无原则不人生 作文(共8篇)
人生如足球
“足球“，这是一个令每一个中国人都感到伤心透顶的词语.每当球迷们面对国家队的累累败绩，每当看到“人为刀俎，我为鱼肉“的惨景，每当我们的国足一次又一次的与世界杯擦肩而过时......足球成为每一个中国球迷心中永远的痛.
用心体会，你会发现中国足球如同一杯苦茶，虽然苦涩，但却并不缺乏胜利后的清甜.其实，从足球运动的精神中，我们可以学习到很多东西，这些东西如同一笔财富，让人一生受用
一个人的一生可能是平凡的，但绝不是平静的，在生活中，我们可能遇到许多困难，在收获成功果实的同时也免不了收获失败的苦果.一个成功的人生应该是这样的：面对生活的风雨，我们应该象巴西队一样，有“人定胜天，战无不胜“的自信，面对挑战，我们要有韩国足球“临战无退，勇往直前“的精神，面对成功，我们要有贝利永不满足的上进心，面对失败，我们要有中国足球“从零开始，从头再来“的豪迈，面对追求梦想的坎坷，我们更要有他们永不放弃的执着.面对竞争对手，我们要遵守“尊敬对手，公平竞赛“的原则，更要有日本队那种“舍我其谁“的霸气.面对困难，我们要有英格兰队那种无坚不摧的攻击力，面对社会文化的糟粕，我们要有一条意大利队的钢铁防线.在工作岗位上，我们要有球场上队员特有的大局观，从大局出发，个人利益服从集体利益，为社会服务.要时刻铭记，只有团结一致的团队，才能经受对手的强大挑战.人人为我，我为人人，拥有成功的人生.
愿各位读者都能拥有成功的人生.
我发现棋如人生
从四年级开始，我学会了下象棋。随着棋艺的提高，我渐渐发现这小小的棋盘也反映着偌大的人生。
两人对奕，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，人有“气吞山河如虎”之势。胆小者，重于防守，步步为营，举棋不定，唯恐一招不慎，导致失败，便坚持“人不犯我，我不犯人”的原则。稳重者深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却早已成竹在胸。轻浮者则急躁冒进，行棋不顾后果，终因一叶障目而全局败北。工于心计者常常第一局故意输给对手，增其傲气，疏其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言：“君子让头局”，真可谓名利双收了；尔后进入之长，攻其之短，处处设计陷阱，请君入瓮，直杀得对手俯首称臣为止。高傲自大者往往瞧不起对手，摆出一副“惟我独尊”、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，此类人心理上虽胜人一筹，但也难有胜局……人们不同的性格，不同的心态都在这楚河汉界中表现得淋漓尽致。
棋之静，如一池春水，波澜不兴；棋一旦化静为动，则狼烟四起，杀戒大开，双方死伤无数，这气势决不亚于硝烟滚滚的战场。
棋逢对手确是一件快事。双方坐定，大战二百回合，直杀得天昏地暗，仍不分胜负，双方都免不了心情烦躁。偶有漏算，大意失荆州”，被对手抓住机会，穷追不舍，正在胜利无望之时，可忽又眼前一亮，柳暗花明，回马一枪，直捣“黄龙府”，对手亦无防备，终以败局告终，此时顿觉特别畅快，回味无穷……
其实人生也就是一局棋，生活便是对手，是不易言败的对手，自己也只有在行棋中吸取经验，总结教训，不断完善自我，方能取得胜利。
所以，与其说棋如人生，不如说人生如棋。
我发现棋如人生
从四年级开始，我学会了下象棋。随着棋艺的提高，我渐渐发现这小小的棋盘也反映着偌大的人生。
两人对奕，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，人有“气吞山河如虎”之势。胆小者，重于防守，步步为营，举棋不定，唯恐一招不慎，导致失败，便坚持“人不犯我，我不犯人”的原则。稳重者深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却早已成竹在胸。轻浮者则急躁冒进，行棋不顾后果，终因一叶障目而全局败北。工于心计者常常第一局故意输给对手，增其傲气，疏其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言：“君子让头局”，真可谓名利双收了；尔后进入之长，攻其之短，处处设计陷阱，请君入瓮，直杀得对手俯首称臣为止。高傲自大者往往瞧不起对手，摆出一副“惟我独尊”、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，此类人心理上虽胜人一筹，但也难有胜局……人们不同的性格，不同的心态都在这楚河汉界中表现得淋漓尽致。
棋之静，如一池春水，波澜不兴；棋一旦化静为动，则狼烟四起，杀戒大开，双方死伤无数，这气势决不亚于硝烟滚滚的战场。
棋逢对手确是一件快事。双方坐定，大战二百回合，直杀得天昏地暗，仍不分胜负，双方都免不了心情烦躁。偶有漏算，大意失荆州”，被对手抓住机会，穷追不舍，正在胜利无望之时，可忽又眼前一亮，柳暗花明，回马一枪，直捣“黄龙府”，对手亦无防备，终以败局告终，此时顿觉特别畅快，回味无穷……
其实人生也就是一局棋，生活便是对手，是不易言败的对手，自己也只有在行棋中吸取经验，总结教训，不断完善自我，方能取得胜利。
所以，与其说棋如人生，不如说人生如棋。
棋如人生
 ； ； ； 从四年级开始，我学会了下象棋，渐渐发现这小小的棋盘也反映着偌大的人生。
 ； ； ； 两人对弈，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，大有“气吞山河”之势；胆小者重于防守，步步为营，举棋不定，惟恐一招致败，便坚持“人不犯我，我不犯人”的原则；稳重的人深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却早已成竹在胸；轻浮的人急躁冒进，急于求成，行棋不思后果，终因一叶蔽目而全局败北；工于心计的高手第一局故意输给对手，增其傲气，灭其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言“君子让头局”，真可谓名利双收，尔后避人之长，攻人之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输，俯首称臣为止；高傲自大之徒往往瞧不起对手，摆出一副惟我独尊、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，此等人心理虽胜人一筹，但并无真才实学，也难有胜局……人们不同的性格、不同的心态都在这楚河汉界中表现得淋漓尽致。
 ； ； ； 棋之静，如一池春水，波澜不兴；棋一旦化静为动则狼烟四起，杀戮大开，双方死伤无数，
这气势决不亚于硝烟滚滚的战场。
 ； ； ； 棋逢对手确是一件快事，双方坐定，大战三百回合，直杀得天昏地暗，仍不分胜负，双方都
免不了心情烦躁，偶尔大意失荆州，被对手抓住机会，穷追不舍，确认败局已定，胜利无望，忽又眼前一亮，柳暗花明，回马一枪，直捣黄龙，对手亦无防备，终以败局告终。此时顿觉特别畅快，回味无穷……
 ； ； ； 其实人生也就是一局棋，生活便是对手，是不易言败的对手，自己也只有在行棋中吸取经
验，总结教训，不断完善自我，方能取得胜利。所以，与其说棋如人生，不如说人生
我发现棋如人生
本文作者姓名未知
从四年级开始，我学会了下象棋，渐渐发现这小小的棋盘也反映这偌大的人生。
两人对弈，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，大有“气吞山河如虎”之势；胆小者，重于防守，步步为营，举棋不定，唯恐一招之败，便坚持“人不犯我，我不犯人”的原则；稳重的人深思熟虑，棋风稳健，貌似平静，却早已成竹在胸；轻浮的人急躁冒进，急于求成，行棋不虑后果，终因一叶蔽目而全局败北；攻于心计的高手第一局故意输给对手，增其傲气，灭其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言：“君子让头局”，真可谓名利双收了，尔后避人之长，攻其之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输、俯首称臣为止；高傲自大之徒往往瞧不起对手，摆出一副“唯我独尊”、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，此等人心理虽胜人一筹，但并无真才实学，也难有胜局……
棋之静，如一池春水，波澜不兴，棋一旦化静为动则狼烟四起，杀戮大开，双方死伤无数，这气势绝不亚于硝烟滚滚的战场。
棋逢对手确是一件快事，双方坐定，大战三百回合，直杀得天昏地暗，仍不分胜负，双方都免不了心情烦躁，偶尔大意失荆州，被对手抓住机会，穷追不舍，确认败局已定，胜利无望，忽又眼前一亮，柳暗花明，回马一枪，直捣黄龙，对手亦无防备，终以败局告终。此时顿觉特别畅快，回味无穷……
其实人生也就是一局棋，生活便是对手，是不易言败得对手，自己也只有在行棋中吸取经验，总结教训，不断完善自我，方能取得胜利。我总想，能在这一小方土地上发现这生命的玄机，也就能不枉一生了。
所以，与其说棋如人生，不如说人生如棋。
人生随缘
越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡
两种道路，一种人生
《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。
我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。
两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。
路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。
“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。
每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。
“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。
“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。
奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。
当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。
我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。
两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。
路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。
“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。
每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。
“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。
“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。
奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。
当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。
我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。
两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。
路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。
“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。
每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。
“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。
“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。
奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。
当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。
我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。
两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。
路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。
“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。
每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。
“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。
“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。
奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。
当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。
我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。
两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。
路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。
“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。
每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。
“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。
“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。
奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。
当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。
我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。
两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。
路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。
“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。
每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。
“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。
“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。
奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。
当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。
我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。
两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。
路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。
“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。
每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。
“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。
“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。
奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。
当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前
人生贵在实践
人生贵在实践 郑州五中高一（3）班 张双双实践是人心中的指明灯，只有去实践去探索，才会走向成功的路。 ——题记在林肯小的时候，有过这么一段经历，林肯的父亲有一处农场，里面有许多石头。正因为如此，父亲才可以以低价买到，林肯的母亲建议把石头搬走，但父亲总说，它们是一座座小山头，与大山连着，如果可以搬走的话，别人也不会卖掉农场了。有一年，父亲上城里买马，母亲决定搬走那些碍事的东西，于是，他带领孩子们挖掉了石头，其实他们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要挖下一英尺，就可以晃动它们。林肯从中领悟到，有些事情一些人之所以不去做，只是因为他们凭经验认为不可能，其实有许多不可能只存在于想象之中。所以，有些事情只有勇于实践才能成功。人生贵在实践。 屈原曾说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 林肯长大后任美国总统，在林肯之前也有两位总统皮尔斯和布坎南都曾想过废除黑奴制度，可就是没能拿起笔签署已起草好的《解放黑奴宣言》。林肯在位时，他为了黑奴的解放和美国经济的发展勇敢的拿起笔签署了解放黑奴宣言，这一宣言为南北战争局面的变化起到了扭转乾坤的关键作用。从此，美国由南北分裂转变为南北统一，成为一个统一主权的国家，经济得到快速发展，为以后其在世界中的地位奠定了基础。实践需要勇气，勇气是成功的催化剂，时间需要坚忍，坚忍铸造卓越，实践需要参与，参与增长才干，所以我认为取得成功的关键在于实践。 陆游曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 司马迁写《史记》时，始终坚持忠实的原则，绝不敢感情用事，为了弄清事件的真相，他跋山涉水地确认事件的真实性。他经过实践之后在写李广射虎，退敌脱险，生动逼真，虎虎有生气，字里行间充满敬佩，但同时也写他心胸狭隘，公报私仇，妄杀部下的缺点，他对项羽充满了同情，却详细记叙了他必然失败的命运，他厌恶刘邦，却如实的写出了刘邦的长处。司马迁坚持求真务实的态度和勇于实践的品质更能突出人生的意义：人生贵在实践。 鲁迅曾说：“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，他终必被事实的镜子照出原型，拖出尾巴而去。” 俄国作家屠格涅夫笔下的罗亭是一个理想主义者。罗亭在法国留学时期心里充满了改造社会的愿望与宏伟的理想。具有美妙动人的言辞和雄辩的演讲才能，他肯定真理与人生，讴歌科学与文化，高呼牺牲自己的小我而为大我谋福利。这些常常使听众激动万分，钦佩不已，但她是语言的巨人，行动的矮子。在行动上，罗亭却一事无成他有一系列宏伟目标：他曾打算帮一个贵族实现农业改革，他想疏通一条不能通航的河道，他想投身教育，可以遇到障碍，他往往就摇摆屈服，最终以失败而告终。从中可以看出，光有理想没有实践是不会成功的，只有有了理想的追求和实践的不断努力，才能获得成功。 苍鹰可以飞上苍穹，只因有旁人无可比及的训练；帝王蛾可以称王，只因经历了旁人无法理解的挣扎；蝴蝶可以轻舞飞扬，只因承受了旁人不能忍受的磨难。实践是一种追求，一种信念，一种无畏，一种越过沙漠看到绿洲的快乐。实践的过程是美丽的充实的，它魅力无限，丰富我们的人生 聪明的你请记住：人生贵在实践，实践是通往成功的阶梯。