刺的蔷薇与蔷薇的刺

叔本华说：“无刺的蔷薇是没有的――然而没有蔷薇的刺却很多。”

综观中国的历史，中国的文人学者，鲁迅先生的刺似乎是最厉害的，刺事，刺人，刺民族劣根性，丝丝到肉，字字珠玑，深刻且一针见血。但有人说鲁迅先生是“放冷箭者”。鲁迅先生在《无花的蔷薇》中是这样说的：“但是我，有时虽射而不说明靶子是谁，这是因为初无‘与众共弃’之心，只要该靶子独自知道，知道有了洞，再不要面皮鼓得急绷绷，我的事就完了。”试问若众人都有“与众共弃”之心，那么还需要放冷箭吗？试问若社会都有“与众共弃”之心，那么还需要放冷箭吗？

徐志摩说：“鲁迅先生的作品，说来大不敬得很，我拜读过很少，就只《呐喊》集里两三篇小说，以及新近因为有人尊他是中国的尼采，他的《热风》集里的几页。他平常零星的东西，我即使看也等于白看，没有看进去或是没有看懂。”无花的蔷薇就是这样刺人的了。

鲁迅先生之所以“放冷箭”，之所以让人说“看了也等于白看”，是因为“预言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。”社会便是这样，忠言始终逆耳，若不，为什么布鲁诺会被活活烧死。但社会却需要千千万万个布鲁诺，而不是喜欢穿新装的皇帝，这便是布鲁诺与哥白尼的差别，就因为有太多喜欢穿新装的皇帝，喜欢迫害布鲁诺的教会，才会令我们都只能成为“放冷箭者”。若不这样“放冷箭”，那么我们必须先死掉，或者沉默，或者不在面前，才会成为大人物，就像哥白尼。鲁迅先生说：“待到伟人的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。”是啊，伟人必是这样成为伟人的了。但“有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。”是啊，这便是成为“伟人”的捷径了，正是这样的捷径便成就了秦桧，因为成就了秦桧，便也成就了岳飞。只不过秦桧在有生之年便被社会歌功颂德，被社会公认为模范伟人了，而岳飞在百年之后，才能被社会接受，并永垂青史。

每个人都喜欢被人赞美，但当被无数的人赞美时，你就会认为你已经是天下第一，无可匹敌的了，最后你只能是在一片盲目之中默默消失，这便是群体赞美。社会便是这样周而复始，正义的声音便越来越渺小，而那些道貌岸然之辈便能叱咤风云，那我们的民族便将成为一个虚伪的民族，没有个性的民族。

“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”社会需要蔷薇的刺，也需要刺的蔷薇。

疯子之最

年代的风刮过时代的top

你我走在同样的sharp

没有张狂一次怎算青春一场

年少轻狂是我们的道

别人怎么说怎么做看作风雨一场

穿自己的鞋走自己的路一路风光尚好

50，60，70，80，90还是2000后

每个时代有每个时代的show

不用你挑我我刺你看扁自己人

我们都是中国的轮挑着时代前进的走

看准方向步履阑珊也前进

我们不是木偶痴痴呆呆傻傻瓜瓜随风逐流

我们自己的路我们自己show

命运抓在手中再难也不怕

白眼讽刺不满当一场风暴走自己的路再远再累也不怕

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉 我们只是活出时代的风我们是时代的种

是前进是行动是超越甩掉滞留不前滥竽腐朽旧思想

go on继续我们的路

看、看、看低……太低 眼神不好自行矫正

说、说、说脏……太脏 口腔保护准时刷牙

想、想、想歪……太歪 思想不良心理辅导

多嘴的不满的抱怨的牢骚的看不顺眼的，收起你们的嫉妒

get out

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉，活我们自己开心快乐我们自己幸福

我们自己不要不要浪费时间无谓争执，时代知道谁对谁错不过虚幻一场

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

走我们自己的路，show我们的秀，前进我们自己的道

嘻嘻哈嘿哼哼哈嘿嘻嘻哼哼嘿

——小作文《无后为大》结束

疯子之最

我将所有历史和现实颠覆，将生与死终极记忆，我狂乱，我嘶吼，我崩裂，……歇斯底里，而我，最终将学会……

殉道者

我站在天梯上／目睹这一切／我在天空深处／高声询问／谁在？

从天空中站起来呼喊

又有谁在？

芯子，你绝对会离开我，这只是时间问题，对不对？他们都当我是疯子，可是我知道，你也必须知道，如果我们中有一个是疯子，那必然是你，如果所有人要裁决疯子，我会毫不犹豫把你推出去，即使背上背叛的罪名，但是，我们都知道，我们中间没有背叛者，一直都没有。

如果非得有个什么冠冕堂皇的理由，我只能说，我不是殉道者，仅此而已！

难道你还相信“爱情使生活死亡。真理使生活死亡”？如果你如你所说的早已死亡，为什么还在我耳边低鸣，海子，海子，海子……？他死了，1989年3月26日黄昏：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下

其它诗歌的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。是他太痴迷，太执着，是他信仰诗歌的巅峰，所以他死了，为他的诗歌殉道，但不是你死了，你并没有走到人类尽头的悬崖，你还活着，所以才会日复一日膜拜海子，日复一日如同疯子般痴狂的迷恋艺术和文化。

信仰，是殉道者的坟墓！

可是，谁会只活在过去和虚构里面？

司提反说：“看哪！我看见天开了，人子站在神的右边。”人人心中充满恼怒，他们掩着耳朵，大声喊叫，他却偏要起兴的呐喊——这是否就是那唯一的诗！？／笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛。如果他可以如扫罗般收下证人的衣服，如果他能喜悦司提反的殉道，如果他能说：“啊，这就是我的诗，是我的最佳……”……

诗歌就不会进步！！！

不，芯子，你不要嘶喊，你曾说我不懂这世界，真正不懂的是你，你以为还有第二个疯子和你一起为做实验的兔子哭泣，你以为谁都把艺术，文化放在神的旁边？不，不会，神会践踏他们，那些卑微的善良和梦想，你一早就该学会放弃……你不用嚎啕不用挣扎，即使你的声音如天雷一般震撼，他们也听不见，就像只在乎实验的成败，牺牲都是殉道的悲壮，他们只会看到所谓艺术的色彩，只有鲜血侵染的越加娇艳，只有殉道者嘶喊得越加悲愤，才会有越来越多的人看到艺术的绚丽，你不要告诉我你忘记了哥白尼，曹雪芹，梵高，阿道尔夫•萨克斯，唐伯虎，卡夫卡，包括你的海子，死亡的认同与研究，这才是他年代的风刮过时代的top

你我走在同样的sharp

没有张狂一次怎算青春一场

年少轻狂是我们的道

别人怎么说怎么做看作风雨一场

穿自己的鞋走自己的路一路风光尚好

50，60，70，80，90还是2000后

每个时代有每个时代的show

不用你挑我我刺你看扁自己人

我们都是中国的轮挑着时代前进的走

看准方向步履阑珊也前进

我们不是木偶痴痴呆呆傻傻瓜瓜随风逐流

我们自己的路我们自己show

命运抓在手中再难也不怕

白眼讽刺不满当一场风暴走自己的路再远再累也不怕

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉 我们只是活出时代的风我们是时代的种

是前进是行动是超越甩掉滞留不前滥竽腐朽旧思想

go on继续我们的路

看、看、看低……太低 眼神不好自行矫正

说、说、说脏……太脏 口腔保护准时刷牙

想、想、想歪……太歪 思想不良心理辅导

多嘴的不满的抱怨的牢骚的看不顺眼的，收起你们的嫉妒

get out

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉，活我们自己开心快乐我们自己幸福

我们自己不要不要浪费时间无谓争执，时代知道谁对谁错不过虚幻一场

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

走我们自己的路，show我们的秀，前进我们自己的道

嘻嘻哈嘿哼哼哈嘿嘻嘻哼哼嘿

——小作文《无后为大》结束

疯子之最

我将所有历史和现实颠覆，将生与死终极记忆，我狂乱，我嘶吼，我崩裂，……歇斯底里，而我，最终将学会……

殉道者

我站在天梯上／目睹这一切／我在天空深处／高声询问／谁在？

从天空中站起来呼喊

又有谁在？

芯子，你绝对会离开我，这只是时间问题，对不对？他们都当我是疯子，可是我知道，你也必须知道，如果我们中有一个是疯子，那必然是你，如果所有人要裁决疯子，我会毫不犹豫把你推出去，即使背上背叛的罪名，但是，我们都知道，我们中间没有背叛者，一直都没有。

如果非得有个什么冠冕堂皇的理由，我只能说，我不是殉道者，仅此而已！

难道你还相信“爱情使生活死亡。真理使生活死亡”？如果你如你所说的早已死亡，为什么还在我耳边低鸣，海子，海子，海子……？他死了，1989年3月26日黄昏：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下

其它诗歌的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。是他太痴迷，太执着，是他信仰诗歌的巅峰，所以他死了，为他的诗歌殉道，但不是你死了，你并没有走到人类尽头的悬崖，你还活着，所以才会日复一日膜拜海子，日复一日如同疯子般痴狂的迷恋艺术和文化。

信仰，是殉道者的坟墓！

可是，谁会只活在过去和虚构里面？

司提反说：“看哪！我看见天开了，人子站在神的右边。”人人心中充满恼怒，他们掩着耳朵，大声喊叫，他却偏要起兴的呐喊——这是否就是那唯一的诗！？／笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛。如果他可以如扫罗般收下证人的衣服，如果他能喜悦司提反的殉道，如果他能说：“啊，这就是我的诗，是我的最佳……”……

诗歌就不会进步！！！

不，芯子，你不要嘶喊，你曾说我不懂这世界，真正不懂的是你，你以为还有第二个疯子和你一起为做实验的兔子哭泣，你以为谁都把艺术，文化放在神的旁边？不，不会，神会践踏他们，那些卑微的善良和梦想，你一早就该学会放弃……你不用嚎啕不用挣扎，即使你的声音如天雷一般震撼，他们也听不见，就像只在乎实验的成败，牺牲都是殉道的悲壮，他们只会看到所谓艺术的色彩，只有鲜血侵染的越加娇艳，只有殉道者嘶喊得越加悲愤，才会有越来越多的人看到艺术的绚丽，你不要告诉我你忘记了哥白尼，曹雪芹，梵高，阿道尔夫•萨克斯，唐伯虎，卡夫卡，包括你的海子，死亡的认同与研究，这才是他年代的风刮过时代的top

你我走在同样的sharp

没有张狂一次怎算青春一场

年少轻狂是我们的道

别人怎么说怎么做看作风雨一场

穿自己的鞋走自己的路一路风光尚好

50，60，70，80，90还是2000后

每个时代有每个时代的show

不用你挑我我刺你看扁自己人

我们都是中国的轮挑着时代前进的走

看准方向步履阑珊也前进

我们不是木偶痴痴呆呆傻傻瓜瓜随风逐流

我们自己的路我们自己show

命运抓在手中再难也不怕

白眼讽刺不满当一场风暴走自己的路再远再累也不怕

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉 我们只是活出时代的风我们是时代的种

是前进是行动是超越甩掉滞留不前滥竽腐朽旧思想

go on继续我们的路

看、看、看低……太低 眼神不好自行矫正

说、说、说脏……太脏 口腔保护准时刷牙

想、想、想歪……太歪 思想不良心理辅导

多嘴的不满的抱怨的牢骚的看不顺眼的，收起你们的嫉妒

get out

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉，活我们自己开心快乐我们自己幸福

我们自己不要不要浪费时间无谓争执，时代知道谁对谁错不过虚幻一场

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

走我们自己的路，show我们的秀，前进我们自己的道

嘻嘻哈嘿哼哼哈嘿嘻嘻哼哼嘿

——小作文《无后为大》结束

疯子之最

我将所有历史和现实颠覆，将生与死终极记忆，我狂乱，我嘶吼，我崩裂，……歇斯底里，而我，最终将学会……

殉道者

我站在天梯上／目睹这一切／我在天空深处／高声询问／谁在？

从天空中站起来呼喊

又有谁在？

芯子，你绝对会离开我，这只是时间问题，对不对？他们都当我是疯子，可是我知道，你也必须知道，如果我们中有一个是疯子，那必然是你，如果所有人要裁决疯子，我会毫不犹豫把你推出去，即使背上背叛的罪名，但是，我们都知道，我们中间没有背叛者，一直都没有。

如果非得有个什么冠冕堂皇的理由，我只能说，我不是殉道者，仅此而已！

难道你还相信“爱情使生活死亡。真理使生活死亡”？如果你如你所说的早已死亡，为什么还在我耳边低鸣，海子，海子，海子……？他死了，1989年3月26日黄昏：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下

其它诗歌的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。是他太痴迷，太执着，是他信仰诗歌的巅峰，所以他死了，为他的诗歌殉道，但不是你死了，你并没有走到人类尽头的悬崖，你还活着，所以才会日复一日膜拜海子，日复一日如同疯子般痴狂的迷恋艺术和文化。

信仰，是殉道者的坟墓！

可是，谁会只活在过去和虚构里面？

司提反说：“看哪！我看见天开了，人子站在神的右边。”人人心中充满恼怒，他们掩着耳朵，大声喊叫，他却偏要起兴的呐喊——这是否就是那唯一的诗！？／笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛。如果他可以如扫罗般收下证人的衣服，如果他能喜悦司提反的殉道，如果他能说：“啊，这就是我的诗，是我的最佳……”……

诗歌就不会进步！！！

不，芯子，你不要嘶喊，你曾说我不懂这世界，真正不懂的是你，你以为还有第二个疯子和你一起为做实验的兔子哭泣，你以为谁都把艺术，文化放在神的旁边？不，不会，神会践踏他们，那些卑微的善良和梦想，你一早就该学会放弃……你不用嚎啕不用挣扎，即使你的声音如天雷一般震撼，他们也听不见，就像只在乎实验的成败，牺牲都是殉道的悲壮，他们只会看到所谓艺术的色彩，只有鲜血侵染的越加娇艳，只有殉道者嘶喊得越加悲愤，才会有越来越多的人看到艺术的绚丽，你不要告诉我你忘记了哥白尼，曹雪芹，梵高，阿道尔夫•萨克斯，唐伯虎，卡夫卡，包括你的海子，死亡的认同与研究，这才是他年代的风刮过时代的top

你我走在同样的sharp

没有张狂一次怎算青春一场

年少轻狂是我们的道

别人怎么说怎么做看作风雨一场

穿自己的鞋走自己的路一路风光尚好

50，60，70，80，90还是2000后

每个时代有每个时代的show

不用你挑我我刺你看扁自己人

我们都是中国的轮挑着时代前进的走

看准方向步履阑珊也前进

我们不是木偶痴痴呆呆傻傻瓜瓜随风逐流

我们自己的路我们自己show

命运抓在手中再难也不怕

白眼讽刺不满当一场风暴走自己的路再远再累也不怕

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉 我们只是活出时代的风我们是时代的种

是前进是行动是超越甩掉滞留不前滥竽腐朽旧思想

go on继续我们的路

看、看、看低……太低 眼神不好自行矫正

说、说、说脏……太脏 口腔保护准时刷牙

想、想、想歪……太歪 思想不良心理辅导

多嘴的不满的抱怨的牢骚的看不顺眼的，收起你们的嫉妒

get out

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉，活我们自己开心快乐我们自己幸福

我们自己不要不要浪费时间无谓争执，时代知道谁对谁错不过虚幻一场

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

走我们自己的路，show我们的秀，前进我们自己的道

嘻嘻哈嘿哼哼哈嘿嘻嘻哼哼嘿

——小作文《无后为大》结束

疯子之最

我将所有历史和现实颠覆，将生与死终极记忆，我狂乱，我嘶吼，我崩裂，……歇斯底里，而我，最终将学会……

殉道者

我站在天梯上／目睹这一切／我在天空深处／高声询问／谁在？

从天空中站起来呼喊

又有谁在？

芯子，你绝对会离开我，这只是时间问题，对不对？他们都当我是疯子，可是我知道，你也必须知道，如果我们中有一个是疯子，那必然是你，如果所有人要裁决疯子，我会毫不犹豫把你推出去，即使背上背叛的罪名，但是，我们都知道，我们中间没有背叛者，一直都没有。

如果非得有个什么冠冕堂皇的理由，我只能说，我不是殉道者，仅此而已！

难道你还相信“爱情使生活死亡。真理使生活死亡”？如果你如你所说的早已死亡，为什么还在我耳边低鸣，海子，海子，海子……？他死了，1989年3月26日黄昏：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下

其它诗歌的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。是他太痴迷，太执着，是他信仰诗歌的巅峰，所以他死了，为他的诗歌殉道，但不是你死了，你并没有走到人类尽头的悬崖，你还活着，所以才会日复一日膜拜海子，日复一日如同疯子般痴狂的迷恋艺术和文化。

信仰，是殉道者的坟墓！

可是，谁会只活在过去和虚构里面？

司提反说：“看哪！我看见天开了，人子站在神的右边。”人人心中充满恼怒，他们掩着耳朵，大声喊叫，他却偏要起兴的呐喊——这是否就是那唯一的诗！？／笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛。如果他可以如扫罗般收下证人的衣服，如果他能喜悦司提反的殉道，如果他能说：“啊，这就是我的诗，是我的最佳……”……

诗歌就不会进步！！！

不，芯子，你不要嘶喊，你曾说我不懂这世界，真正不懂的是你，你以为还有第二个疯子和你一起为做实验的兔子哭泣，你以为谁都把艺术，文化放在神的旁边？不，不会，神会践踏他们，那些卑微的善良和梦想，你一早就该学会放弃……你不用嚎啕不用挣扎，即使你的声音如天雷一般震撼，他们也听不见，就像只在乎实验的成败，牺牲都是殉道的悲壮，他们只会看到所谓艺术的色彩，只有鲜血侵染的越加娇艳，只有殉道者嘶喊得越加悲愤，才会有越来越多的人看到艺术的绚丽，你不要告诉我你忘记了哥白尼，曹雪芹，梵高，阿道尔夫•萨克斯，唐伯虎，卡夫卡，包括你的海子，死亡的认同与研究，这才是他年代的风刮过时代的top

你我走在同样的sharp

没有张狂一次怎算青春一场

年少轻狂是我们的道

别人怎么说怎么做看作风雨一场

穿自己的鞋走自己的路一路风光尚好

50，60，70，80，90还是2000后

每个时代有每个时代的show

不用你挑我我刺你看扁自己人

我们都是中国的轮挑着时代前进的走

看准方向步履阑珊也前进

我们不是木偶痴痴呆呆傻傻瓜瓜随风逐流

我们自己的路我们自己show

命运抓在手中再难也不怕

白眼讽刺不满当一场风暴走自己的路再远再累也不怕

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉 我们只是活出时代的风我们是时代的种

是前进是行动是超越甩掉滞留不前滥竽腐朽旧思想

go on继续我们的路

看、看、看低……太低 眼神不好自行矫正

说、说、说脏……太脏 口腔保护准时刷牙

想、想、想歪……太歪 思想不良心理辅导

多嘴的不满的抱怨的牢骚的看不顺眼的，收起你们的嫉妒

get out

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉，活我们自己开心快乐我们自己幸福

我们自己不要不要浪费时间无谓争执，时代知道谁对谁错不过虚幻一场

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

走我们自己的路，show我们的秀，前进我们自己的道

嘻嘻哈嘿哼哼哈嘿嘻嘻哼哼嘿

——小作文《无后为大》结束

疯子之最

我将所有历史和现实颠覆，将生与死终极记忆，我狂乱，我嘶吼，我崩裂，……歇斯底里，而我，最终将学会……

殉道者

我站在天梯上／目睹这一切／我在天空深处／高声询问／谁在？

从天空中站起来呼喊

又有谁在？

芯子，你绝对会离开我，这只是时间问题，对不对？他们都当我是疯子，可是我知道，你也必须知道，如果我们中有一个是疯子，那必然是你，如果所有人要裁决疯子，我会毫不犹豫把你推出去，即使背上背叛的罪名，但是，我们都知道，我们中间没有背叛者，一直都没有。

如果非得有个什么冠冕堂皇的理由，我只能说，我不是殉道者，仅此而已！

难道你还相信“爱情使生活死亡。真理使生活死亡”？如果你如你所说的早已死亡，为什么还在我耳边低鸣，海子，海子，海子……？他死了，1989年3月26日黄昏：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下

其它诗歌的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。是他太痴迷，太执着，是他信仰诗歌的巅峰，所以他死了，为他的诗歌殉道，但不是你死了，你并没有走到人类尽头的悬崖，你还活着，所以才会日复一日膜拜海子，日复一日如同疯子般痴狂的迷恋艺术和文化。

信仰，是殉道者的坟墓！

可是，谁会只活在过去和虚构里面？

司提反说：“看哪！我看见天开了，人子站在神的右边。”人人心中充满恼怒，他们掩着耳朵，大声喊叫，他却偏要起兴的呐喊——这是否就是那唯一的诗！？／笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛。如果他可以如扫罗般收下证人的衣服，如果他能喜悦司提反的殉道，如果他能说：“啊，这就是我的诗，是我的最佳……”……

诗歌就不会进步！！！

不，芯子，你不要嘶喊，你曾说我不懂这世界，真正不懂的是你，你以为还有第二个疯子和你一起为做实验的兔子哭泣，你以为谁都把艺术，文化放在神的旁边？不，不会，神会践踏他们，那些卑微的善良和梦想，你一早就该学会放弃……你不用嚎啕不用挣扎，即使你的声音如天雷一般震撼，他们也听不见，就像只在乎实验的成败，牺牲都是殉道的悲壮，他们只会看到所谓艺术的色彩，只有鲜血侵染的越加娇艳，只有殉道者嘶喊得越加悲愤，才会有越来越多的人看到艺术的绚丽，你不要告诉我你忘记了哥白尼，曹雪芹，梵高，阿道尔夫•萨克斯，唐伯虎，卡夫卡，包括你的海子，死亡的认同与研究，这才是他年代的风刮过时代的top

你我走在同样的sharp

没有张狂一次怎算青春一场

年少轻狂是我们的道

别人怎么说怎么做看作风雨一场

穿自己的鞋走自己的路一路风光尚好

50，60，70，80，90还是2000后

每个时代有每个时代的show

不用你挑我我刺你看扁自己人

我们都是中国的轮挑着时代前进的走

看准方向步履阑珊也前进

我们不是木偶痴痴呆呆傻傻瓜瓜随风逐流

我们自己的路我们自己show

命运抓在手中再难也不怕

白眼讽刺不满当一场风暴走自己的路再远再累也不怕

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉 我们只是活出时代的风我们是时代的种

是前进是行动是超越甩掉滞留不前滥竽腐朽旧思想

go on继续我们的路

看、看、看低……太低 眼神不好自行矫正

说、说、说脏……太脏 口腔保护准时刷牙

想、想、想歪……太歪 思想不良心理辅导

多嘴的不满的抱怨的牢骚的看不顺眼的，收起你们的嫉妒

get out

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉，活我们自己开心快乐我们自己幸福

我们自己不要不要浪费时间无谓争执，时代知道谁对谁错不过虚幻一场

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

走我们自己的路，show我们的秀，前进我们自己的道

嘻嘻哈嘿哼哼哈嘿嘻嘻哼哼嘿

——小作文《无后为大》结束

疯子之最

我将所有历史和现实颠覆，将生与死终极记忆，我狂乱，我嘶吼，我崩裂，……歇斯底里，而我，最终将学会……

殉道者

我站在天梯上／目睹这一切／我在天空深处／高声询问／谁在？

从天空中站起来呼喊

又有谁在？

芯子，你绝对会离开我，这只是时间问题，对不对？他们都当我是疯子，可是我知道，你也必须知道，如果我们中有一个是疯子，那必然是你，如果所有人要裁决疯子，我会毫不犹豫把你推出去，即使背上背叛的罪名，但是，我们都知道，我们中间没有背叛者，一直都没有。

如果非得有个什么冠冕堂皇的理由，我只能说，我不是殉道者，仅此而已！

难道你还相信“爱情使生活死亡。真理使生活死亡”？如果你如你所说的早已死亡，为什么还在我耳边低鸣，海子，海子，海子……？他死了，1989年3月26日黄昏：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下

其它诗歌的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。是他太痴迷，太执着，是他信仰诗歌的巅峰，所以他死了，为他的诗歌殉道，但不是你死了，你并没有走到人类尽头的悬崖，你还活着，所以才会日复一日膜拜海子，日复一日如同疯子般痴狂的迷恋艺术和文化。

信仰，是殉道者的坟墓！

可是，谁会只活在过去和虚构里面？

司提反说：“看哪！我看见天开了，人子站在神的右边。”人人心中充满恼怒，他们掩着耳朵，大声喊叫，他却偏要起兴的呐喊——这是否就是那唯一的诗！？／笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛。如果他可以如扫罗般收下证人的衣服，如果他能喜悦司提反的殉道，如果他能说：“啊，这就是我的诗，是我的最佳……”……

诗歌就不会进步！！！

不，芯子，你不要嘶喊，你曾说我不懂这世界，真正不懂的是你，你以为还有第二个疯子和你一起为做实验的兔子哭泣，你以为谁都把艺术，文化放在神的旁边？不，不会，神会践踏他们，那些卑微的善良和梦想，你一早就该学会放弃……你不用嚎啕不用挣扎，即使你的声音如天雷一般震撼，他们也听不见，就像只在乎实验的成败，牺牲都是殉道的悲壮，他们只会看到所谓艺术的色彩，只有鲜血侵染的越加娇艳，只有殉道者嘶喊得越加悲愤，才会有越来越多的人看到艺术的绚丽，你不要告诉我你忘记了哥白尼，曹雪芹，梵高，阿道尔夫•萨克斯，唐伯虎，卡夫卡，包括你的海子，死亡的认同与研究，这才是他年代的风刮过时代的top

你我走在同样的sharp

没有张狂一次怎算青春一场

年少轻狂是我们的道

别人怎么说怎么做看作风雨一场

穿自己的鞋走自己的路一路风光尚好

50，60，70，80，90还是2000后

每个时代有每个时代的show

不用你挑我我刺你看扁自己人

我们都是中国的轮挑着时代前进的走

看准方向步履阑珊也前进

我们不是木偶痴痴呆呆傻傻瓜瓜随风逐流

我们自己的路我们自己show

命运抓在手中再难也不怕

白眼讽刺不满当一场风暴走自己的路再远再累也不怕

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉 我们只是活出时代的风我们是时代的种

是前进是行动是超越甩掉滞留不前滥竽腐朽旧思想

go on继续我们的路

看、看、看低……太低 眼神不好自行矫正

说、说、说脏……太脏 口腔保护准时刷牙

想、想、想歪……太歪 思想不良心理辅导

多嘴的不满的抱怨的牢骚的看不顺眼的，收起你们的嫉妒

get out

70后80后90后还是y后后，丢掉丢掉快丢掉，活我们自己开心快乐我们自己幸福

我们自己不要不要浪费时间无谓争执，时代知道谁对谁错不过虚幻一场

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

无后为大，嘻嘻哈嘿 天下大同，哼哼哈嘿

走我们自己的路，show我们的秀，前进我们自己的道

嘻嘻哈嘿哼哼哈嘿嘻嘻哼哼嘿

——小作文《无后为大》结束

疯子之最

我将所有历史和现实颠覆，将生与死终极记忆，我狂乱，我嘶吼，我崩裂，……歇斯底里，而我，最终将学会……

殉道者

我站在天梯上／目睹这一切／我在天空深处／高声询问／谁在？

从天空中站起来呼喊

又有谁在？

芯子，你绝对会离开我，这只是时间问题，对不对？他们都当我是疯子，可是我知道，你也必须知道，如果我们中有一个是疯子，那必然是你，如果所有人要裁决疯子，我会毫不犹豫把你推出去，即使背上背叛的罪名，但是，我们都知道，我们中间没有背叛者，一直都没有。

如果非得有个什么冠冕堂皇的理由，我只能说，我不是殉道者，仅此而已！

难道你还相信“爱情使生活死亡。真理使生活死亡”？如果你如你所说的早已死亡，为什么还在我耳边低鸣，海子，海子，海子……？他死了，1989年3月26日黄昏：正是黄昏时分／无头英雄手指落日／手指落日和天空／眼含尘土和热血／扶着马头倒下

其它诗歌的杯子纷纷在我的头颅里啜饮鲜血。我一生如昔。是他太痴迷，太执着，是他信仰诗歌的巅峰，所以他死了，为他的诗歌殉道，但不是你死了，你并没有走到人类尽头的悬崖，你还活着，所以才会日复一日膜拜海子，日复一日如同疯子般痴狂的迷恋艺术和文化。

信仰，是殉道者的坟墓！

可是，谁会只活在过去和虚构里面？

司提反说：“看哪！我看见天开了，人子站在神的右边。”人人心中充满恼怒，他们掩着耳朵，大声喊叫，他却偏要起兴的呐喊——这是否就是那唯一的诗！？／笼罩着彻底毁灭、灭绝的气氛。如果他可以如扫罗般收下证人的衣服，如果他能喜悦司提反的殉道，如果他能说：“啊，这就是我的诗，是我的最佳……”……

诗歌就不会进步！！！

不，芯子，你不要嘶喊，你曾说我不懂这世界，真正不懂的是你，你以为还有第二个疯子和你一起为做实验的兔子哭泣，你以为谁都把艺术，文化放在神的旁边？不，不会，神会践踏他们，那些卑微的善良和梦想，你一早就该学会放弃……你不用嚎啕不用挣扎，即使你的声音如天雷一般震撼，他们也听不见，就像只在乎实验的成败，牺牲都是殉道的悲壮，他们只会看到所谓艺术的色彩，只有鲜血侵染的越加娇艳，只有殉道者嘶喊得越加悲愤，才会有越来越多的人看到艺术的绚丽，你不要告诉我你忘记了哥白尼，曹雪芹，梵高，阿道尔夫•萨克斯，唐伯虎，卡夫卡，包括你的海子，死亡的认同与研究，这才是他

让生命在挫折中永恒

数学老师告诉我们：两点之间，直线的距离最短。

文学老师说：这世上从没有一帆风顺的人生，人生之路总是跌宕起伏，曲折丛生！

年少时，父亲母亲总是一遍又一遍的告戒我们：孩子，千万不要走弯路。千万不要！而年少轻狂的我们总是固执的认为自己走的路才是最平坦的。那时一条真正的康庄大道。

成年了，脚下的路已完全的铺开，而这时，我们面对一个个未知的岔口又疑惑了，天地之大，何去何从？

哥白尼死了，伽利略还活着。这个活着的人将哥白尼著名的“太阳中心说”发扬光大，却遭受到教会更为严重的迫害！哥白尼是伟大的，伽利略也是伟大的，他们都敢于在那样湮灭的年代勇敢的发出自己的声音，只不过后者在坚持真理和保住生命的考验下退缩了：他忏悔了。但是，这退缩是光彩的！他走了一条更为迂折的道路，他不是一个莽夫，他是一个生命的热爱者，同时他也是一个忠实的真理发掘者！在漫长的流放岁月中，在孤独的丛林中，在茫茫的天地中他不曾有一刻放弃过对真理的追寻！而是在寂寞中，在落魄中创作了一部更加壮丽的天文学史诗！

伽利略究竟是不是科学上的巨人，人格上的小人呢？倘若，当初他选择的是被火烧死，而非忏悔，那他不是才有资格被称为“一个为真理奋斗至死不屈的伟大科学家呢”？哦，不对！他死了，那那部更伟大的天文学著作又将由谁来创造呢？那我们是不是也要说：伽利略是科学的罪人，是他使科学的进程而延迟呢？我真希望这只是一个荒谬的构想而已。接不说生命的宝贵，且不说伽利略生命的真正执掌人是他自己，且不说后世平庸的小人们其实没有资格去对伽利略指手画脚，我只说，伽利略真真正正是一个伟人！即使他曾在死亡面前害怕，即使他走过一条弯曲的道路，但这依旧无妨于他成为一个伟人！

古往今来，有多少伟大的人物不是在走了一条曲折的道路后而书写了自己更为灿烂的人生么？

乌台诗案中，韩愈被贬潮州徒有一生抱负的他在这荒凉之地退却了吗？不，没有！面对潮州的蛮荒之地，他虽曾迷茫过，只能独酌月下与冷月为伴。但韩愈又清醒了，面对潮州百姓生活的惨景，他选择了脚踏实地，尽力为之，终于做到了“潮州八月兴四利”的许诺，赢得了“一片江山尽姓韩”的美名。

古人有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

那么，对于司马迁来说，他究竟有得几乐呢？正值壮年，却要遭受宫刑之苦。而这只不过是因为别人伸张了正义而已。父母俱亡，无兄弟，一乐不存，遭宫刑后，他为了自己毕生的心血，选择了向朝廷屈服，用他自己的话来说就是：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。然而当世人却不能理解他，他每念此事也是“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。于是，二乐，三乐俱亡也。这样，却有一部伟大恢弘“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记问世。是非功过，历史自知。

司马迁的曲折人生是一般人体会不到的，他的成就也是绝无仅有的，啊！中国历史上第一部纪传体通史的伟大缔造者！

灿烂星空，会有多少流星划破时空，又会有多少成为真正的永恒？

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

一念之间

长大

时光潜移在桌脚已开花

花盆里的种子已发芽

昨天的裙子今天已经穿不下

已经长大．长大

曾经的叛逆，曾经的轨迹

也一点点消失在长大的生日歌里

我们也渴望时间慢一点

也好把青春印刻在书签里

我们是90后，但是曾经的90后

我们拥有自己疯狂的年代

也有一样无法代替的青春

我们不是天使，但也拥有翅膀

我们不是太阳，但也拥有光芒

我们也盼望昨天的梦想今天会开花

也一样努力的创造自己的骄傲

曾经的我们啊

如今已经拾起行囊

前行，长大

小作文完

一念，改变瞬间；一念．打破枷锁；一念，冲向自由．

我不信奉宗教但是我尊信时间，它能改变一切，有人说“人改变不了时间．你摸不到更抓不到它．“而我却认为人能改变改变它，不是一分钟，更不是一小时．而是一瞬．我不相信牛顿提出万有引力是冥冥注定，只要你在苹果树下总会有被苹果砸到的机会，只是一瞬，牛顿想到了引力，只是一瞬成就了伟大．没错，他站在巨人的肩膀上，但是他更是站在一念的肩膀上．

我敬佩项羽，敬佩他的霸气，敬佩他的勇气．不是畏惧失败，更不是畏惧死亡．但我更为他可惜，如果一切可以重来，他是否会选择继续拼杀，为了他的关东父老，是否会选择放弃死亡而选择胜利．即使是孤军奋战，但仍有战胜的可能，刘邦就在那里，也许一招一式都可以取了他的性命，何不选择？虞姬也好，关东父老也好，都是想要他活下来．奋战到底，为了更安定的天下．他为何不选择？我不是史学家，毕竟不知道几千年前乌江岸边是怎样的情形令项王毅然去死，我虽敬佩他．但是更有那么的质疑．如果他改变了一念寻死的念头，那么历史上就会有一个仁慈的君主，更是一个豪气冲天的霸王．这样的霸王就不再是是因他的毅然之死而称的，而是因为他的奋不顾身的取得胜利而称的．毕竟他受太重的伤了，肉体上的，精神上的．历史终究无法改变．

我了解哥白尼只是因为他的日心说，也许这也够了，这使我看到了一个坚持真理的伟人．他的死不像项王那样惊心动魄．而是那么坦然自若．我亦为他惋惜．我实在改变不了他什么．毕竟他也在历史的尘埃里封存了几世纪，可我仍想为他假设另一种人生，若他选择在发表日心说之后选择离开，暂时躲避到一个安静的村庄，继续他的研究，那么今天的我们会不会知道更多的天文秘密？他是坚持真理的伟人，也是不屈于死亡的战士．若他肯用一念之心又会怎样，这不是逃避死亡，而是为了人们能够摆脱束缚．人们不会因为他的暂时躲避而嘲讽他，后人会更加敬仰他．只因一念不只会改变他的命运，也许更会改变未来世界的命运．但是如今世界仍会记住他，因为他的一念告诉了人们真理，让人们在宗教束缚的茧中冲出看到真实的世界．他的一念改变了九大行星在人们心中的轨迹．

真正令我惋惜不已的是凡高，我喜欢他的向日葵．在我眼中人就是生活在属于自己的一片花田中．一种花一种生命，每天我们都要用爱和感恩来浇灌它．当然这并不像快乐农场一样只要经常浇浇水，除除草就会拥有一大片繁盛的花田，人生不是这样子的，我们不知道什么时候下雨，什么时候冷暖不定．凡高亦是如此．他的生命就是向日葵．鲜艳具有生机，我不在乎他是否精神错乱，但他的内心世界确实那么的安静祥和．我看过他很多的画，色彩艳丽，仿佛是透过那张画布向你展示着它的生命，即使是艳丽的色彩，但我仍能感觉到他的安静，安静的向日葵散发着生命的颜色，这更令人感到震撼．然而，他没有将这种震撼传递下去，这的确很让人感到惋惜．没错他的精神上是有缺陷，若在他举枪那一刻能够想一想他的向日葵，想想那绽放着生机的花田，是否那一切都会改变，凡高是否会活下来带给我们更多的震撼和鼓舞，而因为正是他的鼓舞才令我在那么多次的挫折中看到希望，所以我有那么渴望他能够用一秒的时间来改变他的命运．也许只需那一秒的念头就可以改变时间，只要那一秒的之念~~~

历史不容改变，过去的时间已经定格在过去的书页，你可以细细的去品读但是却也改变不了什么，但是对于未来的时间，我们也许可以把握，去改变，一念或许也能改变未来．志愿单上的一念会改变我们人生轨迹；献血车旁的一念会改变我们的人生意义；困境中的一念会让我们摆脱困境走向光明．

还是说我不信奉神明，没有人能保佑我们明天或者未来遭受怎样的挫折和苦难．但是区区一念就可以改变这一切．我不是才思敏捷的智者，只希望这悠悠历史长河中的一念能带给我勇气，用这一秒的决长大

时光潜移在桌脚已开花

花盆里的种子已发芽

昨天的裙子今天已经穿不下

已经长大．长大

曾经的叛逆，曾经的轨迹

也一点点消失在长大的生日歌里

我们也渴望时间慢一点

也好把青春印刻在书签里

我们是90后，但是曾经的90后

我们拥有自己疯狂的年代

也有一样无法代替的青春

我们不是天使，但也拥有翅膀

我们不是太阳，但也拥有光芒

我们也盼望昨天的梦想今天会开花

也一样努力的创造自己的骄傲

曾经的我们啊

如今已经拾起行囊

前行，长大

小作文完

一念，改变瞬间；一念．打破枷锁；一念，冲向自由．

我不信奉宗教但是我尊信时间，它能改变一切，有人说“人改变不了时间．你摸不到更抓不到它．“而我却认为人能改变改变它，不是一分钟，更不是一小时．而是一瞬．我不相信牛顿提出万有引力是冥冥注定，只要你在苹果树下总会有被苹果砸到的机会，只是一瞬，牛顿想到了引力，只是一瞬成就了伟大．没错，他站在巨人的肩膀上，但是他更是站在一念的肩膀上．

我敬佩项羽，敬佩他的霸气，敬佩他的勇气．不是畏惧失败，更不是畏惧死亡．但我更为他可惜，如果一切可以重来，他是否会选择继续拼杀，为了他的关东父老，是否会选择放弃死亡而选择胜利．即使是孤军奋战，但仍有战胜的可能，刘邦就在那里，也许一招一式都可以取了他的性命，何不选择？虞姬也好，关东父老也好，都是想要他活下来．奋战到底，为了更安定的天下．他为何不选择？我不是史学家，毕竟不知道几千年前乌江岸边是怎样的情形令项王毅然去死，我虽敬佩他．但是更有那么的质疑．如果他改变了一念寻死的念头，那么历史上就会有一个仁慈的君主，更是一个豪气冲天的霸王．这样的霸王就不再是是因他的毅然之死而称的，而是因为他的奋不顾身的取得胜利而称的．毕竟他受太重的伤了，肉体上的，精神上的．历史终究无法改变．

我了解哥白尼只是因为他的日心说，也许这也够了，这使我看到了一个坚持真理的伟人．他的死不像项王那样惊心动魄．而是那么坦然自若．我亦为他惋惜．我实在改变不了他什么．毕竟他也在历史的尘埃里封存了几世纪，可我仍想为他假设另一种人生，若他选择在发表日心说之后选择离开，暂时躲避到一个安静的村庄，继续他的研究，那么今天的我们会不会知道更多的天文秘密？他是坚持真理的伟人，也是不屈于死亡的战士．若他肯用一念之心又会怎样，这不是逃避死亡，而是为了人们能够摆脱束缚．人们不会因为他的暂时躲避而嘲讽他，后人会更加敬仰他．只因一念不只会改变他的命运，也许更会改变未来世界的命运．但是如今世界仍会记住他，因为他的一念告诉了人们真理，让人们在宗教束缚的茧中冲出看到真实的世界．他的一念改变了九大行星在人们心中的轨迹．

真正令我惋惜不已的是凡高，我喜欢他的向日葵．在我眼中人就是生活在属于自己的一片花田中．一种花一种生命，每天我们都要用爱和感恩来浇灌它．当然这并不像快乐农场一样只要经常浇浇水，除除草就会拥有一大片繁盛的花田，人生不是这样子的，我们不知道什么时候下雨，什么时候冷暖不定．凡高亦是如此．他的生命就是向日葵．鲜艳具有生机，我不在乎他是否精神错乱，但他的内心世界确实那么的安静祥和．我看过他很多的画，色彩艳丽，仿佛是透过那张画布向你展示着它的生命，即使是艳丽的色彩，但我仍能感觉到他的安静，安静的向日葵散发着生命的颜色，这更令人感到震撼．然而，他没有将这种震撼传递下去，这的确很让人感到惋惜．没错他的精神上是有缺陷，若在他举枪那一刻能够想一想他的向日葵，想想那绽放着生机的花田，是否那一切都会改变，凡高是否会活下来带给我们更多的震撼和鼓舞，而因为正是他的鼓舞才令我在那么多次的挫折中看到希望，所以我有那么渴望他能够用一秒的时间来改变他的命运．也许只需那一秒的念头就可以改变时间，只要那一秒的之念~~~

历史不容改变，过去的时间已经定格在过去的书页，你可以细细的去品读但是却也改变不了什么，但是对于未来的时间，我们也许可以把握，去改变，一念或许也能改变未来．志愿单上的一念会改变我们人生轨迹；献血车旁的一念会改变我们的人生意义；困境中的一念会让我们摆脱困境走向光明．

还是说我不信奉神明，没有人能保佑我们明天或者未来遭受怎样的挫折和苦难．但是区区一念就可以改变这一切．我不是才思敏捷的智者，只希望这悠悠历史长河中的一念能带给我勇气，用这一秒的决长大

时光潜移在桌脚已开花

花盆里的种子已发芽

昨天的裙子今天已经穿不下

已经长大．长大

曾经的叛逆，曾经的轨迹

也一点点消失在长大的生日歌里

我们也渴望时间慢一点

也好把青春印刻在书签里

我们是90后，但是曾经的90后

我们拥有自己疯狂的年代

也有一样无法代替的青春

我们不是天使，但也拥有翅膀

我们不是太阳，但也拥有光芒

我们也盼望昨天的梦想今天会开花

也一样努力的创造自己的骄傲

曾经的我们啊

如今已经拾起行囊

前行，长大

小作文完

一念，改变瞬间；一念．打破枷锁；一念，冲向自由．

我不信奉宗教但是我尊信时间，它能改变一切，有人说“人改变不了时间．你摸不到更抓不到它．“而我却认为人能改变改变它，不是一分钟，更不是一小时．而是一瞬．我不相信牛顿提出万有引力是冥冥注定，只要你在苹果树下总会有被苹果砸到的机会，只是一瞬，牛顿想到了引力，只是一瞬成就了伟大．没错，他站在巨人的肩膀上，但是他更是站在一念的肩膀上．

我敬佩项羽，敬佩他的霸气，敬佩他的勇气．不是畏惧失败，更不是畏惧死亡．但我更为他可惜，如果一切可以重来，他是否会选择继续拼杀，为了他的关东父老，是否会选择放弃死亡而选择胜利．即使是孤军奋战，但仍有战胜的可能，刘邦就在那里，也许一招一式都可以取了他的性命，何不选择？虞姬也好，关东父老也好，都是想要他活下来．奋战到底，为了更安定的天下．他为何不选择？我不是史学家，毕竟不知道几千年前乌江岸边是怎样的情形令项王毅然去死，我虽敬佩他．但是更有那么的质疑．如果他改变了一念寻死的念头，那么历史上就会有一个仁慈的君主，更是一个豪气冲天的霸王．这样的霸王就不再是是因他的毅然之死而称的，而是因为他的奋不顾身的取得胜利而称的．毕竟他受太重的伤了，肉体上的，精神上的．历史终究无法改变．

我了解哥白尼只是因为他的日心说，也许这也够了，这使我看到了一个坚持真理的伟人．他的死不像项王那样惊心动魄．而是那么坦然自若．我亦为他惋惜．我实在改变不了他什么．毕竟他也在历史的尘埃里封存了几世纪，可我仍想为他假设另一种人生，若他选择在发表日心说之后选择离开，暂时躲避到一个安静的村庄，继续他的研究，那么今天的我们会不会知道更多的天文秘密？他是坚持真理的伟人，也是不屈于死亡的战士．若他肯用一念之心又会怎样，这不是逃避死亡，而是为了人们能够摆脱束缚．人们不会因为他的暂时躲避而嘲讽他，后人会更加敬仰他．只因一念不只会改变他的命运，也许更会改变未来世界的命运．但是如今世界仍会记住他，因为他的一念告诉了人们真理，让人们在宗教束缚的茧中冲出看到真实的世界．他的一念改变了九大行星在人们心中的轨迹．

真正令我惋惜不已的是凡高，我喜欢他的向日葵．在我眼中人就是生活在属于自己的一片花田中．一种花一种生命，每天我们都要用爱和感恩来浇灌它．当然这并不像快乐农场一样只要经常浇浇水，除除草就会拥有一大片繁盛的花田，人生不是这样子的，我们不知道什么时候下雨，什么时候冷暖不定．凡高亦是如此．他的生命就是向日葵．鲜艳具有生机，我不在乎他是否精神错乱，但他的内心世界确实那么的安静祥和．我看过他很多的画，色彩艳丽，仿佛是透过那张画布向你展示着它的生命，即使是艳丽的色彩，但我仍能感觉到他的安静，安静的向日葵散发着生命的颜色，这更令人感到震撼．然而，他没有将这种震撼传递下去，这的确很让人感到惋惜．没错他的精神上是有缺陷，若在他举枪那一刻能够想一想他的向日葵，想想那绽放着生机的花田，是否那一切都会改变，凡高是否会活下来带给我们更多的震撼和鼓舞，而因为正是他的鼓舞才令我在那么多次的挫折中看到希望，所以我有那么渴望他能够用一秒的时间来改变他的命运．也许只需那一秒的念头就可以改变时间，只要那一秒的之念~~~

历史不容改变，过去的时间已经定格在过去的书页，你可以细细的去品读但是却也改变不了什么，但是对于未来的时间，我们也许可以把握，去改变，一念或许也能改变未来．志愿单上的一念会改变我们人生轨迹；献血车旁的一念会改变我们的人生意义；困境中的一念会让我们摆脱困境走向光明．

还是说我不信奉神明，没有人能保佑我们明天或者未来遭受怎样的挫折和苦难．但是区区一念就可以改变这一切．我不是才思敏捷的智者，只希望这悠悠历史长河中的一念能带给我勇气，用这一秒的决长大

时光潜移在桌脚已开花

花盆里的种子已发芽

昨天的裙子今天已经穿不下

已经长大．长大

曾经的叛逆，曾经的轨迹

也一点点消失在长大的生日歌里

我们也渴望时间慢一点

也好把青春印刻在书签里

我们是90后，但是曾经的90后

我们拥有自己疯狂的年代

也有一样无法代替的青春

我们不是天使，但也拥有翅膀

我们不是太阳，但也拥有光芒

我们也盼望昨天的梦想今天会开花

也一样努力的创造自己的骄傲

曾经的我们啊

如今已经拾起行囊

前行，长大

小作文完

一念，改变瞬间；一念．打破枷锁；一念，冲向自由．

我不信奉宗教但是我尊信时间，它能改变一切，有人说“人改变不了时间．你摸不到更抓不到它．“而我却认为人能改变改变它，不是一分钟，更不是一小时．而是一瞬．我不相信牛顿提出万有引力是冥冥注定，只要你在苹果树下总会有被苹果砸到的机会，只是一瞬，牛顿想到了引力，只是一瞬成就了伟大．没错，他站在巨人的肩膀上，但是他更是站在一念的肩膀上．

我敬佩项羽，敬佩他的霸气，敬佩他的勇气．不是畏惧失败，更不是畏惧死亡．但我更为他可惜，如果一切可以重来，他是否会选择继续拼杀，为了他的关东父老，是否会选择放弃死亡而选择胜利．即使是孤军奋战，但仍有战胜的可能，刘邦就在那里，也许一招一式都可以取了他的性命，何不选择？虞姬也好，关东父老也好，都是想要他活下来．奋战到底，为了更安定的天下．他为何不选择？我不是史学家，毕竟不知道几千年前乌江岸边是怎样的情形令项王毅然去死，我虽敬佩他．但是更有那么的质疑．如果他改变了一念寻死的念头，那么历史上就会有一个仁慈的君主，更是一个豪气冲天的霸王．这样的霸王就不再是是因他的毅然之死而称的，而是因为他的奋不顾身的取得胜利而称的．毕竟他受太重的伤了，肉体上的，精神上的．历史终究无法改变．

我了解哥白尼只是因为他的日心说，也许这也够了，这使我看到了一个坚持真理的伟人．他的死不像项王那样惊心动魄．而是那么坦然自若．我亦为他惋惜．我实在改变不了他什么．毕竟他也在历史的尘埃里封存了几世纪，可我仍想为他假设另一种人生，若他选择在发表日心说之后选择离开，暂时躲避到一个安静的村庄，继续他的研究，那么今天的我们会不会知道更多的天文秘密？他是坚持真理的伟人，也是不屈于死亡的战士．若他肯用一念之心又会怎样，这不是逃避死亡，而是为了人们能够摆脱束缚．人们不会因为他的暂时躲避而嘲讽他，后人会更加敬仰他．只因一念不只会改变他的命运，也许更会改变未来世界的命运．但是如今世界仍会记住他，因为他的一念告诉了人们真理，让人们在宗教束缚的茧中冲出看到真实的世界．他的一念改变了九大行星在人们心中的轨迹．

真正令我惋惜不已的是凡高，我喜欢他的向日葵．在我眼中人就是生活在属于自己的一片花田中．一种花一种生命，每天我们都要用爱和感恩来浇灌它．当然这并不像快乐农场一样只要经常浇浇水，除除草就会拥有一大片繁盛的花田，人生不是这样子的，我们不知道什么时候下雨，什么时候冷暖不定．凡高亦是如此．他的生命就是向日葵．鲜艳具有生机，我不在乎他是否精神错乱，但他的内心世界确实那么的安静祥和．我看过他很多的画，色彩艳丽，仿佛是透过那张画布向你展示着它的生命，即使是艳丽的色彩，但我仍能感觉到他的安静，安静的向日葵散发着生命的颜色，这更令人感到震撼．然而，他没有将这种震撼传递下去，这的确很让人感到惋惜．没错他的精神上是有缺陷，若在他举枪那一刻能够想一想他的向日葵，想想那绽放着生机的花田，是否那一切都会改变，凡高是否会活下来带给我们更多的震撼和鼓舞，而因为正是他的鼓舞才令我在那么多次的挫折中看到希望，所以我有那么渴望他能够用一秒的时间来改变他的命运．也许只需那一秒的念头就可以改变时间，只要那一秒的之念~~~

历史不容改变，过去的时间已经定格在过去的书页，你可以细细的去品读但是却也改变不了什么，但是对于未来的时间，我们也许可以把握，去改变，一念或许也能改变未来．志愿单上的一念会改变我们人生轨迹；献血车旁的一念会改变我们的人生意义；困境中的一念会让我们摆脱困境走向光明．

还是说我不信奉神明，没有人能保佑我们明天或者未来遭受怎样的挫折和苦难．但是区区一念就可以改变这一切．我不是才思敏捷的智者，只希望这悠悠历史长河中的一念能带给我勇气，用这一秒的决长大

时光潜移在桌脚已开花

花盆里的种子已发芽

昨天的裙子今天已经穿不下

已经长大．长大

曾经的叛逆，曾经的轨迹

也一点点消失在长大的生日歌里

我们也渴望时间慢一点

也好把青春印刻在书签里

我们是90后，但是曾经的90后

我们拥有自己疯狂的年代

也有一样无法代替的青春

我们不是天使，但也拥有翅膀

我们不是太阳，但也拥有光芒

我们也盼望昨天的梦想今天会开花

也一样努力的创造自己的骄傲

曾经的我们啊

如今已经拾起行囊

前行，长大

小作文完

一念，改变瞬间；一念．打破枷锁；一念，冲向自由．

我不信奉宗教但是我尊信时间，它能改变一切，有人说“人改变不了时间．你摸不到更抓不到它．“而我却认为人能改变改变它，不是一分钟，更不是一小时．而是一瞬．我不相信牛顿提出万有引力是冥冥注定，只要你在苹果树下总会有被苹果砸到的机会，只是一瞬，牛顿想到了引力，只是一瞬成就了伟大．没错，他站在巨人的肩膀上，但是他更是站在一念的肩膀上．

我敬佩项羽，敬佩他的霸气，敬佩他的勇气．不是畏惧失败，更不是畏惧死亡．但我更为他可惜，如果一切可以重来，他是否会选择继续拼杀，为了他的关东父老，是否会选择放弃死亡而选择胜利．即使是孤军奋战，但仍有战胜的可能，刘邦就在那里，也许一招一式都可以取了他的性命，何不选择？虞姬也好，关东父老也好，都是想要他活下来．奋战到底，为了更安定的天下．他为何不选择？我不是史学家，毕竟不知道几千年前乌江岸边是怎样的情形令项王毅然去死，我虽敬佩他．但是更有那么的质疑．如果他改变了一念寻死的念头，那么历史上就会有一个仁慈的君主，更是一个豪气冲天的霸王．这样的霸王就不再是是因他的毅然之死而称的，而是因为他的奋不顾身的取得胜利而称的．毕竟他受太重的伤了，肉体上的，精神上的．历史终究无法改变．

我了解哥白尼只是因为他的日心说，也许这也够了，这使我看到了一个坚持真理的伟人．他的死不像项王那样惊心动魄．而是那么坦然自若．我亦为他惋惜．我实在改变不了他什么．毕竟他也在历史的尘埃里封存了几世纪，可我仍想为他假设另一种人生，若他选择在发表日心说之后选择离开，暂时躲避到一个安静的村庄，继续他的研究，那么今天的我们会不会知道更多的天文秘密？他是坚持真理的伟人，也是不屈于死亡的战士．若他肯用一念之心又会怎样，这不是逃避死亡，而是为了人们能够摆脱束缚．人们不会因为他的暂时躲避而嘲讽他，后人会更加敬仰他．只因一念不只会改变他的命运，也许更会改变未来世界的命运．但是如今世界仍会记住他，因为他的一念告诉了人们真理，让人们在宗教束缚的茧中冲出看到真实的世界．他的一念改变了九大行星在人们心中的轨迹．

真正令我惋惜不已的是凡高，我喜欢他的向日葵．在我眼中人就是生活在属于自己的一片花田中．一种花一种生命，每天我们都要用爱和感恩来浇灌它．当然这并不像快乐农场一样只要经常浇浇水，除除草就会拥有一大片繁盛的花田，人生不是这样子的，我们不知道什么时候下雨，什么时候冷暖不定．凡高亦是如此．他的生命就是向日葵．鲜艳具有生机，我不在乎他是否精神错乱，但他的内心世界确实那么的安静祥和．我看过他很多的画，色彩艳丽，仿佛是透过那张画布向你展示着它的生命，即使是艳丽的色彩，但我仍能感觉到他的安静，安静的向日葵散发着生命的颜色，这更令人感到震撼．然而，他没有将这种震撼传递下去，这的确很让人感到惋惜．没错他的精神上是有缺陷，若在他举枪那一刻能够想一想他的向日葵，想想那绽放着生机的花田，是否那一切都会改变，凡高是否会活下来带给我们更多的震撼和鼓舞，而因为正是他的鼓舞才令我在那么多次的挫折中看到希望，所以我有那么渴望他能够用一秒的时间来改变他的命运．也许只需那一秒的念头就可以改变时间，只要那一秒的之念~~~

历史不容改变，过去的时间已经定格在过去的书页，你可以细细的去品读但是却也改变不了什么，但是对于未来的时间，我们也许可以把握，去改变，一念或许也能改变未来．志愿单上的一念会改变我们人生轨迹；献血车旁的一念会改变我们的人生意义；困境中的一念会让我们摆脱困境走向光明．

还是说我不信奉神明，没有人能保佑我们明天或者未来遭受怎样的挫折和苦难．但是区区一念就可以改变这一切．我不是才思敏捷的智者，只希望这悠悠历史长河中的一念能带给我勇气，用这一秒的决长大

时光潜移在桌脚已开花

花盆里的种子已发芽

昨天的裙子今天已经穿不下

已经长大．长大

曾经的叛逆，曾经的轨迹

也一点点消失在长大的生日歌里

我们也渴望时间慢一点

也好把青春印刻在书签里

我们是90后，但是曾经的90后

我们拥有自己疯狂的年代

也有一样无法代替的青春

我们不是天使，但也拥有翅膀

我们不是太阳，但也拥有光芒

我们也盼望昨天的梦想今天会开花

也一样努力的创造自己的骄傲

曾经的我们啊

如今已经拾起行囊

前行，长大

小作文完

一念，改变瞬间；一念．打破枷锁；一念，冲向自由．

我不信奉宗教但是我尊信时间，它能改变一切，有人说“人改变不了时间．你摸不到更抓不到它．“而我却认为人能改变改变它，不是一分钟，更不是一小时．而是一瞬．我不相信牛顿提出万有引力是冥冥注定，只要你在苹果树下总会有被苹果砸到的机会，只是一瞬，牛顿想到了引力，只是一瞬成就了伟大．没错，他站在巨人的肩膀上，但是他更是站在一念的肩膀上．

我敬佩项羽，敬佩他的霸气，敬佩他的勇气．不是畏惧失败，更不是畏惧死亡．但我更为他可惜，如果一切可以重来，他是否会选择继续拼杀，为了他的关东父老，是否会选择放弃死亡而选择胜利．即使是孤军奋战，但仍有战胜的可能，刘邦就在那里，也许一招一式都可以取了他的性命，何不选择？虞姬也好，关东父老也好，都是想要他活下来．奋战到底，为了更安定的天下．他为何不选择？我不是史学家，毕竟不知道几千年前乌江岸边是怎样的情形令项王毅然去死，我虽敬佩他．但是更有那么的质疑．如果他改变了一念寻死的念头，那么历史上就会有一个仁慈的君主，更是一个豪气冲天的霸王．这样的霸王就不再是是因他的毅然之死而称的，而是因为他的奋不顾身的取得胜利而称的．毕竟他受太重的伤了，肉体上的，精神上的．历史终究无法改变．

我了解哥白尼只是因为他的日心说，也许这也够了，这使我看到了一个坚持真理的伟人．他的死不像项王那样惊心动魄．而是那么坦然自若．我亦为他惋惜．我实在改变不了他什么．毕竟他也在历史的尘埃里封存了几世纪，可我仍想为他假设另一种人生，若他选择在发表日心说之后选择离开，暂时躲避到一个安静的村庄，继续他的研究，那么今天的我们会不会知道更多的天文秘密？他是坚持真理的伟人，也是不屈于死亡的战士．若他肯用一念之心又会怎样，这不是逃避死亡，而是为了人们能够摆脱束缚．人们不会因为他的暂时躲避而嘲讽他，后人会更加敬仰他．只因一念不只会改变他的命运，也许更会改变未来世界的命运．但是如今世界仍会记住他，因为他的一念告诉了人们真理，让人们在宗教束缚的茧中冲出看到真实的世界．他的一念改变了九大行星在人们心中的轨迹．

真正令我惋惜不已的是凡高，我喜欢他的向日葵．在我眼中人就是生活在属于自己的一片花田中．一种花一种生命，每天我们都要用爱和感恩来浇灌它．当然这并不像快乐农场一样只要经常浇浇水，除除草就会拥有一大片繁盛的花田，人生不是这样子的，我们不知道什么时候下雨，什么时候冷暖不定．凡高亦是如此．他的生命就是向日葵．鲜艳具有生机，我不在乎他是否精神错乱，但他的内心世界确实那么的安静祥和．我看过他很多的画，色彩艳丽，仿佛是透过那张画布向你展示着它的生命，即使是艳丽的色彩，但我仍能感觉到他的安静，安静的向日葵散发着生命的颜色，这更令人感到震撼．然而，他没有将这种震撼传递下去，这的确很让人感到惋惜．没错他的精神上是有缺陷，若在他举枪那一刻能够想一想他的向日葵，想想那绽放着生机的花田，是否那一切都会改变，凡高是否会活下来带给我们更多的震撼和鼓舞，而因为正是他的鼓舞才令我在那么多次的挫折中看到希望，所以我有那么渴望他能够用一秒的时间来改变他的命运．也许只需那一秒的念头就可以改变时间，只要那一秒的之念~~~

历史不容改变，过去的时间已经定格在过去的书页，你可以细细的去品读但是却也改变不了什么，但是对于未来的时间，我们也许可以把握，去改变，一念或许也能改变未来．志愿单上的一念会改变我们人生轨迹；献血车旁的一念会改变我们的人生意义；困境中的一念会让我们摆脱困境走向光明．

还是说我不信奉神明，没有人能保佑我们明天或者未来遭受怎样的挫折和苦难．但是区区一念就可以改变这一切．我不是才思敏捷的智者，只希望这悠悠历史长河中的一念能带给我勇气，用这一秒的决长大

时光潜移在桌脚已开花

花盆里的种子已发芽

昨天的裙子今天已经穿不下

已经长大．长大

曾经的叛逆，曾经的轨迹

也一点点消失在长大的生日歌里

我们也渴望时间慢一点

也好把青春印刻在书签里

我们是90后，但是曾经的90后

我们拥有自己疯狂的年代

也有一样无法代替的青春

我们不是天使，但也拥有翅膀

我们不是太阳，但也拥有光芒

我们也盼望昨天的梦想今天会开花

也一样努力的创造自己的骄傲

曾经的我们啊

如今已经拾起行囊

前行，长大

小作文完

一念，改变瞬间；一念．打破枷锁；一念，冲向自由．

我不信奉宗教但是我尊信时间，它能改变一切，有人说“人改变不了时间．你摸不到更抓不到它．“而我却认为人能改变改变它，不是一分钟，更不是一小时．而是一瞬．我不相信牛顿提出万有引力是冥冥注定，只要你在苹果树下总会有被苹果砸到的机会，只是一瞬，牛顿想到了引力，只是一瞬成就了伟大．没错，他站在巨人的肩膀上，但是他更是站在一念的肩膀上．

我敬佩项羽，敬佩他的霸气，敬佩他的勇气．不是畏惧失败，更不是畏惧死亡．但我更为他可惜，如果一切可以重来，他是否会选择继续拼杀，为了他的关东父老，是否会选择放弃死亡而选择胜利．即使是孤军奋战，但仍有战胜的可能，刘邦就在那里，也许一招一式都可以取了他的性命，何不选择？虞姬也好，关东父老也好，都是想要他活下来．奋战到底，为了更安定的天下．他为何不选择？我不是史学家，毕竟不知道几千年前乌江岸边是怎样的情形令项王毅然去死，我虽敬佩他．但是更有那么的质疑．如果他改变了一念寻死的念头，那么历史上就会有一个仁慈的君主，更是一个豪气冲天的霸王．这样的霸王就不再是是因他的毅然之死而称的，而是因为他的奋不顾身的取得胜利而称的．毕竟他受太重的伤了，肉体上的，精神上的．历史终究无法改变．

我了解哥白尼只是因为他的日心说，也许这也够了，这使我看到了一个坚持真理的伟人．他的死不像项王那样惊心动魄．而是那么坦然自若．我亦为他惋惜．我实在改变不了他什么．毕竟他也在历史的尘埃里封存了几世纪，可我仍想为他假设另一种人生，若他选择在发表日心说之后选择离开，暂时躲避到一个安静的村庄，继续他的研究，那么今天的我们会不会知道更多的天文秘密？他是坚持真理的伟人，也是不屈于死亡的战士．若他肯用一念之心又会怎样，这不是逃避死亡，而是为了人们能够摆脱束缚．人们不会因为他的暂时躲避而嘲讽他，后人会更加敬仰他．只因一念不只会改变他的命运，也许更会改变未来世界的命运．但是如今世界仍会记住他，因为他的一念告诉了人们真理，让人们在宗教束缚的茧中冲出看到真实的世界．他的一念改变了九大行星在人们心中的轨迹．

真正令我惋惜不已的是凡高，我喜欢他的向日葵．在我眼中人就是生活在属于自己的一片花田中．一种花一种生命，每天我们都要用爱和感恩来浇灌它．当然这并不像快乐农场一样只要经常浇浇水，除除草就会拥有一大片繁盛的花田，人生不是这样子的，我们不知道什么时候下雨，什么时候冷暖不定．凡高亦是如此．他的生命就是向日葵．鲜艳具有生机，我不在乎他是否精神错乱，但他的内心世界确实那么的安静祥和．我看过他很多的画，色彩艳丽，仿佛是透过那张画布向你展示着它的生命，即使是艳丽的色彩，但我仍能感觉到他的安静，安静的向日葵散发着生命的颜色，这更令人感到震撼．然而，他没有将这种震撼传递下去，这的确很让人感到惋惜．没错他的精神上是有缺陷，若在他举枪那一刻能够想一想他的向日葵，想想那绽放着生机的花田，是否那一切都会改变，凡高是否会活下来带给我们更多的震撼和鼓舞，而因为正是他的鼓舞才令我在那么多次的挫折中看到希望，所以我有那么渴望他能够用一秒的时间来改变他的命运．也许只需那一秒的念头就可以改变时间，只要那一秒的之念~~~

历史不容改变，过去的时间已经定格在过去的书页，你可以细细的去品读但是却也改变不了什么，但是对于未来的时间，我们也许可以把握，去改变，一念或许也能改变未来．志愿单上的一念会改变我们人生轨迹；献血车旁的一念会改变我们的人生意义；困境中的一念会让我们摆脱困境走向光明．

还是说我不信奉神明，没有人能保佑我们明天或者未来遭受怎样的挫折和苦难．但是区区一念就可以改变这一切．我不是才思敏捷的智者，只希望这悠悠历史长河中的一念能带给我勇气，用这一秒的决

融合

“世界之势，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”孙中山先生一句话，早已阐明世界的发展需要融合，然而，融合不等同于改之而同。周恩来总理“求同存异”的理念应该被应用在当下时局。

君子和而不同，草色异而同芳。融合的结果应该是和谐而非千篇一律。所以在融合过程中，为顺应潮流而将自己“面目全非”也未免失之偏颇，所以，融合需要原则。为适应生存环境，生物的进化也是融合的一个过程。以马为例，现代马与古代马的形态已有了很大的不同，马不再有五趾而转变为蹄，然而，妈的基本构造一记机体功能并未改变，而它的形态为适应环境而改变了，这样它们才能以更优美的姿态驰骋在当下。

马在进化中并未转变成羊或其它生物，相同的，人也不能在融合中丧失自己的原则。人的外在棱角可以被时间磨去，但我们的是指内涵应该是不可磨灭的。

一曲优美的节奏去固然需要不同的音符组成，但同样也需要智慧的大师将它们融合成曲。可见，融合若要成功，更需要智慧。智者当如郑燮。在他之前的书法名家，有王右军，颜真卿，苏东坡等等。临摹字帖中，郑燮不甘于人相同，待技巧熟练之后，自己推陈出新，独树一帜。其字若拆开单独看并非出类拔萃，当融合在一起，着实拥有另一番韵味，这边是“板桥体”。而陈板桥自身也是讲智慧地讲历代书法大家的特点融合提炼，才有此成就，若一味模仿，又怎会有“大家”风范呢？

自然将石头千锤百炼，又智慧地将其组合于黄山之巅，却未料一棵迎客松“抢尽”不少风头。有幸于黄山一睹自然的鬼斧神工，怪石融于一山，奇松又何尝不是美景。所以再融合之中，若想得完美，还需要创新之意识。这实非易事。强者当如哥白尼，在宗教信仰之中，在“地心说”之上提出“日心说”无异于质疑整个世界的信仰。哥白尼不惧死的威胁，时间可以磨去他的棱角，有些坚持却磨不掉，却也是时间证明，哥白尼誓死坚持的确为真理。“日心说”逐渐为世俗所接受，而社会也融合了新的观念，文明步入更高的境界，形成新的和谐。

活在当下，党的十四大提出建设和谐社会。追求和谐，本身便是一个融合的过程。在追求社会文明中，我们的融合也要有原则，有智慧，有创新。融合同样质疑声的存在，社会才会朝着正确的方向进步。一如房龙在《宽容》及其序言中所说，给我们的漫游者些许宽容，如果世人都是以同样的步伐在原地踏步，社会文明如何开拓？总要有人迈出这样一部。融合当为人类文明的进步，而并非盲目安于现状。

让我感动的历史人物-布鲁诺

让我感动的历史人物-布鲁诺让我感动的历史人物--布鲁诺在这世界上，有很多出名的人，他们总能给我们留下深刻的印象。其中，我最敬佩的是来自意大利著名的思想家、哲学家布鲁诺。为了追求真理，布鲁诺敢于挑战权势，不畏牺牲，为真理英勇献身的精神最令我感动！小时候，他就是一个很有正义感的孩子。尽管他上着教会开办的学校，当他眼看着人民肚子都吃不饱，却要无端供养教会后，愤怒地将教会的标志-神像扔出门外。结果，他遭到了教会的惩罚-被开除学校，但是他依然孜孜不倦地学习进步的科学理论。一个偶然的机会，布鲁诺看到了哥白尼的《日心说》，他认为哥白尼的理论是对的，便在社会上大胆传播，并创立了《宇宙无限说》。因他在根本上否定了上帝创造的|“神学宗旨”，便被打入大牢。尽管他身心都受到了教会无情的摧残，也改变不了他“维苏威火山之子”的个性。他在牢房中仍在宣传“日心说”，并批判教皇。结果，被一个狱友告了密，他被带到罗马法庭审问。在法庭上，布鲁诺宁死不屈地斗争，仍坚持他自己的进步理论。最后，他被教廷判处“火刑”。当布鲁诺被绑在罗马鲜花广场的十字架上，他还在坚持真理不放弃。脚下的火刚点上时，天主教诱导他说：“你只要做出悔改的意思，我们教会就会免你一死|”。此时此刻，他深知只要自己顺从教会就能免除一死。可是，他为了捍卫伟大的真理，仍一动不动地注视着发光的太阳。最后，一位为了真理，为了人类进步的伟人就这样被教会活活烧死了。他的身体虽被教廷烧死了，但真金不怕火炼，他坚守的真理却被后人发扬光大。我敬佩布鲁诺宁死不屈，追求真理的精神！如果没有他的牺牲，就不会唤醒民众追求光明真理的心，更不会有今天发达的科技，我们就无法生活在这个先进的时代！明通小学四四班李达