柳宗元的游记散文赏读

湖北省监利中学

潘 翔

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

我国中唐时代杰出的思想家和文学家柳宗元，一生写了大量脍炙人口的文学作品。他创造性地运用各种不同的文学形式有散文、诗、赋，在艺术上都有极高的成就。特别是他的散文，在中国散文史与韩愈有着同等重要的地位，人们把他与韩愈并称为唐代“散文运动”主要领导者，唐宋散文成就最高的“八大家”之一。

柳宗元的游记散文，在他作所的散文文库中只占1／4。现在《柳集》中收录的达30篇，都是他被贬之后所作，而其中十之八九作于永州。柳宗元宦途失意，身遭贬谪，内心自然极度烦闷，经常徜徉于山水之间，以寄托自己的情怀。因此他写的散文，往往在描摩山水景物的字里行间，透露出寂寞孤愤傲物的感情。他常常把山水景物之美与当时社会的腐败黑暗结合起来作对照描写，以抒发自己对现实社会不满的情怀。

柳宗元游记散文的艺术风格，与他的寓言，传记散文有着不同的特色。如果说他的传记散文风格如“山”，那么他的游记散文就可以说如“泉”。涓涓细流，从深山崖谷间汇流过来，淳漓成澄净潋滟的陂塘，冷冷的清光，悚人毛骨，有时冲沙击石，发出凄幽而激越的微声，给人一种心悸魄动的感觉。

《永州八记》就充分体现了他游记散文的这一特色。

《永州八记》所包括的八篇游记，是自成体系的一组作品。前四记：《始得西山宴游记》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》是元四年（公元809年）秋天，柳宗元浏览永州西郊的西山后所作；后四记：《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是元和七年（公元812年）秋天，游永州南郊袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山后所作，前后隔三年。《始得西山宴游记》冠于八记之首，记寻得西山胜景的始末，为后数记张本；《小石城山记》置于八记之末，对前数记带有总结性质。其中艺术特色表现在：

其一，柳宗元对自然景物的描绘，一般都把握景物本身的特征，比如《至小丘西小石潭记》和《钴a潭记》，同样都描写各种奇石的形状，前者以坻、屿、⒀依葱稳荩笳咴蛞耘！⒙怼⑿堋㈩祭葱稳荩颖砻嫔峡矗坪踔皇蔷参锖投锏牟煌涫嫡庖彩欠从承蜗蟮木咛逄卣魉龆ǖ摹Ｐ∈兜氖吩谒校豢赡苋缗！⒙怼⑿堋㈩迹欢∏鸬氖吩谛∏鹬希颓鹣孪觯匀灰膊豢赡苋幺妗⒂臁⒀伊恕＞驼龌胬纯矗嫔系阕毫说河臁⒀沂∏鹕系阕毫伺！⒙怼⑿堋㈩迹灿兄谑咕拔锷普娑銮恳帐醯拿栏小４恿谠淳凹俏锏木槔纯矗帐踝髌芬苊庖话慊脑廾溃盐招次锾卣鞑攀侵匾丶

其二，柳宗元笔下的景物描绘得富有生机，形神兼备，栩栩如生。无论是小小的土墩、潺潺的溪水、散乱的石块、蔓生的藤萝、潭中的游鱼在他的文中，都能给读者带来自然美的感受。其主要原因是他能很好地把握事物形象的特征，准确地运用艺术语言，对整体画面的精心构图等等。更重要的是他善于融情于景，柳宗元游记作品，大都是景中含情，情亦有景，这个情并非是被贬后的怀才不遇或悲愤忧郁之情，而艺术家和诗人在观赏大自然景物时所产生的激情。

其三，柳宗元的游记散文，往往在具体景物描写的时候，借景物来抒发他遭受迫害后的悲愤心情，表现了他怀才不遇的苦闷心情。《始得西山宴游记》作者在记述山水景物，摹写风景形状，重在抒情写意，写自己游览西山的感受，所以对游览经过、人物活动、景物的细节不作琐细的描绘，而重在写内心世界。“是山之特色，不与培为类”虽是景语，亦是情语，有更为深沉的含意。重在取得精神的陶冶和解放，旨在借西山的形象寄托自己的情怀。又如《钴a潭西小丘记》，他感叹小丘之美被弃，明显地流露出他自己不被重用而放逐的情感。

第四，柳宗元的游记散文语言、清丽精美，他无论写实景、虚景，十分注意美言的锤炼，选择最富表现力的语汇，力求使语言准确、鲜明、生动和个性化。他描绘景物，贵白描而不重丹彩，往往很平实的语言，却能反映很生动的情景。比如《袁家渴记》中有这样的描写：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。平者深墨，峻者沸白，舟行若穷，息又无际”可谓字字玉玑、句句景丽。再如《石涧记》对涧水形状和声响的描写：流若织文，响者操琴，还有《柳宗元的游记散文赏读

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我国中唐时代杰出的思想家和文学家柳宗元，一生写了大量脍炙人口的文学作品。他创造性地运用各种不同的文学形式有散文、诗、赋，在艺术上都有极高的成就。特别是他的散文，在中国散文史与韩愈有着同等重要的地位，人们把他与韩愈并称为唐代“散文运动”主要领导者，唐宋散文成就最高的“八大家”之一。

柳宗元的游记散文，在他作所的散文文库中只占1／4。现在《柳集》中收录的达30篇，都是他被贬之后所作，而其中十之八九作于永州。柳宗元宦途失意，身遭贬谪，内心自然极度烦闷，经常徜徉于山水之间，以寄托自己的情怀。因此他写的散文，往往在描摩山水景物的字里行间，透露出寂寞孤愤傲物的感情。他常常把山水景物之美与当时社会的腐败黑暗结合起来作对照描写，以抒发自己对现实社会不满的情怀。

柳宗元游记散文的艺术风格，与他的寓言，传记散文有着不同的特色。如果说他的传记散文风格如“山”，那么他的游记散文就可以说如“泉”。涓涓细流，从深山崖谷间汇流过来，淳漓成澄净潋滟的陂塘，冷冷的清光，悚人毛骨，有时冲沙击石，发出凄幽而激越的微声，给人一种心悸魄动的感觉。

《永州八记》就充分体现了他游记散文的这一特色。

《永州八记》所包括的八篇游记，是自成体系的一组作品。前四记：《始得西山宴游记》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》是元四年（公元809年）秋天，柳宗元浏览永州西郊的西山后所作；后四记：《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是元和七年（公元812年）秋天，游永州南郊袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山后所作，前后隔三年。《始得西山宴游记》冠于八记之首，记寻得西山胜景的始末，为后数记张本；《小石城山记》置于八记之末，对前数记带有总结性质。其中艺术特色表现在：

其一，柳宗元对自然景物的描绘，一般都把握景物本身的特征，比如《至小丘西小石潭记》和《钴a潭记》，同样都描写各种奇石的形状，前者以坻、屿、⒀依葱稳荩笳咴蛞耘！⒙怼⑿堋㈩祭葱稳荩颖砻嫔峡矗坪踔皇蔷参锖投锏牟煌涫嫡庖彩欠从承蜗蟮木咛逄卣魉龆ǖ摹Ｐ∈兜氖吩谒校豢赡苋缗！⒙怼⑿堋㈩迹欢∏鸬氖吩谛∏鹬希颓鹣孪觯匀灰膊豢赡苋幺妗⒂臁⒀伊恕＞驼龌胬纯矗嫔系阕毫说河臁⒀沂∏鹕系阕毫伺！⒙怼⑿堋㈩迹灿兄谑咕拔锷普娑銮恳帐醯拿栏小４恿谠淳凹俏锏木槔纯矗帐踝髌芬苊庖话慊脑廾溃盐招次锾卣鞑攀侵匾丶

其二，柳宗元笔下的景物描绘得富有生机，形神兼备，栩栩如生。无论是小小的土墩、潺潺的溪水、散乱的石块、蔓生的藤萝、潭中的游鱼在他的文中，都能给读者带来自然美的感受。其主要原因是他能很好地把握事物形象的特征，准确地运用艺术语言，对整体画面的精心构图等等。更重要的是他善于融情于景，柳宗元游记作品，大都是景中含情，情亦有景，这个情并非是被贬后的怀才不遇或悲愤忧郁之情，而艺术家和诗人在观赏大自然景物时所产生的激情。

其三，柳宗元的游记散文，往往在具体景物描写的时候，借景物来抒发他遭受迫害后的悲愤心情，表现了他怀才不遇的苦闷心情。《始得西山宴游记》作者在记述山水景物，摹写风景形状，重在抒情写意，写自己游览西山的感受，所以对游览经过、人物活动、景物的细节不作琐细的描绘，而重在写内心世界。“是山之特色，不与培为类”虽是景语，亦是情语，有更为深沉的含意。重在取得精神的陶冶和解放，旨在借西山的形象寄托自己的情怀。又如《钴a潭西小丘记》，他感叹小丘之美被弃，明显地流露出他自己不被重用而放逐的情感。

第四，柳宗元的游记散文语言、清丽精美，他无论写实景、虚景，十分注意美言的锤炼，选择最富表现力的语汇，力求使语言准确、鲜明、生动和个性化。他描绘景物，贵白描而不重丹彩，往往很平实的语言，却能反映很生动的情景。比如《袁家渴记》中有这样的描写：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。平者深墨，峻者沸白，舟行若穷，息又无际”可谓字字玉玑、句句景丽。再如《石涧记》对涧水形状和声响的描写：流若织文，响者操琴，还有《柳宗元的游记散文赏读

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柳宗元的游记散文，在他作所的散文文库中只占1／4。现在《柳集》中收录的达30篇，都是他被贬之后所作，而其中十之八九作于永州。柳宗元宦途失意，身遭贬谪，内心自然极度烦闷，经常徜徉于山水之间，以寄托自己的情怀。因此他写的散文，往往在描摩山水景物的字里行间，透露出寂寞孤愤傲物的感情。他常常把山水景物之美与当时社会的腐败黑暗结合起来作对照描写，以抒发自己对现实社会不满的情怀。

柳宗元游记散文的艺术风格，与他的寓言，传记散文有着不同的特色。如果说他的传记散文风格如“山”，那么他的游记散文就可以说如“泉”。涓涓细流，从深山崖谷间汇流过来，淳漓成澄净潋滟的陂塘，冷冷的清光，悚人毛骨，有时冲沙击石，发出凄幽而激越的微声，给人一种心悸魄动的感觉。

《永州八记》就充分体现了他游记散文的这一特色。

《永州八记》所包括的八篇游记，是自成体系的一组作品。前四记：《始得西山宴游记》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》是元四年（公元809年）秋天，柳宗元浏览永州西郊的西山后所作；后四记：《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是元和七年（公元812年）秋天，游永州南郊袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山后所作，前后隔三年。《始得西山宴游记》冠于八记之首，记寻得西山胜景的始末，为后数记张本；《小石城山记》置于八记之末，对前数记带有总结性质。其中艺术特色表现在：

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其三，柳宗元的游记散文，往往在具体景物描写的时候，借景物来抒发他遭受迫害后的悲愤心情，表现了他怀才不遇的苦闷心情。《始得西山宴游记》作者在记述山水景物，摹写风景形状，重在抒情写意，写自己游览西山的感受，所以对游览经过、人物活动、景物的细节不作琐细的描绘，而重在写内心世界。“是山之特色，不与培为类”虽是景语，亦是情语，有更为深沉的含意。重在取得精神的陶冶和解放，旨在借西山的形象寄托自己的情怀。又如《钴a潭西小丘记》，他感叹小丘之美被弃，明显地流露出他自己不被重用而放逐的情感。

第四，柳宗元的游记散文语言、清丽精美，他无论写实景、虚景，十分注意美言的锤炼，选择最富表现力的语汇，力求使语言准确、鲜明、生动和个性化。他描绘景物，贵白描而不重丹彩，往往很平实的语言，却能反映很生动的情景。比如《袁家渴记》中有这样的描写：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。平者深墨，峻者沸白，舟行若穷，息又无际”可谓字字玉玑、句句景丽。再如《石涧记》对涧水形状和声响的描写：流若织文，响者操琴，还有《柳宗元的游记散文赏读

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柳宗元的游记散文，在他作所的散文文库中只占1／4。现在《柳集》中收录的达30篇，都是他被贬之后所作，而其中十之八九作于永州。柳宗元宦途失意，身遭贬谪，内心自然极度烦闷，经常徜徉于山水之间，以寄托自己的情怀。因此他写的散文，往往在描摩山水景物的字里行间，透露出寂寞孤愤傲物的感情。他常常把山水景物之美与当时社会的腐败黑暗结合起来作对照描写，以抒发自己对现实社会不满的情怀。

柳宗元游记散文的艺术风格，与他的寓言，传记散文有着不同的特色。如果说他的传记散文风格如“山”，那么他的游记散文就可以说如“泉”。涓涓细流，从深山崖谷间汇流过来，淳漓成澄净潋滟的陂塘，冷冷的清光，悚人毛骨，有时冲沙击石，发出凄幽而激越的微声，给人一种心悸魄动的感觉。

《永州八记》就充分体现了他游记散文的这一特色。

《永州八记》所包括的八篇游记，是自成体系的一组作品。前四记：《始得西山宴游记》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》是元四年（公元809年）秋天，柳宗元浏览永州西郊的西山后所作；后四记：《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是元和七年（公元812年）秋天，游永州南郊袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山后所作，前后隔三年。《始得西山宴游记》冠于八记之首，记寻得西山胜景的始末，为后数记张本；《小石城山记》置于八记之末，对前数记带有总结性质。其中艺术特色表现在：

其一，柳宗元对自然景物的描绘，一般都把握景物本身的特征，比如《至小丘西小石潭记》和《钴a潭记》，同样都描写各种奇石的形状，前者以坻、屿、⒀依葱稳荩笳咴蛞耘！⒙怼⑿堋㈩祭葱稳荩颖砻嫔峡矗坪踔皇蔷参锖投锏牟煌涫嫡庖彩欠从承蜗蟮木咛逄卣魉龆ǖ摹Ｐ∈兜氖吩谒校豢赡苋缗！⒙怼⑿堋㈩迹欢∏鸬氖吩谛∏鹬希颓鹣孪觯匀灰膊豢赡苋幺妗⒂臁⒀伊恕＞驼龌胬纯矗嫔系阕毫说河臁⒀沂∏鹕系阕毫伺！⒙怼⑿堋㈩迹灿兄谑咕拔锷普娑銮恳帐醯拿栏小４恿谠淳凹俏锏木槔纯矗帐踝髌芬苊庖话慊脑廾溃盐招次锾卣鞑攀侵匾丶

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其三，柳宗元的游记散文，往往在具体景物描写的时候，借景物来抒发他遭受迫害后的悲愤心情，表现了他怀才不遇的苦闷心情。《始得西山宴游记》作者在记述山水景物，摹写风景形状，重在抒情写意，写自己游览西山的感受，所以对游览经过、人物活动、景物的细节不作琐细的描绘，而重在写内心世界。“是山之特色，不与培为类”虽是景语，亦是情语，有更为深沉的含意。重在取得精神的陶冶和解放，旨在借西山的形象寄托自己的情怀。又如《钴a潭西小丘记》，他感叹小丘之美被弃，明显地流露出他自己不被重用而放逐的情感。

第四，柳宗元的游记散文语言、清丽精美，他无论写实景、虚景，十分注意美言的锤炼，选择最富表现力的语汇，力求使语言准确、鲜明、生动和个性化。他描绘景物，贵白描而不重丹彩，往往很平实的语言，却能反映很生动的情景。比如《袁家渴记》中有这样的描写：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。平者深墨，峻者沸白，舟行若穷，息又无际”可谓字字玉玑、句句景丽。再如《石涧记》对涧水形状和声响的描写：流若织文，响者操琴，还有《柳宗元的游记散文赏读

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柳宗元的游记散文，在他作所的散文文库中只占1／4。现在《柳集》中收录的达30篇，都是他被贬之后所作，而其中十之八九作于永州。柳宗元宦途失意，身遭贬谪，内心自然极度烦闷，经常徜徉于山水之间，以寄托自己的情怀。因此他写的散文，往往在描摩山水景物的字里行间，透露出寂寞孤愤傲物的感情。他常常把山水景物之美与当时社会的腐败黑暗结合起来作对照描写，以抒发自己对现实社会不满的情怀。

柳宗元游记散文的艺术风格，与他的寓言，传记散文有着不同的特色。如果说他的传记散文风格如“山”，那么他的游记散文就可以说如“泉”。涓涓细流，从深山崖谷间汇流过来，淳漓成澄净潋滟的陂塘，冷冷的清光，悚人毛骨，有时冲沙击石，发出凄幽而激越的微声，给人一种心悸魄动的感觉。

《永州八记》就充分体现了他游记散文的这一特色。

《永州八记》所包括的八篇游记，是自成体系的一组作品。前四记：《始得西山宴游记》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》是元四年（公元809年）秋天，柳宗元浏览永州西郊的西山后所作；后四记：《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是元和七年（公元812年）秋天，游永州南郊袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山后所作，前后隔三年。《始得西山宴游记》冠于八记之首，记寻得西山胜景的始末，为后数记张本；《小石城山记》置于八记之末，对前数记带有总结性质。其中艺术特色表现在：

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其三，柳宗元的游记散文，往往在具体景物描写的时候，借景物来抒发他遭受迫害后的悲愤心情，表现了他怀才不遇的苦闷心情。《始得西山宴游记》作者在记述山水景物，摹写风景形状，重在抒情写意，写自己游览西山的感受，所以对游览经过、人物活动、景物的细节不作琐细的描绘，而重在写内心世界。“是山之特色，不与培为类”虽是景语，亦是情语，有更为深沉的含意。重在取得精神的陶冶和解放，旨在借西山的形象寄托自己的情怀。又如《钴a潭西小丘记》，他感叹小丘之美被弃，明显地流露出他自己不被重用而放逐的情感。

第四，柳宗元的游记散文语言、清丽精美，他无论写实景、虚景，十分注意美言的锤炼，选择最富表现力的语汇，力求使语言准确、鲜明、生动和个性化。他描绘景物，贵白描而不重丹彩，往往很平实的语言，却能反映很生动的情景。比如《袁家渴记》中有这样的描写：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。平者深墨，峻者沸白，舟行若穷，息又无际”可谓字字玉玑、句句景丽。再如《石涧记》对涧水形状和声响的描写：流若织文，响者操琴，还有《柳宗元的游记散文赏读

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柳宗元的游记散文，在他作所的散文文库中只占1／4。现在《柳集》中收录的达30篇，都是他被贬之后所作，而其中十之八九作于永州。柳宗元宦途失意，身遭贬谪，内心自然极度烦闷，经常徜徉于山水之间，以寄托自己的情怀。因此他写的散文，往往在描摩山水景物的字里行间，透露出寂寞孤愤傲物的感情。他常常把山水景物之美与当时社会的腐败黑暗结合起来作对照描写，以抒发自己对现实社会不满的情怀。

柳宗元游记散文的艺术风格，与他的寓言，传记散文有着不同的特色。如果说他的传记散文风格如“山”，那么他的游记散文就可以说如“泉”。涓涓细流，从深山崖谷间汇流过来，淳漓成澄净潋滟的陂塘，冷冷的清光，悚人毛骨，有时冲沙击石，发出凄幽而激越的微声，给人一种心悸魄动的感觉。

《永州八记》就充分体现了他游记散文的这一特色。

《永州八记》所包括的八篇游记，是自成体系的一组作品。前四记：《始得西山宴游记》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》是元四年（公元809年）秋天，柳宗元浏览永州西郊的西山后所作；后四记：《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是元和七年（公元812年）秋天，游永州南郊袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山后所作，前后隔三年。《始得西山宴游记》冠于八记之首，记寻得西山胜景的始末，为后数记张本；《小石城山记》置于八记之末，对前数记带有总结性质。其中艺术特色表现在：

其一，柳宗元对自然景物的描绘，一般都把握景物本身的特征，比如《至小丘西小石潭记》和《钴a潭记》，同样都描写各种奇石的形状，前者以坻、屿、⒀依葱稳荩笳咴蛞耘！⒙怼⑿堋㈩祭葱稳荩颖砻嫔峡矗坪踔皇蔷参锖投锏牟煌涫嫡庖彩欠从承蜗蟮木咛逄卣魉龆ǖ摹Ｐ∈兜氖吩谒校豢赡苋缗！⒙怼⑿堋㈩迹欢∏鸬氖吩谛∏鹬希颓鹣孪觯匀灰膊豢赡苋幺妗⒂臁⒀伊恕＞驼龌胬纯矗嫔系阕毫说河臁⒀沂∏鹕系阕毫伺！⒙怼⑿堋㈩迹灿兄谑咕拔锷普娑銮恳帐醯拿栏小４恿谠淳凹俏锏木槔纯矗帐踝髌芬苊庖话慊脑廾溃盐招次锾卣鞑攀侵匾丶

其二，柳宗元笔下的景物描绘得富有生机，形神兼备，栩栩如生。无论是小小的土墩、潺潺的溪水、散乱的石块、蔓生的藤萝、潭中的游鱼在他的文中，都能给读者带来自然美的感受。其主要原因是他能很好地把握事物形象的特征，准确地运用艺术语言，对整体画面的精心构图等等。更重要的是他善于融情于景，柳宗元游记作品，大都是景中含情，情亦有景，这个情并非是被贬后的怀才不遇或悲愤忧郁之情，而艺术家和诗人在观赏大自然景物时所产生的激情。

其三，柳宗元的游记散文，往往在具体景物描写的时候，借景物来抒发他遭受迫害后的悲愤心情，表现了他怀才不遇的苦闷心情。《始得西山宴游记》作者在记述山水景物，摹写风景形状，重在抒情写意，写自己游览西山的感受，所以对游览经过、人物活动、景物的细节不作琐细的描绘，而重在写内心世界。“是山之特色，不与培为类”虽是景语，亦是情语，有更为深沉的含意。重在取得精神的陶冶和解放，旨在借西山的形象寄托自己的情怀。又如《钴a潭西小丘记》，他感叹小丘之美被弃，明显地流露出他自己不被重用而放逐的情感。

第四，柳宗元的游记散文语言、清丽精美，他无论写实景、虚景，十分注意美言的锤炼，选择最富表现力的语汇，力求使语言准确、鲜明、生动和个性化。他描绘景物，贵白描而不重丹彩，往往很平实的语言，却能反映很生动的情景。比如《袁家渴记》中有这样的描写：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。平者深墨，峻者沸白，舟行若穷，息又无际”可谓字字玉玑、句句景丽。再如《石涧记》对涧水形状和声响的描写：流若织文，响者操琴，还有《柳宗元的游记散文赏读

湖北省监利中学

潘 翔

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

我国中唐时代杰出的思想家和文学家柳宗元，一生写了大量脍炙人口的文学作品。他创造性地运用各种不同的文学形式有散文、诗、赋，在艺术上都有极高的成就。特别是他的散文，在中国散文史与韩愈有着同等重要的地位，人们把他与韩愈并称为唐代“散文运动”主要领导者，唐宋散文成就最高的“八大家”之一。

柳宗元的游记散文，在他作所的散文文库中只占1／4。现在《柳集》中收录的达30篇，都是他被贬之后所作，而其中十之八九作于永州。柳宗元宦途失意，身遭贬谪，内心自然极度烦闷，经常徜徉于山水之间，以寄托自己的情怀。因此他写的散文，往往在描摩山水景物的字里行间，透露出寂寞孤愤傲物的感情。他常常把山水景物之美与当时社会的腐败黑暗结合起来作对照描写，以抒发自己对现实社会不满的情怀。

柳宗元游记散文的艺术风格，与他的寓言，传记散文有着不同的特色。如果说他的传记散文风格如“山”，那么他的游记散文就可以说如“泉”。涓涓细流，从深山崖谷间汇流过来，淳漓成澄净潋滟的陂塘，冷冷的清光，悚人毛骨，有时冲沙击石，发出凄幽而激越的微声，给人一种心悸魄动的感觉。

《永州八记》就充分体现了他游记散文的这一特色。

《永州八记》所包括的八篇游记，是自成体系的一组作品。前四记：《始得西山宴游记》、《钴a潭记》、《钴a潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》是元四年（公元809年）秋天，柳宗元浏览永州西郊的西山后所作；后四记：《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是元和七年（公元812年）秋天，游永州南郊袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山后所作，前后隔三年。《始得西山宴游记》冠于八记之首，记寻得西山胜景的始末，为后数记张本；《小石城山记》置于八记之末，对前数记带有总结性质。其中艺术特色表现在：

其一，柳宗元对自然景物的描绘，一般都把握景物本身的特征，比如《至小丘西小石潭记》和《钴a潭记》，同样都描写各种奇石的形状，前者以坻、屿、⒀依葱稳荩笳咴蛞耘！⒙怼⑿堋㈩祭葱稳荩颖砻嫔峡矗坪踔皇蔷参锖投锏牟煌涫嫡庖彩欠从承蜗蟮木咛逄卣魉龆ǖ摹Ｐ∈兜氖吩谒校豢赡苋缗！⒙怼⑿堋㈩迹欢∏鸬氖吩谛∏鹬希颓鹣孪觯匀灰膊豢赡苋幺妗⒂臁⒀伊恕＞驼龌胬纯矗嫔系阕毫说河臁⒀沂∏鹕系阕毫伺！⒙怼⑿堋㈩迹灿兄谑咕拔锷普娑銮恳帐醯拿栏小４恿谠淳凹俏锏木槔纯矗帐踝髌芬苊庖话慊脑廾溃盐招次锾卣鞑攀侵匾丶

其二，柳宗元笔下的景物描绘得富有生机，形神兼备，栩栩如生。无论是小小的土墩、潺潺的溪水、散乱的石块、蔓生的藤萝、潭中的游鱼在他的文中，都能给读者带来自然美的感受。其主要原因是他能很好地把握事物形象的特征，准确地运用艺术语言，对整体画面的精心构图等等。更重要的是他善于融情于景，柳宗元游记作品，大都是景中含情，情亦有景，这个情并非是被贬后的怀才不遇或悲愤忧郁之情，而艺术家和诗人在观赏大自然景物时所产生的激情。

其三，柳宗元的游记散文，往往在具体景物描写的时候，借景物来抒发他遭受迫害后的悲愤心情，表现了他怀才不遇的苦闷心情。《始得西山宴游记》作者在记述山水景物，摹写风景形状，重在抒情写意，写自己游览西山的感受，所以对游览经过、人物活动、景物的细节不作琐细的描绘，而重在写内心世界。“是山之特色，不与培为类”虽是景语，亦是情语，有更为深沉的含意。重在取得精神的陶冶和解放，旨在借西山的形象寄托自己的情怀。又如《钴a潭西小丘记》，他感叹小丘之美被弃，明显地流露出他自己不被重用而放逐的情感。

第四，柳宗元的游记散文语言、清丽精美，他无论写实景、虚景，十分注意美言的锤炼，选择最富表现力的语汇，力求使语言准确、鲜明、生动和个性化。他描绘景物，贵白描而不重丹彩，往往很平实的语言，却能反映很生动的情景。比如《袁家渴记》中有这样的描写：“其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。平者深墨，峻者沸白，舟行若穷，息又无际”可谓字字玉玑、句句景丽。再如《石涧记》对涧水形状和声响的描写：流若织文，响者操琴，还有《

《边城》读书笔记

短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这“座”《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。 《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说(沈从文小说的代表作)。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。 《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。 《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。“…………”“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。