如果我是老师和林格尔县第四中学五（4）班赵永根家长电话：15049167329指导老师：曹社厚如果我是一位老师，我一定要较小孩子们认真学习，长大以后为祖国做出贡献。我会好好的管教他们，但是也不能管得过于严厉，因为我怕他们有的很顽劣，不还还得学习，长大变成坏人，那可就不太好了。我会让小孩子们对给一些穷的地方或者那个地方地震了，让他们多捐一些钱，让他们知道穷人的苦难，多帮助同学，这些都是很重要的，但是学习比那些共有用，所以我的先教会他们写字。然后在给他们讲一些抗日的时情，后者给他们看一些抗日时期的人物，因为他们很了不起，他们都是为国牺牲的，所以必须让他们记住这些英雄人物，海还有让他们多看一些书，有的书很重要，比如：《世界上下五千年》、《钢铁是怎样炼成的》这些书都很重要，所以的看，还有中国四大名著《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》这就是中过四大名著长篇小说，但是小孩子只爱看《西游记》，因为那里头有孙悟空和猪八戒，因为小孩子们都喜欢孙悟空。我真喜欢那些小孩子没听我的话，这样就好管了，我也就省心了，我一定会让他们好好学习，认了个字，长大如果没有考上大学，找工作也好找，在这个社会，只要认识字就行，什么也不愁。要是我现在必须好好学习，长大才能当老师，要是当不上老师的话，我一定会当工人，给在们中国建房子。

庆祝祖国60周年

在国庆的欢呼中，喜羊羊家族也为了庆祝祖国，特意为祖国母亲表演了许多节目．不用说，它们现在就在青青草原上庆祝起来．主持人有喜羊羊；灰太狼和马小跳，还特地邀请了作家曹文轩和黄蓉来当嘉宾呢!

接下来，仪式开始了，首先是奥运健将们-奥特曼；王子和孙悟空走着整齐的步伐，仰望着鲜艳的红星红旗冉冉升起，全场沸腾了．然后众多主持们都异口同声的祝福祖国母亲六十岁生日快乐．顿时烟花齐放，一个个烟花代表着祖国母亲的心愿，并且在烟花绽放时都会有六十这个数字岀现，这正体现岀全国人民的爱国之心呀。紧接着由文艺团体组织的来自图书馆的小粉丝们。瞧，她们手舞着鲜花正向主席台走来，有的还边走边画，边走边写呢。曹文轩看了，连连竖起大拇指连声称赞，还不时的对黄蓉说；‘现在二零零后的小朋友真不简单啊。’黄蓉也点头称是。并给小粉丝们赠了几本书，其中有《皮皮鲁》《窗边的小豆豆》。

由孙悟空带领的武术队登场了。一只只小毛猴早就等不及了，争先恐后地耍了起来，还真有点男子汉的气概。尤其是一只被称为菜鸟的小猴子，它耍棒最好了，大家直看得眼花嘹乱。就连黄蓉也啧啧称赞，连连叫好。

下一个节目是传递火炬接力赛 。首先由灰太郎和马小跳两人共同点燃了火炬，让喜羊羊跑过去交给美羊羊。那美羊羊也是有准备的。一对粉红色的耳环还系着蝴蝶结。可爱美呢。只见她轻快地跑到奔羊羊面前。奔奔一身英姿飒爽而且还剃了个帅气的发型，一岀场就赢得了全场观众的掌声。奔羊羊还是个运功健将，一转眼的功夫就传到了沸羊羊的面前，还摆了一个帅气的造型。全场都惊呆了。沸羊羊气得要死，真想上前揍他一顿，但是在这个喜庆的日子里也只能忍了。紧接着是懒羊羊，他可是一个又懒又特爱吃的家伙，他也有好多装备，口袋里装了许多零食，边跑边吃，差点把火炬都给吃了呢。直看得大家目噔囗呆，幸亏喜羊羊他们及时阻止了他。

最后一位出场的是一位女明星。大家猜会是呢？噢，对了。是红太郎。她看着小羊们眼晴都直了，嘴吧也馋得直流口水，但又没办法。因为外面都有警察守着。万一有情况他们会冲进来，所以狼和羊此时也只能保持着和平关系。

接下来一辆辆彩车开过来了。首先由羊羊代表团被称为青青草原的车队，只见彩车上画着青山绿水，一只只小肥羊在上面无忧无虑地走来走去。车里面还坐着慢羊羊，只见他戴着一付老花镜，还穿着一件黑色的晚礼服，正通过车窗跟人群招手呢。并发给他们一块块用南瓜做得金牌，上面还刻有国庆六十字样。接着由灰太郎驾驶的另一辆彩车也缓缓驶来，正举手致意呢。

典礼在雄壮的歌声中结束了，但观看的人群还是忘不了那精彩的一幕，当人们正要感谢羊羊家族们的时候，暴力又开始了，灰太郞又来捉羊了，羊羊们又开始躲进村子里去了。好了，精彩的庆祝活动对你说拜拜了。

五（4）班 蔡梦丹

指导教师 岑莉娜

“忘年交”学校的愚人节

“忘年交”学校的愚人节

4月1日拂晓，天空破了个洞，洒下阳光，把万物唤醒。一只色彩斑斓的小鸟掠过天空，对软绵绵的云朵抛媚眼。白云修得不由自主地摇摆起来，兴致勃勃的阳光跳到地上，透过密密麻麻的树枝，射下斑斑碎影。

白云这一颤，可把住在天上的太阳神阿波罗吓的不寒而栗、面色煞白——他策划了一整晚，好不容易从火辣辣的太阳上取出了呛人的辣椒，藏在雅典娜身后。这一真是聪明绝顶的雅典娜发现了阿波罗的阴谋，也把她准备的恶作剧物品掏了出来，一条张牙舞爪、露出血盆大口的蛇蹿过阿波罗惨白的脸……

“叮——铛”铃声不紧不慢响起，上课了。猪八戒老师踩着从孙悟空那儿骗来的筋斗云，闭着眼，悠哉游哉吹着口哨，徐徐飘来。

正当猪八戒进来时，与维纳斯聊天的红孩儿坏笑着拿出一瓶醋泼向猪八戒。猪八戒打了个趔趄，喷嚏犹如闷雷滚动从嘴里跳出来，接连不断。

许久，猪八戒老师缓和过来，装模作样、竭力掩饰笑声、板着脸严厉地说道：“红孩儿同学，今天给我写一篇一亿字的作文交上来——”

红孩儿哭丧着脸，眼泪犹如喷泉般涌出，头倒在坐在后面戴安娜桌子上那团番茄酱。戴安娜精心设计的恶作剧成功了，她笑得前仰后合。猪八戒老师嘴角微微上扬，但是很快脸上便阴云密布，火冒三丈道：“戴安娜同学，今天把《西游记》全书抄一遍！”……

猪八戒老师右手靠着讲台桌，左手扶了扶眼镜，微笑着说：“《欧也妮•葛朗台》的作者是谁？有奖问答！”

葛朗台的女仆拿侬就坐在最后一桌，她一激动，手伸到了猪八戒的头顶。猪八戒老师欣然请了拿侬回答。拿侬昂首挺胸站了起来，胸有成竹地说：“巴尔扎克！”

“错！瞧你，学习如此不用心！去把《欧也妮•葛朗台》抄一遍！”猪八戒厉声道。同学们惊骇地张大嘴巴，成了“O”字形。

“接着提问”猪八戒笑里藏刀，“电话是谁发明的？”

“贝尔！”普罗米修斯脱口而出。

猪八戒气得眼睛冒出熊熊烈火，批评道：“又错了！你们这么没文化，还成天玩！……”

猪八戒问《诗经》有几年历史，俄尔普斯说2000多年，猪八戒说回答错误；猪八戒问《围城》作者是谁，牛魔王说是钱钟书，回答错误；猪八戒问《边城》作者是谁，林冲说是沈从文，回答依然错误……回答错误的同学可遭殃了……

猪八戒老师轻描淡写：“由于你们学习不认真，作业增加，具体如下：

“《举一反三奥数》做完；

“四大名著读完；

“写三篇三亿字作文。”

猪八戒老师不以为然地走出教室，同学们瞠目结舌，头晕目眩。

中午同学们奋斗出了黑眼圈，下午大家均到达学校后，宙斯校长对大家和蔼地说：“愚人节快乐！早上猪八戒老师与你们开玩笑呢！”

同学们哭笑不得。

宙斯校长洋洋得意，喜形于色，看他得意的样子，仿佛比胜了一场战争还开心呢！可惜“聪明反被聪明误”，还没等走出门，校长大人就踩到了同学们设下的机关，“哗啦——”一桶凉水泼来，传来一声杀猪般的尖叫——“谁干的？”

教室传来轰堂大笑，大家异口同声道：“愚人节快乐！”

成长中的金脚印

我从六岁开始，书便陪伴在我左右，从拼音美绘本到白话小说，从白雪公主到孙悟空，从薄到厚。在这八年的阅读生涯中，我学会了做人的道理，我学会了无穷无尽的知识，知道了人生的酸甜苦辣，知道了幸福生活来之不易……在读书的时候，会发生许许多多的趣事。记得有一次，我正在书店为我选购一本书，作为我的课外阅读，在看《红岩》这部小说时，江姐那宁死不屈的精神感动了我，在我看到江姐饱受苦刑，我不禁哭出声来，当书店内的所有人的目光都向我投来……当时我的囧相可想而知了，虽然这类经常发生，但是我却改不掉这个习惯。在这八年中，我读过各种书籍，有中国流传至今的四大名著：罗贯中的《三国演义》、施耐奄的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》，有著名作家鲁迅的《朝花夕拾》……当我看到《三国演义》中的“桃园三结义”、“千里走单骑”、“草船借箭”……这些故事时，我就像身临其境。虽其结局并不是太圆满，但是如果小说的结局都是千篇一律，读者怎会满足呢？《水浒传》中的及时雨宋江、豹子头林冲、青面兽杨志、母夜叉孙二娘，这些武林好汉给我留下了深刻的印象。《西游记》中我最喜欢的片断是“三打白骨精”，白骨精是向西天取经路上所有妖精中最狡猾的一个。但孙大圣这个名字可不是白叫的，火眼金睛早就把她识破了。最后师徒四人又重新踏上取经之路……我最喜欢的作家是鲁迅，他的作品有《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等等，我最喜欢的作品是《阿Q正传》。当中的主人公阿Q是个欺小怕恶的人，他是一个旧社会的痞子、乞丐。有一次，他和另一个乞丐捉跳蚤，另一个人掐跳蚤的声音比他的大，阿Q不服气，便打了那个人一顿。还有一次，一个财主家办喜事，阿Q上前讨个喜钱，一些乞丐看他大摇大摆地走出来，问他财主和他说了什么，阿Q骄傲的说：“他对我说‘滚’。”阿Q说完，一边走一边笑说：“大财主和我讲话了，和我讲话了。”……一路走来，一路读书，再回头看的时候，在我成长的道路中留下一串串金色的脚印，闪闪发光。这些知识陪伴着我一生，让我终生受益。江苏省宿迁市沭阳县刘集中心小学校六（4）班

2011年终总结

关于写作

距离年末还有几天，整理一下书柜，清算一下文字。这么说或许不太恰当，毕竟写作是一个没办法说明白算清楚的事情，找不到一个合适的向量或者维度来作为标尺。我只能笨拙地做个最简单的统计。

2011年是我发表文章的第二年，是写作的第四年。相对于这个行业来说，我是个毋庸置疑的新人，不能拿职业写手的水平作为标准。

今年全年一共发表文章42篇，其中小说20篇，散文、评论及其他22篇，长篇连载一部，未完待续。分别发表在《格言》《知音女孩·新小说》《美文》《遇见》《读友》《中学生百科》《创新作文》《小溪流》《荏苒》《中国校园文学》《中学生》《青春美文》《疯狂阅读》《绘年》《青年时代》《泛90后》《靛蓝》《盛放》《盛开》《90后读90后文学》《新作文》《新课程报》《脉动》《杨浦时报》这24份书刊报纸上面，共计十五万字。

其中《知音女孩·新小说》3篇，《遇见》3篇，《中学生百科》4篇，《创新作文》3篇外加《剑客》3期连载，《疯狂阅读》2篇，其他大部分是独苗，另外，文集收录若干。

文章主要是几类：趣解历史古人的小说，校园小说，短评，散文。

其实今年差不多算是在探路，看看哪些杂志靠谱，按时足额发放稿费，并且适合我的路子。《知音女孩·新小说》本来很合适，对路子，稿费不错，发放及时，可惜前不久听说年底停刊，明年就不再做了，十分惋惜。明年就只写固定的几本杂志了。

2011年签了几分合约，除了上海作协的青年作者培养计划外，其他的也没多大意思。可惜我这个人没什么天分，又懒散，签了这个合约可能也做不成什么事情。

顺便，我将这些在杂志发表过的短篇作品做成了集子放在了磨铁中文网，目前是免费状态。如果有喜欢的朋友可以点击这里进入：/book/5733_115555。

另外再放一个我的读者QQ群：193147086 欢

迎加入。

关于阅读

实在不怎么好意思说，今年看的书不多，加起来一共恐怕也不到20本，另有一些杂志。记得以前高中的时候，一年要看掉好几十本书百来本杂志，以致于高中毕业离开四川，我的书摞起来摆满了床。到了大学，时间被分散在了互联网上，自制力不足，看书的时间少而又少。

不知道哪个人说得好，长期不读书，智商输给猪啊。我宿舍一哥们儿玩儿梦幻三国，里面有个考科举的部分，出的题目很多都是古典知识。他拉我去帮他回答问题，结果不少问题我都不会。

今年看的书里面，《夜航西飞》《百年孤独》《悟空传》《中环线》这几本不错，《春宴》实在看不下去，毁了两天饭钱。

最近刚从朋友那里拿到一套香港影印的《金瓶梅》，整整六大本，尽量在寒假回家前看完。

关于动漫

今年我花时间最多的可能就是动漫了，这也足以说明我是有多不务正业。

《火影忍者》终于进入到了大决战状态，以前的若干猜测也慢慢被验证了。但是我还是忍不住吐槽一下岸本，之前出现金角银角已经让我吐血了，这次干脆连孙悟空都出来了，连孙悟空都出来了，这到底是要闹哪样。动画组依然在拖剧情，估计是想让火影多撑一段时间。

《海贼王》漫画已经解决了人鱼岛事件，差不多要和四皇BIG MAM接触了。动画组刚刚进入鱼人岛，时差大概是一年。我这几天在重温海底大监狱和顶上战役的部分，因为人鱼岛事件实在是不怎么精彩，只能算是两年修炼的一点点展示。个人认为索隆的左眼是米霍克给了他一只眼睛，不过这不是火影的剧情么……海贼王是目前我最喜欢的动漫，但是听说要连载到2025年的时候，我差点骂娘了……

《名侦探柯南》，这个，汗一下。我们都看了这么多年了，作者也不考虑给柯南升一下年级。柯南很可能是世界上最勤快的员工了，在他的世

美丽的港城——孙悟空老家花果山

美丽的港城 ——孙悟空老家花果山我的家乡是个美丽的地方，它位临海滨，其中特别的景色有花果山的花果山位于江苏省连云港云台山境内！花果山山门建成于1996年7月1日。一到山门口，《西游记》氛围便扑面而来。山门是在传统古城门的骨架上，用现代表现手法加以渲染。正门上首为孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转。

北侧有唐僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会代主席沈鹏先生题写。透过中间的门洞，可看到松林中吴承恩雕像。

步行沿仙人桥、竹节岭、十八盘登山，也可乘汽车直抵山顶。十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半献身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉，这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主家，长大就会抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。山主很高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破了。

攀上十八盘，走不多远便是南天门。在《西游记》里它是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，每次孙悟空上天求救兵，都是先经过这里通报。南天门旧有关帝庙，毁于日寇的战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。

由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧在这里汇合，然后奔流向山下的大海。过去香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可鼓气继续向上攀登。

这一降一升虽增加了登山的艰险，但却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得一干二净。

桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶

庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。

沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。

三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。

大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经过多次修葺，已逐渐恢复原貌，只在东南部位的下方，保留下一块当年的残垣断壁，作为历史的见证。

过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1938年夏天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山的日寇。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。

为了纪念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。

过义僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禅院。屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之久金留玉竹是竹子里面的珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。

10多年前内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好，所以1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。

屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界。

惠心泉一井两眼，象征着珠联璧合，心心相印。泉水特别甘甜，过去禅寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。

南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。

水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。

娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。从明代开始，我国进入了长篇小说的鼎盛时期，许多作家都喜欢在石头上大做文章，首创者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。

娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。

在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是1993年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛主席对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。

毛主席在1955年1O月至1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实毛主席的判断非常准确。

照海亭一带有关《西游记》的景点比较集中，较为有名的有海天洞、二仙洞、法龙洞、万佛洞、朝阳洞等，过去大多塑有佛像，供信徒朝拜；还有一些是依民间传说命名的，如无底洞、狐妖洞、马猴元帅洞等，统称七十二洞。这七十二洞是千万年前一次猛烈造山运动留下的痕迹，许多巨大石块交叉垒叠，自然形成了一大批洞穴。

海天洞是七十二洞中最大的一个，因为由高僧悟五营造，故又称悟五洞。当年他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞穴，使海天洞与上下四旁的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花香阵阵，几疑身入仙境。

一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是许多巨石和洞穴连接组成的一处景点，古人称作“天通一线”和“石壁洞天”。一线天的主景是两块几十米高的石头互相支撑，中间形成一条狭窄的通道。人行其间，可看到上面露出的一线蓝天，白云匆匆流过，奇险奇趣。在一线天里钻洞，道路回环，处处相通，忽上忽下，忽隐忽现，只听人语声，不见人踪迹，盛夏如秋，暑气全消。

从远处山腰眺望一线天，这里就是著名的八戒石．很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都爱在这里留影，青山红字，非常壮丽。这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上；还可至怪石园，看千奇百怪与《西游记》有关的象形石。“神”字王在东部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长39．4米、宽15．8米，为世界上最大的单体汉字，1996年被载入吉尼斯世界纪录。

登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。

在花果山山门以西不远处，原有建于隋代开皇年间(581—660年)的郁林 观，1400多年后的今天，仍然能够指出它的遗址所在之处，完全得益于石壁上的那块唐碑《东海县郁林观东岩壁记》。唐碑镌刻在一块天然的平整巨石上，净面高2米，宽3．8米，苍劲的隶书气韵恢弘。由于石质优良，从唐代流传至今，依然字迹清楚如新，是国内罕见的珍宝。

《东海县郁林观东岩壁记》是一篇美丽的游记散文，叙述海州司马崔惟怦巡视海疆之后，顺路到这里游览的情景。文中描绘了当地自然景观，还详尽叙述了地方官元暖开辟飞泉景点的过程。讲他怎样亲自策划和设计，砍尽杂草，剔除危岩，筑埝收贮上游的雨水，使飞瀑常年不断。同时还种植不同季节开放的花木，万紫千红，把飞泉装点得仙宫一般。这是云台山有史以来首篇记叙旅游建设的文章。

唐碑对面是一块宋代的摩崖石刻，体量也很大，且保存完好，距今已有千年历史。碑用三言诗的形式，叙述三位友人泛海登山畅饮终日的事情。由祖无择作诗、苏唐卿小篆、王公衮镌刻。三者都体现了当时的较高水平，所以后人把它称为“三绝碑”。

海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年(1023年)。塔高40余米，九级八面，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。

海清寺阿育王塔位于花果山进山处的大村水库旁，自古就是云台山的一个主要景点．明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。

它的特点有五：一是历史古老；二是根深蒂固，经历过郯城1668年8．5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；三是塔形壮丽，再经山光水色的映衬，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。

《西游记》里的花果山在连云港的八个理由 文 / 暮云追雪

从所处位置看，方向正确

从自然景观看，不差分毫

从作者籍贯看，相去不远

从交游行迹看，来往甚频

从景观设置看，对其启发巨大

从宗教背景看，与其渊源颇深

从民间传说看，对其影响在前

从猴王原型看，与其密切相关

“……这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。每读《西游记》至此，禁不住掩卷深思、悠然神往。那么，《西游记》中所描述的花果山究竟在哪里呢？在今天，这个问题恐怕连三岁小儿都难不倒，早已不成其为问题了。早在上个世纪50年代，伟大领袖毛主席就发过“金口玉言”：孙猴子的老家在新海连市云台山！响彻寰宇，音犹在耳。国内外众多学者皓首穷经，以令人叹服的史料佐证了“主席语录”的绝对正确。国家文物主管部门、国内外《西游记》及吴承恩研究机构及专家几乎众口一词，连云港市花果山乃“正宗”孙悟空老家，铁板钉钉，不容更改。

但事情总有那么点蹊跷，偏偏有一些地方从狭隘的局部利益考虑，置种种史实于不顾，抱着有枣没枣打两杆、有鱼没鱼撒两网的思想，不自量力非要与江苏连云港来争正宗花果山的名份。这也难怪，“孙悟空老家”可是块含金量十足的金字招牌，特别是在各地大兴旅游经济，旅游渐成主导产业的今天，这块招牌可谓孕含商机无限，不争白不争，把水搅混了，总能摸上几条小鱼。连云港人自古以来就熔铸了山的博大和海的宽容，心比天高，气宇轩昂，对此不过付之一笑而已，本来就无需争辩，也不屑于争辩。

我不是《西游记》的研究者，也无意于介入正宗花果山的名份之争，却素喜抱根问底，追寻探索的乐趣。我已实在记不清多少次登上连云港市花果山了，穿梭在娲遗石、水帘洞、七十二洞、唐僧崖、八戒石等众多历史景观之间，深刻感受于花果山的钟灵毓秀、浪漫神奇，体味着“一部西游未出此山半步”联句的精辟，可谓颇有感触。近来又偶翻了数本典籍，探寻印证，含英咀华，心领神会，怡然自得，不觉陶醉其中，《西游记》与连云港市云台山越发清晰地重叠在了一起……

从所处位置看，方向正确。《西游记》对花果山的位置有明确的界定，前文已引述过，换言之即“东方海中的一座名山”。从历代史籍、方志对连云港云台山的记载看，一致指明其在海州东北的大海上。《山海经》云：“都州在海中，一曰郁洲。”《水经注》亦云：“朐县东北海中有洲，谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。”《江南通志》：“在州（指海州）东北海中有大洲，谓之郁洲。”《中国古今地名大辞典》：“郁林山，亦名郁山，在江苏灌云县东北郁洲，旧在海中……今已连于大陆，名云台山。”《云台新志》：“康熙四十年”，云台山与海州大陆“渡口渐塞”，“至五十年，忽成陆地。”至于古今地名更易就不需赘述了。

从自然景观看，不差分毫。在世人眼里，云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山：“雾夕与碧海同深，朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡于孔望山遥望海中仙山，写诗叹道：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述，绝非牵强附会。即使是吴承恩时代，云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年，海州知州杨本俊《登云台山》诗云：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”试问有哪座山能比云台山更象《西游记》中的花果山？！

从作者籍贯看，相去不远。吴承恩长期生活于淮安，这是世人皆知的，祖籍是与淮安紧邻的涟水，则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，号“郁洲山（即云台山）人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴承恩作为本地人，写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。

从交游行迹看，来往甚频。海州不仅有吴氏族人，也有吴承恩的亲戚，更有与其相处甚殷的挚友，因之吴承恩的行迹、交游便与云台山所在地有了不解之缘。云台山吴氏与淮安吴氏之间的宗族关联十分清楚。云台山吴氏为书香门第，世代居守“即林园”，并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。吴承恩后人淮安人吴进曾三赴云台，不仅盛赞其“家兄”吴用晦所居守“即林园”之幽美，还在那里发现了吴承恩之遗稿《仓卒未及录》及其它诗文。《嘉庆海州志》载有胡琏及其子、孙、重孙四代人的小传，吴承恩在与胡家来往的相关诗文中称胡琏为“我师”、“我舅”。隆庆四年（1570年）任淮安知府的陈文烛，倡修《隆庆海州志》并为之作序，被称为淮安“二吴高士”的涟水吴承恩、沭阳（海州属县）吴万山皆为陈家座上客，陈文烛还从吴承恩手中得到过海州刺史李邕书写的《娑罗树碑》拓片，可见吴承恩对海州史迹颇为知晓。嘉靖四十四年（1565年），吴承恩正在酝酿创作《西游记》，校正《隆庆海州志》的赣榆人裴天祐晋大理寺卿，吴承恩以诗《赠裴鹤洲晋列卿逢初度歌》赠之云：“主人本是瀛洲客”，指称裴氏家乡之云台山为海上仙山，可见吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。

从景观设置看，对其启发巨大。水帘洞是《西游记》故事的重要背景地，是齐天大圣孙悟空的府第。而云台山水帘洞早在《西游记》成书之前就有其名，绝非《西游记》流行之后附会之名。与吴承恩同处明代中叶并有故旧关联的海州人张朝瑞“博学力行”，在其《东海云台山三元庙碑记》中最早记载了花果山水帘洞之名，其时《西游记》尚未成书，而水帘洞已为云台名胜之一。花果山之名虽最早见于1934年许绍蘧所撰的《连云一瞥》，但其名当为民间沿用很久、约定俗成的称谓。云台山中有一块天生奇巧的“娲遗石”，夹在大石缝中，上不靠天，下不着地，民间传说为女娲炼石补天所剩，其尺寸形态与《西游记》中描写的感受“天真地秀”、“日精月华”的仙石猴胎恰相吻合，周围格局也与书中描写十分相似。另外，云台山上还有看门石猴、八戒石、唐僧崖等形神兼备的西游人物形像，皆为地造天设。上述列举几例，对吴承恩写《西游记》绝对不会没有启发。

从宗教背景看，与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地，晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山（郁州）为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩、卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地，并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期，此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后，海州地区和内地其它地域一样，佛教渐渐传播开来，除孔望山汉代佛教摩崖石刻外，海州广建佛寺，修篓浮图，历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所，与淮扬等周边地区宗教往来不绝，从而为《西游记》的创作提供了丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。

从民间传说看，对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多，地方文献多有记载。吴承恩信手拈来，直接取材。到了《西游记》里，陈光蕊成了唐僧的父亲，唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人，唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。从猴王原型看，与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上，由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本，写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身，“神通”却远不及孙悟空，且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型，是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”，这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代，淮水动辄决堤，连年成灾，吴承恩有着很深的水患情结，为此曾写作《瑞龙歌》。连云港的景色还有很多，还有云台山、渔湾、枫叶湾、苏马湾••••••想旅游到孙悟空老家玩玩吧！