我学会了骑自行车

内蒙古阿右旗一完小三年级（2）班武赟强

我学会了骑自行车！

有一天，哥哥来我家玩，我看见哥哥是骑自行车来的。我就问：“哥哥我能学自行车吗？”哥哥说：“可以。”于是我骑上车，哥哥在后面扶着我，哥哥嘱咐我：“骑自行车的时候只能看前面，不能东张西望，要集中精力。”我双手握把，看着前面，用劲一蹬，车子开始走开了。我左右脚不住地向前蹬，自行车越来越快，又到了一个什字路口，哥哥叫我向右拐，我两手一转，还没转过来，我使劲一蹬，结果碰到了墙上，哥哥对我说：“拐弯的时候，要拐过去才能使劲蹬。”听了哥哥的话，我再次骑上自行车，不一会儿，我学会了骑自行车。

今天，我不仅学会了骑自行车，还懂得了：“无论做什么事情都要认真的对待，不管遇到什么困难，都要迎难而上，开动脑筋，那就没有做不成的事情。”

指导老师范秀芳

我居然获得了特等奖

7月23日，我在古城武汉参加了由《书法报》和中国教育学会书法教育专业委员会共同主办的“第三届全国中小学硬笔书写现场总决赛”。入围总决赛的有来自全国21个省市自治区的312名中小学选手。 早上8点左右，我们来到洪山礼堂，它位于风景秀丽的东湖西侧，据说许多重要的会议都在这里举行。走进礼堂，人声鼎沸，近千人的礼堂几乎都坐满了人。我们的比赛场地就设在礼堂内的一个大舞台上，上面整齐有序地摆放着一排排的桌子。 在简短的开幕式后，比赛正式拉开了序幕。9点左右，我们穿着统一的黄色T恤衫，握着各自的文具纸张，信心十足地走上舞台，在现场老师的引导下，我在后排坐了下来。我很放松，因为所有现场来参加比赛的选手都能获得一个保底奖：银奖。 比赛很快开始了。时间是1小时，很充足。当我开始落笔时，意想不到的事情发生了。钢笔漏墨了，黑乎乎的墨水滴在白白的参赛纸上，好难看。这下麻烦了，总不能用这么脏的纸来写作品吧，我有点惊慌失措。 怎么办？我只好向老师求助。老师给了我两张没有方格的纸，我赛前一直是在方格纸上练习的！而且这纸的底是绿的，万一写错字也不能用白笔改。唉，别无选择，只能硬着头皮写喽。我估计了一下纸的大小，发现正好能写下我事先准备好的三首古诗和落款，真运气！写着写着，我开始渐入佳境，因为我觉得纸质不错，不会染墨，很光滑。写第一张时，一不小心写错了一个字，我很沉着地换了一张重写。 终于写完了。我左看看，右看看，还比较满意。感觉没什么特别大的失误。对了，还要盖印章。我小心翼翼地拿起印章，生怕又一次把作品纸给弄脏了。我先在备用纸上试着盖了几个，确定没有问题后，又沾上印泥，卯足劲盖在我的作品纸上，虽然有点模糊，但幸亏前后左右没颠倒。大功告成！ 走下舞台时，我有些沮丧，这次肯定没戏了！刚才那场“漏墨风波”让我没有发挥出最佳水平。但又安慰自己：后来沉着应战，总的来说还是发挥正常的。 几个小时候，专家评委的现场打分结果就出来了，我的总分是277分，没想到获得了特等奖！好高兴！这一成绩离不开我的指导老师的谆谆教诲。同时，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我平时的努力也没有白费。不过，我也不能沾沾自喜，因为有很多比我更优秀的选手。我的下一个目标是在明年的比赛中蝉联特等奖，并取得更好的名次。|||

《拿什么献给诗人，我的亲爱》

《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

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文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言

风雨中我找到了自己

五月的微风轻轻佛过我的脸颊，漫过忧伤的面孔是一条幽静的小河。沿着这条历史的长河，我把内心的痛苦酝酿成某种表情，在这场暴雨来临之即，我便用尽全力来发泄。

从我蹒跚学步起，一直在父母的宠爱下渐渐长大，从不曾想过悲惨的命运会在我头上一次次的演绎着。这一年我经历了爱情疯狂的打击，经历了繁重学业的忙碌，也经历了奶奶去世的痛楚。我变得愈加恐慌起来，于是在每天夜深人静的时候只好用文字来抚慰我布满坎坷的生活，释放我生活中的那些委屈。

外来的传言在时刻刺激着我执着的心灵，而命运给与我的一切，却让我浑身麻木。

我一直努力着在苦涩中寻找着甜蜜。

春雨蒙胧了曾经的我们，那些被雨打湿的记忆，早已疲惫的无力动弹。在睡梦中我又清醒的看到了我被外界美好的事物——拒绝。我试着努力去寻找一块能够包容自己的地方。但我万万没有想到处处都埋藏着一颗颗定时炸弹。随时就可以把我的心灵与肉体炸得粉身碎骨，让我无处可逃。

忽然间，我觉得自己对这个世界和世界上所有的人都变得陌生起来。总觉得生活中有太多太多的遗憾和无奈，也有太多的自由被应试教育束缚。于是我把自己痛苦的心灵尘封起来。

我的理想被藏在风雨中，曾被人多少次的嘲笑与藐视。是自己的执着，是自己的包容，是自己的喜爱，一直伴随着我走到了今天。用一个语言一个动作一个画面，是很难描绘出我当时低落的心情。我抬起沉重的脑袋呆望着湛蓝色的天空，我发现周围的一切都没有改变，只是身边的人变了。

我转过身子，眼泪又一次的滑落下来。我真的好想找到一个属于我自己的一个空间。我也不停的问自己，是因为我受伤了，还是因为自卑的心理，想把一切逃离？那么多的日子里曾被多少人拒之门外，那么多的日子里，别人把自己的真诚一次又一次的所欺骗。

当每一次朋友离我而去的时刻，揪心的感觉就被这支钢笔所替代。朋友离去的阴影总是一直伴我成长左右。在每一次花开花落的季节里，我试着让自己保持乐观和开朗。但生活中的种种因素给我前进的路上铺撒了许多“经验钉”，时刻会提醒我小心踩到，也让我学会踢开它们去寻找我所要的。

天空变得沉静起来，太阳也疲惫的落山了。在睡梦中，我又听到学校里的同学议论声——有羡慕、有辱骂。我梦到她回到了我的身边。当梦醒来之后，我却是那么的痛苦和忧虑。

我抬起沉重的脑袋，仰望着布满星星的天空，是那么的璀璨和明亮。是因为我学会了在无奈的分手过后自行独立；是因为我学会了坚强与放弃。

人在生活中都必定是要遇到坎坷的，当然生活中也有许多值得我们欢笑的时候，因为只有这样生活才更有价值!

以后的日子里我用文学来熏陶自己、来充实自己。因为我知道没有什么比文学更可靠更能安慰自己受伤的心灵。我开始在网络、报刊、杂志上发表自己的文章，于是我的日子不再痛苦。

生活中，上帝总是在考验着你，在磨练着你。最美的彩虹总在风雨过后升起！

梦想伴随着风雨走到今天，同时也让我在风雨中找到了自己!

《拿什么献给诗人，我的亲爱》

《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到