当朝升日落，星移斗转的那一分，试想英雄何属？当沧海桑田，宇宙大化的那一刻，试问谁主浮沉？而当草长莺飞，花明柳暗的那瞬间力量的爆发，使人不禁感叹：生命力何其汪洋！就是这种感觉，也是我们对英雄的感觉，虽沉萌于心，却心怀感动。

每个人每个民族每个国家都有自己的英雄情结，可又该如何去诠释“英雄”二字？这情结源于对宇宙隐性的反抗，也就是这种萌动，使得原本渺小的身躯却以伟岸的精神实体屹立。

悠悠中华，自然有本民族特色，反映本民族精神面貌和生产方式特色的英雄。中华民族的英雄如春天的鲜花般开满了历史。这对历史来说，是一种点缀，一种原生力；对中华民族来说，更是一种进步的资本。

盘古开天，女娲造人，神农尝草，仓颉造字，古帝凤阁……——创造英雄多半是历史的前沿者，这就是他们的魅力。

老子论道，道德千古；庄子化蝶，自在逍遥；孔子论语，万代师表；孙子兵法，不战而胜……这是中华贤哲的思想启蒙，中华文化的历史源头。

太公垂钓，数载平九州；卧龙八卦，一羽定乾坤……——这是智慧英雄的代表，他们是有形实体和无穷智力的结合体。

秦始皇，辟疆土；汉高祖，唱《大风》；唐太宗，匡太平……——创业难，守业更难！中华一统，历史潮流；仁政爱民，永葆社稷！

武穆精宗，饮血胡虏；则徐虎胆，销烟海滩；存瑞壮志，义堵乾坤；少云赤血，烈火金刚……——赞美二词不足已评价你们，你们是中华民族的脊梁啊！

昭君出塞，民族融合；木兰戎马，替父报国；一曼抗日，遗书教子；胡兰就义，凯歌自由……——悠悠赤血，大气凛冽，巾帼何许让须眉？

屈子求索，忧国忧民；太白遗风，万象胸襟；子美诗史，悲天悯人；商隐幽涩，光怪陆离；苏子赤壁，大江东去……??诗歌的国度有这样的一群才子，他们或忧患，或豪气，或悲悯，均感天动地。5000年文明江山，分外妖娆！

少数民族中亦英杰辈出，如胡服骑射的赵武灵王，弯弓射雕的成吉思汗以及格萨尔、江格尔、玛纳斯……他们同样是中华民族英雄，历史不会忘记他们。

而今的英雄是人民的英雄，他们从星火燎原，到万里长征，从转战南北，到抗美援朝……他们是全民族利益的代表者，为人民抛头颅，洒热血，不求闻达，埋骨青山，无须马革裹尸还。在他们的精神感召下，勤劳的中华人民一定能实现中华民族的伟大复兴。

中华民族的英雄，英雄的中华民族。我心中的英雄何止百个千个呢？他们既是一个个生动的个体，又是一个强大的整体。他们心里流淌着炎黄的血，为民族大业而生，而灭，如此轮回，凝聚成一个中华民族精神的共同体。他们不是被定格在某一时空的画面，而是感染着一个时代乃至万世万代的民族战士。他们有血有肉，有悲有喜，有苦有乐，他们的出现，往往在历史长河中激起一连串的涟漪，让历史震撼，让历史感动，让民族振奋。在他们面前，如果是尘埃，就会被扫除，如果是黑暗，就会被消灭。他们握着民族发展的脉搏，以英雄的豪迈气概，推动着历史潮流滚滚向前。

这就是我们的中华英雄，在生与死中得到永生的民族魂！

啊！中华民族

刚上小学的第一天，我的启蒙老师给我们上的第一节课就教给了我们几个字：“我是中国人”。然后指着世界地图上一个轮廓像雄鸡的版图，对我们说：“这就是中国!你们该为是一名中国人而自豪”。儿时的我只是似懂非懂地点点头。如今我已是中学生了，想对老师说：“是的，我为我是中国人而自豪”

再次面对地图，我看到：头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，苍莽的黄土高原，美丽的西双版纳，一望无际的华北平原；兴安岭的原始森林，海南岛的椰林碧海；广阔无垠的青青牧场，一泻千里的黄河长江。说不尽的江河湖泊，道不完的名山大川。祖国的山河大地哟，我为你自豪！

悠悠华夏史，漫漫文明路。在肥沃的神州大地上，一代又一代炎黄子孙用自己勤劳的双手创造了灿烂的东方文明。从黄帝时期的车、船、井，养蚕缫丝到商代的甲骨文，青铜器再到后来的四大发明。从秦汉时期的《九章算术》到南北朝时祖冲之第一次把圆周率的数值精确到小数点后第七位，再到近代陈景润关于“哥德巴赫”猜想的“2+1”。 从《春秋》《孙子兵法》到《史记》再到四大明著……灿烂的中华文化是世界文化不可缺少的重要组成部分。

祖国的名胜古迹无数，金碧辉煌的紫禁城，神秘雄伟的布达拉宫……还有伏延千里的卧龙长城，以及有“世界奇迹”之称的秦兵马俑。哪一个不是中华民族智慧的结晶？

中华民族自古兴盛繁华，自张骞通西域后。各国纷纷派使者来长安，归附汉朝阳；唐朝时周边各国更是前来学习文化；疆域不断扩大，清朝前期西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属岛屿，南至南海诸岛，成为亚洲的“天朝”、“中国”.

或许是因为历史上的中国太富强，文化太灿烂，以至周边的民族被征服，文化被同化。于是中华民族就自傲起来……认为本国地大物博，无须同外国学习交流，视他国科学技术为“奇技淫巧”。后果自然是相当严重的，它给中华民族带来了沉重的灾难。

惨不忍睹的近代史，让中华民族永远心痛：三次反侵略战争失败，被迫签订了丧权辱国的三大不平等条约，千万人民的脂血被做为赔款拱手送人，历代用鲜血换来的疆土被割让，被租借，异民族侵略者在华夏大地烧杀抢掠，举世闻名的圆明园就是在这次浩劫中被化为灰烬……“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声……”无数人民起来英勇反抗。虽然战争是漫长的，是残酷的，英勇的中华儿女坚贞不屈抗争着、战斗着……终于，在1949年的一个瓜果飘香的日子里，苏醒的东方雄狮庄严地向世界大吼一声，中国人民从此站起来了！

从此，中华民族以崭新的姿态屹立在世界的东方。祖国到处是一派欣欣向荣、蓬勃发展的景象。在中国共产党的正确领导下，各项事业飞速发展，综合国力大大增强。如今，中华民族正豪迈地屹立于世界民族之林。

2008年，是不寻常的一年。神州七号一飞冲天，实现了中华民族的千年飞天梦想；奥运会成功举办，中国健儿首次以51枚金牌领跑世界；面对严峻的经济危机，我国经济继续保持平稳较快发展，各项社会事业稳步向前推进……

回顾历史，多少辉煌、多少自豪，多少磨难、多少辛酸，我们从中又得到多少信心，多少教训！

过去只能是现在的逝去，再也无法留住。“天下兴亡，匹夫有责”，我们当以天下为己任，在党的带领下，牢牢把握今天，将美好的蓝图变为现实！

作者:徐萌玉

中华成语千句文

中华成语千句文中华成语千字文1、民族(mínzú)神话(shénhuà)鸿蒙(hóngméng)未(wèi)辟(pì)，宇宙(yǔzhòu)洪荒(hónghuāng)。亿万斯年(yìwànsīnián)，四(sì)极(jí)不(bù)张(zhāng)。盘古(pángǔ)开(kāi)天(tiān)，浊(zhuó)沉(chén)清扬(qīngyáng)。天高地厚(tiāngāodìhòu)，乾坤(qiánkūn)朗朗(lǎnglǎng)。日月经天(rìyuèjīngtiān)，星宿(xīngxiù)列(liè)张(zhāng)。江河行地(jiānghéxíngdì)，浩浩汤汤(hàohàoshāngshāng)。女娲(nǚwā)补(bǔ)天(tiān)，日月(rìyuè)重光(chóngguāng)。夸父逐日(kuāfùzhúrì)，血气(xuèqì)贲(bēn)张(zhāng)。精卫填海(jīngwèitiánhǎi)，荡气回肠(dàngqìhuícháng)。后羿(hòuyì)射(shè)日(rì)，功德无量(gōngdéwúliàng)。神话(shénhuà)故事(gùshì)，意味深长(yìwèishēncháng)。民族(mínzú)精神(jīngshén)，积(jī)厚(hòu)流光(liúguāng)。2、人猿(rényuán)揖别(yībié)浩瀚(hàohàn)宇宙(yǔzhòu)，银河(yínhé)苍茫(cāngmáng)。地球(dìqiú)生命(shēngmìng)，雨露(yǔlù)阳光(yángguāng)。斗转星移(dǒuzhuǎnxīngyí)，天(tiān)行(háng)有(yǒu)常(cháng)。大陆漂移(dàlùpiāoyí)，七(qī)洲(zhōu)四(sì)洋(yáng)。四(sì)时(shí)更替(gēngtì)，寒来暑往(hánláishǔwǎng)。云(yún)行(háng)雨(yǔ)施(shī)，万物(wànwù)生长(shēngzhǎng)。大千世界(dàqiānshìjiè)，包罗万象(bāoluówànxiàng)。自然(zìrán)造化(zàohuà)，大块(dàkuài)文章(wénzhāng)。千(qiān)岩(yán)万(wàn)壑(hè)，层峦叠嶂(céngluándiézhàng)。电闪雷鸣(diànshǎnléimíng)，狂涛(kuángtāo)巨浪(jùlàng)。云(yún)合(hé)雾(wù)集(jí)，千(qiān)态(tài)万状(wànzhuàng)。长(cháng)林(lín)丰(fēng)草(cǎo)，傲(ào)雪(xuě)凌(líng)霜(shuāng)。飞禽走兽(fēiqínzǒushòu)，虎视(hǔshì)鹰(yīng)扬(yáng)。适者生存(shìzhěshēngcún)，不(bù)主(zhǔ)故(gù)常(cháng)。人猿(rényuán)揖别(yībié)，挺起(tǐngqǐ)脊梁(jǐliang)。劳动(láodòng)造(zào)人(rén)，历尽(lìjìn)沧桑(cāngsāng)。幕天席地(mùtiānxídì)，饮(yǐn)露(lù)餐(cān)霜(shuāng)。栉风沐雨(zhìfēngmùyǔ)，昼行(zhòuxíng)夜(yè)藏(cáng)。茹毛饮血(rúmáoyǐnxuè)，食(shí)果(guǒ)为(wéi)粮(liáng)。穴居野处(xuéjūyěchù)，袭(xí)叶为裳(yèwéishang)。钻(zuàn)木(mù)取(qǔ)火(huǒ)，文明(wénmíng)之(zhī)光(guāng)。物(wù)竞(jìng)天(tiān)择(zé)，万(wàn)物(wù)灵(líng)长(cháng)。3、人文(rénwén)初(chū)祖(zǔ)赤县(chìxiàn)神州(shénzhōu)，地老天荒(dìlǎotiānhuāng)。文明古国(wénmínggǔguó)，源远流长(yuányuǎnliúcháng)。物华天宝(wùhuátiānbǎo)，灿烂(cànlàn)辉煌(huīhuáng)。人杰地灵(rénjiédìlíng)，万世(wànshì)其(qí)昌(chāng)。三皇五帝(sānhuángwǔdì)，视(shì)民(mín)如(rú)伤(shāng)。经(jīng)始(shǐ)大业(dàyè)，万古流芳(wàngǔliúfāng)。神农(shénnóng)教(jiào)耕(gēng)，沐(mù)雨(yǔ)经(jīng)霜(shuāng)。遍(biàn)尝(cháng)百草(bǎicǎo)，救死扶伤(jiùsǐfúshāng)。轩辕(xuānyuán)黄帝(huángdì)，始(shǐ)垂(chuí)衣裳(yīshang)。成(chéng)命(mìng)百(bǎi)物(wù)，律(lǜ)吕(lǚ)调(tiáo)阳(yáng)。结(jié)绳(shéng)记(jì)事(shì)，不(bù)得(dé)其(qí)详(xiáng)。仓(cāng)颉(jié)造(zào)字(zì)，天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)粮(liáng)。刀耕火种(dāogēnghuǒzhòng)，驯(xùn)牛(niú)牧羊(mùyáng)。春耕(chūngēng)夏耘(xiàyún)，秋收(qiūshōu)冬(dōng)藏(cáng)。日出而作(rìchūérzuò)，植(zhí)谷(gǔ)采(cǎi)桑(sāng)。日落(rìluò)而(ér)息(xī)，处(chù)顺(shùn)安(ān)常(cháng)。尧天舜日(yáotiānshùnrì)，鼓(gǔ)腹(fù)击(jī)壤(rǎng)。天下为公(tiānxiàwéigōng)，尧舜(yáoshùn)禅让(shànràng)。大禹(dàyǔ)治水(zhìshuǐ)，深孚众望(shēnfúzhòngwàng)。过门(guòmén)不(bù)入(rù)，千古(qiāngǔ)传唱(chuánchàng)。4、文武之道(wénwǔzhīdào)夏(xià)桀(jié)商(shāng)纣(zhòu)，多(duō)行(háng)不(bù)义(yì)。酒池肉林(jiǔchíròulín)，骄奢淫逸(jiāoshēyínyì)。怙恶不悛(hùèbùquān)，声名狼藉(shēngmínglángjí)。恶贯满盈(èguànmǎnyíng)，众叛亲离(zhòngpànqīnlí)。文(wén)王(wáng)兴(xìng)周(zhōu)，鸣(míng)琴(qín)而(ér)治(zhì)。政(zhèng)简(jiǎn)刑(xíng)清(qīng)，有(yǒu)凤(fèng)来(lái)仪(yí)。拘(jū)而(ér)演(yǎn)易(yì)，太极(tàijí)两(liǎng)仪(yí)。变化无穷(biànhuàwúqióng)，天人合一(tiānrénhéyī)。吉凶(jíxiōng)祸福(huòfú)，昼(zhòu)乾(qián)夕(xī)惕(tì)。天(tiān)行(háng)其(qí)健(jiàn)，自强不息(zìqiángbùxī)。武(wǔ)王(wáng)伐(fá)纣(zhòu)，仁义之师(rényìzhīshī)。吊民伐罪(diàomínfázuì)，发扬(fāyáng)蹈(dǎo)厉(lì)。牧(mù)野(yě)之(zhī)战(zhàn)，灭此朝食(miècǐzhāoshí)。放牛(fàngniú)归(guī)马(mǎ)，与(yǔ)民(mín)休息(xiūxī)。文武之道(wénwǔzhīdào)，一张一弛(yīzhāngyīchí)。礼(lǐ)乐(lè)刑(xíng)政(zhèng)，宽(kuān)猛(měng)相(xiāng)济(jì)。周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)，宵(xiāo)衣(yī)旰(gàn)食(shí)。天(tiān)下(xià)归(guī)心(xīn)，沐(mù)仁(rén)浴(yù)义(yì)。5、五(wǔ)霸(bà)七(qī)雄(xióng)东周(dōngzhōu)王权(wángquán)，有名无实(yǒumíngwúshí)。礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，鞭长莫及(biānchángmòjí)。五(wǔ)霸(bà)七(qī)雄(xióng)，各行其是(gèxíngqíshì)。喧宾夺主(xuānbīnduózhǔ)，比(bǐ)权(quán)量力(liànglì)。厉兵秣马(lìbīngmòmǎ)，攻城略地(gōngchénglüèdì)。远交近攻(yuǎnjiāojìngōng)，弱肉强食(ruòròuqiángshí)。名(míng)公(gōng)巨(jù)卿(qīng)，门庭若市(méntíngruòshì)。千金(qiānjīn)买(mǎi)骨(gǔ)，轻财(qīngcái)重(zhòng)士(shì)。食客(shíkè)三千(sānqiān)，良莠不齐(liángyǒubùqí)。待价而沽(dàijiàérgū)，择木而栖(zémùérqī)。毛遂自荐(máosuìzìjiàn)，露(lù)才(cái)扬(yáng)己(jǐ)。脱颖而出(tuōyǐngérchū)，名噪一时(míngzàoyìshí)。鸡鸣狗盗(jīmínggǒudào)，等而下之(děngérxiàzhī)。东奔西走(dōngbēnxīzǒu)，随(suí)物(wù)应(yìng)机(jī)。郑(zhèng)伯(bó)克(kè)段(duàn)，蔑(miè)伦(lún)悖(bèi)理(lǐ)。处心积虑(chǔxīnjīlǜ)，不寒而栗(bùhánérlì)。宋(sòng)襄(xiāng)之(zhī)仁(rén)，贻误(yíwù)战机(zhànjī)。假(jiǎ)仁(rén)纵(zòng)敌(dí)，兵法(bīngfǎ)大(dà)忌(jì)。越(yuè)王(wáng)勾践(gōujiàn)，辱(rǔ)国丧(guósāng)师(shī)。卧薪尝胆(wòxīnchángdǎn)，报仇(bàochóu)雪耻(xuěchǐ)。商鞅变法(shāngyāngbiànfǎ)，顿(dùn)纲(gāng)振(zhèn)纪(jì)。断(duàn)而(ér)敢(gǎn)行(háng)，斧钺(fǔyuè)不(bù)避(bì)。开罪(kāizuì)权贵(quánguì)，五马分尸(wǔmǎfēnshī)。闻(wén)者(zhě)兴起(xīngqǐ)，顽(wán)廉(lián)懦(nuò)立(lì)。赵武灵王(zhàowǔlíngwáng)，四面受敌(sìmiànshòudí)。胡服骑射(húfúqíshè)，高见(gāojiàn)远(yuǎn)识(shí)。围魏救赵(wéiwèijiùzhào)，声东击西(shēngdōngjīxī)。田(tián)忌(jì)赛马(sàimǎ)，动态(dòngtài)博弈(bóyì)。悲歌(bēigē)易(yì)水(shuǐ)，风(fēng)萧萧(xiāoxiāo)兮(xī)。图穷匕现(túqióngbǐxiàn)，士(shì)死(sǐ)知己(zhījǐ)。李冰(lǐbīng)父子(fùzǐ)，兴修(xīngxiū)水利(shuǐlì)。天府之国(tiānfǔzhīguó)，沃野千里(wòyěqiānlǐ)。都(dōu)江(jiāng)古(gǔ)堰(yàn)，百(bǎi)世(shì)之(zhī)利(lì)。帝(dì)王(wáng)霸(bà)业(yè)，望(wàng)尘(chén)莫(mò)及(jí)。6、百家争鸣(bǎijiāzhēngmíng)诸子百家(zhūzǐbǎijiā)，应运而生(yìngyùnérshēng)。百花(bǎihuā)竞(jìng)放(fàng)，百家争鸣(bǎijiāzhēngmíng)。各抒己见(gèshūjǐjiàn)，异彩(yìcǎi)纷呈(fēnchéng)。畅所欲言(chàngsuǒyùyán)，众说纷纭(zhòngshuōfēnyún)。智者见智(zhìzhějiànzhì)，仁者见仁(rénzhějiànrén)。著书立说(zhùshūlìshuō)，各显其能(gèxiǎnqínéng)。儒家(rújiā)学说(xuéshuō)，以(yǐ)仁(rén)为(wéi)本(běn)。中庸之道(zhōngyōngzhīdào)，修(xiū)齐(qí)治(zhì)平(píng)。克己复礼(kèjǐfùlǐ)，天下(tiānxià)归(guī)仁(rén)。己所不欲(jǐsuǒbùyù)，勿施于人(wùshīyúrén)。道德(dàodé)文章(wénzhāng)，历久弥新(lìjiǔmíxīn)。春风化雨(chūnfēnghuàyǔ)，泽(zé)被(bèi)苍生(cāngshēng)。老庄(lǎozhuāng)之(zhī)道(dào)，有(yǒu)无(wú)相生(xiāngshēng)。深藏若虚(shēncángruòxū)，独善其身(dúshànqíshēn)。绝(jué)圣(shèng)弃(qì)智(zhì)，和光同尘(héguāngtóngchén)。遗世独立(yíshìdúlì)，小国寡民(xiǎoguóguǎmín)。清心寡欲(qīngxīnguǎyù)，与(yǔ)世无争(shìwúzhēng)。顺其自然(shùnqízìrán)，返朴归真(fǎnpǔguīzhēn)。墨家(mòjiā)巨子(jùzǐ)，重(zhòng)厚(hòu)少(shǎo)文(wén)。克(kè)勤克俭(qínkèjiǎn)，身体力行(shēntǐlìxíng)。非(fēi)攻(gōng)兼(jiān)爱(ài)，排难解纷(páinànjiěfēn)。摩顶放踵(módǐngfàngzhǒng)，舍己为人(shějǐwèirén)。法家(fǎjiā)治国(zhìguó)，政(zhèng)出(chū)一(yī)门(mén)。君主(jūnzhǔ)专权(zhuānquán)，以(yǐ)刑去(xíngqù)刑(xíng)。令行禁止(lìngxíngjìnzhǐ)，富国强兵(fùguóqiángbīng)。严刑峻法(yánxíngjùnfǎ)，民(mín)不堪(bùkān)命(mìng)。名家(míngjiā)善(shàn)辩(biàn)，领(lǐng)异(yì)标(biāo)新(xīn)。白马非马(báimǎfēimǎ)，钩(gōu)深(shēn)索(suǒ)隐(yǐn)。苏秦(sūqín)张(zhāng)仪(yí)，合纵连横(hézòngliánhéng)。朝秦暮楚(zhāoqínmùchǔ)，斗(dòu)角(jiǎo)勾(gōu)心(xīn)。巧舌如簧(qiǎoshérúhuáng)，娴(xián)于(yú)辞令(cílìng)。高(gāo)谈(tán)雄辩(xióngbiàn)，绵里藏针(miánlǐcángzhēn)。孙子(sūnzi)兵法(bīngfǎ)，奇(qí)正相(zhèngxiāng)生(shēng)。出神入化(chūshénrùhuà)，莫测高深(mòcègāoshēn)。兵不厌诈(bīngbúyànzhà)，出奇制胜(chūqízhìshèng)。诱敌深入(yòudíshēnrù)，排兵布阵(páibīngbùzhèn)。攻心为上(gōngxīnwéishàng)，兵不血刃(bīngbùxuèrèn)。知己知彼(zhījǐzhībǐ)，百战百胜(bǎizhànbǎishèng)。

我知孙子兵法

我知孙子兵法五华区云铜小学六（二）班吴桐，指导教师：曾淑梅孙子兵法是我国古代春秋末人孙武所撰写的。他是在先人的战争经验当中不断总结出来的经典之作。它不仅是世界上最早，最著名，最完整的军事著作，他不仅包括了卓越的军事思想和丰富的斗争经验，还包括了丰富的哲理，谋略，政治等等。是我中华名族文明的一块瑰宝。大家一定知道卧薪尝胆，越王勾践灭吴的故事吧。其实当年，孙武正是在吴国的一位君臣，朋友伍子胥早以知道吴王会被越王杀，所以，他便隐居深山，撰写了孙子兵法这本书。果然，不久之后吴国彻底被越王灭，他愧恨交加，于是自刎而死。在敌我较量之中，只有掌握天时，地利，人和才可能取胜。现在，虽然我们不用上战场上杀敌流血，考虑国家兴亡。但是，身为21世纪希望的我们，更加需要的是一个灵活的思维方式和智慧的处事方法，这样能使我们生活的更加自信，更加完美。现在的社会，是一个充满激烈竞争的社会，现在，社会需要人才，如果人人的处事方法都一样，思维方式都相同，那么，社会将更加需要人才。这样，只有有准备的人，和一些出类拔萃的人，才可能成了社会的首选。而那些没有任何准备的人，也没有什么一技之长的人，自然会被社会淘汰。这就叫夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。孙子兵法是一部不可多得的世界及军事名著，学习为人处事的方法，丰富我们的国学知识，是成为我们以后发展的重要基础。

铭记中华文化，点亮思想火花

铭记中华文化，点亮思想火花

湘西龙山县第一中学345班 易世彬 辅导教师：王应萍

生活在物质丰富的时代，世人变得浮躁、浅薄、庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只剩钱”了吗？细细想来，此话真是一针见血啊。

且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人却越来越少。知道“景冈山”的越来越多，而知道“井冈山”的越来越少……。人们似乎对流行的、时尚的趋之若鹜，对民族文化却逐渐淡忘。

列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族精神，这难道不是背叛吗？

诚然，恰当地追求时尚没什么不妥，这毕竟应了社会发展的潮流。然而，先人们所创造的伟大文化，是否可以忘却呢？断然不可！一个遗忘了文化的民族就如失去了源头的溪流，如同没有了根的树木，这样的民族是可悲的。

就在我们忘记鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有鲁迅呢？就在我们只隐约记得春秋时期有位叫孙武的军事家时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人军人学习的榜样。也就是我们在对外来文化文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个我们震惊的命题——21世纪必将是儒学的世纪。

看来，我们确定到了该反思民族文化的时候了。我们中华民族，有着无与伦比智慧的结晶。从延续至今额汉字，到世代流传的诗词；从先民们歌唱的《诗经》到近代革命者谱写的诗章，从太阳历的制定到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族的底蕴。既然我们知道“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”却为何要用“1314520”表达感情？我们自古至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？

铭记文化，让我们点亮思想的火花；铭记中华，让它辉映历史的足迹；铭记中华文化，让她也如太阳般发出耀眼的光芒，却照亮人类灵魂的夜空。

也谈《孙子兵法》与现代战争

孙子兵法》是中华民族五千年灿烂文化宝库中的一块瑰宝，是我国历史的一部军事巨著，更是世界上流传时间最长、影响最大的兵学圣典，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。据史书记载，《孙子兵法》是春秋末期著名的兵家代表人物孙武所著，所论述的是古代战争的实践与运用。虽说《孙子兵法》只是在古代冷兵器战争的经验总结，在现代战争中武器和战略目标等都与古代有着天壤之别。但我认为《孙子兵法》与现代战争还是有着莫大的联系的，《孙子兵法》的智谋、观点和方法还是可以超越历史，被广泛地运用于现代军事战争中。

一、谋略

《孙子兵法·谋攻篇》中有许多思想谋略在现代战争中都还具有十分突出的体现。例如“不战而屈人之兵”，意为不通过战争来使敌人屈服投降。在二战中，美军在日本广岛、长崎投放的两个原子弹促成日本帝国主义的投降。在伊拉克战争中，美军对伊进行的大规模战略轰炸也促使伊拉克的战败。美国在两次的战役中都通过对敌方实行家破人亡的恐怕景象来打击敌方士兵的士气，给敌国的人民以丧失战斗意志和震撼作用，从而避免了更多的战役而达到了“不战而屈人之兵”的效果。

又如在美国对日本的中途岛战役中，美国运用高科技技术截获和破译了日本的密码电报，了解了日本的作战计划，而日本却对美国舰队的动向一无所知，致使日本以惨败收场。以此亦体现了《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”的思想。

“威加于敌，则其交不得合。”这完全是以实力地位迫使敌国在政治上、外交上、军事上孤立无援，从而俯首听命。在现代的海湾战争、科索沃战争和车臣战争中，许多国家都使用武力采取出兵行动时，有效地阻止其他军事势力插手，控制战争的有限规模，把握主动权。

二、地形

孙子认为“地形者，兵之助也”、“知天知地，胜乃可全”，都十分强调天时地利对古代战争的重要作用。在现代的高科技战争中，天气地理对战争的胜败也起到了决定性的作用。在1944年6月6日的诺曼底登陆，盟军投入兵力近三百万，参战飞机近十四万，能否安全地渡过英吉利海峡到达法国西北部诺曼底的海滩需要靠天时地利。因而，在登陆前夕，盟军掌握了诺曼底一带海滩的潮汐规律并合理运用了当时的天气变化和海浪情况，才捕捉到了发起总攻的有利天气海况的时机。

而在美军在海湾战争和科索沃战争中，不惜直接从本土出动战机到战区参战，行动隐蔽、突然、迅速。第四次中东战争中，以军从提姆萨湖和大苦湖之间的埃及第２军和第３军的接合部插向埃军“后院”，使埃军陷于被动。两次战争都是利用地形的优势来出奇不意。美国在朝鲜战争和越南战争中，对地理位置不清楚，不断深陷泥潭，最终不得不撤退停战。而我国的共产党通过优跃的地势来与国民党反动派打游击战，使得自己的实力在胜利中不断扩大。

因此，无论是在古代战争还是现代战争，乃至于未来战争中，天时地利都有着重要的地位，《孙子兵法》中所强调的行军作战必须侦察、掌握地理条件也是十分正确的。

三、用人

《孙子兵法》中十分注重军事人才的培养、选拔和任用，认为“知兵之将、生民之司命，国家安危之主也”。孙子提出了五条标准：“智、信、仁、勇、严”。在现代的战争的中，常常是作战范围包括海陆空、作战距离遥远，要越国越洲越气候带越国际日期变更线，对于将士的个人技能和心理素质提出了更高的要求。从某种意义上讲，高技术战争是人才的较量。而孙子的五个标准也确实符合现代战争中对人才的需求。智，就得做到有高超的学习能力，能掌握众多的高科技知识、地理天气知识、军事设施运用知识等，还得兼备优秀的指挥领导能力；信，必须做到心口如一、赏罚分明；仁，则是要以“仁”来领导管理军队，从而使士兵视死如归；勇，要求得勇敢果断，有为国捐躯的精神，在领导作战时该退则退，该进则进；严，就必须能够严密制定作战计划，能有正确的分析能力。在现代战争中，就涌现出了许多这样的军事人才，如：美利坚的恺撒大帝——麦克阿瑟、苏维埃的决世帅才——朱可夫、英格兰的冰火将军——巴顿、中国十大元帅之一——刘伯承、以色列的“马撒达精神”坚持者——本-加尔……他们都是《孙子兵法》中对将士的五大要求的标准体现。

在现在，战争可以说是高新信息科技的较量，科技在战争中的地位也越加重要。但是我认为《孙子兵法》在现代战争中还是具有十分重要的地位的。其谋略、用人等方面还是应当被运用于现代。因而，我孙子兵法》是中华民族五千年灿烂文化宝库中的一块瑰宝，是我国历史的一部军事巨著，更是世界上流传时间最长、影响最大的兵学圣典，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。据史书记载，《孙子兵法》是春秋末期著名的兵家代表人物孙武所著，所论述的是古代战争的实践与运用。虽说《孙子兵法》只是在古代冷兵器战争的经验总结，在现代战争中武器和战略目标等都与古代有着天壤之别。但我认为《孙子兵法》与现代战争还是有着莫大的联系的，《孙子兵法》的智谋、观点和方法还是可以超越历史，被广泛地运用于现代军事战争中。

一、谋略

《孙子兵法·谋攻篇》中有许多思想谋略在现代战争中都还具有十分突出的体现。例如“不战而屈人之兵”，意为不通过战争来使敌人屈服投降。在二战中，美军在日本广岛、长崎投放的两个原子弹促成日本帝国主义的投降。在伊拉克战争中，美军对伊进行的大规模战略轰炸也促使伊拉克的战败。美国在两次的战役中都通过对敌方实行家破人亡的恐怕景象来打击敌方士兵的士气，给敌国的人民以丧失战斗意志和震撼作用，从而避免了更多的战役而达到了“不战而屈人之兵”的效果。

又如在美国对日本的中途岛战役中，美国运用高科技技术截获和破译了日本的密码电报，了解了日本的作战计划，而日本却对美国舰队的动向一无所知，致使日本以惨败收场。以此亦体现了《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”的思想。

“威加于敌，则其交不得合。”这完全是以实力地位迫使敌国在政治上、外交上、军事上孤立无援，从而俯首听命。在现代的海湾战争、科索沃战争和车臣战争中，许多国家都使用武力采取出兵行动时，有效地阻止其他军事势力插手，控制战争的有限规模，把握主动权。

二、地形

孙子认为“地形者，兵之助也”、“知天知地，胜乃可全”，都十分强调天时地利对古代战争的重要作用。在现代的高科技战争中，天气地理对战争的胜败也起到了决定性的作用。在1944年6月6日的诺曼底登陆，盟军投入兵力近三百万，参战飞机近十四万，能否安全地渡过英吉利海峡到达法国西北部诺曼底的海滩需要靠天时地利。因而，在登陆前夕，盟军掌握了诺曼底一带海滩的潮汐规律并合理运用了当时的天气变化和海浪情况，才捕捉到了发起总攻的有利天气海况的时机。

而在美军在海湾战争和科索沃战争中，不惜直接从本土出动战机到战区参战，行动隐蔽、突然、迅速。第四次中东战争中，以军从提姆萨湖和大苦湖之间的埃及第２军和第３军的接合部插向埃军“后院”，使埃军陷于被动。两次战争都是利用地形的优势来出奇不意。美国在朝鲜战争和越南战争中，对地理位置不清楚，不断深陷泥潭，最终不得不撤退停战。而我国的共产党通过优跃的地势来与国民党反动派打游击战，使得自己的实力在胜利中不断扩大。

因此，无论是在古代战争还是现代战争，乃至于未来战争中，天时地利都有着重要的地位，《孙子兵法》中所强调的行军作战必须侦察、掌握地理条件也是十分正确的。

三、用人

《孙子兵法》中十分注重军事人才的培养、选拔和任用，认为“知兵之将、生民之司命，国家安危之主也”。孙子提出了五条标准：“智、信、仁、勇、严”。在现代的战争的中，常常是作战范围包括海陆空、作战距离遥远，要越国越洲越气候带越国际日期变更线，对于将士的个人技能和心理素质提出了更高的要求。从某种意义上讲，高技术战争是人才的较量。而孙子的五个标准也确实符合现代战争中对人才的需求。智，就得做到有高超的学习能力，能掌握众多的高科技知识、地理天气知识、军事设施运用知识等，还得兼备优秀的指挥领导能力；信，必须做到心口如一、赏罚分明；仁，则是要以“仁”来领导管理军队，从而使士兵视死如归；勇，要求得勇敢果断，有为国捐躯的精神，在领导作战时该退则退，该进则进；严，就必须能够严密制定作战计划，能有正确的分析能力。在现代战争中，就涌现出了许多这样的军事人才，如：美利坚的恺撒大帝——麦克阿瑟、苏维埃的决世帅才——朱可夫、英格兰的冰火将军——巴顿、中国十大元帅之一——刘伯承、以色列的“马撒达精神”坚持者——本-加尔……他们都是《孙子兵法》中对将士的五大要求的标准体现。

在现在，战争可以说是高新信息科技的较量，科技在战争中的地位也越加重要。但是我认为《孙子兵法》在现代战争中还是具有十分重要的地位的。其谋略、用人等方面还是应当被运用于现代。因而，我孙子兵法》是中华民族五千年灿烂文化宝库中的一块瑰宝，是我国历史的一部军事巨著，更是世界上流传时间最长、影响最大的兵学圣典，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。据史书记载，《孙子兵法》是春秋末期著名的兵家代表人物孙武所著，所论述的是古代战争的实践与运用。虽说《孙子兵法》只是在古代冷兵器战争的经验总结，在现代战争中武器和战略目标等都与古代有着天壤之别。但我认为《孙子兵法》与现代战争还是有着莫大的联系的，《孙子兵法》的智谋、观点和方法还是可以超越历史，被广泛地运用于现代军事战争中。

一、谋略

《孙子兵法·谋攻篇》中有许多思想谋略在现代战争中都还具有十分突出的体现。例如“不战而屈人之兵”，意为不通过战争来使敌人屈服投降。在二战中，美军在日本广岛、长崎投放的两个原子弹促成日本帝国主义的投降。在伊拉克战争中，美军对伊进行的大规模战略轰炸也促使伊拉克的战败。美国在两次的战役中都通过对敌方实行家破人亡的恐怕景象来打击敌方士兵的士气，给敌国的人民以丧失战斗意志和震撼作用，从而避免了更多的战役而达到了“不战而屈人之兵”的效果。

又如在美国对日本的中途岛战役中，美国运用高科技技术截获和破译了日本的密码电报，了解了日本的作战计划，而日本却对美国舰队的动向一无所知，致使日本以惨败收场。以此亦体现了《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”的思想。

“威加于敌，则其交不得合。”这完全是以实力地位迫使敌国在政治上、外交上、军事上孤立无援，从而俯首听命。在现代的海湾战争、科索沃战争和车臣战争中，许多国家都使用武力采取出兵行动时，有效地阻止其他军事势力插手，控制战争的有限规模，把握主动权。

二、地形

孙子认为“地形者，兵之助也”、“知天知地，胜乃可全”，都十分强调天时地利对古代战争的重要作用。在现代的高科技战争中，天气地理对战争的胜败也起到了决定性的作用。在1944年6月6日的诺曼底登陆，盟军投入兵力近三百万，参战飞机近十四万，能否安全地渡过英吉利海峡到达法国西北部诺曼底的海滩需要靠天时地利。因而，在登陆前夕，盟军掌握了诺曼底一带海滩的潮汐规律并合理运用了当时的天气变化和海浪情况，才捕捉到了发起总攻的有利天气海况的时机。

而在美军在海湾战争和科索沃战争中，不惜直接从本土出动战机到战区参战，行动隐蔽、突然、迅速。第四次中东战争中，以军从提姆萨湖和大苦湖之间的埃及第２军和第３军的接合部插向埃军“后院”，使埃军陷于被动。两次战争都是利用地形的优势来出奇不意。美国在朝鲜战争和越南战争中，对地理位置不清楚，不断深陷泥潭，最终不得不撤退停战。而我国的共产党通过优跃的地势来与国民党反动派打游击战，使得自己的实力在胜利中不断扩大。

因此，无论是在古代战争还是现代战争，乃至于未来战争中，天时地利都有着重要的地位，《孙子兵法》中所强调的行军作战必须侦察、掌握地理条件也是十分正确的。

三、用人

《孙子兵法》中十分注重军事人才的培养、选拔和任用，认为“知兵之将、生民之司命，国家安危之主也”。孙子提出了五条标准：“智、信、仁、勇、严”。在现代的战争的中，常常是作战范围包括海陆空、作战距离遥远，要越国越洲越气候带越国际日期变更线，对于将士的个人技能和心理素质提出了更高的要求。从某种意义上讲，高技术战争是人才的较量。而孙子的五个标准也确实符合现代战争中对人才的需求。智，就得做到有高超的学习能力，能掌握众多的高科技知识、地理天气知识、军事设施运用知识等，还得兼备优秀的指挥领导能力；信，必须做到心口如一、赏罚分明；仁，则是要以“仁”来领导管理军队，从而使士兵视死如归；勇，要求得勇敢果断，有为国捐躯的精神，在领导作战时该退则退，该进则进；严，就必须能够严密制定作战计划，能有正确的分析能力。在现代战争中，就涌现出了许多这样的军事人才，如：美利坚的恺撒大帝——麦克阿瑟、苏维埃的决世帅才——朱可夫、英格兰的冰火将军——巴顿、中国十大元帅之一——刘伯承、以色列的“马撒达精神”坚持者——本-加尔……他们都是《孙子兵法》中对将士的五大要求的标准体现。

在现在，战争可以说是高新信息科技的较量，科技在战争中的地位也越加重要。但是我认为《孙子兵法》在现代战争中还是具有十分重要的地位的。其谋略、用人等方面还是应当被运用于现代。因而，我孙子兵法》是中华民族五千年灿烂文化宝库中的一块瑰宝，是我国历史的一部军事巨著，更是世界上流传时间最长、影响最大的兵学圣典，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。据史书记载，《孙子兵法》是春秋末期著名的兵家代表人物孙武所著，所论述的是古代战争的实践与运用。虽说《孙子兵法》只是在古代冷兵器战争的经验总结，在现代战争中武器和战略目标等都与古代有着天壤之别。但我认为《孙子兵法》与现代战争还是有着莫大的联系的，《孙子兵法》的智谋、观点和方法还是可以超越历史，被广泛地运用于现代军事战争中。

一、谋略

《孙子兵法·谋攻篇》中有许多思想谋略在现代战争中都还具有十分突出的体现。例如“不战而屈人之兵”，意为不通过战争来使敌人屈服投降。在二战中，美军在日本广岛、长崎投放的两个原子弹促成日本帝国主义的投降。在伊拉克战争中，美军对伊进行的大规模战略轰炸也促使伊拉克的战败。美国在两次的战役中都通过对敌方实行家破人亡的恐怕景象来打击敌方士兵的士气，给敌国的人民以丧失战斗意志和震撼作用，从而避免了更多的战役而达到了“不战而屈人之兵”的效果。

又如在美国对日本的中途岛战役中，美国运用高科技技术截获和破译了日本的密码电报，了解了日本的作战计划，而日本却对美国舰队的动向一无所知，致使日本以惨败收场。以此亦体现了《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”的思想。

“威加于敌，则其交不得合。”这完全是以实力地位迫使敌国在政治上、外交上、军事上孤立无援，从而俯首听命。在现代的海湾战争、科索沃战争和车臣战争中，许多国家都使用武力采取出兵行动时，有效地阻止其他军事势力插手，控制战争的有限规模，把握主动权。

二、地形

孙子认为“地形者，兵之助也”、“知天知地，胜乃可全”，都十分强调天时地利对古代战争的重要作用。在现代的高科技战争中，天气地理对战争的胜败也起到了决定性的作用。在1944年6月6日的诺曼底登陆，盟军投入兵力近三百万，参战飞机近十四万，能否安全地渡过英吉利海峡到达法国西北部诺曼底的海滩需要靠天时地利。因而，在登陆前夕，盟军掌握了诺曼底一带海滩的潮汐规律并合理运用了当时的天气变化和海浪情况，才捕捉到了发起总攻的有利天气海况的时机。

而在美军在海湾战争和科索沃战争中，不惜直接从本土出动战机到战区参战，行动隐蔽、突然、迅速。第四次中东战争中，以军从提姆萨湖和大苦湖之间的埃及第２军和第３军的接合部插向埃军“后院”，使埃军陷于被动。两次战争都是利用地形的优势来出奇不意。美国在朝鲜战争和越南战争中，对地理位置不清楚，不断深陷泥潭，最终不得不撤退停战。而我国的共产党通过优跃的地势来与国民党反动派打游击战，使得自己的实力在胜利中不断扩大。

因此，无论是在古代战争还是现代战争，乃至于未来战争中，天时地利都有着重要的地位，《孙子兵法》中所强调的行军作战必须侦察、掌握地理条件也是十分正确的。

三、用人

《孙子兵法》中十分注重军事人才的培养、选拔和任用，认为“知兵之将、生民之司命，国家安危之主也”。孙子提出了五条标准：“智、信、仁、勇、严”。在现代的战争的中，常常是作战范围包括海陆空、作战距离遥远，要越国越洲越气候带越国际日期变更线，对于将士的个人技能和心理素质提出了更高的要求。从某种意义上讲，高技术战争是人才的较量。而孙子的五个标准也确实符合现代战争中对人才的需求。智，就得做到有高超的学习能力，能掌握众多的高科技知识、地理天气知识、军事设施运用知识等，还得兼备优秀的指挥领导能力；信，必须做到心口如一、赏罚分明；仁，则是要以“仁”来领导管理军队，从而使士兵视死如归；勇，要求得勇敢果断，有为国捐躯的精神，在领导作战时该退则退，该进则进；严，就必须能够严密制定作战计划，能有正确的分析能力。在现代战争中，就涌现出了许多这样的军事人才，如：美利坚的恺撒大帝——麦克阿瑟、苏维埃的决世帅才——朱可夫、英格兰的冰火将军——巴顿、中国十大元帅之一——刘伯承、以色列的“马撒达精神”坚持者——本-加尔……他们都是《孙子兵法》中对将士的五大要求的标准体现。

在现在，战争可以说是高新信息科技的较量，科技在战争中的地位也越加重要。但是我认为《孙子兵法》在现代战争中还是具有十分重要的地位的。其谋略、用人等方面还是应当被运用于现代。因而，我孙子兵法》是中华民族五千年灿烂文化宝库中的一块瑰宝，是我国历史的一部军事巨著，更是世界上流传时间最长、影响最大的兵学圣典，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。据史书记载，《孙子兵法》是春秋末期著名的兵家代表人物孙武所著，所论述的是古代战争的实践与运用。虽说《孙子兵法》只是在古代冷兵器战争的经验总结，在现代战争中武器和战略目标等都与古代有着天壤之别。但我认为《孙子兵法》与现代战争还是有着莫大的联系的，《孙子兵法》的智谋、观点和方法还是可以超越历史，被广泛地运用于现代军事战争中。

一、谋略

《孙子兵法·谋攻篇》中有许多思想谋略在现代战争中都还具有十分突出的体现。例如“不战而屈人之兵”，意为不通过战争来使敌人屈服投降。在二战中，美军在日本广岛、长崎投放的两个原子弹促成日本帝国主义的投降。在伊拉克战争中，美军对伊进行的大规模战略轰炸也促使伊拉克的战败。美国在两次的战役中都通过对敌方实行家破人亡的恐怕景象来打击敌方士兵的士气，给敌国的人民以丧失战斗意志和震撼作用，从而避免了更多的战役而达到了“不战而屈人之兵”的效果。

又如在美国对日本的中途岛战役中，美国运用高科技技术截获和破译了日本的密码电报，了解了日本的作战计划，而日本却对美国舰队的动向一无所知，致使日本以惨败收场。以此亦体现了《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”的思想。

“威加于敌，则其交不得合。”这完全是以实力地位迫使敌国在政治上、外交上、军事上孤立无援，从而俯首听命。在现代的海湾战争、科索沃战争和车臣战争中，许多国家都使用武力采取出兵行动时，有效地阻止其他军事势力插手，控制战争的有限规模，把握主动权。

二、地形

孙子认为“地形者，兵之助也”、“知天知地，胜乃可全”，都十分强调天时地利对古代战争的重要作用。在现代的高科技战争中，天气地理对战争的胜败也起到了决定性的作用。在1944年6月6日的诺曼底登陆，盟军投入兵力近三百万，参战飞机近十四万，能否安全地渡过英吉利海峡到达法国西北部诺曼底的海滩需要靠天时地利。因而，在登陆前夕，盟军掌握了诺曼底一带海滩的潮汐规律并合理运用了当时的天气变化和海浪情况，才捕捉到了发起总攻的有利天气海况的时机。

而在美军在海湾战争和科索沃战争中，不惜直接从本土出动战机到战区参战，行动隐蔽、突然、迅速。第四次中东战争中，以军从提姆萨湖和大苦湖之间的埃及第２军和第３军的接合部插向埃军“后院”，使埃军陷于被动。两次战争都是利用地形的优势来出奇不意。美国在朝鲜战争和越南战争中，对地理位置不清楚，不断深陷泥潭，最终不得不撤退停战。而我国的共产党通过优跃的地势来与国民党反动派打游击战，使得自己的实力在胜利中不断扩大。

因此，无论是在古代战争还是现代战争，乃至于未来战争中，天时地利都有着重要的地位，《孙子兵法》中所强调的行军作战必须侦察、掌握地理条件也是十分正确的。

三、用人

《孙子兵法》中十分注重军事人才的培养、选拔和任用，认为“知兵之将、生民之司命，国家安危之主也”。孙子提出了五条标准：“智、信、仁、勇、严”。在现代的战争的中，常常是作战范围包括海陆空、作战距离遥远，要越国越洲越气候带越国际日期变更线，对于将士的个人技能和心理素质提出了更高的要求。从某种意义上讲，高技术战争是人才的较量。而孙子的五个标准也确实符合现代战争中对人才的需求。智，就得做到有高超的学习能力，能掌握众多的高科技知识、地理天气知识、军事设施运用知识等，还得兼备优秀的指挥领导能力；信，必须做到心口如一、赏罚分明；仁，则是要以“仁”来领导管理军队，从而使士兵视死如归；勇，要求得勇敢果断，有为国捐躯的精神，在领导作战时该退则退，该进则进；严，就必须能够严密制定作战计划，能有正确的分析能力。在现代战争中，就涌现出了许多这样的军事人才，如：美利坚的恺撒大帝——麦克阿瑟、苏维埃的决世帅才——朱可夫、英格兰的冰火将军——巴顿、中国十大元帅之一——刘伯承、以色列的“马撒达精神”坚持者——本-加尔……他们都是《孙子兵法》中对将士的五大要求的标准体现。

在现在，战争可以说是高新信息科技的较量，科技在战争中的地位也越加重要。但是我认为《孙子兵法》在现代战争中还是具有十分重要的地位的。其谋略、用人等方面还是应当被运用于现代。因而，我孙子兵法》是中华民族五千年灿烂文化宝库中的一块瑰宝，是我国历史的一部军事巨著，更是世界上流传时间最长、影响最大的兵学圣典，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。据史书记载，《孙子兵法》是春秋末期著名的兵家代表人物孙武所著，所论述的是古代战争的实践与运用。虽说《孙子兵法》只是在古代冷兵器战争的经验总结，在现代战争中武器和战略目标等都与古代有着天壤之别。但我认为《孙子兵法》与现代战争还是有着莫大的联系的，《孙子兵法》的智谋、观点和方法还是可以超越历史，被广泛地运用于现代军事战争中。

一、谋略

《孙子兵法·谋攻篇》中有许多思想谋略在现代战争中都还具有十分突出的体现。例如“不战而屈人之兵”，意为不通过战争来使敌人屈服投降。在二战中，美军在日本广岛、长崎投放的两个原子弹促成日本帝国主义的投降。在伊拉克战争中，美军对伊进行的大规模战略轰炸也促使伊拉克的战败。美国在两次的战役中都通过对敌方实行家破人亡的恐怕景象来打击敌方士兵的士气，给敌国的人民以丧失战斗意志和震撼作用，从而避免了更多的战役而达到了“不战而屈人之兵”的效果。

又如在美国对日本的中途岛战役中，美国运用高科技技术截获和破译了日本的密码电报，了解了日本的作战计划，而日本却对美国舰队的动向一无所知，致使日本以惨败收场。以此亦体现了《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”的思想。

“威加于敌，则其交不得合。”这完全是以实力地位迫使敌国在政治上、外交上、军事上孤立无援，从而俯首听命。在现代的海湾战争、科索沃战争和车臣战争中，许多国家都使用武力采取出兵行动时，有效地阻止其他军事势力插手，控制战争的有限规模，把握主动权。

二、地形

孙子认为“地形者，兵之助也”、“知天知地，胜乃可全”，都十分强调天时地利对古代战争的重要作用。在现代的高科技战争中，天气地理对战争的胜败也起到了决定性的作用。在1944年6月6日的诺曼底登陆，盟军投入兵力近三百万，参战飞机近十四万，能否安全地渡过英吉利海峡到达法国西北部诺曼底的海滩需要靠天时地利。因而，在登陆前夕，盟军掌握了诺曼底一带海滩的潮汐规律并合理运用了当时的天气变化和海浪情况，才捕捉到了发起总攻的有利天气海况的时机。

而在美军在海湾战争和科索沃战争中，不惜直接从本土出动战机到战区参战，行动隐蔽、突然、迅速。第四次中东战争中，以军从提姆萨湖和大苦湖之间的埃及第２军和第３军的接合部插向埃军“后院”，使埃军陷于被动。两次战争都是利用地形的优势来出奇不意。美国在朝鲜战争和越南战争中，对地理位置不清楚，不断深陷泥潭，最终不得不撤退停战。而我国的共产党通过优跃的地势来与国民党反动派打游击战，使得自己的实力在胜利中不断扩大。

因此，无论是在古代战争还是现代战争，乃至于未来战争中，天时地利都有着重要的地位，《孙子兵法》中所强调的行军作战必须侦察、掌握地理条件也是十分正确的。

三、用人

《孙子兵法》中十分注重军事人才的培养、选拔和任用，认为“知兵之将、生民之司命，国家安危之主也”。孙子提出了五条标准：“智、信、仁、勇、严”。在现代的战争的中，常常是作战范围包括海陆空、作战距离遥远，要越国越洲越气候带越国际日期变更线，对于将士的个人技能和心理素质提出了更高的要求。从某种意义上讲，高技术战争是人才的较量。而孙子的五个标准也确实符合现代战争中对人才的需求。智，就得做到有高超的学习能力，能掌握众多的高科技知识、地理天气知识、军事设施运用知识等，还得兼备优秀的指挥领导能力；信，必须做到心口如一、赏罚分明；仁，则是要以“仁”来领导管理军队，从而使士兵视死如归；勇，要求得勇敢果断，有为国捐躯的精神，在领导作战时该退则退，该进则进；严，就必须能够严密制定作战计划，能有正确的分析能力。在现代战争中，就涌现出了许多这样的军事人才，如：美利坚的恺撒大帝——麦克阿瑟、苏维埃的决世帅才——朱可夫、英格兰的冰火将军——巴顿、中国十大元帅之一——刘伯承、以色列的“马撒达精神”坚持者——本-加尔……他们都是《孙子兵法》中对将士的五大要求的标准体现。

在现在，战争可以说是高新信息科技的较量，科技在战争中的地位也越加重要。但是我认为《孙子兵法》在现代战争中还是具有十分重要的地位的。其谋略、用人等方面还是应当被运用于现代。因而，我孙子兵法》是中华民族五千年灿烂文化宝库中的一块瑰宝，是我国历史的一部军事巨著，更是世界上流传时间最长、影响最大的兵学圣典，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。据史书记载，《孙子兵法》是春秋末期著名的兵家代表人物孙武所著，所论述的是古代战争的实践与运用。虽说《孙子兵法》只是在古代冷兵器战争的经验总结，在现代战争中武器和战略目标等都与古代有着天壤之别。但我认为《孙子兵法》与现代战争还是有着莫大的联系的，《孙子兵法》的智谋、观点和方法还是可以超越历史，被广泛地运用于现代军事战争中。

一、谋略

《孙子兵法·谋攻篇》中有许多思想谋略在现代战争中都还具有十分突出的体现。例如“不战而屈人之兵”，意为不通过战争来使敌人屈服投降。在二战中，美军在日本广岛、长崎投放的两个原子弹促成日本帝国主义的投降。在伊拉克战争中，美军对伊进行的大规模战略轰炸也促使伊拉克的战败。美国在两次的战役中都通过对敌方实行家破人亡的恐怕景象来打击敌方士兵的士气，给敌国的人民以丧失战斗意志和震撼作用，从而避免了更多的战役而达到了“不战而屈人之兵”的效果。

又如在美国对日本的中途岛战役中，美国运用高科技技术截获和破译了日本的密码电报，了解了日本的作战计划，而日本却对美国舰队的动向一无所知，致使日本以惨败收场。以此亦体现了《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”的思想。

“威加于敌，则其交不得合。”这完全是以实力地位迫使敌国在政治上、外交上、军事上孤立无援，从而俯首听命。在现代的海湾战争、科索沃战争和车臣战争中，许多国家都使用武力采取出兵行动时，有效地阻止其他军事势力插手，控制战争的有限规模，把握主动权。

二、地形

孙子认为“地形者，兵之助也”、“知天知地，胜乃可全”，都十分强调天时地利对古代战争的重要作用。在现代的高科技战争中，天气地理对战争的胜败也起到了决定性的作用。在1944年6月6日的诺曼底登陆，盟军投入兵力近三百万，参战飞机近十四万，能否安全地渡过英吉利海峡到达法国西北部诺曼底的海滩需要靠天时地利。因而，在登陆前夕，盟军掌握了诺曼底一带海滩的潮汐规律并合理运用了当时的天气变化和海浪情况，才捕捉到了发起总攻的有利天气海况的时机。

而在美军在海湾战争和科索沃战争中，不惜直接从本土出动战机到战区参战，行动隐蔽、突然、迅速。第四次中东战争中，以军从提姆萨湖和大苦湖之间的埃及第２军和第３军的接合部插向埃军“后院”，使埃军陷于被动。两次战争都是利用地形的优势来出奇不意。美国在朝鲜战争和越南战争中，对地理位置不清楚，不断深陷泥潭，最终不得不撤退停战。而我国的共产党通过优跃的地势来与国民党反动派打游击战，使得自己的实力在胜利中不断扩大。

因此，无论是在古代战争还是现代战争，乃至于未来战争中，天时地利都有着重要的地位，《孙子兵法》中所强调的行军作战必须侦察、掌握地理条件也是十分正确的。

三、用人

《孙子兵法》中十分注重军事人才的培养、选拔和任用，认为“知兵之将、生民之司命，国家安危之主也”。孙子提出了五条标准：“智、信、仁、勇、严”。在现代的战争的中，常常是作战范围包括海陆空、作战距离遥远，要越国越洲越气候带越国际日期变更线，对于将士的个人技能和心理素质提出了更高的要求。从某种意义上讲，高技术战争是人才的较量。而孙子的五个标准也确实符合现代战争中对人才的需求。智，就得做到有高超的学习能力，能掌握众多的高科技知识、地理天气知识、军事设施运用知识等，还得兼备优秀的指挥领导能力；信，必须做到心口如一、赏罚分明；仁，则是要以“仁”来领导管理军队，从而使士兵视死如归；勇，要求得勇敢果断，有为国捐躯的精神，在领导作战时该退则退，该进则进；严，就必须能够严密制定作战计划，能有正确的分析能力。在现代战争中，就涌现出了许多这样的军事人才，如：美利坚的恺撒大帝——麦克阿瑟、苏维埃的决世帅才——朱可夫、英格兰的冰火将军——巴顿、中国十大元帅之一——刘伯承、以色列的“马撒达精神”坚持者——本-加尔……他们都是《孙子兵法》中对将士的五大要求的标准体现。

在现在，战争可以说是高新信息科技的较量，科技在战争中的地位也越加重要。但是我认为《孙子兵法》在现代战争中还是具有十分重要的地位的。其谋略、用人等方面还是应当被运用于现代。因而，我

我只孙子兵法

我只孙子兵法我知孙子兵法五华区云铜小学六（二）班吴桐，指导教师：曾淑梅孙子兵法是我国古代春秋末人孙武所撰写。他是在先人的战争经验中不断总结出来的经典之作。它包括了卓越的军事思想和丰富的斗争经验，是我中华名族文明的一块瑰宝。大家一定知道卧薪尝胆的故事吧，越王勾践灭吴的故事吧，其实当年，孙武正是在吴国的一位君臣，朋友伍子胥早以知道吴王会被越王杀，所以，他便隐居深山，撰写了孙子兵法这本书。果然，不久之后吴国彻底被越王灭，他愧恨交加，于是自刎而死。在敌我较量之中，只有掌握天时，地利，人和才可能取胜。现在，虽然我们不用上战场上杀敌流血，考虑国家兴亡。但是，身为21世纪希望的我们，更加需要的是一个灵活的思维方式和智慧的处事方法，这样能使我们生活的更加自信，更加完美。现在的社会，是一个充满激烈竞争的社会，现在，社会需要人才，如果人人的处事方法都一样，思维方式都相同，这样，只有经过周密筹谋的人，和一些出类拔萃的人，就是成了社会的首选。而那些没有任何准备的人，也没有什么一技之长的人，自然会被社会淘汰。这就叫夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。孙子兵法是一部不可多得的著作，学习为人处事的方法，丰富我们的国学知识，成为我们以后的发展基础。

东营市的飞跃发展

我的家乡东营，在地图的“鸡脖子”附近，我国的第二大油田就在这里，家乡有丰富的石油资源。东营拥有25年的历史。小时候，听老一辈讲，以前的东营到处都是一片盐碱地，荒芜人烟。当时，到处散落着低矮的小平房和窝棚。房子都是泥土垒成的，一到雨季，就打下来一堆碎土片。家乡的人在这样恶劣的环境下，能顽强的生活下去，正是一个奇迹！那时，弯曲又窄小的路上都是马车，牛车。人们就是靠着这些简单的交通工具生活。不过在海滩上可以看到吐着白沫的大螃蟹和大如手掌的海蛎子，好一派热闹的景象！我真羡慕以前的家乡人有那么好口福。这只能回旋在我的梦中，由于过度捕捞现在已没那么多。一切都在变化，家乡也在变化。在东营广阔的大地上，人们建起了一座座高楼大厦，一栋栋住宅楼，甚至还有豪华的别墅。它们是那么壮观，气派。这和以前的房子比起来，真是天壤之别。如今，无数条柏油路和高速公路纵横交错，各式各样汽车在上面驰骋。向往已久的东营汽车总站刚落成，它标志家乡成了重要交通枢纽。人们的生活发生了巨大变化，一切都变了模样。奥运期间，大部分的车辆上都插着奥运彩旗，东营人和北京人一样享受着时尚气息。东营的文化渊源可追溯到人类的史前时代。大量出土文物表明，这里至少有5700多年的历史。丰厚的文化积淀，使这里地灵人杰，曾出现过许多历史名人。这里是战国时期著名军事家孙子的故里。他的《孙子兵法》，是世界公认的"兵学圣典"，至今还在海内外被广泛应用于军事、经济等领域。 如今用黄河代表中华民族古老的文化，用海洋代表现代文明，那么东营文化则是黄河文化与海洋文化的汇聚与交融。五千年文化的积淀，外来古老民俗的浸润，现代工业文明的冲击，多种文化的集聚、碰撞、融合，渐渐演化成一种全新的黄河口文化，她既有黄河文化的雄浑淳厚，又有海洋文化的博大精深。 东营市文化事业发展较快，图书馆、博物馆、书画院、艺术馆、文化馆等文化设施不断完善，各种文艺团体遍布城乡，群众文化生活丰富多彩。东营是山东地方戏曲剧种吕剧的故乡。吕剧以纯朴生动的语言、优美悦耳的唱腔、丰富多彩的音乐词汇而受到人民群众的广泛喜爱，成为山东省的代表剧种之一。人杰地灵，名人倍出 。古老的黄河，孕育了悠久的华厦文明，也使滨州拥有了丰厚的人文资源。 滨州人杰地灵，历史上名人辈出，悠久的历史哺育了一大批古圣先贤。古代著名军事家，被誉为兵学鼻祖的兵圣孙武、名垂史册的宋代著名政治家文正公范仲淹、创造了天仙配美丽故事的汉孝子董永、东方智人东方朔，因“一门七进士、父子五翰林”而有“书香官宦门第、进士多人之家”之称的滨城杜家，明朝女英雄唐赛儿、现代新儒家梁漱溟、当代周易大师刘大钧等名人志士都出生或生长在这里。 武圣"孙武生卒年不详) 字长卿，又称孙武子、孙子，春秋末期乐安今东营市广饶县)人，中国古代伟大的军事家、军事理论家、思想家，被后世尊为"武圣"。曾以《兵法》后多称其为《孙子兵法》)见于吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。他的著作《孙子兵法》被誉为古代兵学圣典；全书共13篇，6000余言；揭示了战争的重要规律，提出"兵无常势，水无常形"，能因敌变化而取胜者，谓之神；强调战略战术上的"奇正相生"和灵活运用；具有朴素的唯物论和辩证法思想，为古今中外军事家、政治家所重视。《孙子兵法》被译成日、法、英、德、俄、捷、朝等数十种文字，在世界范围内广泛流传 黄河三角洲这片热土，自古以来就人才辈出，这些杰出的人物如灿烂的群星，在历史的夜空中闪烁。古代史上，春秋战国时期，当时的乐安

我最喜欢的经典作品孙子兵法

我最喜欢的经典作品孙子兵法我最喜欢的经典作品—《孙子兵法》草船借箭、空城计、苦肉计……这些兵家谋略是大家都知道的兵家计谋了。它们出自于《孙子兵法》一书。同时我也很喜欢这本书。因为它是我国古代，为我中华文化留下的宝贵财产。古人们用一件件刀光剑影的历史故事，加上精彩生动的文字语言，为我们书写下了这样一本令人惊叹的书。这本书记录了古代军家谋略的同时，也显现出了我们中国古代人民的才能与智慧。正是因为有了这样一本凝聚着各种智慧的书。所以，在我们生活中，也被广范运用。例如学习，它教会我们如何很快掌握知识。商业，它教会商人们，怎样招引商机或把握商机。并且关于商业界，就可以用诱敌深入这一计。先让人们喜欢上自已的商品，然后推出更新更好的商品，引诱人们来卖，最后慢慢的把价格抬到一个合适的价格。最后收获财富。或让自已的品牌更出名。其次就是比赛。它教会我们，如何在比赛时更有可能获胜。其中“知已知彼，百战不待”。这计就可以用于比赛。先对对手进行了一个全面的了解后，然后分析一下披此之间的差据，最后对症下药。同时通过读这本我最喜欢的经典作品，《孙子兵法》后我感受到了，在代兵打战时，计谋虽然为首。但关键还是在于知已知彼，审时度势。这样就可以以十足的把握，决胜千里。我喜欢这本书不仅是因为它是我国兵书中的国粹。同时也是因为它其中的国粹，可以带领我们做事时运筹帷幄。例如三国时期，孔明用计七擒孟获、智取汉中，或张飞长坂桥用计退曹军……这样用兵法打胜战的事情有许多。这就可以看出，带兵打战时兵法是必不可少的。不仅古人用兵法计谋获胜或达到目地。我们现在都有各种不同的人在用。一但被一些徒谋不鬼的人用上，后果将不堪设想。当然我也用过。例如草船借箭，我就把它用在回答问题上。我先听别人怎样说，然后获取别人智慧的同时，将其与我的想法结和在一起。得到更好的答案。《孙子兵法》这一书中，的各种兵法不仅是打仗时的良方。如果自已揣摩到位的话，还会发现书中的几种兵法，与我们身边，有着密不可分的关系。所以说“书中自有期中妙”。马街小学五（1）班邬碧驹

中华英雄(转载)

当朝升日落，星移斗转的那一分，试想英雄何属？当沧海桑田，宇宙大化的那一刻，试问谁主浮沉？而当草长莺飞，花明柳暗的那瞬间力量的爆发，使人不禁感叹：生命力何其汪洋！就是这种感觉，也是我们对英雄的感觉，虽沉萌于心，却心怀感动。

每个人每个民族每个国家都有自己的英雄情结，可又该如何去诠释“英雄”二字？这情结源于对宇宙隐性的反抗，也就是这种萌动，使得原本渺小的身躯却以伟岸的精神实体屹立。

悠悠中华，自然有本民族特色，反映本民族精神面貌和生产方式特色的英雄。中华民族的英雄如春天的鲜花般开满了历史。这对历史来说，是一种点缀，一种原生力；对中华民族来说，更是一种进步的资本。

盘古开天，女娲造人，神农尝草，仓颉造字，古帝凤阁……——创造英雄多半是历史的前沿者，这就是他们的魅力。

老子论道，道德千古；庄子化蝶，自在逍遥；孔子论语，万代师表；孙子兵法，不战而胜……这是中华贤哲的思想启蒙，中华文化的历史源头。

太公垂钓，数载平九州；卧龙八卦，一羽定乾坤……——这是智慧英雄的代表，他们是有形实体和无穷智力的结合体。

秦始皇，辟疆土；汉高祖，唱《大风》；唐太宗，匡太平……——创业难，守业更难！中华一统，历史潮流；仁政爱民，永葆社稷！

武穆精宗，饮血胡虏；则徐虎胆，销烟海滩；存瑞壮志，义堵乾坤；少云赤血，烈火金刚……——赞美二词不足已评价你们，你们是中华民族的脊梁啊！

昭君出塞，民族融合；木兰戎马，替父报国；一曼抗日，遗书教子；胡兰就义，凯歌自由……——悠悠赤血，大气凛冽，巾帼何许让须眉？

屈子求索，忧国忧民；太白遗风，万象胸襟；子美诗史，悲天悯人；商隐幽涩，光怪陆离；苏子赤壁，大江东去……??诗歌的国度有这样的一群才子，他们或忧患，或豪气，或悲悯，均感天动地。5000年文明江山，分外妖娆！

少数民族中亦英杰辈出，如胡服骑射的赵武灵王，弯弓射雕的成吉思汗以及格萨尔、江格尔、玛纳斯……他们同样是中华民族英雄，历史不会忘记他们。

而今的英雄是人民的英雄，他们从星火燎原，到万里长征，从转战南北，到抗美援朝……他们是全民族利益的代表者，为人民抛头颅，洒热血，不求闻达，埋骨青山，无须马革裹尸还。在他们的精神感召下，勤劳的中华人民一定能实现中华民族的伟大复兴。

中华民族的英雄，英雄的中华民族。我心中的英雄何止百个千个呢？他们既是一个个生动的个体，又是一个强大的整体。他们心里流淌着炎黄的血，为民族大业而生，而灭，如此轮回，凝聚成一个中华民族精神的共同体。他们不是被定格在某一时空的画面，而是感染着一个时代乃至万世万代的民族战士。他们有血有肉，有悲有喜，有苦有乐，他们的出现，往往在历史长河中激起一连串的涟漪，让历史震撼，让历史感动，让民族振奋。在他们面前，如果是尘埃，就会被扫除，如果是黑暗，就会被消灭。他们握着民族发展的脉搏，以英雄的豪迈气概，推动着历史潮流滚滚向前。

这就是我们的中华英雄，在生与死中得到永生的民族魂！