写群体作文800(共9篇)
话说在地球上的一个特别小的镇子上，有一所灿烂的学校，它的大名就是——戴泽！在这里有一个充满活力的班级，名曰“三（12）班”，班里有一群可爱的男生，他们可是一群——
幽默Boys
“大家好，我是刘谦！我今天要表演的是……下面就是见证奇迹的时刻！”
刘谦来到了戴泽？NO！仔细瞧瞧，这不是谐星——刘宇吗？自从那刘谦红遍大陆后，我们的宇同学也红遍了戴泽。宇也会表演魔术？非也。他是靠模仿刘谦做派成名的！虽然涉及“领域”不同，但也算搭到点边了吧。再来看看宇版的明星师洋和郭富城：
“欢起来，欢起来，大家一起欢起来！”
——晕，倒不是听起来有多有趣，却是那妩媚的动作让人直想吐啊。惹得教室里欢叫声一片。
“大家好，我是郭富城！”
——富有磁性的声音，独特的腔调，立刻让郭氏重现江湖，惹得“嘘”声四起。
爱闹Boys
都说男生胆子大，我却一直认为他们胆小如鼠。为什么呢？这是有原因的，且听我慢慢道来。
却说大家好不容易盼来了一个下课Time，男生们立刻抓紧一分一秒，开始了作乐。教室里立刻乱成了一锅粥。几乎没有一个男生是坐在自己座位上的。他们有的在行间追逐打闹；有的凑在一起轻声密谋，寻找恶搞对象；有的则三五成群，大声比拼自己的游戏装备，过一过游戏瘾……找不到一点上课时没精打采的样子。
突然一声：“老师来了！”一句话就像一枚炸弹落在战壕里，刚才还很热闹的教室瞬间安静了下来，待“烟雾”散开之后，所有人都规规矩矩地坐在了自己的位子上，埋头学习。呵呵，这时间可两秒都不到啊。
勤劳Boys
“下面我来宣布打扫值日人员！”劳动委员手里的“判决书”在风中抖动，“王峰擦外墙壁！”唰——所有人的目光都聚焦在峰身上，奇怪的是峰一点沮丧的表情都没有，真淡定啊。嘻嘻——实话告诉你，是习惯。每次劳动，峰都是擦墙壁，他却毫无怨言。谁说我们Boys懒惰成性？峰是最好的反例。
……
瞧，就这群幽默、爱闹、勤劳的Boys，构成了我们班一道靓丽的风景线。
（同窗评说）
这篇习作写刘宇同学的表现特别真实，把人物写活了。因为刘宇平时就是这样的表现，经常模仿明星们的招牌动作和语言。这也说明了宋之润同学平时注意观察，描写人物传神、逼真。
习作的结构安排很有特色，用了三个小标题领起三个层次的描写，非常鲜明显目。
写王峰的勤劳，只用了“淡定”一个词语，就生动地表现了人物任劳任怨的特点。
（教师点评）
习作采用小标题的形式结构全篇，层次分明，条理清楚。介绍人物，既有总体描写，又有个别描写，做到点面结合。如写“爱闹Boys”是写群体形象，而写“幽默Boys”和“勤劳Boys”都是写的个别典型人物。描写人物，能够抓住人物最突出的个性特点，通过细节描写，刻画其神态、动作、语言，让人物栩栩如生地展示在读者面前。如写刘宇善于模仿明星作秀的搞笑性格，就是借助几个经典细节传神表达出来的。
中考作文变化及应对策略
《课程标准》对写作要求是“能对生活现象进行独立思考，发现蕴涵其中的意义；能从自己的学习、生活实际出发，写下自己的感受，表达自己的见解，抒发自己的感情；能依据知识水平和生活积累展开想象，表达自己对学习、生活的思考和未来的憧憬；能综合运用叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式，写出有感情、有内容、有中心、有条理的文章。”
近几年来，上海中考大作文呈现出以下几方面的主要特色：
学生选材范围宽泛
这体现在审题上不给学生设置障碍，让学生有相当宽泛的选材范围。如：“我想唱首歌”既可以写自己，也可以写他人；可以写个体，也可以写群体；可以写事，也可以写人，可以写偶然的经历，也可以写常态下的生活等。
强调叙写自己独特的情感。学生在作文中要叙写生活实际，抒发真情实感，展示个人精神世界，学会关注社会、热爱生活，体悟人生，使写作过程也成为学生心灵成长的过程。如：“我们是初升的太阳”，在描绘生活的同时，展现“我们”的思考，“我们”的观点和“我们”的收获，从而展露新时期中学生的丰富而独特的内心世界。
题目文学色彩较强
作文题目的用语含蓄蕴藉，需要考生经过一番品味和咀嚼，才能悟透其中的深意和韵味。如：“为自己竖起大拇指”充满中学生的自信和乐观；“我的视线”重在“我”的观察和思考，具有很强的表现力。
针对作文命题的变化，我们现在就可以做好迎考的准备：
作文是智慧地表达自己思想的产物，它与人的知、情、意、行相统一。中考大作文命题的内容将继续关注学生的的成长历程，贴近生活、贴近学生，因此，中考作文的命题内容仍将以反映家庭、学校、自己为主，引导学生继续关注自身和周围的一切，继而形成自己特有的认识和感悟，在写作中充分展现自我风采，流露充沛情感，表达睿智的思想。
形式有变篇幅控制
从2000年至2004年的中考大作文试题，都是全命题作文，几年没有变化，要说有变化，就是2004年出现了“二选一”的形式，这种变化应该说比较温和的。全命题已延续了五年，今后必将发生变化，半命题和活命题作文在近几年倍受命题者的关注和青睐。我们在迎考中，应该作专题训练。作文的字数要求，只有2000年限制在500字左右，其它几年均限制在600字左右。从近几年考试情况来看，写足字数不成问题，但文章篇幅不断加大的倾向要注意，不少考生字数多达七、八百字。说明考生还是有事可写的，但今后篇幅不会增大，希望同学们在平时的训练中要注意控制字数，在内容集中而充实上多下功夫。
关注热点注重文体
作文应该取材于现实生活，平时要把视野投向社会，关注社会的热点问题，如“生存的环境”，“民族的复兴”，“世界的和平”等，把社会问题与自己的生活有机地结合起来，写出自己的真情实感。因而要养成关注社会热点，留心观察和思考生活的习惯。取消文体限制，给学生提供了广阔而自由的写作空间，有利于考生发挥自己的写作特长，但一旦选定了文体，就必须按文体的要求来作文。文体考查会仍将以记叙文和议论文为主。
加强审题、立意、表达、布局、文体等五个方面的系列训练，做到有计划、有重点，有目标，有针对性。培养联想与想象力，培养创新精神。文章要有新思维，有个性色彩，材料要新颖，语言要有文采，有真情实感。创新精神主要体现选材立意和语言表达方面，是中考作文较高层次的要求。
有目的收集和整理写作素材，从课外范文或教材中汲取营养。对照优秀习作取长补短，活学活用，分门别类地写几篇成功作文。当然，更重要还是要树立起积极向上的人生观，跟上时代的节拍，培养健全的人格。为文先为人，有了积极、健康、乐观的人生态度，就会写出体现时代精神，反映客观事物本质的文章来。
同写一个爱
3月18日 晴
今天下午，我们全校师生一起到体育馆看《寻找微尘》这部电影，这部电影虽然是我第一次看，但是电影的情节却使我的心灵一次次受到了震憾，我的内心深处涌出了一种说不出来的感觉。
电影的情节是这样的：有个女孩叫杨念念，5岁时没有了爸爸，她和妈妈相依为命，家里生活非常困难，她渴望考上梦寐以求的大学，但是仅仅依靠妈妈摆地摊的微薄收入却供不起她上大学。就在她们母女俩面对生活已经绝望的时候，突然收到了一封信，里面是一张1万元钱的银行卡，寄信人是青岛的“微尘”。杨念念的母亲不想收下这笔意外的钱，于是就去青岛找“微尘”，到青岛不久，她就病了，而且是急性肿瘤，费用高达10万元，刚上大学的杨念念不想弃学，可是毕竟是从小养育她的母亲啊！她只好放弃自己的梦想，一边找工作，一边照料生病的母亲，打工的钱根本不够支付这昂贵的费用。就在她们一筹莫展的时候，广播电台记者知道了母女俩的情况，进行了直播，无数个“微尘”出现了，有全身颤抖的老人、刚上大学的学生、开出租车的司机……
看到这里，我的眼睛湿润了，内心涌出了一种情感，那就是——感动。是啊！我们身边有无数个“微尘”，汶川大地震的“抗震微尘”、南方特大雪灾的“抗雪微尘”、重庆旱灾的“抗旱微尘”，正是这无处不在的“微尘”，我们的生活才会变得如此美好。“微尘”，是一个充满爱的群体；“微尘”，是一个关爱他人的符号；“微尘”，是无私奉献人的统称。
一个多小时的影片，使我懂得了给予是快乐的，我相信每个人的心中都有与“微尘”同样的东西——爱心，让我们在今后的生活中同写一个爱吧！
看金鱼
今天，我去外公家看金鱼。
我外公家的客厅里有一个大鱼缸，里面养着几条金鱼。
我一到鱼缸边，就看见两条金鱼在玩咬尾巴游戏，他们你想要我的尾巴，我想要你的尾巴，转了一圈又一圈，结果追也没咬着谁。
过了一会儿，我走到鱼缸边去，几条金鱼一齐聚到我的面前，昂着头，张着嘴，好像在说：“我们好饿啊，你给点吃的吧。”我忍不住打开鱼缸下面的柜子，拿出一个装有鱼饲料的瓶子。打开瓶子，我到了一把鱼饲料扔到鱼缸里。金鱼一下子就冲到水面上来争抢。它们吃得饱饱的就去赛跑，你追我赶，在浴缸里来回穿梭，玩得真快乐。
一条红色的金鱼最贪吃，把肚子胀得圆圆的，像个气球，游动起来，慢腾腾的，怪难看。还有一条有尾巴又细又长的金鱼，长得很瘦，但很灵活，游的飞快。一条白色小金鱼，胆子很小，其他的鱼在打闹的时候，他就躲在一边袖手旁观，好像在说，你们可别把我扯进去啊。一条黑色的金鱼又大又胖，却很懒惰，老是躲在石头边睡大觉。
鱼缸里的金鱼真有趣！
指导教师（刘颖）简评：习作先写鱼群，然后写单个的金鱼。前者主要写动态，后者着重刻画形状和习性。不管写群体还是个体，都能惟妙惟肖地凸显金鱼的特点。看得出作者观察十分细心。
代写演讲稿
代写演讲稿
城市的魅力（2005年2月24日，台中市中兴大学）胡志强：（台中市市长） 我要诚心业代写各类演讲稿q扣，1259954887 淘宝交易，安全可靠。诚意的谢谢天下远见出版公司的社长高希均教授。我差点扭断他的手臂，他原来说余教授很忙，不一定能来台中演讲，我威胁他说，如果余教授真业代写各类演讲稿q扣，1259954887 淘宝交易，安全可靠。的不来，以后你就不能到台中来，我不会给你签证。 最后终于成功了，而且来听讲的人这么多。我走到这个礼堂的门口时，心里非常高兴。就是维也纳交响乐团来，也没有看到这么多热心的人来参加。我要请大家给自己一个掌声。 如果要我把对余教授的敬仰全都讲完，留给他的时间就不多了。所以我对他最大的恭维，就是忍住自己不要讲话，把所有的时间留给余教授。 我想今天来的听众，对您都很了解，哪里还需要我的介绍？ 我希望您能常来。 余秋雨： 胡市长、萧校长、高教授、东海大学的程校长，各位贵宾，以及今天在场的三千多名朋友，下午好！ 台中市的中兴大学拥有这么大的一个可容纳几千人的礼堂，这很惊人；更惊人的是，为了听一个文人的讲座，这么大的礼堂居然还挤不下，据说外面还有很多朋友进不来。这个现象，并不证明我的重要，而是证明台中市的重要。广大市民对一个不知道讲得好不好的演讲表现出那么大的热情，就像古代希腊那些城邦看到奥林匹克长跑选手过来时停止一切战争，全城相聚迎送。初一看，光荣在那些选手，其实，更在那些城邦。选手的成绩还不知道呢，但城邦的成绩一眼就看出来了。 演讲的主办者要我今天专讲“城市”的题目。我想，这一定与胡市长在城市建设上的出色成绩有关。如果台中的城市建设不是很好，却要我来讲城市，这就变成“哪壶不开提哪壶”了，善良的高希均教授不会做这样的事。他只会不断地给我提供一个个讨教的机会，拿着有关城市的课题，向成功的城市建设者、管理者和生活在那些城市里的幸运市民们讨教。 首先遇到的问题事：城市是什么？ 这个问题很大，答案很多。在中国古代，“城”意味着自守，“市”意味着交易。在西方现代，一些学者指出过城市的一些本质特征，例如路易斯•沃思认为城市是一个大规模的人口聚集地，其间包含着大量的异质人群。麦克斯•韦伯则认为这个聚居地必然对外有防卫能力，对内有法治管理，社团众多，并享有部分的政治自治。有的学者还为城市的聚居人数设定了最低限度，有的几千，有的几万，认为低于这个人数就不能叫城市了。 我为城市所下的最简单的定义是： 城市是大量非农业人口的聚居地，其间所发生的政治、军事、经济和文化活动，对外界具有足够的可辨识性。 我所说的“足够的可辨识性”，也就是一种可以留之于时间记忆和空间记忆的群体风格。这种可以被记忆的风格，有一部分可以进入美学领域，因此也可称之为魅力。 那么且把我们的题目缩小为“城市的魅力”吧。 城市是有生命的。这并不是指有许多生命体聚集在那里，而是指每座城市都是一个独立的主体生命。它有自己的喜怒哀乐，有自己的拒绝和接受，有自己独特的敏感点和兴奋点，有自己的性格和风度。我们不妨想一想欧洲那些大城市，像伦敦、巴黎、柏林，各自的性格是多么鲜明，大家几乎可以把它们当作三个不同的人，用不同的声音呼喊它们，用不同的步态走近它们。 不要用民族意识和国家意识去解释这种差别。你看在同一个国家、同一个民族，意大利的罗马与米兰竟有那么大的不同，西班牙的马德里与巴塞罗那又迥然有异。 甚至，也不能用地域意识来解释。例如在中国大陆，北京和天津离得很近，两座城市在性格上的差异如此之大。即使在同一个省份，福建的福州与厦门，辽宁的沈阳与大连，浙江的宁波与温州，也都大不一样。 总之，这一切都是每座城市独立的主体生命造成的。外在的势力和风潮有可能在表面上影响它们，却不能从根本上改变它们。我在大陆改革开放之初写过一篇《上海人》，分析了上海这座城市的独特生命。这在当时有点勇敢，因为我指出了在统一的意识形态结构之内，还有未必服从这种统一的城市生命。后来上海的发展，证明了我的预言。 遗憾的是，直到今天，我们在想到一座座城市的时候，总是仅仅想到它们的街道、建筑、美食，而不会想到它们是一个个巨人。这就像我们自己，如果只被别人注意到皮肤毛孔的疏密、皮鞋鞋带的松紧，而没有注意到我们是活生生的人，将会多么懊恼。 具有独立生命的城市，总是在动态中显现自己魅力的，这是一切生命的本性。 城市的动态魅力，不在于它表面上的人车流量，而在于它一直在与几种巨大的力量斡旋。第一种力量叫做“时间”，第二种力量叫做“人群”，第三种力量叫做“文化”，第四种力量叫做“自然”。 每一座城市，正在与这四种力量的动态斡旋中，向世人表明自己是谁。 一，与时间斡旋 与时间斡旋，首先是与历史斡旋。 每位市长都想有所作为，但他们又必须明白，市民最高的骄傲点在哪里。方便、美观、热闹都是骄傲点，举办一些媒体关注的活动也是骄傲点，但都不是最高的骄傲点。最高的骄傲点不是别的，而是历史。 其他种种骄傲点都可以营造，可以转移，唯度历史不能营造，也不能转移。我们为什么要拥挤地住在一起？理由很多，但最典雅的理由是：这是千百年来代代先辈共同选择的聚居点，我们拥抱着故事，我们延续着传奇，我们可以在街头巷尾的大小遗迹中，比别处更深刻地感悟历史和人生。 简单说来，是历史，使城市找到了“深刻聚居”而不是“浅薄聚居”的理由。 不必说雅典、罗马、西安、佛罗伦斯这些著名的古城了，即便那些今日已不再举世闻名的古城，也总是尽力保持着历史的骄傲。六年前的一个夜晚，我来到了印度的瓦拉纳西（ Valanasi），这个城市现在又称贝纳勒斯（Benares）。粗粗一看，整体生态比较落后，而且好像已经落后很长时间了。如果不是为了要经过它去拜谒佛教胜地鹿野苑，大概不会有兴趣来。但是，我正这么想着，忽然看到街道边有不少塑像，几个街口就是一座，比欧洲的雅典还多。这就表明，这座城市曾经居住过一些杰出人物，这些街道曾经栖息过一些高贵灵魂，而今天的市民愿意天天生活在这些古人的脚下，并向外人展示某种尊严。一问，果然，这座城市无论对印度教还是对佛教来说，曾经都非常重要。正因为重要，各地名流学者都愿意迁居到这里，在这是安享余生，可谓“依神而居，傍圣而老”。结果，这种追随性聚集更增加了这座城市的重要。街头的塑像都不大，纪念的正是那些追随而来的名流学者。今天的旅客从这些塑像，必然会追问这些名流学者追随而来的原因，于是让这座城市出现了两个层次的历史景象。 中国的城市保留的历史遗迹不多，主要有以下几个原因： 一，中国的历史充满了政权更迭、官场颠覆、权位替邅，每次都以毁损前朝事功、抹杀前任印痕为快事，很难承认超越政治权位的永恒文物； 二，当城市的自然生机终于在灾难中重新复苏，又总是以谋求温饱、激活商市的实用主义原则为主轴，几乎没有心力保护历史遗迹。想到的，只是少数文人，缺少力量； 三，历来中国民间信奉“万象更新”的哲学，每个家庭的子孙若有发达都试图通过“除旧布新”的方式来光宗耀祖； 四，城市中有历史价值的房舍多以砖木结构为主，容易蛀霉朽颓，更容易被焚，这与欧洲很多“大石结构”的建筑很不相同。 基于上述原因，再加上文革时期造反派的破坏，中国大陆多数城市的历史面貌损伤很大。这几十年的改革开放，保护历史文化的意识渐渐普及，但经济的发展又以另一种方式危及历史文化，在城市建设上出现了不少崭新鲜亮的假古董。面对这种情况，不少有识之士奔命呼号，功劳不小。例如上海同济大学的阮仪三先生，虽然身无职权，却对江南很多城镇的保护起了重要作用。山西省的耿彦波先生则有效利用职权，对该省很多古城区、古宅第、古院落的保护和维修作出了杰出示范，受到中外旅行家的交口称赞。我本人也有幸参与了这一个过程，不断写文章呼吁和阐释，并成为他们的朋友。当我们经历过不少艰难之后看到很多城市和古镇终于找回自己的历史形象，总是分外高兴。
给志在写诗的朋友
尊敬的作者朋友们，你们好，前段时间我和几个朋友编辑出版了一本诗集，里面的诗歌总体来说还是不错的，但是大部分诗歌都有一个很大的弊端，这个弊端可以说是现在诗坛普遍存在的，到底是什么呢？就是诗歌缺乏文化内涵，过于自我化，脱离现实和大众，晦涩难懂，不能成为真善美的范畴！就这些现象看诗坛，我发表一下自己的看法，希望你们在百忙之中能读一读，感受感受，如有思想代沟，敬请谅解！
我们要深知我们的诗坛处在一种极其不容乐观的时期，从赵丽华的梨花体到苏菲舒等人的裸体诵诗，再到当下诗坛流行的连作者自己都难解其诗歌大意的朦胧诗，伟大的诗人们把诗歌这一华夏文化库中的国粹糟蹋成了会打回车键就会写诗的“劳什子”，我们的诗歌作者备受嘲笑鄙夷，遭到白眼无数，为什么我说诗歌作者而不说诗人，因为这年头说自己是诗人是要挨骂的。
现在的网络诗歌，可谓非常红火，诗歌作者的队伍浩浩荡荡，然而却是华而不实，俗话说，当局者迷，旁观者清，谁是当局者？我们诗歌作者就是，我们自己看着诗坛发展的还不错，挺繁荣的，自我满足，可在旁观者眼里，诗坛早已是破烂不堪了，疲软无救了！我们的诗歌作者整天奋战在网络诗坛，本来现实诗坛就不景气，再加上作者精神低靡，创作出了一些徒有“华丽外表”而没有“实用价值”的文字垃圾。
那什么是有价值的诗歌呢？举个例子，大家都知道东晋末期南朝宋的诗人陶渊明和唐代大诗人的杜甫吧，在那种战乱不断，贫困焦急的非常时期，陶渊明尽管有着非凡才华，可他为了追求自由，不顾人民死活，隐居田园写下了采菊东篱下，悠然见南山等大量闲逸的诗文辞赋，可以毫不犹豫的说，他个人主义、自私自利到了极端，他是悠然了，可当时的人民呢？恐怕他们是儿争在战场，悲伤泪绵绵了吧。我们现在想一想，假如我们当时那样，将会是多么的该死。杜甫深知人民的疾苦，知道他们需要什么，诗歌作品中始终贯穿着忧国忧民的情调，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《新安吏、石壕吏、潼关吏、新婚别、垂老别、无家别》等等许多的脍炙人口的著名诗篇，那时候人们都记住了一个名字——杜甫，因为杜甫是真心向着人民的，同样在今天，很多农民会去吟咏杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”“尚思未朽骨，复睹耕桑民”等诗句，而很少会去吟咏陶渊明的“闲居执荡志，时驶不可稽”“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”等诗句！再说说中国诗歌的最后一个辉煌诗人汪国真，他是我最崇拜的一个诗人，汪老师的诗歌通俗易懂，读起来朗朗上口，而且每首诗歌都蕴含哲理，对我的人生有着很大的影响，很多同学都来借我买的《汪国真精品集》看，说汪老师写的诗歌耐读，读得懂，有韵味，而且其中融入了大量对人生观，爱情观，生活观的看法，对我们有很好的启示，还有一个让汪老师的诗歌流传至今，深受读者喜欢的原因是：他的诗歌贴近生活，贴近大众，贴近人民，才造就了这么一位辉煌的大诗人。说了这么多，什么是有价值的诗歌呢？想必我不说大家也很明白了。
中国农民有9个多亿，诗歌脱离了农民，脱离了大众，将不可能得到发展！我们的诗坛现在就处在这种状况。现在的诗歌刊物、诗人多不胜数，有数量而没质量，有质量而没有价值，有价值而少精品，处境让人担忧，我认为，我们的诗坛要想到达唐诗宋词时的那种繁荣昌盛时期，我们的诗歌作者就要从自我的小圈子里走出来，走向大我，走向社会这个大圈子，诗歌的题材要关注民生，关注现实，关注底层，关注弱势群体，跟随时代的步伐，不要再搞一些小资小调，不要再搞一些无病呻吟，矫揉造作，不要再孤芳自赏、哗众取宠，不要再我行我素、自鸣得意，多写一些对人民，对他人，对整个社会有用的诗歌作品。
我的个人诗观是：以一颗真诚宽容和爱的心来完成真善美的诗歌创作，什么是真呢？创作者的心要诚实，实话实说，来不得半点虚假，别自作高深，写一些晦涩难懂的诗歌；什么是善呢？你写的诗歌是灵感突来时记录生活的真实写照，你的诗歌是要积极向上的，充满人生哲理的，让人读后能产生共鸣的，读了你的诗歌能有一种若有所得的感觉，比如说，能给受挫的人以重头再来的信心，能给骄傲自满的人以警示，能给在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是闻一多先生讲的诗的三美：音乐美（主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律）、绘画美（在尊敬的作者朋友们，你们好，前段时间我和几个朋友编辑出版了一本诗集，里面的诗歌总体来说还是不错的，但是大部分诗歌都有一个很大的弊端，这个弊端可以说是现在诗坛普遍存在的，到底是什么呢？就是诗歌缺乏文化内涵，过于自我化，脱离现实和大众，晦涩难懂，不能成为真善美的范畴！就这些现象看诗坛，我发表一下自己的看法，希望你们在百忙之中能读一读，感受感受，如有思想代沟，敬请谅解！
我们要深知我们的诗坛处在一种极其不容乐观的时期，从赵丽华的梨花体到苏菲舒等人的裸体诵诗，再到当下诗坛流行的连作者自己都难解其诗歌大意的朦胧诗，伟大的诗人们把诗歌这一华夏文化库中的国粹糟蹋成了会打回车键就会写诗的“劳什子”，我们的诗歌作者备受嘲笑鄙夷，遭到白眼无数，为什么我说诗歌作者而不说诗人，因为这年头说自己是诗人是要挨骂的。
现在的网络诗歌，可谓非常红火，诗歌作者的队伍浩浩荡荡，然而却是华而不实，俗话说，当局者迷，旁观者清，谁是当局者？我们诗歌作者就是，我们自己看着诗坛发展的还不错，挺繁荣的，自我满足，可在旁观者眼里，诗坛早已是破烂不堪了，疲软无救了！我们的诗歌作者整天奋战在网络诗坛，本来现实诗坛就不景气，再加上作者精神低靡，创作出了一些徒有“华丽外表”而没有“实用价值”的文字垃圾。
那什么是有价值的诗歌呢？举个例子，大家都知道东晋末期南朝宋的诗人陶渊明和唐代大诗人的杜甫吧，在那种战乱不断，贫困焦急的非常时期，陶渊明尽管有着非凡才华，可他为了追求自由，不顾人民死活，隐居田园写下了采菊东篱下，悠然见南山等大量闲逸的诗文辞赋，可以毫不犹豫的说，他个人主义、自私自利到了极端，他是悠然了，可当时的人民呢？恐怕他们是儿争在战场，悲伤泪绵绵了吧。我们现在想一想，假如我们当时那样，将会是多么的该死。杜甫深知人民的疾苦，知道他们需要什么，诗歌作品中始终贯穿着忧国忧民的情调，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《新安吏、石壕吏、潼关吏、新婚别、垂老别、无家别》等等许多的脍炙人口的著名诗篇，那时候人们都记住了一个名字——杜甫，因为杜甫是真心向着人民的，同样在今天，很多农民会去吟咏杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”“尚思未朽骨，复睹耕桑民”等诗句，而很少会去吟咏陶渊明的“闲居执荡志，时驶不可稽”“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”等诗句！再说说中国诗歌的最后一个辉煌诗人汪国真，他是我最崇拜的一个诗人，汪老师的诗歌通俗易懂，读起来朗朗上口，而且每首诗歌都蕴含哲理，对我的人生有着很大的影响，很多同学都来借我买的《汪国真精品集》看，说汪老师写的诗歌耐读，读得懂，有韵味，而且其中融入了大量对人生观，爱情观，生活观的看法，对我们有很好的启示，还有一个让汪老师的诗歌流传至今，深受读者喜欢的原因是：他的诗歌贴近生活，贴近大众，贴近人民，才造就了这么一位辉煌的大诗人。说了这么多，什么是有价值的诗歌呢？想必我不说大家也很明白了。
中国农民有9个多亿，诗歌脱离了农民，脱离了大众，将不可能得到发展！我们的诗坛现在就处在这种状况。现在的诗歌刊物、诗人多不胜数，有数量而没质量，有质量而没有价值，有价值而少精品，处境让人担忧，我认为，我们的诗坛要想到达唐诗宋词时的那种繁荣昌盛时期，我们的诗歌作者就要从自我的小圈子里走出来，走向大我，走向社会这个大圈子，诗歌的题材要关注民生，关注现实，关注底层，关注弱势群体，跟随时代的步伐，不要再搞一些小资小调，不要再搞一些无病呻吟，矫揉造作，不要再孤芳自赏、哗众取宠，不要再我行我素、自鸣得意，多写一些对人民，对他人，对整个社会有用的诗歌作品。
我的个人诗观是：以一颗真诚宽容和爱的心来完成真善美的诗歌创作，什么是真呢？创作者的心要诚实，实话实说，来不得半点虚假，别自作高深，写一些晦涩难懂的诗歌；什么是善呢？你写的诗歌是灵感突来时记录生活的真实写照，你的诗歌是要积极向上的，充满人生哲理的，让人读后能产生共鸣的，读了你的诗歌能有一种若有所得的感觉，比如说，能给受挫的人以重头再来的信心，能给骄傲自满的人以警示，能给在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是闻一多先生讲的诗的三美：音乐美（主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律）、绘画美（在尊敬的作者朋友们，你们好，前段时间我和几个朋友编辑出版了一本诗集，里面的诗歌总体来说还是不错的，但是大部分诗歌都有一个很大的弊端，这个弊端可以说是现在诗坛普遍存在的，到底是什么呢？就是诗歌缺乏文化内涵，过于自我化，脱离现实和大众，晦涩难懂，不能成为真善美的范畴！就这些现象看诗坛，我发表一下自己的看法，希望你们在百忙之中能读一读，感受感受，如有思想代沟，敬请谅解！
我们要深知我们的诗坛处在一种极其不容乐观的时期，从赵丽华的梨花体到苏菲舒等人的裸体诵诗，再到当下诗坛流行的连作者自己都难解其诗歌大意的朦胧诗，伟大的诗人们把诗歌这一华夏文化库中的国粹糟蹋成了会打回车键就会写诗的“劳什子”，我们的诗歌作者备受嘲笑鄙夷，遭到白眼无数，为什么我说诗歌作者而不说诗人，因为这年头说自己是诗人是要挨骂的。
现在的网络诗歌，可谓非常红火，诗歌作者的队伍浩浩荡荡，然而却是华而不实，俗话说，当局者迷，旁观者清，谁是当局者？我们诗歌作者就是，我们自己看着诗坛发展的还不错，挺繁荣的，自我满足，可在旁观者眼里，诗坛早已是破烂不堪了，疲软无救了！我们的诗歌作者整天奋战在网络诗坛，本来现实诗坛就不景气，再加上作者精神低靡，创作出了一些徒有“华丽外表”而没有“实用价值”的文字垃圾。
那什么是有价值的诗歌呢？举个例子，大家都知道东晋末期南朝宋的诗人陶渊明和唐代大诗人的杜甫吧，在那种战乱不断，贫困焦急的非常时期，陶渊明尽管有着非凡才华，可他为了追求自由，不顾人民死活，隐居田园写下了采菊东篱下，悠然见南山等大量闲逸的诗文辞赋，可以毫不犹豫的说，他个人主义、自私自利到了极端，他是悠然了，可当时的人民呢？恐怕他们是儿争在战场，悲伤泪绵绵了吧。我们现在想一想，假如我们当时那样，将会是多么的该死。杜甫深知人民的疾苦，知道他们需要什么，诗歌作品中始终贯穿着忧国忧民的情调，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《新安吏、石壕吏、潼关吏、新婚别、垂老别、无家别》等等许多的脍炙人口的著名诗篇，那时候人们都记住了一个名字——杜甫，因为杜甫是真心向着人民的，同样在今天，很多农民会去吟咏杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”“尚思未朽骨，复睹耕桑民”等诗句，而很少会去吟咏陶渊明的“闲居执荡志，时驶不可稽”“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”等诗句！再说说中国诗歌的最后一个辉煌诗人汪国真，他是我最崇拜的一个诗人，汪老师的诗歌通俗易懂，读起来朗朗上口，而且每首诗歌都蕴含哲理，对我的人生有着很大的影响，很多同学都来借我买的《汪国真精品集》看，说汪老师写的诗歌耐读，读得懂，有韵味，而且其中融入了大量对人生观，爱情观，生活观的看法，对我们有很好的启示，还有一个让汪老师的诗歌流传至今，深受读者喜欢的原因是：他的诗歌贴近生活，贴近大众，贴近人民，才造就了这么一位辉煌的大诗人。说了这么多，什么是有价值的诗歌呢？想必我不说大家也很明白了。
中国农民有9个多亿，诗歌脱离了农民，脱离了大众，将不可能得到发展！我们的诗坛现在就处在这种状况。现在的诗歌刊物、诗人多不胜数，有数量而没质量，有质量而没有价值，有价值而少精品，处境让人担忧，我认为，我们的诗坛要想到达唐诗宋词时的那种繁荣昌盛时期，我们的诗歌作者就要从自我的小圈子里走出来，走向大我，走向社会这个大圈子，诗歌的题材要关注民生，关注现实，关注底层，关注弱势群体，跟随时代的步伐，不要再搞一些小资小调，不要再搞一些无病呻吟，矫揉造作，不要再孤芳自赏、哗众取宠，不要再我行我素、自鸣得意，多写一些对人民，对他人，对整个社会有用的诗歌作品。
我的个人诗观是：以一颗真诚宽容和爱的心来完成真善美的诗歌创作，什么是真呢？创作者的心要诚实，实话实说，来不得半点虚假，别自作高深，写一些晦涩难懂的诗歌；什么是善呢？你写的诗歌是灵感突来时记录生活的真实写照，你的诗歌是要积极向上的，充满人生哲理的，让人读后能产生共鸣的，读了你的诗歌能有一种若有所得的感觉，比如说，能给受挫的人以重头再来的信心，能给骄傲自满的人以警示，能给在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是闻一多先生讲的诗的三美：音乐美（主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律）、绘画美（在尊敬的作者朋友们，你们好，前段时间我和几个朋友编辑出版了一本诗集，里面的诗歌总体来说还是不错的，但是大部分诗歌都有一个很大的弊端，这个弊端可以说是现在诗坛普遍存在的，到底是什么呢？就是诗歌缺乏文化内涵，过于自我化，脱离现实和大众，晦涩难懂，不能成为真善美的范畴！就这些现象看诗坛，我发表一下自己的看法，希望你们在百忙之中能读一读，感受感受，如有思想代沟，敬请谅解！
我们要深知我们的诗坛处在一种极其不容乐观的时期，从赵丽华的梨花体到苏菲舒等人的裸体诵诗，再到当下诗坛流行的连作者自己都难解其诗歌大意的朦胧诗，伟大的诗人们把诗歌这一华夏文化库中的国粹糟蹋成了会打回车键就会写诗的“劳什子”，我们的诗歌作者备受嘲笑鄙夷，遭到白眼无数，为什么我说诗歌作者而不说诗人，因为这年头说自己是诗人是要挨骂的。
现在的网络诗歌，可谓非常红火，诗歌作者的队伍浩浩荡荡，然而却是华而不实，俗话说，当局者迷，旁观者清，谁是当局者？我们诗歌作者就是，我们自己看着诗坛发展的还不错，挺繁荣的，自我满足，可在旁观者眼里，诗坛早已是破烂不堪了，疲软无救了！我们的诗歌作者整天奋战在网络诗坛，本来现实诗坛就不景气，再加上作者精神低靡，创作出了一些徒有“华丽外表”而没有“实用价值”的文字垃圾。
那什么是有价值的诗歌呢？举个例子，大家都知道东晋末期南朝宋的诗人陶渊明和唐代大诗人的杜甫吧，在那种战乱不断，贫困焦急的非常时期，陶渊明尽管有着非凡才华，可他为了追求自由，不顾人民死活，隐居田园写下了采菊东篱下，悠然见南山等大量闲逸的诗文辞赋，可以毫不犹豫的说，他个人主义、自私自利到了极端，他是悠然了，可当时的人民呢？恐怕他们是儿争在战场，悲伤泪绵绵了吧。我们现在想一想，假如我们当时那样，将会是多么的该死。杜甫深知人民的疾苦，知道他们需要什么，诗歌作品中始终贯穿着忧国忧民的情调，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《新安吏、石壕吏、潼关吏、新婚别、垂老别、无家别》等等许多的脍炙人口的著名诗篇，那时候人们都记住了一个名字——杜甫，因为杜甫是真心向着人民的，同样在今天，很多农民会去吟咏杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”“尚思未朽骨，复睹耕桑民”等诗句，而很少会去吟咏陶渊明的“闲居执荡志，时驶不可稽”“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”等诗句！再说说中国诗歌的最后一个辉煌诗人汪国真，他是我最崇拜的一个诗人，汪老师的诗歌通俗易懂，读起来朗朗上口，而且每首诗歌都蕴含哲理，对我的人生有着很大的影响，很多同学都来借我买的《汪国真精品集》看，说汪老师写的诗歌耐读，读得懂，有韵味，而且其中融入了大量对人生观，爱情观，生活观的看法，对我们有很好的启示，还有一个让汪老师的诗歌流传至今，深受读者喜欢的原因是：他的诗歌贴近生活，贴近大众，贴近人民，才造就了这么一位辉煌的大诗人。说了这么多，什么是有价值的诗歌呢？想必我不说大家也很明白了。
中国农民有9个多亿，诗歌脱离了农民，脱离了大众，将不可能得到发展！我们的诗坛现在就处在这种状况。现在的诗歌刊物、诗人多不胜数，有数量而没质量，有质量而没有价值，有价值而少精品，处境让人担忧，我认为，我们的诗坛要想到达唐诗宋词时的那种繁荣昌盛时期，我们的诗歌作者就要从自我的小圈子里走出来，走向大我，走向社会这个大圈子，诗歌的题材要关注民生，关注现实，关注底层，关注弱势群体，跟随时代的步伐，不要再搞一些小资小调，不要再搞一些无病呻吟，矫揉造作，不要再孤芳自赏、哗众取宠，不要再我行我素、自鸣得意，多写一些对人民，对他人，对整个社会有用的诗歌作品。
我的个人诗观是：以一颗真诚宽容和爱的心来完成真善美的诗歌创作，什么是真呢？创作者的心要诚实，实话实说，来不得半点虚假，别自作高深，写一些晦涩难懂的诗歌；什么是善呢？你写的诗歌是灵感突来时记录生活的真实写照，你的诗歌是要积极向上的，充满人生哲理的，让人读后能产生共鸣的，读了你的诗歌能有一种若有所得的感觉，比如说，能给受挫的人以重头再来的信心，能给骄傲自满的人以警示，能给在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是闻一多先生讲的诗的三美：音乐美（主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律）、绘画美（在尊敬的作者朋友们，你们好，前段时间我和几个朋友编辑出版了一本诗集，里面的诗歌总体来说还是不错的，但是大部分诗歌都有一个很大的弊端，这个弊端可以说是现在诗坛普遍存在的，到底是什么呢？就是诗歌缺乏文化内涵，过于自我化，脱离现实和大众，晦涩难懂，不能成为真善美的范畴！就这些现象看诗坛，我发表一下自己的看法，希望你们在百忙之中能读一读，感受感受，如有思想代沟，敬请谅解！
我们要深知我们的诗坛处在一种极其不容乐观的时期，从赵丽华的梨花体到苏菲舒等人的裸体诵诗，再到当下诗坛流行的连作者自己都难解其诗歌大意的朦胧诗，伟大的诗人们把诗歌这一华夏文化库中的国粹糟蹋成了会打回车键就会写诗的“劳什子”，我们的诗歌作者备受嘲笑鄙夷，遭到白眼无数，为什么我说诗歌作者而不说诗人，因为这年头说自己是诗人是要挨骂的。
现在的网络诗歌，可谓非常红火，诗歌作者的队伍浩浩荡荡，然而却是华而不实，俗话说，当局者迷，旁观者清，谁是当局者？我们诗歌作者就是，我们自己看着诗坛发展的还不错，挺繁荣的，自我满足，可在旁观者眼里，诗坛早已是破烂不堪了，疲软无救了！我们的诗歌作者整天奋战在网络诗坛，本来现实诗坛就不景气，再加上作者精神低靡，创作出了一些徒有“华丽外表”而没有“实用价值”的文字垃圾。
那什么是有价值的诗歌呢？举个例子，大家都知道东晋末期南朝宋的诗人陶渊明和唐代大诗人的杜甫吧，在那种战乱不断，贫困焦急的非常时期，陶渊明尽管有着非凡才华，可他为了追求自由，不顾人民死活，隐居田园写下了采菊东篱下，悠然见南山等大量闲逸的诗文辞赋，可以毫不犹豫的说，他个人主义、自私自利到了极端，他是悠然了，可当时的人民呢？恐怕他们是儿争在战场，悲伤泪绵绵了吧。我们现在想一想，假如我们当时那样，将会是多么的该死。杜甫深知人民的疾苦，知道他们需要什么，诗歌作品中始终贯穿着忧国忧民的情调，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《新安吏、石壕吏、潼关吏、新婚别、垂老别、无家别》等等许多的脍炙人口的著名诗篇，那时候人们都记住了一个名字——杜甫，因为杜甫是真心向着人民的，同样在今天，很多农民会去吟咏杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”“尚思未朽骨，复睹耕桑民”等诗句，而很少会去吟咏陶渊明的“闲居执荡志，时驶不可稽”“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”等诗句！再说说中国诗歌的最后一个辉煌诗人汪国真，他是我最崇拜的一个诗人，汪老师的诗歌通俗易懂，读起来朗朗上口，而且每首诗歌都蕴含哲理，对我的人生有着很大的影响，很多同学都来借我买的《汪国真精品集》看，说汪老师写的诗歌耐读，读得懂，有韵味，而且其中融入了大量对人生观，爱情观，生活观的看法，对我们有很好的启示，还有一个让汪老师的诗歌流传至今，深受读者喜欢的原因是：他的诗歌贴近生活，贴近大众，贴近人民，才造就了这么一位辉煌的大诗人。说了这么多，什么是有价值的诗歌呢？想必我不说大家也很明白了。
中国农民有9个多亿，诗歌脱离了农民，脱离了大众，将不可能得到发展！我们的诗坛现在就处在这种状况。现在的诗歌刊物、诗人多不胜数，有数量而没质量，有质量而没有价值，有价值而少精品，处境让人担忧，我认为，我们的诗坛要想到达唐诗宋词时的那种繁荣昌盛时期，我们的诗歌作者就要从自我的小圈子里走出来，走向大我，走向社会这个大圈子，诗歌的题材要关注民生，关注现实，关注底层，关注弱势群体，跟随时代的步伐，不要再搞一些小资小调，不要再搞一些无病呻吟，矫揉造作，不要再孤芳自赏、哗众取宠，不要再我行我素、自鸣得意，多写一些对人民，对他人，对整个社会有用的诗歌作品。
我的个人诗观是：以一颗真诚宽容和爱的心来完成真善美的诗歌创作，什么是真呢？创作者的心要诚实，实话实说，来不得半点虚假，别自作高深，写一些晦涩难懂的诗歌；什么是善呢？你写的诗歌是灵感突来时记录生活的真实写照，你的诗歌是要积极向上的，充满人生哲理的，让人读后能产生共鸣的，读了你的诗歌能有一种若有所得的感觉，比如说，能给受挫的人以重头再来的信心，能给骄傲自满的人以警示，能给在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是闻一多先生讲的诗的三美：音乐美（主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律）、绘画美（在尊敬的作者朋友们，你们好，前段时间我和几个朋友编辑出版了一本诗集，里面的诗歌总体来说还是不错的，但是大部分诗歌都有一个很大的弊端，这个弊端可以说是现在诗坛普遍存在的，到底是什么呢？就是诗歌缺乏文化内涵，过于自我化，脱离现实和大众，晦涩难懂，不能成为真善美的范畴！就这些现象看诗坛，我发表一下自己的看法，希望你们在百忙之中能读一读，感受感受，如有思想代沟，敬请谅解！
我们要深知我们的诗坛处在一种极其不容乐观的时期，从赵丽华的梨花体到苏菲舒等人的裸体诵诗，再到当下诗坛流行的连作者自己都难解其诗歌大意的朦胧诗，伟大的诗人们把诗歌这一华夏文化库中的国粹糟蹋成了会打回车键就会写诗的“劳什子”，我们的诗歌作者备受嘲笑鄙夷，遭到白眼无数，为什么我说诗歌作者而不说诗人，因为这年头说自己是诗人是要挨骂的。
现在的网络诗歌，可谓非常红火，诗歌作者的队伍浩浩荡荡，然而却是华而不实，俗话说，当局者迷，旁观者清，谁是当局者？我们诗歌作者就是，我们自己看着诗坛发展的还不错，挺繁荣的，自我满足，可在旁观者眼里，诗坛早已是破烂不堪了，疲软无救了！我们的诗歌作者整天奋战在网络诗坛，本来现实诗坛就不景气，再加上作者精神低靡，创作出了一些徒有“华丽外表”而没有“实用价值”的文字垃圾。
那什么是有价值的诗歌呢？举个例子，大家都知道东晋末期南朝宋的诗人陶渊明和唐代大诗人的杜甫吧，在那种战乱不断，贫困焦急的非常时期，陶渊明尽管有着非凡才华，可他为了追求自由，不顾人民死活，隐居田园写下了采菊东篱下，悠然见南山等大量闲逸的诗文辞赋，可以毫不犹豫的说，他个人主义、自私自利到了极端，他是悠然了，可当时的人民呢？恐怕他们是儿争在战场，悲伤泪绵绵了吧。我们现在想一想，假如我们当时那样，将会是多么的该死。杜甫深知人民的疾苦，知道他们需要什么，诗歌作品中始终贯穿着忧国忧民的情调，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《新安吏、石壕吏、潼关吏、新婚别、垂老别、无家别》等等许多的脍炙人口的著名诗篇，那时候人们都记住了一个名字——杜甫，因为杜甫是真心向着人民的，同样在今天，很多农民会去吟咏杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”“尚思未朽骨，复睹耕桑民”等诗句，而很少会去吟咏陶渊明的“闲居执荡志，时驶不可稽”“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”等诗句！再说说中国诗歌的最后一个辉煌诗人汪国真，他是我最崇拜的一个诗人，汪老师的诗歌通俗易懂，读起来朗朗上口，而且每首诗歌都蕴含哲理，对我的人生有着很大的影响，很多同学都来借我买的《汪国真精品集》看，说汪老师写的诗歌耐读，读得懂，有韵味，而且其中融入了大量对人生观，爱情观，生活观的看法，对我们有很好的启示，还有一个让汪老师的诗歌流传至今，深受读者喜欢的原因是：他的诗歌贴近生活，贴近大众，贴近人民，才造就了这么一位辉煌的大诗人。说了这么多，什么是有价值的诗歌呢？想必我不说大家也很明白了。
中国农民有9个多亿，诗歌脱离了农民，脱离了大众，将不可能得到发展！我们的诗坛现在就处在这种状况。现在的诗歌刊物、诗人多不胜数，有数量而没质量，有质量而没有价值，有价值而少精品，处境让人担忧，我认为，我们的诗坛要想到达唐诗宋词时的那种繁荣昌盛时期，我们的诗歌作者就要从自我的小圈子里走出来，走向大我，走向社会这个大圈子，诗歌的题材要关注民生，关注现实，关注底层，关注弱势群体，跟随时代的步伐，不要再搞一些小资小调，不要再搞一些无病呻吟，矫揉造作，不要再孤芳自赏、哗众取宠，不要再我行我素、自鸣得意，多写一些对人民，对他人，对整个社会有用的诗歌作品。
我的个人诗观是：以一颗真诚宽容和爱的心来完成真善美的诗歌创作，什么是真呢？创作者的心要诚实，实话实说，来不得半点虚假，别自作高深，写一些晦涩难懂的诗歌；什么是善呢？你写的诗歌是灵感突来时记录生活的真实写照，你的诗歌是要积极向上的，充满人生哲理的，让人读后能产生共鸣的，读了你的诗歌能有一种若有所得的感觉，比如说，能给受挫的人以重头再来的信心，能给骄傲自满的人以警示，能给在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是闻一多先生讲的诗的三美：音乐美（主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律）、绘画美（在尊敬的作者朋友们，你们好，前段时间我和几个朋友编辑出版了一本诗集，里面的诗歌总体来说还是不错的，但是大部分诗歌都有一个很大的弊端，这个弊端可以说是现在诗坛普遍存在的，到底是什么呢？就是诗歌缺乏文化内涵，过于自我化，脱离现实和大众，晦涩难懂，不能成为真善美的范畴！就这些现象看诗坛，我发表一下自己的看法，希望你们在百忙之中能读一读，感受感受，如有思想代沟，敬请谅解！
我们要深知我们的诗坛处在一种极其不容乐观的时期，从赵丽华的梨花体到苏菲舒等人的裸体诵诗，再到当下诗坛流行的连作者自己都难解其诗歌大意的朦胧诗，伟大的诗人们把诗歌这一华夏文化库中的国粹糟蹋成了会打回车键就会写诗的“劳什子”，我们的诗歌作者备受嘲笑鄙夷，遭到白眼无数，为什么我说诗歌作者而不说诗人，因为这年头说自己是诗人是要挨骂的。
现在的网络诗歌，可谓非常红火，诗歌作者的队伍浩浩荡荡，然而却是华而不实，俗话说，当局者迷，旁观者清，谁是当局者？我们诗歌作者就是，我们自己看着诗坛发展的还不错，挺繁荣的，自我满足，可在旁观者眼里，诗坛早已是破烂不堪了，疲软无救了！我们的诗歌作者整天奋战在网络诗坛，本来现实诗坛就不景气，再加上作者精神低靡，创作出了一些徒有“华丽外表”而没有“实用价值”的文字垃圾。
那什么是有价值的诗歌呢？举个例子，大家都知道东晋末期南朝宋的诗人陶渊明和唐代大诗人的杜甫吧，在那种战乱不断，贫困焦急的非常时期，陶渊明尽管有着非凡才华，可他为了追求自由，不顾人民死活，隐居田园写下了采菊东篱下，悠然见南山等大量闲逸的诗文辞赋，可以毫不犹豫的说，他个人主义、自私自利到了极端，他是悠然了，可当时的人民呢？恐怕他们是儿争在战场，悲伤泪绵绵了吧。我们现在想一想，假如我们当时那样，将会是多么的该死。杜甫深知人民的疾苦，知道他们需要什么，诗歌作品中始终贯穿着忧国忧民的情调，写下了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《新安吏、石壕吏、潼关吏、新婚别、垂老别、无家别》等等许多的脍炙人口的著名诗篇，那时候人们都记住了一个名字——杜甫，因为杜甫是真心向着人民的，同样在今天，很多农民会去吟咏杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”“尚思未朽骨，复睹耕桑民”等诗句，而很少会去吟咏陶渊明的“闲居执荡志，时驶不可稽”“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”等诗句！再说说中国诗歌的最后一个辉煌诗人汪国真，他是我最崇拜的一个诗人，汪老师的诗歌通俗易懂，读起来朗朗上口，而且每首诗歌都蕴含哲理，对我的人生有着很大的影响，很多同学都来借我买的《汪国真精品集》看，说汪老师写的诗歌耐读，读得懂，有韵味，而且其中融入了大量对人生观，爱情观，生活观的看法，对我们有很好的启示，还有一个让汪老师的诗歌流传至今，深受读者喜欢的原因是：他的诗歌贴近生活，贴近大众，贴近人民，才造就了这么一位辉煌的大诗人。说了这么多，什么是有价值的诗歌呢？想必我不说大家也很明白了。
中国农民有9个多亿，诗歌脱离了农民，脱离了大众，将不可能得到发展！我们的诗坛现在就处在这种状况。现在的诗歌刊物、诗人多不胜数，有数量而没质量，有质量而没有价值，有价值而少精品，处境让人担忧，我认为，我们的诗坛要想到达唐诗宋词时的那种繁荣昌盛时期，我们的诗歌作者就要从自我的小圈子里走出来，走向大我，走向社会这个大圈子，诗歌的题材要关注民生，关注现实，关注底层，关注弱势群体，跟随时代的步伐，不要再搞一些小资小调，不要再搞一些无病呻吟，矫揉造作，不要再孤芳自赏、哗众取宠，不要再我行我素、自鸣得意，多写一些对人民，对他人，对整个社会有用的诗歌作品。
我的个人诗观是：以一颗真诚宽容和爱的心来完成真善美的诗歌创作，什么是真呢？创作者的心要诚实，实话实说，来不得半点虚假，别自作高深，写一些晦涩难懂的诗歌；什么是善呢？你写的诗歌是灵感突来时记录生活的真实写照，你的诗歌是要积极向上的，充满人生哲理的，让人读后能产生共鸣的，读了你的诗歌能有一种若有所得的感觉，比如说，能给受挫的人以重头再来的信心，能给骄傲自满的人以警示，能给在人生道路上迷路的人指引方向等等。那什么是美呢？就是闻一多先生讲的诗的三美：音乐美（主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律）、绘画美（在
2009天津卷
四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的
好难写下“六”
拿到新本子，看着上面班级那一栏，我是不是要写下六了，是不是在不知不觉之中，我已从一个懵懂的小女孩，成了一个能分清是非的大孩子了。那以前那个懵懂的女孩到哪里去了？跟着她一起成长的一群天真的孩子也到哪里去了？世界上不是有魔术师吗？魔术师请你帮我把那群孩子都变回来，我好想他们，请你把本子上工工整整的六改成歪歪斜斜的一，好吗？我真的真的好难写下“六’．
一年级一群是非不分但又天真可爱的孩子进了校园，迎接他们的是一位端庄，负责的老师。一群孩子在经历种种错误后，孩子们懂了什么是对什么是错。傻傻的去做一些有趣的事，摘果子结果被老师骂，看卷子，结果被家长骂；一只蜜蜂飞进教室，没见过世面的女孩们大惊小怪，不停尖叫，惹得隔壁几个班来算账。好傻好傻，但我在此时此刻，好想再做一下这些傻事，但不可能我已经长大了，也懂事，我去做那些事，只会被说成不听话，但谁又知道，我这是在回忆，回忆以前那个可爱的小女孩做的幼稚的事。
闭上眼睛以前的种种往事映在脑海，三年级合唱比赛，那些稚嫩的音发出跑掉的音，上面唱的我们，还是一张严肃认真的脸；一年级，我们几个人合作，去摘未熟的果子，被老师批评后，个个都去背黑锅；二年级时，一个同学休息时，在我的双腿上睡着了，我学着妈妈的样子，不打扰她，让她静静的睡；长大些，我们就更幼稚了，讨论板上谁喜欢谁，有些女生傻得去告白；同学受伤时，群体同学让她坚强……一张张可爱俏皮的脸，让我不禁哭，他们到哪里去了，他们藏在“回忆”那个地方。
现在那个爱我们的老师也走了，随着时间的推移也走了，为什么没有一个人能给我们说一声。我知道人要向前看，但我偏偏在回忆中挣扎。我六年级了，跟以前的孩子说拜拜了，取而代之的是一个懂事的我，我要做的再也不是玩了，我要学习，要努力，要大家都来表扬我，做一个学习的尖子，让爸爸妈妈放心，让老师不要担心。可是，这一切其实我都不想要，我想做回以前童心盎然的我。
谁能还给我那群天真的小孩，那段无知的记忆，那个爱我们的老师，谁可以，我愿意付出一切，让时间再来一遍。
令人敬仰的伟大群体——读《保卫延安》有感
暑假里，我有幸看到了一本书——《保卫延安》，经过认真、仔细地阅读，感触很深。在这本书开头，作者就怀着对革命圣地的深厚情感，对延安的风景——宝塔山、延河水作了引人入胜的描写。接着，笔锋一转，直接写到1947年3月，蒋介石命嫡系胡宗南匪军，进攻延安和陕北解放区的情节。二十五架飞机狂轰滥炸延安市区，并叫嚣“要在三日内占领延安”。我一下就被书中紧张的情节“抓”住了。小说以解放军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线，全面概括了解放军由战略防御转入战略反攻的历史进程。全书展示的战争场面，规模宏大，且线索迭出，对高级将领的重大决策，基层连队的战斗生活，以及游击队和根据地人民的抗争等内容，都有翔实的描写。 一开始，蒋介石以十倍于解放军的兵力进攻解放区，敌众我寡，战斗空前惨烈。但随后，党中央、毛主席转战陕北，在运动战中消灭来犯之敌，到1948年4月，仅用一年多时间，我军就胜利收复延安。 这本书深刻揭示了这场战争取得胜利的一个根本原因——中国共产党与人民密不可分的骨肉深情。敌人从进入延安地区，就陷入了人民战争的汪洋大海中：他们走不动路、睡不好觉、吃不上饭，彻底失去了战争的主动权，只剩下被动挨打的份。战争开始时，游击队一般只在晚上袭击敌人，到了战争后期，白天也敢打击敌人。在一次战斗中俘虏百十个敌人，成了家常便饭。军民团结如一家，人民战争充分显示了无坚不摧、无往不胜的巨大威力。 书中塑造了无数可歌可泣的战斗英雄和共产党员的光辉形象。主人公周大勇是作者浓墨重彩塑造的一个栩栩如生的英雄人物，他对党、对人民无限忠诚，在战斗中他总是主动请求承担最危险、最艰巨的任务，陈兴允旅长、杨克文政委、赵劲团长、王成德指导员以及各级普通战士、边区人民在这次战争中都发扬了大无畏的革命精神，组成了一个形象生动鲜明、令人敬仰的伟大群体。