五月，是温暖的季节；五月，因母亲而倍加温暖。母亲节之际，许多博友都以母爱为题，纷纷撰文抒发对母亲的热爱和对母爱的赞美之情，非常感人。些日来，东篱一直徜佯在这浓浓的母爱的海洋里。这是一个身孕已经六个多月的妇女，过马路时，被一辆肇事车从斑马线上撞飞了出去。交通事故绿色生命通道使她在第一时间得到了及时的医疗救护，医生为这位脑干严重受损的妇女剖腹产下一健康男婴。当护士把孩子抱到她的怀中，随着婴儿本能的吸乳，这位深度昏迷中的母亲胸前竟然乳湿一片！此后，每当护士把孩子抱过来给他喂奶的时候，她的脸上都会浮现出幸福的表情，有时嘴里还会发出呢喃细语。三个月后，她平静安详地离开了人世。入院时，她的体重一百二十一斤，产后八十六斤，临终前的体重只有六十三斤。一个靠输液维持生命的植物人，硬是用自己的血肉之躯哺育了三个月的孩子，这是怎样的毅力啊，这位母亲用非凡的母爱创造了医学史上的奇迹。此情动天！唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的音容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将去看他时，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。握着母亲温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，孟郊感慨万千，怆然饮泣，不禁情思涌动，提笔赋就千古名诗《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。很久以前，有个贫困的家庭，母子相依为命。儿子由于苦闷，迷上了求仙拜佛，他听说远方的山上有个得道的高僧，能指点得到成佛的迷津。他不顾母亲的苦苦劝阻，在一个大雪纷纷的天气里离家出走了。经过跋山涉水终于找到了高僧。高僧听他说完来意后沉吟道：“你即刻连夜下山，一路到家，但凡遇到有赤脚为你开门的人，这人就是你的佛，你要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难啊”。年轻人听后大喜，欣然下山。一路上，他投宿数家，可没有一个人赤脚为他开门。快到自己家门了，他彻底的失望了。夜半时分，饥寒交迫的他叩响了自家的门，“谁呀”屋里传来了母亲苍老惊悸的声音，“我，你儿子”他沮丧的回答道，门很快的开了，一脸憔悴的母亲大声地叫着他的名字把他拉进了屋，流着泪端详他，他—低头，蓦然看见母亲竟赤脚站在冰冷的地上！刹那间，他明白了，彻悟了，“扑通”一声跪在母亲的面前。这一跪，是良知的觉悟，更是对母亲的至诚敬仰！感恩母爱。永远别忘了寒夜里那个赤脚为你开门的人！母爱伟大的，是无私的，更是令人感动的。'

感恩父母

感恩父母

文 / 蜡笔小新 其它 类作品 父母儿女心，天下第一情。家庭是一个人一生中最重要的课堂，父母是这个课堂中从始至终的老师。我们在这个课堂里迈出人生的第一步。从此，我们在父母的爱中一天天长大。是父母的爱给我们勇气，父母的爱是每一个人一生中所经历的最伟大,最无私的爱。 记得有一次，爸爸带我坐车，车上有一个座位，爸爸让我坐了下来，到了鼓楼那一站，有一个老奶奶上来了，爸爸就让我把座位让给老奶奶，我不想把座位让给老奶奶，爸爸非要让给老奶奶。当时，我就觉得爸爸不喜欢我，喜欢人家老奶奶。现在，我才明白，爸爸其实非常喜欢我。让座位，只是教育我，让我学会一个小学生要尊老爱幼。 记得每次考试前，妈妈总是千叮咛万嘱咐的对我说：“考语文时，要注意不要忘记带标点符号、阅读题要答完整；考数学时，要注意应用题带单位；考英语时，要注意单词拼写。吃饭前，叫我多吃菜；早上起来叫我多喝水；过马路要注意安全，走斑马线……上学前，叫我别忘带月票和红领巾，下课多喝水、上课认真听讲。她都快把我烦死了。但是如今我明白妈妈这么做就是为了让我改掉“粗心”这个坏毛病。妈妈曾经对我说过：“可欣，粗心大意是你的天敌，消灭它，你就会战胜一切！”正因为有这个妈妈，我现在细心多了。 孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人，才算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母，用一颗真诚的心与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大,且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再以味的索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予 的一点一滴。 在此，祝愿全天下所有的父母安康！快乐！！！！

为她竖起大拇指

她兴趣爱好广泛，美术更是她的强项。当她朦懂的时候就提起画笔开始画画，空白的画纸，在她的努力下变得鲜艳多彩，一根根线条在她的笔下栩栩如生。小提琴虽是音乐之后，但也难不倒她，“雪绒花”、“红星闪闪”早已不在话下，正准备在“六一”演出呢……最让她难忘的还是那次画小报。

那天早上，老师急忙叫她画一张手抄小报。那天作业很多，她做完后以是8：00了，但她还是画起手抄小报，她在纸的中央偏右方画了一个可爱的小女孩，在右边画了一个纸状的框，在左边围绕着小女孩画了一半圆，将她和长方形的四条边连接在一起，在下面画了一个正方形，当她勾好线，画好轮廊时，已是10：00了，周围伸手不见五指，只有一盏台灯还开着，窗外，一片寂静，除了她家外，大楼里都关灯了，她很困，眼睛眯成了一条线，迷迷糊糊地画着。倒底还要不要画呢？她的心里好像在打架，画吧，那也太晚了，等她画好了，那不得凌晨了；不画吧，那也不行，这是老师给她的任务，她既然已经答应了怎能不守承诺呢？她想来想去，最终还是决定画，她用冷水擦了一下脸，揉了揉眼睛继续画。在画时，她几次想睡，但她都坚持住了。终于画完了，她看了看表，已是0：00了，正是因为她这样刻苦，所以那张小报得了第一名。

她又是一个孝顺的乖女儿，知道父母不辞辛苦的培育她，她怎能不感恩呢？在家里，她总是帮父母做一些家务事：吃好饭后，她总会去洗碗；地面脏了，她总会去拖地，尽量做一些自已力所能及的事。记得那是一个冬天的晚上，风雨交加，她回到家后，见墙上贴着一张纸条：梦婕，妈妈加班去了，你自已把桌上的剩菜热一下吃了吧！她看后，把饭菜放进微波炉热了一下，吃了起来。

更令她骄傲的是她有一个热线电话，叫“梦婕热线”。每天都有许多同学打来，有的问作业，有的请教问题，有的向她畅谈心事…….大家都把她当成了知心朋友，有什么事都会跟她说，因此，她的“梦婕热线”非常受大家欢迎。那次，有位同学打来电话：“赵梦婕，这题的答案是几呀？”她连忙拿出试卷，看了一下，说：“这题并不难，你自已再想想吧！”“求你了，告诉我吧！”“你老是这样，考试时怎么办呢？”“对不起！”她向那位同学讲了数量关系式，并分析了题意，“懂了吗？”“懂了。真是太谢谢你了，再见！”“再见！”

学校每次的手拉手活动她都积极参加，虽然她的家里并不富裕，但她时常把自已买早饭的钱省下来，捐给贫困山区的小朋友，让小朋友知道知道祖国没有忘记他们，社会没有忘记他们，在遥远的上海还有人在关心着他们。她在班级里是领头羊，带领大家一起克服困难，一起前进。她还是老师的小帮手，经常帮老师分捏担一些工作，是一个时代好队员。正像她常讲的一句话：“作为一名大队干部，所有这些都是我应该做的。今后，我会更加刻苦学习，积极工作，永远做一名品学兼优的好学生，为少先队队旗增光添彩。”

神农山导游词

神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAA级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点 ，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。

第一景段：云阳寨—锣鼓亭

观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨

各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

云阳寺

各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。

清静宫

大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

神农步道

各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。

神农步道从2000年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！

八仙峰

各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方，有八座错落有致的山峰在暮然回转，呈叩拜状面向东北、其山势独特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳，因李耳云游未归不能相见，当他们就要离开云阳河的时候，发现东山之巅有老君的仙踪，旋即折身回拜，所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后，东山云雾缭绕，紫气升滕，八仙峰更显道气仙风，活灵活现。那么，八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢？不要着急，让我们再往前行，锣鼓亭下再见分晓。

锣鼓亭

俗话说：锣鼓亭下听锣鼓，理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在，我们从这儿往东山崖下看，所看到的山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。

老君峰 刚才我们看了“八仙峰”，听了一段“八仙拜祖”的故事，现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。

虎头山 各位游客，八仙峰的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎，威风凛凛，虎视耽耽，好象是云阳寨的天然“守门神”，又好象一只威猛的“镇山 虎”， 日夜守护着山口道路和云阳寨门，当地人们把它叫做“虎头山”。

第二景段：锣鼓亭——伏羲殿

合婚石

在云阳河拐弯处的河道里，有块特别的石头，当地的人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事：相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道 “只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚”。可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发出轰隆隆的巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说： “这次顺了地理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。为纪念这件事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。

伏羲峰

走过锣鼓亭之后，展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友们看，这伏羲峰既象一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，伟岸壮硕，挺拔威武，展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖，因此又称为始祖峰。据史书记载，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先，并留下诸多千古绝句。女娲洞 俗话说：无独有偶，在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴，洞体为蛇形，从外到里，越来越小，越来越细，婉蜒深入山体，其洞深无人可测。如果说伏羲峰展现的是一种男性之美，那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。阴阳之形，天然成趣，象征着人类的生命之源，激起人们无限遐想。女娲洞还有一个传说，据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。源于人们对生命延续的崇敬和怀想，当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子，心诚则灵、多有应验。

分身石

平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头，表面上比较光滑平整，却又纵横分布着无数道条状裂纹，就象是用刀剁过的痕迹，当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后，满指望生儿育女，繁衍人类，可曾想女娲怀胎十月，一朝分娩，竟生下一个肉蛋。女娲伤心至极，把肉蛋扔到这块石头上，抡起石刀将其剁成了肉沫，随后，把刀一撂转身回洞大哭起来。这时候，从远处突然飞来了两只金凤凰，把那些肉沫一一叨走。这两只金凤凰飞到东，将肉沫丢下一些，然后在飞到西再丢下一些……就这样，过了整整九九八十一天，这些肉沫聚天地之灵气，纳日月之精华，一下子都变成了人。自此，天下人丁兴旺，处处充满了生机。原来，这一凤一凰是老天爷派下来的，那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人，个个长的高大健壮，顶天立地；那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人，个个长得美丽、秀美，心灵手巧。女娲看后非常高兴。后来，人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。

娃娃场

朋友们，我们现在的位置就是“娃娃场”。关于它的来历，这里还有一个动人的传说。传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢？俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然，有一天夜里，女娲做了个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，捏土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀了些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。过了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女娲将男女分开，还按照各自的模样，俏丽配英俊，高个配高个，为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配对，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤变，就赶紧往洞里收泥人，慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。为纪念女娲捏土造人之功，于是人们便把这里称为娃娃场。

中华母亲石

大家看，伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石，上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图，因此人们都称它为中华母亲石。关于它的来历，也有一段美丽的传说。传说，女蜗造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女蜗背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山，中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石，女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。

伏羲殿

伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，为全石材构造。2002年，景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿，将原来的伏羲殿包容在内，形成了独具特色的殿中殿。关于这伏羲殿的来历，这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十多年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，以表纪念。

清歌台

朋友们，在女娲洞的旁边有三间廊台，相传女娲曾在此放声高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声，四面青山发出阵阵和鸣，歌声在山谷间回旋，久久不绝。有兴趣地朋友可以一展歌喉，试试有没有这种效果。猕猴苑 现在我们可以看到许多猴子在伏羲峰旁追逐打闹，这就是太行猕猴居住的猕猴苑。神农山景区是河南省国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物，在我们神农山景区一共生活着2000余只猕猴，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落，所以更加显得珍贵。并且，关于它们还有许多动人的故事。

猴王的故事

俗话说：不是猴王，不翘尾巴。在这群猴子中间，有一只翘尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，体格健壮，威风凛凛，霸气十足。他就是这个猴群里的首领——猴王。猴王不是推选的，也不是自封的，而是靠力量打出来的。“胜者为王，败者为寇”，动物界的规则就是优胜劣汰。某一只猴子如果打败了所有想要同他争王的猴子，他就当上了猴王。猴王对外号召带领猴群抵抗侵略，划地为营，对内维持群体长幼尊卑次序，保护幼弱母猴利益。由于猴王劳苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王觅食时，只有它的爱妃才能与之嬉戏争抢，其他猴子是不敢近前的。

孤猴的故事

几乎所有的孤猴都是前任的猴王。铁笼子里圈的这只孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打败之后，在猴群中已经没有立足之地，只得离群索居。望着先前属于自己的爱妃和臣民现在全部背叛自己，投到了新猴王的门下，它愤愤然又无可奈何，于是一有机会就搞破坏，经常干些诸如从高处往下面扔石块，偷袭小猴子等勾当，自然激起公愤，招致群起而攻之。为了避免打斗，伤害游人，看猴人才把它圈在笼里。

神农山客运索道

各位游客，现在我们所看到的就是神农山客运索道。在沁阳市委、市政府的正确领导和全市人民的大力支持下，该索道共计投资1200余万元，于2002年5月1日正式建成通车。它的建成，开辟了从伏羲殿到一天门的空中通道，拓展了游览空间。它不仅是建设者们智慧的结晶，更是打造山水旅游品牌、强力开发旅游资源的又一成果。

神农山客运索道的上站位于一天门南侧的山坡处，下站位于伏羲殿右侧的山腰上，两站间线路总长度为1028米，高差为528米。在直径为46mm的钢丝绳上，抱挂着80个封闭式双人吊厢。该索道正常运行速度为1.05米／秒，采用了变频调速系统，速度可实现1－1.19米／秒的无级调速，双人吊厢，造型美观，乘坐安全，视野开阔，便于观览。该索道由全国权威设计单位——中国有色工程设计研究总院负责设计，由具有数十年施工经验的辽宁省葫芦岛索道安装制造总公司负责具体施工。在安全配套设施上，遵循“科学规范，安全施工”的原则，索道系统装备了近二十种安全措施，驱动机设有主驱动机和备用驱动机，配备有两套独立的供电电源，安装了越位保护和双制动装置，并在全国首家采用了触摸屏故障显示监控系统；另外，还配备了先进的通讯设施和无线电广播系统，使上、下站及线路间的运行情况均能获得完整的信息反馈，确保了索道的安全运营。因设计工艺复杂，设备科技含量高，施工难度大，该索道被专家们誉为“中华第一索”。

现在就让我们去感受一下吧！

第三景段：伏羲殿—一天门(桃花溪)

桃花溪

朋友们，从伏羲峰到一天门之间的一条长约1.5公里的峡谷名叫桃花溪，又名西贝涧。每逢阳春三月，满溪桃花盛开，就象是天然的长轴画卷。阴雨季节，桃花溪流水滴瀑，雾气茫茫，登山之行犹如仙境。唐朝著名文学家韩愈当年经此登紫金顶探险揽胜，就被这里的优美风光所吸引，挥毫赋诗《题西贝涧》一首，诗中写到“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧”，对桃花溪的风光作了精彩的描写。

风雨石

各位游客，大家一看就知道，在我们眼前的是一块饱经风雨、历经沧桑的孤石，石头上布满了横竖条纹，就象是被风吹裂的皮肤一样，石头上的斑斑点点又像是凝固了的雨点，或是冰雹砸出的痕迹，朋友们，这就是风雨石。据当地老人讲这是一块知风知雨、预报天气的奇石。据说，如果风雨石表面干燥，神农山就是晴好天气；如果石头表面光滑湿润，则必是大雾或阴雨天气。因此，当地还流传这样一个谚语：“上山不上山，摸摸湿和干，它干就敢上，它湿往回转。”

吻兽石

站在桃花溪旁边的石阶上向南面望去，有一个窄窄的山崖把巨石和山峰从中分开，有人说像是一只独角兽吻别它的恋人，所以，人们就把这块石头叫做“吻兽石”。还因为这块石头的上方有一座神母峰，故此还有人把这块石头叫做“海豹认母”。

神雕峰

勾状的嘴，静立在岩石之上，似乎伺机要捕猎什么，人们把他叫做“神雕峰”。

猿人峰

在神雕峰的身旁，屹立着一形似猿人的山峰，凝目远方，好象在回想什么，形象逼真，人们都叫它“猿人峰”。

天狗望月

那坐孤立的山峰，形似二郎神的啸天犬，由于其张着大嘴，且双目直望西天，于是人们把他叫做天狗望月，又叫“吠天石”。

神母峰

这是桃花溪南侧的一座神奇山峰，它似人非人，似仙非仙，呈仰卧姿势，头部朝向东北，面部轮廓隐约可见，最为醒目的是突兀的乳峰。她安详而卧，面天呢喃，犹如梦中还在为幼儿唱着摇篮曲的母亲。于是这里的人们就把它叫做“神母峰”。

神农峰

朋友们，这就是神农峰，你看，它就象一尊站立的古人雕塑，高大伟岸，笔直挺立，髻发长须，神态泰然，据说这便是传说中的神农形象。相传神农在此采药，不小心误服了断肠草，从此化为山峰，留在了人间。

尾萁峰

请大家顺我手指的方向看，看到了吗？那座孤立的山峰就是尾萁峰。相传尾箕是一位龙头鸟身的山神。唐代诗人姚合在《紫金坛》诗中写道：“壁立三千仞，坛高接尾箕”，这里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

桃花亭

朋友们，前面有座亭子，那就是桃花亭，是专为游人修建的观景亭。怎么样，咱们加把油到桃花亭中边休息，边观景。好了，朋友们，我们所在的桃花亭还是观赏桃花溪美景的最佳之处，而阳春三月又是桃花溪景色最美的时节。各位游客，咱们从这里可以回望一下桃花溪。大家看，崎岖的山径没入林间，奇峰异石尽收眼底，但闻足音不见路，只听笑语不见人，被游人称为桃花溪一绝。阳春三月，满溪桃花盛开，一簇簇，一团团，溢香流彩，蝶恋蜂舞，如织如绣，如诗如画，难怪唐代大文豪韩愈经过这里诗兴大发，留下了脍炙人口的诗句。去年桃花盛开的时候，北京一位旅游界专家来此考察，看到这里琼树玉立，花枝招展，也即兴出口成章，发出了“三千粉黛桃花溪，疑是皇家后花园”的感慨。

三仙洞 三仙洞分别指的是王母洞、水母洞和灵官洞，这三个石洞都是天然洞穴。王母洞传说是王母娘娘的行宫，洞内原有明代琉璃造像，民国时期被盗；水母洞供桌下有池，池中有暗泉，耳贴石壁，可闻山泉如琴瑟之声；灵宫洞是道徒清心修炼达上界仙宫的地方，洞口上方有石刻“灵官洞”和“宣明宗室”字样，是明代书法珍品。

第四景段：一天门——南天门

一天门

各位游客朋友们，你们知道“天门”的含义吗？原来，这“天门”指的是通往天宫之门。自古天下名山都要建造天门，而天门最多只能有一、中、南三重。这里的三重天门分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可见早在明清时期，神农坛就已名扬天下了。一天门位于99盘之颠，是登临紫金顶的咽喉要道。此门建造于明嘉靖42年，比泰山的一天门还要早154年。

仙神河景区

各位游客，从一天门向西这条长3500米的步道是通往仙神河景区的，包括二仙庙、真谷寺、沐涧寺等 几个景点。仙神河景区山丽水秀，猕猴成群，古老的庙宇建筑气势庞大，神话传奇，典故著述，将人化、美化、神化融为一体。每年三月庙会，山西、陕西、湖北、湖南及山东、河北等地的商贩、香客蜂拥而至，从古到今都是热点，是集中体现道教文化的景区，在这里您可以逛庙会、避暑休养，也可作生态探险。有兴趣的朋友可以到此体会一下。

临川寺景区

各位游客，从一天门向南这条步道全长2000米，是通向临川寺的，该景区内寺庙洞观密布，佛释道三教合，山奇路险，泉涌川绕，有“崖奇、石怪、寺幽、泉清”四绝之称。喜好探险的朋友不妨去挑战一回。

拜客松

站在步道上向山顶仰望，中天门西边悬崖上的一棵松树格外引人注目，这是游人登山途中见到的第一棵白皮松。这棵松树告诉我们已经越过了700米的海拔高度，而且距紫金顶已经近在咫足了。这棵松树的躯干是前倾姿势，树冠伸向游人，仿佛热情的东道主正向游人行揖拜之礼，向游人表示欢迎、问候辛苦和庆贺到达顶峰。正是因为松树的灵性，同时也有别于黄山的迎客松，我们称这棵松为“拜客松”。

中天门

我们现在的位置就是“中天门”。中天门位于一天门之上，你看，它全部采用石材建造，共有250级石阶，势如通天云梯，在此仰望，可以将紫金顶雄姿尽览无余。

神农天梯

朋友们，中天门这一段道路陡峭、狭窄、险峻，故又称为“神农天梯”。登山时候，须手脚并用，攀爬而行，胆小的人不可左顾右盼，也不要回头张望，否则就会望而却步，欲上不敢，欲退不能，难以抵达顶峰。这一段道路是神农坛景区刚刚显露的一段险境，也是对香客心地是否诚灵的一个测试和考验。

南天门

朋友们，我们现在已经来到南天门了。南天门位于紫金顶的最南端。置身于此，云雾缭绕，如临灵霄宝殿。站在这里，极目远眺，会感受到泰山之雄。前方是俗称“牛角川”的沁黄河冲积平原，太行山到此戛然而止，母亲河黄河依稀可见，它形成了大山、大河、大平原的壮丽景观。山前的怀川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韩愈、李商隐、朱载育等历史文化名人，背后是连绵起伏、逶迤不绝的八百里巍巍太行。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低”来形容南天门的雄伟壮观。

三皇峰

站在南天门向南俯瞰，三座高低错落、形状各异的山峰分别为“天皇峰”、“地皇峰”、“人皇峰”，总称“三皇峰”。三座山峰中，“天皇峰”最高，也最为陡峭峻拔，通往峰顶之路为天险之路，因此极少有人敢登临“天皇峰”。 “地皇峰”最低、原来植被茂密，长满了松树和灌木，现在的峰顶已被索道工程占据，成为空中缆车的终点。“天皇峰”与“地皇峰”中间的山峰为“人皇峰”。天、地、人三峰是这里的道教信徒根据道家教义而取的名字。

卧虎山

卧虎山是紫金顶东南方向半山腰中两条河谷之间的一道山岭，山岭西高东低，最前方为一断山崖，状如从紫金顶上扑下的一只猛虎，头、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

三侍卫松

在天皇峰东边悬崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身边的三个近侍卫，威风凛凛，仪态肃穆，所以称之为“三侍卫松”。这里是国家自然保护区，这里的白皮松极为珍稀名贵，极具特色情趣，属于神农山景观一绝。现在我们所看到的白松只不过是苍海一粟罢了，后面还有更多的松景在等待着我们。在白松岭上， 我们再对白皮松作详细的介绍。

第五景段；南天门——紫金顶

紫金顶

各位游客，“历经一番寒彻骨，自有梅花扑鼻香。”各位游客，我们走了近3个小时，虽然有些累，但我们仍很高兴，因为我们已经登顶成功，来到了神农山的极顶——紫金顶了。紫金顶俗称“北顶”，是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。相传太上老君曾在此筑妒炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。

极目紫金顶

朋友们，站在紫金顶上俯视东南方向，山下群 峰参拱，谷壑纵横，“山中有谷、谷中有山”的奇特景致一览无余。太行山脉的蔚然大气尽收眼底，使人颇有“山登绝顶我为峰”、 “会当凌云顶，一览众山小”之感，更有一种指点江山、激扬文字、号令天下的豪迈气概。再向西方极目远眺，群山连绵起伏，云雾蔼蔼，特别是傍晚时分，红霞满天，夕阳当歌，让人疑是海外仙山。将军松 紫金顶上唯一的一棵白松，又是整个景区最大、最高、最直的一棵白松。这棵白松傲立云天，俯瞰大地，象是一位决胜千里、饱经沧桑的老将军，正在屏神凝思，回顾千年的风云变幻，聆听无数次的战场厮杀，令人肃然起敬，人们因此称之为“将军松”。据专家考证，将军松距今已有1800年的树龄，是这里最古老的一棵松树。或许整个白松岭的松树都是来自于这棵松树种子的传播，都是这棵松树的子孙后代，人们因此也称之为“先祖松”。

祖师殿、太极殿和三清殿

祖师殿是为祭拜道教开山祖师张道陵而建，太极殿为祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿为祭祀三清老君而建。传说开天辟地之时，玉皇大帝和三清还曾在此相聚，共商天下大事。据载，这组建筑群距今已有数百年的历史。鼎盛时期，其总面积可达1000平方米，硫瓦飞檐，气势恢弘，整日香烟缭绕，善男信女络绎不绝，盛况空前，我们甚至可以从一些断壁残垣穿越时空遥想当年的盛景。

舍身台

这是一座笔直独立的山峰，又叫悬坛、舍身坛。峰顶平坦处仅有5平米。 一条石造小径将其与紫金顶连通。相传伏羲坐于悬坛之上，听八方来风之气，画出八卦之形。舍身台三面皆为悬崖，台下是几十丈的深渊，令人心悸腿软，上舍身台，需要有足够的胆量和勇气。来吧，朋友们，随我一起登台感受刺激和惊喜吧！

李耳接孝

自古以来，来往游客以登紫金顶不上舍身台为憾事，而且在当地还有这样一句俗语：“没做亏心事，敢上舍身台”。关于这条俗语，还有一个传奇故事，说是古时候这里山下村庄里有一个俊俏的媳妇，丈夫远在外地打工，孝女在家与公公一起生活。村中有一个无赖因心术不正遭孝女辱骂，怀恨在心，在孝女丈夫回来后告称其妻与父私通，丈夫为试妻心，竟以上舍身台考验其妻，其妻从容登上舍身台并跳下悬崖。当丈夫第二天到崖下收尸，只拾得一块精致的木牌，上有“李耳接孝”字样，于是人们传说孝女并没有死，而是在半空中被太上老君的一只仙鹤救走了，村上许多人梦见孝女得道成仙。朋友们，这虽是一个凄美的民间故事，而且以悲剧告终，但它却褒扬了忠孝这人间最可珍贵的东西，同时也寄托了人们对孝女的美好祝愿和无限哀思。

风动石

舍身台上一块巨石，长2米，宽0.8米，重达吨余。看似人工放置其上，实为造山运动的杰作。游人置身石上，山风吹来，即感巨石晃动，摇摇欲坠。

第六景段：舍身台——一线天（白松岭）

白松岭

紫金顶北望，一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，从舍身台一越而下，奔向太行山的层峦群峰之中，这道山岭就是“白松岭”。

白松岭是云阳河和神仙河之间的分水岭，一岭九峰，云腾雾绕，海拔最高处1020米，长约11.5公里，现开发游览线路2.5公里。白松岭物种丰富，生长着1912种植物，其中名贵植物和中药材330种，因岭上的珍稀树种白皮松而得名，为国家级自然保护区。

有人称紫金顶为“太行雄峰”，白松岭为“中华绝岭”，那么白松岭绝在什么地方呢？一为绝岭。白松岭的磅礴形势、地质结构、物种丰富，在全国名山大川和各个景区绝无仅有。二为松绝。白松岭上的白皮松千姿百态，形态各异，可谓珍稀名贵，风华绝代。三为石绝。白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动，整道山岭上都是一块块的危岩垒石，既像是人工堆砌的山岭，又象是天然的长城；岭上的石头开满一丛丛、一簇簇的石花，如织如绣，如梦如幻。四为路绝。白松岭上本无路，所谓的路径只是山岭之巅的危岩，顺岭而行，两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑，原来只是飞禽走兽才可以出没的地方，景区开发时才开辟路径并增设了护栏，可谓“山本无路岩作径，人若有胆崖上行”。五为景绝。走在白松岭上，险象环生，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因险而畏、望而却步，又使人因景而喜，叹为观止，乃神农山风光绝佳之处。如果说在紫金顶上是登高观景，那么游白松岭才是历险揽胜。许多游客都有这样的感触，看太行山不到神农山是一大遗憾，游神农山不过白松岭就是更大的遗憾。“无限风光在险峰”，听景不如观景，观景不如身临其境，我相信每个人走过白松岭之后都不会后悔，都有一份惊喜难忘的体验和感受。

白皮松

前面，我们已经看到了几棵独特的白皮松。现在把白皮松向大家作一简单介绍。白皮松又称白鹤松，是我国的珍稀树种，目前，全国仅发现两个地方生长有白皮松，一个是东北的长白山，另一个就是咱们现在所处的神农山——白松岭。这两处白皮松虽同系一族，但我们这里的白皮松除了兼具长白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其绝妙之处，为白松岭一绝，白松岭上共有白皮松16000多株，它们无一不是生在岩缝中，长在悬崖上，盘根错节，姿态各异，在绝岭雄峰之上展现着万种风情，宛如大山的精灵。如果把白松岭比作巨龙，白松就象龙鳞，阳光下鳞光闪闪，山风中松涛阵阵，使白松岭风光更加鲜活、更具诗意，这些白松一树一态，一松一景，虬枝屈曲，仪态万方，有的如仙人迎宾，有的如孔雀开屏，有的如白鹤亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，说不尽的乐趣尽在其中。

大家也许会问：这么狭窄的岩缝，这么缺土少水，这么艰苦的生存环境，白皮松怎么会在这里出现呢？又怎么可能生长的如此茁壮？据专家考证，白皮松只有在海拔800米以上才能生长。而在这人迹罕至的悬崖峭壁之上，人为种植的可能性几乎为零。由此，我们也可以想象，白皮松最初的种子或许是来自一次大风的传播，或是来自一群鸟的衔食，把松子从遥远的地方带到了这里，受到阳光、雨露的滋润后才得以成活、生长，之后松子又被大风或是松鼠丢落在山间，于是便成就了这一棵棵松树和一片片的松林。这些白皮松之所以盘根错节，曲干虬枝，也正是因为悬崖峭壁、山险风恶、缺土少水等条件所致。

白皮松是白松岭上的一道亮丽的风景线，游人至此无不对这里的白松观之动情，赞叹不已。更有人甚至总结出了白皮松的许多外在美和内在美。一是白皮松扎根岩缝之间，少土而生，缺水而长，热爱生命，不离不弃，具有强烈的生命意识和乐观的生活态度；二是白皮松立身高山之巅，在极其恶劣的气候环境下，顶疾风，抗干旱，依然茁壮成长，枝繁叶茂，具有不屈不挠的顽强意志和坚韧不拔的斗争精神；三是白皮松悬于危崖之上，迎风而立，泰然自若，闲观风云变幻，展现了一幅铮铮铁骨，具有临危不惧、虚怀若谷的坦荡胸襟；四是白皮松只能生长在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脱俗的高洁性情和卓尔不群的独特品质。这里的白皮松之所以能够让人触景生情，主要是因为它象征着一种生命状态和展示着一种生存方式，并在游人的思想中产生了沟通和共鸣。相信大家也会从中得到许多对人生的感悟和启示。

五子登科

站在云桥回望紫金顶，可见西侧悬崖绝壁从下而上共有五棵树形相似、树龄相近的白皮松，它们都是从岩缝里生长出来的白松，展现出一种孜孜向上的态势，远远看上去就象五个兄弟正在奋力攀登高峰，所以我们称这五棵松为“五子登科”。

七仙下凡

再看紫金顶东侧的岩壁上，生长着七棵白皮松。这七棵白松与西边五棵白松的姿态截然不同。它们从高到低呈现出一种悠然下山的姿态，就象天生丽质，婉约隽秀的仙女飞临尘世，柔情万种地注视着人间山水，于是我们形象地称这七棵松为“七仙下凡”。阴阳松 沿铁梯下舍身台，在白松岭山道起点不远处的西侧断崖上有一棵巨大的白松，其树干的下部盘根错节，正中央向上挺立着一根粗大的树枝，既有男性的阳刚美，又有女性的阴柔美，故名“阴阳松”。

白鹤亮翅

阴阳松北边两三米处的这棵白松，扎根岩石缝中，横卧断崖之上，虬枝伸向蓝天，树干洁白如玉，枝丫迎风招展，人们形象地称这棵松为白鹤亮翅。

天干松和地支松

沿岭继续北行，路东边并排两棵白松，其中一棵松的躯干分发出十根枝干，另一棵的躯干分发出十二根枝干，两棵松的枝干相互依偎，相映成趣。我们由此联想到纪年法中的天干、地支，所以称之为天干松、地支松。

合欢树

岭上路边有一大一小两棵白松，枝丫紧密相向，树干紧贴，树根扭曲缠绕在一起，犹如一对男女在相依相偎、相亲相爱，所以人们称它为合欢树。

四世同堂

在十二地支松北边不远处路西的悬崖上，从上到下生长着十多棵白松，从树干大小显而易见其树龄悬殊，人们形象地称这些松树为四世同堂。

帝王松

这里地势较高，地面较阔，加之这棵松树龄古老，望去颇有几分雄壮威武的帝王之气，我们叫他帝王松。又因他的树干上长出三个粗大的树枝，既蕴“岁寒三友”、又含“桃园结义”、因此也叫“三友松”或“结义松”。

露脐松

白松植根悬崖之巅，汲日月之灵气，聚山川之精华，成为大山的精灵。同时，它又有人的形态和神韵，饱含着人的灵性。这棵躲在岩石背后的白松就俨如一位天真纯洁的少女，端座在悠悠的白云之间，享受着日光浴。她的一双修长的玉腿，光洁如玉的肌肤，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚脐，都清晰可见。我们给她取了一个颇具风情的名字，叫做露脐松。

伞松

这棵白皮松，树干粗壮，枝繁叶茂，象一把撑开的大伞为过往的游人遮风挡雨，于是人们叫他伞松。

路松

朋友们，就是这棵长在狭窄的山路正中间的白皮松。取名路松有两层含义，一是它长在山路正中，恰好挡住了游人的道路；二是游人经此，全都不得不踩着这棵松的树枝通过，它又成了游人必经的道路，以自己坚实的躯干默默地铺就人们前行的道路，以自己独有的方式向世人展现着它的力量和生命的意义。

光明松

白松岭一岭九峰，峰峰不同。在这座突兀耸立的山峰上，有一块叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松扎根在巨石中间的裂缝中，高大的枝丫伸过灌木丛林，指向蓝天，象在追求更多的光明，我们叫它光明松。

送客松和挥别松

在白松岭最北端的下山道旁，也是白松岭游程即将结束的地方，并排生长着两棵白松。这两棵松象是目送游人远去，又象是向游人挥手告别，一副恋恋不舍的神态，树本无心，人自有情，许多游人都把这两棵松树称作送客松和挥别松。

石花

现在，让我们把视线转移到身边的岩石上来，看一看石头开花这一细微奇妙的景观。我们现在从石头上看到的一朵朵、一簇簇的花样图案，其实是一种苔类植物，看上去就像真的是石头开了花，这种现象在神农山唯独在白松岭上才能看到，这是由这里特殊气候和条件所形成的。这些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡莲，有的像盛开的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名贵的山茶… 看上去像一幅幅抽象的现代画一般，摸上去像一件件传统的绣织品一样，真可以说是大自然的妙笔杰作。

白松岭观崖

白松岭的险峻最险莫过于两边的悬崖绝壁，站在岭边，俯视山崖，悬崖绝壁几乎是直上直下，犹如刀劈斧削，崖下万丈深渊令人头目晕目眩，触目惊心，心悸腿软。回头远眺舍身台下的悬崖绝壁就像是一块块岩石堆砌而成，一层层的岩缝，一道道的裂痕，给人以垒如累卵之感。悬崖边和岩壁上的一棵棵趔趄欲坠的白松以及在崖间盘旋的苍鹰，更衬托出悬崖的险象。

升仙洞

又名窟窿山、二郎洞，处于白松岭下的半山腰间，是一个横穿白松岭、连通山岭两侧的拱形山洞。由于我们现在是站在洞的上方，所以看不到洞。也因为这个山洞的存在，我们现在所处的岭段，又叫升仙桥。奇洞有奇观，如果我们站在洞中，就会听到阵阵松涛呼啸，好像洪水灌注一般；如果是雨水季节，两道河谷里山洪爆发的声音，同时汇聚到升仙洞里，声势磅磺，气撼山河；有雾的清晨，白松岭两边的云雾从洞中穿过，虚无飘渺，宛如仙境；站在云阳河谷和仙神河谷的某一个地方，在某一时间可以从洞中看到日出日落，月圆月缺，实为仙洞奇观。

回望白松岭

当我们终于走过白松岭之后，不妨做—个舒心的回望，这时候，大家也许都会有一种“历尽艰险又出发，踏平坎坷成大道”的豪情壮志。我相信当我们站在舍身台上远望白松岭时肯定有不少人望而生畏、望而却步，也有一些游人因为恐惧或没有信心而放弃了这段游程。走在白松岭上，身临险境，许多人都感觉是到了欲罢不能、进退两难的境地。走过了白松岭，大家心中都会有一种克服恐惧、战胜艰险、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松岭之行不仅是一段历险揽胜的旅游过程，更是一段磨砺意志、锻炼胆魄的心路历程。“海阔天作岸，山高人在巅”，有人说，登罢白松岭，便没有翻不过的山，走不过的路，战不胜的困难，渡不过的艰险。这也是我对大家的衷心祝愿，但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于开拓，勇住直前、战胜艰难险阻，变坎坷为坦途，一生平安。

知音亭

下了白松岭后，我们看到的第一个建筑就是知音亭。大家都知道春秋战国时期曲高合寡的伯牙，一曲“高山流水”与钟子期结为知音的故事。那么，这里的知音亭是怎么回事呢？原来，这里也有一曲“高山流水”，不过不是琴声而是涛声罢了。知音亭所在的地方是白松岭听涛的最佳之处，每逢山风乍起，松林起伏，松涛阵阵，恰如河水哗哗作响；若遇狂风大作，阵阵松涛又如海浪拍岸，波澜壮阔。所以，此亭专为游人听涛所建，只要你站在这里，闭上眼睛，用心聆听，耳边就会响起流水的声音，正应了这知音亭上的楹联“高山无悬河，峻岭有涛声”。但愿每位朋友在聆听了白松岭的涛声之后，都能成为白松岭的知音。

第七景段：一线天——神农谷

一线天

朋友们，当我们在走白松岭的时候，或许您在想，白松岭景色如此奇美，后面或许就再也没有另您心动的美景了吧！但是等您走过了一线天，就会发现，原来这里别有洞天。现在我们已经来到了一线天，大家都知道，在许多景区都有一线天，但是在那里，都是只能从下面经过，然后抬起头来感觉一下。而神农山的一线天却会让您感受到俯视、平视、仰视的不同感觉，那真是一步一景、一步一画、一步一诗、一步一惊叹、一步一感悟。

神农谷

穿过了一线天，我们来到了先祖神农遍尝百草的神农谷。神农谷到处都弥漫着中草药的气息。因此人们都说：神农谷里走一遭，百病不治自己消。神农谷峰峦叠嶂，沟谷纵横，植被茂密，草药繁多。春季，万物复苏，山花烂漫，萎陵菜、连翘、照山白、黄刺梅等山花竞相开放；夏季，绿荫如盖，青翠欲滴，峰峦沟谷为原始或次生林覆盖；秋季，金色如画，红叶如荼，黄栌、黄楝木、棕类等色叶树姿态万千；冬季，山势巍峨，银装素裹，冰挂、琼花点缀在山峦叠嶂之间。

这里有许多古老树种，如侧柏、黄栌、鹅耳栎、领椿树等，树龄均在数百年至一千年以上。也有很多稀有树种，如我国特有的山柏树、华北特有的马荆刺，本地特有的太行榆、太行花等等。尤其是黄莲的发现，改写了河南黄莲绝迹的历史。

神农谷里最多的还是中草药，有800种之多，如柴胡、山参、鸡头参、土蓝、连翘、金银花，在途中均可看见。著名的中药珍品“四大怀药”（怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花）原产地就在这里。由于草药品种多、药效好，所以药王孙思邈、药仙刘自然都曾在这里采过药。

神农谷山川峻秀，景色万千，地貌复杂，地势壮观，早在距今6亿年至距今2亿年时，也就是豫西运动之后到燕山运动之前，神农山地区进入整体升降的震荡阶段，整个地区时而沉入海底，时而露出海面，从而沉积了一整套诸如滨海形态、浅海形态、海陆交互形态以及陆地形态的地质体。这个地区丰富的煤炭资源就是这一时期生物沉积的结果。您往前看，相互罗列的崖墙，构成了层层画屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨万千；月牙峰雄踞山顶，宛如弦月挂空；八大仙峰峰丛地貌，异彩竞现；构成了一道雄险壮观的风景线。

望归亭

走到了云阳河谷底，您是否已被神农山的美彻底征服了呢？那么前边有个小亭子，我们不妨在里面休息一会儿，同时欣赏周围的风景。这时我们会发现，刚才走过的路已经躲在了树木后边，影影绰绰，让您感觉刚才的经历是多么浪漫。难怪清代大诗人蒲健写道：“不知归路晚，明月满山阿！”这里山峰高，石壁险，却因缝隙里长满了各种植物，收敛了山骨的嶙峋之气，而洋溢着丰沛饱满之感，它是含蓄的，丰沛的含蓄，饱满的含蓄，您会惊呼，这不就是一幅天然画卷吗！

嫦娥奔月峰

在云阳河谷里回望后面的山峰，有一座最为独特，它很像一位仙女正在飞翔，后面还有吹起的衣服，我们称它为嫦娥奔月峰。它俊秀飘逸，美仑美奂，正好和对面的商隐面壁石遥相呼应。

商隐面壁石 在沁阳的众多历史文化名人里，李商隐可谓是一颗耀眼的明星。他留下了许多千古佳句，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“夕阳无限好，只是近黄昏”等，而我们看到的这座山峰，酷似一位风流倜傥的大诗人站在那里，所以我们称它为商隐面壁石。而其著名诗句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”或许就是在这里有感而发吧！

亲爱的朋友们，走到了这里，我们的整个游程就要结束了，我非常荣幸能带领大家一起游览这自然山水，如果大家对我的导游和我们景区的开发、管理、服务、经营等方面有什么看法，请您留下宝贵意见或拨打景区投诉。诗人李商隐说的好：“相见时难别亦难”，但是天下没有不散的宴席，让我们共同期待再一次相见吧！

2009年高考作文冲刺：关键词“创新”解读及全

关键词“创新”解读

“有创新”，是对文章立意、选材、结构、表达等方面的总要求，具体包括见解新颖、材料新鲜、构思新巧、推理想象有独到之处、有个性色彩。

见解新颖。就是要能“言他人之所未言”，在别人司空见惯的事物上发现出“新”来，而不能老生常谈。文章立意首先应求准，进而要求新。新奇的立意，独到的见解，能使作文个性鲜明，给人以心灵的撞击，精神上的鼓舞。只有这样，才能使文章“标新领异”，才容易吸引人，打动人。古人的“千古文章意为高”就是此意。要使见解新颖，方法主要有：1。反向立意。即转换思考方向，对大多数人的见解说“不”。2。新异立意。作文题目的内涵往往是多层、多义、多向的，大都具有多层次、多角度开发的可能性，这就需要我们认真分析，仔细梳理，把混沌的具体的表象加以分解，对构成事物的各个侧面、各种因素以及各个发展阶段上的相互转化作具体的剖析。3。高远立意。一般同学在把握题意后，往往会产生一种求稳、求保险的心理，即顺着题意很“自然”地进入到某一惯常的思路中，于是考场上出现了大量立意肤浅的平庸之作。而那些精品作文，则往往是另辟蹊径，用一种更加高远的立意使题旨得到深化与发展，从而占据了思想上的制高点。

材料新鲜。在规定性很强的考试作文中，新颖，往往就体现在材料的新颖上。其中的“材料新鲜”，是指选材时除了注意材料的典型、真实外，还要力求选择新颖的材料。新鲜别致的材料，才能表现生动活泼的内容。首先要选择具有浓郁的生活气息和时代气息的材料，其次，材料要古为今用，推陈出新。这与选择富有时代感的材料是相辅相成的。对于人们熟知的材料，用当代人的眼光加以观照，用现代意识进行改造，或者从独特的角度切入，在常人意想不到之处挖掘出新的内涵，也能写出个性来。借新编的形式，演现代生活的“剧情”，读来情趣盎然。在这里，提醒大家要敢于跳出第一人称。围绕自己的生活经历选材，容易给人以真实感、亲切感，但是，如能跳出第一人称，突破“我”的局限，选材的天地就广阔得多了。“我”的事，你的事，他的事，亲身经历，所见所闻，合理虚构，都可以写。这一点也是选材上求新的重要方法。只要多留意生活，生活就会给你很多。

构思新巧。作文“有创新”首推构思富有创意，这是最有价值的创造性思维。从确立主题到谋篇布局，从过渡照应到遣词造句，都属于作文构思的系列思维活动。要做到“新巧”，就得把握整体，进行创造性劳动，求得与众不同的文思。如从经历过的日常生活中、阅读过的书报杂志中、体味过的点滴感悟中，机智地“抓拍”几个特定镜头，加以横向剪辑，就能够创造出全新的主旨和丰富的内涵，收到化平淡为神奇的构思效果。如在明晰的发展脉络上巧妙地点缀几颗“珍珠“——闪亮的事件，逐层拓展开丰富的内涵，使文章迸射出强劲的纵向穿透力。还有其他的如巧设悬念，妙用伏笔，可使读者产生急切的期待心理；巧设误会，不但能使文章结构跌宕多姿，而且会使人物情感的波澜层层递进；设置巧合以造成情节的戏剧性，增加波折；着意蓄势，突然打破积蓄已久的定势，事情出现逆转，从而造成一种久蓄而猝发的艺术冲击力；抑扬相生，运用得当可使文章摇曳多姿。

推理想象有独到之处。想象是创造的开始，是腾飞的双翼。富有创造性的想象和描述，就是一种独到之处。推理，也只有抛弃人云亦云，才会有“独到”。独到，是根植现实而又有超越，因而它不是违反生活逻辑的“瞎说”或荒诞。推理想象的实质是把逻辑推理的基本程序应用在形象思维领域之中。那么，怎样推理想象才有独到之处呢？就是要将文章写得“与众不同”，写出一些“人人心中有，个个笔下无”的内容。其原则就是：既在情理之中，又在意料之外。

有个性色彩。这是对作文“创新”的最高要求，即用我手写我心。写作是一种最富有个性色彩的劳动。承认个性、张扬个性，是一种人本的回归。要写出有个性色彩的文章，就是用自己的言语写自己对生活的独到感悟。抛开这一点，很难有个性色彩可言。这就要求大家注意立意的个性化、材料的个性化、构思的个性化、语言的个性化。要善于用自己的眼光去看别人见过的平常事物，激起自己的情感冲动，获得深刻的感悟、真切的体验、新奇的想象和富有创造性的见解等。盲目追随他人使你迷失，但过分相信自我使你封闭。因此，“有个性色彩”要恰到好处，张扬力度不够则个性不显，张扬过度又失之偏颇，把握适度则要靠长期的积累和实践。

范文一

人之常情——天津考生

我是一粒沙，一粒随风飘泊了千年的沙。

我飘过一群行色匆匆的男人。他们手执各种工具，风尘仆仆，汗水直滴入脚下的土地。拐了个弯，稍远处依稀可见炊烟袅袅升起，女人牵着孩子站在屋前，神情充满企盼。男人们纷纷劝起为首的男子：“禹，回家去看看吧，你已经三年没见嫂子了，还有没见过面的儿子。”男人山一般的强壮身躯微微有些震动，随即坚定地摇了摇头：“不，还是治水重要。她……会理解。”重又踏上了向前的道路。我飘上前去悄悄问他这是为什么，禹憨厚地笑了笑：“不过是人之常情罢了。”我有些疑惑。

我飘过一户满目缟素的庭院。女人们身着素衣却并未落泪，只是那满脸坚毅仍挡不住红了的眼眶。我继续看下去，这奇怪的一家似乎姓杨。只见她们将长枪换上白缨，在灵堂前齐齐下拜。最年长的老妇人声音有些颤抖，她说：“纵然夫离子散，也定要守住这大宋江山。”起身再拜后，女人们毅然跨上了征西的战马。我飘到老女人耳边悄悄地问这是为什么，老妇人凄然一笑：“不过是人之常情罢了。”我更感到疑惑了。

我飘过一群人，看到一旁立着的碑上写着黄花冈。人群中，七十二人傲然昂首挺立，身后是挥舞着屠刀的刽子手。为首的女人愤然地说：“愿以我众人之鲜血，换明日中国之新颜。”其余众人皆高声附和，他们坦然闭上了双眼。我飘上前问这是为什么，她淡然一笑：“不过是人之常情罢了。”我愈发疑惑。

我飘过一间会议室，一群身着白大褂的人正神情激动地商议着什么。我凑上前去细听，哦，非典爆发，医生们正抢夺着第一线的岗位。银发老者拍案站起：“我去，我年纪大了就算有事也没什么可惜。”不顾大家的劝阻，老人穿起防护服走出了会议室。我飘上前去问他这是为什么，他一笑：“不过人之常情罢了。”又是这句话，我更疑惑了。

我飘过一座县城，昔日的繁华已成一片废墟，哀鸿遍野。一群人围着昏迷的年轻战士抢救着，他却突然坐起：“我要去抢救群众。”人们劝他歇歇吧，他已经不眠不休几天了，他急得仿佛快要流泪：“就让我再去抢救一个群众，就一个也好。”我飘上前去问他这是为什么，他羞涩地一笑：“不过是人之常情罢了。”

看着这年轻的战士，回想起以前的经历，我忽然懂了。这一心为他人为国家的“人之常情”，早已深深地镌刻在了这个民族的骨髓里，流淌在了这个民族的血液中。我暗暗做出决定，要将我的经历与感悟随风传播到每个地方，我相信，唤醒了这样“人之常情”的民族，定能如巨龙般腾飞。

【重点评析】

构思新巧，有个性色彩。文章构思奇特、大气，富有创新。作者想象自己是一粒沙子，随风漂泊，见证几千年前的大禹治水、杨家将西征、黄花冈烈士就义、白衣天使抗非典和震灾中年轻战士救灾。结尾以“一心为他人为国家的‘人之常情’，早已深深地镌刻在这个民族的骨髓里，流淌在这个民族的血液中”点题升华，见解新颖深刻。

范文二

此情可待成追忆，只是当时已惘然——湖南考生

“发烧了，才知道不发烧的日子是多么清爽。”史铁生如是说。

人生漫漫长途中，有多少次，我们置身其中却往往忽略其所在！友情、亲情，还有我们这儿的万千日子，无不在忽略中远离。远离了，才看清它的珍贵。

仍记得老狼《同桌的你》中一句残酷的歌词：都说毕业遥遥无期，转眼间各奔东西。三年高中生活转瞬即逝，离别不期而至。回首往事，才忽然记起：有多少次，你为生病的我盖上你的被子；有多少次，你悄无声息地塞给刚打完球的我一片手帕纸；有多少次，你悄声唤起睡眼惺忪的我，告诉我现在上哪一章哪一节……不记得有多少个“多少次”，只想起自己对你的不冷不热、不闻不问，为一件小事发脾气，觉得你“一脸的谄媚”……要毕业了，终于开始后悔。不，不后悔，来日方长。

真的来日方长么，妈妈？鬓角斑白的您早已失去昔日的风采，您念叨着：“老了，真的老了。”您的辛酸、您的无奈，我真的懂了。“把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐。”满文军深情的歌声唱出了您的伟大，唱出了我的无知。您老了，我大了，一天天远离您，您却永远记挂着我。我不想您的馄饨，不想您精心绣出的荷包，不想您每晚那一杯热气腾腾的牛奶。我不想，虽然远离，这一切都将永远握在掌心。

同学散了，亲人老了，七千多个日子也一去不复返了。我坐在这里，听风吹过树叶沙沙的响声，突然感觉到岁月不再的沧桑。我们日复一日地过着，青春是我们的资本，没有人意识到，我们的青春也在随那一轮落日渐渐隐没，等待蓦然回首，才像朱自清一般感叹：“八千多个日子，都去了哪里？”

平庸是可怕的，无知更令人痛心。为什么一定要在失去后才知道珍惜？置身近处更要领悟到这实际存在的爱与真情。

明天，我们要这样感叹：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【重点评析】

本文最大的亮点在于构思。友情、亲情、万千日子是作者关注的重点，因为“远离了，才看清它的珍贵”与结尾“置身近处”遥相呼应，很好地诠释了远与近的关系。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，标题与结尾互相衬托，给读者以启发。文章内容贴近生活，选取生活细节去诉说对生活的感悟，同学的关心、母亲的记挂历历在心头，并提醒我们“置身近处更要领悟到这实际存在的爱与真情”，见解新颖独特。

失误例文一

难忘的日子——陕西考生

十九年了，在我的生命当中，有着不少欢声笑语，也有着不少的痛苦与悲伤。当然，在这十九年当中，也有着不少令自己难忘的事。可是我今天要说的不是这些，不是关于我个人的事，而是关系到全中国人民的事，甚至于每一个人。

2008年5月12日14时28分，当时大家都在上课，注意力基本上都在课堂上，突然间，我感到地板在晃动，看见天花板上的吊灯乱摆，可怕的地震来了。对，是地震，没错。然而我们的老师非常镇定，有序地将我们安排到大操场上。但此刻我的心情依然没有平静。我慌忙地拿出手机，可是手机信号全无，一个电话也打不出去。我太急了，不知该如何是好。后来老师们让我们大家各自回家，我狂奔到家门时，我的心终于放下了，老妈老爸还有奶奶都安然无恙。家里一切都好。地震没过多长时间后，我们才知道是四川省汶川县发生了大地震。

这突如其来的灾害使每一个人都非常害怕，但我们每一个人都没有被吓倒。

地震过后的第二天，我清清楚楚地看到中央电视台播报的灾区情况。当我看到那些画面时，心里的感受无法言表。楼房几乎已经全部倒塌了，一个个活生生的人全部被埋在底下，数不尽的呼喊声从底下传上来，当主持人在描述这一情景时，我们全家人都落泪了，没有比这更令人难过悲伤，从来都没有。接下来传回的画面使我心中产生些许感动。救援官兵们一个个手拿工具，奋力的在拯救那些被无情地震深深伤害的人们。我看到这样一幅画面，一个被困儿童，在从底下上来的那一刻，他用他稚嫩的小手，向救他的官兵们深深地敬了一个礼。全场所有人都被这年仅三岁的小孩子感动了。一个不懂事的三岁小孩，让所有成年人对他产生了敬佩之情，因为他从小就学会了感恩。

最后我想说的是，四川的灾民你们是可敬的，你们是坚强的，全中国人民都在为你们加油，为你们祝福。我相信，迟早有一天，你们会建立起一个完整的家园。

【失误解读】

作者首先在立意上陷入了误区，以“难忘的日子”为题展开思路，给读者以低幼化的感觉。在此基础上来论述灾难给人的启迪，鼓励人们坚强，这样的立意肤浅平庸，无法体现出当代中学生的思维层次，更难说个性色彩了。其次是构思，全文读来有些散乱，原因就在于文章像流水账一样平铺直叙，没有任何的波澜起伏，结尾也缺乏有力的收束，而这正是考场作文的大忌。

失误范文二

平凡，没有什么不可以——北京考生

或许每个人都曾有这样的梦想，要拥有一个轰轰烈烈的成功的人生。可是往往事与愿违，生活在每天紧张的节奏间飞驰而过。不知不觉间，我们都成了社会中最普通、最平凡的人。

在历史潮流中总会涌现出这样一些人物。他们都曾经推动过中华民族灿烂文明的发展。他们在光辉闪耀前都如沾衣细雨、落地闲花般默默无闻，可是最终他们都被世人铭记。他们曾经都是最平凡的人，最终都成了有所作为的人。

西晋文学家左思花费了十年工夫写完了《三都赋》。此文一经传出，人们马上争相传阅，赞不绝口，都抢着买纸来抄写，因此，一时间洛阳纸贵。就在这匪夷所思的十年间，左思一直都在默默努力，身份卑微的他在别人不屑的目光中奋斗辛苦了十年。他平凡劳动了十年，然而他的成就却震撼了文坛千年。

建国初期，我国以邓稼先、钱学森为首的一批科学家抛妻舍子，隐姓埋名来到偏远的地方，在恶劣的环境中悄无声息地为祖国研制核武器。轰然一声雷响，第一颗原子弹爆炸试验成功了，接着研制的氢弹也成功了。那时满怀欣喜的人民是何等的骄傲和自豪。当我国宣布成为世界第三个拥有核武器的国家的时候，国家又因而进一步强大，不可侵犯。

最终取得成果固然可喜，难道经过无声无息的工作没有走向成功的人生就毫无意义么？

每天都可以看见环卫工人们在认真清理着地面，不论严冬酷暑。可是白天从街中穿行而过，满是清洁明亮，心情也如阳光一样明朗；又一座大厦拔地而起，那是建筑工人一砖一瓦积累的杰作，城市的新风貌又出现了一个新的亮点。农田里又长出了一茬新的蔬菜，农民们小心翼翼地在地里为它们除草，积肥。那些清脆欲滴的蔬菜在风轻云淡的早晨，吮吸着泥土的芬芳，凝视着湛蓝的天空，愉快地歌唱。

……

这些平凡的人们似乎没有成功可言，但相对于整个社会他们的确做出了了不起的事业。

淡泊明志，厚积薄发固然很好，而默默无闻地在平凡的岗位上做着不平凡的工作的人生，谁又能否定他的精彩与价值？那么，平凡又有什么不可以？

【失误解读】

作者从作文题目所给的诗句中提炼出那些平凡的人，先前是“默默无闻，可是最终他们都被世人铭记”的主题，并能以古代文学家左思，以及现代科学家邓稼先、钱学森等事例加以佐证自己的观点，在主题和材料上符合高考作文基础等级的要求。文章结构相对完整，并运用了总分总的布局，但作者未能出新出巧，只是单纯地就观点来举例论证，无法给读者眼前一亮的感觉。同时在材料的选择上没有新鲜的具有时代性的典型材料，从而使文章缺乏说服力。

我有一颗感恩的心

我有一颗感恩的心繁峙二中一七二班李鹏鹏我有一颗感恩的心我拿出一张名为“感情”的纸；我握着一支名叫“感激”的笔；我想写写给予我生命与幸福的妈妈和爸爸；我想说说我一颗充满感恩的心。在我的成长过程中，给予我最多的是我的父母，他们的爱是真挚的，是无私的，是伟大的，并且是不求回报的。因此，我要感恩父母，感谢他们给予了我生命，感谢他们给予了我人世间最浓厚的亲情与最深刻的牵挂。在妈妈三十五岁生日---今年1月25日那天，我在想我该给妈妈送一份什么样的生日礼物呢？我灵机一动，给妈妈谢了一封感恩信，还想到了一个把信送给她的好方法。我来到厨房准备了一个果盘，只要想想妈妈吃着我做得精美的果盘，我心中就美滋滋的。我把橙子和苹果分别切成六瓣，再摆成一个圈。我切的时候小心翼翼，既要保证切得均匀好看，还要保证不把手切伤了。我真希望妈妈能把水果都吃了。要知道，冬天干燥，应该多吃些水果，让妈妈多补充一些水分，我最后还在上边加了一些樱桃。等到妈妈回来了，我连忙把果盘送给妈妈：“妈妈，冬天干，多吃点水果！”妈妈一愣，我心中暗暗说：“千万别发现我的小计谋呀：”妈妈乐呵呵地说：“真乖！”说着，就笑咪咪地拿起一颗樱桃放到嘴里。我拿出那封信说：“妈妈，我来读读账单！”妈妈皱了皱眉，那脸上的表情方佛写着：难道吃水果还要收钱？我表情严肃地念道：“在你35岁生日这天，我想对你说说我一直埋在心里的话。十二年前的那个冬天，你和爸爸用幸福的笑容与泪水迎接我的到来，但是我知道，与此同时，你们又多了一份繁重的工作---养育我。为了能让我生活在温暖的家庭中，你们总是那么辛苦，那么努力。小时候，我认为那是天经地义的。但是现在，我长大了，也了解了。”说到这，我停顿了一下，抬起头，瞄了一眼妈妈。妈妈眼眶微微有点红，她知道我看着她呢。于是赶紧拿起一块苹果，一下子放到嘴里嚼了起来。含糊不清地说：“嗯，嗯，真好吃。”这声音在我听起来竟有些哽咽。我继续读到：“我知道我应该怀着一颗感恩的心去体谅你们，担当起一定责任。。。。”最后我大声地说：“妈妈，这是我的账单，我欠您和爸爸的太多了。”说得我心中越来越酸涩，但嘴上却强挂着笑容。妈妈努力不让眼泪流下来：“月月，妈妈今天非常高兴，这真是妈妈收到过的最好的礼物！”“妈妈，为您做的果盘是我的第一个行动，以后我会以我更多的行动来‘还债’的！”妈妈“；扑哧”一声笑了出来，说：“嗯，只要把你的感恩的心与你的行动结合起来就是最棒的礼物！”是啊！不需要一中形式，不需要什么厚重的礼物；只要一颗感恩的心与感恩的行动就足够了！还有：在这个社会里如果我们每个人都有一颗感恩的心，那我们的社会就会一直和谐、温暖下去了。我真希望，人人都做到：我有一颗感恩的心。朋友，当你夏日躺在树荫下，看到赤日炎炎中挥汗劳作的父亲时，你能心安理得吗？当你冬夜坐在电视前，看到双手炸裂正编织御寒毛衣的母亲时，你能不为之震撼吗？当你安然坐在公共汽车上，看到面前站着颤巍巍的老人时，你能无动于衷吗？拥有一颗感恩的心吧，它能使你获得一种别样的幸福感觉。这并非我，在此故作假设，如果你叩心自问，放眼四周，此种不关心父母、不尊重老人、不为家长分担家务的现象，你是否亲身经历过，或似曾相识吧？在物质生活富裕的今天，我们许多同学不懂得珍惜幸福生活，更不知感恩为何物。只知道一味地索取，从没想到过要回报。其实，自然界的一切还都知道感恩。大海给了鱼儿一个宽阔的天空，因为感恩，鱼儿回报给大海一片生机；天空给了鸟儿飞翔的领空，因为感恩，鸟儿回报给天空一处美丽；大地给了树木一片沃土，因为感恩，大树反赠给大地丝丝阴凉。大自然都懂得感恩，更何况我们人呢？世界需要一颗感恩的心，因为感恩，所以美丽。我们学过海伦的故事，她自小双目失明，连正常的行走也需要他人扶着，但是她没有因此而埋怨上天、埋怨父母没有给她一副健全的身体，她心怀着一颗感恩的心，感谢父母给了她生命，用笔写了一部又一部的文学作品回报社会和父母。正因为拥有一颗感恩的心，海伦变得更加坚强和勇敢，是感恩，让她体会到了人生的快乐。感恩，不像你想像得那么遥不可及，它做起来也很简单。当他人向你投来美好的目光时，你要回赠一个亲切的眼神；当得到他人的帮助时，你要投去一个甜甜的微笑；当受到他人的鼓励时，你要说声我会努力的！”落红不是无情物，化作春泥更护花”是落叶对根的感恩，谁言寸草心，报得三春晖”是儿子对母亲的感恩。感恩，充实着我们的生活；感恩，塑造着我们的心灵；感恩，是世界变得美丽；感恩，是我们拥有爱心。让我们怀带一颗感恩的心，去感谢生活中的点点滴滴吧！常常抱怨命运的不公；常常觉得生命里黯淡无光；常常认为成功离自己太远；也常常将自己推进痛苦的深渊。唉！将所有的怨气全部发出，让它随风而逝。但心中剪不断理还乱的愁丝仍紧紧缠绕着我，久不离去。清晨，失落的我走进一片茂密的树林。薄雾笼罩，清风拂面，像走进了如诗如画的境界。草地上调皮的雾珠打湿了我的鞋子，看着它们在叶子上欢乐地跳着，一股莫名的冲动，想和它们一起嬉耍。树林里是那样的幽静，青青的小草，红红的花儿，高高的树木，一切是那样的祥和。心中顿时觉得舒畅很多。一缕柔和的阳光洒进树林还有：感恩的心,感谢有你,让我一生有勇气做我自己.感恩的心,感谢命运,花开花落,我一样会珍惜……这是《感恩的心》中的一段歌词,那次我看穷孩子们唱感恩的心,非常地感动.他们要用自己的行动去回报曾经帮助过他们的人.学校也经常让我们给穷苦的孩子们捐献衣物,捐献学具.当我听到他们深情地唱着眼眶便不由得挂上了两颗喜悦的泪水.为什么呢因为他们在用感恩的心歌唱!感恩要同行动,一起才可能.有一天,下着很大的雨,已经过了晚饭时间了,妈妈却还没有回来.小女孩站在家门口望啊望啊,总也等不到妈妈的身影.小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈.她走啊走啊,走了很远,终于在路边看见了倒在地上的妈妈.她使劲摇着妈妈的身体,妈妈却没有回答她.她以为妈妈太累,睡着了.就把妈妈的头枕在自己的腿上,想让妈妈睡得舒服一点.但是这时她发现,妈妈的眼睛没有闭上!小女孩突然明白:妈妈可能已经死了!她感到恐惧,拉过妈妈的手使劲摇晃,却发现妈妈的手里还紧紧地拽着一块年糕……她拼命地哭着,却发不出一点声音......她喊出了声,摇着妈妈的身体……这是一个感恩的真实故事!我觉着她在感恩母爱,她是在用感恩的心去感谢.我也留下了眼泪……感恩,是用心,而不是挂在嘴上的.我要感恩,是用心,而不是挂在嘴上的.同行动,一起才可能.我要感恩从现在开始,感恩父母,感恩老师,感恩同学,感恩我们的大地母亲——地球……还有： 小草感恩阳光，因为阳光照耀它成长；鲜花感恩绿叶，因为绿叶衬托它美丽；高山感恩大地，因为大地让它高耸；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔…… 我要感恩的有很多，很多…… 我感恩我的父母，是他们给予我生命，给了我一个温暖的家；我感恩他们对我的养育和爱，感恩妈妈教我如何自强自立，如何做人。 我感恩我的爷爷，在爸妈都不在身边的日子里，是他风里雨里接我送我，担心我冷了热了磕了碰了，想妈妈的时候，是他陪着我，哄着我。 我感恩我的姥爷，他总是那么和蔼可亲，循循善诱，他鼓励我，欣赏我，是他为我听写生字，和我一起解奥数题，比爸爸妈妈还耐心。 我感恩我的老师，是他们教给我无穷的知识，是他们为我传道、授业、解惑，在我成长的道路上，为我铺垫一砖一石，为我掌灯引路。 我感恩我的同学，是他们阳光般的笑脸，带给我无尽的快乐，我感恩他们对我的宽容和帮助，那怕是借给我一块橡皮、一支铅笔，给我讲解一道难题，我都铭记在心。 我感恩那些帮助过我的人，是他们让我感到人间处处有真情；我也感恩那些接受过我的帮助的人，是他们给予了我回报他人的机会，让我感悟助人的幸福。 我感恩挫折和失败，是它们教会我如何坚强，不怕困难，百折不挠。音基一级考试失败的痛苦，换回了音基二级顺利通过的快乐，从此，我学会了永不放弃，永不言输。 我要感恩的还有很多，很多…… 当一个人经常说“感恩”的时候，他的生活便少了份抱怨，多了份珍惜；当社会经常说“感恩”的时候，它的世界便少了份纷争，多了份和谐。感恩是一种生活态度，是一种知足，一种珍惜，一种进步。 有一首歌唱得好，叫《感恩的心》，“感恩生命，感恩命运，花开花落我一样会珍惜……”。愿我们每一个人都有一颗感恩的心。还有:在我初中时期，我的班主任老师曾经对我说过这样一句话：“在人的一生，要学会感恩，只有拥有一颗感恩的心，那么你的成长才是有意义的。”一直到现在，我依然还深深的记着那句话，只可惜我还未能理解那句话的真谛。一天，我翻着一本杂志看，我仔仔细细的翻着。突然，一条非常醒目的标题吸引了我，我小声的读着：“感动中国的人物—黄舸”。随着这条标题，我看完了全部，我被震撼了。想着黄舸以仅剩下的生命去感谢素未谋面的恩人，走访了82个城市，行程1.3万多公里，心里不禁一慎，忽然，我觉得仿佛被某种力量牵引着走向另一个方向，走向一个灵魂的所在地。我请求父母带着我去了一个我未来得及感恩的人的墓地。那个人拯救了我的命运，拯救了我的思想，是我生命中无法忘却的一个人。只可惜，他已经随风而逝了，他去了另一个世界,另一个天堂。在我来临到这个世界的第一天，我的父母见我是个女孩，百般欢喜，他们对我疼爱有加。当我满2周岁时，我的父母又生下了一个男孩。可是由于当时是非常时期，我的父母便把我交给了别人抚养.一年之后，家境贫困的父母由于某种原因，想要放弃我，正当他们将我送给一户人家时，一双布满皱纹的手将我抱离了现场，带回了家。随后,我的父母也回到了家，我听不见任何声音，只见那个人对着父母凶怒的表情以及父母惭愧低下头的神情，虽然我不知道他们在做什么，但我知道，我会跟随父母直到永远。在我上学之后，那个人教我练毛笔，写钢笔字，这都让我不亦乐乎？随着我逐渐的长大。我的思想有了起伏，混乱了,老是整天想入非非的，那个人看见我这样，非常的着急。有一天，他把我叫到他的书房里，他对我说：“思想是做人的最根本，一个好人，思想一定是正义的。当你以后长大了，就会明白的。”听完他说的话，我便没有再胡思乱想了，而是努力的做好自己的工作—学习。他对我的思想起到了好的发挥作用，也让我再儿时回到父母的身边。但如今他已经不在了，我便走上他的墓前，深深的鞠了一躬，送上一束他生前最喜欢的花。此时的我才明白曾经老师对我说的话的用意。在人的一生，需要感恩，要拥有一颗感恩的心，去报答那些曾帮助过你的人，怀着感恩的心向别人送上一束花表达自己的谢意。而我要向我无法忘怀的人—外公致谢，我要以优秀的成绩去报答他，让他在天堂里为我感到骄傲与自豪……

2007全国卷Ⅱ

考试省区：吉林 甘肃 黑龙江 贵州 云南 新疆

题目

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女学生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

考题解读

今年全国卷Ⅱ的作文题受褒贬的程度似乎不如去年前年，赞叹声也不如其他几个省市的作文题多。褒贬不多，说明试题相对平稳；骂声不多，也许就可以说，这是一道出得比较好的题。此题扣合了时代主旋律：倡导社会主义荣辱观，构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于，它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况，并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂，两个事例进行对比：前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报，后一个是学生小李“爱出者爱返，福往者福来”。从审题上说，并没有多大障碍，考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。命题要求“选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”，这样，可供考生选择的侧面、角度就很多。比如，如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们，我已不再需要医疗了”的话语立意，还可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的开阔胸襟；从“有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子”的角度立意，还可批评一种狭隘的“面子”观；从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意，还可强调帮助别人不在于你付出了多少，尽我所能就值得颂扬……当然，要想写出精彩的文章，除审题准确、思想健康外，还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说，你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因，可以审视慈善事业在中国难以“火爆”的根源所在，等等。

作为全国卷作文题，无疑对作文教学乃至语文教学都有着引领、导向作用。这道题紧密联系社会生活，提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题，考生起码得融入自己对材料的理解，题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

评分细则

一、评分原则

弄清题意，熟悉标准；

区分档次，综合权衡；

重视“发展”，按等评分；

统一尺度，客观公平。

二、题目特点及要求的解读和评分的总体要求

今年的作文题给了两则内容相关的材料，让考生根据“要求”作文，属于材料作文的命题方式。由于材料非常贴近现实生活，而且又是广大考生都熟悉的内容，主题范围是明白无疑的。题目的要求是“选择一个角度构思作文，自主确定立意……不要脱离材料内容及含义的范围”，因此，与往年相比，审题的难度是大大降低了。从已调阅的几百份答卷的情况来看，绝大多数考生的作文都“符合题意”，只有极少数考生由于宿构、套作而没有按材料和要求写作，有“偏题”“跑题”的现象。总体上看，今年的作文“偏离题意”的是个别、特殊的情况，“符合题意”（至少“基本符合题意”），是正常的、普遍的情况，因此，与往年不同，今年评卷中“审题”已不是主要问题，而应该把主要注意力放在主题的深浅、内容的厚薄、思维的水平和表述的质量上。

鉴于今年作文题的特点和具体情况，要求评卷教师首先在总体上把握好下列要点：

（一）凡以“帮助”“奉献”“报答”“感恩”“爱心”等为主题的作文，都在“符合题意，中心明确”之列，在确定立意和内容上没有优劣轻重之分，应“平等”对待，评卷老师不得按自己的好恶倾向来决定内容分的高低，而应该以“充实、健康、真实”的程度区分内容分的等级。

（二）由于绝大多数作文不存在偏离题意的问题，而表达项都或写记叙文或写议论文，在“符合文体要求”和“结构考试省区：吉林 甘肃 黑龙江 贵州 云南 新疆

题目

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女学生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

考题解读

今年全国卷Ⅱ的作文题受褒贬的程度似乎不如去年前年，赞叹声也不如其他几个省市的作文题多。褒贬不多，说明试题相对平稳；骂声不多，也许就可以说，这是一道出得比较好的题。此题扣合了时代主旋律：倡导社会主义荣辱观，构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于，它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况，并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂，两个事例进行对比：前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报，后一个是学生小李“爱出者爱返，福往者福来”。从审题上说，并没有多大障碍，考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。命题要求“选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”，这样，可供考生选择的侧面、角度就很多。比如，如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们，我已不再需要医疗了”的话语立意，还可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的开阔胸襟；从“有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子”的角度立意，还可批评一种狭隘的“面子”观；从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意，还可强调帮助别人不在于你付出了多少，尽我所能就值得颂扬……当然，要想写出精彩的文章，除审题准确、思想健康外，还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说，你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因，可以审视慈善事业在中国难以“火爆”的根源所在，等等。

作为全国卷作文题，无疑对作文教学乃至语文教学都有着引领、导向作用。这道题紧密联系社会生活，提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题，考生起码得融入自己对材料的理解，题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

评分细则

一、评分原则

弄清题意，熟悉标准；

区分档次，综合权衡；

重视“发展”，按等评分；

统一尺度，客观公平。

二、题目特点及要求的解读和评分的总体要求

今年的作文题给了两则内容相关的材料，让考生根据“要求”作文，属于材料作文的命题方式。由于材料非常贴近现实生活，而且又是广大考生都熟悉的内容，主题范围是明白无疑的。题目的要求是“选择一个角度构思作文，自主确定立意……不要脱离材料内容及含义的范围”，因此，与往年相比，审题的难度是大大降低了。从已调阅的几百份答卷的情况来看，绝大多数考生的作文都“符合题意”，只有极少数考生由于宿构、套作而没有按材料和要求写作，有“偏题”“跑题”的现象。总体上看，今年的作文“偏离题意”的是个别、特殊的情况，“符合题意”（至少“基本符合题意”），是正常的、普遍的情况，因此，与往年不同，今年评卷中“审题”已不是主要问题，而应该把主要注意力放在主题的深浅、内容的厚薄、思维的水平和表述的质量上。

鉴于今年作文题的特点和具体情况，要求评卷教师首先在总体上把握好下列要点：

（一）凡以“帮助”“奉献”“报答”“感恩”“爱心”等为主题的作文，都在“符合题意，中心明确”之列，在确定立意和内容上没有优劣轻重之分，应“平等”对待，评卷老师不得按自己的好恶倾向来决定内容分的高低，而应该以“充实、健康、真实”的程度区分内容分的等级。

（二）由于绝大多数作文不存在偏离题意的问题，而表达项都或写记叙文或写议论文，在“符合文体要求”和“结构考试省区：吉林 甘肃 黑龙江 贵州 云南 新疆

题目

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女学生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

考题解读

今年全国卷Ⅱ的作文题受褒贬的程度似乎不如去年前年，赞叹声也不如其他几个省市的作文题多。褒贬不多，说明试题相对平稳；骂声不多，也许就可以说，这是一道出得比较好的题。此题扣合了时代主旋律：倡导社会主义荣辱观，构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于，它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况，并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂，两个事例进行对比：前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报，后一个是学生小李“爱出者爱返，福往者福来”。从审题上说，并没有多大障碍，考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。命题要求“选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”，这样，可供考生选择的侧面、角度就很多。比如，如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们，我已不再需要医疗了”的话语立意，还可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的开阔胸襟；从“有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子”的角度立意，还可批评一种狭隘的“面子”观；从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意，还可强调帮助别人不在于你付出了多少，尽我所能就值得颂扬……当然，要想写出精彩的文章，除审题准确、思想健康外，还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说，你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因，可以审视慈善事业在中国难以“火爆”的根源所在，等等。

作为全国卷作文题，无疑对作文教学乃至语文教学都有着引领、导向作用。这道题紧密联系社会生活，提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题，考生起码得融入自己对材料的理解，题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

评分细则

一、评分原则

弄清题意，熟悉标准；

区分档次，综合权衡；

重视“发展”，按等评分；

统一尺度，客观公平。

二、题目特点及要求的解读和评分的总体要求

今年的作文题给了两则内容相关的材料，让考生根据“要求”作文，属于材料作文的命题方式。由于材料非常贴近现实生活，而且又是广大考生都熟悉的内容，主题范围是明白无疑的。题目的要求是“选择一个角度构思作文，自主确定立意……不要脱离材料内容及含义的范围”，因此，与往年相比，审题的难度是大大降低了。从已调阅的几百份答卷的情况来看，绝大多数考生的作文都“符合题意”，只有极少数考生由于宿构、套作而没有按材料和要求写作，有“偏题”“跑题”的现象。总体上看，今年的作文“偏离题意”的是个别、特殊的情况，“符合题意”（至少“基本符合题意”），是正常的、普遍的情况，因此，与往年不同，今年评卷中“审题”已不是主要问题，而应该把主要注意力放在主题的深浅、内容的厚薄、思维的水平和表述的质量上。

鉴于今年作文题的特点和具体情况，要求评卷教师首先在总体上把握好下列要点：

（一）凡以“帮助”“奉献”“报答”“感恩”“爱心”等为主题的作文，都在“符合题意，中心明确”之列，在确定立意和内容上没有优劣轻重之分，应“平等”对待，评卷老师不得按自己的好恶倾向来决定内容分的高低，而应该以“充实、健康、真实”的程度区分内容分的等级。

（二）由于绝大多数作文不存在偏离题意的问题，而表达项都或写记叙文或写议论文，在“符合文体要求”和“结构考试省区：吉林 甘肃 黑龙江 贵州 云南 新疆

题目

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女学生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

考题解读

今年全国卷Ⅱ的作文题受褒贬的程度似乎不如去年前年，赞叹声也不如其他几个省市的作文题多。褒贬不多，说明试题相对平稳；骂声不多，也许就可以说，这是一道出得比较好的题。此题扣合了时代主旋律：倡导社会主义荣辱观，构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于，它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况，并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂，两个事例进行对比：前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报，后一个是学生小李“爱出者爱返，福往者福来”。从审题上说，并没有多大障碍，考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。命题要求“选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”，这样，可供考生选择的侧面、角度就很多。比如，如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们，我已不再需要医疗了”的话语立意，还可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的开阔胸襟；从“有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子”的角度立意，还可批评一种狭隘的“面子”观；从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意，还可强调帮助别人不在于你付出了多少，尽我所能就值得颂扬……当然，要想写出精彩的文章，除审题准确、思想健康外，还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说，你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因，可以审视慈善事业在中国难以“火爆”的根源所在，等等。

作为全国卷作文题，无疑对作文教学乃至语文教学都有着引领、导向作用。这道题紧密联系社会生活，提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题，考生起码得融入自己对材料的理解，题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

评分细则

一、评分原则

弄清题意，熟悉标准；

区分档次，综合权衡；

重视“发展”，按等评分；

统一尺度，客观公平。

二、题目特点及要求的解读和评分的总体要求

今年的作文题给了两则内容相关的材料，让考生根据“要求”作文，属于材料作文的命题方式。由于材料非常贴近现实生活，而且又是广大考生都熟悉的内容，主题范围是明白无疑的。题目的要求是“选择一个角度构思作文，自主确定立意……不要脱离材料内容及含义的范围”，因此，与往年相比，审题的难度是大大降低了。从已调阅的几百份答卷的情况来看，绝大多数考生的作文都“符合题意”，只有极少数考生由于宿构、套作而没有按材料和要求写作，有“偏题”“跑题”的现象。总体上看，今年的作文“偏离题意”的是个别、特殊的情况，“符合题意”（至少“基本符合题意”），是正常的、普遍的情况，因此，与往年不同，今年评卷中“审题”已不是主要问题，而应该把主要注意力放在主题的深浅、内容的厚薄、思维的水平和表述的质量上。

鉴于今年作文题的特点和具体情况，要求评卷教师首先在总体上把握好下列要点：

（一）凡以“帮助”“奉献”“报答”“感恩”“爱心”等为主题的作文，都在“符合题意，中心明确”之列，在确定立意和内容上没有优劣轻重之分，应“平等”对待，评卷老师不得按自己的好恶倾向来决定内容分的高低，而应该以“充实、健康、真实”的程度区分内容分的等级。

（二）由于绝大多数作文不存在偏离题意的问题，而表达项都或写记叙文或写议论文，在“符合文体要求”和“结构考试省区：吉林 甘肃 黑龙江 贵州 云南 新疆

题目

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女学生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

考题解读

今年全国卷Ⅱ的作文题受褒贬的程度似乎不如去年前年，赞叹声也不如其他几个省市的作文题多。褒贬不多，说明试题相对平稳；骂声不多，也许就可以说，这是一道出得比较好的题。此题扣合了时代主旋律：倡导社会主义荣辱观，构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于，它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况，并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂，两个事例进行对比：前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报，后一个是学生小李“爱出者爱返，福往者福来”。从审题上说，并没有多大障碍，考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。命题要求“选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”，这样，可供考生选择的侧面、角度就很多。比如，如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们，我已不再需要医疗了”的话语立意，还可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的开阔胸襟；从“有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子”的角度立意，还可批评一种狭隘的“面子”观；从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意，还可强调帮助别人不在于你付出了多少，尽我所能就值得颂扬……当然，要想写出精彩的文章，除审题准确、思想健康外，还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说，你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因，可以审视慈善事业在中国难以“火爆”的根源所在，等等。

作为全国卷作文题，无疑对作文教学乃至语文教学都有着引领、导向作用。这道题紧密联系社会生活，提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题，考生起码得融入自己对材料的理解，题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

评分细则

一、评分原则

弄清题意，熟悉标准；

区分档次，综合权衡；

重视“发展”，按等评分；

统一尺度，客观公平。

二、题目特点及要求的解读和评分的总体要求

今年的作文题给了两则内容相关的材料，让考生根据“要求”作文，属于材料作文的命题方式。由于材料非常贴近现实生活，而且又是广大考生都熟悉的内容，主题范围是明白无疑的。题目的要求是“选择一个角度构思作文，自主确定立意……不要脱离材料内容及含义的范围”，因此，与往年相比，审题的难度是大大降低了。从已调阅的几百份答卷的情况来看，绝大多数考生的作文都“符合题意”，只有极少数考生由于宿构、套作而没有按材料和要求写作，有“偏题”“跑题”的现象。总体上看，今年的作文“偏离题意”的是个别、特殊的情况，“符合题意”（至少“基本符合题意”），是正常的、普遍的情况，因此，与往年不同，今年评卷中“审题”已不是主要问题，而应该把主要注意力放在主题的深浅、内容的厚薄、思维的水平和表述的质量上。

鉴于今年作文题的特点和具体情况，要求评卷教师首先在总体上把握好下列要点：

（一）凡以“帮助”“奉献”“报答”“感恩”“爱心”等为主题的作文，都在“符合题意，中心明确”之列，在确定立意和内容上没有优劣轻重之分，应“平等”对待，评卷老师不得按自己的好恶倾向来决定内容分的高低，而应该以“充实、健康、真实”的程度区分内容分的等级。

（二）由于绝大多数作文不存在偏离题意的问题，而表达项都或写记叙文或写议论文，在“符合文体要求”和“结构考试省区：吉林 甘肃 黑龙江 贵州 云南 新疆

题目

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女学生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

考题解读

今年全国卷Ⅱ的作文题受褒贬的程度似乎不如去年前年，赞叹声也不如其他几个省市的作文题多。褒贬不多，说明试题相对平稳；骂声不多，也许就可以说，这是一道出得比较好的题。此题扣合了时代主旋律：倡导社会主义荣辱观，构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于，它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况，并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂，两个事例进行对比：前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报，后一个是学生小李“爱出者爱返，福往者福来”。从审题上说，并没有多大障碍，考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。命题要求“选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”，这样，可供考生选择的侧面、角度就很多。比如，如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们，我已不再需要医疗了”的话语立意，还可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的开阔胸襟；从“有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子”的角度立意，还可批评一种狭隘的“面子”观；从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意，还可强调帮助别人不在于你付出了多少，尽我所能就值得颂扬……当然，要想写出精彩的文章，除审题准确、思想健康外，还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说，你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因，可以审视慈善事业在中国难以“火爆”的根源所在，等等。

作为全国卷作文题，无疑对作文教学乃至语文教学都有着引领、导向作用。这道题紧密联系社会生活，提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题，考生起码得融入自己对材料的理解，题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

评分细则

一、评分原则

弄清题意，熟悉标准；

区分档次，综合权衡；

重视“发展”，按等评分；

统一尺度，客观公平。

二、题目特点及要求的解读和评分的总体要求

今年的作文题给了两则内容相关的材料，让考生根据“要求”作文，属于材料作文的命题方式。由于材料非常贴近现实生活，而且又是广大考生都熟悉的内容，主题范围是明白无疑的。题目的要求是“选择一个角度构思作文，自主确定立意……不要脱离材料内容及含义的范围”，因此，与往年相比，审题的难度是大大降低了。从已调阅的几百份答卷的情况来看，绝大多数考生的作文都“符合题意”，只有极少数考生由于宿构、套作而没有按材料和要求写作，有“偏题”“跑题”的现象。总体上看，今年的作文“偏离题意”的是个别、特殊的情况，“符合题意”（至少“基本符合题意”），是正常的、普遍的情况，因此，与往年不同，今年评卷中“审题”已不是主要问题，而应该把主要注意力放在主题的深浅、内容的厚薄、思维的水平和表述的质量上。

鉴于今年作文题的特点和具体情况，要求评卷教师首先在总体上把握好下列要点：

（一）凡以“帮助”“奉献”“报答”“感恩”“爱心”等为主题的作文，都在“符合题意，中心明确”之列，在确定立意和内容上没有优劣轻重之分，应“平等”对待，评卷老师不得按自己的好恶倾向来决定内容分的高低，而应该以“充实、健康、真实”的程度区分内容分的等级。

（二）由于绝大多数作文不存在偏离题意的问题，而表达项都或写记叙文或写议论文，在“符合文体要求”和“结构考试省区：吉林 甘肃 黑龙江 贵州 云南 新疆

题目

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300万元，资助了178名贫困学生。当他自己病危住院经济困难时，几个受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级女学生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱都捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

考题解读

今年全国卷Ⅱ的作文题受褒贬的程度似乎不如去年前年，赞叹声也不如其他几个省市的作文题多。褒贬不多，说明试题相对平稳；骂声不多，也许就可以说，这是一道出得比较好的题。此题扣合了时代主旋律：倡导社会主义荣辱观，构建文明社会、和谐社会。题目的特殊性在于，它直面了社会上存在忘恩负义的人这样一种实际状况，并不刻意回避现实生活中人性丑陋的一面。

试题完全具有“新材料作文”的命题特征。材料本身不算复杂，两个事例进行对比：前一个是丛飞无私捐助与受助者不知回报，后一个是学生小李“爱出者爱返，福往者福来”。从审题上说，并没有多大障碍，考生根据材料中的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，很容易想到“学会感恩与回报”“和谐互助”“爱心传递”等。命题要求“选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题”，这样，可供考生选择的侧面、角度就很多。比如，如果我们从歌手丛飞“不要责怪他们，我已不再需要医疗了”的话语立意，还可赞扬一种只知付出、不求回报的可贵精神和宽以待人、以德报怨的开阔胸襟；从“有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子”的角度立意，还可批评一种狭隘的“面子”观；从“一个四年级女生捐了10元钱”的角度立意，还可强调帮助别人不在于你付出了多少，尽我所能就值得颂扬……当然，要想写出精彩的文章，除审题准确、思想健康外，还应力求感情真挚、认识深刻、情理并重。就“认识深刻”来说，你可以着重剖析“感恩之心沦丧”的深层原因，可以审视慈善事业在中国难以“火爆”的根源所在，等等。

作为全国卷作文题，无疑对作文教学乃至语文教学都有着引领、导向作用。这道题紧密联系社会生活，提出了考生无法回避的问题。面对这样的考题，考生起码得融入自己对材料的理解，题目本身也起到了引导甚至逼迫考生思考的作用。

评分细则

一、评分原则

弄清题意，熟悉标准；

区分档次，综合权衡；

重视“发展”，按等评分；

统一尺度，客观公平。

二、题目特点及要求的解读和评分的总体要求

今年的作文题给了两则内容相关的材料，让考生根据“要求”作文，属于材料作文的命题方式。由于材料非常贴近现实生活，而且又是广大考生都熟悉的内容，主题范围是明白无疑的。题目的要求是“选择一个角度构思作文，自主确定立意……不要脱离材料内容及含义的范围”，因此，与往年相比，审题的难度是大大降低了。从已调阅的几百份答卷的情况来看，绝大多数考生的作文都“符合题意”，只有极少数考生由于宿构、套作而没有按材料和要求写作，有“偏题”“跑题”的现象。总体上看，今年的作文“偏离题意”的是个别、特殊的情况，“符合题意”（至少“基本符合题意”），是正常的、普遍的情况，因此，与往年不同，今年评卷中“审题”已不是主要问题，而应该把主要注意力放在主题的深浅、内容的厚薄、思维的水平和表述的质量上。

鉴于今年作文题的特点和具体情况，要求评卷教师首先在总体上把握好下列要点：

（一）凡以“帮助”“奉献”“报答”“感恩”“爱心”等为主题的作文，都在“符合题意，中心明确”之列，在确定立意和内容上没有优劣轻重之分，应“平等”对待，评卷老师不得按自己的好恶倾向来决定内容分的高低，而应该以“充实、健康、真实”的程度区分内容分的等级。

（二）由于绝大多数作文不存在偏离题意的问题，而表达项都或写记叙文或写议论文，在“符合文体要求”和“结构

关于妇女节的演讲稿：感恩母亲

尊敬的各位领导，亲爱的老师们：

大家晚上好！

今天是一个伟大的节日——国际“三八”妇女节，我想，在这特殊的日子里，一提到“妇女”这两个字，大家最不能忘怀的，最应该感激的，是自己的母亲。所以，我就以“感恩母亲”为题，进行演讲。

有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，让你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，她让你肆意的索取、享用，却不求你任何的回报——这个人，叫“母亲”；这种爱，叫“母爱”。

有这样一个故事：在一个地方，严重缺水，一个人每天平均只有3斤水，牲畜亦如此。一天，一头憨厚的老牛，拦住了一辆送水车，任主人怎样赶它，就是纹丝不动。主人只好拿出鞭子使劲抽打，鲜血沁出来，染红了鞭子，可老牛还是不动。没办法，主人只好取出一些水，放在老牛面前。但老牛并没有喝这以死抗争来的水，而是长哞一声，一头小牛闻声而至。老牛慈爱的看小牛喝完水，才慢慢的转身离去~~

老师们，听了这个故事，我们的心能不为之颤动吗？

水滴感激大海，因为大海让它永不干涸；花朵感激绿叶，因为绿叶使它如此艳丽；小鸟感激蓝天，因为蓝天任它自由翱翔~~自然界中的动物、植物尚且知道感恩，我们人类岂不更应该学会感恩，常怀感激吗？

大家知道，西方有个感恩节，那一天，要吃火鸡，南瓜馅饼和红莓果酱；那一天，无论天南地北，再远的孩子，也要赶着回家。

总有一种遗憾，我们国家的节日那么多，却惟独少了一个感恩节。我们可以东施效颦吃火鸡，南瓜馅饼和红莓果酱，我们也可以千里万里赶着回家，但那一切并不是为了感恩，团聚的热闹总是多于感恩。

朋友们，让我们永远记住：母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即便蒙上岁月的风尘也仍然清澈澄净；母爱是一株大树，在季节的轮回中，固执的坚守家园，撑一树浓阴默默付出；母爱是润物的细雨，母爱是醉人的春风；母爱是撒哈拉沙漠中，母骆驼为使快要渴死的小骆驼喝到水时纵身跳入深渊的壮举；母爱是油锅滚沸中，母鳝鱼为保护腹内的鱼卵始终弓起中间身子的优美姿态；母爱是纯洁的，总在你遇到风雨时，悄然而至，给你慰藉和力量；母爱又是无私的，她永远罩临着你，伴随你一生。

朋友们，让我们常怀揣一颗感恩母爱的心吧！“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈涮涮筷子洗洗碗。老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子不容易，就图个团团圆圆。”

老师们，今天的箴言，亦犹如我们伟大的母亲，让我们也怀揣一颗感恩的心，为她的健康成长和壮大努力吧！也许明天，地球人也将感恩我们的母亲箴言，因为他们的总统、主席、领袖都将从这里诞生，让我们拭目以待吧！

清明

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。[编辑本段]【清明节的来源】

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

还有另一种说法：

古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的习俗，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。

清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。

今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。

最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。

上巳节也有求偶交配的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。

魏晋时期，士大夫阶层也有过“三月三”的习俗，“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个在王羲之的《兰亭序》里都读到过。

至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。[编辑本段]【清明节的祝福】

清明时节中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[编辑本段]【清明节的由来】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节——寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。[编辑本段]【清明节的习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

第一个清明扫墓的：晋文公

第一个清明被扫墓的：介子推

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

古代寒食节的习俗

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

老北京过清明节的习俗

老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。[编辑本段]【清明节的文化内涵】

“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。

作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。

寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。

“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。

唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。

清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。

“无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。”[编辑本段]【清明节】成为法定节假日

清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。

英文名称:Tomb-sweeping Day

Pure Brightness[编辑本段]【清明节的食品】

在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

江南一带清明节时有吃青团和吃粽子的风俗。青团又称清明果，是将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶 垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。[编辑本段]【清明节的渊源】

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

【清明缘何吃青团】

上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。

古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。

在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。

现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。[编辑本段]【有关清明节的古诗】

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途中寒食

【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

【唐】韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事

【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上省墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，

人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

清明夜

【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士

【唐】白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

清明日观妓舞听客诗

【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。

绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒盏深。

辞花送寒食，并在此时心。

清明日送邓芮二子还乡

【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

寒食清明日早赴王门率成

【唐】李峤

游客趋梁邸，朝光入楚台。

槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。

雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

清明

【宋】高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。[编辑本段]【清明节游仙诗赏析】

《心祭》是刘小烽所作的四言体游仙长诗。作者通过对一个梦境的描述，寄托自己痛失外婆的哀思。其中“我有所愿，乞上苍怜：愿兹世界，鬼神存焉，他年我死，共在黄泉”，句句如金石掷地，悠悠孝思，绵绵不尽。实乃写孝思方面的经典诗句。

刘小烽，又名刘周，字冷静，男，汉族，山西省吕梁市人，生于1973年12月。作家，学者，辞赋家，文言文复兴倡导者，大众儒学倡导者，自然门武术第五代重要传人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等。2003年3月被新华社内参报道。

刘周倡议书，“中国文化复兴的第一步（倡议书）”和“全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐建设（倡议书）”在网上引起了广泛的关注和讨论。

心祭（节选）

甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复平，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”；冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。（注：婆婆即外婆）

西望临川，山脉高伟；

寄我魂魄，涉彼湫水；

悬壁仙径，止于瑶池；

......

阴霾初霁，太阳其辉；

照我身者，万道虹霓；

拥护婆婆，莲花以见；

我心大喜，亦一何悲；

念此为幻，曷不心碎；

但睹慈容，宛若生时；

但闻教侮，如旧日声；

婆婆之言，永难忽忘：

阴阳殊途，心无异路；

正善而已，诚能感天；

......

尔今尔后，汝自保全。

我闻此言，匍伏泪下；

知为梦境，愿不复醒；

......

闻此言也，泪复如雨；

若无婆婆，我早死矣；

婆婆之逝，心不甘也；

愿随左右，结草衔环；

.......

祷祈弥久，闻钟鼓鸣；

莲花又现，凤鸟毕至；

视我婆婆，立花鸟间；

身赤金色，微笑不语。

我心喜极，无名状者；

着急近前，举步却空；

更是一惊，觉时已醒。

枕边湿透，梦何不永；

辗转反侧，憾也无穷：

我无怙者，赖婆婆生；

甘苦与共，何期其薨；

从今孤独，岂千年哉！

我有所愿，乞上苍怜：

愿兹世界，鬼神存焉；

他年我死，共在黄泉。[编辑本段]【《清明》杂志】

安徽省大型文学刊物（双月刊）。创办于1978年。现当代著名作家陈登科创办。[编辑本段]【歌曲】 清明雨上

《清明雨上》

作词：安琪、Vae

作曲：Vae

编曲：Vae

演唱、录音、混音：VAE

窗透初晓 日照西桥 云自摇

想你当年荷风微摆的衣角

木雕流金 岁月涟漪 七年前封笔

因为我今生挥毫只为你

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱

远方有琴 愀然空灵 声声催天雨

涓涓心事说给自己听

月影憧憧 烟火几重 烛花红

红尘旧梦 梦断都成空

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱[编辑本段]【国外清明节】

日本的盂兰盆节

在每年农历七八月间举行，与我国北方有些地方每年农历七月十五举行的“盂兰会”很相似。不同的是，日本更重视这个节日，机关、团体、厂矿、企业都放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。

叙利亚的“烈士节”

叙利亚把每年初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由政府规定的法定节日，全国都十分重视，在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属。

波兰亡人节

波兰每年春天都要举行“亡人节”，即悼念已经逝世的人。节日这一天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都到来，特别要带上孩子，年长者点燃烛灯，让孩子敬献，表示纪念故人，以教育后代不忘祖先。

坦桑尼亚哀思节

为悼念为国牺牲的烈士，把每年9月2日定为“哀思节”。每到这一天，人们都到墓地献花扫墓。国家领导人也到陵园墓地参加扫墓活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以寄托对烈士的哀思。

墨西哥扫墓节

每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。但各地区扫墓的时间不同，有的地区在白天，有的在晚上。

法国万灵节

每年11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们赶往墓地，祭典故人，献上菊花，位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，凭吊者最多，献上的鲜花也最多。

突尼斯英雄节

9月1日，突尼斯全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在独立斗争中殉国的烈士。

新加坡

东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华人的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建「义山」(免费坟场)，盖大伯公(土地公)庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。

不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自上世纪60年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，幷在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元(1美元约合1.52新元)，不仅费用高昂，而且使用期只有15年。

清明时节雨纷纷，纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明，一向给人的印象总是一片湿雨。

或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，

在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，

总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；

或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前。

小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，

唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。

好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。

抬头偶望，墓地黯然见：

百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。

一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！

山孤烟雾薄，树小雨声稀！

风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，

莫道不销魂，何处暗香盈袖？

拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，

风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，

唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！

死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，

谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，

随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？

有一种感动叫做母爱

五月，是温暖的季节；五月，因母亲而倍加温暖。母亲节之际，许多博友都以母爱为题，纷纷撰文抒发对母亲的热爱和对母爱的赞美之情，非常感人。些日来，东篱一直徜佯在这浓浓的母爱的海洋里。这是一个身孕已经六个多月的妇女，过马路时，被一辆肇事车从斑马线上撞飞了出去。交通事故绿色生命通道使她在第一时间得到了及时的医疗救护，医生为这位脑干严重受损的妇女剖腹产下一健康男婴。当护士把孩子抱到她的怀中，随着婴儿本能的吸乳，这位深度昏迷中的母亲胸前竟然乳湿一片！此后，每当护士把孩子抱过来给他喂奶的时候，她的脸上都会浮现出幸福的表情，有时嘴里还会发出呢喃细语。三个月后，她平静安详地离开了人世。入院时，她的体重一百二十一斤，产后八十六斤，临终前的体重只有六十三斤。一个靠输液维持生命的植物人，硬是用自己的血肉之躯哺育了三个月的孩子，这是怎样的毅力啊，这位母亲用非凡的母爱创造了医学史上的奇迹。此情动天！唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的音容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将去看他时，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。握着母亲温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，孟郊感慨万千，怆然饮泣，不禁情思涌动，提笔赋就千古名诗《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。很久以前，有个贫困的家庭，母子相依为命。儿子由于苦闷，迷上了求仙拜佛，他听说远方的山上有个得道的高僧，能指点得到成佛的迷津。他不顾母亲的苦苦劝阻，在一个大雪纷纷的天气里离家出走了。经过跋山涉水终于找到了高僧。高僧听他说完来意后沉吟道：“你即刻连夜下山，一路到家，但凡遇到有赤脚为你开门的人，这人就是你的佛，你要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难啊”。年轻人听后大喜，欣然下山。一路上，他投宿数家，可没有一个人赤脚为他开门。快到自己家门了，他彻底的失望了。夜半时分，饥寒交迫的他叩响了自家的门，“谁呀”屋里传来了母亲苍老惊悸的声音，“我，你儿子”他沮丧的回答道，门很快的开了，一脸憔悴的母亲大声地叫着他的名字把他拉进了屋，流着泪端详他，他—低头，蓦然看见母亲竟赤脚站在冰冷的地上！刹那间，他明白了，彻悟了，“扑通”一声跪在母亲的面前。这一跪，是良知的觉悟，更是对母亲的至诚敬仰！感恩母爱。永远别忘了寒夜里那个赤脚为你开门的人！母爱伟大的，是无私的，更是令人感动的。'