1.父母之爱每天，我都深感自己是生活在爱中的。因为每当清晨，我一觉醒来后，都会听到厨房里锅碗瓢盆的叮当作响，都会看到一桌可口的早宴。随即便是忙得不亦乐乎的父母的笑脸。当饱餐过后，伴随着一句充满爱意的“一路小心”开始了我新一天的生活。夏天蚊子多，为了不至打扰我学习，总会听到父亲在我身旁不住地拍打声；夜深人静了，这时，母亲则会带着一双疲惫的双眼，悄悄为我送上一杯香气四溢的热奶。我想无论何时，那香醇都会伴我左右，因为它使我陶醉在父母浓浓的爱中。2.老师之爱因为家中有事，所以请了几天假。哎，落下的功课只好开夜车补喽！“梦涵，放学后到我办公室来下。”我心里七上八下，也不知有什么事。于是乎，放学后，我忐忑不安的找到了董老师。原来，她是要为我补上落下的功课。那一天，办公室的灯很晚才熄，也不知怎得，老师讲的每一句我都听懂了。望着两鬓斑白的董老师，我感觉心中有中无法言语的感激遍及全身。是啊，老师的爱是无私的爱，是伟大的爱，就如同一杯香醇的酒，一首镌秀的诗，一颗永不落的太阳，公平的给予她每一个学生，甚至像我，这样不出众的。我陶醉了，陶醉在黄晕的灯光中，陶醉在精心的讲解中，陶醉在老师深沉的爱中！3.路人之爱倒霉，车骑到半路突然坏了，而且眼看黑暗将吞噬整个大地......，正当我愁眉不展时，一位好心的哥哥雪中送炭，主动为我修理了车子。修完后，他那雪白的衬衫上已经带有点点污迹了。我表示了谢意，他却笑笑就走了，而且没有索取丝毫报酬。望着路灯下哥哥远去的背影，我忽然陶醉了，陶醉在这友爱，和善的爱中。生活，如同一片爱的海洋，随手都可撷取一朵美丽的浪花。想着这些令人陶醉的片段，我恣情地信手写下：陶醉，在爱中。

陶醉,在爱中

吉林省白山市 松煤一中二年二班 梦涵

1.父母之爱 每天，我都深感自己是生活在爱中的。因为每当清晨，我一觉醒来后，都会听到厨房里锅碗瓢盆的叮当作响，都会看到一桌可口的早宴。随即便是忙得不亦乐乎的父母的笑脸。当饱餐过后，伴随着一句充满爱意的“一路小心”开始了我新一天的生活。夏天蚊子多，为了不至打扰我学习，总会听到父亲在我身旁不住地拍打声；夜深人静了，这时，母亲则会带着一双疲惫的双眼，悄悄为我送上一杯香气四溢的热奶。我想无论何时，那香醇都会伴我左右，因为它使我陶醉在父母浓浓的爱中。 2.老师之爱 因为家中有事，所以请了几天假。哎，落下的功课只好开夜车补喽！“梦涵，放学后到我办公室来下。”我心里七上八下，也不知有什么事。于是乎，放学后，我忐忑不安的找到了董老师。原来，她是要为我补上落下的功课。那一天，办公室的灯很晚才熄，也不知怎得，老师讲的每一句我都听懂了。望着两鬓斑白的董老师，我感觉心中有中无法言语的感激遍及全身。是啊，老师的爱是无私的爱，是伟大的爱，就如同一杯香醇的酒，一首镌秀的诗，一颗永不落的太阳，公平的给予她每一个学生，甚至像我，这样不出众的。我陶醉了，陶醉在黄晕的灯光中，陶醉在精心的讲解中，陶醉在老师深沉的爱中！ 3.路人之爱 倒霉，车骑到半路突然坏了，而且眼看黑暗将吞噬整个大地......，正当我愁眉不展时，一位好心的哥哥雪中送炭，主动为我修理了车子。修完后，他那雪白的衬衫上已经带有点点污迹了。我表示了谢意，他却笑笑就走了，而且没有索取丝毫报酬。望着路灯下哥哥远去的背影，我忽然陶醉了，陶醉在这友爱，和善的爱中。 生活，如同一片爱的海洋，随手都可撷取一朵美丽的浪花。想着这些令人陶醉的片段，我恣情地信手写下：陶醉，在爱中。 ( (责任编辑：齐老师)

陶醉,在爱中

1.父母之爱 每天，我都深感自己是生活在爱中的。因为每当清晨，我一觉醒来后，都会听到厨房里锅碗瓢盆的叮当作响，都会看到一桌可口的早宴。随即便是忙得不亦乐乎的父母的笑脸。当饱餐过后，伴随着一句充满爱意的“一路小心”开始了我新一天的生活。夏天蚊子多，为了不至打扰我学习，总会听到父亲在我身旁不住地拍打声；夜深人静了，这时，母亲则会带着一双疲惫的双眼，悄悄为我送上一杯香气四溢的热奶。我想无论何时，那香醇都会伴我左右，因为它使我陶醉在父母浓浓的爱中。 2.老师之爱 因为家中有事，所以请了几天假。哎，落下的功课只好开夜车补喽！“梦涵，放学后到我办公室来下。”我心里七上八下，也不知有什么事。于是乎，放学后，我忐忑不安的找到了董老师。原来，她是要为我补上落下的功课。那一天，办公室的灯很晚才熄，也不知怎得，老师讲的每一句我都听懂了。望着两鬓斑白的董老师，我感觉心中有中无法言语的感激遍及全身。是啊，老师的爱是无私的爱，是伟大的爱，就如同一杯香醇的酒，一首镌秀的诗，一颗永不落的太阳，公平的给予她每一个学生，甚至像我，这样不出众的。我陶醉了，陶醉在黄晕的灯光中，陶醉在精心的讲解中，陶醉在老师深沉的爱中！ 3.路人之爱 倒霉，车骑到半路突然坏了，而且眼看黑暗将吞噬整个大地......正当我愁眉不展时，一位好心的哥哥雪中送炭，主动为我修理了车子。修完后，他那雪白的衬衫上已经带有点点污迹了。我表示了谢意，他却笑笑就走了，而且没有索取丝毫报酬。望着路灯下哥哥远去的背影，我忽然陶醉了，陶醉在这友爱，和善的爱中。 生活，如同一片爱的海洋，随手都可撷取一朵美丽的浪花。想着这些令人陶醉的片段，我恣情地信手写下：陶醉，在爱中。

浪花涌动的小溪

每当我坐着船游荡在无边无际的大海里，我都会来到“朋友”的身边，听她讲述故事。她自我简介：叫海伦．凯特，住在美国，一岁半时被疾病夺去了听觉和视觉。在黑暗而又寂寞的世界里，她最感谢的就是苏立文老师，因为是苏立文老师让她学会了读书和说话，掌握了英、法、德、拉丁、希腊五种文字，并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院。我想，假如我长大后遇到这伤心事，那么我的灵魂一定会破碎到无法修补的境地。但是遗忘天使迟早会收集痛苦岁月的所有悲伤，并且将其彻底清除脆弱的心灵。难道不可以这样说——我的生命正是带着它所有的局限性，从许多角度来感受世间万物之美吗？每一种事物都有它的神奇之处，即使像黑暗和寂寞这样的事也不例外。就是这个“朋友”让我明白了：当我们行走备感孤独的幽谷之中，我们才会逐渐了解到了充满关爱的言行以及友情所带给我们的感动。从小到大，我已看过许多经典作品，交过许许多多个“朋友”，每交一个，让我懂得了什么是爱和道理。如《汤姆·索亚历险记》，让我知道我们要勇敢面对一切，不要对美好的生活垂头丧气，不要连一丝希望都放弃；学了《我最好的老师》让我动得了我们应该要独立思考，要具有怀疑的能力，不要迷信权威，也不要迷信书本······一部部经典作品，就像一个个脚印烙在我心里；一部部经典作品像一朵朵花，给单调又平凡的生活增添了不少色彩。它们如我的一个个朋友，陪伴在我左右。我会将它们珍藏起来，就像一滴水，渐渐变成了一碗水，一壶水，一缸水，一池水······在接受教育的过程中，一个小孩子的思想就像一条浅浅的小溪，这条浪花涌动的小溪，欢快地流过卵石密布的河道，水面上通常会映出一枝花、一棵树或是一朵浮云的倒影…… 诸暨市浣东街道上北学校六年级 余钰清 指导老师：余芳

陶醉，在爱中

1．父母之爱

每天，我都深感自己是生活在爱中的。因为每当清晨，我一觉醒来后，都会听到厨房里锅碗瓢盆的叮当作响，都会看到一桌可口的早宴。随即便是忙得不亦乐乎的父母的笑脸。当饱餐过后，伴随着一句充满爱意的“一路小心”开始了我新一天的生活。夏天蚊子多，为了不至打扰我学习，总会听到父亲在我身旁不住地拍打声；夜深人静了，这时，母亲则会带着一双疲惫的双眼，悄悄为我送上一杯香气四溢的热奶。我想无论何时，那香醇都会伴我左右，因为它使我陶醉在父母浓浓的爱中。

2．老师之爱

因为家中有事，所以请了几天假。哎，落下的功课只好开夜车补喽！“梦涵，放学后到我办公室来下。”我心里七上八下，也不知有什么事。于是乎，放学后，我忐忑不安的找到了董老师。原来，她是要为我补上落下的功课。那一天，办公室的灯很晚才熄，也不知怎得，老师讲的每一句我都听懂了。望着两鬓斑白的董老师，我感觉心中有中无法言语的感激遍及全身。是啊，老师的爱是无私的爱，是伟大的爱，就如同一杯香醇的酒，一首镌秀的诗，一颗永不落的太阳，公平的给予她每一个学生，甚至像我，这样不出众的。我陶醉了，陶醉在黄晕的灯光中，陶醉在精心的讲解中，陶醉在老师深沉的爱中！

3．路人之爱

倒霉，车骑到半路突然坏了，而且眼看黑暗将吞噬整个大地．．．．．．，正当我愁眉不展时，一位好心的哥哥雪中送炭，主动为我修理了车子。修完后，他那雪白的衬衫上已经带有点点污迹了。我表示了谢意，他却笑笑就走了，而且没有索取丝毫报酬。望着路灯下哥哥远去的背影，我忽然陶醉了，陶醉在这友爱，和善的爱中。

生活，如同一片爱的海洋，随手都可撷取一朵美丽的浪花。想着这些令人陶醉的片段，我恣情地信手写下：陶醉，在爱中。

90后的我近朱者未必赤

我路过芬芳的小道，

赞叹每一朵花的奇妙，

带着露水摇曳的鲜花，

和晨风中的我一样年少，

我仰望神秘的夜幕，

看见有无数新星在闪耀，

他们是否也带着希望，

在寻找着自己的轨道？

我爱河中的每一朵浪花，

我爱空中的每一只小鸟，

我愿拥抱坚实的大地，

亲吻她怀中的青青小草。

我不替春花秋月伤感，

也不为霏雨阴风烦恼，

吹着柳笛，唱着歌谣，

90后的心中只有欢笑。

近朱者赤近墨者黑，是社会中的常见现象。

孔子有云：“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说，与好人相处会变好，和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中，由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验，我们必须审慎地选择与自己相处的人。

但是，并不是所有近朱者会赤，所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因，而外因总是通过内因起作用的。所以，近朱者是否会变赤，近墨者是否会变黑，完全取决于自己的思想意识。在一定条件下，确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况，在另一种条件下，也可以出现”近朱者不赤，近墨者不黑“的情况。

在古代，也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明，置身于当时的黑暗官场，不要人民尘芥之物，可谓出淤泥而不染；海瑞，刚正不阿，敢于向邪恶势力宣战，与黑暗社会中高悬起一方青天，他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然，陶渊明后来消极避世，海瑞的那方青天也显得软弱无力，但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操，这确实难得可贵。

在近现代，近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明＇海瑞的坚持操守还存在某种不足的话，那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的：他憎恨熟识的阶级，继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”，于是他杀回马枪，向着原属于他的阶级进攻，进行起改造那旧阶级＇旧社会的斗争。从鲁迅身上，我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子，相反，我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。

而在今天，更有许多忠诚于人民事业的人，不怕“近墨”，主动去接触那些失足的和犯错误的人，耐心教育他们，关心他们，帮助他们，使那些墨者认识到自己的错误，重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了，“近墨者”的品质更显其高尚，心地更显其赤诚。

由此可见，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一种不可忽视的社会现象。

作为先进青年，我们要勇于近墨，而又不能被其所染，这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点，就要抱着为帮助墨者去和他们交往，要相信经过坚持不屑的努力，“赤”必能胜“黑”；正确的立足点就是要有坚定的立场，不能为墨者的不良习气所左右。这样，就能做到“出淤泥而不染”了。

在改革和创新的形势下，我们应该批判地继承传统观念。不错，近朱者赤近墨者黑，我们应认真择友。但是，复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施，而不是消极防范。一方面，对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视，退避三我路过芬芳的小道，

赞叹每一朵花的奇妙，

带着露水摇曳的鲜花，

和晨风中的我一样年少，

我仰望神秘的夜幕，

看见有无数新星在闪耀，

他们是否也带着希望，

在寻找着自己的轨道？

我爱河中的每一朵浪花，

我爱空中的每一只小鸟，

我愿拥抱坚实的大地，

亲吻她怀中的青青小草。

我不替春花秋月伤感，

也不为霏雨阴风烦恼，

吹着柳笛，唱着歌谣，

90后的心中只有欢笑。

近朱者赤近墨者黑，是社会中的常见现象。

孔子有云：“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说，与好人相处会变好，和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中，由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验，我们必须审慎地选择与自己相处的人。

但是，并不是所有近朱者会赤，所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因，而外因总是通过内因起作用的。所以，近朱者是否会变赤，近墨者是否会变黑，完全取决于自己的思想意识。在一定条件下，确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况，在另一种条件下，也可以出现”近朱者不赤，近墨者不黑“的情况。

在古代，也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明，置身于当时的黑暗官场，不要人民尘芥之物，可谓出淤泥而不染；海瑞，刚正不阿，敢于向邪恶势力宣战，与黑暗社会中高悬起一方青天，他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然，陶渊明后来消极避世，海瑞的那方青天也显得软弱无力，但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操，这确实难得可贵。

在近现代，近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明＇海瑞的坚持操守还存在某种不足的话，那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的：他憎恨熟识的阶级，继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”，于是他杀回马枪，向着原属于他的阶级进攻，进行起改造那旧阶级＇旧社会的斗争。从鲁迅身上，我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子，相反，我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。

而在今天，更有许多忠诚于人民事业的人，不怕“近墨”，主动去接触那些失足的和犯错误的人，耐心教育他们，关心他们，帮助他们，使那些墨者认识到自己的错误，重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了，“近墨者”的品质更显其高尚，心地更显其赤诚。

由此可见，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一种不可忽视的社会现象。

作为先进青年，我们要勇于近墨，而又不能被其所染，这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点，就要抱着为帮助墨者去和他们交往，要相信经过坚持不屑的努力，“赤”必能胜“黑”；正确的立足点就是要有坚定的立场，不能为墨者的不良习气所左右。这样，就能做到“出淤泥而不染”了。

在改革和创新的形势下，我们应该批判地继承传统观念。不错，近朱者赤近墨者黑，我们应认真择友。但是，复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施，而不是消极防范。一方面，对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视，退避三我路过芬芳的小道，

赞叹每一朵花的奇妙，

带着露水摇曳的鲜花，

和晨风中的我一样年少，

我仰望神秘的夜幕，

看见有无数新星在闪耀，

他们是否也带着希望，

在寻找着自己的轨道？

我爱河中的每一朵浪花，

我爱空中的每一只小鸟，

我愿拥抱坚实的大地，

亲吻她怀中的青青小草。

我不替春花秋月伤感，

也不为霏雨阴风烦恼，

吹着柳笛，唱着歌谣，

90后的心中只有欢笑。

近朱者赤近墨者黑，是社会中的常见现象。

孔子有云：“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说，与好人相处会变好，和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中，由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验，我们必须审慎地选择与自己相处的人。

但是，并不是所有近朱者会赤，所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因，而外因总是通过内因起作用的。所以，近朱者是否会变赤，近墨者是否会变黑，完全取决于自己的思想意识。在一定条件下，确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况，在另一种条件下，也可以出现”近朱者不赤，近墨者不黑“的情况。

在古代，也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明，置身于当时的黑暗官场，不要人民尘芥之物，可谓出淤泥而不染；海瑞，刚正不阿，敢于向邪恶势力宣战，与黑暗社会中高悬起一方青天，他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然，陶渊明后来消极避世，海瑞的那方青天也显得软弱无力，但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操，这确实难得可贵。

在近现代，近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明＇海瑞的坚持操守还存在某种不足的话，那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的：他憎恨熟识的阶级，继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”，于是他杀回马枪，向着原属于他的阶级进攻，进行起改造那旧阶级＇旧社会的斗争。从鲁迅身上，我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子，相反，我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。

而在今天，更有许多忠诚于人民事业的人，不怕“近墨”，主动去接触那些失足的和犯错误的人，耐心教育他们，关心他们，帮助他们，使那些墨者认识到自己的错误，重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了，“近墨者”的品质更显其高尚，心地更显其赤诚。

由此可见，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一种不可忽视的社会现象。

作为先进青年，我们要勇于近墨，而又不能被其所染，这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点，就要抱着为帮助墨者去和他们交往，要相信经过坚持不屑的努力，“赤”必能胜“黑”；正确的立足点就是要有坚定的立场，不能为墨者的不良习气所左右。这样，就能做到“出淤泥而不染”了。

在改革和创新的形势下，我们应该批判地继承传统观念。不错，近朱者赤近墨者黑，我们应认真择友。但是，复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施，而不是消极防范。一方面，对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视，退避三我路过芬芳的小道，

赞叹每一朵花的奇妙，

带着露水摇曳的鲜花，

和晨风中的我一样年少，

我仰望神秘的夜幕，

看见有无数新星在闪耀，

他们是否也带着希望，

在寻找着自己的轨道？

我爱河中的每一朵浪花，

我爱空中的每一只小鸟，

我愿拥抱坚实的大地，

亲吻她怀中的青青小草。

我不替春花秋月伤感，

也不为霏雨阴风烦恼，

吹着柳笛，唱着歌谣，

90后的心中只有欢笑。

近朱者赤近墨者黑，是社会中的常见现象。

孔子有云：“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说，与好人相处会变好，和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中，由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验，我们必须审慎地选择与自己相处的人。

但是，并不是所有近朱者会赤，所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因，而外因总是通过内因起作用的。所以，近朱者是否会变赤，近墨者是否会变黑，完全取决于自己的思想意识。在一定条件下，确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况，在另一种条件下，也可以出现”近朱者不赤，近墨者不黑“的情况。

在古代，也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明，置身于当时的黑暗官场，不要人民尘芥之物，可谓出淤泥而不染；海瑞，刚正不阿，敢于向邪恶势力宣战，与黑暗社会中高悬起一方青天，他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然，陶渊明后来消极避世，海瑞的那方青天也显得软弱无力，但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操，这确实难得可贵。

在近现代，近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明＇海瑞的坚持操守还存在某种不足的话，那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的：他憎恨熟识的阶级，继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”，于是他杀回马枪，向着原属于他的阶级进攻，进行起改造那旧阶级＇旧社会的斗争。从鲁迅身上，我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子，相反，我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。

而在今天，更有许多忠诚于人民事业的人，不怕“近墨”，主动去接触那些失足的和犯错误的人，耐心教育他们，关心他们，帮助他们，使那些墨者认识到自己的错误，重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了，“近墨者”的品质更显其高尚，心地更显其赤诚。

由此可见，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一种不可忽视的社会现象。

作为先进青年，我们要勇于近墨，而又不能被其所染，这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点，就要抱着为帮助墨者去和他们交往，要相信经过坚持不屑的努力，“赤”必能胜“黑”；正确的立足点就是要有坚定的立场，不能为墨者的不良习气所左右。这样，就能做到“出淤泥而不染”了。

在改革和创新的形势下，我们应该批判地继承传统观念。不错，近朱者赤近墨者黑，我们应认真择友。但是，复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施，而不是消极防范。一方面，对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视，退避三我路过芬芳的小道，

赞叹每一朵花的奇妙，

带着露水摇曳的鲜花，

和晨风中的我一样年少，

我仰望神秘的夜幕，

看见有无数新星在闪耀，

他们是否也带着希望，

在寻找着自己的轨道？

我爱河中的每一朵浪花，

我爱空中的每一只小鸟，

我愿拥抱坚实的大地，

亲吻她怀中的青青小草。

我不替春花秋月伤感，

也不为霏雨阴风烦恼，

吹着柳笛，唱着歌谣，

90后的心中只有欢笑。

近朱者赤近墨者黑，是社会中的常见现象。

孔子有云：“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说，与好人相处会变好，和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中，由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验，我们必须审慎地选择与自己相处的人。

但是，并不是所有近朱者会赤，所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因，而外因总是通过内因起作用的。所以，近朱者是否会变赤，近墨者是否会变黑，完全取决于自己的思想意识。在一定条件下，确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况，在另一种条件下，也可以出现”近朱者不赤，近墨者不黑“的情况。

在古代，也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明，置身于当时的黑暗官场，不要人民尘芥之物，可谓出淤泥而不染；海瑞，刚正不阿，敢于向邪恶势力宣战，与黑暗社会中高悬起一方青天，他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然，陶渊明后来消极避世，海瑞的那方青天也显得软弱无力，但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操，这确实难得可贵。

在近现代，近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明＇海瑞的坚持操守还存在某种不足的话，那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的：他憎恨熟识的阶级，继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”，于是他杀回马枪，向着原属于他的阶级进攻，进行起改造那旧阶级＇旧社会的斗争。从鲁迅身上，我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子，相反，我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。

而在今天，更有许多忠诚于人民事业的人，不怕“近墨”，主动去接触那些失足的和犯错误的人，耐心教育他们，关心他们，帮助他们，使那些墨者认识到自己的错误，重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了，“近墨者”的品质更显其高尚，心地更显其赤诚。

由此可见，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一种不可忽视的社会现象。

作为先进青年，我们要勇于近墨，而又不能被其所染，这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点，就要抱着为帮助墨者去和他们交往，要相信经过坚持不屑的努力，“赤”必能胜“黑”；正确的立足点就是要有坚定的立场，不能为墨者的不良习气所左右。这样，就能做到“出淤泥而不染”了。

在改革和创新的形势下，我们应该批判地继承传统观念。不错，近朱者赤近墨者黑，我们应认真择友。但是，复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施，而不是消极防范。一方面，对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视，退避三我路过芬芳的小道，

赞叹每一朵花的奇妙，

带着露水摇曳的鲜花，

和晨风中的我一样年少，

我仰望神秘的夜幕，

看见有无数新星在闪耀，

他们是否也带着希望，

在寻找着自己的轨道？

我爱河中的每一朵浪花，

我爱空中的每一只小鸟，

我愿拥抱坚实的大地，

亲吻她怀中的青青小草。

我不替春花秋月伤感，

也不为霏雨阴风烦恼，

吹着柳笛，唱着歌谣，

90后的心中只有欢笑。

近朱者赤近墨者黑，是社会中的常见现象。

孔子有云：“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说，与好人相处会变好，和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中，由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验，我们必须审慎地选择与自己相处的人。

但是，并不是所有近朱者会赤，所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因，而外因总是通过内因起作用的。所以，近朱者是否会变赤，近墨者是否会变黑，完全取决于自己的思想意识。在一定条件下，确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况，在另一种条件下，也可以出现”近朱者不赤，近墨者不黑“的情况。

在古代，也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明，置身于当时的黑暗官场，不要人民尘芥之物，可谓出淤泥而不染；海瑞，刚正不阿，敢于向邪恶势力宣战，与黑暗社会中高悬起一方青天，他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然，陶渊明后来消极避世，海瑞的那方青天也显得软弱无力，但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操，这确实难得可贵。

在近现代，近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明＇海瑞的坚持操守还存在某种不足的话，那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的：他憎恨熟识的阶级，继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”，于是他杀回马枪，向着原属于他的阶级进攻，进行起改造那旧阶级＇旧社会的斗争。从鲁迅身上，我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子，相反，我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。

而在今天，更有许多忠诚于人民事业的人，不怕“近墨”，主动去接触那些失足的和犯错误的人，耐心教育他们，关心他们，帮助他们，使那些墨者认识到自己的错误，重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了，“近墨者”的品质更显其高尚，心地更显其赤诚。

由此可见，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一种不可忽视的社会现象。

作为先进青年，我们要勇于近墨，而又不能被其所染，这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点，就要抱着为帮助墨者去和他们交往，要相信经过坚持不屑的努力，“赤”必能胜“黑”；正确的立足点就是要有坚定的立场，不能为墨者的不良习气所左右。这样，就能做到“出淤泥而不染”了。

在改革和创新的形势下，我们应该批判地继承传统观念。不错，近朱者赤近墨者黑，我们应认真择友。但是，复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施，而不是消极防范。一方面，对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视，退避三我路过芬芳的小道，

赞叹每一朵花的奇妙，

带着露水摇曳的鲜花，

和晨风中的我一样年少，

我仰望神秘的夜幕，

看见有无数新星在闪耀，

他们是否也带着希望，

在寻找着自己的轨道？

我爱河中的每一朵浪花，

我爱空中的每一只小鸟，

我愿拥抱坚实的大地，

亲吻她怀中的青青小草。

我不替春花秋月伤感，

也不为霏雨阴风烦恼，

吹着柳笛，唱着歌谣，

90后的心中只有欢笑。

近朱者赤近墨者黑，是社会中的常见现象。

孔子有云：“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉。”意思是说，与好人相处会变好，和坏人相处会变坏。告诫人们交友时必须谨慎而行。现实生活中，由于交上一些不三不四的人而被拉下水的或在好朋友无私帮助下改邪归正的大有人在。鉴于古人的训诫和现实的经验，我们必须审慎地选择与自己相处的人。

但是，并不是所有近朱者会赤，所有近墨者会黑。因为“近墨”和“近朱”只不过是外因，而外因总是通过内因起作用的。所以，近朱者是否会变赤，近墨者是否会变黑，完全取决于自己的思想意识。在一定条件下，确实会出现“近朱者赤近墨者黑”的情况，在另一种条件下，也可以出现”近朱者不赤，近墨者不黑“的情况。

在古代，也有近墨者不黑的例子。田园诗人陶渊明，置身于当时的黑暗官场，不要人民尘芥之物，可谓出淤泥而不染；海瑞，刚正不阿，敢于向邪恶势力宣战，与黑暗社会中高悬起一方青天，他们都是“出淤泥而不染”的任务。虽然，陶渊明后来消极避世，海瑞的那方青天也显得软弱无力，但至少他们能在黑暗社会中保持高尚节操，这确实难得可贵。

在近现代，近墨者黑这句话就愈显起偏颇了。如果说陶渊明＇海瑞的坚持操守还存在某种不足的话，那么鲁迅则是从地地道道的旧家庭过来的：他憎恨熟识的阶级，继而就认识到“唯新兴的无产者才有将来”，于是他杀回马枪，向着原属于他的阶级进攻，进行起改造那旧阶级＇旧社会的斗争。从鲁迅身上，我们非但看不见半点“近墨者黑”的影子，相反，我们看到的是一个经过了改造的伟大共产主义战士。

而在今天，更有许多忠诚于人民事业的人，不怕“近墨”，主动去接触那些失足的和犯错误的人，耐心教育他们，关心他们，帮助他们，使那些墨者认识到自己的错误，重新成为共和国的好公民。“黑”变“赤”了，“近墨者”的品质更显其高尚，心地更显其赤诚。

由此可见，近朱者未必赤，近墨者未必黑，也是一种不可忽视的社会现象。

作为先进青年，我们要勇于近墨，而又不能被其所染，这关键在于我们是否有一个正确的出发点和立足点，就要抱着为帮助墨者去和他们交往，要相信经过坚持不屑的努力，“赤”必能胜“黑”；正确的立足点就是要有坚定的立场，不能为墨者的不良习气所左右。这样，就能做到“出淤泥而不染”了。

在改革和创新的形势下，我们应该批判地继承传统观念。不错，近朱者赤近墨者黑，我们应认真择友。但是，复杂多样的社会生活要求我们采取积极措施，而不是消极防范。一方面，对那些落后的甚至失足的青年不能冷眼相视，退避三

阳光总在风雨后

阳光总在风雨后

新蔡二高 高一14班 万贝贝 指导老师 徐炜

“阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中，阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受……”许静美一曲《阳光总在风雨后》唱响了大江南北，也抚慰了千千万万颗苦闷彷徨的心，尤其是给了那些受挫之人以无尽的力量与勇气。

生活在这个世间，我们每个人都必须学会承受风雨。从某种意义上来说，生活本身就是一种承受。喜怒哀乐、悲欢离合、孤独寂寞、失败沮丧……这一切的一切，难免会占据我们生活的一部分。它们之中，有的如一阵暴风骤雨，突然降至，让人猝不及防；有的则会悄无声息，慢慢降临到你身边，让你毫无察觉；有的如和风细雨滋润着你的心田；有的又如炎炎烈日炙烤着捏肌肤……成功，是每个人都渴求的东西，然而，成功的道路并非如人人所希望的那样宽阔平坦，而是布满荆棘、坎坷不平的，只有积极乐观、毫无畏惧、敢于承受风雨的人才能够走向成功的终点。伟大的音乐家贝多芬在28岁那年，双耳失聪，这对酷爱音乐的他来说无异于晴天霹雳，大家都奉劝他还是放弃音乐吧，可贝多芬硬是凭着坚强的意志力，坚持行走在音乐这条道路上，并最终创作了大批经典名曲；爱迪生正是历经多次失败，最终发明了电灯；数学家华罗庚也是在突破重重障碍之后，在数学界取得了举世瞩目的成绩，获得“中国数学之父”的美誉……类似这样的人物还有很多，是什么造就了他们的辉煌？是用于承受风雨的勇气与毅力。

面对人生道路上的风风雨雨，我们不应过分地沉迷于其间不能够自拔，不应终日沉浸在悲伤痛苦的泥淖之中而越陷越深，不应长期颓废不振而迷失自我，否则，我们的处境将会不堪设想。同时我们也不能够选择逃避，如果选择逃避，它就会永远追随着我们，把我们逼向绝望的深渊，因此我们只有学着坦然面对，就把它看做一缕清风，一朵浪花，想方设法去适应，去承受，进而改变它，千万不要让它左右了我们的心智。唯有如此，我们的人生才会日臻完善起来。

朋友，风雨人生路上，奋力前行吧！相信阳光总在风雨后！