母爱

作者：袁子英

在这个世界上，有一种爱是最无私的、最伟大的，那就是母爱。

从我们一出生，是妈妈每时每记得在照料我们，给我们无微不至的关心。

当我们生病时，第一个想起的人就是妈妈，想见到的人也是妈妈，当我们遇到挫折、困难时，第一个想起的人也是妈妈，当我们开心、高兴时，想到的第一个人也是妈妈。所以，妈妈是与我们生命紧紧连在一起的人。现在，我们已踏入少年，褪去了童年时的稚气，每一天了解的也更多，所以我们要懂得回报，而我却总是那么不懂事。

上个星期六，白天下了一天雪，晚上吃过饭后，同学们到我家叫我出去玩，我穿上衣服正准备往出走，妈妈喊住了我，问我穿的是什么，我不耐烦的说穿的线裤，妈妈说：“换上那条厚的”。我当时感到特别烦，我说：“哎哟，在外面玩起来一定很热，穿上厚的走路都不方便，我不穿！你也不嫌麻烦？！”妈妈说：“外面下了一天雪，肯定冷，刮那么大的风吹的腿很凉，你要不穿今天就别回这个家！”。我当时非常生气，感觉妈妈真是哆嗦，我生气的说：“不回来就不回来，我还不稀罕呢！”我一摔门扭头就走。当时，满脑子只想着出去玩的我，一点也没

站在妈妈的角度想。心里觉得非常惭愧，晚上玩到大概11点左右，回到家，妈妈竟然没有责备我，问我外面冷不冷，我没有说话，把被子蒙住头就睡。其实那时，我快要哭了，我很想和妈妈说声对不起。我真的特别后悔，感觉特别对不起妈妈，可是，那三个字，总是一直很难说出口。

“妈妈，对不起，是我不懂事，太任性，一次又一次伤了您的心，妈妈，对不起！”

现在回想起来，真的好后悔，我知道现在的我已不再是以前那个拿着铲子玩泥巴的调皮鬼了，我现在应该做的，是不让妈妈对我失望，并且，要做个懂事孝顺的好女儿。这些感悟，如果没有世界上最伟大，无私的妈妈，我一定不会懂，所以可见，母爱的力量是多么无价，多么伟大。

指导老师：冯勇

小事情大道理

小事情大道理

雨“哗哗”下着，“轰隆隆”，又一阵雷声，我抬头一看，九点半了。爸爸出差不在家，妈妈还没有回来，雷雨天又不能看电视，这可怎么办?我一个人在奶奶家焦虑不安的等待着，“叮铃铃”来电话了：“狗狗（这是我的小名），妈妈晚上不能回家了，又有病人要做手术，你一人在家，早些休息。。。。。。。。。”天哪！我一个人怎么睡得着，心里有一种说不出的孤独感。

天特别黑，我有意打开台灯，掏出做业本做数学题，给自己壮壮胆。

忽然，一阵风雨袭来，把我家的窗户吹开了。一道闪电放出强烈的光芒，窗外有几个黑影摇摇晃晃，好像向我家走来。我赶紧息了灯，心里害怕极了，心想：坏人来了怎么办？我一个人那能抵挡得了？手无缚鸡之力，身无飞檐走壁之功，是坐以待擒，还是奋起反抗？我是个男子汉，坐以待擒那是小人的做法。于是我关紧门窗，用椅子顶住门，手里拿着擀面杖，准备与坏人拼一个你死我活。我心里怎么想，可手仍然有些发抖，腿仍然有发软。

过了一会儿，风又刮起来了，风卷着雨，再一次吹开窗。我把窗外摇晃的黑影原来不是人，而是几棵新栽的小树。风像一条细鞭，抽打着小树，小树左右摇摆，苦苦挣扎，却无力直起腰来。瓢泼大雨打在小树上，可怜的小树啊，大难临头，你将怎么活？艰难曲折，你将咱么成长？我原来害怕坏人来袭击的恐惧没有了，换成了对小树的怜悯和同情，怜悯小树得不幸，同情小树的忧愁。

夜深了，风渐渐地弱下来了，雨也渐渐地小了，我心系小树，毫无倦意，继续向窗外张望，这时我发现小树各个精神抖擞，充满着经受一番风雨洗礼后的喜悦。又过了一阵，雨停了，月光撒满我家的庭院，使其显得愈发美丽了。我呢？梦里不知身独处，一觉睡到大天亮。

醒来之后我感悟到：任何生命的成长都不是一帆风顺的，小树也只有经过风吹雨打以及各种磨炼才能成为参天耸立的大树。人生又何尝不是如此？孟子说得好:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

雨夜，我一个人家，得到了不小的收获。这可真是小事情大道理啊！

青山区民小六年级翟帅卿

指导教师：王洁

班主任必读的十个寓言故事

班主任必读的十个寓言故事一、班主任工作就和交朋友的道理一样先看一个故事：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，为什么要离开这里呢？要飞到什么地方去呢？”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变你的声音，飞到哪儿都会不受欢迎的。”许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到处惹人讨厌。由此看来，不被人讨厌是结交朋友的最好办法。做班主任也一样，只要学生不讨厌的班主任就是好的班主任。做个好的班主任并不难。可为什么很多班主任感觉难呢？主要是评价标准的问题，我们的班主任工作是否成功，我只看一点：当遇见学生时，学生是否会微笑着向你走来。二、做个无忧的班主任有这样一个故事：一天，见一老农赶着驴子，驴欲啃路边的小麦，农夫喊：“尽想好事。”随手轻轻地给了驴一鞭。驴慢悠悠继续前行。见此情景，心羡老农——他太幸福了。“尽想好事”，好事成真当然是幸福的。要是我们的学生都听话，按照我们的“吆喝”前行多好。“尽想好事”这话不太好听，不管怎样，有点好事想总比没有的好。我们心中有梦才会有前行的目标，才会有前行的动力。那就做个梦吧：做个无忧班主任。三、班主任不做雕刻家，做个欣赏家过去同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生了截然不同的变化，一块石头成为雕塑，受到很多人的敬仰和膜拜；一块石头却成为路边石，被人搬来搬去，还经常受到践踏、污损。路边石极不平衡地说道：“老兄呀，三年前，我们曾经同为一座山上的石头，今天却发生了这么大的差距，我的心理特别痛苦。”雕塑石头答道：“老弟，你还记得吗？三年前，曾经来了一个雕塑家，你不愿意改变，更害怕割在身上一刀刀的痛，你告诉它只要把你简单雕刻一下就可以了。而我那时想象未来的模样，乐于改变，也不惧怕割在身上一刀刀的痛。于是，雕刻家在你身上只是简单地处理了一下，在我身上呢？锤子砸，钢锯锯，刻刀刻，纱布磨……我经受的改变是你的数倍，我忍受过的痛苦比你多得多，这才产生了今天的不同啊！”路边石听了这一席话，既惭愧，又后悔。看完这个故事，千万不要认为我们想成为学生的“雕刻家”，对学生又是“锤子砸，钢锯锯，刻刀刻，纱布磨……”。事实上，每个学生都是一件值得欣赏的“艺术品。”学生想成为什么样的人，完全取决于学生自己的选择，我们无法改变他们，只有学生自己能改变自己。我们要作的事是放大他们美好的一面，积极上进的一面。当他们受到污染时，为他们除去污汁。鼓励他们积极地面对人生，对自己负责，做自己命运的雕刻家。四、追寻学生幸福的象征和感觉一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗?”回答总是说：不幸福，我没有钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。“你感到幸福吗?”“是的，我感到很幸福。”“你的所有愿望都能实现?你从不为明天发愁吗?”“是的。你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢?”“你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。”“衬衫是什么东西?我从来没见过。”……每个人都在追寻幸福，每个人对幸福的诠释各有不同。这个故事告诉我们幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。同样的道理，班主任的育人目标就应该去追寻学生幸福的象征，追寻学生幸福的感觉。这种象征、感觉是什么？这难以用一两句话说清楚。但我们知道学生幸福的象征，学生幸福的感觉都写在学生的脸上。这需要班主任的万能定律：“呵护那一点点光”解读。班主任育人目标就是——学生幸福的象征，学生幸福的感觉。五、适合自己的教育就是最好的教育有一则《井蛙归井》的寓言故事：井里的青蛙向往大海，请求大鳖带它去看海。大鳖平生第一回当向导，非常高兴，便欣然同意。一鳖一蛙离开了井，慢慢前行，来到海边。青蛙见到一望无际的大海，惊叹不已。它“呱呱”大叫，急不可待地扎进大海的怀抱，却被一个浪头打回沙滩，措手不及喝了几口咸水，还被摔得晕头转向。大鳖见状，就叫青蛙趴在自己的背上，带着它游海。一蛙一鳖漂浮在海面上，乐趣无穷，青蛙也逐渐适应了海水，能自己游一会儿了。就这样，它俩玩得很开心。过了一阵子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。它也有些饿了，却怎么也找不到一只它可以吃的虫子。青蛙想了想，对大鳖说：“大海的确很好，但以我的身体条件，不能适应海里的生活。最要命的是，这里没有我能吃的食物。看来，我还是要回到我的井里去，那里才是我的乐土。”于是，青蛙向大鳖告别，回到了自己的井中，过着平安快乐的生活。原来如此，适合自己的才是最好的，适合自己的教育就是最好的教育。马尔比·D·马布科克说：“最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才、某种魔力、某些我们不具备的东西。”其实，成功的要素就掌握在我们自己的手中。成功的教育方法是不容易学不到的，假如容易学得到的话，我想领导们就会不惜一切代价让我们出去学习，专攻“点金之术”，那教育就简单了。故事给我们很好的启示，适合自己的教育就是好的教育，不必太在意与名家的不同。可能你会说：“井底之蛙，见识少，才会这样说。”或许你说得也没错，我们生活的世界真的是很有趣，任何事情都有两面性，“善与恶”、“积极与消极”……等等，就看你看到那一面。我看还是努力把别人的教育方法内化为自己的，不断提高自身的教育能力，使自己的教育行为具有鲜明的个性。适合自己的教育就是最好的教育。六、以积极的态度面对教育难题拿破仑·希尔曾讲过这样一个故事，对我们每个人都极有启发。塞尔玛陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里去演习，她一个人留在陆军的小铁皮房子里，天气热得受不了——在仙人掌的阴影下也有华氏125度。她没有人可谈天——身边只有墨西哥人和印第安人，而他们不会说英语。她非常难过，于是就写信给父母，说要丢开一切回家去。她父亲的回信只有两行，这两行信却永远留在她心中，完全改变了她的生活：两个人从牢中的铁窗望出去。一个看到泥土，一个却看到了星星。塞尔玛一再读这封信，觉得非常惭愧。她决定要在沙漠中找到星星。塞尔马开始和当地人交朋友，他们的反应使她非常惊奇，她对他们的纺织、陶器表示兴趣，他们就把最喜欢但舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器送给了她。塞尔玛研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物、物态，又学习了有关土拨鼠的知识。她观看沙漠日落，还寻找海螺壳，这些海螺壳是几万年前的，这沙漠还是海洋时留下来的……原来难以忍受的环境变成了令人兴奋、留连忘返的奇景。是什么使这位女士内心发生了这么大的转变呢？沙漠没有改变，印第安人也没有改变，但是这位女士的念头改变了，心态改变了。一念之差，使她把原先认为恶劣的情况变为一生中最有意义的冒险。她为发现新世界而兴奋不已，并为些写了一本书，以《快乐的城堡》为书名出版了。同一个学校，班主任的知识水平应该说没有明显的差异，差异很小。但这种很小的差异却往往造成了教育效果的很大差异。积极的教育心态容易使教育成功，消极的教育心态必导致教育失败。在这方面应该说，我们有切实的体会.七、教育行为开始之前一定要换位思考有一位作母亲的很喜欢带着5岁的女儿逛商店，可是女儿却总是不愿意去，母亲觉得很奇怪，商店里琳琅满目五颜六色的东西那么多，小孩子为什么不喜欢呢？直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现了一种从未见过的可怕的景象：眼前晃动着的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。从此，即使是必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。真是一位细心的母亲。知缘斋主人“蹲下身来看看孩子的世界”，与学生换位，反思我们的教育，真的有点可怕。学生犯了错事时，经常采取一些责问、训斥、罚站等做法。这样的做法学生根本不会有安全感，设想一下没有安全感的教育怎么会有效呢？难怪很多老师在教育学生之后，没有期待到想象的效果时，也多半觉得委屈，“好心没好报”。其实，这样的大动肝火，不如宽容、谅解和体贴入微的感情上的感化。教育要考虑到学生的可接受性。以关爱学生的态度教育学生，这样的教育有安全感，有安全感的教育才会有效，学生才会有自信，才会有追求，才会有奋斗的行动。老师给予学生一分关爱，然起学生一分自信。切记，教育行为开始之前一定要换位思考。八、班主任完美定律有三个这样的孩子：一个孩子４岁才会说话，７岁才会写字，老师对他的评语是：“反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。”他曾经还遭遇到退学的命运。一个孩子曾被父亲抱怨是白痴，在众人的眼中，他是毫无前途的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他叔叔绝望地说：“孺子不可教也！”一个孩子经常遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉耗子，将来怎么办？”所有教师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。这三个孩子分别是爱因斯坦、罗丹和达尔文。这个答案不会让你感到意外吗？我们做过类似的傻事吗？曾被我“预言”不成器的学生中，虽没有像爱因斯坦、罗丹和达尔文似的著名人物，但也不乏活得滋润、幸福的，事业小有成绩的。我真的担心那些被我“预言”不成器的学生，现在是否真的就不成器了？其实，每个学生都心存着一个梦想，都有一座属于自己的天堂，我们不能发现它，那是我们还缺少一双智慧的眼睛。面对学生应该怎样做呀？再看看下面的故事，我想会有答案。有个孩子对一个问题一直想不通，为什么他的同桌想考第一一下子就考了第一。而自己想考第一却才考了全班第二十一名？回家后他问道：“妈妈，我是不是比别人笨？我觉得我和他一样听老师的话，一样认真的做作业，可是，为什么我总比他落后？”妈妈听了儿子的话，感觉儿子开始有自尊心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。她望着儿子，没有回答，因为她不知道怎样回答。又一次考试后，孩子考了第十七名，而他的同桌还是第一名。回家后，儿子又问了同样的问题。她真想说，人的智力确实有三六九等，考第一的人，脑子就是比一般人的灵。然而这样的回答，难道是孩子真想知道的答案吗？她庆幸自己没有说出口。应该怎样回答儿子的问题呢？有几次，她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的话--你太贪玩了、你在学习上还不够勤奋、和别人比起来还不够努力……以此来搪塞儿子。然而，像她儿子这样脑袋不够聪明，在班上成绩不甚突出的孩子，平时活得还够辛苦吗？所以，她没有那么做，她想为儿子的问题找到一个完美的答案。儿子小学毕业了，虽然他比过去更加刻苦，但依然没赶上他的同桌，不过与过去相比，他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示赞赏，她带他去看了一次大海。就是这次旅行中，这位母亲回答了儿子的问题。后来，这个孩子再也不担心自己的名次了，也再没有人追问他小学时成绩排第几名，因为他以全校第一名的成绩考入了清华大学。故事中没提到母亲的答案是什么，给我们留下了个性的想象空间。我想母亲的答案一定很完美！故事没有给我们一个清晰的教育思路，但也能给我们一点启示：班主任无论面对什么样的教育问题，都要有寻求“完美答案”的精神。只要我们这样做了，或许教育效果不一定好，至少不会伤害学生。只要我们这样做了，或许我们不一定会成为好班主任，起码我们不会平庸。九、爱得多了也是一种伤害有一个湖，叫天鹅湖，湖中有一个小岛，住着一个老渔翁和他的妻子。渔翁摇船捕鱼，妻子养鸡喂鸭，除了买些油盐，他们很少与外界往来。有一年秋天，一群天鹅来到岛上，它们是从遥远的北方飞来，准备去南方过冬的。老夫妇看到这群远方来客，非常高兴，因为他们在这儿住了这么多年，还没有谁来拜访过。渔翁夫妇拿出喂鸡的饲料和打来的小鱼招待天鹅，渐渐地这群天鹅就和渔翁夫妇成了朋友。它们在岛上不仅敢大摇大摆地走来走去，而且在老渔翁捕鱼时，它们随船而行，嬉戏左右。冬天来了，这群天鹅竟然没有继续往南飞，它们白天在湖上觅食，晚上在小岛上栖息。当湖面封冻，它们无法觅食的时候，老夫妇就敞开他们的茅屋让它们进屋取暖，并且给它们食物。这种关爱一直持续到春天来临，湖面解冻。日复一日，年复一年，每年冬天，老夫妇都这样奉献着他们的爱心。有一年，他们老了，离开了小岛，天鹅也从此消失了，不过它们不是飞向了南方，而是在第二年湖面封冻的时候冻死了。有时候爱得多了也是一种伤害，并且致命。我们工作中有没有因“爱”给学生造成了伤害？总担心学生无法建立班级秩序，我们建立的班规；总担心学生做不好卫生，我们做出的榜样；总担心学生违规，我们的苦口婆心；总担心学生春游出问题，我们放弃了学生寻找春天的渴望；这些“爱”，有的会伤害他们的心灵，有的会使他们心灵碎弱，有的会使他们逃避责任！太细心的“关爱”使他们无法面对现实。学生生活在社会中，就要接受社会的摔打。十、班主任万能定律：呵护那一点点光这是一个关于孩子和母亲的故事。朋友们！这个故事要用心去读。孩子两岁了，第一次看见一只蚂蚁。也许别的母亲会鼓励她的孩子去一脚踩死那只蚂蚁来锻炼他的胆量。可是这个孩子的母亲却柔声地对他说：“儿子，你看它好乖哦!蚂蚁妈妈一定很疼爱她的蚂蚁宝宝呢!”于是小孩就趴在一旁惊喜地看那只蚂蚁宝宝。它遇见障碍物过不去了，小孩就用小手搭桥让它爬过去，母亲一脸欣喜。后来，孩子上幼儿园了。有一次，他吃完了香蕉随手乱扔香蕉皮。她没有像一些母亲那样视而不见，而是让他捡起来，带着他丢进果皮箱里。然后给他讲了一个故事：有一个小女孩，在妈妈的熏陶下，她总要把垃圾扔进果皮箱里，有一次对面才有果皮箱，她就过马路去丢雪糕纸。妈妈看着她走过去。然而一辆车飞奔过来，小女孩像一只蝴蝶一样飞走了。她妈妈就疯了，每天都在那个地方捡别人丢下的垃圾。当地人感动了，从此不再乱丢垃圾，他们把那些绿色的果皮箱擦得一尘不染，在每一个果皮箱上都贴上小女孩的名字和美丽的相片。从此，那个城市成为一座永远美丽的城市。故事讲完了，孩子的眼眶湿润了。他说：妈妈，我再也不乱扔东西了。孩子上小学了。可是最近他总是迟到。老师找了他的母亲。她没有骂他，或者打他。临睡觉的时候，她对他说：“孩子，告诉妈妈好吗?为什么那么早出去，却还要迟到?”孩子说他发现在河边看日出太美了，所以他每天都去，看着看着就忘了时间。第二天，母亲一早就跟他去河边看了日出。她说：“真是太美了，儿子，你真棒!”这一天，他没有迟到。傍晚，他放学回家时，他的书桌上有一只好看的小手表。下面压着一张纸条：因为日出太美了，所以我们更要珍惜时间和学习，你说是吗?爱你的妈妈。后来，孩子上初中了。有一天，班主任打来电话，说有严重的事件找她去学校。原来，儿子在课堂上偷看一本画册，里面有几张人体画!她的脑袋嗡了一下。和老师交换了意见后，她替儿子要回了那本画册，仿佛什么也没有发生。第二天早晨，儿子在他的枕头上发现了那本画册，上面附着一封信：儿子，生命如花，都是美丽。所以一朵花枯了，很多年后，我们还能忆起；所以一个女人死了，千年后，我们还能怀念她的美丽，比如李清照，还有秋瑾。孩子，从美出发，记住那些让我们感动的细节，比如一片落叶，一件母亲给你织的毛衣，一个曾经为你弯腰系过鞋带的女孩……有一天，你就会以你充满色彩和生命的心香感召世人，就像你小的时候我给你讲的那个飞翔在果皮箱上的小女孩。人们爱她，因为她是天使……这位极聪明伟大的母亲懂得在孩子的缺点中发现那一点点优点，并用无微不至的圣洁的母爱呵护着他生命中的那一点点光!而那一点点不曾被扑灭的光，总有一天会洒成满天的星星、月亮和太阳，照亮这个我们深爱着的人世啊。让我们虔诚地把故事牢记在心，用心思考，用心感悟。让教育智慧升华，炼就一双慧眼，发现孩子“那一点点光。”总会有那一瞬间，一颗流星、一点流萤，在广袤的夜空，都是亮丽的风景，都让我们感受到每一个鲜活生命的独一无二和与众不同。让我们一起努力！让“呵护那一点点光”永存心中，作为我们教育行为的准则。

友情，就在转角处

街角，人潮，转身处，你的笑脸如此熟悉，可是你的眼神如此陌生，陌生地，让我泪如雨下。

如此伤感的一句话，怎能诉说着时间的残忍：原来，一切皆可成为过去，已走的，不会再回来，有些情怀，淡去不可追。淡淡想起人间因缘，时间的神奇之手，印证着我的话：来去皆是缘。是的，人生，总是免不了聚散。

想起小时候常常把同学当成朋友。因为不知道什么是朋友，便把朝夕相处的同学误认为朋友，真是天真得可爱。后来一点一点地长大了，有些同学变成了朋友，有些同学仍是同学，有些由同学变成朋友的人因为现实中距离的疏远再度变回同学。无法回头去怀念些什么，日子每天在过，人总要往前走，回头看纵然是对自己的心诚恳，却也是残忍。

不可否认，生命中总会遇到很多人。有些人来了又去，有些人去而复返，有些人近在咫尺，有些人远在天涯，有些人擦身而过，有些人一路同行。无论如何，终免不了曲终人散的伤感。然而同学究竟不是朋友，在某两条路的尽头相遇，结伴同行了一段路程，又在下一个分岔路口道别。曾经的相处，开心或不开心，都已烟消云散，在分别的时刻都能微笑着挥挥手说声再见，仅此而已。同学仍是同学，即使一度变成了朋友，最终仍变回同学。无数的相遇，无数的别离，伤感不多，或许不舍，但总是很坦然地告诉自己，这便是生活。至于我们遇见了多少人，没有人知道，也没有人在意。

曾过相拥在怀深情无限的人，时至分离，或许曾经以为刻骨铭心不可忘，执着挣扎，可是，当情缘已是无可回头，等待是徒然的时候，我们总会放下的，感情毕竟是两个人的事，在面对分离的时候，你可以努力，但情这回事，真的不是努力了就有结果的，因为另一个人，有自己的思维方式、决择权利，不是你所能控制左右的。无论你多么在乎一个人，当他（她）坚决离开你的时候，我们能做的，是尊重他（她）的选择。区别在于，尊重别人的选择或现实的残忍，有的人用了三年，有的人用了三月。三年与三月，不仅关乎感情的深浅，也关乎一个人对感情的态度，更关乎一个人对感情的感悟力。

感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终也慢慢疏淡。不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享，原来，我们已是遥远得只剩下问候——问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。人生的很多时候，我们的路其实都是孤独的，那是来自于生命深处最终的荒凉。再有情义的朋友，你不得不接受空间的距离，也不能否认，每个人都有自己的喜怒哀乐，我们都没有能力完全分享别人的心绪。

许是看得太多，才会看得如此之淡。也曾静静等待离去的人归来，也曾婉惜亲密无间的朋友竟相对无言，可那毕竟是人生必然的结果，从容接受，才是最好风姿。

看到太多朋友，面对情缘离逝，仍执着不肯放手，拾起了爱情，却滴下了眼泪。想起看过的一个心理寓言：

玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是，现在在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。

蜜蜂知道这一点，因为毒汁苦涩，与以前的味道是天壤之别。于是，蜜蜂愤不过，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨，为什么味道变了？

终于有一天，不知道是什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。这时，它发现，枯萎的玫瑰花周围，处处是鲜花。

于是总是会对一些朋友说：结束也是另一种开始，告别错的，才能找到对的，空出的杯子，才能装喜欢的饮品。

远在天涯的朋友，或许已是遥远得只剩下问候，但我们毕竟曾结伴同行。生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。想起缘深缘浅，皆是这般，还是淡然而笑，随缘来去换满心从容。

只是，亲爱的，曾在某年某月，我也曾孤立街中，想起你含笑的双眸熟悉的脸，风中飘扬的我的长发，轻缠你心；也曾在某个清冷的冬夜，一杯清茶一点泪，想起亲爱的，你怎么真的如此离去？你可知道：Imissyousomuch!也曾问过，亲爱的，我是你的谁？你是我的谁？我们是谁的谁？谁又是谁的谁？

躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的却依然牵挂的人——这样伤感的美丽，我想，每个人都曾有过。

其实，有缘相聚，有缘相遇，便足！

《拿什么献给诗人，我的亲爱》

《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言《拿什么献给诗人，我的亲爱》

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文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到我们祖国伟大的语言--汉语。时代的发展，东西语言文化的融合已经成为一股势不可当的潮流。然而，中华文化毕竟有别于其他文化，汉语言

《拿什么献给诗人，我的亲爱》

《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

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文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

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文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

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对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到《拿什么献给诗人，我的亲爱》

----为青年诗人徐江宁诗集写序

文/肖千超

受青年诗人徐江宁热情邀请特地为他的诗集添上几笔。想自己又不是什么名人作家。我的这几个字对他的诗集起不上锦上添花的作用。但为了表示对兄弟的肯定以及对诗人特殊的情感还是要写的。

对于一个青年诗人的使命，我想应该是一种坚守或者传承。任何一个时代都会产生文化的糟粕和精髓，在诗坛同样如此。上个世纪，华夏大地上如雨后春笋般迅速崛起了一大批诗人，他们打着各种流派的晃子招摇过世。精过了时代的淘洗，如今有一部分已经不在我们关注的范围之内。而做为一种文化领域的精髓诗歌放在任何一个时代都不会过时都是先锋。我看到这个时代的孩子，坚守着这块阵地如同捧在掌上的碧玉，声怕一不小心坠入万劫不覆中。为了一种信仰也为了后人的进一步信仰。

做一个诗人是件可怕的事情，诗人内心的精神世界要远远丰富于常人，因此他观察到的社会往往也不同于常人。任何违背公众道德底线的言行都会轻易被诗人察觉。这可能会触动某些精神的卫道士的利益。不过诗人并不会在乎这些。所以最好的做人法则是出现在诗人的视觉范围之外。而做为一个年轻诗人，徐江宁把自己对生活的诠释机会留给了诗歌，把诗歌做为自己的无尚信仰。徐江宁的后现代思想承前现代目光，思维制高点不是初端，心灵抢滩与意识超前同步，多思维广角度灵活跳荡，上下左右交流共享。笔者曾经有幸与诗人徐江宁见过一次面，一年前他旅途路过长春，我们只短短的交流过几个小时，话语不算多，但却都怀揣着与文学有关的梦想，那时我还不知道他在文学上已经取得了诸多另人羡慕的成绩。谈话间让人感觉坐在对面二十几岁的青年，真是相见恨晚，我还没有来得急用家乡的美酒来为他饯行时他就匆忙奔上了下一个旅程。这样一个喜欢旅程，喜欢黑夜的青年，多少会让我对他的思想产生浓烈的兴趣，之后便越来越多的关注他的文章与诗歌。或许时间与空间的距离真的会让人产生错觉，我能做的也只是品读他的诗歌后与之从思想层次的对话。多年前我在写《西楼梦》的时候提到，文学正在悄悄引导青年人走向沉沦，或者沉沦的本身就是青年人自己。那个时候年纪尚小，体会的程度有限，总以为我们这一代的人一股脑的投入了热情得不到回报，如今明晰了，我还没有学会满足。说来惭愧的很，徐江宁这个仅大我几岁的在年长人眼里还是个愣头青的人，竟然对生活如此的热爱与忠诚。如若不然，我怎会从那个喜欢黑夜的诗人的诗歌中读出那么多的阳光灿烂，读出那么多的生活感悟。

此时内心归于平静，再次品读诗人的代表性作品，或许你会寻到些什么，情感归宿、生活体验、哪怕是一点点的心情舒畅也好。《雪花在秋风中飘舞》“从一片落叶中学会成长/秋天的枫叶似火/你的脸晕红了半个秋天/硕果是你的嫁妆/惹得雪莲想在此刻开放/若冬天与你结草为伴/就让雪花在秋风中飘舞/化成陌上的朵朵蝴蝶/在明月星疏黄昏后/入驻大地的心房/”这首节奏流畅，抑扬有致的小诗。情感细腻，音节十分和谐、圆满。给人感觉是在体验一种情。画面，诗歌之外别有另一翻景象。构思的精巧程度与语言的驾驭能力实在让人叹服。《家乡的炊烟又起了》"那年思乡的情感/很浓很浓/犹如故乡的炊烟/总是在那个美丽的黄昏/萦绕在解不开锁的心头/那年很流行唱家乡的歌曲/可我却不敢去唱/只是在那个曾经有炊烟的黄昏/会在窗边点燃一支香烟/把思想之情带回我那温馨的家/那年南下应征入伍当兵的人很多/我也挤进了这漫长的军旅生涯/偶尔会给战友弹唱“军中绿花”/却不知何时能再见到/我那温柔慈祥的老母亲/那年北方的火车异常的拥挤/三天的回家路途像是走完了生命的全部/当把背包如释重负的放在家门口/赶着鸡的老母亲看见我不语却眼含泪花/又是一个黄昏家乡的炊烟又起"我们生活在一个“消费主义盛行、人性被物质化、幸福被感官化、理想被实物化、神性被肉身化、爱情被货币化、艺术被商品化”的世界里，又有多少人会被身边的还没有被别人发现而它已经存在很久了的事物产生新奇的思想，我想这个人就是诗人，当诗人把这种种片段写进诗歌就注定生活是不平凡的是美好的。炊烟，鸡，老母亲，黄昏。诗人向我们展示的是多么让人迷醉的画面同时有让人觉得那么凄凉。

在此，我不能不提到

一个人

他心在九天，不在世情…… ——余秋雨

魂兮归来！

屈原站在我的面前，落落青衣，戴着高冠，佩带着宝剑与美玉，神色憔悴而骄傲，昂然立着。

他生于水，亦亡与水，温柔而惨烈的水孕育了他，又将他亲手毁灭，如同现实磨砺了他，也毁灭了他。他生得孤独，死亦孤独。孤孤单单走完一生。

自始自终，他的人生之路上，只有他一人在孤单地行走。难道他出生就注定孤独么？

应该不是，只是没有人肯停下匆匆的脚步来听他说说自己的抱负，没有人肯相信这样一个文弱书生有能力治理国家，没有人肯与他一起走完这条路。所以他即使受伤，也只能一个人在暗中独自舔舐伤口。屈原是一个凄美的故事，他游弋与天地之间，到有“彭咸之所居”的世外桃源。他记录下他的幻想与所见所闻，鬼神灵动，女子柔美，男子英武，皆是一派旖旎的风光。

他向往着自己的向往，心飘到了遥远的天际，逐渐癫狂，他是上天的宠儿，上天派他下来领略世间苦难，经历劫难，那超凡脱俗的气质让人不忍直视他的光芒，耀眼如他，却选择以黯淡收场。还真是让人唏嘘！

他说，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

多年后，范仲淹如是说“微斯人，吾谁与归”，那是找不到志同道合之人的哀伤，人生漫漫长路，没有一个人愿意伴在左右，听他说说理想，这是何等的孤寂凄凉啊！他满腔抱负无处伸展，几代楚王宁愿听信甘醴之言，也不愿喝一口良药，只投给他一个冷漠的眼神，轻轻一推，将屈原推到流放之中，再推到江中，只是，他有没有看看屈原的眼神，那种不被认可，而即将陷入癫狂的眼睛，受伤？怨恨？还是痛苦？大江东去，连带着他的梦想也付之东流。最后他只好形单影只地走在茫茫的平原之上，独自寻求着，无人打搅却也孤独。喜耶？悲耶？

他说，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

多年后，周敦颐如是说“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，他的确清清白白，一生都光明磊落，君子坦荡荡，小人常戚戚，因此，他太高尚，无人能与之为伍，那种经历沧桑所凝结出孤傲让所有的自负变得不堪一击。我崇敬他，他冷静，用一种旁观者的心态介入其中，最后，这世间的纷纷扰扰他看不下去了，他不堪重负，只好寄神于天，那碧波荡漾的水中，和着他的理想，一直流淌到今日。福耶？祸耶？

他说，余将董道而不豫兮，故将重昏而终生。

多年后，李白如是说“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”，屈原宁可被他人迫害，也不愿放弃自己的理想，他坚守在自己的一方天地，那里宁静而美丽。现实摧毁了这最后一片净土。他无力抵抗天灾，无力抵抗楚国的灭亡，无力抵抗命运。他人的嘲讽与轻视都与他无干了，如他所说，他坠入了黑暗，一次次地，永无止尽。一腔抱负最终流散。对耶？错耶？

耳边传来“哗哗”的水声，眼前浮现出一条江和一个落寞的背影。海德格尔说，一个人对于自己生命的形成、处境、病衰都是无法控制的，唯一能控制的，就是如何结束生命。屈原跳下汨罗江，或许有他对世事的愤慨，有他对生命的感悟，有他对自然的皈依，那他以这样一种方式来结束生命，也是不错的选择。至少，你不再是一个人，有江水从你身边柔柔的滑过，有鱼儿在你耳边低语，有岸边的人们对你的思念……

余秋雨说他心在九天，不在世情。他早已脱离了世俗，他追寻着自己的天地大道。世上只会有一个屈原，前无古人，后无来者，当世更无，似乎永远只有一个人。但不要紧，他应已有神为寄托，他的灵魂流传下来，一代代的人们为他赞赏，为他慨叹，一代代的人继承下这理想，效仿他，将它延续下去。

屈原，若有来世，他定会再选择一个人活着，将世间闹得轰轰烈烈，让世世代代都记住他孤傲的背影吧！

魂兮归来！

我的暑假生活

我的暑假生活 两个月的暑假生活即将结束了。打开记忆的背包，我开始翻看、检查。 带来了什么？ 丢弃了什么？ 又将带回什么？ 起程 这是阳光灿烂但还不大灼热的七月，是刚诞生的夏天。 月末，我去襄樊参加了小提琴十级的考级。之后，便踏上了去宁波的旅途。带着隐隐的期待，些微的不安。在不知不觉中跟着我同行的，或许还有很多的其他的东西。 观雨 八月，阳光开始灼热起来了。 宁波在浙江沿海地区。在这里，夏季的雨水不象我所习惯的江南水乡那么多。常常很长一段时间都没有降雨。天气也就随之一天天灼热起来。偶尔台风登陆席卷来一场狂风暴雨，也就那么两三天就没了。虽然我很喜欢阳光明媚的天气，但那毕竟只是在寒风刺骨的冬日。相反，在夏季，我更喜欢狂风暴雨的日子。 习惯了家乡三天两头阴雨连绵的日子，经常是雨天，但绝对和这里的雨截然不同。 在这里，我见到了从未见过的狂风暴雨。似乎那不是雨，而是漫天狂舞的粉末。然而，走近来看，却又是一根接一根的银针，大概有八厘米左右的长度，密密麻麻，漫天砸落。在这风雨中，大树摇摆着，狂舞着汲取这生命之泉。或者，它又是在屈服，屈服于这骇人的狂风暴雨。狂风暴雨，那漫天狂舞的粉末，是大自然的奇绝壮绝的力量！ 站在阳台上，狂风吹来。竟让我在这炎热的夏季感到寒冷。 只要可以不出门，狂风暴雨的日子其实也是美好的。躲在家里，听窗外噼里啪啦的雨声，听狂风撼动树干树叶摇晃碰撞哗哗啦啦的声音。感觉到的不是恐惧、惊慌，而是家里的温暖与美好。狂风暴雨，那漫天狂舞的粉末，是家的温暖与神奇！ “让暴风雨来得更猛烈些吧！” 济南的夏天 在骄阳似火的八月。 八月中旬，去了济南，那个冬天很温暖的济南，那个被称为泉城的济南，那个乾隆与夏雨荷相识相知的济南。 我们到的时候，那里下着大雨——很大很大的雨。真是如倾盆之水从天而降。这不再是那漫天飞舞的粉末，而是泛滥的银河水倾盆而下。即使打着伞，还是浑身被淋得透湿。 在老舍笔下温和得如一位慈祥的老人的济南竟给了我如此盛大的见面礼！ 街上，雨漫上了15厘米左右的高度，把行人的脚都给漫过了。积水深的地方甚至还漫过了小腿。车开在街上，轮胎开过的地方都是长长的浪花。 看来，济南的夏天是暴躁的。 遗失的美好 这件事发生在一个度假山庄，连绵起伏的山上。 实在无聊。没有把作业带过去，除了电视，再没别的可以消遣的了。我出了客房，准备到处转转。 我正在研究游泳池旁那个空的自动贩卖机。却听到一个稚嫩的声音叫我：“姐姐”。那是一个白白胖胖的小女孩，胖乎乎的小脸上有一对亮如黑珍珠的大眼睛。 她指着旁边的两只小白猫“你能给它们拿点吃的东西过来吗？它们饿得不行了。”似乎她有一种天生的感染力。与她完全陌生的我马上飞奔着上了楼拿了一些鱼片下来给她。看着小猫一点点的在那吃着，我走开了。 过了一会，她又跑过来“走，我们去那边。”因为没大听懂，我站着没有动。“怎么，就喜欢猫不喜欢狗啊？”这一句才让我明白过来。不由我说什么，她便拉起我的手“走，跟我去看看那边的小狗吧。”那小手，真的很温暖。 我站在一边看着他们给小狗梳毛，觉得自己实在无事可做，还有，似乎感觉自己与周围的氛围格格不入。所以，我逃走了。 看着自己被路灯拉长的影子，我忽然发觉：我失去了什么——在很久以前。 匆匆 已经是八月十三日。济南之旅结束了。 我所收获到的似乎有很多欢笑，但更多的我想应该是各种美好的情感。坐在回杭州的火车上，我忽然意识到了时间的匆匆——我的暑假生活已经过去了四分之三了。那么，我该如何去面对马上就要到来的初二生活呢？ 明朗 回家了，我思考了很多很多。比如，在父母寺抽签时，那个和尚所说的话。它让我开始重新思考自己——我不信佛，也不信神。但我却还是很在意他说的“没有把全部精力用在学习上”这句话。或许，是吧。我还应该更努力，更用心呢。 离中考还剩下两年了。在初一上学期的时候，我曾和一个朋友谈论今后的打算。他说，他要考上师大附中，而我说我想拿到一张去五中的通行证。今年，是他中考的日子。他的梦，破灭了。尽管也是个市重点，但多少还是有些不如意。那么，我呢？ 在2009，我走进我的中考考场的时候，会是以怎样的心情呢？胸有成竹？或是满心恐慌？或许，它的决定权就在今后的两年了。 在瞬间，豁然开朗。我终于明白，今后的路，该去怎么走。我的得到与失去，又该是如何去衡量。 过去已成为历史，我要以一个新的面貌来迎接未来。 归途 车票已经定好了，是28号晚上的。 盘点过往，明晰了的一切。 我带来的：期待、寂寞、彷徨、不自信、放任自我。 丢弃了的：寂寞、彷徨、不自信、放任自我。 将带回的：自信、希望、感悟、力量。还有一点点的遗憾。毕竟那个在很久以前就失去了的东西，今后再也找不回了。 结语 今后的路，或许更加难走。但我会一直勇往直前！

《烈火如歌I》读后感

《烈火如歌I》读后感 暑假里，我读了许多本书，其中明晓溪写的《烈火如歌I》是令我最难以忘怀的一部小说。我已经不是第一次看这部小说了，但每看一次，都会有新的感想。书中有幽蓝孤傲的枫，宁静温柔的玉，风华绝代的雪。他们三人注定会出现在烈如歌的生命之中，牵扯着她的命运。打开书的第一页，我看见了一大段序言，那是写雪和他师傅的对话。“你决定要做仙人了吗？”“对。”“要经过一百年的严寒，才能使冰成为你的骨，使雪成为你的肉。纵使你已有了深绝的功力，但这痛楚只怕也承受不住。”“我可以的。”“即使你变成了仙人，也无法左右天命。”“但是我可以保护她，从她一出生，就保护她。”“唉，孩子，你一旦成为了仙人，便会出现一个诅咒。”“会伤害到她吗？”“不，这诅咒是下在你身上的，只会伤害你自己。”“呵呵，只要不伤害到她，那就没事。”……一百年过后，雪的耳边响起了一道声音：“烈如歌永远都不会爱上你的。”看到这里，我的心情突然变得很难过，也为雪感到深深的不值。一百年的严寒，谁能承受得住，而且一旦成为了仙人，便拥有了不死之身，漫长的岁月啊，又有谁能熬得住？为了一个永远都不会爱上自己的女子，他付出了多少，是我连用言语都表达不清的。有时，我也忍不住在心中问他一句：“何必要这样呢？”书中有一个情节是我最喜欢的，也是唯一不会流泪的。它写了烈如歌和雪在一个小镇上开了一个烧饼铺，生意也很兴隆。虽然烈如歌没有爱上雪，但他们的生活还是过得很快乐的。我想：或许如歌永远都不会爱上雪，但他们会成为最好的朋友吧！再往后看，故事的结局又是什么呢？雪为了救玉自寒，又被冰封一百年，却也是为了自己心爱的女子：烈如歌。书末说：“爱是一种宽容。”但我觉得，爱不仅是一种宽容，更是一种付出，亦是放手。我想：雪是爱极了烈如歌的吧，不然，他又何必要放手，让她和别人在一起呢？这也不由让我想起了现实生活，有的孩子父母离异了，这是因为不会宽容对方吧！很多有情人都不会终成眷属，这是因为有些人不肯放手吧！“天上银雪，人间烈火，地下暗河”，这是我在书中看到的最喜欢的一句话，但是无论看了多少遍，都猜不透其中的关联。看来，书一定要多品，细品，才会有更多的体会、领悟呀！《烈火如歌I》给我的感悟，真是太多、太多了！如果你喜欢这本书，也可以去看看哦！