一个令我怀念的人作文开头(共10篇)
总评：小作者用稚嫩、平实的语言向我们描述了记忆深处的曾祖母的爱的故事，这些故事很平凡，似乎并不感人肺腑，但字里行间流露出的对曾祖母的感激、颂扬，让我们感受到了亲情的平凡而伟大。细细品读，我们不难发现在小作者的心中，对曾祖母的怀念仿佛在如沙滩一样的日子里去拾起一枚藏着爱的呼唤的海螺、刻着爱的足迹的贝壳，我想随着这位同学年龄的增长，这样的爱将是点缀作者人生的最佳选择！
对一个刚上三年级的学生来说，我从不要求作文要多少字数多长篇幅，我要求的是言之有物，为此，我很高兴小作者能通过实例写出自己的真情实感，同时也希望作者在今后的习作中注意标点符号的正确使用与语句的流畅。可以推为精品。
点评人：我是雨欣
三年前的一回（用“天”更贴切），我（正）在姐姐家玩（得高兴），突然接到了一个令人震惊的消息，电话说：“你曾祖母去世。”这个电话让我一下子惊呆了，伤心的眼睛出现了一阵阵水花，夺眶而出，因为曾祖母对我特别好。 （通过“夺眶而出”的泪水形象地写出了对曾祖母的爱。今后要注意语句的完整，比如“电话说”，电话自己会说话吗？你应该写出什么人在电话里说。）
曾祖母不但（很）胖，而且笑容（起来）很慈祥。（“胖”和“慈祥”不是递进关系，不能用“不但...而且...”关联；“笑容很慈祥”是病句；这句应该用逗号或分号分开，不能用句号）腿脚不灵便，耳朵（也）不太好使。（应该用逗号）每次我要和她讲话，都（得）用很大的力气说话， （她都要把）耳朵都要靠过来很费劲地听我讲话。（平时，曾祖母）总是唠叨我， （叮嘱我）出去要小心，不要到处跑。 （例子举得真好，年迈的曾祖母形象跃然纸上。本段主要是描写曾祖母的相貌与年龄特征，因此最后一句应该放到下段开头，以总述曾祖母给予的关爱。）
有一次，我要去找小哥哥玩，曾祖母说：“别出去了，我给你吃饼干。”因为我家住在马路边，曾祖母不放心，而且（加上）我很贪吃，所以没出去玩。
还有一次，我要上幼儿园，曾祖母又说：“彤彤，要小心，不要摔倒，不要迟到。” （事例很简单，却涌动着一股亲情，把我们带入文章的情境中，真实得让人感动！）
我有一个这样（么）好的曾祖母（，我真的是）太幸福了，可惜，如果曾祖母是天使就好了。在这，（我）和我的曾祖母说：“谢谢您，敬爱的曾祖母。” （“如果曾祖母是天使就好了”，这样的亲情表述真的是入木三分，让人难以忘怀，好句！如果前面有个过渡就更好了。）
我最感谢的恩师
我最感谢的恩师（博客征文）
□ 杨文斌
“突然就离开了黔东南，离开了生于斯长于斯的土地，离开了亲人和朋友，离开了我的亲爱的学生们……”当我在《黔东南日报》上看到这篇题为《魂系黔东南》的文字时，当我在键盘上敲下这个题目的时候，我才不得不相信，余老师真的离开黔东南了，离开我们了。
这是我今年6月大学毕业后，在外面看到余老师在报纸上发表的第一篇文章，想不到却是如此的伤怀。我真的不知道余老师在文中提到的“闽江支流的沙溪”在中国地图上的哪一个角落，更不知道他现在身在何方？然而，他却依然魂牵梦绕着这片土地，依然牵挂着我们的生活，惦记着我们的学习。
我的恩师余达忠教授，在我上大学的时候给我们讲授《现当代文学》。这是一位博学多才且颇受学生们欢迎的老师，这与他平易近人、治学严谨的个人品质是分不开的。当时我在校耕耘文学社任编辑，每期《耕耘》杂志出刊过后，我都按时把一本送到他手上去，并恳请他给我们的刊物多做些指导。
于是，我们就这样熟识了，并在接下来的学习生涯中他于我的那些感动，让我至今仍难以释怀。
记得那是我读大一的时候，我们刚认识不久的一次课间，我把一篇高中时候写的题为《乞丐之梦》的小说拿去给他看，他当即收下了，并爽快地答应我下次课给我答复。过了两天正好是他的《现当代文学》课，于是下课后我去他办公室找他。他却给我这篇小文章整整写了两页纸的评语。并对我说，我的文章虽然语言和内容都很平实，但是真情实感和布局谋篇却很到位，特别是文中采用了意想不到的结尾方式，让人读了有种言已尽却意无穷的感觉，给读者以很大的回味和想象空间的同时，一切都在意料之外，而一切又在情理之中。
这是余老师给我的最初印象，一个身为黔东南州作家协会副主席、人类学者、大学教授却丝毫没有自我抬高身价的人。有他的指导和关爱，当我在文学路上孤独地摸索着前行的时候，我分明看到了一束指引着我温暖着我的亮光。
今年5月，当我实习回来过后，就决定把这些年来已经发表和来不及发表的文章整理出来，并打算印一本名为《且听风吟》的个人文集。于是把初稿带过去，怀着一颗忐忑不安的心把想法告诉了余老师，并请他代为小书作序，他爽快地答应了。
第三天打来电话，叫我去他办公室。余老师这次没有说太多的话，好像有什么心事似的，他只告诉我他要讲的话都在里面了，并嘱咐我以后在写作方面要继续坚持走下去。
回到寝室后我迫不及待地打开那篇名为《学习生活，学习成长——为文学青年杨文斌同学而作》的序言。余老师在序言中写到：“每一个人的生命中都经历过一个文学的时代。在我们的青年时代，都无一例外地热爱过文学，做过作家梦。可以说，除了爱情之外，文学就是青春岁月的最重要的支持了……”我不知道我的文学梦还有多美，还能做多久，但是余老师的嘱咐和鼓励却真真切切地支撑着我走到了现在，走下去。
6月27日——7月13日是我毕业过后重回到学校学习函授本科课程的时候，也是我作为余老师的学生在课堂上认真听他讲课的最后日子。他上我们班的《比较文学》，当讲到文学意象的多样性的时候，他用《诗经·蒹葭》中的“伊人”举了例子。余老师当堂提问，同学们有回答“伊人”即是诗人梦中情人的，有人回答“伊人”亦是诗人他乡故友的，更有人回答是诗人遗失在别处的一件永远也找不回来的东西的。余老师听完后都作了肯定，却又反过来问我还有什么需要补充的吗？我想了想说：“伊人”还可以看作是诗人在远方流浪的理想。余老师听了，似乎很满意地点了点头。
然而，一个月过后，当我还在茫茫人海中苦苦挣扎，为自己的工作还没有落实而发愁的时候，却无意中听到了余老师准备离开他深爱着的黔东南，离开他深爱着的同学们的消息。那天刚好是7月23日，我去行政中心听关于“原生态的力量——余秋雨论黔东南原生态民族文化”的讲座。在拥挤的会议大厅门口，我再一次见到了余老师，他在我前面5个人的地方有序地进入会场，我大声叫他，他却没有听见我的呼唤。然而，更想不到的是这竟是我到现在为止见到他本人的最后一面。
我不知道余老师为什么要离开这片他深爱着的土地，为什么要离开深深爱戴着他而他也深深热爱着的同学们？然而直到今天，当我看到他在文章开头，在报纸上发表的文章过后，我才不得不相信，余老师真的到达了他“想象中的远方，而且，还到了比远方更远方的远方”去了，这是他在文章中的迷惘与慨叹。而他答应送给我的那本最新人类学专著《平架——三省坡下侗家人的文化生活》，我都还来不及去拿；他答应我推荐我加入黔东南州作家协会的约定也还没有兑现，他却这样轻轻地走了。
也许，余老师真的是去远方寻找他那少年时代还没有完全实现的理想去了吧？也许是其他不可名状的缘故？我不得而知，也道不清楚。
20多年来，当几乎所有的年轻人都崇拜这个歌星为偶像、追逐那个影星为榜样的时候，我却找不到一个可以崇拜的对象。然而，在作为余老师学生的大学三年中，到了最后，他的为人，他的品格，他的信念却真真切切地成了我心中的偶像，学习的榜样。
余老师在黔东南这片多情的土地上生活了近40年，写了整整5部关于侗族人类学的著作。在他的作品里充满了对本民族、对劳动人民、对弱势群体、对女性、对故乡的人文关怀和深切关注。而现在他却突然离开了，当我们的爱无所依附的时候，当我们在一遍一遍的问着自己是从哪里来，又将到哪里去的时候，故乡给了我们最好的诠释，余老师给了我们一个最完美的答案。在他的另一篇发表在《杉乡文学》上的人类学散文《时间深处的故乡》中他对“故乡”这一意象作了深刻而独到的思考。我们相信余老师一定会回来的，因为他是如此的热爱他的故乡，因为黔东南永远是他生命中巨大的背景和依附，我们等着，并只能祝福余老师在他乡一切都好。
我是一个最怕直面离别的人，所以每一次离别都像一座横亘在我生命里的大山，令我心情无比沉重以致泪流满面，难以释怀。
其实，怀念一个人亦或是怀念一群人，就是怀念曾经伴你成长的一棵树、一片森林；不管你现在或将来走到天涯还是海角，它们都将构成你生命旅程中一道永远荫蔽着你的绿荫，令你一生感动，一世缅怀。
现在我就是这样一个矛盾的人，一直站在我的大学之外，徘徊着，想回去，却永远也回不去了。所以只好怀念，怀念我的大学，怀念我的老师们，怀念我的同学们，怀念我生命里每一个给我无数感动的人，并在远方默默地为他们祈祷。
告别童年
今天，是我的生日，我可以自豪得说：我长大了，同时，我也告别了那七彩缤纷的童年．
本来可以说，我在2008年刚开头的时候就该是过了童年了，也许是不舍得，我还是安慰自己过了生日才算，但是，没想到这天这么快就到来了，在昨天睡觉的时候，我还在拼命想，这是我最后几小时的童年了，也许是很舍不得，我还是安慰自己说过了今天才算，但是，这毕竟是要过的．
童年，是每个人最美好的时光，回想起以前，童年似乎没干什么大事，只是玩玩就行，让日子一天天悄然逝去，当知道自己快结束童年时，才觉得真的不该，真的舍不得．
一个人只有一次的童年，就即将告别我了，很心酸．很高兴又很无奈，舍不得童年，因为我认为，过了童年以后的生活，就会是乏味的了，再也不会有那么天真的想法，玩有趣的游戏了，而认为是一种幼稚可笑的行为，所以，我不想过了童年，高兴的是，我终于长大了，我一直盼望长大，因为长大的生活在我眼里似乎很有趣，很好奇会是怎样的，但这必须告别童年，因而使我无奈．．．．
童年，是多么美好的啊，玩玩闹闹，闹闹玩玩，天天无忧无虑，甜蜜极了，偶尔会伤心．委屈．难过，但这才是多恣多彩的，即使当时很伤心，但现在想起，觉得是那么的有趣．孩子的心灵是美好的，童年是美好的．幸福的．甜蜜的．短暂的．要离开我们的，但是至少它没那么无情，幸好有良心的它，还会留下让我们怀念的方式．留下记忆让我们去回味它，感叹它．．．．．
我舍不得童年，因为它再过几小时就要离开我了，拉也拉不住，没人会再回到以前了，只能怀念，怀念而已，心觉得很酸，很想哭，童年，真的要永远的．再也不回来得离开了我吗，不敢相信．不可思议，这种事即将在我身上发生，但也没办法，乐观得面对，换个角度想，安慰自己：自己一直期盼的那个大人的生活就要开始了，这样，心情会好一些．．．．
我想说的是，如果还未满12岁的朋友们，请珍惜你们现在一分一秒的童年，一秒也要珍惜，否则像我一样，在这里默默伤心也没办法了，一定要让自己的童年过得丰富多彩，这才是值得怀念的，现在的时间还在急急的流逝，从现在起，开始珍惜时间吧，一秒流逝了，又一秒流逝了，你不可能再回到前一秒，只能回忆了．．所以，一定要珍惜啊!．．．
生活就像调味品，酸甜苦辣应有尽有，有滋有味，令人回味无穷，童年也是这样的，如果已经挥手告别童年进入新的生活的朋友，也该乐观对面对每天的太阳．美好的生活，生活永远是美好的，只是童年是特殊的一段罢了．．．
我的心中珍藏这每一个朋友．每一件童年的趣事，那一件件趣事，仿佛像一张光盘似的，记录了我成长的点点滴滴，在我脑中一遍又一遍的播放着，每一个朋友，都珍藏在我心中的百宝盒中小心．稳定，不会洒落出来．．．
真心祝愿每一个大朋友．小朋友和我永远乐观的面对新一天!
朝花夕拾读后感
细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画．
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……“
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣．突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅．趁大人不注意，钻进了百草园．他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇．在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
《范爱农》： 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该
我写广州作文大赛题--平行线VS．交叉线
亲爱的翔：
我知道我无法当着面对你说这些话。我怕我说不清楚，怕我会哭。可是，这么多年的朋友了，要走，总得说一声吧。
我要转学了。
我很怀念和你在一起的日子，从我们会跑会说话开始，直到小学毕业，直到初一毕业。
从小我们就住在同一个庭院里，两家人虽然没有血缘关系，却亲热得如同一家人。那时，我们经常比赛跑步，从我们的家跑到庭院的大门。由于我比你大好几个月，所以，我每次都赢，大人们也经常为我鼓掌。而你只是鼓着脸，扶着墙，一句话也不说。但是，你那充满敌意的眼神中透出的不服输的光芒，让当时性格懦弱的我十分害怕。
不过，那种令我心悸的眼神很快就消失了。这时，我们又一起去爬石榴树，摘栀子花，摇桂花树。我们被那石榴酸到舌头打颤，我们把栀子花别在对方的额头上，我们沉醉在桂花悠悠的清香中，我感到，我们就像亲姐妹一样。只是，好几个春秋就这样匆匆过去了，不知你是否还记得这些事。
小时候，我们就像两条线，时而平行，时而交叉。
小学四年级以前，我们都不在同一个学校。当暑假即将过去的时候，我听到了一个让我十分吃惊的消息：你要转到我的学校里来了！暑假最后的那几天，你一直问我新学校的情况，我也很详细地告诉你。当时感觉自己很像个学姐，贴心地照顾着学妹。但是，我清楚地看到，你的个头已经比我要高出一点点了。要知道，我以前可是一直比你高的。
那年运动会，你参加了800米的比赛，我参加了跳远。当我拿着年级第四名的奖品而无比欢喜时，却发现你拿到了800米的年级第一，抱着第一名的奖品，眼神无比淡定。我的嘴角轻轻一瞥，呆呆地看着同学们争着要看你的奖品，要为你祝贺。那时，我知道我开始嫉妒了，是嫉妒而不是羡慕。
不过我好歹不是个冲动的人。那种心情，忍一忍，便过去了。那时，我们的学习都不相上下，所以，我们也没有在意这方面。毕竟，小学是很快乐的。
小学的那两年，我不知道你是怎么想的，我只认为，我们还是像两条线，只是，我不太愿意和你交叉。
小学毕业时，我们都考上了同一所重点中学。而且，又奇迹般地分在了同一个班。这确实使你惊喜不已，因为，在陌生的初中环境，能有一个从小就在一起长大的朋友，真是再好不过了！不过说实话，我却很空茫，对此没有一点想法。
上了初中，没想到我的成绩突飞猛进，单元考试中屡屡第一，还在期中考试中拿到了年级第一。我当时很高兴，高兴得以至于忘了你。直到有一天，有人告诉我，你说要超过我，并暗暗使劲。那时，我想起了小时候，你输掉跑步比赛后那种犀利的眼神。终于，在下学期的期中考试里，你得到了年级第一，而我是第二。家长会那天，我亲眼看到你笑了，笑得特别开心。尽管我并没有失败，但好胜的我开始慢慢醒悟，慢慢思考“学如逆水行舟，不进则退”的道理。
直到要期末考试了，压力很公平地降临在了我们俩身上。看着大家都那么努力，我不免心慌，因为我的生物还学得一塌糊涂。这时我想到你在期中考试中生物第一的好成绩，便来到你的课桌，想让你来做我的老师。你很惊讶，想了一会儿对我说：“太好了！你帮我补习历史（我的历史是期中考试第一），我来帮你补习生物。”我们就这样在期末考试的前一个星期互为补足，并最后在考试中都取得了可喜的成绩。那段记忆，也是很让人难忘的。
我们中学时代的第一年很轻松地度过了。我们就像回到了从前，回到了既是平行线，又是交叉线的时代。
回到开头，我说过，我就要转学了。我和你这两条线也许就会从此离得越来越远。但是，我相信如果把线延得很长很长，总有一天，我们会再次交叉！
我和你在一起，真的很快乐！
你的朋友：静
2008年8月
一场网游梦
公元XX年，名为“网络”的风暴以迅雷不及掩而之势席卷整个大陆。由于上天怜悯，本人有幸地享受到了这场风暴洗礼后的成果。
这场风暴刮出了另一番世界，那时没有天，没有地，一片混沌。这时，一款《泥巴》开辟了天地。可是万事开头难，作为网游的鼻祖，这只有文字没有图像的《泥巴》只能做为一颗探路石子，没有拥有大量的“同时在线人数”。
终于，乱世出英雄，“盛大”吸取了日月之精华，一款《传奇世界》风靡一时。“盛大”摇身一变，成为同行人们向其顶礼膜拜的帝王。
接着，盛大又推出了一款“绿色”休闲网游——《泡泡堂》。本人从小就喜欢电脑，小学二年级时就获得学校电脑打字比赛第一名，三年级时就获得县计算机竞赛一等奖。由于为人低调，只在暗地里自诩“电脑神童”，曾立下长大后开发出一款惊世的网游的愿望。于是乎想当然地认为要开发网游就要玩遍所有的网游。所以乎这《泡泡堂》就成了我成才之路的敲门钻，我此踏上了成才之路，成为21世纪最有“前途”的网民之一。
匆匆注册了一个帐号，急忙点击桌面上那可爱的图标。我的屏幕瞬间切换到了另一个境界。那卡哇伊的人物，童话般的地图，对于那没见过世面的我已经是莫大的惊喜。那屏幕上的几行注意：“请毋沉迷游戏……”在我的眼中只是没有意义的汉字。到了游戏世界，我才发现原来我在游戏世界里也是一个穷人，看着其他玩家穿着美丽的蝴蝶翅膀，走过之处留下的是靓丽的紫色泡泡，而我却是那么普通。终于，虚荣心的作祟使原本吝啬的我竟掏出30元来买点券。当我再次登陆游戏时，已经是令人羡慕的一个角色了，可是我又发现，我的等级低的只能开设寥寥几个地图，于是又陷了无休无止的练级中。
在《泡泡堂》里达到了一定地位后，它已经满足不我了。我又来到了盛大的另一个岛屿——《冒险岛》。又是那毫无作用的注意，又是那从零开始的无休无止的练级。
一年后，我又来到了另一个完全不同的世界——《大话西游》。玩了一年的网游后，也算是有了点经验，在这里不吝分享，那就是在选择角色的时候最好选女性角色，因为选择女性角色后会有人带着练级，好友还会给你装备和游戏币，要是运气好的话找个有钱的老公养你，那就一辈子也甭愁了。就冲着这个好处，我也选择了女性的角色等着被富翁“包养”。可是后来我发现我错了。游戏里的人是那么精明，他们不会相信你是女的，即使你故意装着小女孩般傻气又可爱的语气对他们说出连自己听得都恶心的话，除非和他们视频，满足了“男人本色”的欲望。更有甚者见到女性角色就骂“人妖”，难道这个经验已是众所周知了？只有我还把它当宝贡着？直到有一天，我再也受不了别人问我“你是不是女的？”，而我惯性地回答“是”，接着又是一句“那视频啊”，我早料道会有这么一句，连自己也不知是无言以对还是装着女孩子的矜持，不再回答。于是我决定离开，但是我怀念着游戏里那超卡哇伊的表情，组队练级时队友们幽默的聊天，好朋友的肝胆相照，有趣的周末活动……
可我还是离开了，来到了一个Q版的大话西游——《梦幻西游》。卡通的游戏角色，令人赏心悦目的场景，奖励丰富的任务……其中最让我喜欢的是每月一次的科举大赛，只有在这里我才能意识到一些书生的价值，而当我开始答题的时候，我才发现沉迷游戏的书生的学识早已被吞噬得所剩无几了，面对题目只能用系统给与的法宝——战斗闯关来取得下一题的答题机会。勉强撑到了最后一题，已是人山人海。只能暗自伤感：想不到游戏里也是人才集聚的地方！当GM（游戏管理员）宣布状元花落谁家时，那名字居然是整个服务器等级最高的。这也难怪，人家等级高，战斗力自然强，用的时间也少。只是状元这一文官居然被一介武夫摘了去，真是令人啼笑皆非。
我还在为我的“光明前途”奋斗着，《剑侠情缘》、《QQ幻想》、《QQ三国》、……都留有我的足印。
如今我已经18岁，可我认为我的实际年龄才15。因为这三年我就像在这场名为网游的梦中度过。这三年我过得浑浑噩噩，原本优秀的我现在在人前都抬不起头来。
醒过来的我清楚地认识到网游真是一个泥巴潭，一旦陷入，就无法自拔。
现在各网游已经联合政府推出防沉迷系统，它不再是那些毫无意义的“注意”了，令我不甚欣慰。可是我想，这只是治标不治标，要想真正防沉迷，还是要网民自己保持清醒的头脑。《征途》的开发者史玉柱不是利用人性的弱点来赚钱吗？
我的感受
我读了千字文，我知道了内融合很多如下：千字文及注解
天地玄黄宇宙洪荒： 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。我读了千字文，我知道了内融合很多如下：千字文及注解
天地玄黄宇宙洪荒： 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。我读了千字文，我知道了内融合很多如下：千字文及注解
天地玄黄宇宙洪荒： 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。我读了千字文，我知道了内融合很多如下：千字文及注解
天地玄黄宇宙洪荒： 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。我读了千字文，我知道了内融合很多如下：千字文及注解
天地玄黄宇宙洪荒： 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
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存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。我读了千字文，我知道了内融合很多如下：千字文及注解
天地玄黄宇宙洪荒： 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。
日月盈昃辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。我读了千字文，我知道了内融合很多如下：千字文及注解
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寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
时光沙漏
沙漏中的沙粒即使停止泄流，也无法阻挡时光的流逝。
--题记
很久没有在夜晚坐下来静静地写作了。现在正是酷暑时节，天气热得让人心烦。闲暇之时无意中找到朋友送我的沙漏。在沙漏精致的玻璃内装着细小的粉色沙粒，期间夹杂着一些微细的透明亮片。远远看去，沙粒亮光闪闪，很是漂亮。
令我奇怪的是，无论我将沙漏如何放置，细沙总会从小缝里漏下去，不能阻止。就像是人们对岁月流逝一样无能为力。
我把沙漏反复翻置，看着被我控制的沙粒来回流动，小时候觉得为什么时间就不能像沙粒那样反反复复，从头再来呢？随着年龄的增长，我也懂得沙漏终究不是控制时间的工具，世上没有任何一样东西可以控制时间。时间一旦过去了，就无法重来。就像沙漏中的沙粒几次流动到另一个沙池中这个过程，每一个一分半钟也是不一样的。以前的终究是回不来了。
放下手中的沙漏，没有再去碰它，沙漏安稳地立在桌上。我把头埋在手臂里，之听得见身边的时钟“滴答滴答”走动的声音和自己的呼吸声相互交错。我的世界如此安静，外面却充满夏夜的蝉鸣与蟋蟀别具一格的演奏。时光悄然无声的流逝。
我并不是一个多愁善感的女孩，有时却会莫名其妙的情绪低落，内心空虚。总觉得时光逃得太快，害怕抓不住他。正如我写下一个字，明明是刚发生的事，却已经成为了过去。我们通常会用“刚才”“前阵子”．．．．．．来表示所叙述的是发生了的事。时光沙漏总是在我们不曾留意的某个瞬间把时光赶走，使上一分钟甚至上一秒的所作所为变为过去时。
说起过去的事我们用的是“那时候”“有一次”“曾经”“还记得”．．．．．．这类代表已过去岁月发生的点点滴滴。也许那些曾经会随着时光一点点褪色；也许会因为年老衰迈而模糊不清；也许会因为某些原因而不愿想起，但过去的一切都可成为我们此生的见证，不可抹灭。
即将进入初二，父母整天唠唠叨叨，不嫌其烦。“初二是重要的阶段，成绩很容易下滑。”“初二可就开始两级分化了，要好好把握。”总之张口不离的事以“初二”开头的句子，这成了父母开启一段对话的固定句式。句子所用的语气有所不同，语重心长、望子成龙、担忧万分．．．．．．
在家里还没和父母说上两句话，他们又开始老生长谈。因此我时常不耐烦地关上门，一个人趴在床上用被子捂住耳朵。父母在外面苦口婆心地说个没完，我不理不睬，他们见我无动于衷便也一边叹气一边摇头随之忙自己的事去了。结局是不欢而散。
父母也总是沉浸在过去的事情中，笑呵呵地说：“你小时候最喜欢．．．．．．”“你以前啊．．．．．．”说起这些他们脸上布满了幸福与怀念，以及无法掩饰的失望。这种时候我通常打哈哈混过去，末了心里莫名的酸楚。有人说“时常回忆往事说明你已经老了”。每当父母陶醉在往事中时，我总在想，父母终究是老了。他们时时刻刻提醒我时间在流逝，一刻也不能松懈。
最近几天的夜晚睡得很沉，连夜做梦，每天的梦似乎都有所联系。不过都模模糊糊，不曾在意。之记得每场梦里都会出现小学和初中的班主任。不明白他们怎会频繁出现在我的梦中，也许是太过想念，也许是太过在意，也可能是父母整天喋喋不休地在耳边提学习的缘故吧。
这个暑假安排的满满当当，上午一般是补课，其目的是为了父母口中极其关键的初二做准备。中午会像在学校里一样小睡一会儿。之后去游泳，算是锻炼身体。即使如此井然有序，一天下来内心却稀里糊涂的觉得空虚。
早晨走在去少年宫的路上，背着书包，鼻腔里充满了夏天早晨独有的气味，走在熟悉的街道上，小区门口的小店仍旧挤满了买早点的人，路过时会闻到油条与豆浆的香味。依旧会有在早晨散步的老爷爷，左手拿着收音机，右手提着水杯，两手背在后面，一摇一摆地走在前面。熟识的一切从住校之后这才得以温故。就因如此我总错误地认为自己依然是以往一个轻松的小学生，不过这错觉也只是一瞬间，我不一会儿就能明白那已是过去了。
曾有夏夜失眠的毛病，不过那是八九岁的时候，至今搞不懂那么小怎会失眠。总之那是的夏天对我来说是恐怖的。一失眠就会胡思乱想，那时充分发挥了小脑袋的想象力。现在回忆起来会觉沙漏中的沙粒即使停止泄流，也无法阻挡时光的流逝。
--题记
很久没有在夜晚坐下来静静地写作了。现在正是酷暑时节，天气热得让人心烦。闲暇之时无意中找到朋友送我的沙漏。在沙漏精致的玻璃内装着细小的粉色沙粒，期间夹杂着一些微细的透明亮片。远远看去，沙粒亮光闪闪，很是漂亮。
令我奇怪的是，无论我将沙漏如何放置，细沙总会从小缝里漏下去，不能阻止。就像是人们对岁月流逝一样无能为力。
我把沙漏反复翻置，看着被我控制的沙粒来回流动，小时候觉得为什么时间就不能像沙粒那样反反复复，从头再来呢？随着年龄的增长，我也懂得沙漏终究不是控制时间的工具，世上没有任何一样东西可以控制时间。时间一旦过去了，就无法重来。就像沙漏中的沙粒几次流动到另一个沙池中这个过程，每一个一分半钟也是不一样的。以前的终究是回不来了。
放下手中的沙漏，没有再去碰它，沙漏安稳地立在桌上。我把头埋在手臂里，之听得见身边的时钟“滴答滴答”走动的声音和自己的呼吸声相互交错。我的世界如此安静，外面却充满夏夜的蝉鸣与蟋蟀别具一格的演奏。时光悄然无声的流逝。
我并不是一个多愁善感的女孩，有时却会莫名其妙的情绪低落，内心空虚。总觉得时光逃得太快，害怕抓不住他。正如我写下一个字，明明是刚发生的事，却已经成为了过去。我们通常会用“刚才”“前阵子”．．．．．．来表示所叙述的是发生了的事。时光沙漏总是在我们不曾留意的某个瞬间把时光赶走，使上一分钟甚至上一秒的所作所为变为过去时。
说起过去的事我们用的是“那时候”“有一次”“曾经”“还记得”．．．．．．这类代表已过去岁月发生的点点滴滴。也许那些曾经会随着时光一点点褪色；也许会因为年老衰迈而模糊不清；也许会因为某些原因而不愿想起，但过去的一切都可成为我们此生的见证，不可抹灭。
即将进入初二，父母整天唠唠叨叨，不嫌其烦。“初二是重要的阶段，成绩很容易下滑。”“初二可就开始两级分化了，要好好把握。”总之张口不离的事以“初二”开头的句子，这成了父母开启一段对话的固定句式。句子所用的语气有所不同，语重心长、望子成龙、担忧万分．．．．．．
在家里还没和父母说上两句话，他们又开始老生长谈。因此我时常不耐烦地关上门，一个人趴在床上用被子捂住耳朵。父母在外面苦口婆心地说个没完，我不理不睬，他们见我无动于衷便也一边叹气一边摇头随之忙自己的事去了。结局是不欢而散。
父母也总是沉浸在过去的事情中，笑呵呵地说：“你小时候最喜欢．．．．．．”“你以前啊．．．．．．”说起这些他们脸上布满了幸福与怀念，以及无法掩饰的失望。这种时候我通常打哈哈混过去，末了心里莫名的酸楚。有人说“时常回忆往事说明你已经老了”。每当父母陶醉在往事中时，我总在想，父母终究是老了。他们时时刻刻提醒我时间在流逝，一刻也不能松懈。
最近几天的夜晚睡得很沉，连夜做梦，每天的梦似乎都有所联系。不过都模模糊糊，不曾在意。之记得每场梦里都会出现小学和初中的班主任。不明白他们怎会频繁出现在我的梦中，也许是太过想念，也许是太过在意，也可能是父母整天喋喋不休地在耳边提学习的缘故吧。
这个暑假安排的满满当当，上午一般是补课，其目的是为了父母口中极其关键的初二做准备。中午会像在学校里一样小睡一会儿。之后去游泳，算是锻炼身体。即使如此井然有序，一天下来内心却稀里糊涂的觉得空虚。
早晨走在去少年宫的路上，背着书包，鼻腔里充满了夏天早晨独有的气味，走在熟悉的街道上，小区门口的小店仍旧挤满了买早点的人，路过时会闻到油条与豆浆的香味。依旧会有在早晨散步的老爷爷，左手拿着收音机，右手提着水杯，两手背在后面，一摇一摆地走在前面。熟识的一切从住校之后这才得以温故。就因如此我总错误地认为自己依然是以往一个轻松的小学生，不过这错觉也只是一瞬间，我不一会儿就能明白那已是过去了。
曾有夏夜失眠的毛病，不过那是八九岁的时候，至今搞不懂那么小怎会失眠。总之那是的夏天对我来说是恐怖的。一失眠就会胡思乱想，那时充分发挥了小脑袋的想象力。现在回忆起来会觉沙漏中的沙粒即使停止泄流，也无法阻挡时光的流逝。
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很久没有在夜晚坐下来静静地写作了。现在正是酷暑时节，天气热得让人心烦。闲暇之时无意中找到朋友送我的沙漏。在沙漏精致的玻璃内装着细小的粉色沙粒，期间夹杂着一些微细的透明亮片。远远看去，沙粒亮光闪闪，很是漂亮。
令我奇怪的是，无论我将沙漏如何放置，细沙总会从小缝里漏下去，不能阻止。就像是人们对岁月流逝一样无能为力。
我把沙漏反复翻置，看着被我控制的沙粒来回流动，小时候觉得为什么时间就不能像沙粒那样反反复复，从头再来呢？随着年龄的增长，我也懂得沙漏终究不是控制时间的工具，世上没有任何一样东西可以控制时间。时间一旦过去了，就无法重来。就像沙漏中的沙粒几次流动到另一个沙池中这个过程，每一个一分半钟也是不一样的。以前的终究是回不来了。
放下手中的沙漏，没有再去碰它，沙漏安稳地立在桌上。我把头埋在手臂里，之听得见身边的时钟“滴答滴答”走动的声音和自己的呼吸声相互交错。我的世界如此安静，外面却充满夏夜的蝉鸣与蟋蟀别具一格的演奏。时光悄然无声的流逝。
我并不是一个多愁善感的女孩，有时却会莫名其妙的情绪低落，内心空虚。总觉得时光逃得太快，害怕抓不住他。正如我写下一个字，明明是刚发生的事，却已经成为了过去。我们通常会用“刚才”“前阵子”．．．．．．来表示所叙述的是发生了的事。时光沙漏总是在我们不曾留意的某个瞬间把时光赶走，使上一分钟甚至上一秒的所作所为变为过去时。
说起过去的事我们用的是“那时候”“有一次”“曾经”“还记得”．．．．．．这类代表已过去岁月发生的点点滴滴。也许那些曾经会随着时光一点点褪色；也许会因为年老衰迈而模糊不清；也许会因为某些原因而不愿想起，但过去的一切都可成为我们此生的见证，不可抹灭。
即将进入初二，父母整天唠唠叨叨，不嫌其烦。“初二是重要的阶段，成绩很容易下滑。”“初二可就开始两级分化了，要好好把握。”总之张口不离的事以“初二”开头的句子，这成了父母开启一段对话的固定句式。句子所用的语气有所不同，语重心长、望子成龙、担忧万分．．．．．．
在家里还没和父母说上两句话，他们又开始老生长谈。因此我时常不耐烦地关上门，一个人趴在床上用被子捂住耳朵。父母在外面苦口婆心地说个没完，我不理不睬，他们见我无动于衷便也一边叹气一边摇头随之忙自己的事去了。结局是不欢而散。
父母也总是沉浸在过去的事情中，笑呵呵地说：“你小时候最喜欢．．．．．．”“你以前啊．．．．．．”说起这些他们脸上布满了幸福与怀念，以及无法掩饰的失望。这种时候我通常打哈哈混过去，末了心里莫名的酸楚。有人说“时常回忆往事说明你已经老了”。每当父母陶醉在往事中时，我总在想，父母终究是老了。他们时时刻刻提醒我时间在流逝，一刻也不能松懈。
最近几天的夜晚睡得很沉，连夜做梦，每天的梦似乎都有所联系。不过都模模糊糊，不曾在意。之记得每场梦里都会出现小学和初中的班主任。不明白他们怎会频繁出现在我的梦中，也许是太过想念，也许是太过在意，也可能是父母整天喋喋不休地在耳边提学习的缘故吧。
这个暑假安排的满满当当，上午一般是补课，其目的是为了父母口中极其关键的初二做准备。中午会像在学校里一样小睡一会儿。之后去游泳，算是锻炼身体。即使如此井然有序，一天下来内心却稀里糊涂的觉得空虚。
早晨走在去少年宫的路上，背着书包，鼻腔里充满了夏天早晨独有的气味，走在熟悉的街道上，小区门口的小店仍旧挤满了买早点的人，路过时会闻到油条与豆浆的香味。依旧会有在早晨散步的老爷爷，左手拿着收音机，右手提着水杯，两手背在后面，一摇一摆地走在前面。熟识的一切从住校之后这才得以温故。就因如此我总错误地认为自己依然是以往一个轻松的小学生，不过这错觉也只是一瞬间，我不一会儿就能明白那已是过去了。
曾有夏夜失眠的毛病，不过那是八九岁的时候，至今搞不懂那么小怎会失眠。总之那是的夏天对我来说是恐怖的。一失眠就会胡思乱想，那时充分发挥了小脑袋的想象力。现在回忆起来会觉沙漏中的沙粒即使停止泄流，也无法阻挡时光的流逝。
--题记
很久没有在夜晚坐下来静静地写作了。现在正是酷暑时节，天气热得让人心烦。闲暇之时无意中找到朋友送我的沙漏。在沙漏精致的玻璃内装着细小的粉色沙粒，期间夹杂着一些微细的透明亮片。远远看去，沙粒亮光闪闪，很是漂亮。
令我奇怪的是，无论我将沙漏如何放置，细沙总会从小缝里漏下去，不能阻止。就像是人们对岁月流逝一样无能为力。
我把沙漏反复翻置，看着被我控制的沙粒来回流动，小时候觉得为什么时间就不能像沙粒那样反反复复，从头再来呢？随着年龄的增长，我也懂得沙漏终究不是控制时间的工具，世上没有任何一样东西可以控制时间。时间一旦过去了，就无法重来。就像沙漏中的沙粒几次流动到另一个沙池中这个过程，每一个一分半钟也是不一样的。以前的终究是回不来了。
放下手中的沙漏，没有再去碰它，沙漏安稳地立在桌上。我把头埋在手臂里，之听得见身边的时钟“滴答滴答”走动的声音和自己的呼吸声相互交错。我的世界如此安静，外面却充满夏夜的蝉鸣与蟋蟀别具一格的演奏。时光悄然无声的流逝。
我并不是一个多愁善感的女孩，有时却会莫名其妙的情绪低落，内心空虚。总觉得时光逃得太快，害怕抓不住他。正如我写下一个字，明明是刚发生的事，却已经成为了过去。我们通常会用“刚才”“前阵子”．．．．．．来表示所叙述的是发生了的事。时光沙漏总是在我们不曾留意的某个瞬间把时光赶走，使上一分钟甚至上一秒的所作所为变为过去时。
说起过去的事我们用的是“那时候”“有一次”“曾经”“还记得”．．．．．．这类代表已过去岁月发生的点点滴滴。也许那些曾经会随着时光一点点褪色；也许会因为年老衰迈而模糊不清；也许会因为某些原因而不愿想起，但过去的一切都可成为我们此生的见证，不可抹灭。
即将进入初二，父母整天唠唠叨叨，不嫌其烦。“初二是重要的阶段，成绩很容易下滑。”“初二可就开始两级分化了，要好好把握。”总之张口不离的事以“初二”开头的句子，这成了父母开启一段对话的固定句式。句子所用的语气有所不同，语重心长、望子成龙、担忧万分．．．．．．
在家里还没和父母说上两句话，他们又开始老生长谈。因此我时常不耐烦地关上门，一个人趴在床上用被子捂住耳朵。父母在外面苦口婆心地说个没完，我不理不睬，他们见我无动于衷便也一边叹气一边摇头随之忙自己的事去了。结局是不欢而散。
父母也总是沉浸在过去的事情中，笑呵呵地说：“你小时候最喜欢．．．．．．”“你以前啊．．．．．．”说起这些他们脸上布满了幸福与怀念，以及无法掩饰的失望。这种时候我通常打哈哈混过去，末了心里莫名的酸楚。有人说“时常回忆往事说明你已经老了”。每当父母陶醉在往事中时，我总在想，父母终究是老了。他们时时刻刻提醒我时间在流逝，一刻也不能松懈。
最近几天的夜晚睡得很沉，连夜做梦，每天的梦似乎都有所联系。不过都模模糊糊，不曾在意。之记得每场梦里都会出现小学和初中的班主任。不明白他们怎会频繁出现在我的梦中，也许是太过想念，也许是太过在意，也可能是父母整天喋喋不休地在耳边提学习的缘故吧。
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早晨走在去少年宫的路上，背着书包，鼻腔里充满了夏天早晨独有的气味，走在熟悉的街道上，小区门口的小店仍旧挤满了买早点的人，路过时会闻到油条与豆浆的香味。依旧会有在早晨散步的老爷爷，左手拿着收音机，右手提着水杯，两手背在后面，一摇一摆地走在前面。熟识的一切从住校之后这才得以温故。就因如此我总错误地认为自己依然是以往一个轻松的小学生，不过这错觉也只是一瞬间，我不一会儿就能明白那已是过去了。
曾有夏夜失眠的毛病，不过那是八九岁的时候，至今搞不懂那么小怎会失眠。总之那是的夏天对我来说是恐怖的。一失眠就会胡思乱想，那时充分发挥了小脑袋的想象力。现在回忆起来会觉沙漏中的沙粒即使停止泄流，也无法阻挡时光的流逝。
--题记
很久没有在夜晚坐下来静静地写作了。现在正是酷暑时节，天气热得让人心烦。闲暇之时无意中找到朋友送我的沙漏。在沙漏精致的玻璃内装着细小的粉色沙粒，期间夹杂着一些微细的透明亮片。远远看去，沙粒亮光闪闪，很是漂亮。
令我奇怪的是，无论我将沙漏如何放置，细沙总会从小缝里漏下去，不能阻止。就像是人们对岁月流逝一样无能为力。
我把沙漏反复翻置，看着被我控制的沙粒来回流动，小时候觉得为什么时间就不能像沙粒那样反反复复，从头再来呢？随着年龄的增长，我也懂得沙漏终究不是控制时间的工具，世上没有任何一样东西可以控制时间。时间一旦过去了，就无法重来。就像沙漏中的沙粒几次流动到另一个沙池中这个过程，每一个一分半钟也是不一样的。以前的终究是回不来了。
放下手中的沙漏，没有再去碰它，沙漏安稳地立在桌上。我把头埋在手臂里，之听得见身边的时钟“滴答滴答”走动的声音和自己的呼吸声相互交错。我的世界如此安静，外面却充满夏夜的蝉鸣与蟋蟀别具一格的演奏。时光悄然无声的流逝。
我并不是一个多愁善感的女孩，有时却会莫名其妙的情绪低落，内心空虚。总觉得时光逃得太快，害怕抓不住他。正如我写下一个字，明明是刚发生的事，却已经成为了过去。我们通常会用“刚才”“前阵子”．．．．．．来表示所叙述的是发生了的事。时光沙漏总是在我们不曾留意的某个瞬间把时光赶走，使上一分钟甚至上一秒的所作所为变为过去时。
说起过去的事我们用的是“那时候”“有一次”“曾经”“还记得”．．．．．．这类代表已过去岁月发生的点点滴滴。也许那些曾经会随着时光一点点褪色；也许会因为年老衰迈而模糊不清；也许会因为某些原因而不愿想起，但过去的一切都可成为我们此生的见证，不可抹灭。
即将进入初二，父母整天唠唠叨叨，不嫌其烦。“初二是重要的阶段，成绩很容易下滑。”“初二可就开始两级分化了，要好好把握。”总之张口不离的事以“初二”开头的句子，这成了父母开启一段对话的固定句式。句子所用的语气有所不同，语重心长、望子成龙、担忧万分．．．．．．
在家里还没和父母说上两句话，他们又开始老生长谈。因此我时常不耐烦地关上门，一个人趴在床上用被子捂住耳朵。父母在外面苦口婆心地说个没完，我不理不睬，他们见我无动于衷便也一边叹气一边摇头随之忙自己的事去了。结局是不欢而散。
父母也总是沉浸在过去的事情中，笑呵呵地说：“你小时候最喜欢．．．．．．”“你以前啊．．．．．．”说起这些他们脸上布满了幸福与怀念，以及无法掩饰的失望。这种时候我通常打哈哈混过去，末了心里莫名的酸楚。有人说“时常回忆往事说明你已经老了”。每当父母陶醉在往事中时，我总在想，父母终究是老了。他们时时刻刻提醒我时间在流逝，一刻也不能松懈。
最近几天的夜晚睡得很沉，连夜做梦，每天的梦似乎都有所联系。不过都模模糊糊，不曾在意。之记得每场梦里都会出现小学和初中的班主任。不明白他们怎会频繁出现在我的梦中，也许是太过想念，也许是太过在意，也可能是父母整天喋喋不休地在耳边提学习的缘故吧。
这个暑假安排的满满当当，上午一般是补课，其目的是为了父母口中极其关键的初二做准备。中午会像在学校里一样小睡一会儿。之后去游泳，算是锻炼身体。即使如此井然有序，一天下来内心却稀里糊涂的觉得空虚。
早晨走在去少年宫的路上，背着书包，鼻腔里充满了夏天早晨独有的气味，走在熟悉的街道上，小区门口的小店仍旧挤满了买早点的人，路过时会闻到油条与豆浆的香味。依旧会有在早晨散步的老爷爷，左手拿着收音机，右手提着水杯，两手背在后面，一摇一摆地走在前面。熟识的一切从住校之后这才得以温故。就因如此我总错误地认为自己依然是以往一个轻松的小学生，不过这错觉也只是一瞬间，我不一会儿就能明白那已是过去了。
曾有夏夜失眠的毛病，不过那是八九岁的时候，至今搞不懂那么小怎会失眠。总之那是的夏天对我来说是恐怖的。一失眠就会胡思乱想，那时充分发挥了小脑袋的想象力。现在回忆起来会觉沙漏中的沙粒即使停止泄流，也无法阻挡时光的流逝。
--题记
很久没有在夜晚坐下来静静地写作了。现在正是酷暑时节，天气热得让人心烦。闲暇之时无意中找到朋友送我的沙漏。在沙漏精致的玻璃内装着细小的粉色沙粒，期间夹杂着一些微细的透明亮片。远远看去，沙粒亮光闪闪，很是漂亮。
令我奇怪的是，无论我将沙漏如何放置，细沙总会从小缝里漏下去，不能阻止。就像是人们对岁月流逝一样无能为力。
我把沙漏反复翻置，看着被我控制的沙粒来回流动，小时候觉得为什么时间就不能像沙粒那样反反复复，从头再来呢？随着年龄的增长，我也懂得沙漏终究不是控制时间的工具，世上没有任何一样东西可以控制时间。时间一旦过去了，就无法重来。就像沙漏中的沙粒几次流动到另一个沙池中这个过程，每一个一分半钟也是不一样的。以前的终究是回不来了。
放下手中的沙漏，没有再去碰它，沙漏安稳地立在桌上。我把头埋在手臂里，之听得见身边的时钟“滴答滴答”走动的声音和自己的呼吸声相互交错。我的世界如此安静，外面却充满夏夜的蝉鸣与蟋蟀别具一格的演奏。时光悄然无声的流逝。
我并不是一个多愁善感的女孩，有时却会莫名其妙的情绪低落，内心空虚。总觉得时光逃得太快，害怕抓不住他。正如我写下一个字，明明是刚发生的事，却已经成为了过去。我们通常会用“刚才”“前阵子”．．．．．．来表示所叙述的是发生了的事。时光沙漏总是在我们不曾留意的某个瞬间把时光赶走，使上一分钟甚至上一秒的所作所为变为过去时。
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即将进入初二，父母整天唠唠叨叨，不嫌其烦。“初二是重要的阶段，成绩很容易下滑。”“初二可就开始两级分化了，要好好把握。”总之张口不离的事以“初二”开头的句子，这成了父母开启一段对话的固定句式。句子所用的语气有所不同，语重心长、望子成龙、担忧万分．．．．．．
在家里还没和父母说上两句话，他们又开始老生长谈。因此我时常不耐烦地关上门，一个人趴在床上用被子捂住耳朵。父母在外面苦口婆心地说个没完，我不理不睬，他们见我无动于衷便也一边叹气一边摇头随之忙自己的事去了。结局是不欢而散。
父母也总是沉浸在过去的事情中，笑呵呵地说：“你小时候最喜欢．．．．．．”“你以前啊．．．．．．”说起这些他们脸上布满了幸福与怀念，以及无法掩饰的失望。这种时候我通常打哈哈混过去，末了心里莫名的酸楚。有人说“时常回忆往事说明你已经老了”。每当父母陶醉在往事中时，我总在想，父母终究是老了。他们时时刻刻提醒我时间在流逝，一刻也不能松懈。
最近几天的夜晚睡得很沉，连夜做梦，每天的梦似乎都有所联系。不过都模模糊糊，不曾在意。之记得每场梦里都会出现小学和初中的班主任。不明白他们怎会频繁出现在我的梦中，也许是太过想念，也许是太过在意，也可能是父母整天喋喋不休地在耳边提学习的缘故吧。
这个暑假安排的满满当当，上午一般是补课，其目的是为了父母口中极其关键的初二做准备。中午会像在学校里一样小睡一会儿。之后去游泳，算是锻炼身体。即使如此井然有序，一天下来内心却稀里糊涂的觉得空虚。
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曾有夏夜失眠的毛病，不过那是八九岁的时候，至今搞不懂那么小怎会失眠。总之那是的夏天对我来说是恐怖的。一失眠就会胡思乱想，那时充分发挥了小脑袋的想象力。现在回忆起来会觉沙漏中的沙粒即使停止泄流，也无法阻挡时光的流逝。
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很久没有在夜晚坐下来静静地写作了。现在正是酷暑时节，天气热得让人心烦。闲暇之时无意中找到朋友送我的沙漏。在沙漏精致的玻璃内装着细小的粉色沙粒，期间夹杂着一些微细的透明亮片。远远看去，沙粒亮光闪闪，很是漂亮。
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放下手中的沙漏，没有再去碰它，沙漏安稳地立在桌上。我把头埋在手臂里，之听得见身边的时钟“滴答滴答”走动的声音和自己的呼吸声相互交错。我的世界如此安静，外面却充满夏夜的蝉鸣与蟋蟀别具一格的演奏。时光悄然无声的流逝。
我并不是一个多愁善感的女孩，有时却会莫名其妙的情绪低落，内心空虚。总觉得时光逃得太快，害怕抓不住他。正如我写下一个字，明明是刚发生的事，却已经成为了过去。我们通常会用“刚才”“前阵子”．．．．．．来表示所叙述的是发生了的事。时光沙漏总是在我们不曾留意的某个瞬间把时光赶走，使上一分钟甚至上一秒的所作所为变为过去时。
说起过去的事我们用的是“那时候”“有一次”“曾经”“还记得”．．．．．．这类代表已过去岁月发生的点点滴滴。也许那些曾经会随着时光一点点褪色；也许会因为年老衰迈而模糊不清；也许会因为某些原因而不愿想起，但过去的一切都可成为我们此生的见证，不可抹灭。
即将进入初二，父母整天唠唠叨叨，不嫌其烦。“初二是重要的阶段，成绩很容易下滑。”“初二可就开始两级分化了，要好好把握。”总之张口不离的事以“初二”开头的句子，这成了父母开启一段对话的固定句式。句子所用的语气有所不同，语重心长、望子成龙、担忧万分．．．．．．
在家里还没和父母说上两句话，他们又开始老生长谈。因此我时常不耐烦地关上门，一个人趴在床上用被子捂住耳朵。父母在外面苦口婆心地说个没完，我不理不睬，他们见我无动于衷便也一边叹气一边摇头随之忙自己的事去了。结局是不欢而散。
父母也总是沉浸在过去的事情中，笑呵呵地说：“你小时候最喜欢．．．．．．”“你以前啊．．．．．．”说起这些他们脸上布满了幸福与怀念，以及无法掩饰的失望。这种时候我通常打哈哈混过去，末了心里莫名的酸楚。有人说“时常回忆往事说明你已经老了”。每当父母陶醉在往事中时，我总在想，父母终究是老了。他们时时刻刻提醒我时间在流逝，一刻也不能松懈。
最近几天的夜晚睡得很沉，连夜做梦，每天的梦似乎都有所联系。不过都模模糊糊，不曾在意。之记得每场梦里都会出现小学和初中的班主任。不明白他们怎会频繁出现在我的梦中，也许是太过想念，也许是太过在意，也可能是父母整天喋喋不休地在耳边提学习的缘故吧。
这个暑假安排的满满当当，上午一般是补课，其目的是为了父母口中极其关键的初二做准备。中午会像在学校里一样小睡一会儿。之后去游泳，算是锻炼身体。即使如此井然有序，一天下来内心却稀里糊涂的觉得空虚。
早晨走在去少年宫的路上，背着书包，鼻腔里充满了夏天早晨独有的气味，走在熟悉的街道上，小区门口的小店仍旧挤满了买早点的人，路过时会闻到油条与豆浆的香味。依旧会有在早晨散步的老爷爷，左手拿着收音机，右手提着水杯，两手背在后面，一摇一摆地走在前面。熟识的一切从住校之后这才得以温故。就因如此我总错误地认为自己依然是以往一个轻松的小学生，不过这错觉也只是一瞬间，我不一会儿就能明白那已是过去了。
曾有夏夜失眠的毛病，不过那是八九岁的时候，至今搞不懂那么小怎会失眠。总之那是的夏天对我来说是恐怖的。一失眠就会胡思乱想，那时充分发挥了小脑袋的想象力。现在回忆起来会觉
让我感动的革命人物
时间逝去了，只余文字，文字毁了，尚有灰烬；而灰烬散去了，还剩什么？大概就是灵魂了吧！“数风流人物，还看今朝。继往开来，披荆斩棘的新时代的主宰者，继续荷天仗笔，在中国历史天空中，涂抹无与伦比的最厚重的、最艳丽的色彩。曾经，多少中国共产党人为此铺设了大道。“怕死就不当共产党了！”是谁，如此铿锵有力地辩驳；是谁，能有这般不羁的气魄；是谁，能有如此高尚的气节。她，原来是她——“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰。面对敌人的严刑拷打逼问，她所表现出的是宁死不屈；面对敌人的百般诱惑，她斩钉截铁地回绝，无不体现了她身为一名中国共产党人的坚贞、刚毅。我们赞美她，怀念她，她一生正义的力量推动着我们前行。“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高唱着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但也深深的知道——人的身躯怎能从狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”他，坚贞不屈，在牢房写下了名垂千史的《囚歌》，他无畏的品质，不得不尊称他为“叶挺将军”。钱学森——“中国导弹之父，”如此大的官衔，从何而来？面对美国的威逼诱惑，他严词拒绝，毅然决定回到祖国发展事业，为祖国做一番贡献。艰难重重，他坚贞不屈，依然坚定信念，终于回到了祖国母亲的怀抱。他，为中国的军事事业开创了新的篇章，在世界中写下不朽的诗篇。一个人能在艰巨复杂的社会环境中怀着热忱的赤子之心，是多么的令人敬佩啊！一个个共产党员用自己的实际行动，驱走了历史天空的阴霾，难道这还不足以唤醒中国几千年再沉睡的心吗？回首观望，中国五千年文化的历史，孕育了无数英雄儿女。不负重望，近代历史也孕育了中国共产党人，孕育了坚贞不屈的民族精神。赞美你，伟大的中国共产党!（简评：文章的独到之处是：每一个自然段的开头都别致新颖，语言句句掷地有声，还抒发了浓厚的爱党情怀。）南宁市上尧小学五（2）班
心与心的距离
缕缕秋风依旧掠过了片片枫叶,秋还留恋着这个世界..然而,喜爱春天的我却会把那份美好遗失在秋季.春与秋的距离,在于季节抑或在于心? ----题记 你我相遇就是一场永远说不完的故事.在陌生中登台上演,在相知中紧握双手谢幕.其间,便是心与心的距离. 有人说,人与人之间需要建立心与心的桥梁,否则人与人之间的距离会越来越远,就像平行线间的距离一样遥不可及,最终在没有相交的一天. 一 令人怀念的开头 在某小学学前(3)班第四组第三排坐着两个很不安分的女孩.瞧,同桌的她好奇得把一个教室瞅了好几遍还观察起我来.被一个素不相识的人盯着,我的心里总有点七上八下.不过她还真是蛮可爱的.”你好啊.”没想到她居然敢落落大方地跟我打招呼,一点都不见生,一双黑眼睛还忽闪忽闪的.第一次跟一个陌生的女孩搭讪,紧张的心”扑通扑通”直跳.”那,那个……你真可爱!”说完.我就呆了一下.今天我好象没事啊,可我怎么会愣头愣脑地憋出了这句话呢?但她听后忍俊不禁,居然还旋即笑了,不知是否笑我傻帽儿? 心与心的距离:一点一点地靠近 二 友情的发展 时间如水般流过了,我和她都小心翼翼地呵护着我们的友情.也许是相同的爱好让我们的友情迅速升温了把?我们都喜欢撑着把伞在雨天走过那条长长的小巷;都喜欢捧着杯大大的冰激凌大摇大摆地在大街上晃过;都喜欢旁若无人地一起唱着属于我们自己的歌,然后在争论到底是谁唱歌走调……那段无忧无虑的日子里,我们一同跌进阳光的笑影里. 心与心的距离:很近很近 三 ,有泪有笑的高潮 似乎就在瞬间,我和她都失去了笑的语言.我们都生了很大的气,开始”冷战”,如陌生人般不理不睬. “她要走了?!”我不知道‘走’是一个什么样的概念，只感到似乎会失去一样宝贵的东西，我迫不及待想见到她。 雨天，长巷，我们，相遇。或许这时雨最明白我的心情了。她独自撑着伞徘徊在小巷中。我和她都互不作声，这时无论说什么都是苍白多余的。她向我缓缓走来，我默默迎面走去，我看见她笔直地朝我走来的同时刚好有一端肩并肩的距离，不宽，但却会把我们隔开。一切寂静无声，我紧张得快窒息了。眼看我们的距离慢慢缩短，我们是否有勇气让友谊接受挑战就看这回了。心与心的距离会被拉开吗？一念之间，我想到了很多。想起那段跳着，笑着，唱着的日子。错过就是放弃，我们会如何选择？我们缺乏的是一颗勇敢的心吧。她会不会从容面对这个距离呢？擦肩的刹那的照面，她的脸挂着雨水还是泪水？大概我也是这样了吧。我想留住她的脚步却无能为力，眼睁睁地看着我和她的距离越来越远。我感到了悲哀一丝丝向我袭来。正在她准备走进雨帘时，我终于忍不住了，不顾一切地冲上去拉住了她。我也看见她转过了身来。 “记得我等你回来，记得我们要做一辈子好朋友。”我说。 “好。拉勾——上吊——一百年不许变”她说。 我们似乎又回到了童年的美好时光。 又是雨天，长巷，我们。相遇。是她，她回来了！我们朝着对方飞奔过去，距离消失了。我们紧紧抱在一起，生怕只要松手她就会消失。难道两颗坚守友谊的心还会远吗？尽管雨朦朦地下但是我们笑得比阳光还灿烂。 长巷记载了我们多的美好回忆,也撒下了我们的泪与笑. 心与心的距离:0米 四 没有结局的结局 如果你看见两个女孩撑着把伞在雨天走过那条长长的小巷;看见两个女孩捧着杯大大的冰激凌大摇大摆地在大街上晃过;看见两个女孩唱着属于她们自己的歌然后争论到底是谁唱歌走调的话,那就一定是我和她。 心与心的距离：0米 佛说前生五百次回眸才换得今生一次擦肩.我想今生你我能相遇就是人生的奇迹.如果说擦肩过后是错过,存留一个不可弥补的空白和不可逾越的距离的话,那么作为过客,那一段肩与肩的距离更让生命纷呈多彩,或许，我更应把握住原本是生命中的过客的人,让我们互相守护着一份真挚的友情.因此,互相平行的平行线只要在中间加上一条直线,让它们互相垂直或相交.平行线间的距离处处相等,就像心与心一样.那就叫做心与心的桥梁吧. 无论是朝露昙花还是咫尺天涯,到底是什么诠释了心与心的距离?真正的距离并不在于路程的长短而在于心与心的靠近—心与心的距离就会缩短.要知道,只要我们本着一颗真挚的心去对待他人和自己,心与心的靠近就是天涯也会咫尺.