在高考中，个别考生也许是出于“出奇制胜”的心理，采用文言写作文，这并不值得大惊小怪。问题在于如何对待这种现象。用了文言，不仅被评为满分，还要撰文赞扬，造成“轰动效应”，使人感到似在提倡。我以为，这就不妥。理由有三：

首先，这有悖于《全日制普通高级中学语文教学大纲》的要求。“大纲”指出：“高中语文教学，要在初中的基础上，进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力。”这里说的是，具有“阅读”、“写作”“现代文”的能力，而对“现代文”还要求是那种“适应实际需要”的。至于“文言文”，提的只是“阅读”，而且还是那种“浅易”的。学生高考作文写文言，阅卷评满分，两方都违背了“大纲”宗旨。

其次，语言文字是文化、信息的载体，是人们表情达意的工具。在现代社会，人们学习、运用语言，主要是为了描述现代事物，表达现代思想。因此，写作就要用“适应”现代“实际需要”的，与现代社会相适应的现代白话文，不宜用与现代口语相脱离的文言。高考作文也要遵循这一点。因为，写现代文，是现代社会交际的需要。

第三，高考作文用文言不符合《宪法》和《国家通用语言文字法》关于“国家推广全国通用的普通话”的规定。普通话的标准是：“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文为语法规范”。这里，不仅强调了语音、词语的标准，而且确定了语言运用的规范标准，即“现代白话文”。高考作文用文言，背离了国家大法和有关法律的要求，难道能够赞成吗？

综上，我以为，高考不宜提倡文言写作。

对小学文言文教学的探讨

对小学文言文教学的探讨对小学文言文教学的探讨中国是文明古国，有着五千年的灿烂文明，需要学生去传承和弘扬，而文言文便是学生打开了中国古代文明的一把钥匙。学习文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去摸索、去思考、去获取，与古代的思想家、文学家直接对话，了解并深入地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化，进一步培养学生热爱祖国语言文字的思想。可是，一谈起小学语文教学中的文言文教学，不管是过去还是现在，我们语文教师是既熟悉又陌生。说他熟悉是因为文言文一直就在教材中存着，说他陌生是因为至今没有很好的办法解决它的教学问题。那么目前的文言文教学究竟有哪些问题呢？首先，通过诵读、过分强调背诵及以应试为目的，以做试题为主要学习方式的语文教学严重地影响了学生学习文言文的积极性。这种教学方式强调的是“硬记”，甚至可以不读文本。教师逐字逐句地讲，学生亦步亦趋地记，教师所行使的是“告知”的职能，学生所做的是“记忆”的事情。因此，学生在六年级复习文言文时，特别吃力，因为遗忘的缘故，就像根本没学过一样。其次，接触过少是学生认为学习文言文成为难点的主要原因。有些教材，虽然冲破禁区，选入了一些文言文，但数量太少。就那么几篇，背得再熟，理解再深，还是难以学以致用！第三，串讲这种教学方式的根深蒂固，也是影响文言文教学的一大因素。它耗时、费力、难理解、难巩固。可是，作为语文教师来说，大家都知道这条规则，前人这么做，后人也这么做，别人这么做，我也这么做，至于为什么这样做，可能没有人能深入地思考，也就导致了目前的文言文教学依然沿用传统的串讲方式，也就使得文言文教学很难拥有突破的机会，更不要说提高了。基于以上问题，我对自己的文言文教学作了一些探究，以下便是我一些浅陋的见解。一、教师心中有谱，运筹帷幄。我认为，在教学文言文之前，教师应对教材有深入的了解，至少应该做到以下三点：首先，应了解写作背景及目的。这点好像有点多余，因为只要提前备课的教师都会这么做，可是现今的教材对一些老师来说，有点小儿科了，因此他们会按照自己模糊的理解去上课，反正学生也不知道自己说的对与不对。所以这一点作为教学前提提出来，是合情合理的。其次，这古文教学都要求背诵，因此作为教师，你先要做到熟读背诵。第三，要正确而适合的朗读方式。古文之所以有着与现代文截然不同的魅力，就在于它的表现形式，其表现方式看似因为文字的运用方法使然，其实确实是朗读的方式迥异造成的。打个比方来说，如果说古代文学是一顶华丽的皇冠的话，那么流传久远的文言文则是那皇冠上闪耀的名珠。如果我们不把明珠擦亮的话，它的光芒也就不会显现出来，近而还会使王冠失去它该有的夺目色彩。也就是说文言文的魅力大不大，关键在于我们朗读。因此，如果一位教师，有着深厚的古文功底，哪怕他的普通话不是很标准，哪怕他没有多少教学技巧，哪怕他的发音带着浓浓的地方腔，但是他读出来的文言文也会别具古韵，进而让学生有深切地感受。二、提高学生学习文言文的兴趣。我们知道，兴趣是最好的老师。要让学生学好那些语义深奥的古文，当然得先培养学生的兴趣。由于古文和现代文存在着很大的差别，古文一开始便会让学生感到很难，有如巍巍高山一样不可逾越。因此，产生一些畏难心理，这是必然，也很正常。那么我们就必须在最短时间内帮学生把这种不良心理排除掉。三、注意创设良好情境，培养学生学习文言文的兴趣。英国教育家洛克说过：“儿童学习任何事情的最适合的机会是当他们兴趣高，心里想作的时候。”在教学时，教师要为学生创设一个充斥古韵的教学情境，让学生置身于古代文化气氛中，激发学习文言文的兴趣。要创设这样的气氛，我认为应该从古诗词、古代名言警句、古代名人故事入手。四、教师注重熟读与释义。鼓励学生把文章读熟，相信我们的老师有许许多多的好方法，我这里就不多说。关于释义，这也是文言文教学中必不可少的环节。文言文的释义一般有两种方式：一是看注释；二是联系上下文。通过这两种方法，要让学生能把文章的意思说出大概，这样老师的教学就轻松多了。五、让学生在读中自悟，培养学生领悟能力。语文教学改革提倡：“语文教学过程应突出学生主体的实践活动。引导学生在实践的过程中获得知识，提高能力。”让学生自读自悟，能充分调动学生主动学习意识，并从中获得知识。所以，在这一步里，教师首先针对教材的特色，给予学生足够读的时间，进而去领悟。针对文言文，我教学的过程是这样的：1、教师范读，学生听读。学生在重复听读的过程中，初略地感悟到文言文的音韵、节奏、停顿以及大体的文意。2、教师领读，学生跟读。对一些难读的句子划分节线，以辅助学生控制语句的停顿。学生在跟读的过程中，对文言文的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟逐渐加深。3、学生自由朗读，让全体学生锻炼朗读，获得语感，懂得课文大意。4、同桌互读，让每位学生都能参与学习。5、指名带读，全体齐读，读通课文，读出课文的节奏。这样一来，既激发学生学习的兴趣，又避免了老师串讲模式所导致的被动接受的枯燥和乏味，同时也相应培养了学生的领悟能力。六、注重知识的延伸，做好拓展训练。平等、协调的教学气氛，能够让学生的个性得到张扬，能够形成师生互动的学习环境，在教学环节中培育学生高贵的道德情操和健康的审美情趣，形成精确的价值观和积极的人生态度，是文言文教学中的另一个主要内容。古人云：“读书百遍，其义自见。”既阐明了读的重要性，更阐明了古人读书的追求。小学阶段的文言文都是比较浅显易懂的文章，学生在读熟课文，读懂课文内容以后，最主要是要明白文章所体现的道理，并从中受到相关的教育。当然，为了进一步激发学生学习文言文的兴趣，巩固提高学习文言文的能力，可以激励学生课外阅读古代寓言故事、文言名句，以拓宽知识面。老师可创设语文综合实践活动，培养学生在实践活动中运用语文知识的能力。总之，“教法有法，但教无定法”。在课程改革的过程中，并没有固定的模式给教师参考。小学文言文的教学应以充分施展学生主体作用和教师的主导作用为根本，让学生成为学习的主人，真正实现了新课程所倡导的“爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”

向文言文开刀

今天语文课又是上文言文，读着之乎者也，觉得十分拗口，我不由自主地怀疑起来-学文言文，而且必须学文言文有用吗？

你看看那在教室里读文言文的学生，你再看看在社会上用白话文的人们，你有什么感想？学了一堆无用之物从五四运动提倡白话文，鲁迅首次用白话文写《狂人日记〉，到今天，人与人交流，不都是用白话吗？难道还有孔乙己的转世，满口之乎者也自命不凡中被笑。现代人说白话，谁会用之乎者也了？

文言文的学习也相当困难，要花费很长时间，因此会占有其他的时间，这完全是增加学生负担。就有点想学杀龙，世上无龙，无用武之地。

以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知清明；以史为鉴，可以知兴衰。这样看，学文言文还有点用处，可以让我们知道历史，有历史的人生，才事有价值的。我们知道历史后，就可以以史为鉴，吸取前人的教训，前车之覆，后车之鉴。但是这也太少了，没有什么经验，再说，现在的社会拿到没有你可以吸取的？何必舍近求远，千里取鹅毛。这些文言文就拿给那些好事只徒去研究吧。研究来，研究去，到头来，大多是竹篮打水一场空。[请别介意]

文言文就像一个人，已毫无理由而合法的理由，硬是其在我们头上。像一座泰山，压在我们身上。作为一个学生，我们身上背的山，也太重了，绝不亚于土地神身上的山，可是我们没有他这么大的力量。双手合并，祈祷吧，希望再来次革命，至少帮我们摆脱文言文。

初中文言文对话教学模式初探

摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练

急于求成慢慢来

汪丽霞   北京师范大学南湖附属学校807班

近来，不知爸爸从哪弄来些鹅卵石，在乌龟的缸中，叠了一座“小山”。

我家养了一只乌龟。他不止一次地想攀登这座山，但终因鹅卵石太过光滑或太高而未能成功。最后总是摔下来，四脚朝天。

初中开始学文言文，我以为文言文很简单，掌握大致意思、会背，就可以了。但在一次测试中，我自我感觉良好，心想，文言文嘛，应该再难也难不到什么地方去，背得出来就好了。当时自信心膨胀，以为一定考得很好。

结果却让我跌破眼镜。87！光是只考课内文言文，我才得了87分！天啊！我自己也问我自己：这是我考的试卷吗？我要改变这个分数！我暗暗的想。但是，我太急于求成。在家里狂看古文书，一段一段，一篇一篇。看得我满脑子全是文言文。

正在心灰意冷之际，偶尔瞥见家中的乌龟在攀爬鹅卵石叠成的小山。它慢慢地爬上去，但一个不小心，又摔下来，摔了个底朝天。但他把脖子一伸，一翻，又继续向上爬。直到反复十几次，它还是把脖子一伸，然后继续爬。他想爬出这缸，想要自由。它为了它的自由一直在努力，即使明知不可能，即使失败了那么多次，依然向着自己的目标。

我也像乌龟一样，一直在攀爬，不过比它没有耐心，比它急于求成，甚至比它更不稳重。学习不是一朝一夕，文言文学习更加要靠长年累月的知识积累。连地基都没打好，何谈建楼房？

我开始重新思考学习文言文。一步、一步，一点、一点。从原来的浮躁，开始慢慢静下心来，改掉自己的自大。想着乌龟，失败了，不要太焦躁，伸伸脖子，重新再来。

天才从不属于谁，做任何一件事都不应急于求成。有时候往往乌龟才能爬上顶峰。

一睹文言文的精彩

“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣……”磕磕绊绊也算读下来两句，“我不由得重新估量一下自己的语文水平了。”看这一页“之乎者也”的文言文，这是本人的第一感想。学习文言文的路途很漫长，但我相信，探究的过程中，一定伴随着快乐，这不，你瞧——之…之之，之乎者也！捧起六年级下册的语文书，爱不释手。精挑细选的书皮，配上这一页页华丽的文字，完美到不忍心让它划过一个褶皱。明天就要开始新第一堂语文课了，赶忙翻开第一页，开始预习。翻开第一节课要学习的内容，哑口无言。隐隐听到心底的一声呼唤：“这……这这！”课题前表明着一个大大的“1”字，而这张纸的下方，竟是文言文两则。果然，到了快毕业的季节，文字也高深了许多。上个学期还是“21世纪现在进行时”，现在就要开始回眸历史——穿越五千年的磁场？感觉到了心底的不安，却还是硬着头皮看下去——哪怕是看一句，瞅一眼文章下方的注解，还是会对有些字词不理解。大致了解一下内容，合上书，不禁为自己六年级下学期的语文生涯感到紧张……“此不为近者热而远者凉乎？”只见我在台灯下摇头晃脑的读着：“孰为汝多知乎？”乎、乎乎……看来古人和“之乎者也”是好朋友啊，就算隐世前年，还是将这四员大将留给了后人，留给此刻欲哭无泪的我……“听说乎，电脑可以查阅一下资料乎，于是乎……百度！”吾，恋上这五千年沉淀的精髓放下捧在手中的语文书，轻轻敲击键盘——百度百科中弹出了关于“文言文”的条幅，目光随着一行行文字而游走，通读一篇，豁然开朗。原来文言文传承着五千年的文明，原来文言文延续着古人对生命境界的追求……用短小精悍的话语，给世人以无尽启迪，这是文言文的奥秘；以浅显易懂的章节，为我们打开一把参悟内心的锁，这是文言文的乐趣。于是，手指离开鼠标，回归到浓浓墨香萦绕——再看这两章文字，再读这两篇文言文的经典，原来古人早在千年前，就已经为后人的“专心致志”埋下伏笔；原来古人早在千年前，就已经用行动教会我们要拥有善于发现的眼睛。这只是我在预习过程中参透的道理，课堂上，跟随老师的思路，一定会领悟更多、更多……“明日日初出时沧沧凉凉，此乃气温骤降！”对着天气预报里显示的数据，我发出感叹；“课堂上，切记勿要三心二意，吾日日努力，梦想并不遥远乎……”现学现卖，看来这文言文不但给人以深刻的印象，还可以运用到生活中，为简单平凡的时光营造不少快乐符号呢！听，远古时空传来隆隆回声再看这文言文的词句，忽然觉得韵味十足，刚才还对它陌生的距离感荡然无存。祖祖辈辈为我们传承下来的经典，值得后人去采撷，采撷人类文字长河中的粒粒珠玑……小桥流水，琴弦回音犹在；泼墨画卷，画一章文言经典。千年的智慧犹存，朋友，有时间，一定要去一睹文言文的精彩。