花开花落，春去秋来，时间在不断的流逝，我们也在希望的田野上慢慢起舞。又是六月，又是离别，我们曾一起谈天一起论地，那些美丽的日子已经慢慢地离我们远去，曾经我们为了同一个目标相聚在这里，现在又为了同一个梦想而展翅飞翔。

蓝色的花絮，浪漫的舞台。有许多很多属于我们的故事。虽然天下没有不散的筵席，但是我们却是永远的朋友，无论天涯海角，我们都会彼此默默的祝福。

相聚在三中，这里有太多太多的回忆，有太多太多的梦想，抬头看见雄鹰在天空自由自在的飞翔，我们也在欢乐的歌唱，唱出的是我们的梦想，唱出的是我们泪水，长出的是我们的辛酸，有太多太多的话，还没有时间来说，又要分离，但长说短暂的分离是为了长久的相聚。

六月，我们既期待，但我们又害怕。期待我们有更好地为成绩，期待我们有更多的见解。我们也害怕分离，害怕离别的场面，但是不经历风雨怎能见彩虹。

春天我们一起播种，六月我们一起收获，不管未来会怎样，但是我相信，我们的友谊是酒而不是茶，酒越陈越香，而茶会越来越淡，相信自己，每个人都有属于自己的舞台，我们也会在自己的舞台上秀出我们的舞步。

每个人都是雕刻家，在雕刻别人的同时也在雕刻着自己。虽然，有很多的困难，但是，上帝为我们打开一扇门，就会为我们关上一扇门。不管是成功还是失败，我们都要向前前进。

物尽天择，适者生存。所以，未来我们要学会竞争，学会坚强，学会放弃，学会生存。

蓝色的花絮，浪漫的舞台。让我们在这个舞台上尽情演绎我们的青春，放飞梦的翅膀，带着梦想一起飞翔。

徽县三中高三:宋左燕

随笔一则——适者生存

考完试了，真的好开心。不管战绩如何，都已成为了历史，至于成绩的好坏，哪是下星期的事了。这两天为了应付考试，忙得焦头烂额，终于解放了！！！今日闲来无事，拜读了语文老夫子推荐的《读者》一书，感触颇深。我始终相信着物竞天择，适者生存，人要想能够呼风唤雨，左右逢源，就必须有一套再适用不过的手段。俗话说：“识时务者，为俊杰也”以鄙人拙见，被两千多年来成为“孔圣人”的孔老夫子和“亚圣”孟子却称不上能够识时务之人。此二人出生于春秋战国的乱世时期，诸侯争霸，战乱不休，这等乱世，理应仿效孙武，苏秦等人。学些安邦定国，图霸天下的本事，只有文可安邦，武可定国的本事，方可扬名于诸侯，拜将封侯。而老夫子却不识时务，在这诸侯割据的时代，传播“仁义”学说，仁义之事固然是我国千百年来的民族精神，但在战争频繁的年代里，诸侯只想着称霸或吞并其他国家，如何会认同孔老夫子的学说，有仁义可言？如有仁义，秦王安能统一六国？安能成为这千古第一帝？虽然汉武帝的“独尊儒术”政策让孔老夫子受到了两千多年来世人的膜拜，其讲学陶冶了千百年来人们的思想，本人也万古流芳，名垂青史，但其生前何等悲凉，不远千里到各国讲学，却处处不得志，碰一鼻子灰，连晚年的生活都靠弟子子贡周济。悲哉！反之，邹衍，苏秦便是战国时期最风光之人，为何？只为邹衍讲的是阴阳玄妙之术，各国君主听了觉得高深莫测，几乎把他奉若神明。苏秦讲的是攻伐之道，正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的。物竞天择，适者生存讲的就是这个道理，顺应历史潮流，学一些切合实际，对当前时事有较大用处之本事，方是明智之举。适者生存，当今社会就业困难，要想在当今社会有一席之地，就应学会一技之长。我们这代的竞争会更加厉害，现在不刻苦学习，更待何时？头悬梁，锥刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！

学会自立

大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生；一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显著成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗？然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

读《鲁滨孙漂流记》有感

鲁滨孙真的在荒岛上生活了28年？真的又回到了英国？带着种种疑问，我打开书，仿佛进入了一个异彩纷呈的世界……

《鲁滨孙漂流记》讲了一个名叫鲁滨孙的英国人，不幸流落到荒岛，后来靠自己的努力，种植了粮食，还收获了葡萄，吃到葡萄干，甚至还吃到了羊肉，喝到了羊奶，在荒岛上生活了28年后回到了英国。

掩卷深思，鲁滨孙在荒岛上的生活给了我极大的震撼。鲁滨孙靠自己顽强的意志力和为了生存的决心，在岛上生活了28年，这是多么令人不可思议的事啊！这如同在我平静的心湖里投下一颗石子，使我渐渐陷入沉思……

1992年8月，中日举办了一次野外生存夏令营。刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好靠别人支援，他们的生存意识太差！中途，中国孩子病了，回大本营睡觉，日本孩子病了，却硬挺到底；发烧时，日本家长只把鼓励留给自己的孩子，中国家长来了，立刻把孩子拉上了车。夏令营结束后，日本孩子高高兴兴地走了，却给中国留下了一个沉甸甸的问号。

啊，我与日本孩子相比，与鲁滨孙相比，真有天囊之别，我不禁为自己汗颜！那天，妈妈出差了，家里只剩下我和年迈的奶奶。妈妈临走前不停的叮嘱我，要我照顾好自己。可第二天上学时，我不仅忘了带书本，还让衣服上的扣子们进错了“家”。看着自己的滑稽样，我的脸不禁红到了脖子根。

是啊! 鲁滨孙在荒岛上生活了28年，日本孩子独自在野外生存，而我呢？连衣服都穿不好，我真为自己感到羞愧不已。

合上书本，文章虽然只有短短几页，却有着不一般的震撼力，，让我们明白，学会生存是一件多么重要的事啊！鲁滨孙就是靠着他那惊人的野外生存能力，在岛上生活了28年后，回到英国的，这是多么震撼人心啊！

是啊，花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰，天下的父母亲，请你们不要过分你爱自己的孩子，让我们做一个像鲁滨孙那样的人吧！

有时，我也想浪迹天涯

一竖琵琶，一支细剑，浪迹天涯。

有时，我也想浪迹天涯。在万树丛中独嗅清晨的气息，在断崖前迎对寒风彻骨。一竖琵琶，轻奏千山万水；一支细剑，慢舞雾掩云遮。倘若我浪迹天涯，定将抛世间庸俗于九泉，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。那时，独臂崖上柳亭，独奏琵琶漫云端。

有时，我也想浪迹天涯。在鱼龙巷中侧身慢步。这喧闹的集市，一竖琵琶轻奏，掩住千万吵哗。倘若我浪迹天涯，定将独自面对世间爱恨情仇、冷暖因果。那时，我便要学会面对、学会生存。一袭轻纱，或许我将沦落；一袭风雨，或许我将就此哑然。何为乐？何为悲？浪迹天涯，坚强、容忍、大度，微笑定不可少，危机重重却又似乎生机隐隐，关键在于心境。一个微笑，一曲新词，一句话语，带来的是无穷的温暖。浪迹天涯，独自面对，独自沉默，独自帮助那些独自的人。浪迹天涯，始终独自一人却又结伴天下。

有时，我也想浪迹天涯。在无边旷野中悄然入睡；在空灵的山谷中寄我遐思如云；在群山之上遥望天边；在蔚蓝的海边留下醉意朦胧。倘若我浪迹天涯，我定将行遍千山万水，阅遍天下秀色。一水、一山、一木、一草各具灵秀，让我采撷不齐。因为爱草所以爱木，因为爱木所以爱山，因为爱山所以爱水，因为爱水所以爱整个世界。这个山水世界清韵饮我，秀色餐我，让我陶然醺然终至于瞑然。浪迹天涯，断然沉醉不知归路，感慨万千。

有时，我也想浪迹天涯。一竖琵琶，一支细剑，走遍天下，寻遍千里，为人生、为梦想，为那一刻燃起的感动，寻遍、问遍。最终不再流浪。

一竖琵琶，一支细剑，浪迹天涯。学会放弃，学会面对，学会坚强，学会宽容，学会帮助，学会欣赏，学会感动，学会寻找……

有时，我也想浪迹天涯……

人生学会随缘，才能活得自在

越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求 在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。 “有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。 “随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。 生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。 大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。 佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。 随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。 随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。

融合

悠悠千古，摩登都市，在历史的洪流中所冲不散的是“融合”二字。花草树木，融合成一个自然界，哪万千美景，给我们以视觉享受，让诗人成就佳作；桃花心木，融合进天地风云变换，才得顽强生存；人类。融合进社会的大家庭，方不会被排斥在外。

马致远一首《秋思》流芳百世。那凄凉的意境，那凄美的景致，绝不是凭着想象便可描绘得出的。即便是倚靠着丰富的阅历来捏造其景致，也定是不及《秋思》的万分之一罢。正是马致远将自己融合进了自然，夹杂了自己哀伤地情绪，方可写出这首让我们读着，就仿佛见到荒芜的小道，乌鸦栖息在枯萎的树枝上，仿佛听到乌鸦凄厉而难听的叫声，仿佛感受到诗人伤神的心境呀！

一首《秋思》，马致远将自己融进那副画中，情亦融于景，被人们传唱至今。

邻家种了十几株桃花心木，我常常见有几株枯死，可主人依旧按着习惯，有时一天浇两三次水，有时两个星期才来浇一次水。一次见到他，我便开口问，他笑笑说：“我这是模仿天下雨呢！老天下雨哪有说得准的？只有强者才能真正存活下来。”这几句话一说，我若有所悟。桃花心木本就属于自然界，又怎么能去依赖人类而生存呢？只有很好的融合进自然界，适应环境，才能真正学会生存，变得更强啊！

万物，只有真正融入天地，才应了这句话“适者生存”。

现在的这个社会，生活紧凑、节奏快，如若脚步跟不上，难免就会脱节。就如农村人，已习惯了农村生活，融合进了农村的节奏，让他到大都市，便就什么都不懂了，只得学会融合，通过很长时间的适应期，慢慢改变自己的习惯，像大都市的生活靠拢。

出国的人，需要倒时差，需要接受不同的风俗习惯；搬迁的人，需要适应新的环境；孩子长大了，需要放弃对父母的依赖，学会自己撑起一片天......

这一切的一切，都离不开“融合”二字，欢快的小溪有鱼儿的陪伴，当它汇入大海，变得渺小，它需要适应这份孤独；住在窝里的雏鹰有母亲的陪伴，当它长出坚硬的翅膀，变得强大，它需要适应这份居高临下的寂寞；天真的孩童有小伙伴的陪伴，当他渐渐长大，他需要学会独立，去适应这份已来的责任。总之无论是谁，都需要学会融合。

蓝色的花絮，浪漫的舞台

花开花落，春去秋来，时间在不断的流逝，我们也在希望的田野上慢慢起舞。又是六月，又是离别，我们曾一起谈天一起论地，那些美丽的日子已经慢慢地离我们远去，曾经我们为了同一个目标相聚在这里，现在又为了同一个梦想而展翅飞翔。

蓝色的花絮，浪漫的舞台。有许多很多属于我们的故事。虽然天下没有不散的筵席，但是我们却是永远的朋友，无论天涯海角，我们都会彼此默默的祝福。

相聚在三中，这里有太多太多的回忆，有太多太多的梦想，抬头看见雄鹰在天空自由自在的飞翔，我们也在欢乐的歌唱，唱出的是我们的梦想，唱出的是我们泪水，长出的是我们的辛酸，有太多太多的话，还没有时间来说，又要分离，但长说短暂的分离是为了长久的相聚。

六月，我们既期待，但我们又害怕。期待我们有更好地为成绩，期待我们有更多的见解。我们也害怕分离，害怕离别的场面，但是不经历风雨怎能见彩虹。

春天我们一起播种，六月我们一起收获，不管未来会怎样，但是我相信，我们的友谊是酒而不是茶，酒越陈越香，而茶会越来越淡，相信自己，每个人都有属于自己的舞台，我们也会在自己的舞台上秀出我们的舞步。

每个人都是雕刻家，在雕刻别人的同时也在雕刻着自己。虽然，有很多的困难，但是，上帝为我们打开一扇门，就会为我们关上一扇门。不管是成功还是失败，我们都要向前前进。

物尽天择，适者生存。所以，未来我们要学会竞争，学会坚强，学会放弃，学会生存。

蓝色的花絮，浪漫的舞台。让我们在这个舞台上尽情演绎我们的青春，放飞梦的翅膀，带着梦想一起飞翔。

徽县三中高三:宋左燕