赞梅的作文(共8篇)
“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来”说的便是我最喜爱的梅花了。有时我会看着窗外的那一簇梅花独自发呆，那是一种只在冬天傲然开放的花。所以我喜欢它。
我们总是习惯性地认为，春天是万物复苏的季节，百花争艳，别有一番趣味，到处是生机勃勃的一片景象。而冬天呢，是这四个季节里最没有生气的季节，印象中，冬天总是飘着雪花，是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶，不再有了往日的神气、不再有了往日的富贵，拿仅剩下的矮小的枝，此时也了无生机，也在雪被的压力下累得直喘气，只能悲哀地等待死神的到来。而此时，在这漫天遍野的雪地中，在这万物的哀叹中，梅花出现了，它高傲地仰起头，挺直的站立于这风雪中，不受丝毫的影响，用一春天力量的积蓄，在这冰冷的世界中怒放。它不开在春天，不与百花争艳，它仿佛是另一个世界的花，与世无争。我喜欢梅花淡雅的清香，并不似玫瑰的妖冶。它有五片花瓣，是五福的象征，一是快乐，二是幸福，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。梅花是岁寒三友之一，花中四君子之首。
我喜欢梅花，喜欢它的坚强不屈，喜欢它的与世无争，喜欢它的淡雅朴素，更佩服它顽强的生命力。看似瘦弱的枝杈里有着自己的固执，在这寒冷的冬天里，绿叶也选择了退缩，没有蝴蝶的陪伴、没有蜜蜂的嬉耍，没有绿叶的陪衬，它是花中的君子。当你在雪中漫步的时候，偶然看到这么一株神奇的植物时，难道你没有被它的坚强不屈所感染？难道你不觉得它与清洁工的不畏严寒很相似？
在寒冷的冬天，在那一片冰天雪地里，在那怒放的梅花下，我看到了一位清洁工，她们像是这个城市的化妆师，美化我们的城市，一个所有人都居住，却不爱惜的城市。在那冰天雪地里，你们在温暖的家里，惬意地喝着咖啡，难道你们不曾想到，是谁在你们上班之前为你们铲出一条安全之道？难道你们不曾考虑，是谁在你们的茶余饭后，为你们收拾你们连看都不愿意看的残渣碎屑？看到梅花，我想到了她们，看着她们，我想到了梅花。连梅花，仿佛都为她们的不畏严寒而鼓掌，而欢呼。请不要藐视她们，因为只有她们，才是国家的根本！请试想，如果没有她们，到处都是垃圾，谁还愿意来我们的国家呢？在百花齐放的时候，梅花悄悄地凋零，但是它为我们留下了可口的梅子。
我赞美梅花、赞美它的淡雅朴素、与世无争、赞美它顽强的生命力与它的不畏严寒、同时我也赞美清洁工、赞美她们的坚强不屈、无私、无怨、无悔！我把身体靠近梅花，试着感受它那骨子里的执着、寒彻心扉，它顽强的生命力令我震惊。
“墙角数枝梅，凌寒独自开”。它没有玫瑰的热烈奔放、没有牡丹的富贵荣华、但是它和清洁工的不畏严寒，傲雪临霜、坚强不屈、却是这冬天里最美的一道风景线。
赞梅，爱梅
我的故乡在梅州，那是一个美丽富饶的城市。我对它的了解并不多，其中印象最深刻的要数那儿的市花——梅花。 梅花是淡粉色的，既芬芳又清秀。它既没有牡丹的高贵，也没有荷花的脱俗，但它仍然深受人们赞颂。因为在寒冷的冬天里，它凌风傲雪，迎寒怒放，在冰雪中绽放出了坚忍不拔，绽放出了顽强奋进。 众所周知，梅花是中华民族精神的象征。许多身在异国的华侨用它来寄托自己对祖国的深深眷恋之情。古往今来，更有不少文人墨客吟诗填词来颂扬梅花的精神。我最喜欢的一首是王安石的《梅花》： 墙脚数枝梅，迎寒独自开。 遥知不是雪，唯有暗香来。 去年，我回到了阔别已久的故乡。叔叔阿姨们都十分高兴，带我去公园玩，那里有一片“梅花林”。站在“梅花林”之下，当风儿飘过之时，满树的花瓣儿便纷纷扬扬地飘落，形成“梅花雨”的动人景象。那情景，仿佛上了天堂，入了梦境。 我爱梅花，不只因为它的秀美、清香，更是被它的经霜傲放所震撼，为它的不畏严寒而沉醉。我对它的痴迷源自于它的无畏与勇敢！ 梅花，你是我们客家人坚忍不拔、顽强奋进的代表。我爱你，梅花！ 指导教师：郑玩芬
赞梅
只知春夏争功名，
冷风朔雪低折腰。
唯有腊梅傲然立，
雨雪风霜俏枝头。
寒冬之中格外艳，
缕缕幽芳献人间。
赞梅篇
同学们，你们喜欢什么植物呢？婆娑可爱的竹子，清婉素淡的兰花，不畏严寒的菊花，还是花中之王牡丹？不过我最爱的还是那孤傲的梅花。
梅花在冬天开放，冬天一下雪，荷花，兰花失去了往日光鲜亮丽的一面，很少有在晚节开放的花儿。可是梅花就不同了，冬天一到梅花就展现出她最美丽的一面，为寒冷的冬天增加了勃勃生机，为黯淡而漫长的冬天做了最美，最绚丽的装饰。
冬天，下过第一场雪后，一夜之间大地披上了一层雪白的地毯，仿佛一切都还在沉睡，不，且慢，看那里，梅花开了，开的那么纯洁，那么可爱，周围的一切好像都活了，你瞧，纯洁的白，可爱的粉，活泼的红。从远处看，一片红，一片粉，星星点点，完美无缺。
众多花中我尤其喜爱梅，不光是她美丽的外表，更爱她那高尚纯洁的品质。
梅花最令人爱慕的是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。春天，它不屑于那些花儿比美，在春光中炫耀自己，而是在寒流侵袭的冬日里独自傲立于寒霜之中。在大雪中带出繁花满树，冷冷幽香，随风袭人。我爱他那美丽的外表，我爱他那冷冷幽香，我爱它那如诗一般的清逸，但我更爱他那不畏严寒，
流觞曲水论花魁
阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
诗人马丽华在藏北旅游，她借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家应该说生活得很苦，她生活的环境也非常闭塞。在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感，她相信仓姆决会非常羡慕自己。可诗人错了。在她们交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了。这个世上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。但这个世界上确实又有可怜人，那就是自己认为自己可怜的人。
 ； ； ； 要求：请以“标准”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，800字左右。
流觞曲水论花魁
湖北省安陆市第二高级中学2003级13班 ； ； 胡 ； 优
 ；
 ； ； ；  ； ； ； ； ； ； 推荐：①此文宽题窄做，仅仅从论“花魁”的标准，作文独具个性。②以一“流”字结构材料，且用“觞”受阻构建“矛盾”，作文波澜起伏。③此文以“各有所论”铺垫，凸显“胸中所求”主旨，作文思想深刻。
 ；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁，花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物――”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖――’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世――”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
 ；
【评点】
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
诗人马丽华在藏北旅游，她借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家应该说生活得很苦，她生活的环境也非常闭塞。在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感，她相信仓姆决会非常羡慕自己。可诗人错了。在她们交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了。这个世上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。但这个世界上确实又有可怜人，那就是自己认为自己可怜的人。
 ； ； ； 要求：请以“标准”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，800字左右。
流觞曲水论花魁
湖北省安陆市第二高级中学2003级13班 ； ； 胡 ； 优
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 ； ； ；  ； ； ； ； ； ； 推荐：①此文宽题窄做，仅仅从论“花魁”的标准，作文独具个性。②以一“流”字结构材料，且用“觞”受阻构建“矛盾”，作文波澜起伏。③此文以“各有所论”铺垫，凸显“胸中所求”主旨，作文思想深刻。
 ；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁，花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物――”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖――’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世――”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
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【评点】
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
诗人马丽华在藏北旅游，她借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家应该说生活得很苦，她生活的环境也非常闭塞。在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感，她相信仓姆决会非常羡慕自己。可诗人错了。在她们交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了。这个世上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。但这个世界上确实又有可怜人，那就是自己认为自己可怜的人。
 ； ； ； 要求：请以“标准”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，800字左右。
流觞曲水论花魁
湖北省安陆市第二高级中学2003级13班 ； ； 胡 ； 优
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日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁，花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物――”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖――’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世――”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
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【评点】
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
诗人马丽华在藏北旅游，她借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家应该说生活得很苦，她生活的环境也非常闭塞。在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感，她相信仓姆决会非常羡慕自己。可诗人错了。在她们交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了。这个世上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。但这个世界上确实又有可怜人，那就是自己认为自己可怜的人。
 ； ； ； 要求：请以“标准”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，800字左右。
流觞曲水论花魁
湖北省安陆市第二高级中学2003级13班 ； ； 胡 ； 优
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 ； ； ；  ； ； ； ； ； ； 推荐：①此文宽题窄做，仅仅从论“花魁”的标准，作文独具个性。②以一“流”字结构材料，且用“觞”受阻构建“矛盾”，作文波澜起伏。③此文以“各有所论”铺垫，凸显“胸中所求”主旨，作文思想深刻。
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日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁，花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物――”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖――’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世――”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
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【评点】
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
诗人马丽华在藏北旅游，她借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家应该说生活得很苦，她生活的环境也非常闭塞。在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感，她相信仓姆决会非常羡慕自己。可诗人错了。在她们交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了。这个世上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。但这个世界上确实又有可怜人，那就是自己认为自己可怜的人。
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流觞曲水论花魁
湖北省安陆市第二高级中学2003级13班 ； ； 胡 ； 优
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日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁，花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物――”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖――’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世――”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
 ；
【评点】
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
诗人马丽华在藏北旅游，她借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家应该说生活得很苦，她生活的环境也非常闭塞。在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感，她相信仓姆决会非常羡慕自己。可诗人错了。在她们交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了。这个世上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。但这个世界上确实又有可怜人，那就是自己认为自己可怜的人。
 ； ； ； 要求：请以“标准”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，800字左右。
流觞曲水论花魁
湖北省安陆市第二高级中学2003级13班 ； ； 胡 ； 优
 ；
 ； ； ；  ； ； ； ； ； ； 推荐：①此文宽题窄做，仅仅从论“花魁”的标准，作文独具个性。②以一“流”字结构材料，且用“觞”受阻构建“矛盾”，作文波澜起伏。③此文以“各有所论”铺垫，凸显“胸中所求”主旨，作文思想深刻。
 ；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁，花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物――”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖――’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世――”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
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【评点】
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用阅读下面的材料，按要求写一篇文章。
诗人马丽华在藏北旅游，她借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家应该说生活得很苦，她生活的环境也非常闭塞。在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感，她相信仓姆决会非常羡慕自己。可诗人错了。在她们交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！（藏语：可怜的！可怜的！）”这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了。这个世上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。但这个世界上确实又有可怜人，那就是自己认为自己可怜的人。
 ； ； ； 要求：请以“标准”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，800字左右。
流觞曲水论花魁
湖北省安陆市第二高级中学2003级13班 ； ； 胡 ； 优
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 ； ； ；  ； ； ； ； ； ； 推荐：①此文宽题窄做，仅仅从论“花魁”的标准，作文独具个性。②以一“流”字结构材料，且用“觞”受阻构建“矛盾”，作文波澜起伏。③此文以“各有所论”铺垫，凸显“胸中所求”主旨，作文思想深刻。
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日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！菊，隐逸，高洁，花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物――”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖――’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世――”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
 ；
【评点】
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用
赞梅
灿烂的笑容在刺骨的寒风中绽放。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”冬天多么寒冷啊！，其他花儿在秋风还未触及人间便投入泥土的怀抱。唯独你，在凛冽的寒风中，发出淡淡清香；大雪纷飞，掩不住你小巧动人的花蕊。即便没有人欣赏你，没有鸟儿为你歌唱，没有粉蝶在你身旁追欢取乐……但你依然含着笑傲立在枝头。
你没有玫瑰的绚丽多姿，也没有桂花的十里飘香，没有迎春的淡粉雅致，更没有牡丹的雍容华贵……即便如此，你却受到众多文人墨客的青睐，我想，这就是你的过人之处吧。
有人问我喜欢什么花？梅花。我几乎想都没想就说出来。因为我喜欢你那脱俗的气质，小巧的花瓣，更喜欢的是你坚贞不屈、顽强拼搏的精神。
由你我想到了人：史可法、文天祥、岳飞、秋瑾……那些为国家，为人民的英雄，在最危险的时刻和你一样开放在漫天雪地，发出浓浓的梅香。
中国的国花是什么？牡丹。。因为它雍容华贵吗？但我觉得是梅花。60年前，日寇在我们960万平方千米的土地上犯下的滔天罪行。那些与敌人作斗争的中华人民不正像那朵朵梅花吗？
“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”毛主席借梅咏志的诗抒发了我对梅花的喜爱。
我爱梅花！
福建省泉州市丰泽区第三中心小学六年级:许采荧
白 瓷
“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”你猜，这是什么呢？没错，这就是画。 每当走进那个房间，都会有一块镶着一幅画的白色瓷砖映入眼帘。画上，有一棵满是梅花却又散发不出一丝香味的梅花树，还有一只羽毛丰满、色彩艳丽的鸟儿站在梅树枝上眺望着远方……不只这些，画的旁边还题上了一句赞梅的诗：四季花香梅为首，枝头梅赞早春来。这样一来更为这幅画增添了几分色彩。 说是白色瓷砖也不尽然是白色的。在那一块白色里，还隐藏着一朵一朵美丽的木兰花，如此清心淡雅，使人一看就神清气爽、心旷神怡，好像真的闻到了花香一样。 每次看到这纯洁无瑕的木兰花，就会不由自主地深深陷入自己的联想之中…… 我一个人置身于一个美丽的地方，周围全是粉色、白色的木兰花，远处还有一棵枝叶并不繁茂的树，树上有一对鸟儿在唱着婉转悦耳的曲子。我独自欣赏着这美丽的景色，听着这动听的乐曲，闻着这迷人的扑鼻花香，任由这份美肆意将我陶醉…… 虽说这白色瓷砖看上去不特别，色彩既不妖绕艳丽，图案也不异常漂亮，但它就是让人着迷，给人一种奇妙的感觉。那些艳丽的瓷，虽然刚开始很吸引人们的眼球，但看久了，新鲜感过了，人们也就厌倦了，它也就没什么看头了。而白瓷，或许第一眼看去，索然无味，但仔细看，就会觉得回味无穷，会更愿意耐心地欣赏它的美了。 多美、多素雅的白瓷！
赞梅记
“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来”说的便是我最喜爱的梅花了。有时我会看着窗外的那一簇梅花独自发呆，那是一种只在冬天傲然开放的花。所以我喜欢它。
我们总是习惯性地认为，春天是万物复苏的季节，百花争艳，别有一番趣味，到处是生机勃勃的一片景象。而冬天呢，是这四个季节里最没有生气的季节，印象中，冬天总是飘着雪花，是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶，不再有了往日的神气、不再有了往日的富贵，拿仅剩下的矮小的枝，此时也了无生机，也在雪被的压力下累得直喘气，只能悲哀地等待死神的到来。而此时，在这漫天遍野的雪地中，在这万物的哀叹中，梅花出现了，它高傲地仰起头，挺直的站立于这风雪中，不受丝毫的影响，用一春天力量的积蓄，在这冰冷的世界中怒放。它不开在春天，不与百花争艳，它仿佛是另一个世界的花，与世无争。我喜欢梅花淡雅的清香，并不似玫瑰的妖冶。它有五片花瓣，是五福的象征，一是快乐，二是幸福，三是长寿，四是顺利，五是我们最希望的和平。梅花是岁寒三友之一，花中四君子之首。
我喜欢梅花，喜欢它的坚强不屈，喜欢它的与世无争，喜欢它的淡雅朴素，更佩服它顽强的生命力。看似瘦弱的枝杈里有着自己的固执，在这寒冷的冬天里，绿叶也选择了退缩，没有蝴蝶的陪伴、没有蜜蜂的嬉耍，没有绿叶的陪衬，它是花中的君子。当你在雪中漫步的时候，偶然看到这么一株神奇的植物时，难道你没有被它的坚强不屈所感染？难道你不觉得它与清洁工的不畏严寒很相似？
在寒冷的冬天，在那一片冰天雪地里，在那怒放的梅花下，我看到了一位清洁工，她们像是这个城市的化妆师，美化我们的城市，一个所有人都居住，却不爱惜的城市。在那冰天雪地里，你们在温暖的家里，惬意地喝着咖啡，难道你们不曾想到，是谁在你们上班之前为你们铲出一条安全之道？难道你们不曾考虑，是谁在你们的茶余饭后，为你们收拾你们连看都不愿意看的残渣碎屑？看到梅花，我想到了她们，看着她们，我想到了梅花。连梅花，仿佛都为她们的不畏严寒而鼓掌，而欢呼。请不要藐视她们，因为只有她们，才是国家的根本！请试想，如果没有她们，到处都是垃圾，谁还愿意来我们的国家呢？在百花齐放的时候，梅花悄悄地凋零，但是它为我们留下了可口的梅子。
我赞美梅花、赞美它的淡雅朴素、与世无争、赞美它顽强的生命力与它的不畏严寒、同时我也赞美清洁工、赞美她们的坚强不屈、无私、无怨、无悔！我把身体靠近梅花，试着感受它那骨子里的执着、寒彻心扉，它顽强的生命力令我震惊。
“墙角数枝梅，凌寒独自开”。它没有玫瑰的热烈奔放、没有牡丹的富贵荣华、但是它和清洁工的不畏严寒，傲雪临霜、坚强不屈、却是这冬天里最美的一道风景线。