描写人与人之间关爱的作文(共7篇)
阅读下面一段文字，根据要求作文。 有人认为，随着我国加入世贸组织，人们的生活节奏将加快，竞争将更趋激烈，每个人的精神压力也会越来越大，人与人之间的感情将会越来越淡化、冷漠，人们将会有更多的“人情冷暖，世态炎凉”的感叹。也有人认为，在充满竞争的工作环境中，人们更需要自我调剂，更需要温情与关爱，因而将更注重亲情、友情，努力去构筑美好温馨的“精神家园”。 竞争与人情究竟有没有关系呢?激烈的竞争真的影响到了人与人之间的体贴和关爱吗?请就“竞争与人情”这个话题写一篇文章。[注意] ①所写内容必须在这个话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。 ⑥不得抄袭。提示： 作文立意可以是：一、现实生活中，激烈的竞争确实淡化了人情这一现象令人担忧。二、竞争，并不排斥人情。三、身处充满竞争的工作环境中，人们理应更加注重亲情、友情，理应构筑起美好的“精神家园”。 本题写作思路参考：一、如果准备摆开架势以理服人，那就条分缕析，旁征博引，借助逻辑力量使读者折服。可以在文中具体分析“竞争与人情”应当共存的理由。二、如果准备迂回渗透、寓理于事，那就要寻找象征借代或编述故事，以迷人的文学磁力晓喻读者。比如虚构一篇小小说，描写某君为赢得竞争而不择手段、不讲人情，结果反而害了自己，以此揭露世态，针及时弊。三、还可以构思一篇辩论稿，比如通过正方一位辩手的陈词，阐明自己的见解。误区警示： 写本题，容易出现的失误主要有：一、没有扣住“竞争与人情”的关系 加以诠释，而是片面地谈竞争，或者片面地说人情。二、对话题关键词的理解有偏差，比如把拥挤看上公交车、同学问的争论与探讨等都说成是一种竞争。三、东拉西扯，拼凑成文，比如大谈特谈动物之间的竞争如何残酷；或者写面对竞争与人情，有人认为竞争重要，也有人选择人情，而我觉得既要参与竞争也要讲人情… 于是造成笔墨分散，观点也不够明确。
让世界充满爱
——读《爱的教育》后感今年春节里，父亲从外地打工回来，给我和妹妹带来了穿的，吃的。另外还给了我一包沉甸甸的礼物——十二本初中生课外读物，其中一本《爱的教育》让我爱不释手。它引发了我对于“爱”的一些思索：爱就像空气，虽然天天都在我们身边，但经常被我们忽略了……《爱的教育》全文采用了日记的形似，讲述一个叫恩利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的一个个故事。其中最让我感动的就是每月故事——万里寻母记，讲述了主人公马尔可的妈妈为了让家里付起债务，便远渡重洋，孤身一人来到了阿根廷共和国的首都布宜诺斯艾利斯的一个富人家去做女佣，后来断绝了联系。13岁的主人公马尔可，不顾去美洲的危险毅然向他爸提出了一人去美洲找母亲的请求。这件事一开始虽没成功，可两天后他父亲的一个船长朋友听说了这件事后，便去找到了他父亲告诉他可以免费带马尔可去美洲。于是，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍，它文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。书中处处洋溢着浓郁的情感力量，它用爱打开了人的心扉，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，爱自己。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，我们对此的态度可能不同，但它一定会引发了我们对于“爱”的寻觅。人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助和关爱：父母的养育、老师的教侮、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予……我们成长的每一步，都有人指点；我们生活的每一天，都有人帮助。正因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。生活是靠大家相互关爱依存的，我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“爱惜”。人自有生命的那刻起，便沉浸在“爱”的海洋里。一日为师，终身为父；滴水之恩，涌泉相报。心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。有爱心的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。有爱心的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。顺风顺水的人，想着逆境奋斗的人；无忧无愁的人，想着拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。人常说：“施爱于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为。给予越多，人生就越丰富；奉献越多，生命才更有意义。我深信：只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天。让我们携手共起，一起乘上爱的小舟；让我们打开博爱的门，让世界充满爱！ 指导老师点评：这篇作文文字简单朴实，能够紧紧地抓住读后“感”这个关键词，针对通过读这本书中后的感想进行了描写，最后，作者通过对自己的感受对这本书进行了评价，更深一层的就是升华了自己。八年级的学生能写出这样的文章，实在也不容易，但如果能联系生活谈感悟，那将会更具有真情实感。
读《朝花夕拾》有感
曾经有人问我说：“你最喜欢读谁的书？”我毫不思索地回答他“鲁迅”。自从初中接触了鲁迅的几篇文章如《孔乙己》，《社戏》等。这一篇篇具有时代意义的文章就如利剑一般，刺向黑暗的现实，刺动人民麻木落后的心，无比深刻地揭露并批判了社会的腐朽黑暗，为迷失方向的人们在心中燃起了一把火。 也许有人对鲁迅文章很不理解，那是因为他们没有站在鲁迅角度看问题。鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难，以后又是病重，家庭生活陷入困境，作为长子的鲁迅，开始了对中国社会，文化，人世与人性的思考。从某种意义上说，鲁迅杂文就是一部活生生现代中国人的“人史” 这本鲁迅唯一的回忆性散文包含了10篇文章，其中我印象最深刻的是《父亲的病》《无常》和《狗 猫 鼠》 《父亲的病》我印象最深刻的一句话就是'我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这确是我对于父亲最大的错处”。这句话初读虽然很平凡，但细细咬嚼之后会发现在文字背后有着他的忏悔——没有让父亲安静地死去，有着让他的心灵永远不安的痛苦，有着鲁迅先生对父亲强烈的爱喝刻骨铭心的负罪感。 在这篇文章中，不难看出鲁迅先生对中医的否定，因为在给他父亲治病的过程中，个别中医表现出了故弄玄虚，勒索钱财，巫医不分，草菅人命的弊病，从而延误了父亲的病情。从而影射出当时整个社会的垢病，人人之间唯利是图，只剩下赤裸裸的金钱关系，当然，也不是所有人，人间尚有真情在。 《无常》中刻画了一个莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆的无常形象。作者通过形态，语言，动作直逼无常的内心世界，无常刚正不阿，阴间的公正，正说明人间社会的黑暗，表达了最底层人民的心声和愿望，也显示出作者对当时社会的强烈反抗精神。这篇文章又一次抨击了腐朽黑暗的社会。 而《狗 猫 鼠》中表面描写了各种小动物，实际上却以物喻人，反映出人的特性。书中作者生动的描写出小隐鼠老朋友似地亲切，表现出鲁迅先生对小动物的挚爱和一颗深情，温柔的心。而书中的黑猫则象征了大自然与人类社会中那些任意践踏，毁灭生命，渴饮年轻人的鲜血的杀人者。他们是自然与人类的公敌，民族与人民的公敌。 文章中字字句句都表现出作者对生命的关爱，对奴役，残害生命的抗争与复仇心理。 诸如此类的文章鲁迅写了很多，它们都只有一个共同的目的，那就是撕毁黑暗，用滚滚涛浪尽涤尘埃，用把把利剑刺破黑暗，用腔腔热血惑化人们，用篇篇笔墨创造光明。 这就是我对《朝花夕拾》的读后感，对鲁迅先生内心的一个认识。
《童年》读后感
苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。
翻开书的第一页，在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（高尔基）的父亲死了，接着又是他的弟弟死了。但她的到来却使他重见光明，就如文中有着这么一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在后来与外祖母接触的这一段时间里，阿廖沙（高尔基）就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子总不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙（高尔基）的童年生活也真正拉开了帷幕。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的家伙，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种可怕地环境下有一丝丝的安慰和光明。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。 是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。
翻开书的第一页，在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（高尔基）的父亲死了，接着又是他的弟弟死了。但她的到来却使他重见光明，就如文中有着这么一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在后来与外祖母接触的这一段时间里，阿廖沙（高尔基）就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子总不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙（高尔基）的童年生活也真正拉开了帷幕。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的家伙，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种可怕地环境下有一丝丝的安慰和光明。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。 是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。
翻开书的第一页，在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（高尔基）的父亲死了，接着又是他的弟弟死了。但她的到来却使他重见光明，就如文中有着这么一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在后来与外祖母接触的这一段时间里，阿廖沙（高尔基）就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子总不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙（高尔基）的童年生活也真正拉开了帷幕。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的家伙，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种可怕地环境下有一丝丝的安慰和光明。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。 是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。
翻开书的第一页，在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（高尔基）的父亲死了，接着又是他的弟弟死了。但她的到来却使他重见光明，就如文中有着这么一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在后来与外祖母接触的这一段时间里，阿廖沙（高尔基）就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子总不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙（高尔基）的童年生活也真正拉开了帷幕。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的家伙，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种可怕地环境下有一丝丝的安慰和光明。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。 是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。
翻开书的第一页，在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（高尔基）的父亲死了，接着又是他的弟弟死了。但她的到来却使他重见光明，就如文中有着这么一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在后来与外祖母接触的这一段时间里，阿廖沙（高尔基）就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子总不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙（高尔基）的童年生活也真正拉开了帷幕。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的家伙，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种可怕地环境下有一丝丝的安慰和光明。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。 是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。
翻开书的第一页，在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（高尔基）的父亲死了，接着又是他的弟弟死了。但她的到来却使他重见光明，就如文中有着这么一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在后来与外祖母接触的这一段时间里，阿廖沙（高尔基）就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子总不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙（高尔基）的童年生活也真正拉开了帷幕。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的家伙，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种可怕地环境下有一丝丝的安慰和光明。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。 是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑苏联的高尔基一生有许多著名作品。其中《童年》是他自传体小说三步曲中的第一部。
翻开书的第一页，在沉痛的氛围中外祖母出现了，虽然阿廖沙（高尔基）的父亲死了，接着又是他的弟弟死了。但她的到来却使他重见光明，就如文中有着这么一段话“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”在后来与外祖母接触的这一段时间里，阿廖沙（高尔基）就下此断言，可见她的人格魅力之高。
但是，幸福相处的日子总不是很多，“一种浓厚的，色彩班驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”那是令人窒息的景象，普通俄罗斯人的生活。在弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾中，阿廖沙（高尔基）的童年生活也真正拉开了帷幕。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的家伙，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种可怕地环境下有一丝丝的安慰和光明。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。”外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子“好事情”就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢“好事情”。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化学物发出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。 是的，“好事情”他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，“好事情”也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于“好事情”更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑
2008湖北卷
题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
……
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
……
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
……
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
……
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
……
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
……
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
……
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
……
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
……
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
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对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
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胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
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对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
……
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
……
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的
踢 足 球善良可以让世界更美好 --------读<<阿噗角的小屋>>
嘉善第二实验小学 五{2}班 曹亦深
善良是一种美好的品德,善良就是尽自己的一切力量去帮助、关爱别人，善良可以让人与人之间的关系变得更加融洽，使世界变得更加美好。
这个暑假我读了<<阿噗角的小屋>>结识了许多善良的好朋友，有我最喜欢的维尼阿噗、有喜欢玩深沉的猫头鹰、有活泼、幽默的跳跳虎。。。。。。它们的兴趣、爱好、性格各不相同，但它们有一个共同点，那就是善良。因为有了善良，才使它们在森林里过着无忧无虑、妙趣横生的生活。这本书的内容描写十分精彩，写得生动有趣，让人爱不释手。文中第一章写了善良的小熊维尼阿噗，为咿唷盖起了一座小木屋，让咿唷免受冰雪的侵扰。在这寒冷的冬天咿唷得到了梦寐以求的小屋感受到了朋友间浓浓的关爱。它们这种帮助别人、关爱别人的精神感染了我，我也要像它们一样关心别人、帮助别人。使世界变的更加美好。
在我们的生活中也处处充满了爱，今年暑假在甘肃舟曲发生了特大的山体滑坡，让许多人丧生，也让许多人无家可归，许多爱心人士捐千捐物帮助灾区人民渡过难关，还有许多人去做志愿者尽自己一切的努力去帮助别人。他们和小熊维尼一样都有一颗善良的心。
善良可以让世界更美好，让我们都做善良的人去关爱帮助别人吧!
《爱的教育》读后感——爱的人生
花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀！
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可乎并不是其文学价值有多高，而在认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似于那平凡而细腻的笔触中是我的心已经承体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下，同学之间自私自利，以我为主，嫉妒打击，怕得罪人，恶意竞争等不良作风日益生成，关心人，了解人，帮助人的优良风气日渐淡漠。因此，在全社会加强精神文明建设的新形势下，我们更应在学校，在学生中提倡和开展爱的教育，提倡爱祖国，爱社会，爱学校，爱父母，爱老师，爱同学，爱社会上一切需要爱护的人，培养学生得，智，体全面发展，做个新时代的好少年，让我们用爱去唤醒人类的真实情感，让爱在每个人的心中永驻。
铁路中学初一:紫衣女孩