家乡的变化铜仁市第五小学六（3）班周淳怡指导老师：张雪

“我的家乡梵净山，红云金顶入云端，云梯万步天路远……”这首歌所唱的，正是我家乡的美景——梵净山。我的家乡铜仁是个美丽的城市，同时也是西部名城。它有着许多风景名胜：梵净山、周逸群故居、十里锦江、九龙洞、南长城等等。铜仁虽然有这么多美景，但是由于宣传力度不够，没有吸引到太多的游客。现在的铜仁正发生着翻天覆地的变化，正逐步发展成旅游城市。

4年前，铜仁城的基础建设还比较薄弱，交通不够便利，整个城区的休闲广场、绿化带、高楼都很少，通往外地的火车也没有开通……4年后的今天铜仁城高楼林立，马路宽阔，各式各样的主题，城市雕塑、休闲广场分布在城市的各个角落，火车也已正式驶向外地……

先说说铜仁的街道吧，以前街道非常脏乱，到处可以看到生活垃圾。现在，街道不仅漂亮美观了许多，而且乱扔、乱吐的现象也有效地控制住了。为了让更多的人欣赏梵净山的美景，感受大自然的美好，近年来，铜仁计划打造文明旅游城市，改建了许多旅游景点，铜仁最具代表性的景观——梵净山自然也是计划之中。市政府组织了一系列的活动来宣传梵净山，特别是与中央电视台联手打造的两场大型文艺活动——《欢乐中国行——魅力梵净山》和《2009年中国梵净山文化旅游节》，通过这两场活动的大力宣传，越来越多的人见证了美丽的梵净山，提高了梵净山的知名度。

梵净山的美为铜二增添了不少的色彩，铜仁的旅游业也因它的美而成为国家一级保护风景区，铜仁日新月异的变化让我为有这样的家乡而感到自豪与骄傲。我爱梵净山，更爱我的家乡铜仁！

大自然的变化

大自然,小鸟温馨的家园,松鼠们跳跃的地盘,是花草树木生长繁茂的地方,是世界的色彩缤的乐园!~

春天的大自然,到处生机勃勃:树叶刚刚长出萌芽,小草悄然的露出头,春雨无声的滋润着大地万物.太阳不在温暖,而是炽热的照射着大地,烈日炎炎的夏天来了,花草更是竟相开放,好美.秋天带着落叶的声音来了,大树光秃秃的站在那里,连上吹来的秋风带着浓重的凉意.叶子枯黄,花儿凋谢,寒冷包满在大气中,雪花飘落下来,给大地铺上了一条白色的地毯,我们沉寂在银色的童话世界里.多么美丽的大自然啊!

我满怀欣喜的想享受春风的甘甜,但当阵阵的春风迎面吹来时,风中不再有着淡淡的香味,而是难闻的风沙味时:当花花草草不再有美丽动人的样子,而是一片枯黄而又没有半点生机的杂草时,我心中不免的凄凉,这是怎么了??让我不竟想起黑格尔曾说:"当人类欢呼读自然胜利时,也就是自然对人类惩罚的开始."

2003年的SARS,曾提醒我们反思人与自然的关系,2008年的里氏8级的汶川地震，多少无辜的生命被这场自然灾害夺去，无数家庭从此失去了色彩！地震中，那撕心裂肺地叫喊让人揪心，那凄惨的画面让人震惊，我们为之痛哭流涕却无能为力。汶川地震带给我们的伤痛还没有痊愈，玉树又一次的让我们哭泣。

台湾的山体滑坡，让本是青山绿水，众人赞叹不已的美丽山岗，变成一片废墟！北方大雪，西南干旱，全球气候变暖，海啸，水资源紧张，矿产资源枯竭，沙尘呼啸，地震频发，这些不都是人类所犯下不可原谅的错误吗？我们已经背弃了大自然，她曾为我们指路，而我们却报复我们的母亲，让她一次次的伤心，失望！

亲爱的朋友们，不要再破坏我们的美好家园了！请大家珍惜我们现在拥有的东西，不要再让一棵棵树木倒下，也不要再让所有物种濒临灭绝，著名的生物学家达尔文说：“只有顺从大自然，才能战胜大自然。”野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然。

来吧！请遵循自然法则和自然规律，不能忘记人类无法超越生态环境的演变规律而妄自为所欲为，否则必将遭到大自然无情的报复，就像作家雨果曾说：“大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。”让我们从我做起，关爱环境，关爱地球，保护我们人类共同的家园.

锡林郭勒盟镶黄旗第二小学五年三班包俊雅

指导老师：金春莉

2010年4月29日

大自然的变化

大自然的变化

大自然的变化

学校：青海省格尔木市实验小学姓名：史永鑫民族：藏族班级：四年级（五）班教导老师：张宏

大自然的变化

大自然是人类的摇篮。我们的祖祖辈辈依靠着它生存，将来我们的子子孙孙依然也离不开它呀！美丽的地球是我们可爱的家园，而大自然的勃勃生机使我们的地球更加富绕，更加美丽。保护大自然是我们理所当然的事。可是近几年人们不断破坏环境，使碧水和蓝天受到不必要的破坏。从而使淡水资源也逐渐减少，这就造成了如今云南一代的旱灾，但有些地方是有旱灾，还有一些地方没有旱灾。这是为什么呢？也许你会这样问道。在干旱的地方那地方的树木一定很稀小，在不干旱的地方树木一定非常茂密。在茂密的地方，那里的人们一直种树。大树们储存了许多水份。一遇到干枯的土壤就渗出来。前几十是人养树，现在是树养人。可人类还是意认不到这一点，还在不断的破坏环境。使天空下起酸雨，使更多的花草树木死亡。它们死了就没有了新鲜的空气。原本湛蓝的天空，现在黑黑的蛟龙在上面盘旋。比如今年我和妈妈回家看望奶奶时，忽然前面不远处冒着滚滚浓烟，。黑烟像一张牙舞爪的蛟龙向我们扑来，并不断扩散，这是我们那里水泥场排出来的，原本清澈见底的河水，现变成了黑乎乎的臭水。水里鱼也全死光了。我真想对人类说：“愚蠢的人类快快觉醒吧，你们会为自己的行为所后悔的呀！”保护大自然就等于是在保护我们自己呀！

大自然的变化

大自然的变化

乌拉特前旗第二小学六（二）班武鑫

驼走大漠，雁排长空，鱼游浅底，百花争艳，这都是大自然和谐的美。事物遵循一定的规律发展，不管是兴还是衰，它都是美丽的。即便如一现的昙花，它开的时候是那么令人惊赞，然而它凋谢时也是那么地轰轰烈烈，令人敬佩。大自然自身的美，也许就是一种魅力无限的美吧！

然而，随着时间的推移，现在的大自然已经遭到严重的破坏，这都是因为人们的乱砍滥伐，美丽的长江黄河变得浑黄污浊，甚至出现断流现象。人类是大自然的主导者，可以让大自然变得更加和谐统一，也可以破坏大自然。近些年来，人们为了谋取更多的经济利益，使大自然遭到严重的破坏，使得许多名贵的花草和珍稀动物濒临灭绝。

大自然的变化真是太大了，由美变丑了，大自然里的珍稀动物也变得越来越多了。名贵花草都濒临灭绝了，被荒废的土地越来越多了，而且这些土地最后都变成了沙漠，我希望大自然又可以随着时间的推移又可以变得勃勃生机。虽然不可能变得像以前那么美丽，但我希望人们可以随着时间的流逝，人们的环保意识可以越来越强，使地球变得更干净、更美丽，使人们的生活变得更好。

家长手机：13847824662

指导老师：王丽君

大自然的变化

大自然的变化

随着年代的转变大自然也失去了它自己的风貌。以前的大自然有清新的空气，松软的土地，又有缓缓流的河流，葱郁的树林，红彤彤的野果。但是现在的大自然遭到了严重的破坏，草原上无处都有坑，清澈见底的河水被制造厂废水，厕所水污染了，甚至工厂的烟把绿绿的小草变成了毒草，羊吃了的话中毒死去。这些现代的工厂，制造厂出来的污水，烟雾能把一个羊的生命夺取。

如果不珍惜爱护大自然的话我们的未来就生活不下去，到时候我们连一滴水都看不到，一口饭也吃不到。如果你们想要美好，幸福的未来的话从现在做起爱护树木，不浪费水源。最好的是在植树节上大家一起去种树。

别光说一定要实际动起来。我们的未来需要我们努力才能创建，我们大自然需要我们的爱护，保护。锡盟镶黄旗第一小学六年级一班苏德汉指导老师：萨日娜15847942687

七年级上第三单元作文：感受自然

我喜欢感受自然，因为我的家乡在乡村。我感受着一年四季的乡村，我几乎对大自然有一份浓浓的向往、依恋之情。

一天早晨，我在乡村的小屋子里刚起床， 叹了一口大气，打开一道小小的木门。感受着早晨的凉意，正好，正好，这是一年四季中的春天，我心不在焉地说出了一句话：“这肯定是一个美好的春天。”我在门口犹豫了一下，才走出了家门口。我走到了林间的小路，小路上很阴凉，旁边是大自然中最有名的东西：树。栽着许多树，有榕树，高大挺拔而且多根，榕树的中间栽着大王椰，大王椰高大挺拔，绿色环保，可以支挡大风。但是，还有一个提示：我的家乡不是在盛产大王椰的南海一带，是在广东省的一个大自然比较好的乡村。我在这林间小路的树木上栽下一片树叶，从我手中的标本一放，这又成米我的收藏品。我拿好标本，向远处望去，看见万物复苏，有嫩嫩的柳枝，“沙沙”的声音在作响。柳枝的旁边有许多花朵，有牵牛花、菊花，还有很多花。一朵朵花的上面，有蜜蜂和蝴蝶在吸花的粉，它们正在用“吸管”认真地吸着。更远处的地方，是高高的山，山头一片绿，上面有很多棵松树，我一眼望去，觉得大自然中最绿、最耀眼的地方好像是山。这是我感受自然中的第一个季节春天，我在这小小的乡村时望着一片春景，体验大自然的美。

我在这乡村里过到了炎热的夏天，我感受到夏天的大自然，是那么的炎热。池塘里清澈的水，上面布满了荷花，一朵朵荷花开得正饱满，荷花的荷叶很大片，荷叶上站满了表蛙。一个池塘旁边的树，正是人乘凉的地方，有的人在树下钓鱼。树枝上站着许多蝉，那些蝉扑打着翅膀，在树枝上飞来飞去，背着硬壳发出了“吱，吱，吱……”的响声，好像在给这大自然构成了一幅美丽的画面，给这个夏天一点气氛，这是我感受到的乡村自然。不过，这里的大自然弄成了夏天。

过了几个月，到了秋天。我在这时又感受到了大自然的秋天，这也是当然好的大自然，在这个气侯里，秋高气爽，气侯怡人，这是乡村的人最喜欢的季节。我走在林间小咯上，听见“沙沙沙……”的落下来。到了这个时侯，是大自然中人们收获的季节，人们走出来，拿起收割刀来收获稻米，一眼望去，金黄的稻米好像一块面积很大的地毯，给人一种美好的感受。不过，这个季节的大自然是我最喜欢的。

到了冬天，已是寒冷的季节。这里的大自然是气侯变化比较点的，大自然的植物全部枯干，动物们全去冬眠了，大自然中的植物全部枯干。

大自然中的某一物都养成感受自然了“热涨冷缩”的习惯。有一种著名的树，是人们熟悉的、常见的，这种树就是大榕树，在科学上叫做“不死树”这种树就是大榕树，这种树在大自然的一年四季之中，没有什么常见的反应。在这冬天的大自然中，全部树木枯干了，只有这显眼的大榕树站在大自然中间，给大自然添加了一种特别的颜色：绿。我是这样感受大自然的，不过，这只是冬天，大自然没胡那么好。

我在乡村就是这样感受大自然的。我对这大自然的四季就是有一份份浓浓的向往、依恋之情，这是我感受自然的内心体验，向大家吐露了出来。

大自然的变化

大自然的变化贵州省贵阳市乌当区新天学校五（4）班唐娜指导老师杨胜碧电话：18985163206邮编：550018从前，我们生活的家园是美丽的。清澈的湖水倒映着婀娜多姿的柳树，几只小燕子在湖面上忽高忽低地飞跃着，散步的人们在湖边继续诉说着自己的故事。可是不久，所有的美与和谐都消失了，这是为什么呢？原来，因为我们人类越来越放纵自己了。随地吐痰，乱丢垃圾等不良习惯，大自然才会这样对待我们大发雷霆，如泼洪水，闹地震，闹干旱等对人类进行严酷的惩罚。1998年的夏天，我们遭到了百年不遇的洪水灾害。当我们被洪水冲得几乎一无所有时，有人来帮助我们。党中央、国务院都发出了“一方有难、八方支援”，为灾区人民献爱心的号召。2008年5月12日四川发生了8.1级地震，江泽民主席亲自到抗震抢险第一线去慰问灾区的人民，和那里抢险的解放军叔叔并肩奋战，大家也纷纷支援捐款。干旱，更是可怕，它可以让我们痛不欲生，生不如死。干旱来临时，人们没有粮食吃，没有水喝，都喝污水。人们看见之后也非常痛心，都来支援他们。这些，都是大自然给我们深刻的教训，我们都来呵护它，它也会爱护我们，我们谁也离不开谁。我代表全世界的人们给您说：“大自然对不起，我们不再应该这样对待您，请给我们一次机会。”

赏析：

赏析：

——谈杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，写于唐肃宗上元二年（761），即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，这时诗人已经五十岁。这首诗通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦况的描写，表现了诗人宁愿自己受冻而使天下寒士俱欢颜的人道主义胸怀。

杜甫于“安史之乱”后，经过了一番颠沛流离的生活，饱尝了国破民困之痛和饥寒交迫之苦。于乾元二年（759），他“一岁四行役”（《发同谷县》），到达了四川的成都。这年春天他从洛阳到华州，秋天自华州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫携家带眷，长途跋涉，一路之上见到的是饿殍遍地、白骨满野的惨象，听到的是征战不息、动乱不已的讯息，过的是“不爨井晨冻，无衣夜床寒”（《空囊》）的日子，有时甚至还要靠拾橡栗、挖野芋充饥。到了成都之后，得到友人严武等人的帮助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自称为“浣花草堂”。杜甫对草堂很是满意，打算在此长住下去，“卜宅从兹老，为农去国赊” （《为农》）。成都政局的暂时稳定，自己由飘泊流徙转为定居，使杜甫的心情逐渐愉快起来。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” （《绝句》） 自然环境安静优美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）家庭生活怡然而乐；“童仆来城市，瓶中得酒还。” （《早起》）日子是多么优裕舒适。诗人在此安居了一年多时间，正当草堂经营得初具规模时，他避开了政治的暴雨，却碰上了自然的狂风——

八月秋高风怒号，

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，

高者挂罥长林梢，

下者飘转沉塘坳。

风速很快，风势极猛，风力特大。“八月秋高风怒号”，首先点明八月这台风季节，交代了事件发生的时间，接着于“秋高”后缀以“风怒号”，写出了风云突变，狂风骤至。秋高气爽，万里无云，蓦地风吼如雷，震天撼地，从这天时变化之快上，可见风速之快，从“怒号”的声势上，足证风威之盛。接着诗人从四个侧面来具体表现风力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可见千钧之力，茅飞渡江，可见送程之远；高挂林梢，可见飞扬之高；下沉塘坳，可见旋动之势。因为址卷了“三重茅”，所以也才有到处飞洒的可能。从卷起茅草的“多”和茅草飘飞的“远”、 “高”、 “低”几方面把风写得使人如闻其声，如见其状，如感其力。写风愈大，愈显得屋破之惨。

句中“怒号”运用拟人手法，表现了风的凶猛气势；“卷”字除表现风大之外，还表现了茅草的动态。

秋风破茅屋，是诗中叙写的主要事件，也是借以抒发感情的基础，因而从风写起，并紧扣住风与茅的关系行笔，因风大而茅飞，由茅飞见风势，这不仅一下子就点明了题意，而且为下文写与儿童争茅、屋破雨漏设置了条件。风本无形可睹，只有通过受风之物来表现。使风具体化，可以写树木折断，也可以写江河如沸，而诗人只收笔于茅上，笔墨集中，语言经济。风破茅屋，诗人眼看惨淡经营的茅屋毁于一旦，痛心疾首，他多么想收集残草，重新整修。可是一群邻村儿童却又乘风抢草——

南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

归来依杖自叹息。

这一富有戏剧性的镜头，把诗人焦灼的心情写得形象逼真。南村群童看到遍地乱草，争着拾回去烧火，诗人大声制止也无效，他们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人，在呼啸的狂风之中，一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草，一面呵斥行动敏捷的拾草小孩，草飞迅疾，他行动迟缓，风声尖厉，他声音嘶哑，更加显得诗人的心急如焚。

这一风中夺茅的插曲，作者意在表现爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。虽然诗中用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大风把茅草吹得到处乱飞，诗人要想收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢。用矫健灵活的小孩子和他那衰老乏力的形象一对比，更加突显了诗人与茅屋的感情。这一节仍然是围绕着“茅”来写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫。诗人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有归来倚杖自叹息，他一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不知他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。损船偏遇顶头风，破屋又遭连夜雨，诗人赏析：

——谈杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，写于唐肃宗上元二年（761），即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，这时诗人已经五十岁。这首诗通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦况的描写，表现了诗人宁愿自己受冻而使天下寒士俱欢颜的人道主义胸怀。

杜甫于“安史之乱”后，经过了一番颠沛流离的生活，饱尝了国破民困之痛和饥寒交迫之苦。于乾元二年（759），他“一岁四行役”（《发同谷县》），到达了四川的成都。这年春天他从洛阳到华州，秋天自华州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫携家带眷，长途跋涉，一路之上见到的是饿殍遍地、白骨满野的惨象，听到的是征战不息、动乱不已的讯息，过的是“不爨井晨冻，无衣夜床寒”（《空囊》）的日子，有时甚至还要靠拾橡栗、挖野芋充饥。到了成都之后，得到友人严武等人的帮助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自称为“浣花草堂”。杜甫对草堂很是满意，打算在此长住下去，“卜宅从兹老，为农去国赊” （《为农》）。成都政局的暂时稳定，自己由飘泊流徙转为定居，使杜甫的心情逐渐愉快起来。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” （《绝句》） 自然环境安静优美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）家庭生活怡然而乐；“童仆来城市，瓶中得酒还。” （《早起》）日子是多么优裕舒适。诗人在此安居了一年多时间，正当草堂经营得初具规模时，他避开了政治的暴雨，却碰上了自然的狂风——

八月秋高风怒号，

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，

高者挂罥长林梢，

下者飘转沉塘坳。

风速很快，风势极猛，风力特大。“八月秋高风怒号”，首先点明八月这台风季节，交代了事件发生的时间，接着于“秋高”后缀以“风怒号”，写出了风云突变，狂风骤至。秋高气爽，万里无云，蓦地风吼如雷，震天撼地，从这天时变化之快上，可见风速之快，从“怒号”的声势上，足证风威之盛。接着诗人从四个侧面来具体表现风力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可见千钧之力，茅飞渡江，可见送程之远；高挂林梢，可见飞扬之高；下沉塘坳，可见旋动之势。因为址卷了“三重茅”，所以也才有到处飞洒的可能。从卷起茅草的“多”和茅草飘飞的“远”、 “高”、 “低”几方面把风写得使人如闻其声，如见其状，如感其力。写风愈大，愈显得屋破之惨。

句中“怒号”运用拟人手法，表现了风的凶猛气势；“卷”字除表现风大之外，还表现了茅草的动态。

秋风破茅屋，是诗中叙写的主要事件，也是借以抒发感情的基础，因而从风写起，并紧扣住风与茅的关系行笔，因风大而茅飞，由茅飞见风势，这不仅一下子就点明了题意，而且为下文写与儿童争茅、屋破雨漏设置了条件。风本无形可睹，只有通过受风之物来表现。使风具体化，可以写树木折断，也可以写江河如沸，而诗人只收笔于茅上，笔墨集中，语言经济。风破茅屋，诗人眼看惨淡经营的茅屋毁于一旦，痛心疾首，他多么想收集残草，重新整修。可是一群邻村儿童却又乘风抢草——

南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

归来依杖自叹息。

这一富有戏剧性的镜头，把诗人焦灼的心情写得形象逼真。南村群童看到遍地乱草，争着拾回去烧火，诗人大声制止也无效，他们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人，在呼啸的狂风之中，一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草，一面呵斥行动敏捷的拾草小孩，草飞迅疾，他行动迟缓，风声尖厉，他声音嘶哑，更加显得诗人的心急如焚。

这一风中夺茅的插曲，作者意在表现爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。虽然诗中用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大风把茅草吹得到处乱飞，诗人要想收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢。用矫健灵活的小孩子和他那衰老乏力的形象一对比，更加突显了诗人与茅屋的感情。这一节仍然是围绕着“茅”来写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫。诗人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有归来倚杖自叹息，他一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不知他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。损船偏遇顶头风，破屋又遭连夜雨，诗人赏析：

——谈杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，写于唐肃宗上元二年（761），即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，这时诗人已经五十岁。这首诗通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦况的描写，表现了诗人宁愿自己受冻而使天下寒士俱欢颜的人道主义胸怀。

杜甫于“安史之乱”后，经过了一番颠沛流离的生活，饱尝了国破民困之痛和饥寒交迫之苦。于乾元二年（759），他“一岁四行役”（《发同谷县》），到达了四川的成都。这年春天他从洛阳到华州，秋天自华州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫携家带眷，长途跋涉，一路之上见到的是饿殍遍地、白骨满野的惨象，听到的是征战不息、动乱不已的讯息，过的是“不爨井晨冻，无衣夜床寒”（《空囊》）的日子，有时甚至还要靠拾橡栗、挖野芋充饥。到了成都之后，得到友人严武等人的帮助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自称为“浣花草堂”。杜甫对草堂很是满意，打算在此长住下去，“卜宅从兹老，为农去国赊” （《为农》）。成都政局的暂时稳定，自己由飘泊流徙转为定居，使杜甫的心情逐渐愉快起来。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” （《绝句》） 自然环境安静优美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）家庭生活怡然而乐；“童仆来城市，瓶中得酒还。” （《早起》）日子是多么优裕舒适。诗人在此安居了一年多时间，正当草堂经营得初具规模时，他避开了政治的暴雨，却碰上了自然的狂风——

八月秋高风怒号，

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，

高者挂罥长林梢，

下者飘转沉塘坳。

风速很快，风势极猛，风力特大。“八月秋高风怒号”，首先点明八月这台风季节，交代了事件发生的时间，接着于“秋高”后缀以“风怒号”，写出了风云突变，狂风骤至。秋高气爽，万里无云，蓦地风吼如雷，震天撼地，从这天时变化之快上，可见风速之快，从“怒号”的声势上，足证风威之盛。接着诗人从四个侧面来具体表现风力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可见千钧之力，茅飞渡江，可见送程之远；高挂林梢，可见飞扬之高；下沉塘坳，可见旋动之势。因为址卷了“三重茅”，所以也才有到处飞洒的可能。从卷起茅草的“多”和茅草飘飞的“远”、 “高”、 “低”几方面把风写得使人如闻其声，如见其状，如感其力。写风愈大，愈显得屋破之惨。

句中“怒号”运用拟人手法，表现了风的凶猛气势；“卷”字除表现风大之外，还表现了茅草的动态。

秋风破茅屋，是诗中叙写的主要事件，也是借以抒发感情的基础，因而从风写起，并紧扣住风与茅的关系行笔，因风大而茅飞，由茅飞见风势，这不仅一下子就点明了题意，而且为下文写与儿童争茅、屋破雨漏设置了条件。风本无形可睹，只有通过受风之物来表现。使风具体化，可以写树木折断，也可以写江河如沸，而诗人只收笔于茅上，笔墨集中，语言经济。风破茅屋，诗人眼看惨淡经营的茅屋毁于一旦，痛心疾首，他多么想收集残草，重新整修。可是一群邻村儿童却又乘风抢草——

南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

归来依杖自叹息。

这一富有戏剧性的镜头，把诗人焦灼的心情写得形象逼真。南村群童看到遍地乱草，争着拾回去烧火，诗人大声制止也无效，他们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人，在呼啸的狂风之中，一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草，一面呵斥行动敏捷的拾草小孩，草飞迅疾，他行动迟缓，风声尖厉，他声音嘶哑，更加显得诗人的心急如焚。

这一风中夺茅的插曲，作者意在表现爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。虽然诗中用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大风把茅草吹得到处乱飞，诗人要想收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢。用矫健灵活的小孩子和他那衰老乏力的形象一对比，更加突显了诗人与茅屋的感情。这一节仍然是围绕着“茅”来写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫。诗人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有归来倚杖自叹息，他一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不知他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。损船偏遇顶头风，破屋又遭连夜雨，诗人赏析：

——谈杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，写于唐肃宗上元二年（761），即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，这时诗人已经五十岁。这首诗通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦况的描写，表现了诗人宁愿自己受冻而使天下寒士俱欢颜的人道主义胸怀。

杜甫于“安史之乱”后，经过了一番颠沛流离的生活，饱尝了国破民困之痛和饥寒交迫之苦。于乾元二年（759），他“一岁四行役”（《发同谷县》），到达了四川的成都。这年春天他从洛阳到华州，秋天自华州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫携家带眷，长途跋涉，一路之上见到的是饿殍遍地、白骨满野的惨象，听到的是征战不息、动乱不已的讯息，过的是“不爨井晨冻，无衣夜床寒”（《空囊》）的日子，有时甚至还要靠拾橡栗、挖野芋充饥。到了成都之后，得到友人严武等人的帮助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自称为“浣花草堂”。杜甫对草堂很是满意，打算在此长住下去，“卜宅从兹老，为农去国赊” （《为农》）。成都政局的暂时稳定，自己由飘泊流徙转为定居，使杜甫的心情逐渐愉快起来。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” （《绝句》） 自然环境安静优美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）家庭生活怡然而乐；“童仆来城市，瓶中得酒还。” （《早起》）日子是多么优裕舒适。诗人在此安居了一年多时间，正当草堂经营得初具规模时，他避开了政治的暴雨，却碰上了自然的狂风——

八月秋高风怒号，

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，

高者挂罥长林梢，

下者飘转沉塘坳。

风速很快，风势极猛，风力特大。“八月秋高风怒号”，首先点明八月这台风季节，交代了事件发生的时间，接着于“秋高”后缀以“风怒号”，写出了风云突变，狂风骤至。秋高气爽，万里无云，蓦地风吼如雷，震天撼地，从这天时变化之快上，可见风速之快，从“怒号”的声势上，足证风威之盛。接着诗人从四个侧面来具体表现风力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可见千钧之力，茅飞渡江，可见送程之远；高挂林梢，可见飞扬之高；下沉塘坳，可见旋动之势。因为址卷了“三重茅”，所以也才有到处飞洒的可能。从卷起茅草的“多”和茅草飘飞的“远”、 “高”、 “低”几方面把风写得使人如闻其声，如见其状，如感其力。写风愈大，愈显得屋破之惨。

句中“怒号”运用拟人手法，表现了风的凶猛气势；“卷”字除表现风大之外，还表现了茅草的动态。

秋风破茅屋，是诗中叙写的主要事件，也是借以抒发感情的基础，因而从风写起，并紧扣住风与茅的关系行笔，因风大而茅飞，由茅飞见风势，这不仅一下子就点明了题意，而且为下文写与儿童争茅、屋破雨漏设置了条件。风本无形可睹，只有通过受风之物来表现。使风具体化，可以写树木折断，也可以写江河如沸，而诗人只收笔于茅上，笔墨集中，语言经济。风破茅屋，诗人眼看惨淡经营的茅屋毁于一旦，痛心疾首，他多么想收集残草，重新整修。可是一群邻村儿童却又乘风抢草——

南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

归来依杖自叹息。

这一富有戏剧性的镜头，把诗人焦灼的心情写得形象逼真。南村群童看到遍地乱草，争着拾回去烧火，诗人大声制止也无效，他们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人，在呼啸的狂风之中，一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草，一面呵斥行动敏捷的拾草小孩，草飞迅疾，他行动迟缓，风声尖厉，他声音嘶哑，更加显得诗人的心急如焚。

这一风中夺茅的插曲，作者意在表现爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。虽然诗中用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大风把茅草吹得到处乱飞，诗人要想收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢。用矫健灵活的小孩子和他那衰老乏力的形象一对比，更加突显了诗人与茅屋的感情。这一节仍然是围绕着“茅”来写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫。诗人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有归来倚杖自叹息，他一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不知他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。损船偏遇顶头风，破屋又遭连夜雨，诗人赏析：

——谈杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，写于唐肃宗上元二年（761），即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，这时诗人已经五十岁。这首诗通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦况的描写，表现了诗人宁愿自己受冻而使天下寒士俱欢颜的人道主义胸怀。

杜甫于“安史之乱”后，经过了一番颠沛流离的生活，饱尝了国破民困之痛和饥寒交迫之苦。于乾元二年（759），他“一岁四行役”（《发同谷县》），到达了四川的成都。这年春天他从洛阳到华州，秋天自华州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫携家带眷，长途跋涉，一路之上见到的是饿殍遍地、白骨满野的惨象，听到的是征战不息、动乱不已的讯息，过的是“不爨井晨冻，无衣夜床寒”（《空囊》）的日子，有时甚至还要靠拾橡栗、挖野芋充饥。到了成都之后，得到友人严武等人的帮助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自称为“浣花草堂”。杜甫对草堂很是满意，打算在此长住下去，“卜宅从兹老，为农去国赊” （《为农》）。成都政局的暂时稳定，自己由飘泊流徙转为定居，使杜甫的心情逐渐愉快起来。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” （《绝句》） 自然环境安静优美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）家庭生活怡然而乐；“童仆来城市，瓶中得酒还。” （《早起》）日子是多么优裕舒适。诗人在此安居了一年多时间，正当草堂经营得初具规模时，他避开了政治的暴雨，却碰上了自然的狂风——

八月秋高风怒号，

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，

高者挂罥长林梢，

下者飘转沉塘坳。

风速很快，风势极猛，风力特大。“八月秋高风怒号”，首先点明八月这台风季节，交代了事件发生的时间，接着于“秋高”后缀以“风怒号”，写出了风云突变，狂风骤至。秋高气爽，万里无云，蓦地风吼如雷，震天撼地，从这天时变化之快上，可见风速之快，从“怒号”的声势上，足证风威之盛。接着诗人从四个侧面来具体表现风力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可见千钧之力，茅飞渡江，可见送程之远；高挂林梢，可见飞扬之高；下沉塘坳，可见旋动之势。因为址卷了“三重茅”，所以也才有到处飞洒的可能。从卷起茅草的“多”和茅草飘飞的“远”、 “高”、 “低”几方面把风写得使人如闻其声，如见其状，如感其力。写风愈大，愈显得屋破之惨。

句中“怒号”运用拟人手法，表现了风的凶猛气势；“卷”字除表现风大之外，还表现了茅草的动态。

秋风破茅屋，是诗中叙写的主要事件，也是借以抒发感情的基础，因而从风写起，并紧扣住风与茅的关系行笔，因风大而茅飞，由茅飞见风势，这不仅一下子就点明了题意，而且为下文写与儿童争茅、屋破雨漏设置了条件。风本无形可睹，只有通过受风之物来表现。使风具体化，可以写树木折断，也可以写江河如沸，而诗人只收笔于茅上，笔墨集中，语言经济。风破茅屋，诗人眼看惨淡经营的茅屋毁于一旦，痛心疾首，他多么想收集残草，重新整修。可是一群邻村儿童却又乘风抢草——

南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

归来依杖自叹息。

这一富有戏剧性的镜头，把诗人焦灼的心情写得形象逼真。南村群童看到遍地乱草，争着拾回去烧火，诗人大声制止也无效，他们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人，在呼啸的狂风之中，一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草，一面呵斥行动敏捷的拾草小孩，草飞迅疾，他行动迟缓，风声尖厉，他声音嘶哑，更加显得诗人的心急如焚。

这一风中夺茅的插曲，作者意在表现爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。虽然诗中用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大风把茅草吹得到处乱飞，诗人要想收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢。用矫健灵活的小孩子和他那衰老乏力的形象一对比，更加突显了诗人与茅屋的感情。这一节仍然是围绕着“茅”来写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫。诗人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有归来倚杖自叹息，他一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不知他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。损船偏遇顶头风，破屋又遭连夜雨，诗人赏析：

——谈杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，写于唐肃宗上元二年（761），即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，这时诗人已经五十岁。这首诗通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦况的描写，表现了诗人宁愿自己受冻而使天下寒士俱欢颜的人道主义胸怀。

杜甫于“安史之乱”后，经过了一番颠沛流离的生活，饱尝了国破民困之痛和饥寒交迫之苦。于乾元二年（759），他“一岁四行役”（《发同谷县》），到达了四川的成都。这年春天他从洛阳到华州，秋天自华州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫携家带眷，长途跋涉，一路之上见到的是饿殍遍地、白骨满野的惨象，听到的是征战不息、动乱不已的讯息，过的是“不爨井晨冻，无衣夜床寒”（《空囊》）的日子，有时甚至还要靠拾橡栗、挖野芋充饥。到了成都之后，得到友人严武等人的帮助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自称为“浣花草堂”。杜甫对草堂很是满意，打算在此长住下去，“卜宅从兹老，为农去国赊” （《为农》）。成都政局的暂时稳定，自己由飘泊流徙转为定居，使杜甫的心情逐渐愉快起来。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” （《绝句》） 自然环境安静优美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）家庭生活怡然而乐；“童仆来城市，瓶中得酒还。” （《早起》）日子是多么优裕舒适。诗人在此安居了一年多时间，正当草堂经营得初具规模时，他避开了政治的暴雨，却碰上了自然的狂风——

八月秋高风怒号，

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，

高者挂罥长林梢，

下者飘转沉塘坳。

风速很快，风势极猛，风力特大。“八月秋高风怒号”，首先点明八月这台风季节，交代了事件发生的时间，接着于“秋高”后缀以“风怒号”，写出了风云突变，狂风骤至。秋高气爽，万里无云，蓦地风吼如雷，震天撼地，从这天时变化之快上，可见风速之快，从“怒号”的声势上，足证风威之盛。接着诗人从四个侧面来具体表现风力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可见千钧之力，茅飞渡江，可见送程之远；高挂林梢，可见飞扬之高；下沉塘坳，可见旋动之势。因为址卷了“三重茅”，所以也才有到处飞洒的可能。从卷起茅草的“多”和茅草飘飞的“远”、 “高”、 “低”几方面把风写得使人如闻其声，如见其状，如感其力。写风愈大，愈显得屋破之惨。

句中“怒号”运用拟人手法，表现了风的凶猛气势；“卷”字除表现风大之外，还表现了茅草的动态。

秋风破茅屋，是诗中叙写的主要事件，也是借以抒发感情的基础，因而从风写起，并紧扣住风与茅的关系行笔，因风大而茅飞，由茅飞见风势，这不仅一下子就点明了题意，而且为下文写与儿童争茅、屋破雨漏设置了条件。风本无形可睹，只有通过受风之物来表现。使风具体化，可以写树木折断，也可以写江河如沸，而诗人只收笔于茅上，笔墨集中，语言经济。风破茅屋，诗人眼看惨淡经营的茅屋毁于一旦，痛心疾首，他多么想收集残草，重新整修。可是一群邻村儿童却又乘风抢草——

南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

归来依杖自叹息。

这一富有戏剧性的镜头，把诗人焦灼的心情写得形象逼真。南村群童看到遍地乱草，争着拾回去烧火，诗人大声制止也无效，他们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人，在呼啸的狂风之中，一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草，一面呵斥行动敏捷的拾草小孩，草飞迅疾，他行动迟缓，风声尖厉，他声音嘶哑，更加显得诗人的心急如焚。

这一风中夺茅的插曲，作者意在表现爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。虽然诗中用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大风把茅草吹得到处乱飞，诗人要想收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢。用矫健灵活的小孩子和他那衰老乏力的形象一对比，更加突显了诗人与茅屋的感情。这一节仍然是围绕着“茅”来写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫。诗人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有归来倚杖自叹息，他一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不知他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。损船偏遇顶头风，破屋又遭连夜雨，诗人赏析：

——谈杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，写于唐肃宗上元二年（761），即杜甫在成都草堂定居后的第二年八月，这时诗人已经五十岁。这首诗通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦况的描写，表现了诗人宁愿自己受冻而使天下寒士俱欢颜的人道主义胸怀。

杜甫于“安史之乱”后，经过了一番颠沛流离的生活，饱尝了国破民困之痛和饥寒交迫之苦。于乾元二年（759），他“一岁四行役”（《发同谷县》），到达了四川的成都。这年春天他从洛阳到华州，秋天自华州到秦州，冬初自秦州到同谷，年底由同谷入蜀。杜甫携家带眷，长途跋涉，一路之上见到的是饿殍遍地、白骨满野的惨象，听到的是征战不息、动乱不已的讯息，过的是“不爨井晨冻，无衣夜床寒”（《空囊》）的日子，有时甚至还要靠拾橡栗、挖野芋充饥。到了成都之后，得到友人严武等人的帮助，在西郊的浣花溪畔建立了新居，他自称为“浣花草堂”。杜甫对草堂很是满意，打算在此长住下去，“卜宅从兹老，为农去国赊” （《为农》）。成都政局的暂时稳定，自己由飘泊流徙转为定居，使杜甫的心情逐渐愉快起来。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” （《绝句》） 自然环境安静优美；“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”（《江村》）家庭生活怡然而乐；“童仆来城市，瓶中得酒还。” （《早起》）日子是多么优裕舒适。诗人在此安居了一年多时间，正当草堂经营得初具规模时，他避开了政治的暴雨，却碰上了自然的狂风——

八月秋高风怒号，

卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，

高者挂罥长林梢，

下者飘转沉塘坳。

风速很快，风势极猛，风力特大。“八月秋高风怒号”，首先点明八月这台风季节，交代了事件发生的时间，接着于“秋高”后缀以“风怒号”，写出了风云突变，狂风骤至。秋高气爽，万里无云，蓦地风吼如雷，震天撼地，从这天时变化之快上，可见风速之快，从“怒号”的声势上，足证风威之盛。接着诗人从四个侧面来具体表现风力之猛：卷起屋上“三重茅”草，可见千钧之力，茅飞渡江，可见送程之远；高挂林梢，可见飞扬之高；下沉塘坳，可见旋动之势。因为址卷了“三重茅”，所以也才有到处飞洒的可能。从卷起茅草的“多”和茅草飘飞的“远”、 “高”、 “低”几方面把风写得使人如闻其声，如见其状，如感其力。写风愈大，愈显得屋破之惨。

句中“怒号”运用拟人手法，表现了风的凶猛气势；“卷”字除表现风大之外，还表现了茅草的动态。

秋风破茅屋，是诗中叙写的主要事件，也是借以抒发感情的基础，因而从风写起，并紧扣住风与茅的关系行笔，因风大而茅飞，由茅飞见风势，这不仅一下子就点明了题意，而且为下文写与儿童争茅、屋破雨漏设置了条件。风本无形可睹，只有通过受风之物来表现。使风具体化，可以写树木折断，也可以写江河如沸，而诗人只收笔于茅上，笔墨集中，语言经济。风破茅屋，诗人眼看惨淡经营的茅屋毁于一旦，痛心疾首，他多么想收集残草，重新整修。可是一群邻村儿童却又乘风抢草——

南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

归来依杖自叹息。

这一富有戏剧性的镜头，把诗人焦灼的心情写得形象逼真。南村群童看到遍地乱草，争着拾回去烧火，诗人大声制止也无效，他们身子一闪就躲进竹林中去了。我们看到年老体弱的诗人，在呼啸的狂风之中，一面抢着去抓那些稍迟即逝的茅草，一面呵斥行动敏捷的拾草小孩，草飞迅疾，他行动迟缓，风声尖厉，他声音嘶哑，更加显得诗人的心急如焚。

这一风中夺茅的插曲，作者意在表现爱茅如命的心情，而非诬蔑群童“为盗贼”的行为。虽然诗中用了“群童欺我”、“忍能对而为盗贼”等带有贬意的语句，可是其中的感情，全出于“惜茅”，而非源于“恨童”。大风把茅草吹得到处乱飞，诗人要想收集，犹如火后拾炭；何况风还在刮，草还在飞，他又能抓回多少呢。用矫健灵活的小孩子和他那衰老乏力的形象一对比，更加突显了诗人与茅屋的感情。这一节仍然是围绕着“茅”来写，是风破茅屋后情节的自然延伸，也为屋上无茅而漏雨作铺垫。诗人跌跌撞撞追不上茅草，唇焦口燥喊不住群童，只有归来倚杖自叹息，他一叹无情的天公毁了他的安身之所，二叹无知的群童不知他的苦衷，三叹无力衰翁难以重振家业。损船偏遇顶头风，破屋又遭连夜雨，诗人

瞳孔世界：西藏：文明与历史的述说

西藏：文明与历史的述说

——记录片《天上西藏•离太阳最近的人们》分析

文／伍宇航

风起云涌，惊涛拍岸，夕阳西下，细水长流．《离太阳最近的人们》讲述西藏数千年的文明与人文情怀，摘下沉重的面貌，探索西藏历史，发现西藏价值。

纪录片《天上西藏》是中央电视台《探索•发现》的一期节目，《离太阳最近的人们》记录了西藏北部、世界屋脊的屋脊羌塘高原生活的游牧民族独特、最原始的生活状态，探索了其高原气候、文化记忆、地域风貌和历史起源，极具观赏性。生生世世，繁荣不休，数千年的时间见证了羌塘游牧人民的豁达、乐观、安之若素和与大自然的和谐相处。

本记录片一方面通过镜头直接对羌塘高原地域风貌和人文生活的记录，这里被称为生命禁区、地球第三极，平均海拔4600-5100公尺，平均气温0摄氏度以下，氧含量是一般平原地区的1／2，自然生态环境极为恶劣。这里还分布着星罗棋布的湖泊，占全国湖泊总数的1／3，海拔最高的大咸水湖就从这里诞生。冰层移动、高原隆起、全球变暖等问题也等待着科学家的考察与探究。在这里，冰天雪地、小鸟伊人，孩子的哭泣声都述说着风的故事，刺烈一家是羌塘高原具有代表性的家庭，他们家中每生下一个羊崽都会被取上一个名字，在刺烈眼中，它们每一个都是单独的生命体，这里一草一木皆灵性，湖泊为女神、大山称男神，它们与人类一样演绎着爱恨情仇。说唱艺人玉梅的一曲曲藏歌，伴随着这里的人文随风飘荡。年年岁岁、日日夜夜，羌塘人的生活悄无声息的发生着变化，它们建起了房屋，开起了汽车，用上了家电，生活水平不断提高却不会改变羌塘人的性格和习俗，咩咩羊叫，见证的是羌塘人勤劳的生活与艰辛的付出，哪怕行走万里，长期迁移也要等待羊崽的新生。它们最高兴的事莫过于赛马会了，磕磕碰碰，骑马狂奔，见证的是他们顽强的生长记忆与血液中流动的坚韧。

《离太阳最近的人们呢》另以方面通过专家教授的讲解述说了羌塘高原人民的生活和历史进程，重点介绍了人类对西藏历史价值的发展与对西藏文明的探索。本纪录片选取了考古学家、地质学家、人类学者等分别对其作了解说，涉及了对代表性地域的详细分析，对因文化交融形成的语言孤岛、同而不化，冰层移动的影响、地壳运动所形成的构造湖都作了介绍。

整部纪录片的艺术特色很高，整部片子的画面唯美清晰与高原风情交相辉映；构图巧妙，夕阳、浪花、大雁、湖泊、冰川等宏伟画面让人拍手称绝；在色彩上，编导没有刻意去追求个性，更多的是原生态的拍摄，让人真是可感；本记录片音效不是太多，不过略到之处可谓独到，片中更多的是原生态声音，比如狂风呼啸，让人身临其境；片中和片尾都响起了藏族民歌，片中选取了说唱艺人的声音为代表，民歌飘荡让人回味无穷，更是羌塘高原居住人们淳朴自然的体现。值的一提的是，作为一档文艺节目，编导还为观众呈现了示意图等模拟画面，如水平面的抬升、平原的隆升，增加了节目的趣味性，也让观众情绪明了的了解科学知识。

西藏，这个正在变化的地方，藏族人民，这个正在成长的民族。西藏的文明与历史等待着更多人的探索与发现。

森林：大自然为您效劳

“闻到一股幽幽的青草味，恍惚躺在草地上傻傻地看着蓝天。”可这是这天空不再湛蓝了！这让人深感悲哀，为何，为何？难道是…….不。不会是的，但我怎么否定，都是没用的！因为这是事实。气候变暖，臭氧层破坏，生物多样性减少 ，酸雨蔓延森林锐减，土地荒漠化，大气污染，水体污染，海洋污染，固体废物污染，土地沙漠化、碱化……这些变化足以让我们的家园就此消失！

难道我们就不应该帮助大自然回复他以前的美丽的容貌吗?!有一句话说的好“保护生态环境，造福子孙后代。”可是以现在的污染的速度，我看就连我们到中年，地球就已是寸木不长了。“谁污染，谁治理，谁开发，谁保护” 污染的人很多，治理的人“千里挑一”， 开发的“爱去不去”，保护的拯救地球的“超人”！

每一个生命都是上帝牵着手来到这个世界上的，无论是一只蚂蚁，还是一只不起眼的飞虫，我们都没有权利伤害它们，动物和人类共同生活在地球这个大家园里，我们既要保护好地球的环境，又要保护好其他生物的生命，没有了其他生物的存在，预示着这个世界也将没有人类。但是，自私的人类却践踏生存的空间，剥夺生存的权利。

我的心震颤了。我听到了灵魂的哭泣，那是一颗得不到理解的灵魂，那是大自然的灵魂。

当鸟语花香的森林变为了不毛之地；当绿洲变为了沙漠；当江河不再发出淙淙的歌声；当天空不再明澈；当珍奇活泼的野生动物全部绝迹；当鸟儿不再歌唱……这时，人类与自然之间不再奏出悦耳的和声，人类的灵魂也会哭泣的。因为我们再也得不到大自然的理解与宽恕。

一个万物复苏的季节，让我们每一个人为绿化环境出一份力吧！如果13亿中国人每人植一棵树，那么沙漠会变成绿洲，荒原会变成森林……只要我们人人动手，我们的家园就会变得更加美丽，天会更蓝，水会更清，空气会更清新！我们的生活也会更美丽！