俭朴也是力量

张立方

都知道，俭朴是一种美德，是一种懿行。其实，俭朴也是一种力量。

1936年，美国作家埃德加?斯诺采访了革命根据地延安，写下了闻名于世的《西行漫记》。在延安他看到了毛泽东住在十分简陋的窑洞里，看到了周恩来睡在土炕上，看到了彭德怀穿的背心竟是用缴获的降落伞做成，看到了林伯渠的眼镜脚断了，用绳子系在耳朵上也还是将就着戴……斯诺从革命家俭朴的生活上，发现了一种伟大的力量——“东方魔力”。他断言，这种力量是兴国之兆，胜利之本。

十三年后的“开国大典”，证明了斯诺先生的“东方魔力”说。其实，这种“力量”，正是中华民族优秀的民族精神的发扬光大。先秦时，秦穆公问大臣由余：君主得国失国，有没有规律性的东西可寻？由余说有，就是“常以俭得之，以奢失之”

（韩非子?十过》）。看来，这位由余，也以为“俭”中自有一种“力量”可以“得”国。

“东方魔力”的力量，归根到底是个人“心”之“力”。民心即天心，得民心者得民力。俭朴，是对民之血汗的爱惜，民岂有不支持，不拥护者？支持、拥护，天心、民力，也就在其中了。倘若民脂民膏，任尔挥霍，民岂无怨？怨则失天心，失民力，“国”岂有不失乎？秦始皇造阿房宫，不但活着奢侈，死后还想无度，结果二世而亡。唐明皇声色犬马，哄着妃子乐，冬天吃鲜荔枝，每天飞马南北，专人运送，结果招来了“安史之乱”，险些掉了脑袋，也是失之于“奢”。

也许有人怀疑，作为“治国之道”，俭朴是一种力量，可居家过日子，未必就是。李商隐有诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”（《咏史》）由大比小，“治家”与“治国”同理，套用由余的话，也可以说是“常以俭兴之，以奢败之”。有人调查了某市某区的五十名失足青年，其家庭都是“奢户”。过去讲“侯门多荡子”，现在可是“奢户多败子”。由于这些家庭片面追求“高消费”，不重视道德知识的教育，使得这些青年不爱劳动爱虚荣，不讲贡献讲吃穿，有了银子想金子，做了“皇帝”想成仙。所以，为平欲壑，就去抢，去偷，去骗。结果，走入歧途，陷入法网，进了“高墙”。记住吧，俭朴也是力量。

力量

你知道什么是力量吗？它不是我们所说的所向无敌、南征北战的军队；也不是令人感到恐惧、神秘的超能力。力量有很多种，说不准儿，你现在就拥有了它！

“知识就是力量”，这是我们常说的一句话。没错，知识确实是一种力量，没有了知识，“神六”能升天吗？没有了知识，我们现在还能坐在空调房里津津有味地看电视吗？没有了知识，社会能进步吗？所以，知识是一种力量！

“诚实守信是一笔巨大的财富”，这也是同学们在课堂上常常能听到的话。一个人没有了诚信，就没有了朋友，没有了亲人，那么，在他的眼里，诚信就是说着玩儿玩儿，开个玩笑，不值得去做！不，他错了！诚信，是一种财富，不管你再穷、再苦，只要你讲诚信，好日子迟早会来的！诚信又是一种力量！

“我们这些祖国未来的接班人，一定要有一颗同情心”在升旗大会上，大队辅导员几乎每次都会提到这一点。是的，如果你没有了同情心，变成了一位铁石心肠的少年，你想想有多么可怕：你将不会有知己，不会被这个社会接纳，成为一个孤独的人。现在，人们的腰包鼓起来了，许多大老板们为了钱，变的六亲不认，甚至抛弃了母亲。虽然他拥有了钱，但他依然不快乐。为什么？因为他做了亏心事，他心里有鬼，怎么能安稳地坐在老板椅上哈哈大笑呢？但当你拥有了同情心，知道了这个社会的规律，你一定会有许多知心朋友，你会感到前所未有的快乐！一颗小小的同情心，竟有如此的力量，真令人吃惊！

我想拥有这些力量，所以，我正在不断的学习，争取能够做到！

力量

永远记得，那种力量……不论天地昏暗，不论阳光明媚，总是在我耳边响起“要做就做到最好，别丢人现眼”“加油，你永远是我们的骄傲！”是的，就是这两种力量永远在我心底起着不可磨灭的作用。前者犹如汹涌的大海，虽然会令人招架不住，却会令你在心底打起一种勇气，决心要证明给他看，你并不输于别人；后者犹如清澈的泉水，“叮咚叮咚”似乎在说着“加油加油”，令你对自己树立起了信心。哦，难道那就是……？

当时8岁的我被老师选中参加作文竞赛，那可是我第一次有这种机会，我十分兴奋，想马上到家把这个好消息告诉爸爸妈妈，我认为他们一定会比我还要兴奋，或许他们为了奖励我会给我买我想要的东西；不对，这还不够，他们会带我去庆祝，带我去当时儿童都想去的游乐园。我越想越高兴，加快了脚步，想立刻看到他们听到消息后的喜悦心情。

一回到家，我来不及脱下书包，马上跑进厨房，妈妈见了我，似乎知道了我有什么事要说，停下了手中的活。“妈妈，我这次可以参加学校的作文竞赛了！”我等不及了高兴地说道。妈妈听了，眼睛睁得大大的，嘴巴立刻成了O字形，她俯下身，摸着我的脸说“哦，参加作文竞赛？太棒了！我的女儿真是我的骄傲！想吃什么？妈妈现在就去买！”“哼！有什么大不了，用得着这么兴师动众的吗，不就是参加学校的作文竞赛吗，去了也是白去，她有可能获奖吗？还是跟老师讲取消她的资格吧！让她去，简直是浪费有限名额！”爸爸看着报纸，不以为然地说。爸爸的话对我就像一个晴天霹雳，像当头棒，狠狠地砸在我头上，他不仅没鼓励我，反而泼我冷水，我不明白，为什么他不能鼓励我，夸奖我，只要那么一次我就满足了，为什么他一定得针对我呢？我只感觉有什么冰冰的，湿湿的东西在我眼里打转，它们不听我的指唤，在我眼里乱窜，它们待不住了，涌出了我的眼眶……我的嘴巴也想“造反”了，它拼命地想张开，我按耐不住了，捂着嘴巴跑进房间，只听“砰”地响，房门被我重重地关上了。

我拼命地阅读作文书，我下定决心一定得证明给他看。“皇天不负有心人”在学校作文竞赛中我获得了二等奖，我捧着奖状回家，爸爸还是那么不以为然。我并不因这次成功而骄傲，我下了更大的决心，做事要做到最好，得让爸爸以我为荣。

现在回想起来，如果不是爸爸对我的爱的晦涩，令我发奋，我也不会有今天的成绩。

哦，我明白了！不管是母爱的直白还是父爱的晦涩，这两种爱都是他们发自内心对我深深的爱！这两种爱让我走在生命的林荫大道上而不孤独，让我随时把握生活的方向盘，他们的爱是防卫林，让我这新幼苗在这芸芸众生的树林中脱颖而出！他们的爱是一层保护膜，让我不受哪一股风的伤害，但我始终都得穿破这层保护膜，走上真正的生命大道！不管是汹涌的大海还是清澈的流水，它们最后都将流入我生命的海！他们的爱是两种极端的爱，是令我一种不被任何一股风刮倒的爱！

他们的爱融入我心底，我要把这两种爱化为一股力量，不骄傲，不自卑的力量。这种力量永远促进我成长！

“美的力量决不亚于思想的力量”

在寒假中，我读了曹文轩写的《细米》，我深刻地体会到了“美的力量决不亚于思想的力量”这句话的含义。曹文轩是出生在乡村的人，他之所以能写出这些关于乡村恬静生活的文章，一定也跟这个有关。《细米》的封面是一望无际的麦田，满是耀眼的金黄色，一小男孩仰望天空呆呆守望。细米，是一个单纯的乡间男孩，从小与红藕两小无猜。细米爱脸红，易害羞，喜欢和同伴吵闹。然而，随着女知青梅纹的到来，彻底改变了细米的生活。细米和梅纹初次相遇，两人就有奇特的感觉，仿佛似曾相识。他们互相都有好感。当细米看到梅纹被分进别家时，是多么失落。梅纹欣赏细米，觉得他是个有趣的男孩。当梅纹看到细米的刻画品时，简直惊呆了。她是细米的知音，是唯一欣赏细米的人。他们之间的纯情，有了乡村生活的陪衬，如小溪缓缓流淌，微风轻轻吹拂，丝毫没有掺和城市生活的紧张、忙碌。梅纹的确影响了细米的生活。梅纹的到来，给平静的乡村生活带来了一股新鲜而迷人的气息。她以纯净而温柔的情感，超凡迷人的精神力量和独特的气质，引领少年细米进入了新的成长历程，与安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、轻摇的小船、各色的鸽子、雪白的芦花、袅袅的炊烟和四季优美的乡村风景一起，共同完成了少年细米的成长冕礼。《细米》这本书，尽管写得是乡村的故事，但我从中感受到的不是乡村的土里土气，而是乡村那迷人的风情、少男少女之间的微妙情感。小说中把细米描写得朴素而真实，而不是像城里孩子那样的华丽优美。细米身上的那股冲劲和乡村男孩朴实的情感深深吸引了我。小说写得很生动，是一个震撼心灵的情感故事，作者以优雅的笔调写就了一个少年的心灵学、洗礼。

一本“书”的力量

如果让我坐船环游世界一圈，如果我说我会带一本书那是假的，我还是最想带上一个笔记本电脑。 我坐船到了一个地方，那里一定是我没去过的地方，你看到这儿一定会想你是要坐在船里玩游戏吗？我可以坚定的告诉你NO！ 你们想你到了一个美丽但又啥都不知道，脑子里一片茫然，看着眼前这片美丽的景色而你却对它一无所知，你一定会急得跳起来。 嘿！没关系，我们还有个小电脑哩！ 快上网查一查，哦，原来这里是香格里拉呀，真漂亮，哦，前面有个峡谷，再查一查…… 好神奇哟，赶快打开记事本把所有奇闻趣事写下来，哦，不对不对，这里应该是“应该”而不是“所以”，写完了，不对不对，还得再改改，再加几行？就这样，嗯……还得分分段，太密了。 白纸黑字……对了，还要加点图片，再用电脑拍个照，“咔、咔、咔”，拍完了，再把它“贴”在记事本上，嗯，不错不错，终于完成了。 回家还可以用这些来回忆当地特色，真好。 电脑常被人视为娱乐用品，但它却说，我也可以帮助你们走向成功的终点。|||

我家的“三国演义”

； ； ； 在我家，几乎每时每刻都会演义出一场场“三国”“斗智”的“壮丽景观”，吃饭时，睡觉前，玩狗时，洗手后……比比皆是。

； ； ； ； ； 对立国：孩子国VS母亲国 ； ； ； ； ； 公正国：父亲国 ； ； ； ； ； 发生时刻：早晨饭后

； ； ； 母亲国国王因孩子国不从做作业旨而大怒：“怎么还不做啦？！玩昏头啦？……”“等一会儿又如何！？”孩子国国王怒发冲冠、青筋爆跳！邻国父亲国国王见此二国各国王都气得七窍生烟、八孔流血、九死一生：“大炮“响得震耳欲聋。便出兵阻止母亲国：“闹什么闹！烦死啦！？”又与孩子国谈判：“学习啊，要认真点儿！”呵，这一斗“志”还真灵，母亲国与孩子国终于停止了烟熏火袅的“战争”！

；  ； ； ； 对立国：父亲国VS母亲国 ； ； ； 公正国：孩子国 ； ； ； 发生时刻：午饭之前

；  ； ； ； 父亲国国王与母亲国国王约好12：00整去某地“和商”。父亲国国王早已等候母亲国国王多时。见母亲国国王还没出来，于是大声“命令”她：“快点啦啊！！！慢死了？！你让我等多久啊？！”“急什么急？自己不早点通知我！？”母亲国国王又是急又是气，脸上似乎写满了几千个几万个“不开心”。这时，孩子国国王忙出来大声劝阻：“别吵拉！别吵拉！”嘿，不愧是孩子国，“智“就是“大”，一下子“化险为夷”！

；  ； ； ； 对立国：孩子国VS父亲国 ； ； ； 公正国：母亲国

；  ； ； ； 孩子国全国上下正抗议着父亲国的玩电脑行为（嘻~嘻~电脑这好东东是人都爱玩嘛！）：“诶呀，快让拉，这还是我开的呢！”“不行，打完这轮！”父亲国国王丝毫也不退缩。“不行！总之我就是‘抗议’！！！”孩子国保持意见。可父亲国怎么也不肯罢休，总之“王位不让”！母亲国国王见此二国国王谁也不听谁的，于是对“智慧”“力量”较强大父亲国“和谈”：“那么大了，还和小孩争！”可父亲国国王保持沉默，理也不理母亲国。哎，这次的“斗智”真失败！

；  ； ； ； 嘿！这就是我家的“三国演义”！在家生活了11年的我，还真能懂些“斗智秘诀”呢！

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力量

力量

你知道什么是力量吗？它不是我们所说的所向无敌、南征北战的军队；也不是令人感到恐惧、神秘的超能力。力量有很多种，说不准儿，你现在就拥有了它！

“知识就是力量”，这是我们常说的一句话。没错，知识确实是一种力量，没有了知识，“神六”能升天吗？没有了知识，我们现在还能坐在空调房里津津有味地看电视吗？没有了知识，社会能进步吗？所以，知识是一种力量！

“诚实守信是一笔巨大的财富”，这也是同学们在课堂上常常能听到的话。一个人没有了诚信，就没有了朋友，没有了亲人，那么，在他的眼里，诚信就是说着玩儿玩儿，开个玩笑，不值得去做！不，他错了！诚信，是一种财富，不管你再穷、再苦，只要你讲诚信，好日子迟早会来的！诚信又是一种力量！

“我们这些祖国未来的接班人，一定要有一颗同情心”在升旗大会上，大队辅导员几乎每次都会提到这一点。是的，如果你没有了同情心，变成了一位铁石心肠的少年，你想想有多么可怕：你将不会有知己，不会被这个社会接纳，成为一个孤独的人。现在，人们的腰包鼓起来了，许多大老板们为了钱，变的六亲不认，甚至抛弃了母亲。虽然他拥有了钱，但他依然不快乐。为什么？因为他做了亏心事，他心里有鬼，怎么能安稳地坐在老板椅上哈哈大笑呢？但当你拥有了同情心，知道了这个社会的规律，你一定会有许多知心朋友，你会感到前所未有的快乐！一颗小小的同情心，竟有如此的力量，真令人吃惊！

我想拥有这些力量，所以，我正在不断的学习，争取能够做到！

“非主流”还是“主流”

我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策

感受“红岩”的力量

感受“红岩”的力量共产党是人民的信仰,是人民的财富,是人民的希望.我们每一个人从生下来第一天开始就一直沐浴在党的阳光的照耀下,即使有一天我们不能不远赴他乡,也永远不会忘记党对我们的恩情,我们必须要把党当作自己的母亲一样来对待,这几天,我有幸读了一本红色书籍<<红岩.>>.<<红岩.>>是一本中国军事文学名著`.它描写了众多革命英雄:成岗临威不惧视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣宰洞难友团结奋斗,敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围,迎来黎明…….所有这一切展现在我眼前.那是多么让人激动,崇敬,悲愤,感叹的画面.对这些可敬可佩的战士,国民党反动派只能给他们肉体上的折磨,却动摇不了他们精神上的丝毫,反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹,我无法自已,在他面前.我深深的的愧疚，想起了自己以前写英语作文，花了不少的时间却只得到低分，便泄气了；学习中遇到不顺心的事情或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我容易摧垮，便总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的的路上，就越是要我们去开拓；越是困难时候，就越需要坚定不移的去克服。“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”只是解放战争的后的第一个黎明的描写。这是一片生机勃勃的景象使无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易让人忘记了什么叫英勇、坚贞，安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，他为我树立了榜样，他使我对人生价值有了崭新的理解，他将促使我成为一个真正的人，一个英勇的人。回眸历史，我们走过了千山万水，放眼未来，我们还要迎战暴风骤雨。我们在社会主义中国傲然屹立在世界的东方，是西方敌对势力的眼中钉、肉中刺。他们亡我之心不死，不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧对我国实施“西化”、“分化”的战略图谋不会改变。我们与西方敌对势力在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆方面的斗争使长期复杂的，有时甚至使十分尖锐的。我们不幻想“紫气东来”，我们更不祈求别人的施舍与和恩典，我们要坚定的走自己的路。尽管形式的发展常常使变化莫测的，不以人们的意志为转移，突发时间还会随时向我们袭来。但我们坚信以胡主席为心的党中央一定能带领我们闯激流，绕险滩，把握中国革命航船的大方向，力挽狂澜，化险为夷，驶向社会主义现代的彼岸。

名言的力量

生活中，每个人都会因一句话，或一句名言，让你重新恢复信心。我也不例外！ 那一次，我碰到一道数奥难题，我左思右想，怎么也打不开思路，想想这样不对，想想那样也不对。决定放弃的时候，我无意中在一旁的书上看到了一句名言“世上无难事，只怕有心人！” 心里好像又燃起了希望之火！那一刹那，名言在我的脑海中漂浮；那一刹那，我好像又充满了信心。我继续回到这道数奥难题前，将精神集中在这道难题上。当我心里的希望熄灭时，那句名言，在心里为我“加油！打气！”：“世上无难事，只怕有心人！……世上无难事，只怕有心人！”我这才提起笔，仔仔细细地算了一遍又一遍，终于“功夫不负有心人！”我成功解决了这只“拦路虎”！这还要多亏那句名言“世上无难事，只怕有心人！” 名言虽然只是一句短短的话语，但是名言给我们的“力量”是无穷的。因为名言给了我们最宝贵的——信心！ 有了信心，人们才肯去想，去做；有了信心，才能使人们去克服困难；有了信心，人们的生活才会越来越美好。当然，信心的来源，就是那几句简短、普通的名言！