家是什么样的作文(共9篇)
雨还在淅淅沥沥的下着，，秋雨不同春雨一样。时刻下着，却毫无生机，使人有种懒散的感觉。
县城到没什么，那雨想下就下吧，随你下多久，只要不发洪水就行，总之是周末，大人估计得十一二点才起床做早饭。或者，一大家子人就那样坐着，闷闷的看着电视机，不然就在电脑旁，一坐就是一天，也不就得闷得慌。
农家认可就不一样，四季都忙着，一大早，天刚刚有一点鱼肚白时，公鸡就吵开了，家家户户便开始有了动静，早饭一吃，边就有得忙了，给家畜喂食，牛羊还得牵着绳，领上山坡去吃草还得看的紧紧的，要是吃掉了那家的粮食可不得了，农田也要时刻有人去查看，定时去放肥料和除草。
忙得多了，那操的心也就多了，雨天，农家人最愁“怕是雨下大了，秧苗给淹死了。或是刚结的小瓜要给打点了……”总之，就是事多。
农家人是很勤劳的，四季就可以说是没有休息的时候，忙忙碌碌的，一年又一年，从不埋怨。一直埋头做着事。
农家人也是纯朴的，好客的。凡是从门前经过的过路人，就都要吆喝一声，到家坐坐，喝喝茶，聊聊天，邻里邻居的更别提有多亲热了。今日你来我家吃饭，明日我去你家喝喝茶，总之，从不斤斤计较。
……
农家人的好有很多很多，并不比城里的文明人差。
总之，农家人也是好样的。
家是什么样子的
家应该是这样的：
每天放学回家，气喘吁吁地爬上楼。将书包一丢往床上一躺，带着撒娇的语气对妈妈说：妈妈，我饿死了。这是妈妈总会半开玩笑伴生气的说：一天到晚，就听见你说饿，等一下，马上就好了。不一会儿 ，随着钥匙开门的“咯吱”一声，爸爸也到了家。饭桌上，就数我的嘴巴闹得最欢，叽叽咕咕，像机关枪似的。我呢，就会告诉妈妈每天在学校发生的趣事，又有什么大新闻。妈妈也总是讲着她每天的见闻，或是又在网上看了什么“恐怖新闻”，拿来吓唬我，要我提高警惕，换来的总是我哭笑不得的眼神。爸爸一般都是埋头苦吃，偶尔也回应几句。就是像这样，饭桌上总是嘻嘻哈哈的。热腾腾的饭菜上升起袅袅炊烟，滋生着一种温暖的氛围，在我们一家弥漫开来、、、、、、
这就是家，温暖和睦、带着一种橘红色彩的家。
家应该是这样的：
吃过晚饭后，一家人边烤火边聊天，爸爸剥开柚子，掰了水分多的一块送进我嘴里，我又递一块给妈妈，看到爸爸的吃相，我和妈妈忍俊不禁地笑了起来，这时爸爸就会详装不开心似的说，就知道嫌弃我。然后我们一起开怀大笑起来。电视机里的声音仿佛都被我们的笑声湮没了、、、、、、
这样的家是甜蜜的、和谐的、带着粉色系浪漫的家。
家也是这样的：
由于最近学习态度不够好，思想上有些松懈，成绩也退步了。妈妈刚教育完，这边爸爸又开始??缕鹄矗?谛那痹诘幕灯⑵??挤刑冢?簧???愫桶职殖沉似鹄矗?阋焕矗?乙蝗ィ?睦镆晃???劾峋拖衩??暌谎?├不├驳牧粝吕矗?衙乓还兀?夷闷鸨剩?钠?男雌鹄矗?什莸淖忠恍薪幼乓恍校?彀颓痰每梢怨腋龊??耍?咀由系淖旨１灰坏我坏蔚男∷?榻??恕ⅰⅰⅰⅰⅰ
这样的家是像眼泪一样的、带着忧郁的蓝色。
其实每个人的家可能都是不同的，有时甜，有时又有苦，时而微笑时而泪水，但是一样的可能都是家庭中的那一份亲情，每个父母对孩子的关爱，每个孩子对父母的依赖。家对于我们来说是必不可少的。有人将它视为生命中的一部分你，有人对它熟视无睹。家不仅仅是一个可以睡觉的地方，那也是以个让心灵休息的栖息地，它孕育着你，孕育着你和父母之间的爱。所以好好读好家这一本书。它会带给你不一样的人生。
我们需要什么样的教育
我们需要什么样的教育
——观电视剧《恰同学少年》有感
特约记者 李国友
本文发表在；8月18日第3版上
不管电视剧《恰同学少年》的许多语言，是历史、是导演的有意安排或是演员的艺术发挥。都会引起我们观众对当今教育现状的反思。反思我们的教育制度，反思我们的学习工作与做人。怎样当一个校长？怎样当一个教师？怎样做一名学生？怎样去读书？…
一、 培养造就非凡大器人才的条件
毛泽东与蔡和森能成为影响一个时代的伟人，不用说，首先是他们本人的天赋，即毛泽东是天才，蔡和森有睿智。其次是，他们都有一个伟大的母亲。这样的母亲不是简单的有点知识，更不是有多少钱、多大权或多大的势。而是她们明事理，有个性，有思想，有吃苦耐劳的奉献精神。是子女为人做事的榜样。是孕育子女理想的源头，是儿女内心精神力量的源泉。毛泽东一想到他的母亲就想到了天下的妇女。毛泽东的一生都有他母亲的影子。毛泽东就曾在《祭母文》中写道：吾母高风，首推博爱；爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心；洁净之风，传遍戚里。第三，他们遇上了伟大的老师。孔昭绶、杨昌济、黎锦熙、袁仲谦、徐特立等。第四、学校及环境，有以千年文化为底蕴，造就了一代又一代圣人名人的湖湘学派，有城南书院为依托的湖南省公立第一师范学校。
二、 不同的校长不同的管理
怎样办教育？现在的学校把招生当成做生意，只顾着收费，从学生身上发财。考试作文题，题目自拟，篇幅不限。培养学生经世致国。在学校是要调教出堂堂正正的君子来。孔校长对毛泽东的偏科是采取开校务会讨论的办法，对学生的管理采取学生自治的办法。全校学生投票决定，谁是心目中最优势的学生。现在我们的学生自治还有这样实在吗？张干当校长是条条框框一大堆，一大堆的“不得”。却不知道什么是“要得的”。 学校是菜园子吗？要求学生不要看跟学业无关的杂书。连学生在雨天锻炼都要管，真是管天管地还要管人拉屎放屁。张干校长要的是月考，要的是那卷面上的分数，至于这样的分数对国家的未来有没有好处，那是不需要考虑的。像毛泽东这样的学生是该开除的，哪能搞什么“特批”。现在全国上上下下的教育有多少不正是这样吗？又有多少课堂，不正是把学习当成“填鸭子”式的，塞什么，学生吃什么吗？
三、 不同的老师不同的评价
“以人为本”，如何评价一个学生的优点与缺点？如何根据一个学生的个性进行合造的培养？这也是我们每一个老师所要面对的问题。对偏科的学生毛泽东，不同的老师就有不同的看法，有的说他最用功最聪明，有的说他很认真但也很一般，有的说他不认真也不聪明。我们今天的教育不也是面面俱到，有贪大求全之弊吗？在纪督学的眼里，像毛泽东这种只关心“出租汽车”，而不关心自己学业分数的学生是“不务正业”。但是我们想过没有，正是有多少这样“不务正业”的人推动了我们社会的发展。改变了历史的进程。现在我们的老师看待学生时，是否也应该全面一点，准确一点呢？尽量照顾到学生的个性和理想呢？
四、 我们要当什么样的老师
杨昌济老师的理想：“自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天。”想在学生中栽得一二参天之大木，为我百年积弱的中华民族，撑起一片自立自强的天空。现在我们的学生，也该问问我们的老师，你们老师的理想是什么？我想起一生科学发现无数的英国科学家戴维，他却说他一生最大的贡献是发现了他的学生法拉第。当然，光说大道理是没有用的，光自己觉得崇高是没有用的。吃一辈子粉笔灰，别人都说你是穷教书匠，一辈子低人一等。但如果老师一门心思追求更好的待遇，更高的地位，又怎么教得出愿意为社会为大众奉献自身的学生呢。现在还有多少老师能像黎老师、袁老师那样为学生而辞职吗？
五、我们要当什么样的学生
什么是人的“面子”？蔡和森因家庭贫困在街上擦皮鞋，蔡和森食堂里捡剩饭，被学生们称“徐大叫花”的徐特立老师吃剩饭，穿草鞋，这些都是没有面子的人做的事吗？刘俊卿把父亲当“挑夫”， 现在也有的贫困学生把母亲当“保姆”。家中一贫如洗，自己在同学面前却装逍遥。这些都是为了“面子”吗？有多少学生理解真正的贫困与富有？现在的许多人，都在追求享乐。他们都知道光阴如白驹过歇，人生得及时享乐，否则就没有享受的机会了。还有多少人愿意为中华民族而着想。有多少学生读书是为了做于国于民有益的事，而不是为读书我们需要什么样的教育
——观电视剧《恰同学少年》有感
特约记者 李国友
本文发表在；8月18日第3版上
不管电视剧《恰同学少年》的许多语言，是历史、是导演的有意安排或是演员的艺术发挥。都会引起我们观众对当今教育现状的反思。反思我们的教育制度，反思我们的学习工作与做人。怎样当一个校长？怎样当一个教师？怎样做一名学生？怎样去读书？…
一、 培养造就非凡大器人才的条件
毛泽东与蔡和森能成为影响一个时代的伟人，不用说，首先是他们本人的天赋，即毛泽东是天才，蔡和森有睿智。其次是，他们都有一个伟大的母亲。这样的母亲不是简单的有点知识，更不是有多少钱、多大权或多大的势。而是她们明事理，有个性，有思想，有吃苦耐劳的奉献精神。是子女为人做事的榜样。是孕育子女理想的源头，是儿女内心精神力量的源泉。毛泽东一想到他的母亲就想到了天下的妇女。毛泽东的一生都有他母亲的影子。毛泽东就曾在《祭母文》中写道：吾母高风，首推博爱；爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心；洁净之风，传遍戚里。第三，他们遇上了伟大的老师。孔昭绶、杨昌济、黎锦熙、袁仲谦、徐特立等。第四、学校及环境，有以千年文化为底蕴，造就了一代又一代圣人名人的湖湘学派，有城南书院为依托的湖南省公立第一师范学校。
二、 不同的校长不同的管理
怎样办教育？现在的学校把招生当成做生意，只顾着收费，从学生身上发财。考试作文题，题目自拟，篇幅不限。培养学生经世致国。在学校是要调教出堂堂正正的君子来。孔校长对毛泽东的偏科是采取开校务会讨论的办法，对学生的管理采取学生自治的办法。全校学生投票决定，谁是心目中最优势的学生。现在我们的学生自治还有这样实在吗？张干当校长是条条框框一大堆，一大堆的“不得”。却不知道什么是“要得的”。 学校是菜园子吗？要求学生不要看跟学业无关的杂书。连学生在雨天锻炼都要管，真是管天管地还要管人拉屎放屁。张干校长要的是月考，要的是那卷面上的分数，至于这样的分数对国家的未来有没有好处，那是不需要考虑的。像毛泽东这样的学生是该开除的，哪能搞什么“特批”。现在全国上上下下的教育有多少不正是这样吗？又有多少课堂，不正是把学习当成“填鸭子”式的，塞什么，学生吃什么吗？
三、 不同的老师不同的评价
“以人为本”，如何评价一个学生的优点与缺点？如何根据一个学生的个性进行合造的培养？这也是我们每一个老师所要面对的问题。对偏科的学生毛泽东，不同的老师就有不同的看法，有的说他最用功最聪明，有的说他很认真但也很一般，有的说他不认真也不聪明。我们今天的教育不也是面面俱到，有贪大求全之弊吗？在纪督学的眼里，像毛泽东这种只关心“出租汽车”，而不关心自己学业分数的学生是“不务正业”。但是我们想过没有，正是有多少这样“不务正业”的人推动了我们社会的发展。改变了历史的进程。现在我们的老师看待学生时，是否也应该全面一点，准确一点呢？尽量照顾到学生的个性和理想呢？
四、 我们要当什么样的老师
杨昌济老师的理想：“自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天。”想在学生中栽得一二参天之大木，为我百年积弱的中华民族，撑起一片自立自强的天空。现在我们的学生，也该问问我们的老师，你们老师的理想是什么？我想起一生科学发现无数的英国科学家戴维，他却说他一生最大的贡献是发现了他的学生法拉第。当然，光说大道理是没有用的，光自己觉得崇高是没有用的。吃一辈子粉笔灰，别人都说你是穷教书匠，一辈子低人一等。但如果老师一门心思追求更好的待遇，更高的地位，又怎么教得出愿意为社会为大众奉献自身的学生呢。现在还有多少老师能像黎老师、袁老师那样为学生而辞职吗？
五、我们要当什么样的学生
什么是人的“面子”？蔡和森因家庭贫困在街上擦皮鞋，蔡和森食堂里捡剩饭，被学生们称“徐大叫花”的徐特立老师吃剩饭，穿草鞋，这些都是没有面子的人做的事吗？刘俊卿把父亲当“挑夫”， 现在也有的贫困学生把母亲当“保姆”。家中一贫如洗，自己在同学面前却装逍遥。这些都是为了“面子”吗？有多少学生理解真正的贫困与富有？现在的许多人，都在追求享乐。他们都知道光阴如白驹过歇，人生得及时享乐，否则就没有享受的机会了。还有多少人愿意为中华民族而着想。有多少学生读书是为了做于国于民有益的事，而不是为读书我们需要什么样的教育
——观电视剧《恰同学少年》有感
特约记者 李国友
本文发表在；8月18日第3版上
不管电视剧《恰同学少年》的许多语言，是历史、是导演的有意安排或是演员的艺术发挥。都会引起我们观众对当今教育现状的反思。反思我们的教育制度，反思我们的学习工作与做人。怎样当一个校长？怎样当一个教师？怎样做一名学生？怎样去读书？…
一、 培养造就非凡大器人才的条件
毛泽东与蔡和森能成为影响一个时代的伟人，不用说，首先是他们本人的天赋，即毛泽东是天才，蔡和森有睿智。其次是，他们都有一个伟大的母亲。这样的母亲不是简单的有点知识，更不是有多少钱、多大权或多大的势。而是她们明事理，有个性，有思想，有吃苦耐劳的奉献精神。是子女为人做事的榜样。是孕育子女理想的源头，是儿女内心精神力量的源泉。毛泽东一想到他的母亲就想到了天下的妇女。毛泽东的一生都有他母亲的影子。毛泽东就曾在《祭母文》中写道：吾母高风，首推博爱；爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心；洁净之风，传遍戚里。第三，他们遇上了伟大的老师。孔昭绶、杨昌济、黎锦熙、袁仲谦、徐特立等。第四、学校及环境，有以千年文化为底蕴，造就了一代又一代圣人名人的湖湘学派，有城南书院为依托的湖南省公立第一师范学校。
二、 不同的校长不同的管理
怎样办教育？现在的学校把招生当成做生意，只顾着收费，从学生身上发财。考试作文题，题目自拟，篇幅不限。培养学生经世致国。在学校是要调教出堂堂正正的君子来。孔校长对毛泽东的偏科是采取开校务会讨论的办法，对学生的管理采取学生自治的办法。全校学生投票决定，谁是心目中最优势的学生。现在我们的学生自治还有这样实在吗？张干当校长是条条框框一大堆，一大堆的“不得”。却不知道什么是“要得的”。 学校是菜园子吗？要求学生不要看跟学业无关的杂书。连学生在雨天锻炼都要管，真是管天管地还要管人拉屎放屁。张干校长要的是月考，要的是那卷面上的分数，至于这样的分数对国家的未来有没有好处，那是不需要考虑的。像毛泽东这样的学生是该开除的，哪能搞什么“特批”。现在全国上上下下的教育有多少不正是这样吗？又有多少课堂，不正是把学习当成“填鸭子”式的，塞什么，学生吃什么吗？
三、 不同的老师不同的评价
“以人为本”，如何评价一个学生的优点与缺点？如何根据一个学生的个性进行合造的培养？这也是我们每一个老师所要面对的问题。对偏科的学生毛泽东，不同的老师就有不同的看法，有的说他最用功最聪明，有的说他很认真但也很一般，有的说他不认真也不聪明。我们今天的教育不也是面面俱到，有贪大求全之弊吗？在纪督学的眼里，像毛泽东这种只关心“出租汽车”，而不关心自己学业分数的学生是“不务正业”。但是我们想过没有，正是有多少这样“不务正业”的人推动了我们社会的发展。改变了历史的进程。现在我们的老师看待学生时，是否也应该全面一点，准确一点呢？尽量照顾到学生的个性和理想呢？
四、 我们要当什么样的老师
杨昌济老师的理想：“自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天。”想在学生中栽得一二参天之大木，为我百年积弱的中华民族，撑起一片自立自强的天空。现在我们的学生，也该问问我们的老师，你们老师的理想是什么？我想起一生科学发现无数的英国科学家戴维，他却说他一生最大的贡献是发现了他的学生法拉第。当然，光说大道理是没有用的，光自己觉得崇高是没有用的。吃一辈子粉笔灰，别人都说你是穷教书匠，一辈子低人一等。但如果老师一门心思追求更好的待遇，更高的地位，又怎么教得出愿意为社会为大众奉献自身的学生呢。现在还有多少老师能像黎老师、袁老师那样为学生而辞职吗？
五、我们要当什么样的学生
什么是人的“面子”？蔡和森因家庭贫困在街上擦皮鞋，蔡和森食堂里捡剩饭，被学生们称“徐大叫花”的徐特立老师吃剩饭，穿草鞋，这些都是没有面子的人做的事吗？刘俊卿把父亲当“挑夫”， 现在也有的贫困学生把母亲当“保姆”。家中一贫如洗，自己在同学面前却装逍遥。这些都是为了“面子”吗？有多少学生理解真正的贫困与富有？现在的许多人，都在追求享乐。他们都知道光阴如白驹过歇，人生得及时享乐，否则就没有享受的机会了。还有多少人愿意为中华民族而着想。有多少学生读书是为了做于国于民有益的事，而不是为读书我们需要什么样的教育
——观电视剧《恰同学少年》有感
特约记者 李国友
本文发表在；8月18日第3版上
不管电视剧《恰同学少年》的许多语言，是历史、是导演的有意安排或是演员的艺术发挥。都会引起我们观众对当今教育现状的反思。反思我们的教育制度，反思我们的学习工作与做人。怎样当一个校长？怎样当一个教师？怎样做一名学生？怎样去读书？…
一、 培养造就非凡大器人才的条件
毛泽东与蔡和森能成为影响一个时代的伟人，不用说，首先是他们本人的天赋，即毛泽东是天才，蔡和森有睿智。其次是，他们都有一个伟大的母亲。这样的母亲不是简单的有点知识，更不是有多少钱、多大权或多大的势。而是她们明事理，有个性，有思想，有吃苦耐劳的奉献精神。是子女为人做事的榜样。是孕育子女理想的源头，是儿女内心精神力量的源泉。毛泽东一想到他的母亲就想到了天下的妇女。毛泽东的一生都有他母亲的影子。毛泽东就曾在《祭母文》中写道：吾母高风，首推博爱；爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心；洁净之风，传遍戚里。第三，他们遇上了伟大的老师。孔昭绶、杨昌济、黎锦熙、袁仲谦、徐特立等。第四、学校及环境，有以千年文化为底蕴，造就了一代又一代圣人名人的湖湘学派，有城南书院为依托的湖南省公立第一师范学校。
二、 不同的校长不同的管理
怎样办教育？现在的学校把招生当成做生意，只顾着收费，从学生身上发财。考试作文题，题目自拟，篇幅不限。培养学生经世致国。在学校是要调教出堂堂正正的君子来。孔校长对毛泽东的偏科是采取开校务会讨论的办法，对学生的管理采取学生自治的办法。全校学生投票决定，谁是心目中最优势的学生。现在我们的学生自治还有这样实在吗？张干当校长是条条框框一大堆，一大堆的“不得”。却不知道什么是“要得的”。 学校是菜园子吗？要求学生不要看跟学业无关的杂书。连学生在雨天锻炼都要管，真是管天管地还要管人拉屎放屁。张干校长要的是月考，要的是那卷面上的分数，至于这样的分数对国家的未来有没有好处，那是不需要考虑的。像毛泽东这样的学生是该开除的，哪能搞什么“特批”。现在全国上上下下的教育有多少不正是这样吗？又有多少课堂，不正是把学习当成“填鸭子”式的，塞什么，学生吃什么吗？
三、 不同的老师不同的评价
“以人为本”，如何评价一个学生的优点与缺点？如何根据一个学生的个性进行合造的培养？这也是我们每一个老师所要面对的问题。对偏科的学生毛泽东，不同的老师就有不同的看法，有的说他最用功最聪明，有的说他很认真但也很一般，有的说他不认真也不聪明。我们今天的教育不也是面面俱到，有贪大求全之弊吗？在纪督学的眼里，像毛泽东这种只关心“出租汽车”，而不关心自己学业分数的学生是“不务正业”。但是我们想过没有，正是有多少这样“不务正业”的人推动了我们社会的发展。改变了历史的进程。现在我们的老师看待学生时，是否也应该全面一点，准确一点呢？尽量照顾到学生的个性和理想呢？
四、 我们要当什么样的老师
杨昌济老师的理想：“自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天。”想在学生中栽得一二参天之大木，为我百年积弱的中华民族，撑起一片自立自强的天空。现在我们的学生，也该问问我们的老师，你们老师的理想是什么？我想起一生科学发现无数的英国科学家戴维，他却说他一生最大的贡献是发现了他的学生法拉第。当然，光说大道理是没有用的，光自己觉得崇高是没有用的。吃一辈子粉笔灰，别人都说你是穷教书匠，一辈子低人一等。但如果老师一门心思追求更好的待遇，更高的地位，又怎么教得出愿意为社会为大众奉献自身的学生呢。现在还有多少老师能像黎老师、袁老师那样为学生而辞职吗？
五、我们要当什么样的学生
什么是人的“面子”？蔡和森因家庭贫困在街上擦皮鞋，蔡和森食堂里捡剩饭，被学生们称“徐大叫花”的徐特立老师吃剩饭，穿草鞋，这些都是没有面子的人做的事吗？刘俊卿把父亲当“挑夫”， 现在也有的贫困学生把母亲当“保姆”。家中一贫如洗，自己在同学面前却装逍遥。这些都是为了“面子”吗？有多少学生理解真正的贫困与富有？现在的许多人，都在追求享乐。他们都知道光阴如白驹过歇，人生得及时享乐，否则就没有享受的机会了。还有多少人愿意为中华民族而着想。有多少学生读书是为了做于国于民有益的事，而不是为读书我们需要什么样的教育
——观电视剧《恰同学少年》有感
特约记者 李国友
本文发表在；8月18日第3版上
不管电视剧《恰同学少年》的许多语言，是历史、是导演的有意安排或是演员的艺术发挥。都会引起我们观众对当今教育现状的反思。反思我们的教育制度，反思我们的学习工作与做人。怎样当一个校长？怎样当一个教师？怎样做一名学生？怎样去读书？…
一、 培养造就非凡大器人才的条件
毛泽东与蔡和森能成为影响一个时代的伟人，不用说，首先是他们本人的天赋，即毛泽东是天才，蔡和森有睿智。其次是，他们都有一个伟大的母亲。这样的母亲不是简单的有点知识，更不是有多少钱、多大权或多大的势。而是她们明事理，有个性，有思想，有吃苦耐劳的奉献精神。是子女为人做事的榜样。是孕育子女理想的源头，是儿女内心精神力量的源泉。毛泽东一想到他的母亲就想到了天下的妇女。毛泽东的一生都有他母亲的影子。毛泽东就曾在《祭母文》中写道：吾母高风，首推博爱；爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心；洁净之风，传遍戚里。第三，他们遇上了伟大的老师。孔昭绶、杨昌济、黎锦熙、袁仲谦、徐特立等。第四、学校及环境，有以千年文化为底蕴，造就了一代又一代圣人名人的湖湘学派，有城南书院为依托的湖南省公立第一师范学校。
二、 不同的校长不同的管理
怎样办教育？现在的学校把招生当成做生意，只顾着收费，从学生身上发财。考试作文题，题目自拟，篇幅不限。培养学生经世致国。在学校是要调教出堂堂正正的君子来。孔校长对毛泽东的偏科是采取开校务会讨论的办法，对学生的管理采取学生自治的办法。全校学生投票决定，谁是心目中最优势的学生。现在我们的学生自治还有这样实在吗？张干当校长是条条框框一大堆，一大堆的“不得”。却不知道什么是“要得的”。 学校是菜园子吗？要求学生不要看跟学业无关的杂书。连学生在雨天锻炼都要管，真是管天管地还要管人拉屎放屁。张干校长要的是月考，要的是那卷面上的分数，至于这样的分数对国家的未来有没有好处，那是不需要考虑的。像毛泽东这样的学生是该开除的，哪能搞什么“特批”。现在全国上上下下的教育有多少不正是这样吗？又有多少课堂，不正是把学习当成“填鸭子”式的，塞什么，学生吃什么吗？
三、 不同的老师不同的评价
“以人为本”，如何评价一个学生的优点与缺点？如何根据一个学生的个性进行合造的培养？这也是我们每一个老师所要面对的问题。对偏科的学生毛泽东，不同的老师就有不同的看法，有的说他最用功最聪明，有的说他很认真但也很一般，有的说他不认真也不聪明。我们今天的教育不也是面面俱到，有贪大求全之弊吗？在纪督学的眼里，像毛泽东这种只关心“出租汽车”，而不关心自己学业分数的学生是“不务正业”。但是我们想过没有，正是有多少这样“不务正业”的人推动了我们社会的发展。改变了历史的进程。现在我们的老师看待学生时，是否也应该全面一点，准确一点呢？尽量照顾到学生的个性和理想呢？
四、 我们要当什么样的老师
杨昌济老师的理想：“自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天。”想在学生中栽得一二参天之大木，为我百年积弱的中华民族，撑起一片自立自强的天空。现在我们的学生，也该问问我们的老师，你们老师的理想是什么？我想起一生科学发现无数的英国科学家戴维，他却说他一生最大的贡献是发现了他的学生法拉第。当然，光说大道理是没有用的，光自己觉得崇高是没有用的。吃一辈子粉笔灰，别人都说你是穷教书匠，一辈子低人一等。但如果老师一门心思追求更好的待遇，更高的地位，又怎么教得出愿意为社会为大众奉献自身的学生呢。现在还有多少老师能像黎老师、袁老师那样为学生而辞职吗？
五、我们要当什么样的学生
什么是人的“面子”？蔡和森因家庭贫困在街上擦皮鞋，蔡和森食堂里捡剩饭，被学生们称“徐大叫花”的徐特立老师吃剩饭，穿草鞋，这些都是没有面子的人做的事吗？刘俊卿把父亲当“挑夫”， 现在也有的贫困学生把母亲当“保姆”。家中一贫如洗，自己在同学面前却装逍遥。这些都是为了“面子”吗？有多少学生理解真正的贫困与富有？现在的许多人，都在追求享乐。他们都知道光阴如白驹过歇，人生得及时享乐，否则就没有享受的机会了。还有多少人愿意为中华民族而着想。有多少学生读书是为了做于国于民有益的事，而不是为读书我们需要什么样的教育
——观电视剧《恰同学少年》有感
特约记者 李国友
本文发表在；8月18日第3版上
不管电视剧《恰同学少年》的许多语言，是历史、是导演的有意安排或是演员的艺术发挥。都会引起我们观众对当今教育现状的反思。反思我们的教育制度，反思我们的学习工作与做人。怎样当一个校长？怎样当一个教师？怎样做一名学生？怎样去读书？…
一、 培养造就非凡大器人才的条件
毛泽东与蔡和森能成为影响一个时代的伟人，不用说，首先是他们本人的天赋，即毛泽东是天才，蔡和森有睿智。其次是，他们都有一个伟大的母亲。这样的母亲不是简单的有点知识，更不是有多少钱、多大权或多大的势。而是她们明事理，有个性，有思想，有吃苦耐劳的奉献精神。是子女为人做事的榜样。是孕育子女理想的源头，是儿女内心精神力量的源泉。毛泽东一想到他的母亲就想到了天下的妇女。毛泽东的一生都有他母亲的影子。毛泽东就曾在《祭母文》中写道：吾母高风，首推博爱；爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心；洁净之风，传遍戚里。第三，他们遇上了伟大的老师。孔昭绶、杨昌济、黎锦熙、袁仲谦、徐特立等。第四、学校及环境，有以千年文化为底蕴，造就了一代又一代圣人名人的湖湘学派，有城南书院为依托的湖南省公立第一师范学校。
二、 不同的校长不同的管理
怎样办教育？现在的学校把招生当成做生意，只顾着收费，从学生身上发财。考试作文题，题目自拟，篇幅不限。培养学生经世致国。在学校是要调教出堂堂正正的君子来。孔校长对毛泽东的偏科是采取开校务会讨论的办法，对学生的管理采取学生自治的办法。全校学生投票决定，谁是心目中最优势的学生。现在我们的学生自治还有这样实在吗？张干当校长是条条框框一大堆，一大堆的“不得”。却不知道什么是“要得的”。 学校是菜园子吗？要求学生不要看跟学业无关的杂书。连学生在雨天锻炼都要管，真是管天管地还要管人拉屎放屁。张干校长要的是月考，要的是那卷面上的分数，至于这样的分数对国家的未来有没有好处，那是不需要考虑的。像毛泽东这样的学生是该开除的，哪能搞什么“特批”。现在全国上上下下的教育有多少不正是这样吗？又有多少课堂，不正是把学习当成“填鸭子”式的，塞什么，学生吃什么吗？
三、 不同的老师不同的评价
“以人为本”，如何评价一个学生的优点与缺点？如何根据一个学生的个性进行合造的培养？这也是我们每一个老师所要面对的问题。对偏科的学生毛泽东，不同的老师就有不同的看法，有的说他最用功最聪明，有的说他很认真但也很一般，有的说他不认真也不聪明。我们今天的教育不也是面面俱到，有贪大求全之弊吗？在纪督学的眼里，像毛泽东这种只关心“出租汽车”，而不关心自己学业分数的学生是“不务正业”。但是我们想过没有，正是有多少这样“不务正业”的人推动了我们社会的发展。改变了历史的进程。现在我们的老师看待学生时，是否也应该全面一点，准确一点呢？尽量照顾到学生的个性和理想呢？
四、 我们要当什么样的老师
杨昌济老师的理想：“自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天。”想在学生中栽得一二参天之大木，为我百年积弱的中华民族，撑起一片自立自强的天空。现在我们的学生，也该问问我们的老师，你们老师的理想是什么？我想起一生科学发现无数的英国科学家戴维，他却说他一生最大的贡献是发现了他的学生法拉第。当然，光说大道理是没有用的，光自己觉得崇高是没有用的。吃一辈子粉笔灰，别人都说你是穷教书匠，一辈子低人一等。但如果老师一门心思追求更好的待遇，更高的地位，又怎么教得出愿意为社会为大众奉献自身的学生呢。现在还有多少老师能像黎老师、袁老师那样为学生而辞职吗？
五、我们要当什么样的学生
什么是人的“面子”？蔡和森因家庭贫困在街上擦皮鞋，蔡和森食堂里捡剩饭，被学生们称“徐大叫花”的徐特立老师吃剩饭，穿草鞋，这些都是没有面子的人做的事吗？刘俊卿把父亲当“挑夫”， 现在也有的贫困学生把母亲当“保姆”。家中一贫如洗，自己在同学面前却装逍遥。这些都是为了“面子”吗？有多少学生理解真正的贫困与富有？现在的许多人，都在追求享乐。他们都知道光阴如白驹过歇，人生得及时享乐，否则就没有享受的机会了。还有多少人愿意为中华民族而着想。有多少学生读书是为了做于国于民有益的事，而不是为读书我们需要什么样的教育
——观电视剧《恰同学少年》有感
特约记者 李国友
本文发表在；8月18日第3版上
不管电视剧《恰同学少年》的许多语言，是历史、是导演的有意安排或是演员的艺术发挥。都会引起我们观众对当今教育现状的反思。反思我们的教育制度，反思我们的学习工作与做人。怎样当一个校长？怎样当一个教师？怎样做一名学生？怎样去读书？…
一、 培养造就非凡大器人才的条件
毛泽东与蔡和森能成为影响一个时代的伟人，不用说，首先是他们本人的天赋，即毛泽东是天才，蔡和森有睿智。其次是，他们都有一个伟大的母亲。这样的母亲不是简单的有点知识，更不是有多少钱、多大权或多大的势。而是她们明事理，有个性，有思想，有吃苦耐劳的奉献精神。是子女为人做事的榜样。是孕育子女理想的源头，是儿女内心精神力量的源泉。毛泽东一想到他的母亲就想到了天下的妇女。毛泽东的一生都有他母亲的影子。毛泽东就曾在《祭母文》中写道：吾母高风，首推博爱；爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心；洁净之风，传遍戚里。第三，他们遇上了伟大的老师。孔昭绶、杨昌济、黎锦熙、袁仲谦、徐特立等。第四、学校及环境，有以千年文化为底蕴，造就了一代又一代圣人名人的湖湘学派，有城南书院为依托的湖南省公立第一师范学校。
二、 不同的校长不同的管理
怎样办教育？现在的学校把招生当成做生意，只顾着收费，从学生身上发财。考试作文题，题目自拟，篇幅不限。培养学生经世致国。在学校是要调教出堂堂正正的君子来。孔校长对毛泽东的偏科是采取开校务会讨论的办法，对学生的管理采取学生自治的办法。全校学生投票决定，谁是心目中最优势的学生。现在我们的学生自治还有这样实在吗？张干当校长是条条框框一大堆，一大堆的“不得”。却不知道什么是“要得的”。 学校是菜园子吗？要求学生不要看跟学业无关的杂书。连学生在雨天锻炼都要管，真是管天管地还要管人拉屎放屁。张干校长要的是月考，要的是那卷面上的分数，至于这样的分数对国家的未来有没有好处，那是不需要考虑的。像毛泽东这样的学生是该开除的，哪能搞什么“特批”。现在全国上上下下的教育有多少不正是这样吗？又有多少课堂，不正是把学习当成“填鸭子”式的，塞什么，学生吃什么吗？
三、 不同的老师不同的评价
“以人为本”，如何评价一个学生的优点与缺点？如何根据一个学生的个性进行合造的培养？这也是我们每一个老师所要面对的问题。对偏科的学生毛泽东，不同的老师就有不同的看法，有的说他最用功最聪明，有的说他很认真但也很一般，有的说他不认真也不聪明。我们今天的教育不也是面面俱到，有贪大求全之弊吗？在纪督学的眼里，像毛泽东这种只关心“出租汽车”，而不关心自己学业分数的学生是“不务正业”。但是我们想过没有，正是有多少这样“不务正业”的人推动了我们社会的发展。改变了历史的进程。现在我们的老师看待学生时，是否也应该全面一点，准确一点呢？尽量照顾到学生的个性和理想呢？
四、 我们要当什么样的老师
杨昌济老师的理想：“自闭桃园称太古，欲栽大木柱长天。”想在学生中栽得一二参天之大木，为我百年积弱的中华民族，撑起一片自立自强的天空。现在我们的学生，也该问问我们的老师，你们老师的理想是什么？我想起一生科学发现无数的英国科学家戴维，他却说他一生最大的贡献是发现了他的学生法拉第。当然，光说大道理是没有用的，光自己觉得崇高是没有用的。吃一辈子粉笔灰，别人都说你是穷教书匠，一辈子低人一等。但如果老师一门心思追求更好的待遇，更高的地位，又怎么教得出愿意为社会为大众奉献自身的学生呢。现在还有多少老师能像黎老师、袁老师那样为学生而辞职吗？
五、我们要当什么样的学生
什么是人的“面子”？蔡和森因家庭贫困在街上擦皮鞋，蔡和森食堂里捡剩饭，被学生们称“徐大叫花”的徐特立老师吃剩饭，穿草鞋，这些都是没有面子的人做的事吗？刘俊卿把父亲当“挑夫”， 现在也有的贫困学生把母亲当“保姆”。家中一贫如洗，自己在同学面前却装逍遥。这些都是为了“面子”吗？有多少学生理解真正的贫困与富有？现在的许多人，都在追求享乐。他们都知道光阴如白驹过歇，人生得及时享乐，否则就没有享受的机会了。还有多少人愿意为中华民族而着想。有多少学生读书是为了做于国于民有益的事，而不是为读书
生活长什么样？
生活，你长什么样？”我在问。
生活回答说：
某个秋天，当你还是个孩子的时候。你和你的一个伙伴婷再去她外婆家的路上，你们意外发现一种开有五瓣粉红色小花的植物。从老一辈那里你们得知它叫野棉花。你们开心的摘上一大把拿在手里，蹦蹦跳跳的可爱极了！后来，你们成了形影不离的好朋友。友谊存续期间，你们分担彼此的快乐忧伤。现在，看见野棉花的你，还会想到那个秋天，和那个秋天以后很长的一段岁月。并会觉得温暖，同时又有一些伤感是吗？
“是的，”我说，“温暖而又伤感。”
生活又接着说：
温暖是因为你们之见有过的那段情谊已经铭刻心间。伤感是因为在某个夏天，你们没有原因底分开了，以为只是暂时，也许彼此都需要调整。但是，后来你们昔日的友情在时空的距离中渐渐淡薄。以至如今，你们成为了普通得不能在普通的朋友，是吗？
“是，你说的没有错”我说，“事实的确如此，难道你就是这个样子吗？”
生活回答说：
不，这不是，因为还有某个夏天，弃学在家的你跟随你的幺舅去了广东。开始了你的打工生涯。但是，一切并没有像你想像中的那么简单。展转多个地方之后，你终于明白弃学是错误的。但一切都来不及了。你开始怀念，怀念那些同学，那些老师，还有那过去了的校园生活。这时，你感觉到了幸福还有痛苦对吗？
“对”我说，“对，是这样的。”
生活又接着说：
再次去过那幸福的校园生活是不可能的了。于是，你开始重新确定自己得人生路。你想到了好好去打工，如芸芸众生般平淡的读过余生。于是，你拨通了你幺舅的电话。你以为一切都会有一个新的开始。可是，你怎懂得成人世界和你那孩子般的世界是不一样的。失望痛苦悔恨包围着你。可你依旧骗自己时间会改变一切。短暂而冗长的几个月过去了。你幺舅那里依旧杳无音信。这时你终于什么都懂了。痛苦，你陷入了深深的痛苦，你活着但你已经死了。因为你看不到自己的未来，年一似乎已经没有未来了。活着的是你的肉身，死去的是你那伤痕累累的心。也许在某个时候你的心会突然复活，但也只是昙花一现。对吗？
“对”我说，“你说得对”
生活又说：
那现在，你懂了吗？你知道我长什么样了吗？
“我想应该是痛苦和幸福合在一起就是你吧！”我说。
生活说：
对，但不完整。
幸福快乐和痛苦悲伤是我两大组成部分。你知道吗？你之所以会痛苦是因为你曾经幸福过，你之所以会悲伤是因为你曾经快乐过。然而，你之所以会发现曾经的幸福是因为你痛苦着，你之所以会发现参加的快乐是因为你悲伤着。
经历痛苦悲伤是为了让年一发现幸福快乐底存在。学会如何去珍惜幸福快乐。经历幸福快乐则是为了让你发现痛苦悲伤的存在。学会如何去面对痛苦悲伤。这就是我的样子。无论对谁我多是这个样子，不会有任何一个人的生活中只有幸福快乐或痛苦悲伤。
”生活，你长什么样？”我说，“我想我知道了。”
18岁的自己会是什么样
岁月如梭，时光流逝！现在的我走过了17岁的雨季，即将迎来人一生中最绚烂的年华----18岁的花季！
18岁意味着什么？18岁又代表什么？18岁的我将会怎样呢？不禁苦笑，18岁的自己倒成了只会不停问问题的学龄前的小朋友了，而且还是一些必须由自己来回答的问题！有了，正因如此18岁的自己岂不是多了份“思想”？
我不指望自己能成为哲学家，但是思考还是有必要的。人云亦云的时代已经过去了，没有自己的主见只会瞎起哄的日子也到头了，18岁的我要成为一个有思想的人！想想看自己都活在这个世界都快整整18年了，竟从未想过自己为了什么而活着？为什么要生活在个世界上？为什么我18年从没有思考过这些为什么呢？
对着镜面，看着镜中的自己。我深吸一口气，静下心来，问：“18年来你为了什么而活着？”脑海里只有“自己”两个字。我不禁反问道：“我会不会太自私了。”回想起一幕幕别人是如何阐述自己为什么而活的：有的是为了父母（我觉得挺在理的，父母生你养你，你不为他们活还为谁活啊！）；有的则是为了朋友（我觉得也挺有道理的，人一生中如果没有朋友，那生亦何欢呢？）；甚至还有的说是为了寻找爱人（我觉得也蛮有道理的，人总要结婚生子的吧！）；还有些人说为了富强祖国（我肯定不属于这一种人，因为我很平凡。）
18岁的自己能做的也只有好好照顾自己，不让父母操心，这难道不算为父母而活吗？虽然没有那句“为父母而活”的回答感人，但那份心意却是相通的；18岁的自己认识的人并不多，珍惜我和朋友之间的友谊，这难道不是为朋友而活吗？虽然没有那句“为朋友而活动人”，但那份情谊却是一样的。这么说来，那句“为自己而活”反倒显得更真实些！
没有矫揉造作，没有好高骛远，只为自己，活出精彩！18岁的自己就应该这样，有了目标，我开始期待着你----18岁的自己！
18岁似乎还象征了一种身份----我国的合法公民。记的曾在网上见过这样一段话：“不管吃喝嫖赌抽，还是坑蒙拐骗偷，只要你还没有满18，只管放手干！”我一见，就回帖道：“你是法盲，我不怪你。但是你出来教唆他人就是你的错！”我不知道自己的话外音，他是否会听得懂，但是这种人真的很可耻，这不就是教唆青少年犯罪嘛！气愤归气愤，但是我还是看到了一点：中国网民缺少一种责任感！对了，18岁的自己岂不多了份“责任感”。
我不奢望自己的几句话就能改造一个人，因为我不是圣人，而且最重要的是被改造者的心到底是怎么样的？他若无心从善，即使你是孔孟在世，也只是给自己徒增烦恼；他若有心从善，明眼人从旁点拨一两句，他也会无师自通的！一个人是向善还是向恶，完全取决于他自己。再追溯下来，就是那份责任感。这份责任感不仅是对自己，更是对社会的一份责任：一个人放弃了自己就是对自己最大的不负责任；一个危害到社会的人，不管其影响有多大，它都是对社会不负责任的表现。
18岁的自己能做的事就只有把握好现在，不让自己有后悔的时候，这便是我对自己最大的负责；18岁的自己只要做好自己力所能及的事，就是对社会最好的负责的表现。
因此，18岁的自己还应该做一个有责任心的人。
不管18岁对于我意味的是什么，也不管18岁会为我带来什么，它只告诉我一点：18岁的自己会有点特别哦！
我的上辈子是什么样
我的上辈子是什么样的？让我来想一想。
一：我的生活环境
我出生的环境一定不怎么好，也许很悲惨。我想，我的出生一定有什么悲剧发生，之后，妈妈便一个人出来打拼，我则跟着奶奶相依为命，每天过着吃不饱，穿不暖的生活，更别说读书了。投胎时，玉帝看我这辈子这么可怜，就让我下辈子投个幸福的家庭，所以，我现在才这么幸福。对，一定是这样。
二：我的为人
我上辈子的为人一定很勤劳，大公无私，而且很努力。因为我这辈子就是这样啊、。比如，我会帮妈妈做一些家务活，要考试时，我会很努力地复习，班级里轮到我管班时，不管是谁，只要“犯了法”，我都会秉公处理。我想，我上辈子一定和现在一样，所以在投胎时，玉帝让我这辈子也像以前一样。
三：我的最大对手是谁
对，我的最大对手一定是我的同学——嘉芬。怎么说呢，因为每次考试我和她的分数总是不分上下，都是我这回比她多1分，下回她比我多一分，总而言之，她是我学习的最大对手。我想，上辈子我和她一定也是不分上下的对手，我们应该比了一辈子了，依然没有分出个胜负，所以，在投胎时，玉帝想见见我们俩到底谁比较厉害，让我们俩这辈子依然做对手，分出个胜负来。
四：我的冤家是谁
我想来想去，最适合的就是我最好朋友——林玮了。上辈子，我和她一定是冤家路窄，经常在小事或大事上过不去，动不动就发生吵闹，所以在投胎时，玉帝看我们俩怨气这么深，让我们下辈子做一对无话不说的好朋友，来洗刷我们的怨气。
五：我欠谁的情最多
上辈子我欠谁的情最多？对，一定是他，我的弟弟。上辈子，他一定处处帮我，搞得我欠他的情越来越多，我在上辈子一定也发誓，这辈子一定好好补偿他。果真，这辈子，我给他“做牛做马”，一直伺候他长大，气也受了不少。唉，这又能怪谁呢，谁叫我上辈子欠他那么多人情，这辈子当然得还喽。
六、七、八……
对，上辈子我一定是这样！
家是什么
家，是温馨的港湾；家，是一方晴空；家，是一杯香茶；家，是……家的涵义太深了，太浓了。不同人的眼里，家的涵义也不同。
家，是李白“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情，是秦观“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的愁情，是王维“春草明年绿，王孙归不归”的叹息，是张继“江枫渔火对愁眠”的盈盈泪光，也是杜甫“浮云终日行，游子久不至”的哀愁。
我没有诗人们学富五车的才华，但在我的心目中，家也是有深度的。我心目中的家，并不是巴金笔下那个只是为了财产而明争暗斗的家，也不是林海音笔下那个古老封建的家。
我的家只有三个人，我、爸爸和妈妈。我们的家有个特别的绰号——饮料之家。我们仨各代表一种饮料：爸爸是脉动，妈妈是可乐，而我，就是那种喝着甜蜜蜜的鲜橙多。
先来说说俺“脉动爸爸”吧！俺老爸的力气可大了。前不久，我家买了台新冰箱，老爸一口气把那重如泰山的冰箱三下五除二地就搬进了屋（我家住在四楼）。邻居们都大开家门，看着老爸的“表演”，他们那张得老大的嘴巴足以塞进一个大馒头哩！脉动饮料的广告说：“脉动，让你力大如牛！”怎么样，我的“脉动爸爸”力气了得吧？
我的老妈，乃可乐是也，原因很简单，可乐里的气泡多，咕噜噜地向上冒，总没个完。老妈的唠叨，就像可乐里的气泡，终日在我耳畔回旋。
我嘛，老爸老妈常说我是他们的小甜心，每当“脉动”和“可乐”发生争执时，我这个“鲜橙多”便会起到“甜心”作用，用三言两语就把一场矛盾解决了（口才不赖）！
当“脉动”、“可乐”和“鲜橙多”混合在一起时，那种幸福的感觉就会油然而生，这就是我眼中的家。
或许，我还小，眼界没大人们开阔，但是，这就是我心目中的家——一个幸福祥和的乐园，一个其乐融融的港湾。这就是家！
什么样的人生最美丽
什么样的人生最美丽
——以笑脸迎接生活的打击
一家公司招聘职员，一位颇有才华的青年应试后，因榜上无名，差点轻生。不久喜讯传来，因统分失误，他以被录取。可是他马上又被除名，该公司经理说：“这样经不起考验的人，要了有何用？”
乍听这话，觉得经理太没人情味。仔细想想，并非无理。试想：人生之路，荆棘丛生，坎坷不平，无论什么人，都不可能一帆风顺过一生。因此，只有以笑脸去迎接生活中的无数次打击，方能有长进。
纵观古今，凡成大器者，几乎无一不是以笑脸接受生活的打击的。春秋时期的越王勾践，忍辱负重地为吴王夫差做车夫。回国后，与民同耕，卧薪尝胆，积蓄国力，最终灭掉了吴国。如果勾践不能笑迎屈辱，发愤图强，怎能成为春秋五霸中的一个？郭沫若17岁时耳朵不灵，在日本学医实习时，他急得要发疯，苦闷得三个月没有下楼。但他并没有从此沉沦，却继续刻苦钻研，成为著名文学家、史学家、古文字学家和考古学家。张海迪从小下肢瘫痪，不能下地，不可入学，终年与轮椅相伴，不会没有烦恼。面对如此沉重的打击，她没有丧失生存的勇气，却在轮椅上掌握了几国语言，编织了《轮椅上的梦》，成为当代的“保尔”。张海迪就是以笑脸去迎接生活中的打击，克服生活中的种种苦难，从而走出一条光辉的人生之路。试想，张海迪若向前述青年那样，经不起一丁点儿的打击，她能成为当代的“保尔”吗？
朋友，当你遭到同学误解时，当你考试失误时，或当你身体有某种缺陷时……也许会使你痛苦，令你烦恼。但是，请你想想越王当车夫时的滋味，郭沫若耳聋时的苦闷，张海迪不能下地走路的痛苦……能说生活对他们的打击还小吗？能说生活不使他们痛苦和烦恼吗？关键是他们能以笑脸去接受生活的打击。
请记住大仲马说的一句话吧：“人生是一串无数小烦恼组成的念珠，懂得人生价值的人会笑着数完这串念珠的。”
朋友，在生活中烦恼避不开，打击躲不了，棉对它们，你是哭还是笑？我认为：“笑，比哭好！”
鱼都有什么样的语言？
鱼是如何进行交流的呢？它们有语言吗？科学家经过研究认为，大部分鱼类都有“观察语言”。鱼儿整天在水中游来游去，它们凭着姿态和表情相互了解。不仅如此，鱼类还会相互通知何处有食物，哪里有敌人。当然，不同品种的鱼类，向敌人表示威胁的姿势会不一样。鱼类还有“音响语言”。借助于自己独特的发音器官，鱼会发出不同的震音、颤音、号叫、啼声和鸣声等。我们听不到这种声音，是因为它不能从水中传到空气中来。如小黄鱼发出的声音像蛙鸣，河豚的叫声却像狗吠。鱼类还有以嗅觉为基础的“化学语言”。如果领头鱼从皮肤中排出一滴粘液，鱼群闻到后就会马上向四处游开。道理很简单，通过气味，鱼知道附近有凶恶的敌人。一些生活在深水的鱼，则是通过脉冲来互相交往的。