今天，我和妈妈买了一本书名叫水浒传，上面有梁山的历史很箸名。所以才让妈妈买的。水浒里有一百零八位好汉，，有宋江，李逵，鲁达，林冲，武松等等，他们都是英雄好汉。真让我佩服啊！我也想成为他们中的一员。我可羡慕他们了，个个都是好样的。我最喜欢武松了，我记得书上武松打虎。一日，武松来到阳谷县，他走得肚里饥渴，看到酒旗上写着三碗不过岗，他一连喝了十五碗，就要往前走，店家说；你且不要走，前面有只吊眼白额大虎，已经吃了二三十个大汉。专在晚上伤人，等明日和别人一起结伴过岗吧。武松听了笑道；我是清河县人，这地方走了一二十遍，你不要说这话吓我，就是真的有老虎我也不怕。武松往前走真的看见老虎了，老虎见了武松，往上一窜，直从半空中扑来，武松按住老虎，左手抓住顶花皮，右手提起铁锤般的拳头便打，把老虎给打死了，武松因为把嫂嫂潘金莲打死了，才上的梁山。我读了以后才觉得他们个个性格不同，但却是；路见不平拔刀相助；的真英雄。

读《钢铁是怎样炼成的》有感

几个小时过去了，我读完了一本使人充满激情、感动的一本名著——《钢铁是怎样炼成的》!这本书简要说了保尔·柯察金因成绩不好，在神父家补课，神父一直非常讨厌保尔，保尔气不过，就在神父家里使坏，因为这件事，保尔不得不走上艰苦的早期社会，参加过各种工作，也因为他憎恨周围那些花天酒地的有钱人和老板的压迫，使他成为了一名革命战士，他先是参加了红军，后又转到地方工作。由于在战争中多次负伤以及劳累过度，保尔的体质每况愈下，最后全身瘫痪、双目失明，被牢牢地禁锢在病床上。但他没有气馁重新振作起来，拿起笔进行文学创作，歌颂为国家和民族而奋斗的英雄。这本书中，作者用自己的经历融入了这本书中，使这本小说极其充满真实。人，最宝贵的是生命。生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨；也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。无论是在战争岁月中，还是在战后的和平时期，保尔·柯察金所表现出的钢铁一般的生命意志和强烈的爱国主义精神都深深感染着人们。这是一位无产阶级革命作家写出的名著，正因为这篇长篇小说所写出的革命主义精神和爱国之心感动了无数的人，使许多悬崖边上的人重新走上光明大道，这就是这篇巨箸的社会价值，也因为如此，这篇小说才成为了世界名著！

读《钢铁是怎样炼成的》有感

几个小时过去了，我读完了一本使人充满激情、感动的一本名著——《钢铁是怎样炼成的》! 这本书简要说了保尔·柯察金因成绩不好，在神父家补课，神父一直非常讨厌保尔，保尔气不过，就在神父家里使坏，因为这件事，保尔不得不走上艰苦的早期社会，参加过各种工作，也因为他憎恨周围那些花天酒地的有钱人和老板的压迫，使他成为了一名革命战士，他先是参加了红军，后又转到地方工作。由于在战争中多次负伤以及劳累过度，保尔的体质每况愈下，最后全身瘫痪、双目失明，被牢牢地禁锢在病床上。但他没有气馁重新振作起来，拿起笔进行文学创作，歌颂为国家和民族而奋斗的英雄。 这本书中，作者用自己的经历融入了这本书中，使这本小说极其充满真实。人，最宝贵的是生命。生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，不会因虚度年华而悔恨；也不会因碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。无论是在战争岁月中，还是在战后的和平时期，保尔·柯察金所表现出的钢铁一般的生命意志和强烈的爱国主义精神都深深感染着人们。 这是一位无产阶级革命作家写出的名著，正因为这篇长篇小说所写出的革命主义精神和爱国之心感动了无数的人，使许多悬崖边上的人重新走上光明大道，这就是这篇巨箸的社会价值，也因为如此，这篇小说才成为了世界名著。

江山如画，一时多少豪杰

这是一个烽火连绵的时代，这是一个群雄逐鹿的世界——诸侯争霸，尔虞我诈，谁是强者，谁统天下。

一

时势造就英雄。就在这时，多少草莽英雄开始崭露头角：曹操、孙权、刘备等人先后揭竿而起，三国争霸就这样开始了。

曹操，字孟德，本为宦官出身，但闭门苦读十载，起兵之后，先伐董卓，后在官渡大败“四世三公”的袁绍；又“挟天子以令诸侯”，招贤纳士，大大扩充了实力，平定北方，创立了魏国的根基。孙权，字仲谋，凭借父兄两代基业，在江东独占“地利”；手下周瑜文武兼备，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，鲁肃张昭也是足智多谋；后夺玉玺，在赤壁之战中“联刘抗曹”，以十万人马抗百万雄师，巩固了东吴政权，建立了富庶的吴国。刘备，字玄德，本一落魄皇族，人称“刘皇叔”；为人宽和，喜怒不形于色；一日巧遇关羽张飞，三人桃园结义，在乡中招兵买马，三顾茅庐请诸葛亮出山，又增猛将赵子龙马超，封“五虎将”；借助诸葛亮的策划，刘备逐渐扩张至西南，占领荆州、益州，建立了蜀汉基业。

——至此，三足鼎立的局面形成。

二

《三国演义》里对英雄人物的描写十分传神：刘备，“身长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”；张飞，“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”；诸葛亮，“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”；曹操“身长七尺，细眼长髯”……这样的描写还有很多，无不栩栩如生，活灵活现！

除了外貌描写外，心理描写也毫不逊色。最著名的是“青梅煮酒论英雄”中的一段——玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”——描写细致入微，凸显出刘备的从容镇定。

三

《三国演义》里有许多英雄人物：过五关斩六将、刮骨疗毒的关羽，“人老宝刀未老”的黄忠，一心护主、力大无穷的典韦，深谋远虑、运筹帷幄的诸葛亮，“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操……

在三国英雄系列中，我最欣赏关羽。关羽是《三国演义》中最骁勇善战的武将，同时也是人们心目中“义”的化身。他身在曹营心在汉，不顾昔日好友张辽的劝阻，也不顾曹操的威逼利诱，毅然回到刘备身边。但是，关羽并没有忘记曹操对他的恩情，不顾军令状在身，在华容道中义释曹操。他为蜀国的强盛立下了赫赫战功，兵败东吴被俘之后绝不投降，宁死不屈。他的一生着实令人赞叹！

《三国演义》是一本好书，既增长了我们的知识，又让我们学会了不少做人之道。只要专心地读进这本书里去，相信你一定会获益匪浅。

点评：古今中外的名著，永远是我们道不尽的话题。尤其像我国古代的四大名著，更是吸引着一大批的研究者、鉴赏者。一个小小的初中生又能读出什么？读了这篇千字文，我眼界大开：他们也一样可以深得作品精髓，读出自己的万般滋味。像这篇《三国演义》读后感，读出了三国时代的风貌，读出了英雄人物的风采，读出了艺术特色，读出了自己的真情实感。其文笔精炼老到，论述层次清晰，文题“江山如画，一时多少豪杰”巧用东坡评议三国人物的词句，更是起到了一种画龙点睛的作用。

(指导老师 王淦生)盐城市景山中学初一年级 金鼎新

文人的便宜

“只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。”文人总给人以“弱不禁风”的感触，但见历史上的知名文人，其实都是文武双全的。文人的便宜，还是文人自身最为了解。

--题记

从古至今，文人大都穷酸。

但只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。

《笑林广记》有“酒品”一文，说：“花间月下，曲水流觞，一杯轻醉，酒入诗肠。此之谓儒饮，如雅人蕴藉一般。二三良友，月夕花晨，名姝四坐，低唱浅酌。此之谓仙饮，如瑶池醉月一般。礼席丰筵，繁文缛节，惟恐僭越。此之谓囚饮。如拘禁罪囚一般。杯不厌大，酒要满斟，持筹呼马，大肆鲸吞。此之谓驴饮。如行路渴驴一般。官袍带履，分坐昭穆，让箸举杯，纳身轨物。此之谓葬饮，如衣冠敛葬一般。倒地漫骂，呕哕成渠，僵卧不醒，人事不知。此之谓尸饮，如饿殍倒卧一般。”

文人在生活中处处沾着便宜，许多不为人知也浑不自知。如上所说，在酒品中能享受儒饮仙饮，领略雅人蕴藉，瑶池醉月的，非文人莫属。这样的便宜古今相同。

细想来，文人的便宜有种种。

偶尔的邂逅，有心气相投者一拍及合，随意在谁的住处，将茶几当饭桌，掏摸出些牛肉干，花生米，叫数瓶酒，客房的茶杯权当酒樽，然后开怀畅饮。几杯下肚，灵感突发，暴出些即兴的连篇妙语，令人弯腰捧腹，其乐无穷，一时间忘掉了尘世烦恼，不知东方之既白。文人依仗腹中诗书，难免有些雅兴，古有花间月下，曲水流觞，今人也常好玩些词头压词尾之类的把戏，一句句续下来，说不定在什么人的口中蹦出一句傻话或趣话，会使举座大笑不止，泼酒摔筷，乃至涕泗横流。文人讲出来的黄色故事也多含蓄巧妙，令人乐不可支。这样的聚会，在分别后很长的时间里，每每回味，就会生出一份千金难买的好心情，这是文人的大便宜。此其一也。

写作虽是一件苦差事，其中之乐却也难为外人道之。街柳庭花，润人笔墨，星辉月色，撩拨情思。而文人情怀更是妙不可言，雨丝风片，霜幕雾帘，高天流云，大漠孤烟，乃至一片落叶，一树秋风，一棵小草，一段音乐，一声苍凉的叫卖……，随便触及什么，都会引发他感慨丛生，或望风荡泪，或对月伤心，或悲世态炎凉，或叹历史沧桑，牵动灵心慧性，有所悟有所感有所思，然后铺纸搦管，挥毫泼墨，成为诗，成为文，成为书，成为画。酣畅淋漓，不可收拾，如此便尽消胸中块垒。纵然“把栏杆拍遍，无人会登临意。”也已获得宣泄，获得轻松。文人的大便宜，此其二也。

得意时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”抱着“人生得意须尽欢”的态度，潇潇洒洒，垒垒落落，张张狂狂，皆不失文人本色。不愿“摧眉折腰事权贵”，或者傲骨犯上仕途失意了，不妨回归林下，纵情于田园山水琴棋书画中，举杯邀月，对鹤起舞，调素琴，阅金经，参禅论道，彻悟人生，即便是图穷潦倒，茅屋为秋风所破，也会不经意间成就另一种峥嵘气象和不朽华章。文人们在舞文弄墨吟诗作赋中所得到的满足，是生猛海鲜、歌厅桑那所不能替代和比拟的。如此或许就是“达则兼善天下，穷则独善其身，”了。能够进退有据，在无为清净中细细品尝“书里乾坤大，诗中日月长”之三昧，比起肥马轻裘，凤辇龙车却满心龌龊和烦恼来，当属莫大便宜。此其三也。

读书是文人的起码功课，黄山谷云：“三日不读书，则面目可憎，语言乏味。”所以一个真正意义上的文人定会“腹有诗书气自华”，文人在举止言谈中随意表现出的学识，机怼，幽默、耿介拔俗和潇洒出尘，是世界上最昂贵的名牌服装都绝对无法营造出的，这样的魅力是内在的也是深刻的，它所放射出的光彩无形却十分耀眼。因此文人也就有了“品味”之说。只需多读点书就可使自己风骨俊朗，出口成章，谈吐不俗，令人倾慕，这是文人的又一大便宜，此其四也。

古代文人仕途失意，有红巾翠袖h英雄泪，尚能“赢得青楼薄幸名”，认为“才子词人，自是白衣卿相。”以此聊以自慰，也算是得失平衡。如今的文人中，也有性情中人难免的一些粉红色的故事，但那故事多和感情有缘和钱无关，不同于商贩政客们一手交钱一手交货战斗进行曲似的“打炮”。区别在文人讲究一个情调、情感、文化和志趣。不是“皮肤烂淫之蠢物。”文人会因爱而不得伤感思慕乃至痛苦万状，看上去固然有些痴傻，但那正是做为一个人而非一个动“只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。”文人总给人以“弱不禁风”的感触，但见历史上的知名文人，其实都是文武双全的。文人的便宜，还是文人自身最为了解。

--题记

从古至今，文人大都穷酸。

但只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。

《笑林广记》有“酒品”一文，说：“花间月下，曲水流觞，一杯轻醉，酒入诗肠。此之谓儒饮，如雅人蕴藉一般。二三良友，月夕花晨，名姝四坐，低唱浅酌。此之谓仙饮，如瑶池醉月一般。礼席丰筵，繁文缛节，惟恐僭越。此之谓囚饮。如拘禁罪囚一般。杯不厌大，酒要满斟，持筹呼马，大肆鲸吞。此之谓驴饮。如行路渴驴一般。官袍带履，分坐昭穆，让箸举杯，纳身轨物。此之谓葬饮，如衣冠敛葬一般。倒地漫骂，呕哕成渠，僵卧不醒，人事不知。此之谓尸饮，如饿殍倒卧一般。”

文人在生活中处处沾着便宜，许多不为人知也浑不自知。如上所说，在酒品中能享受儒饮仙饮，领略雅人蕴藉，瑶池醉月的，非文人莫属。这样的便宜古今相同。

细想来，文人的便宜有种种。

偶尔的邂逅，有心气相投者一拍及合，随意在谁的住处，将茶几当饭桌，掏摸出些牛肉干，花生米，叫数瓶酒，客房的茶杯权当酒樽，然后开怀畅饮。几杯下肚，灵感突发，暴出些即兴的连篇妙语，令人弯腰捧腹，其乐无穷，一时间忘掉了尘世烦恼，不知东方之既白。文人依仗腹中诗书，难免有些雅兴，古有花间月下，曲水流觞，今人也常好玩些词头压词尾之类的把戏，一句句续下来，说不定在什么人的口中蹦出一句傻话或趣话，会使举座大笑不止，泼酒摔筷，乃至涕泗横流。文人讲出来的黄色故事也多含蓄巧妙，令人乐不可支。这样的聚会，在分别后很长的时间里，每每回味，就会生出一份千金难买的好心情，这是文人的大便宜。此其一也。

写作虽是一件苦差事，其中之乐却也难为外人道之。街柳庭花，润人笔墨，星辉月色，撩拨情思。而文人情怀更是妙不可言，雨丝风片，霜幕雾帘，高天流云，大漠孤烟，乃至一片落叶，一树秋风，一棵小草，一段音乐，一声苍凉的叫卖……，随便触及什么，都会引发他感慨丛生，或望风荡泪，或对月伤心，或悲世态炎凉，或叹历史沧桑，牵动灵心慧性，有所悟有所感有所思，然后铺纸搦管，挥毫泼墨，成为诗，成为文，成为书，成为画。酣畅淋漓，不可收拾，如此便尽消胸中块垒。纵然“把栏杆拍遍，无人会登临意。”也已获得宣泄，获得轻松。文人的大便宜，此其二也。

得意时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”抱着“人生得意须尽欢”的态度，潇潇洒洒，垒垒落落，张张狂狂，皆不失文人本色。不愿“摧眉折腰事权贵”，或者傲骨犯上仕途失意了，不妨回归林下，纵情于田园山水琴棋书画中，举杯邀月，对鹤起舞，调素琴，阅金经，参禅论道，彻悟人生，即便是图穷潦倒，茅屋为秋风所破，也会不经意间成就另一种峥嵘气象和不朽华章。文人们在舞文弄墨吟诗作赋中所得到的满足，是生猛海鲜、歌厅桑那所不能替代和比拟的。如此或许就是“达则兼善天下，穷则独善其身，”了。能够进退有据，在无为清净中细细品尝“书里乾坤大，诗中日月长”之三昧，比起肥马轻裘，凤辇龙车却满心龌龊和烦恼来，当属莫大便宜。此其三也。

读书是文人的起码功课，黄山谷云：“三日不读书，则面目可憎，语言乏味。”所以一个真正意义上的文人定会“腹有诗书气自华”，文人在举止言谈中随意表现出的学识，机怼，幽默、耿介拔俗和潇洒出尘，是世界上最昂贵的名牌服装都绝对无法营造出的，这样的魅力是内在的也是深刻的，它所放射出的光彩无形却十分耀眼。因此文人也就有了“品味”之说。只需多读点书就可使自己风骨俊朗，出口成章，谈吐不俗，令人倾慕，这是文人的又一大便宜，此其四也。

古代文人仕途失意，有红巾翠袖h英雄泪，尚能“赢得青楼薄幸名”，认为“才子词人，自是白衣卿相。”以此聊以自慰，也算是得失平衡。如今的文人中，也有性情中人难免的一些粉红色的故事，但那故事多和感情有缘和钱无关，不同于商贩政客们一手交钱一手交货战斗进行曲似的“打炮”。区别在文人讲究一个情调、情感、文化和志趣。不是“皮肤烂淫之蠢物。”文人会因爱而不得伤感思慕乃至痛苦万状，看上去固然有些痴傻，但那正是做为一个人而非一个动“只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。”文人总给人以“弱不禁风”的感触，但见历史上的知名文人，其实都是文武双全的。文人的便宜，还是文人自身最为了解。

--题记

从古至今，文人大都穷酸。

但只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。

《笑林广记》有“酒品”一文，说：“花间月下，曲水流觞，一杯轻醉，酒入诗肠。此之谓儒饮，如雅人蕴藉一般。二三良友，月夕花晨，名姝四坐，低唱浅酌。此之谓仙饮，如瑶池醉月一般。礼席丰筵，繁文缛节，惟恐僭越。此之谓囚饮。如拘禁罪囚一般。杯不厌大，酒要满斟，持筹呼马，大肆鲸吞。此之谓驴饮。如行路渴驴一般。官袍带履，分坐昭穆，让箸举杯，纳身轨物。此之谓葬饮，如衣冠敛葬一般。倒地漫骂，呕哕成渠，僵卧不醒，人事不知。此之谓尸饮，如饿殍倒卧一般。”

文人在生活中处处沾着便宜，许多不为人知也浑不自知。如上所说，在酒品中能享受儒饮仙饮，领略雅人蕴藉，瑶池醉月的，非文人莫属。这样的便宜古今相同。

细想来，文人的便宜有种种。

偶尔的邂逅，有心气相投者一拍及合，随意在谁的住处，将茶几当饭桌，掏摸出些牛肉干，花生米，叫数瓶酒，客房的茶杯权当酒樽，然后开怀畅饮。几杯下肚，灵感突发，暴出些即兴的连篇妙语，令人弯腰捧腹，其乐无穷，一时间忘掉了尘世烦恼，不知东方之既白。文人依仗腹中诗书，难免有些雅兴，古有花间月下，曲水流觞，今人也常好玩些词头压词尾之类的把戏，一句句续下来，说不定在什么人的口中蹦出一句傻话或趣话，会使举座大笑不止，泼酒摔筷，乃至涕泗横流。文人讲出来的黄色故事也多含蓄巧妙，令人乐不可支。这样的聚会，在分别后很长的时间里，每每回味，就会生出一份千金难买的好心情，这是文人的大便宜。此其一也。

写作虽是一件苦差事，其中之乐却也难为外人道之。街柳庭花，润人笔墨，星辉月色，撩拨情思。而文人情怀更是妙不可言，雨丝风片，霜幕雾帘，高天流云，大漠孤烟，乃至一片落叶，一树秋风，一棵小草，一段音乐，一声苍凉的叫卖……，随便触及什么，都会引发他感慨丛生，或望风荡泪，或对月伤心，或悲世态炎凉，或叹历史沧桑，牵动灵心慧性，有所悟有所感有所思，然后铺纸搦管，挥毫泼墨，成为诗，成为文，成为书，成为画。酣畅淋漓，不可收拾，如此便尽消胸中块垒。纵然“把栏杆拍遍，无人会登临意。”也已获得宣泄，获得轻松。文人的大便宜，此其二也。

得意时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”抱着“人生得意须尽欢”的态度，潇潇洒洒，垒垒落落，张张狂狂，皆不失文人本色。不愿“摧眉折腰事权贵”，或者傲骨犯上仕途失意了，不妨回归林下，纵情于田园山水琴棋书画中，举杯邀月，对鹤起舞，调素琴，阅金经，参禅论道，彻悟人生，即便是图穷潦倒，茅屋为秋风所破，也会不经意间成就另一种峥嵘气象和不朽华章。文人们在舞文弄墨吟诗作赋中所得到的满足，是生猛海鲜、歌厅桑那所不能替代和比拟的。如此或许就是“达则兼善天下，穷则独善其身，”了。能够进退有据，在无为清净中细细品尝“书里乾坤大，诗中日月长”之三昧，比起肥马轻裘，凤辇龙车却满心龌龊和烦恼来，当属莫大便宜。此其三也。

读书是文人的起码功课，黄山谷云：“三日不读书，则面目可憎，语言乏味。”所以一个真正意义上的文人定会“腹有诗书气自华”，文人在举止言谈中随意表现出的学识，机怼，幽默、耿介拔俗和潇洒出尘，是世界上最昂贵的名牌服装都绝对无法营造出的，这样的魅力是内在的也是深刻的，它所放射出的光彩无形却十分耀眼。因此文人也就有了“品味”之说。只需多读点书就可使自己风骨俊朗，出口成章，谈吐不俗，令人倾慕，这是文人的又一大便宜，此其四也。

古代文人仕途失意，有红巾翠袖h英雄泪，尚能“赢得青楼薄幸名”，认为“才子词人，自是白衣卿相。”以此聊以自慰，也算是得失平衡。如今的文人中，也有性情中人难免的一些粉红色的故事，但那故事多和感情有缘和钱无关，不同于商贩政客们一手交钱一手交货战斗进行曲似的“打炮”。区别在文人讲究一个情调、情感、文化和志趣。不是“皮肤烂淫之蠢物。”文人会因爱而不得伤感思慕乃至痛苦万状，看上去固然有些痴傻，但那正是做为一个人而非一个动“只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。”文人总给人以“弱不禁风”的感触，但见历史上的知名文人，其实都是文武双全的。文人的便宜，还是文人自身最为了解。

--题记

从古至今，文人大都穷酸。

但只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。

《笑林广记》有“酒品”一文，说：“花间月下，曲水流觞，一杯轻醉，酒入诗肠。此之谓儒饮，如雅人蕴藉一般。二三良友，月夕花晨，名姝四坐，低唱浅酌。此之谓仙饮，如瑶池醉月一般。礼席丰筵，繁文缛节，惟恐僭越。此之谓囚饮。如拘禁罪囚一般。杯不厌大，酒要满斟，持筹呼马，大肆鲸吞。此之谓驴饮。如行路渴驴一般。官袍带履，分坐昭穆，让箸举杯，纳身轨物。此之谓葬饮，如衣冠敛葬一般。倒地漫骂，呕哕成渠，僵卧不醒，人事不知。此之谓尸饮，如饿殍倒卧一般。”

文人在生活中处处沾着便宜，许多不为人知也浑不自知。如上所说，在酒品中能享受儒饮仙饮，领略雅人蕴藉，瑶池醉月的，非文人莫属。这样的便宜古今相同。

细想来，文人的便宜有种种。

偶尔的邂逅，有心气相投者一拍及合，随意在谁的住处，将茶几当饭桌，掏摸出些牛肉干，花生米，叫数瓶酒，客房的茶杯权当酒樽，然后开怀畅饮。几杯下肚，灵感突发，暴出些即兴的连篇妙语，令人弯腰捧腹，其乐无穷，一时间忘掉了尘世烦恼，不知东方之既白。文人依仗腹中诗书，难免有些雅兴，古有花间月下，曲水流觞，今人也常好玩些词头压词尾之类的把戏，一句句续下来，说不定在什么人的口中蹦出一句傻话或趣话，会使举座大笑不止，泼酒摔筷，乃至涕泗横流。文人讲出来的黄色故事也多含蓄巧妙，令人乐不可支。这样的聚会，在分别后很长的时间里，每每回味，就会生出一份千金难买的好心情，这是文人的大便宜。此其一也。

写作虽是一件苦差事，其中之乐却也难为外人道之。街柳庭花，润人笔墨，星辉月色，撩拨情思。而文人情怀更是妙不可言，雨丝风片，霜幕雾帘，高天流云，大漠孤烟，乃至一片落叶，一树秋风，一棵小草，一段音乐，一声苍凉的叫卖……，随便触及什么，都会引发他感慨丛生，或望风荡泪，或对月伤心，或悲世态炎凉，或叹历史沧桑，牵动灵心慧性，有所悟有所感有所思，然后铺纸搦管，挥毫泼墨，成为诗，成为文，成为书，成为画。酣畅淋漓，不可收拾，如此便尽消胸中块垒。纵然“把栏杆拍遍，无人会登临意。”也已获得宣泄，获得轻松。文人的大便宜，此其二也。

得意时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”抱着“人生得意须尽欢”的态度，潇潇洒洒，垒垒落落，张张狂狂，皆不失文人本色。不愿“摧眉折腰事权贵”，或者傲骨犯上仕途失意了，不妨回归林下，纵情于田园山水琴棋书画中，举杯邀月，对鹤起舞，调素琴，阅金经，参禅论道，彻悟人生，即便是图穷潦倒，茅屋为秋风所破，也会不经意间成就另一种峥嵘气象和不朽华章。文人们在舞文弄墨吟诗作赋中所得到的满足，是生猛海鲜、歌厅桑那所不能替代和比拟的。如此或许就是“达则兼善天下，穷则独善其身，”了。能够进退有据，在无为清净中细细品尝“书里乾坤大，诗中日月长”之三昧，比起肥马轻裘，凤辇龙车却满心龌龊和烦恼来，当属莫大便宜。此其三也。

读书是文人的起码功课，黄山谷云：“三日不读书，则面目可憎，语言乏味。”所以一个真正意义上的文人定会“腹有诗书气自华”，文人在举止言谈中随意表现出的学识，机怼，幽默、耿介拔俗和潇洒出尘，是世界上最昂贵的名牌服装都绝对无法营造出的，这样的魅力是内在的也是深刻的，它所放射出的光彩无形却十分耀眼。因此文人也就有了“品味”之说。只需多读点书就可使自己风骨俊朗，出口成章，谈吐不俗，令人倾慕，这是文人的又一大便宜，此其四也。

古代文人仕途失意，有红巾翠袖h英雄泪，尚能“赢得青楼薄幸名”，认为“才子词人，自是白衣卿相。”以此聊以自慰，也算是得失平衡。如今的文人中，也有性情中人难免的一些粉红色的故事，但那故事多和感情有缘和钱无关，不同于商贩政客们一手交钱一手交货战斗进行曲似的“打炮”。区别在文人讲究一个情调、情感、文化和志趣。不是“皮肤烂淫之蠢物。”文人会因爱而不得伤感思慕乃至痛苦万状，看上去固然有些痴傻，但那正是做为一个人而非一个动“只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。”文人总给人以“弱不禁风”的感触，但见历史上的知名文人，其实都是文武双全的。文人的便宜，还是文人自身最为了解。

--题记

从古至今，文人大都穷酸。

但只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。

《笑林广记》有“酒品”一文，说：“花间月下，曲水流觞，一杯轻醉，酒入诗肠。此之谓儒饮，如雅人蕴藉一般。二三良友，月夕花晨，名姝四坐，低唱浅酌。此之谓仙饮，如瑶池醉月一般。礼席丰筵，繁文缛节，惟恐僭越。此之谓囚饮。如拘禁罪囚一般。杯不厌大，酒要满斟，持筹呼马，大肆鲸吞。此之谓驴饮。如行路渴驴一般。官袍带履，分坐昭穆，让箸举杯，纳身轨物。此之谓葬饮，如衣冠敛葬一般。倒地漫骂，呕哕成渠，僵卧不醒，人事不知。此之谓尸饮，如饿殍倒卧一般。”

文人在生活中处处沾着便宜，许多不为人知也浑不自知。如上所说，在酒品中能享受儒饮仙饮，领略雅人蕴藉，瑶池醉月的，非文人莫属。这样的便宜古今相同。

细想来，文人的便宜有种种。

偶尔的邂逅，有心气相投者一拍及合，随意在谁的住处，将茶几当饭桌，掏摸出些牛肉干，花生米，叫数瓶酒，客房的茶杯权当酒樽，然后开怀畅饮。几杯下肚，灵感突发，暴出些即兴的连篇妙语，令人弯腰捧腹，其乐无穷，一时间忘掉了尘世烦恼，不知东方之既白。文人依仗腹中诗书，难免有些雅兴，古有花间月下，曲水流觞，今人也常好玩些词头压词尾之类的把戏，一句句续下来，说不定在什么人的口中蹦出一句傻话或趣话，会使举座大笑不止，泼酒摔筷，乃至涕泗横流。文人讲出来的黄色故事也多含蓄巧妙，令人乐不可支。这样的聚会，在分别后很长的时间里，每每回味，就会生出一份千金难买的好心情，这是文人的大便宜。此其一也。

写作虽是一件苦差事，其中之乐却也难为外人道之。街柳庭花，润人笔墨，星辉月色，撩拨情思。而文人情怀更是妙不可言，雨丝风片，霜幕雾帘，高天流云，大漠孤烟，乃至一片落叶，一树秋风，一棵小草，一段音乐，一声苍凉的叫卖……，随便触及什么，都会引发他感慨丛生，或望风荡泪，或对月伤心，或悲世态炎凉，或叹历史沧桑，牵动灵心慧性，有所悟有所感有所思，然后铺纸搦管，挥毫泼墨，成为诗，成为文，成为书，成为画。酣畅淋漓，不可收拾，如此便尽消胸中块垒。纵然“把栏杆拍遍，无人会登临意。”也已获得宣泄，获得轻松。文人的大便宜，此其二也。

得意时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”抱着“人生得意须尽欢”的态度，潇潇洒洒，垒垒落落，张张狂狂，皆不失文人本色。不愿“摧眉折腰事权贵”，或者傲骨犯上仕途失意了，不妨回归林下，纵情于田园山水琴棋书画中，举杯邀月，对鹤起舞，调素琴，阅金经，参禅论道，彻悟人生，即便是图穷潦倒，茅屋为秋风所破，也会不经意间成就另一种峥嵘气象和不朽华章。文人们在舞文弄墨吟诗作赋中所得到的满足，是生猛海鲜、歌厅桑那所不能替代和比拟的。如此或许就是“达则兼善天下，穷则独善其身，”了。能够进退有据，在无为清净中细细品尝“书里乾坤大，诗中日月长”之三昧，比起肥马轻裘，凤辇龙车却满心龌龊和烦恼来，当属莫大便宜。此其三也。

读书是文人的起码功课，黄山谷云：“三日不读书，则面目可憎，语言乏味。”所以一个真正意义上的文人定会“腹有诗书气自华”，文人在举止言谈中随意表现出的学识，机怼，幽默、耿介拔俗和潇洒出尘，是世界上最昂贵的名牌服装都绝对无法营造出的，这样的魅力是内在的也是深刻的，它所放射出的光彩无形却十分耀眼。因此文人也就有了“品味”之说。只需多读点书就可使自己风骨俊朗，出口成章，谈吐不俗，令人倾慕，这是文人的又一大便宜，此其四也。

古代文人仕途失意，有红巾翠袖h英雄泪，尚能“赢得青楼薄幸名”，认为“才子词人，自是白衣卿相。”以此聊以自慰，也算是得失平衡。如今的文人中，也有性情中人难免的一些粉红色的故事，但那故事多和感情有缘和钱无关，不同于商贩政客们一手交钱一手交货战斗进行曲似的“打炮”。区别在文人讲究一个情调、情感、文化和志趣。不是“皮肤烂淫之蠢物。”文人会因爱而不得伤感思慕乃至痛苦万状，看上去固然有些痴傻，但那正是做为一个人而非一个动“只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。”文人总给人以“弱不禁风”的感触，但见历史上的知名文人，其实都是文武双全的。文人的便宜，还是文人自身最为了解。

--题记

从古至今，文人大都穷酸。

但只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。

《笑林广记》有“酒品”一文，说：“花间月下，曲水流觞，一杯轻醉，酒入诗肠。此之谓儒饮，如雅人蕴藉一般。二三良友，月夕花晨，名姝四坐，低唱浅酌。此之谓仙饮，如瑶池醉月一般。礼席丰筵，繁文缛节，惟恐僭越。此之谓囚饮。如拘禁罪囚一般。杯不厌大，酒要满斟，持筹呼马，大肆鲸吞。此之谓驴饮。如行路渴驴一般。官袍带履，分坐昭穆，让箸举杯，纳身轨物。此之谓葬饮，如衣冠敛葬一般。倒地漫骂，呕哕成渠，僵卧不醒，人事不知。此之谓尸饮，如饿殍倒卧一般。”

文人在生活中处处沾着便宜，许多不为人知也浑不自知。如上所说，在酒品中能享受儒饮仙饮，领略雅人蕴藉，瑶池醉月的，非文人莫属。这样的便宜古今相同。

细想来，文人的便宜有种种。

偶尔的邂逅，有心气相投者一拍及合，随意在谁的住处，将茶几当饭桌，掏摸出些牛肉干，花生米，叫数瓶酒，客房的茶杯权当酒樽，然后开怀畅饮。几杯下肚，灵感突发，暴出些即兴的连篇妙语，令人弯腰捧腹，其乐无穷，一时间忘掉了尘世烦恼，不知东方之既白。文人依仗腹中诗书，难免有些雅兴，古有花间月下，曲水流觞，今人也常好玩些词头压词尾之类的把戏，一句句续下来，说不定在什么人的口中蹦出一句傻话或趣话，会使举座大笑不止，泼酒摔筷，乃至涕泗横流。文人讲出来的黄色故事也多含蓄巧妙，令人乐不可支。这样的聚会，在分别后很长的时间里，每每回味，就会生出一份千金难买的好心情，这是文人的大便宜。此其一也。

写作虽是一件苦差事，其中之乐却也难为外人道之。街柳庭花，润人笔墨，星辉月色，撩拨情思。而文人情怀更是妙不可言，雨丝风片，霜幕雾帘，高天流云，大漠孤烟，乃至一片落叶，一树秋风，一棵小草，一段音乐，一声苍凉的叫卖……，随便触及什么，都会引发他感慨丛生，或望风荡泪，或对月伤心，或悲世态炎凉，或叹历史沧桑，牵动灵心慧性，有所悟有所感有所思，然后铺纸搦管，挥毫泼墨，成为诗，成为文，成为书，成为画。酣畅淋漓，不可收拾，如此便尽消胸中块垒。纵然“把栏杆拍遍，无人会登临意。”也已获得宣泄，获得轻松。文人的大便宜，此其二也。

得意时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”抱着“人生得意须尽欢”的态度，潇潇洒洒，垒垒落落，张张狂狂，皆不失文人本色。不愿“摧眉折腰事权贵”，或者傲骨犯上仕途失意了，不妨回归林下，纵情于田园山水琴棋书画中，举杯邀月，对鹤起舞，调素琴，阅金经，参禅论道，彻悟人生，即便是图穷潦倒，茅屋为秋风所破，也会不经意间成就另一种峥嵘气象和不朽华章。文人们在舞文弄墨吟诗作赋中所得到的满足，是生猛海鲜、歌厅桑那所不能替代和比拟的。如此或许就是“达则兼善天下，穷则独善其身，”了。能够进退有据，在无为清净中细细品尝“书里乾坤大，诗中日月长”之三昧，比起肥马轻裘，凤辇龙车却满心龌龊和烦恼来，当属莫大便宜。此其三也。

读书是文人的起码功课，黄山谷云：“三日不读书，则面目可憎，语言乏味。”所以一个真正意义上的文人定会“腹有诗书气自华”，文人在举止言谈中随意表现出的学识，机怼，幽默、耿介拔俗和潇洒出尘，是世界上最昂贵的名牌服装都绝对无法营造出的，这样的魅力是内在的也是深刻的，它所放射出的光彩无形却十分耀眼。因此文人也就有了“品味”之说。只需多读点书就可使自己风骨俊朗，出口成章，谈吐不俗，令人倾慕，这是文人的又一大便宜，此其四也。

古代文人仕途失意，有红巾翠袖h英雄泪，尚能“赢得青楼薄幸名”，认为“才子词人，自是白衣卿相。”以此聊以自慰，也算是得失平衡。如今的文人中，也有性情中人难免的一些粉红色的故事，但那故事多和感情有缘和钱无关，不同于商贩政客们一手交钱一手交货战斗进行曲似的“打炮”。区别在文人讲究一个情调、情感、文化和志趣。不是“皮肤烂淫之蠢物。”文人会因爱而不得伤感思慕乃至痛苦万状，看上去固然有些痴傻，但那正是做为一个人而非一个动“只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。”文人总给人以“弱不禁风”的感触，但见历史上的知名文人，其实都是文武双全的。文人的便宜，还是文人自身最为了解。

--题记

从古至今，文人大都穷酸。

但只要不迂腐，文人也有着无穷的受用和便宜，这种便宜却不是什么人想讨就能讨得到的。

《笑林广记》有“酒品”一文，说：“花间月下，曲水流觞，一杯轻醉，酒入诗肠。此之谓儒饮，如雅人蕴藉一般。二三良友，月夕花晨，名姝四坐，低唱浅酌。此之谓仙饮，如瑶池醉月一般。礼席丰筵，繁文缛节，惟恐僭越。此之谓囚饮。如拘禁罪囚一般。杯不厌大，酒要满斟，持筹呼马，大肆鲸吞。此之谓驴饮。如行路渴驴一般。官袍带履，分坐昭穆，让箸举杯，纳身轨物。此之谓葬饮，如衣冠敛葬一般。倒地漫骂，呕哕成渠，僵卧不醒，人事不知。此之谓尸饮，如饿殍倒卧一般。”

文人在生活中处处沾着便宜，许多不为人知也浑不自知。如上所说，在酒品中能享受儒饮仙饮，领略雅人蕴藉，瑶池醉月的，非文人莫属。这样的便宜古今相同。

细想来，文人的便宜有种种。

偶尔的邂逅，有心气相投者一拍及合，随意在谁的住处，将茶几当饭桌，掏摸出些牛肉干，花生米，叫数瓶酒，客房的茶杯权当酒樽，然后开怀畅饮。几杯下肚，灵感突发，暴出些即兴的连篇妙语，令人弯腰捧腹，其乐无穷，一时间忘掉了尘世烦恼，不知东方之既白。文人依仗腹中诗书，难免有些雅兴，古有花间月下，曲水流觞，今人也常好玩些词头压词尾之类的把戏，一句句续下来，说不定在什么人的口中蹦出一句傻话或趣话，会使举座大笑不止，泼酒摔筷，乃至涕泗横流。文人讲出来的黄色故事也多含蓄巧妙，令人乐不可支。这样的聚会，在分别后很长的时间里，每每回味，就会生出一份千金难买的好心情，这是文人的大便宜。此其一也。

写作虽是一件苦差事，其中之乐却也难为外人道之。街柳庭花，润人笔墨，星辉月色，撩拨情思。而文人情怀更是妙不可言，雨丝风片，霜幕雾帘，高天流云，大漠孤烟，乃至一片落叶，一树秋风，一棵小草，一段音乐，一声苍凉的叫卖……，随便触及什么，都会引发他感慨丛生，或望风荡泪，或对月伤心，或悲世态炎凉，或叹历史沧桑，牵动灵心慧性，有所悟有所感有所思，然后铺纸搦管，挥毫泼墨，成为诗，成为文，成为书，成为画。酣畅淋漓，不可收拾，如此便尽消胸中块垒。纵然“把栏杆拍遍，无人会登临意。”也已获得宣泄，获得轻松。文人的大便宜，此其二也。

得意时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”抱着“人生得意须尽欢”的态度，潇潇洒洒，垒垒落落，张张狂狂，皆不失文人本色。不愿“摧眉折腰事权贵”，或者傲骨犯上仕途失意了，不妨回归林下，纵情于田园山水琴棋书画中，举杯邀月，对鹤起舞，调素琴，阅金经，参禅论道，彻悟人生，即便是图穷潦倒，茅屋为秋风所破，也会不经意间成就另一种峥嵘气象和不朽华章。文人们在舞文弄墨吟诗作赋中所得到的满足，是生猛海鲜、歌厅桑那所不能替代和比拟的。如此或许就是“达则兼善天下，穷则独善其身，”了。能够进退有据，在无为清净中细细品尝“书里乾坤大，诗中日月长”之三昧，比起肥马轻裘，凤辇龙车却满心龌龊和烦恼来，当属莫大便宜。此其三也。

读书是文人的起码功课，黄山谷云：“三日不读书，则面目可憎，语言乏味。”所以一个真正意义上的文人定会“腹有诗书气自华”，文人在举止言谈中随意表现出的学识，机怼，幽默、耿介拔俗和潇洒出尘，是世界上最昂贵的名牌服装都绝对无法营造出的，这样的魅力是内在的也是深刻的，它所放射出的光彩无形却十分耀眼。因此文人也就有了“品味”之说。只需多读点书就可使自己风骨俊朗，出口成章，谈吐不俗，令人倾慕，这是文人的又一大便宜，此其四也。

古代文人仕途失意，有红巾翠袖h英雄泪，尚能“赢得青楼薄幸名”，认为“才子词人，自是白衣卿相。”以此聊以自慰，也算是得失平衡。如今的文人中，也有性情中人难免的一些粉红色的故事，但那故事多和感情有缘和钱无关，不同于商贩政客们一手交钱一手交货战斗进行曲似的“打炮”。区别在文人讲究一个情调、情感、文化和志趣。不是“皮肤烂淫之蠢物。”文人会因爱而不得伤感思慕乃至痛苦万状，看上去固然有些痴傻，但那正是做为一个人而非一个动

我喜欢的西游记

我喜欢的西游记自千百年来，中国古今中外，出了不少英雄好汉，名人故事，无不体现出中国的文化之智慧。那些英雄好汉的事迹则一一记录在书上，正所谓学而不思则罔，思而不学则殆。书会引导我们走向智慧的道路，开启智慧的大门。书籍记录着我们所向往的指示，那些丰富的指示，正是我们应该了解记住的。一本书的成功一本名篇名著，都需要书的作者呕心沥血，用数年的时间才能完成作品。所以，一本书成功的本质还是需要书的作者坚持不懈地努力。然而，我最喜欢的名箸，便是从小看到大的[西游记]。这是一本长篇小说，书中写了一位僧人到西天取经，途中遇到三位徒弟，四人一起克服难关，历尽风霜雨雪，终于经过十几年的努力完成了目标。这是一篇很好看的名著，书中有很多故事，每一个故事都独出心裁，引人入胜，各有各的精彩。里面有很多任务的精神，品质，需要自己细细品味，才能从中获得道理，一看才知道书里面有取之不尽，用之不竭的知识财宝。当然了，书并不是读一遍便能永远记住的，书是来看的，并不是拿来珍藏的。所以，要多读多看多想，才能读懂书里面蕴藏的无限奥妙。有一些人，把书当成自己的宝贝，这并没有什么不好，但他却从来没有拿出来看过，这就不好了。就像是一个大图书馆里面有很多书，但却从来没有一个人进来看过这里面的书，那这些书岂不是白白荒废再那了。书的珍贵，并不是它所存在的价值，而是里面那些珍贵的内容，需要自己去慢慢领悟。我们应该在有限的时间里，去看更多有意义有价值的书，这样才不会白白浪费作者那呕心沥血的创作，在我们的生命才会有圆满的句号.金小琲六3班