文言文可谓篇篇皆佳作,漫步其中,让我接受了一次美的洗礼。 最佳语言奖 这个奖非《与朱元思书》莫属。其笔墨简练隽永,多用骈句,讲究对仗。读起来韵律和谐,节奏明快,清新淡雅,琅琅上口。宛如一幅清丽的山水画,又像一首流动的山水诗,充满生气。古人说:“仁者乐山,智者乐水。”多品读这类歌咏自然山水的优美篇章,能陶冶性情,丰富文化积累。 最具哲理奖 《马说》借千里马不遇伯乐,深刻揭示了贤才被摧残、被埋没的现象,尖锐嘲讽了不能识别人才的昏君,表达了怀才不遇的悲愤穷愁之感,寓意深远。而且这一现象数千年来引发了无数人的共鸣。《马说》结构精巧严谨,文笔刚健挺拔,内容发人深省。虽篇幅短小,但颇具感染力,的确是一篇千古传诵的佳作。 最鼓舞人心奖 这个奖当然是颁给《送东阳马生序》的作者——宋濂,他用简洁朴实的语言,叙述当年自己求学的艰苦经历。如借书,抄书之难,拜师请教之苦,衣食住房之陋,但最终学有所成,靠的便是勤奋向上的精神。将他的情形与我们现在的优越条件相比,自然能鼓舞我们奋发向上。这个也刚好证明了一句话:“不经历风雨,怎么见彩虹。” 最受观众欢迎奖 苏轼的《水调歌头》一出,便博得了观众们的喜爱。全词政治上的失意与对兄弟的怀念揉合在一起,表达了对人生的热爱和祝愿,体现了他乐观旷达的情怀。苏轼以贯穿全词,想象奇逸的空灵,语言流畅自然,境界高洁典雅,宛如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,难怪千年传诵不衰。 古诗文的美说不尽,道不完,它犹如一泓清泉,一杯淡茶,一盏明灯,令人心旷神怡,陶醉不已。

古·今

————爱与自由

如果拿现代来对比古代,也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣,因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化,春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由,我们能够自由地去爱人与被爱了,不再遵守礼教,爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行,自由地谈论,自由地发挥个性。自由,赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行,于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲,但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞?如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦,但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的,五花八门的论坛叽叽喳喳的时代,震撼生命的强音那么少,空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了,哈日、哈韩、欧风美雨满天飞,却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”,捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了,黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达,吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白,没有向天大叫死了都要爱,梁祝执手相看泪眼,一句“山无棱,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多,讽古之人不少,但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间,庙堂市井之上,都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁,早已随着他们的时代而消逝,流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱!现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞,真是愧怍。

我热爱古典,爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字,无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规,从形体上束缚了人身的自由,却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际,忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然,还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词,那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源,变成了狼烟四起的战场,变成了悲悯众生的目光。那些感觉,何似在人间。我也爱听古曲和京剧,无论是二胡还是古筝,都能奏出毫无烟火气息的天籁;无论是《武家坡》还是《四郎探母》,都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里,藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代,也是一个充满了爱与自由的世界。当然,热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay,热爱电子竞技。当我的古与今重合之后,便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒,我觉得他一手拿笔一手握住方向盘,和我在古今之中穿梭往来都有一种目的:追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议,尽管被人笑称为“来自古代的90后”,但是我明白,无论是崇古还是乐今,我们都是在塑造一个健全的灵魂,它有气魄、肯担当,并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

歌词

游戏人间

校园里边,艰难地等待着明天。

试卷难填,笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下,快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架,还提防着粉笔把穴点。

陆雪琪剑舞翩翩。

噢!

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现,被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出,幻想着中国队出现。

函数几何也练练,唐宋诗词也念念。

————爱与自由

如果拿现代来对比古代,也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣,因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化,春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由,我们能够自由地去爱人与被爱了,不再遵守礼教,爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行,自由地谈论,自由地发挥个性。自由,赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行,于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲,但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞?如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦,但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的,五花八门的论坛叽叽喳喳的时代,震撼生命的强音那么少,空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了,哈日、哈韩、欧风美雨满天飞,却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”,捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了,黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达,吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白,没有向天大叫死了都要爱,梁祝执手相看泪眼,一句“山无棱,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多,讽古之人不少,但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间,庙堂市井之上,都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁,早已随着他们的时代而消逝,流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱!现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞,真是愧怍。

我热爱古典,爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字,无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规,从形体上束缚了人身的自由,却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际,忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然,还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词,那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源,变成了狼烟四起的战场,变成了悲悯众生的目光。那些感觉,何似在人间。我也爱听古曲和京剧,无论是二胡还是古筝,都能奏出毫无烟火气息的天籁;无论是《武家坡》还是《四郎探母》,都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里,藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代,也是一个充满了爱与自由的世界。当然,热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay,热爱电子竞技。当我的古与今重合之后,便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒,我觉得他一手拿笔一手握住方向盘,和我在古今之中穿梭往来都有一种目的:追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议,尽管被人笑称为“来自古代的90后”,但是我明白,无论是崇古还是乐今,我们都是在塑造一个健全的灵魂,它有气魄、肯担当,并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

歌词

游戏人间

校园里边,艰难地等待着明天。

试卷难填,笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下,快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架,还提防着粉笔把穴点。

陆雪琪剑舞翩翩。

噢!

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现,被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出,幻想着中国队出现。

函数几何也练练,唐宋诗词也念念。

————爱与自由

如果拿现代来对比古代,也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣,因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化,春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由,我们能够自由地去爱人与被爱了,不再遵守礼教,爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行,自由地谈论,自由地发挥个性。自由,赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行,于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲,但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞?如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦,但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的,五花八门的论坛叽叽喳喳的时代,震撼生命的强音那么少,空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了,哈日、哈韩、欧风美雨满天飞,却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”,捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了,黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达,吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白,没有向天大叫死了都要爱,梁祝执手相看泪眼,一句“山无棱,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多,讽古之人不少,但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间,庙堂市井之上,都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁,早已随着他们的时代而消逝,流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱!现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞,真是愧怍。

我热爱古典,爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字,无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规,从形体上束缚了人身的自由,却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际,忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然,还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词,那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源,变成了狼烟四起的战场,变成了悲悯众生的目光。那些感觉,何似在人间。我也爱听古曲和京剧,无论是二胡还是古筝,都能奏出毫无烟火气息的天籁;无论是《武家坡》还是《四郎探母》,都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里,藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代,也是一个充满了爱与自由的世界。当然,热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay,热爱电子竞技。当我的古与今重合之后,便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒,我觉得他一手拿笔一手握住方向盘,和我在古今之中穿梭往来都有一种目的:追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议,尽管被人笑称为“来自古代的90后”,但是我明白,无论是崇古还是乐今,我们都是在塑造一个健全的灵魂,它有气魄、肯担当,并且毫无畏惧地追求爱与自由。

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校园里边,艰难地等待着明天。

试卷难填,笔飞舞追赶着时间。

课外书藏在教辅下,快中午想着面包圈。

上眼皮下眼皮打架,还提防着粉笔把穴点。

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噢!

聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现,被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出,幻想着中国队出现。

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————爱与自由

如果拿现代来对比古代,也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣,因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化,春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由,我们能够自由地去爱人与被爱了,不再遵守礼教,爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行,自由地谈论,自由地发挥个性。自由,赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行,于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲,但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞?如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦,但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的,五花八门的论坛叽叽喳喳的时代,震撼生命的强音那么少,空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了,哈日、哈韩、欧风美雨满天飞,却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”,捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了,黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达,吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白,没有向天大叫死了都要爱,梁祝执手相看泪眼,一句“山无棱,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多,讽古之人不少,但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间,庙堂市井之上,都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁,早已随着他们的时代而消逝,流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱!现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞,真是愧怍。

我热爱古典,爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字,无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规,从形体上束缚了人身的自由,却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际,忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然,还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词,那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源,变成了狼烟四起的战场,变成了悲悯众生的目光。那些感觉,何似在人间。我也爱听古曲和京剧,无论是二胡还是古筝,都能奏出毫无烟火气息的天籁;无论是《武家坡》还是《四郎探母》,都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里,藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代,也是一个充满了爱与自由的世界。当然,热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay,热爱电子竞技。当我的古与今重合之后,便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒,我觉得他一手拿笔一手握住方向盘,和我在古今之中穿梭往来都有一种目的:追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议,尽管被人笑称为“来自古代的90后”,但是我明白,无论是崇古还是乐今,我们都是在塑造一个健全的灵魂,它有气魄、肯担当,并且毫无畏惧地追求爱与自由。

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————爱与自由

如果拿现代来对比古代,也许现代的中国人最骄傲的不是繁荣,因为强汉与盛唐依旧在历史的长河中睥睨着天下。也不是文化,春秋战国的先贤们早已造就了一座至今无法逾越的高峰。真正的骄傲是自由,我们能够自由地去爱人与被爱了,不再遵守礼教,爱还分什么远近亲疏。我们还能自由地旅行,自由地谈论,自由地发挥个性。自由,赋予了这个时代精彩。我们骄傲地看着古人戴着枷锁在历史中蹒跚前行,于是我们骄傲得有理有据。

我也想骄傲,但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞?如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦,但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的,五花八门的论坛叽叽喳喳的时代,震撼生命的强音那么少,空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了,哈日、哈韩、欧风美雨满天飞,却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”,捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了,黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达,吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白,没有向天大叫死了都要爱,梁祝执手相看泪眼,一句“山无棱,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多,讽古之人不少,但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间,庙堂市井之上,都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁,早已随着他们的时代而消逝,流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱!现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞,真是愧怍。

我热爱古典,爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字,无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规,从形体上束缚了人身的自由,却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际,忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然,还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词,那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源,变成了狼烟四起的战场,变成了悲悯众生的目光。那些感觉,何似在人间。我也爱听古曲和京剧,无论是二胡还是古筝,都能奏出毫无烟火气息的天籁;无论是《武家坡》还是《四郎探母》,都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里,藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代,也是一个充满了爱与自由的世界。当然,热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay,热爱电子竞技。当我的古与今重合之后,便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒,我觉得他一手拿笔一手握住方向盘,和我在古今之中穿梭往来都有一种目的:追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议,尽管被人笑称为“来自古代的90后”,但是我明白,无论是崇古还是乐今,我们都是在塑造一个健全的灵魂,它有气魄、肯担当,并且毫无畏惧地追求爱与自由。

小作文

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校园里边,艰难地等待着明天。

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我也想骄傲,但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞?如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦,但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的,五花八门的论坛叽叽喳喳的时代,震撼生命的强音那么少,空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了,哈日、哈韩、欧风美雨满天飞,却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”,捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了,黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达,吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白,没有向天大叫死了都要爱,梁祝执手相看泪眼,一句“山无棱,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多,讽古之人不少,但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间,庙堂市井之上,都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁,早已随着他们的时代而消逝,流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱!现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞,真是愧怍。

我热爱古典,爱在闲暇中读一读佛经。那流水一般清澈明净的文字,无声无息地流淌着慈悲与智慧。条条款款的佛门戒律清规,从形体上束缚了人身的自由,却还给了人们心灵的自由。佛经像一只巨大的手缓缓把我托上天际,忘却形体、关照内心。远远笑看红尘的纷纷扰扰又自得一份心中的宁静与自由。当然,还有一种包容天下的大爱。我也爱读诗词,那些灵动的长短句在高低的吟哦中全都复活了。干瘪的纸片迅速变幻成了如梦似幻的桃源,变成了狼烟四起的战场,变成了悲悯众生的目光。那些感觉,何似在人间。我也爱听古曲和京剧,无论是二胡还是古筝,都能奏出毫无烟火气息的天籁;无论是《武家坡》还是《四郎探母》,都能让人领略到大珠小珠落玉盘的妙音。古典的声音里,藏着一片没有世俗没有名利的净土。从现代里寻找到的古代,也是一个充满了爱与自由的世界。当然,热爱古典也不妨碍我喜欢cosplay,热爱电子竞技。当我的古与今重合之后,便是一个属于自己的花园。

非常钦佩韩寒,我觉得他一手拿笔一手握住方向盘,和我在古今之中穿梭往来都有一种目的:追寻个性的自由和敢爱敢恨的权利。

这样自然会招来非议,尽管被人笑称为“来自古代的90后”,但是我明白,无论是崇古还是乐今,我们都是在塑造一个健全的灵魂,它有气魄、肯担当,并且毫无畏惧地追求爱与自由。

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我也想骄傲,但是总是在这个时候却感到一阵空虚。为什么在这个自由的年代我们会越来越寂寞?如今动辄几十万字的书上眼泪流得哗哗啦啦,但现代人干涸的眼睛却挤不出几滴真诚的泪水了。在这个通讯工具发的,五花八门的论坛叽叽喳喳的时代,震撼生命的强音那么少,空洞与低俗却一直在文字中狞笑。我们能够随时阅读古今中外的各种书籍了,哈日、哈韩、欧风美雨满天飞,却少有90后能在这些皮毛中摸到文化的温度。现代社会真似个“乱哄哄你方唱罢我登场”,捧着东洋和西方文化洋洋自得还“反认他乡是故乡”。所以我愈发觉得那个不自由的古代可爱起来了,黛玉葬花的泪水总能让我感受到那一刻水晶般清明的心灵。古代的通讯并不发达,吴钧的《与朱元思书》却能赋予后人千年淡泊的情怀。没有那么多花狐哨的表白,没有向天大叫死了都要爱,梁祝执手相看泪眼,一句“山无棱,江水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”,却倾绝了古往今来的万千众生。

复古的人也多,讽古之人不少,但是他们都不明白那些古代的可爱、真挚与感动。山水草泽之间,庙堂市井之上,都鲜活流动着美丽的血液——爱。其实古代的枷锁,早已随着他们的时代而消逝,流传下来的文字恰恰是早已没有了一丝束缚的自由与爱!现代的我们获得了一点自由便欢欣鼓舞,真是愧怍。

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聊斋里坐着蒲留仙。

魔兽打到了boss出现,被挂掉还得再来一遍。

盼望着姚明的复出,幻想着中国队出现。

函数几何也练练,唐宋诗词也念念。

与朱元思书

厌倦了官场的明争暗斗,厌倦了世俗的黑暗,心中煞是郁闷。于是,我决定去富春江游玩一下。

清晨,空气中透着丝丝寒意,山光水色俱是一片迷蒙。富春江仿佛半睡半醒着。清新的空气中夹杂着淡淡的草香与泥土香。泛舟江上,仿佛置身于人间仙境。

初晨的第一缕阳光从地平线上升起,渐渐的,烟雾散了,只觉得绿意扑眼而来。

高山上,古木参天,苍翠欲滴。树木有的绿的发黑,深极了,浓极了;有的绿的发蓝,浅极了,亮极了。岩石上的青苔似乎也想与树争辉,它们努力地生长着,翠绿翠绿的,一片没有硝烟的战场。

富春江的水好清澈啊!水底的生物一览无余。瞧,这条在欢快游泳的小鱼,无忧无虑的,多像一个调皮的孩子!那块褐色的石头好像在沉思:大自然为何如此美妙?

泉水撞击着石头,发出泠泠的声音,清脆极了,美妙极了。

鸟儿在枝头歌唱,让我心情舒畅。可爱的鸟儿在空中翩翩飞舞,富春江似乎就是属于它们的天堂。

两岸的猿猴在欢快地叫着,仿佛在呼唤对面的伙伴。

泉水声,鸟鸣声,猿叫声,汇成了一曲美妙的歌曲,真是此曲只应天上有,人间难得几回闻。

我站在小舟上,任风拂过发丝,在空中飘起完美的弧度。张开双臂,风的精灵化成美妙的音符,在我的指尖跳跃着,谱出一曲美妙的小调。

常常看到少女在小溪边嬉戏,如今,我也似她们一样,弯下腰,手指轻轻在水面上一点,一圈圈的涟漪当了起来......

常有富春江,使我忘记了一切烦恼,跑开了世俗的庸俗,原来仙境就是如此。

阳光属于我们

阳光,是什么颜色的?金色?白色?还是...彩色?

啊,我是比较喜欢彩色的阳光,因为我常常把我的班级,同学,校园比作阳光。不管这个比喻是否恰当,反正我觉得彩色的校园生活更有趣。看着班级里同学们你追我打的激烈场面,不禁从心底发出感慨:“10分钟都不放过。折服了!”转念一想,嘿!这不是个好机会嘛。我把这些精彩片段整理成文。呵呵,自己既有稿费赚,又能给班级添点荣誉,不错嘛。呀,把实话说出来了。好了,我还是先让大家审核一下吧。

NO.1

有一次,大课间的时候,老师让几个同学把语文课上默写的《与朱元思书》发下来。此时正在云环雾罩的数学题中找出口的我,忽听得天边一声巨雷炸响。猛一回神,才发现是超野蛮的同桌在“河东狮吼”,不,应该是“猪(朱)吼”:“这个字,我还是重点看过的,怎么还是错了!天啊,你说我多加那一横干吗啊?!恨死我自己了。”大家知道吗,当时我也恨死我自己了,当初怎么会找她当了同桌?!我忍,忍,再忍。

这时候,小林走过来问我:“咱们班有没有叫吴均的啊?”“啊?不知道,好像没有吧。”他继续发着,大概几秒钟后自言自语道:“哦,是老师用红笔写的。这是谁啊!作者的名都能写错。”啊?这个...咳.你问我什么感觉?俩字:无语.唉.

NO.2

4月1日---这个我们期盼已久的日子.

这天,语文老师让课代表去叫浩然.课代表领命而去.“浩然,老班(语文老师是我们班主任)叫你去,有事.看样子不是什么好事啊.”“行了吧,我拜托你啊,有没有个新鲜点的,每年都这样,不好玩哎。去去去,先想个新鲜点的再来愚我。”“不是和你开玩笑了,老班真的是找你,你啊,爱去不去。我才不管呢,反正到时候说的是你不是我。”浩然却丝毫没有停止的意思,继续他的长篇大论。这时,老班等得挺纳闷,咋不来呢?“这孩子,无非是想让他帮个忙嘛,不来也说一声啊”边说边走进班里,看到浩然正在长篇大论地说什么,便站在他身后听着。“你好好想想啊,愚人节就是要新一点才能愚上别人的,这种老掉牙的把戏太过时了。再说了,老师叫我?老班怎么会叫我呢?我多诚实啊,多正直,多优秀,多...那个什么啊.就算老班叫我了,她能把我怎么着啊...”“你干嘛呢,我后面怎么了,啊?”“啊?”浩然一转身,立刻脸色苍白。对了,我要给大家解释一下,我们老班向来是笑里藏刀的,在教育同学们的时候经常是面带微笑,那种笑容,真没法说,让人不敢看她的眼睛。“浩然,你刚才说什么?老师怎么着了?接着说啊.”“啊,老师,这个,这,我,没说什么...您叫我是吗?”“是啊,我等了半天了。”“这,我还以为...这...,您叫我什么事啊?”“嗯,也没什么事,想让你给我们几位老师换桶纯净水。”“啊?就这事?”“是啊,不过,等一会我们再来说说你刚才的事情。快去吧。”“哦”“唉,看来这场‘人生洗礼’逃不掉了。”浩然小声嘀咕着。

悲惨的愚人节!

NO.3

“走走走,去看看黑板上写的什么?”我拉着雨走过去。“今天下午2点开班长会,请准时到达多功能厅,带笔和本。天啊,又开,真烦死了,唉走吧,对了,下午我回来借你的笔记本看一下啊。”“好啦,你去吧,只要别被主任说的睡着了就好。”我和雨相视一笑。

下午2点,本人准时到达。已有7,8个班长在此等候,来了一多半了。等了10分钟了,怎么还不开门?不开会了?看着表的指针又过了10分钟,还是没人来啊。我们问了好多老师,同学,都说不知道。经过讨论,我们一致决定---回班。

第一节课是老班的课。老班见我回来说:“这么快?”“不是,就没开。”老班扑哧一声笑了,我正纳闷时,老班说“我见那个通知了,你们几个小傻瓜肯定是把‘班子’看成‘班长’了,也难怪,主任的连笔字太潦草了。呵呵,被学校愚了。今天是愚人节,节日快乐!”

行了,这回该我说“悲惨的愚人节”了。

阳光,是什么颜色的?金色?白色?还是...彩色?

啊,我是比较喜欢彩色的阳光,因为我常常把我的班级,同学,校园比作阳光。不管这个比喻是否恰当,反正我觉得彩色的校园生活更有趣。看着班级里同学们你追我打的激烈场面,不禁从心底发出感慨:“10分钟都不放过。折服了!”转念一想,嘿!这不是个好机会嘛。我把这些精彩片段整理成文。呵呵,自己既有稿费赚,又能给班级添点荣誉,不错嘛。呀,把实话说出来了。好了,我还是先让大家审核一下吧。

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这时候,小林走过来问我:“咱们班有没有叫吴均的啊?”“啊?不知道,好像没有吧。”他继续发着,大概几秒钟后自言自语道:“哦,是老师用红笔写的。这是谁啊!作者的名都能写错。”啊?这个...咳.你问我什么感觉?俩字:无语.唉.

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下午2点,本人准时到达。已有7,8个班长在此等候,来了一多半了。等了10分钟了,怎么还不开门?不开会了?看着表的指针又过了10分钟,还是没人来啊。我们问了好多老师,同学,都说不知道。经过讨论,我们一致决定---回班。

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这时候,小林走过来问我:“咱们班有没有叫吴均的啊?”“啊?不知道,好像没有吧。”他继续发着,大概几秒钟后自言自语道:“哦,是老师用红笔写的。这是谁啊!作者的名都能写错。”啊?这个...咳.你问我什么感觉?俩字:无语.唉.

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下午2点,本人准时到达。已有7,8个班长在此等候,来了一多半了。等了10分钟了,怎么还不开门?不开会了?看着表的指针又过了10分钟,还是没人来啊。我们问了好多老师,同学,都说不知道。经过讨论,我们一致决定---回班。

第一节课是老班的课。老班见我回来说:“这么快?”“不是,就没开。”老班扑哧一声笑了,我正纳闷时,老班说“我见那个通知了,你们几个小傻瓜肯定是把‘班子’看成‘班长’了,也难怪,主任的连笔字太潦草了。呵呵,被学校愚了。今天是愚人节,节日快乐!”

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这时候,小林走过来问我:“咱们班有没有叫吴均的啊?”“啊?不知道,好像没有吧。”他继续发着,大概几秒钟后自言自语道:“哦,是老师用红笔写的。这是谁啊!作者的名都能写错。”啊?这个...咳.你问我什么感觉?俩字:无语.唉.

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NO.2

4月1日---这个我们期盼已久的日子.

这天,语文老师让课代表去叫浩然.课代表领命而去.“浩然,老班(语文老师是我们班主任)叫你去,有事.看样子不是什么好事啊.”“行了吧,我拜托你啊,有没有个新鲜点的,每年都这样,不好玩哎。去去去,先想个新鲜点的再来愚我。”“不是和你开玩笑了,老班真的是找你,你啊,爱去不去。我才不管呢,反正到时候说的是你不是我。”浩然却丝毫没有停止的意思,继续他的长篇大论。这时,老班等得挺纳闷,咋不来呢?“这孩子,无非是想让他帮个忙嘛,不来也说一声啊”边说边走进班里,看到浩然正在长篇大论地说什么,便站在他身后听着。“你好好想想啊,愚人节就是要新一点才能愚上别人的,这种老掉牙的把戏太过时了。再说了,老师叫我?老班怎么会叫我呢?我多诚实啊,多正直,多优秀,多...那个什么啊.就算老班叫我了,她能把我怎么着啊...”“你干嘛呢,我后面怎么了,啊?”“啊?”浩然一转身,立刻脸色苍白。对了,我要给大家解释一下,我们老班向来是笑里藏刀的,在教育同学们的时候经常是面带微笑,那种笑容,真没法说,让人不敢看她的眼睛。“浩然,你刚才说什么?老师怎么着了?接着说啊.”“啊,老师,这个,这,我,没说什么...您叫我是吗?”“是啊,我等了半天了。”“这,我还以为...这...,您叫我什么事啊?”“嗯,也没什么事,想让你给我们几位老师换桶纯净水。”“啊?就这事?”“是啊,不过,等一会我们再来说说你刚才的事情。快去吧。”“哦”“唉,看来这场‘人生洗礼’逃不掉了。”浩然小声嘀咕着。

悲惨的愚人节!

NO.3

“走走走,去看看黑板上写的什么?”我拉着雨走过去。“今天下午2点开班长会,请准时到达多功能厅,带笔和本。天啊,又开,真烦死了,唉走吧,对了,下午我回来借你的笔记本看一下啊。”“好啦,你去吧,只要别被主任说的睡着了就好。”我和雨相视一笑。

下午2点,本人准时到达。已有7,8个班长在此等候,来了一多半了。等了10分钟了,怎么还不开门?不开会了?看着表的指针又过了10分钟,还是没人来啊。我们问了好多老师,同学,都说不知道。经过讨论,我们一致决定---回班。

第一节课是老班的课。老班见我回来说:“这么快?”“不是,就没开。”老班扑哧一声笑了,我正纳闷时,老班说“我见那个通知了,你们几个小傻瓜肯定是把‘班子’看成‘班长’了,也难怪,主任的连笔字太潦草了。呵呵,被学校愚了。今天是愚人节,节日快乐!”

行了,这回该我说“悲惨的愚人节”了。

梦里舟轻(改写自吴均《与朱元思书》)

江面上游离着蒙蒙水汽。我斜倚在船舷上,慵懒而恣意。

已临近正午,水雾丝毫没有减退的意思。我却一点也不焦急,任由水波推着荡着,小船于是也便飘飘摇摇顺流而下。自然认为哪里最美,便会领我到哪里去——我如此相信着。

雾中的富春江被水汽氤氲成一幅巨大的泼墨山水画,别有一番风情。山锐利分明的棱角与天、与水糅合在一起,恍若梦境。即使山石嶙峋,也只觉幽深。

我耐心地等待着,等待富春江褪去那袭轻纱,向我展示她最真实最纯粹的美。一缕阳光穿透厚重的云层,直刺入我的眼眸深处。像在一杯牛奶中不断掺水稀释那样,浓雾渐渐稀薄。不一会儿,云开,雾散。山染上了天的色彩,林的苍青濡湿了云朵,入眼一片深深浅浅的湖蓝。

风烟俱净,天山共色。

水依旧沉静,像澄澈的眸子。偶有风过便起了褶皱,涟漪细密。水底的青色鱼苗在云中穿梭,像浮在眼中的小心思一般,纤毫毕现。忽然船身颠簸起来——原来是冲过一湾险滩。白色的浪花被高高抛起,扑在我身上,扑在水面上。长时间的风平浪静终于酝酿成泼妇的愤怒叫嚣。一口大锅煮着一方山水。

两岸山崖树林蓊郁,树林深处隐没了无数秘密。山的秘密,水的秘密,树的秘密,松鼠的秘密……全在这一片黑暗中安静地腐烂。植物的种子沿着陡峻山势分布,每一棵树木都是一枚脚印。向上,向上。它们向着天空奔跑,乐此不疲地做着追赶的游戏。我的船趴在水边,做一个沉默的旁观者。

山涧泉水冲激岩石,泠泠作响。这声音细若游丝,却固执地钻进我的耳朵里来。我的听觉像要长在这里一般了。一些善鸣的鸟似乎发现了它的驻足,于是为它嘤嘤歌唱。鸣蝉奏着这年夏天最后的交响乐,因为预知即将来到的告别所以愈发卖力。猿啸声在山林中左冲右突,生出无数回音,绵延不绝,最终凉凉地伏在脸上。它们点缀了山野的寂寞。

悬崖上斜生的树枝桠繁盛,把阳光筛成小块然后碎裂在水面。正是一天中最热的时候,蜜桔色阳光涂在我的眼皮上。我站在船上张开双臂,与清冽的风撞了个满怀。

陈意书——论《与朱元思书》篇末二句是否多余以致师

今晨学,蒙师授业之《与朱元思书》一文,虽复学数矣,然去岁闻前师讲学,旧有茅塞,幸得师解惑,今顿开已矣。临卒课之时,复闻师于篇末“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日”二句,谓之曰:“此赘言也!文至‘鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反’处辄可矣。”顿而弟子心惑之,有异议,于师金言而生疑,乃有不解,故咨师。欲以抒己见,亦恐师之无暇而顾与弟子共论,遂书之我见,呈于师台。恕唐突冒犯矣。

弟子之见,乃谓“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日”二句非赘言,反之,实则不可或缺,重中之重于《与朱元思书》也。此言何出?师且倾耳听学生之理。

叔庠既殁,固不可觅而咨之本意,然弟子臆其心理,觉此二句应有另意,其就文释之乃柯干之横邪遮蔽于上,虽处白昼,却若黄昏之时昏暗。树枝之稀疏交错掩映,然偶亦犹可于枝叶之隙得见阳光。乍看无殊,书景无疑。然实之非然也。细品既得二句甚妙!缘之何也?此诚均良苦用心也。据学生所考,均家世寒贱,至于均好学而有俊才,后以其才学荐举于朝廷,入仕,然其途坎坷。均好研史撰史,尝欲撰《齐书》,帝不允,遂私撰,因称梁武帝为齐明帝佐命之臣,帝恶其实录,以其书不实,将焚,免均职。后累遭左迁,颇不得意。均所居之南北朝,动荡不安,武帝之朝时政不稳,官场昏庸黑暗。此书亦谪后所作。行至富春江,寄情于山水得其乐,故书与友朱元思。由此观之,既为书信,必有与友之言,均非圣,志思蓄愤,何故而不泄?今通篇不见其属,于情于理,皆有不宜。然实无之乎?非也。有之,何处只有?匿之于篇;何处之匿?于“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日”二句也!何以得见之?且容学生细解,文意已述,其隐之匿意学生谓之云尔:“横柯上蔽,在昼犹昏”乃喻官场之权争昏暗,弟子臆兹乃均匿其不满于官场,不满于朝廷之情,均谓官场,指其邪风若枝柯敝天日,抨其虽为白昼,亦令君子觉之为暝,责其是非不分,暗无天日。均满腹牢骚,尽郁于此。与朱元思间述其时官场之风,尽显于此。后“疏条交映,有时见日”八字,乃匿均于元思规劝,抚慰之言,弟子臆兹为均乐天之顾念,慰元思亦无需以己一言而悲逢时不祥,矫首呜呼。故言,纵令官场有蔽天之徒,小人得志,亦非举朝皆是,官场昏黑,然或犹能见“日光”之普照。喻犹有君子存于世。官场黑暗而犹有光明,均乐天之念以慰元思之心,遂驻笔。均交代已矣。故及此辄止。

区区十六字,其表写景,其质抒情言志及寄语。于此观之,通篇非惟书景,言志,亦有评政,劝友,励友,其忧国之心,愤世嫉俗之情;高洁之趣,寄情山水之乐;达观之念,避世退隐之愿,通篇尽现,何其妙哉!今得以解读,“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日”二句乃不可没其功,得益于此,何忍去之?少之,则意犹未尽矣。其蕴涵之意少甚矣。弟子甚服前人之智,概惜字如金,既均有《与朱元思书》遗于世,复有此二句,且夫编者录而不去,得幸入学本以供学子拜读,定必有其用意,故弟子谓之:非赘言也,且必不可少也!

疑师金言,实属学而有疑,心欲语之而不得,故郁于五内,益欲吐之而后快,书之与师,恐有不敬,于此谢罪。

今呈此书,乃抒己见,与师商榷。辞藻不当,望师见谅!

狂龙子

辛卯年庚子月乙巳日

广东省揭阳市揭东县锡场镇世德初级中学初三:林俊腾

青岛

暑假之中,我和爸爸妈妈去了一趟青岛。这趟青岛之旅,有两处地方给我的印象最深刻。这两处景观一处是奇山秀水。另一处则满是别致的小楼与花木。 这第一处,指的是位于青岛市区东部的——崂山。我们从崂山的后面开始,沿着山路向上前进。我们在长约3公里的山间小道盘曲而上。小路旁边的是从崂山主峰——巨峰之阴顺势而下的白沙河。白沙河流经岩壑峡谷,就形成了九曲连环,幽深清邃的九水风光。河水因巨石的阻隔,不断改变着河道弯延而下。河水击打在石头上,发出哗哗的响声,非常悦耳。水十分清凉,一路上可以看见许多劳累的游人,坐在河中大石上休息,并用清凉的河水洗手洗脸。语文书里的《与朱元思书》一课所写的:水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。说的不正是这样的景色吗?从崂山的后山一直爬 到顶,是一个小瀑布,名叫鱼鳞瀑,因浪花状如鱼鳞而得名。又因其声如潮,又名潮音瀑。这个小瀑布虽不如贵州的黄果树瀑布那样雄伟壮丽,但其三折下,注入潭中,也别有一番韵味。 给我印象深刻的第二处风景,是在青岛市区内少有的一片宁静之地——八大关。八大关其实是八地起伏跌宕的马路交错而成。八大关内满是遮天的大树与别致的小楼。走在街上,四处十分宁静,只听见小鸟的悦耳的叫声从树梢间传来。登上八大关内著名的花石楼的顶层,向四处眺望。一边是起伏不定的蓝色波浪,那是大海;另一边是起伏不定的绿色波浪,那是茂密的树丛。看起来令人心旷神怡。 青岛还有许多美丽的风景,但这两处。是我最喜欢的地方。

让我感动的古文

让我感动的古文谈起古文,作为中华民族传统文化教育示范学校——雅儒路小学的一名学生,我已经读过了不少:《弟子规》、《千字文》、《百家姓》、《论语》、《唐诗三百首》……随着学习的深入,我不再满足于只读学校要求的小学生都在读的古文,开始对中学生读的古文感兴趣了。于是,我千方百计借到了一本《初中古文必读》。里边的古文让我如获至宝:如吴均的《与朱元思书》,里面描写的景色,让我如痴如醉;如欧阳修的《醉翁亭记》,其中的景、人、物,都描写得栩栩如生,读着读着就感觉自己在与欧阳修同行;又如诸葛亮的《出师表》,淋漓尽致地表现出了臣子对皇帝的忠诚,让我感慨之余又由衷地敬佩……其中,最令我感动的一篇古文,是宋濂的《送东阳马生序》。虽然这一篇文章拗口、字难、意深,但他字里行间流露出的求学精神却让我十分感动。“家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。”从中,我看得出古人有书的人家少之又少。听老人说,一千个人中,能有一个人有书,或者读过书,都算是稀奇的了。而家境贫寒的宋濂毫不气馁,毫不抱怨,借书、抄书、看书、还书……读着读着,我眼前仿佛出现了这样的画面:炎炎夏日,宋濂汗流浃背努力抄书;寒风凛冽,宋濂不时搓着动得通红的双手,一刻不停地抄书……他恭敬有礼地借、夜以继日地抄、及时地归还(这样别人才肯继续借给他),然后,捧着抄好的属于自己的书,心满意足地、孜孜不倦地读起来……多么感人的求学精神啊!而我们现在的条件好得不能再好,几乎每家都有很多本书。就说我家的书吧,少说也有一、两百本。此外,还订有多种刊物。一有空,我就会带上我的小板凳,到新华书店去“孵书”。人家宋濂借书来抄都要努力读书,我又怎么能松懈啊!“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。”从中我体会到古人没有好的屋子,没有御寒的条件,使他们饱受风寒之苦。“砚冰坚”,是说屋子冷得都能把墨冻结了。而今,我们不少人能上得起好的学校,在那里,冬可避风寒之苦,夏可避炎日之烤,真是古今有别呀!“负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。”说明他们交通工具紧缺,山路、道路崎岖。当时,高官就坐轿子,低级一点的只能走路了。而我们现在最优之则有轿车,再次之也有电动车、自行车了。几乎要出远门都有交通工具代步。真是天壤之别啊!古人在如此艰苦的条件下,都出了不少著名学者、名人。而今我们条件优越,不更应该好好学习吗?双亲教我们吃饭走路,学会自立;古文教我勇敢面对苦难,努力学习。打开古文,细细品读,我发现自己好像长出了一双思想的翅膀。同学们,让我们继续努力,把这“翅膀”练得更强壮有力,飞向更高的蓝天!广西柳州市雅儒路小学四(2)班