“阴柔“之风的刮起，我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道，被普遍看好的时候，年龄和我现在大致相当，十七八岁，也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子，听着摇滚乐和校园民谣，梦想着永远坚守自己的象牙塔，敏感而脆弱，需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心，他“明媚的忧伤”是真挚的，他调遣文字的能力令人惊叹，于是他得到了广泛的认可，文坛前辈的看好，以及大批的青年读者，他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了，当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作；当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候，坚守的个性变成了追逐潮流的盲从；当他从一个作家变成了一个商人，写作指向了吸引眼球和争夺销量，写作的真实性失去了，他和他栽培出的一批新锐作家一起，引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格，我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮，在那里驻足忧伤吗？”……满眼都是这样的题目，满眼都是这样的句子。他们或她们，忧伤的是什么呢？可曾经历过什么风浪吗？也许正因为没有，才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里，只看到成篇的忧伤，而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的，不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗？连教育都无比功利的时代？应试教育像是生产标准件的流水线，学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习，考名牌大学，才能找好工作，挣好多钱……”，原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了，原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗？原本应有的开放、真切的品德教育缺失了，只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛，反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力，寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱，那样的快节奏，那样的纷乱，铺天盖地的是空无一物的流行文化，快餐文化，而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄？这个年龄，该开始思考了吧，也许会躺在床上，瞪着天花板，思考人生的意义，思考死亡，思考不出结果，躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄，也该开始反叛了吧，身体里那个小小的“我”开始膨胀，开始扩张，开始不满足于被灌输，想显示自己的不一样。这个年龄，也开始与外界碰撞了，会发现这个世界并不是像想象中美好，彼得•潘终究还是要长大，想抵抗，却又无力抵抗。寻觅，却寻不到结果，冲撞，却撞得头破血流。

就这样，一群彷徨的孩子在一个空虚的时代，赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风，没有点抵抗力，自然被吹歪了。

如何抵抗？如何才能走出这无病呻吟，空洞苍白的文字怪圈？

除去客观原因，要说主观原因，最重要的是他们太“小”了。眼界小，阅历小，气量小。他们过分地以自我为中心，世界那么广阔，那么丰富，有那么多的美丽可以去发现，那么多的人和事需要去关注，他们却只注视着自己，自己身边那小小的事儿，失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事，整个世界都因之而灰暗了，自己的整颗心，就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人，不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你，忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本，该承担起的，终究要承担起，该忍受的，终究要忍受。跳出小小的自我，看着他人，看着社会，看着历史，心界宽广了，下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧，有些词语，是亘古不变的真理。善良，真诚，尊严，宽容，信任……重新相信它们。相信前进，相信希望，相信努力。这不是虚伪，不是做作，不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然，并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独，只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞，只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美，就像八九十年代的校园民谣，就像一首婉约派的词，就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由，写出忧伤的味道与色彩，不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起，我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道，被普遍看好的时候，年龄和我现在大致相当，十七八岁，也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子，听着摇滚乐和校园民谣，梦想着永远坚守自己的象牙塔，敏感而脆弱，需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心，他“明媚的忧伤”是真挚的，他调遣文字的能力令人惊叹，于是他得到了广泛的认可，文坛前辈的看好，以及大批的青年读者，他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了，当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作；当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候，坚守的个性变成了追逐潮流的盲从；当他从一个作家变成了一个商人，写作指向了吸引眼球和争夺销量，写作的真实性失去了，他和他栽培出的一批新锐作家一起，引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格，我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮，在那里驻足忧伤吗？”……满眼都是这样的题目，满眼都是这样的句子。他们或她们，忧伤的是什么呢？可曾经历过什么风浪吗？也许正因为没有，才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里，只看到成篇的忧伤，而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的，不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗？连教育都无比功利的时代？应试教育像是生产标准件的流水线，学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习，考名牌大学，才能找好工作，挣好多钱……”，原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了，原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗？原本应有的开放、真切的品德教育缺失了，只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛，反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力，寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱，那样的快节奏，那样的纷乱，铺天盖地的是空无一物的流行文化，快餐文化，而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄？这个年龄，该开始思考了吧，也许会躺在床上，瞪着天花板，思考人生的意义，思考死亡，思考不出结果，躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄，也该开始反叛了吧，身体里那个小小的“我”开始膨胀，开始扩张，开始不满足于被灌输，想显示自己的不一样。这个年龄，也开始与外界碰撞了，会发现这个世界并不是像想象中美好，彼得•潘终究还是要长大，想抵抗，却又无力抵抗。寻觅，却寻不到结果，冲撞，却撞得头破血流。

就这样，一群彷徨的孩子在一个空虚的时代，赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风，没有点抵抗力，自然被吹歪了。

如何抵抗？如何才能走出这无病呻吟，空洞苍白的文字怪圈？

除去客观原因，要说主观原因，最重要的是他们太“小”了。眼界小，阅历小，气量小。他们过分地以自我为中心，世界那么广阔，那么丰富，有那么多的美丽可以去发现，那么多的人和事需要去关注，他们却只注视着自己，自己身边那小小的事儿，失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事，整个世界都因之而灰暗了，自己的整颗心，就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人，不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你，忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本，该承担起的，终究要承担起，该忍受的，终究要忍受。跳出小小的自我，看着他人，看着社会，看着历史，心界宽广了，下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧，有些词语，是亘古不变的真理。善良，真诚，尊严，宽容，信任……重新相信它们。相信前进，相信希望，相信努力。这不是虚伪，不是做作，不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然，并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独，只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞，只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美，就像八九十年代的校园民谣，就像一首婉约派的词，就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由，写出忧伤的味道与色彩，不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起，我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道，被普遍看好的时候，年龄和我现在大致相当，十七八岁，也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子，听着摇滚乐和校园民谣，梦想着永远坚守自己的象牙塔，敏感而脆弱，需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心，他“明媚的忧伤”是真挚的，他调遣文字的能力令人惊叹，于是他得到了广泛的认可，文坛前辈的看好，以及大批的青年读者，他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了，当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作；当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候，坚守的个性变成了追逐潮流的盲从；当他从一个作家变成了一个商人，写作指向了吸引眼球和争夺销量，写作的真实性失去了，他和他栽培出的一批新锐作家一起，引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格，我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮，在那里驻足忧伤吗？”……满眼都是这样的题目，满眼都是这样的句子。他们或她们，忧伤的是什么呢？可曾经历过什么风浪吗？也许正因为没有，才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里，只看到成篇的忧伤，而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的，不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗？连教育都无比功利的时代？应试教育像是生产标准件的流水线，学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习，考名牌大学，才能找好工作，挣好多钱……”，原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了，原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗？原本应有的开放、真切的品德教育缺失了，只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛，反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力，寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱，那样的快节奏，那样的纷乱，铺天盖地的是空无一物的流行文化，快餐文化，而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄？这个年龄，该开始思考了吧，也许会躺在床上，瞪着天花板，思考人生的意义，思考死亡，思考不出结果，躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄，也该开始反叛了吧，身体里那个小小的“我”开始膨胀，开始扩张，开始不满足于被灌输，想显示自己的不一样。这个年龄，也开始与外界碰撞了，会发现这个世界并不是像想象中美好，彼得•潘终究还是要长大，想抵抗，却又无力抵抗。寻觅，却寻不到结果，冲撞，却撞得头破血流。

就这样，一群彷徨的孩子在一个空虚的时代，赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风，没有点抵抗力，自然被吹歪了。

如何抵抗？如何才能走出这无病呻吟，空洞苍白的文字怪圈？

除去客观原因，要说主观原因，最重要的是他们太“小”了。眼界小，阅历小，气量小。他们过分地以自我为中心，世界那么广阔，那么丰富，有那么多的美丽可以去发现，那么多的人和事需要去关注，他们却只注视着自己，自己身边那小小的事儿，失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事，整个世界都因之而灰暗了，自己的整颗心，就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人，不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你，忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本，该承担起的，终究要承担起，该忍受的，终究要忍受。跳出小小的自我，看着他人，看着社会，看着历史，心界宽广了，下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧，有些词语，是亘古不变的真理。善良，真诚，尊严，宽容，信任……重新相信它们。相信前进，相信希望，相信努力。这不是虚伪，不是做作，不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然，并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独，只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞，只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美，就像八九十年代的校园民谣，就像一首婉约派的词，就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由，写出忧伤的味道与色彩，不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起，我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道，被普遍看好的时候，年龄和我现在大致相当，十七八岁，也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子，听着摇滚乐和校园民谣，梦想着永远坚守自己的象牙塔，敏感而脆弱，需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心，他“明媚的忧伤”是真挚的，他调遣文字的能力令人惊叹，于是他得到了广泛的认可，文坛前辈的看好，以及大批的青年读者，他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了，当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作；当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候，坚守的个性变成了追逐潮流的盲从；当他从一个作家变成了一个商人，写作指向了吸引眼球和争夺销量，写作的真实性失去了，他和他栽培出的一批新锐作家一起，引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格，我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮，在那里驻足忧伤吗？”……满眼都是这样的题目，满眼都是这样的句子。他们或她们，忧伤的是什么呢？可曾经历过什么风浪吗？也许正因为没有，才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里，只看到成篇的忧伤，而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的，不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗？连教育都无比功利的时代？应试教育像是生产标准件的流水线，学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习，考名牌大学，才能找好工作，挣好多钱……”，原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了，原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗？原本应有的开放、真切的品德教育缺失了，只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛，反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力，寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱，那样的快节奏，那样的纷乱，铺天盖地的是空无一物的流行文化，快餐文化，而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄？这个年龄，该开始思考了吧，也许会躺在床上，瞪着天花板，思考人生的意义，思考死亡，思考不出结果，躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄，也该开始反叛了吧，身体里那个小小的“我”开始膨胀，开始扩张，开始不满足于被灌输，想显示自己的不一样。这个年龄，也开始与外界碰撞了，会发现这个世界并不是像想象中美好，彼得•潘终究还是要长大，想抵抗，却又无力抵抗。寻觅，却寻不到结果，冲撞，却撞得头破血流。

就这样，一群彷徨的孩子在一个空虚的时代，赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风，没有点抵抗力，自然被吹歪了。

如何抵抗？如何才能走出这无病呻吟，空洞苍白的文字怪圈？

除去客观原因，要说主观原因，最重要的是他们太“小”了。眼界小，阅历小，气量小。他们过分地以自我为中心，世界那么广阔，那么丰富，有那么多的美丽可以去发现，那么多的人和事需要去关注，他们却只注视着自己，自己身边那小小的事儿，失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事，整个世界都因之而灰暗了，自己的整颗心，就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人，不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你，忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本，该承担起的，终究要承担起，该忍受的，终究要忍受。跳出小小的自我，看着他人，看着社会，看着历史，心界宽广了，下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧，有些词语，是亘古不变的真理。善良，真诚，尊严，宽容，信任……重新相信它们。相信前进，相信希望，相信努力。这不是虚伪，不是做作，不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然，并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独，只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞，只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美，就像八九十年代的校园民谣，就像一首婉约派的词，就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由，写出忧伤的味道与色彩，不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起，我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道，被普遍看好的时候，年龄和我现在大致相当，十七八岁，也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子，听着摇滚乐和校园民谣，梦想着永远坚守自己的象牙塔，敏感而脆弱，需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心，他“明媚的忧伤”是真挚的，他调遣文字的能力令人惊叹，于是他得到了广泛的认可，文坛前辈的看好，以及大批的青年读者，他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了，当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作；当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候，坚守的个性变成了追逐潮流的盲从；当他从一个作家变成了一个商人，写作指向了吸引眼球和争夺销量，写作的真实性失去了，他和他栽培出的一批新锐作家一起，引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格，我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮，在那里驻足忧伤吗？”……满眼都是这样的题目，满眼都是这样的句子。他们或她们，忧伤的是什么呢？可曾经历过什么风浪吗？也许正因为没有，才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里，只看到成篇的忧伤，而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的，不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗？连教育都无比功利的时代？应试教育像是生产标准件的流水线，学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习，考名牌大学，才能找好工作，挣好多钱……”，原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了，原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗？原本应有的开放、真切的品德教育缺失了，只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛，反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力，寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱，那样的快节奏，那样的纷乱，铺天盖地的是空无一物的流行文化，快餐文化，而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄？这个年龄，该开始思考了吧，也许会躺在床上，瞪着天花板，思考人生的意义，思考死亡，思考不出结果，躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄，也该开始反叛了吧，身体里那个小小的“我”开始膨胀，开始扩张，开始不满足于被灌输，想显示自己的不一样。这个年龄，也开始与外界碰撞了，会发现这个世界并不是像想象中美好，彼得•潘终究还是要长大，想抵抗，却又无力抵抗。寻觅，却寻不到结果，冲撞，却撞得头破血流。

就这样，一群彷徨的孩子在一个空虚的时代，赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风，没有点抵抗力，自然被吹歪了。

如何抵抗？如何才能走出这无病呻吟，空洞苍白的文字怪圈？

除去客观原因，要说主观原因，最重要的是他们太“小”了。眼界小，阅历小，气量小。他们过分地以自我为中心，世界那么广阔，那么丰富，有那么多的美丽可以去发现，那么多的人和事需要去关注，他们却只注视着自己，自己身边那小小的事儿，失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事，整个世界都因之而灰暗了，自己的整颗心，就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人，不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你，忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本，该承担起的，终究要承担起，该忍受的，终究要忍受。跳出小小的自我，看着他人，看着社会，看着历史，心界宽广了，下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧，有些词语，是亘古不变的真理。善良，真诚，尊严，宽容，信任……重新相信它们。相信前进，相信希望，相信努力。这不是虚伪，不是做作，不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然，并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独，只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞，只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美，就像八九十年代的校园民谣，就像一首婉约派的词，就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由，写出忧伤的味道与色彩，不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起，我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道，被普遍看好的时候，年龄和我现在大致相当，十七八岁，也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子，听着摇滚乐和校园民谣，梦想着永远坚守自己的象牙塔，敏感而脆弱，需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心，他“明媚的忧伤”是真挚的，他调遣文字的能力令人惊叹，于是他得到了广泛的认可，文坛前辈的看好，以及大批的青年读者，他成了“青春”的形象代言人。

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如何抵抗？如何才能走出这无病呻吟，空洞苍白的文字怪圈？

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当然，并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独，只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞，只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美，就像八九十年代的校园民谣，就像一首婉约派的词，就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由，写出忧伤的味道与色彩，不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起，我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道，被普遍看好的时候，年龄和我现在大致相当，十七八岁，也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子，听着摇滚乐和校园民谣，梦想着永远坚守自己的象牙塔，敏感而脆弱，需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心，他“明媚的忧伤”是真挚的，他调遣文字的能力令人惊叹，于是他得到了广泛的认可，文坛前辈的看好，以及大批的青年读者，他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了，当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作；当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候，坚守的个性变成了追逐潮流的盲从；当他从一个作家变成了一个商人，写作指向了吸引眼球和争夺销量，写作的真实性失去了，他和他栽培出的一批新锐作家一起，引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格，我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮，在那里驻足忧伤吗？”……满眼都是这样的题目，满眼都是这样的句子。他们或她们，忧伤的是什么呢？可曾经历过什么风浪吗？也许正因为没有，才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里，只看到成篇的忧伤，而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的，不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗？连教育都无比功利的时代？应试教育像是生产标准件的流水线，学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习，考名牌大学，才能找好工作，挣好多钱……”，原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了，原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗？原本应有的开放、真切的品德教育缺失了，只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛，反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力，寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱，那样的快节奏，那样的纷乱，铺天盖地的是空无一物的流行文化，快餐文化，而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄？这个年龄，该开始思考了吧，也许会躺在床上，瞪着天花板，思考人生的意义，思考死亡，思考不出结果，躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄，也该开始反叛了吧，身体里那个小小的“我”开始膨胀，开始扩张，开始不满足于被灌输，想显示自己的不一样。这个年龄，也开始与外界碰撞了，会发现这个世界并不是像想象中美好，彼得•潘终究还是要长大，想抵抗，却又无力抵抗。寻觅，却寻不到结果，冲撞，却撞得头破血流。

就这样，一群彷徨的孩子在一个空虚的时代，赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风，没有点抵抗力，自然被吹歪了。

如何抵抗？如何才能走出这无病呻吟，空洞苍白的文字怪圈？

除去客观原因，要说主观原因，最重要的是他们太“小”了。眼界小，阅历小，气量小。他们过分地以自我为中心，世界那么广阔，那么丰富，有那么多的美丽可以去发现，那么多的人和事需要去关注，他们却只注视着自己，自己身边那小小的事儿，失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事，整个世界都因之而灰暗了，自己的整颗心，就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人，不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你，忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本，该承担起的，终究要承担起，该忍受的，终究要忍受。跳出小小的自我，看着他人，看着社会，看着历史，心界宽广了，下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧，有些词语，是亘古不变的真理。善良，真诚，尊严，宽容，信任……重新相信它们。相信前进，相信希望，相信努力。这不是虚伪，不是做作，不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然，并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独，只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞，只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美，就像八九十年代的校园民谣，就像一首婉约派的词，就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由，写出忧伤的味道与色彩，不是平白无故地空喊“忧