张老师是一个教育的“高利贷者”她通过大胆地“借贷”使学生收获了巨大的“成功”。我还听说过这样一个真实的故事。小学生杰非常聪明，却学习不肯用功，上课爱做小动作，回家也不愿温习功课，每次考试成绩很差。班主任对他失去了信心，经常训斥他。五年级，换了一位罗老师，班主任兼语文课，他是省级优秀老师。其中考试时，杰只得了54分，班主任却给了他60分，然而，班主任又洋装发动学生查自己的分，看老师是不是统计错了，经过一番思想斗争，杰举起了小手。罗老师表扬了他的诚实。然后他对全班说；“杰这6分我没有统计错，我只是暂时借给他而已，我相信杰会在期末考试时把这6分还给老师的，杰，你说对吗？杰点了点头。从此，杰变了，他不但自己认真学习，还帮助比他落后的同学。期末考试时，杰得了75分，当然罗老师没有扣掉那6分，只是这次换了种说法，说这6分转成奖励。后来杰学习非常优异，最后成了个小有名气的作家。小杰同学是个“刺毛”，但罗老师没有另眼看待当小杰考试不及格时罗老师给他“预支”了6分，使小杰度过“难关”这唤醒了小杰的良知，维护了他的自尊，激发学习的欲望，最终大有长进，学有所成。是罗老师的“预支”，引导和促使小杰发奋努力，迈向成功。古人云：“马不打不奔，人不激不发。”叶圣陶说：“教育的重点在‘育’”。怀揣一颗爱心，在幼小的心田播下希望的种子，就会收获一份金灿灿的果实！

如何做好“阅读”

如何做好“阅读”如何做好“阅读”青海省江源路小学周敏读，是语文学习过程中的一项重要活动；读，也是学习语文的重要途径之一。“读通、读懂、读透”“初读、细读、精读”“写了什么、怎么写的、为什么写”等形式的阅读法，都是对阅读提出来的要求，反映了学生对读、悟、理解的三个基本层次，决定了阅读的基本方向。一、初读，读懂大意阅读是阅读者从一定的书面语言符号获取意义的一种特殊心理过程。在阅读过程中，读者把看到的语言转化为自己的内部语言，通过对所读材料的理解，丰富自己的知识，获取其中的信息。读文章实质是在还原生活，只有在语言文字与作者对生活认识之间架起沟通的桥梁，才算读出了文章的意思。所以，读书首先要逐字逐句往下读，做到“字字入目，句句过心”，从而弄懂每个词，每句话的意思。同时，还要调动自己的表象储备，借助已有的生活经验，充分发挥联想和想象，在头脑中再现作者用语言文字所描绘的事物、场景等。古人十分重视读书自得。“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字、不可少一字、不可多一字、不可倒一字、不可牵强暗记；只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见，读得熟，则不待解说，自晓其义也。”（朱熹语）。所以，读书首先应在读正、读通、读顺的基础上读出语言文字“背后”的意思来。二、细读，明确思路“思想是有一条路的，一句一句，一段一段都是有路的，好文章的作法是决不乱走的。”（叶圣陶语）“作者的思路是他对客观事物怎样观察、理解，认识的反映。思想不是凭空产生的，而是以客观事物为基础的。”（张志公语），所以在读中理出文章的思路，也就是循着作者认识事物的道路走一回，从而使自己对作品的理解、认识自然也纳入到了作者的思想轨道当中，从而达到“言皆出于吾口，意皆出于我心”的理想境界。比如《美丽的小兴安岭》、《记金华的双龙洞》、《七月的天山》等文章中，读者与作者心心相印，随着作者的“足迹”再次踏入文本，一起领略泉之声，树之情，日之壮，爱之切……文章的思路在这些足迹中，慢慢得到呈现，步步得到提升。这一层的读，要在读出意思的基础上，读出这个意思是怎么个说法，要一字一句地读出来，看作者说出一个意思用了什么词儿，什么句式，作者是怎么思考的。这样一面读一面疏理、领会，同时分分层、划划段、列列题纲，这样自然会把握文章中词与词、句与句、段与段之间的联系，对于作者如何谋篇布局，如何遣词造句自然就心领神会了。三、精读，悟情、品味“情”即作者的思想感情。“文以意为主，辞以达意而已”，这里的“意”也即“情理”。任何作品，都是作者思想感情的自然流露。著名作家巴金说过：“我不是用技巧，只是用作品的精神世界和真实感情打动读者，鼓舞他们前进。”古人作文也有“意在笔先”“文以载道”等精辟论述。所以“读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一点零零碎碎的事情，那就等于白读。”（叶圣陶语）。因此，对读者来说，阅读也是一项复杂的情感活动。读者阅读作品，正是与作者无声的交谈，产生感情上的共鸣，受到强烈的感染和熏陶，作者“情动而辞发”，读者只有“披文以入情”，方能加深对作品的理解。而“读中品滋味”即指“品读”。名人佳作情铸成，或思想深邃，或见解独到，或情深意远，教学时要通过对语言文字的揣摩、咀嚼、比较、推敲，读出其中丰蕴的内涵，同时感受语言文字的巨大表现力和生命力。“读书破万卷，下笔如有神”，清代诗人袁枚解释：“……‘破’字与‘有神’三字，全是教人读书作文之法。盖破其卷而取其神、非囫囵用其糟粕也。”所以读中品滋味首先要独具慧眼，辨识出文章的精言要语，然后从“内容”与“形式”两方面去品读。品读方法很多，下面略举三例。1、咬文嚼字“在艺术作品里，只有在这样的情况下，即既不能加一个字，也不能减一个字，还不能因改动一个字而使作品遭到损坏的情况下，思想才算表达出来。”（托尔斯泰语）作家们“为求一字稳，不厌五更迟”，对于写作可谓呕心沥血，“语不惊人死不休”。所以读者读书更应悉心推敲、比较，去品味作家们用词造句、表情达意的精妙之处。如在《威尼斯的小艇》中有这样一段文字：“这时候水面上渐渐深寂，……静寂笼罩着威尼斯，古老的威尼斯又沉沉地入睡了。”这段文字淋漓尽致地表现了威尼斯的夜色的静谧美，前后用了“沉寂”和“静寂”两个词，它们虽然都是“静”的意思，但“沉寂”含有“越来越静”的意思，而“静寂”则多形容环境宁静，前后词语不能调换。老师可通过两个词语的比较来引导学生品味“沉沉”入睡的威尼斯的静美图画。2、入境诵读读书应做到眼到、口到、耳到、心到，在朗朗的诵读中“如见其人，如闻其声，如临其境，如抚其形。”精妙的语言除了具有形象性、情感性外，还有音乐性。语言的音乐性主要表现在声调、音韵、节奏和旋律上，所以教师要引导学生读出音响的高低快慢，抑扬顿挫，长短舒促等。学生在入境诵读中自会对文质兼美的语言文字耳濡目染，从而逐渐提高自己对语言文字的感受能力。在《傻二哥》一文的教学中，吆喝与吆喝样子这两部分是最吸引学生注意的。教学中，引导学生关注生活，学着模仿，从模仿与朗读中，找到差距，回归文本，进行语言文字训练，学生在具体的情景中，通过一读再读的读——演过程，体味傻二哥形象之“傻”，实则之灵的人物形象。3、内化转述学习语言，其主要途径是将范文语言吸收，同化为自己的语言。范文中的词、句、表达方法、修辞方法、篇章结构，都应该通过读来咀嚼，通过读来吸收，最后变成自己的东西。钱梦龙在《因为我学会了读书》一文中这样介绍他的读书经验：“由于读书渐多，我慢慢悟出了一些窍门。比如，每读一篇文章，我总是先观其大略，求其精髓，然后用自己的话把它表达出来，总感到别人文章里的养料只有转化为自己的语言，才能真正融入血肉，变成我的精神财富。”王崧舟老师的《长相思》中，面对众人直及心灵的追问，词人反问——“轻离别？你们居然说我轻离别？我，纳兰性德真的轻离别吗？真的对离别无所谓吗？”词人反问自己，反问“父亲”，反问“妻子”，展开了“征途”、“理想”与“壮志”的精神诉求。教学在情感中对话，在想象中对话，在拓展转换中对话。对学生而言，必须在读懂、读熟的基础上进行内化并转述。内化与转述是相辅相成的，通过转述可检查自己对阅读材料的内化程度，找出其中的差距，并在与原作的比较鉴别中进一步消化吸收，从而切实提高自身的语言素养。朗读是领悟作品情理的好方法。通过朗读把书面语言还原为口头语言，如同处于作者的地位，替作者表达，才能揣摩作者的心境，感受作品的韵味和气势，使语言文字中蕴含着的思想感情出于口、入于耳、了然于心。长期坚持，不断联系，使学生不再以阅读为难。

我在兴趣中学古文

我在兴趣中学古文进入初中，我们增加了古文课程和诗歌的学习，这是怎样的一种语言呀，那么难懂！不仅仅是“传说中的之乎者也”，文章中的大部分字、词、句对于我们来说非常生僻。班上许多同学都愁眉苦脸，产生了畏难情绪，更有甚者，会评价这篇很“酸”、那篇很“腐朽”、这个“老掉牙”、那个“老土”。孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。对于语文学习中的古诗文来说，尤其如此。我们的语文老师对症下药，培养我们的学习兴趣，首先绘声绘色朗读，让我们认清句读，其次逐句翻译解释，让我们理解含义，最后要求背诵，让我们举一反三，取得了非常好的学习效果。在本学期的自主学习、师生互动、班级讨论中，我们总结出对古诗文要以一种接受传承的心态来学习，身体力行。不要被外来的三言两语就打消了学习的兴趣。首先要认识文言文的重要性，文言文是中国文化不朽的艺术。人类发展没有停止过，语言习惯也在变迁。从最近的语言习惯来说，我们看文革时代的习惯用语（白话）就和现在有少许不一样，我们和建国以前的作品（如鲁迅、周作人、李大钊、徐志摩等人的作品）比较，连语言习惯和用词的方法都变了，我们看清末和民国的小说和笔记，有些就费解了。可能100年后，后人看我们的作品，也是这个感觉吧。尤其现代，我们的时髦语言也进入文学了。由此可见，白话写作是时代的产物，离开时代的背景，恐怕就看不懂，就象我们听方言一样，比较吃力。文言的变迁从古代到现代变化很小。五代前的文章我们看起来有难度，一字多义，通假用法比比皆是。但是很多的典故就是这个里面来的，有的短文通篇是名言警句，总共没有多少字的文章，扣除名句，几乎没有文字了。这些文章真的使我们惊叹啊！晋唐以来的文言就比较好懂了，很顺畅。如陶渊明《归去来辞》、王羲之《兰亭集序》、魏徵的《谏太宗十思疏》、韩愈《师说》等等。不管是从写作笔法、艺术角度、乃至修身养性的角度来看，都是绝对精辟的。唐宋的文章和明清对比，几乎没有太多的变化，不过是风格和用词习惯的改变。所以我们可以知道，文言是一个很好的文化载体。中国传统文化的精髓都在里面了，我们不学习怎么获得其中的精华？对于学习方法，我也有一些自己的感想。学习文言文，我们不可能再从传统的学习方法入手。所以，学习的方法很重要。最佳的学习方法莫过于体会作者的心境，深入作者的思想，而不是从表面去理解，做单个的名词解释。但是，不代表名词解释没用，名词解释是基础，但只明白了表面意思还远远不够，也远远不能激发我们的学习兴趣。我们理解、体会到了作者的思想境界，如果能用自己的语言表达出来就更好了，那就不是单纯的阅读，可以很快提高自己的学识。比如：《红楼梦》的“无才可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”恐怕这个不光是小说的人物感情，是曹雪芹自己对身世的感叹。我感觉这个诗好辛酸啊！包涵了作者对自己水平的自信，生不逢时的感叹，落魄的无奈。悲痛上升到了自嘲的地步，作者内心这份无法排遣的沉痛跃然纸上。我们能深刻理解这份感情，便有感同身受的感觉，这样的锻炼有利于我们更深入的学习。还有一个古诗文的例子：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。此李白词《忆秦娥》，我开始阅读的时候，感觉前面两句到“霸陵伤别”都很幽咽。到“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”有一泻千里的痛快。好像好莱坞电影常用的手法，从一个小的优雅的画面一下子切换到一个空前宏大壮观的场面，使人很过瘾。王国维先生评价“西风残照，汉家陵阙”两句独步古今，无有比肩者。我感觉：这是个很苍凉的画面，就是用几个字勾勒了一下，没有任何的形容，却把一个色彩斑斓晚景、一种雄厚苍凉的心态写尽了。我感觉这个场面肯定是空旷无边的荒凉，如果发挥一下，那就是：夕阳静静地淹没了无边的荒原西风中我独自面对着这沉寂了的辉煌那汉家的断垣残壁啊曾经是多少人心仪的地方多么美妙的一首诗文，我们怎会不为那堪比偶像剧中才有的唯美景象而心驰神往之！这个画面一定非常好看，气势很宏大啊，像不像电影《乱世佳人》中的某些片段？体会其中的风格，体会越深刻，往往大伙的复述越精彩，这样的学习非常符合我们的口味。简言之，古文、古诗文的学习方法，其实就是把理解透的境界，用自己组织的语言复述出来。我们阅读和借鉴的时候，先要了解他们的主要思想，中国隐士文化受道教影响比较多，讲究天人合一，宁静以致远，抱朴守真的精神境界。我们抓住了作者的心态，就是抓住了创作的源头。即：体会作者在写作时的心理状态、思想境界。我感觉这样的学习就是从源头学，是深层次的学习。我在班级的学习讨论会中绘声绘色地总结了自己学习古文的经验，得到了大家的赞赏：文言文是大家的拦路虎，而我希望自己是武松，下面我把自己打虎经验一一向大家介绍。 一、释意虎。在学习文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文，乍一看，容易啊！可当你翻起来时会异常困难，此时，我们就应该借助古文字典，资料来翻译，但仍要注意某些介词，代词等。代词必须弄清楚代指什么，而有时名词也要注意，因为它们常常由名词变成动词，大家一定要灵活运用哦。二、资料虎。文言文一般有其作者或出自某某书，当考起来时往往忘记了题目，还有背景等。当我们遇到不懂的地方，就应该过问家长，老师，同学或翻阅相关资料，从而使自己对其了解更上一等，更加地深入。三、背诵虎。当通过二虎关后，自然就要背诵了。我开始还被它打伤过呢，后来我细细研究，发现它的敌人就是勤。在每一个青晨必须不厌其烦地反复诵读,记住段与段，句与句之间的联系，继而一段一段地背，这就是武松-我“打虎”的经验，如果采用我的方法有效果，一定要宣传哦！晁陂蒙中七三班罗海燕教师手记：让学生们插上想象的翅膀设置情境是语文课堂上常用的一种教学手段。早在一千多年前刘勰的《文协雕龙》中就有“情以物迁，辞以情发”的提法；清代王国维在《人间词话》中也留下“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”的论述；现代教育家叶圣陶老先生的《二十韵》中也有“作者胸有境，入境始与亲”的名言。这些精辟的论述为我们点明了文与道、境与情、潜心会文与入境悟神，语言文字训练与情感意志的陶冶之间的辨证统一的关系，成为我们情境教学的依据。情境教学，指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，引起学生的情感体验，使学生在情境中动情，充分感受语言中所包含的情感因素，帮助学生迅速而准确地理解教学内容，促进他们的心理机能全面和谐的发展，达到在情境中培养学生的语文能力的目的。那么，联系实际，怎样让学生们感受到以上情境呢？我们要做到以下几点：一.让学生感受到文言文的节奏美，要读得有情趣。教师的范读是至关重要，它能将学生直接带入了文本所创设的情景之中。再就是要把“读”的活动在教学中一以贯之。配乐读，领读，自由读，对读，分角色读等形式，不仅能让学生从听觉上直接感受到古文简洁凝练，极富节奏感的特点，还能让学生在反复诵读中喜欢上古文。二.要交给学生学习古文的方法,如借助注解理解大意的方法，画出停顿读通句子的方法，联系现代文意思体会意境与感情的方法等。学生只有掌握了学习方法，才能主动尝试自学一些感兴趣的古文，增强自学信心，真正成为学习古文的主人。三.要把握好翻译古文的程度，让学生用个性化的语言说出自己的理解。对于学生来说古今字义不同是学生阅读理解古文的难点，那么把古文译为现代文时的标准该怎么把握？我认为只要学生能在老师的指导下或借助注释根据自己的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解，不错解就可以了，无须强调字字相对地直译古文，更不能讲解古文的语法现象。也就是说在教学中对学生有创意的见解与心得要倍加爱护，尊重学生的理解，让学生学有所得，学有所悟。四.联系原有的基础，让学生在已有经验的基础上进步。古文的学习和现代文的学习有着密切的关系，我认为在现代文学习中掌握的一些阅读的方法同样适用与古文的阅读理解，所以要注意调动学生以往的学习经验，让学生在原有的基础上进步提高，获得全新的古文阅读体验。这样既能降低学生学习古文的难度，又能增加学生自信心，为今后学习古文打下基础。五.还要注重拓展文本，引导学生在学古文的时候明理并巧妙联系学生实际，让他们自悟自得，从中受到教益，由课内延伸到课外，对文本进行整合。其实，教学的方式方法很多，只是我们要灵活地运用，讲述、读书、讨论应交替进行，千方百计地让学生在学习过程中感到有新意有悬念。只有兴奋性脑力劳动、才会使学习过程本身出现美妙的境界。就好像步入百花盛开的花园到处都能闻到芳香。又好像是品尝了醇香的美酒，充满了醉意。学习的这种境界能使学习者产生无穷的乐趣。教师要想方设法使每一课都有“新”讲法，读古文可以放一段音乐，可以开个朗诵会，比比看谁朗诵的好……新的方式可以引起浓厚的学习兴趣。叶圣陶先生很注意求新和诱导，他说“教师之为教，不在全盘授予。而在相机诱导”。这就是说，教师教育要有灵活性，要有教育的机智，不要过于死板。以上可见，创设新的意境，有时会取得事半功倍的教学效果。总之，初中阶段的古文教学任重道远，是否教好将直接影响到学生的未来，过去的某种程度上强制性教学模式，必将被“兴趣教学模式”所取代。兴趣是学习动机中最现实、最活跃的成分，一般经历好奇——求知——爱好——入迷的过程。当学生对古文产生兴趣时，他就会积极主动心情愉快地学习，不会觉得学习古文是一种负担，甚至有时会废寝忘食，因此浓厚的兴趣是学习古文的催化剂，是开发智力，提高成绩的关键。

读进文本最深处，提高教学实效性

读进文本最深处，提高教学实效性摘要：朗读是整个小学语文教学阶段中最重要的基本训练。读，能有效地巩固学过的字词，加深理解课文，规范学生的语言，培养良好的语感，提高读写能力，利于积累运用。语文教学重点培养的是学生的感悟能力和理解能力，而这两种能力的获得所依靠的就是学生在读中的体验和感知。如何提高阅读教学的有效性呢？那首先得改变传统的教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生读为主，让学生在教师指导下，层层深入地读，在读中逐步形成语言的感悟能力。关键词：阅读朗读实效性读，是语文教学课堂上最重要的一环。可是我们有些语文老师并没有完全在课堂上落实这一点，有的老师不给学生留下一点儿读课文的时间，有的也只是让学生默读一遍后，就开始理解课文的重点、难点，使学生一下子感到语文课的难度增加了许多，甚至失去了学习语文的兴趣。阅读教学归根结底是要培养学生对语言文字的理解和表达，最终形成良好的语文素养。但如果学生读书时间和次数不够，那么语言的吸收和积累就少，这必然影响到学生的整体语文素养的提高。因此，在阅读教学中，应根据学生该年龄阶段的认知水平，进行多样化朗读训练，优先发展学生的阅读能力。一、理清脉络，让初读“文通句顺”，是提高实效性的前提。“读书百遍，其义自见”但单纯的一遍又一遍地重复读书，只会让学生产生厌倦情绪，这就给我们老师提出了一个严峻的问题：如何在阅读教学课堂中落实以读为本？怎样使朗读更加具有魅力，吸引学生，激发他们的阅读兴趣，从而优化阅读教学，提高学生的语文素养呢？（一）、阅读伊始，培养学生对文本自身的阅读兴趣。兴趣是最好的老师。在学习一篇课文前，老师可以借助作者简介、写作背景等有关资源，尽量与学生的生活经验建立联系，来激发学生的读书欲望，让他们主动参与读书。比如，在一节课的开始，我们完全可以从课题入手，积极调动学生的学习热情，然后把整篇课文交给孩子们自己都通、读顺。这对培养孩子的整体感知能力很有帮助。孩子年龄越小，对画面形象、色彩丰富、新奇有趣的知识越感兴趣，因此，我们在授学新课的开始，解题的时候，我们就可以通过引导学生通过想象一些有趣的画面，激发他们饶有兴趣地去朗读课文。下面来看看《酸的和甜的》的导入教学片段：1、师：通过预习，我们知道，葡萄园里发生了一个有趣的故事，今天让我们带着好奇和疑问，一起走进这个童话故事。2、师：想象一下，青青的柠檬的酸和白白的奶油的甜，再把课题读一读。生：《酸的和甜的》。3、师：读得真好，故事里出现了谁？故事的结果又是怎样的？让我们一起来看吧！（看动画）在低段教学中，学生整体朗读感知这个环节十分重要，既有对生字新词的感知，又有对课文内容的初步了解。在《酸的和甜的》这篇课文的教学过程中，我首先从“故事”这个关键词引入，教过低段的老师就清楚，故事对低年级的孩子来说具有很强的吸引力，在读课题时，我抓住了字眼“酸”和“甜”，让孩子想像一下青青的柠檬的酸和白白的蛋糕奶油的甜，孩子们心中的酸甜感觉一下子就来了，对课文的阅读兴趣也来了。（二）、目标明确，引导学生参照提示的阅读方法进行有效读书。根据小学生的认知规律可以发现，绝大多数人的认知过程，都得经历一个从“整体”到“部分”再到“整体”这么一个循环过程。比如：在学习一组课文前，可以先引导学生看“导读”、“预习提纲”、“阅读提示”或者“课后思考练习”，指导学生围绕该组课文的教学目标，要求及重难点按照提示的方法进行有效读书。学完后，还可以引导学生归纳，总结，积累学习方法。同理，在学习一篇课文时，第一个层次也必须是初读文本，引导学生从整体把握文本。在《酸的和甜的》的这一课，我就给孩子们出示了这两个实用又简单的“小窍门”：师：为了进一步了解故事情节，让我们一起来好好把课文读一读，老师这里有两个读好书的小窍门：1、课文里每个自然段都有一幅插图，读的时候，可以读一段文字，再看看图，你会发现这个故事更有趣。2、遇到难读的句子，多读几遍是个好办法。我们说，让学生有目的地读，才会越读越会读。本课例中，老师就是根据本篇课文的特点，通过给孩子们两个读好这篇课文的小窍门，让孩子们根据这个阅读提示自由读课文，把课文读通、读顺。这样的训练，时间长了，学生就会从不知不觉中形成从整体上着手，一边读，一边想，一边读一边思考的良好阅读习惯。二、疏通词句，让感悟渐行渐近，是提高实效性的关键。“感人心者，莫先乎情”。有人可以会认为，低段小学生的生活体验极其有限，难以体会到作者所要表达的情感。只要把课文读通顺、读准确就行了。其实并不然。读，是孩子们了解世界的一扇窗口，也是孩子们丰富内心世界的重要途径。阅读的过程其实就是审美的过程，情感升华的过程。每一位学生阅读时都有自己关注的焦点。读，有可能是把它作为故事来看，喜欢吸引人的故事情节；也有可能是为了喜欢积累一些好的词语；更有甚者什么都不是，只是对阅读有兴趣罢了。就算面对同一段话，或者同一个句子，学生也会由于家庭文化背景不同、经历不同以及个体差异等因素，产生干差万别的感悟。从低段就开始，有意识地让孩子们一遍一遍地感悟读，引领他们慢慢学会体会文章的情景、意境、和韵味。孩子们的感悟能力是不可低估的，老师要做的只是轻轻点拨，导引学生慢慢摸索，进入到文中所描绘的那个世界。（一）、分层朗读，分层感悟。在学生学习的过程中，不同的学生有不同的朗读要求，在小组合作学习时，对学习有困难的学生要给予特别的关注，可以先降低要求，要求他把课文读通读顺，生字词读准音。发现哪一环节有困难，就对哪一环节进行指导，也可以让小组中的小老师帮助他，让这部分学生进行踏实的基础训练。对优先达标的学生，则可以给他们加餐，鼓励他们深入到朗读中，一遍又一遍，找一找文中认为重要的词句，并说说为什么。这样，不仅让好的学生吃得饱，又让学习有困难的学生弥补了以前欠缺的东西。(二)、营造和谐轻松的学习氛围，留给学生自主悟读的时空。语文教学最重要的载体是一篇篇文质兼美的课文，最重要的任务是提高学生的语文素养，培养学生的人文情怀。叶圣陶先生说的好：“一字未宜忽，语语误其神”。作者不会在文章中把重点词句标出来，只能靠学生自己逐句逐字地细细揣摩。这时，教师就应该是那位智慧的导游，留给孩子们足够的自主悟读的时间，引导孩子们大胆质疑，带领孩子们一起深入到文本中去朗读，去体会，去感受。否则，一味为了突出多读的效果，不管读得怎么样，也不管为什么要读,只是变着花样的翻新读就难免变得华而不实。下面来看看《怀念母亲》教学片段二：1、“一读”----引发思考师：老师想请一个同学读课文的第二自然段。其他同学认真思考：在这段文字当中，你感受最深的是什么？生读第二自然段。师：假如老师让你把这段文字读成一个字，你能把它读成？有没有哪个字让你读着读着觉得它深深地印在了作者的心中？生：我认为有悔，我认为有恨。师：他用了书上的一个字，“恨”。2、“再读”-----边读边悟师：读书不仅要用眼睛，还得用心读。“恨”，有很有很多种，让我们把目光再一次聚焦到这段文字当中，细细研读，从哪些语句当中看到了这个“恨”？生：“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。”我从这句话看出作者深深的自责和悔恨。生：我找到这一句：“我真想随母亲于地下。”他想报答母亲。师：季羡林爷爷是个特别看重母爱的人，想尽孝时，母亲却再也不能醒来了。生：“我真想随母亲于地下。”我的愿望没能实现，此时他是多么悔恨啊！师：此刻，他才真正知道，什么叫做撕心裂肺。从此失去了叫妈妈的权利，所以，在季羡林的一生当中，会留下一个大大的“恨”，对吗？3、“三读”-----读出新意师:读书百遍，其义自见。你们的发言让老师感动，我们把这种感动变成我们的朗读，我们来读一读这段文字，来体会此时的季羡林爷爷的心好吗？师：仅仅是恨吗？为什么要这么悔、这么恨？生：因为季羡林爷爷觉得他失去了很重要很重要的东西。师：你真会读书！能读进季羡林爷爷的心坎里去。在季羡林心中，他认为什么最重？生：母亲，母爱最重！可他偏偏失去了最重的东西。生：祖国最重！我发现他是由于对家乡的思念而经常梦到母亲的。读即朗读，悟即品悟。朗读和品悟二者密不可分，只有在品悟的基础上才能读出真情实感，才能读出韵味，只有在朗读的基础上才能加深品悟，才能走进文本。类似于这样的“悟读”，我们课堂上应该常用。教学过程中，不是我们牵着学生走，而是要让学生自己摸索该往哪边走。作为教师，我们只需要肯定这阅读的积极性，时时进行适当的挑拨，让学生主动投入、积极参与到阅读过程中去，引发学生深层次的思考。这种多元化、民主上进的阅读方式，能引导学生把对课文内容的直接兴趣转化为间接兴趣，逐渐让学生为提升语文素养而阅读，为提升个人语言感悟而阅读。三、深入文本，让品读入情入境，是提高实效性的助推器。文本作为语文教育最重要的资源，它承载着多方面功能，而要充分发挥好它的功能，我们就必须用资源的眼光去开发它、利用它。既可挖掘文本的语言资源，对学生进行字词教学和语感训练；也可挖掘文本的思想内涵，对学生进行理想、信念、人生观、价值观等思想情感陶冶；更可挖掘文本的文学文化资源，对学生进行审美教育和传统文化教育，培养学生健康的审美情趣和热爱祖国灿烂文化的感情……主要学生有主动探究的欲望，就应允许他有自己的观点，鼓励他读出自己的感悟，这样才能真正做到提高学生得自我素养和能力。这就要求教师应像一位真正的导游，只引领学生走进阅读的殿堂，至于其中滋味，各人自有各人不一样的所得。花儿各自赏！就让学生自己去赏读、去品味、去领悟好了。就像品茶，只有让学生自己真正去品了，才会品出自己的味，品出自己的情；才会越品越有味；才会学会怎么品。下面来看看《我不是最弱小的》教学片段：（一）、“一品”-----赏词赏句师：同学们，读书要用心，读书还要用智慧。在读课文多遍之后，我注意到文章中有一句话写得特别传神，让人越读越有味，你猜是哪一句呢？生：我觉得这句最好：“林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇，一朵花刚刚开放，粉红粉红的，芳香扑鼻。”这句话描写出蔷薇花粉红粉红的，而且刚刚开花，很香，很美！师：花香是醉人，你找到你心中的美。生2:我觉得这句写得最有味道：“突然雷声大作，先是飘下几滴雨点，接着大雨如注。”这句话，写下雨的过程写得很具体生动。（二）、“再品”------触摸情感师：同学们真会找！词语好、句子美！老师都喜欢！那你们就不想想，美好语言背后所包藏着怎样的情感？生：我欣赏这一句：“滂沱大雨已经冲掉了几片花瓣，花儿低垂着头，因为它娇嫩纤弱，毫无抵抗能力。”这一句，让我仿佛听到花儿在无力地低声呼唤：谁来救我？师：真棒！你能走进蔷薇花的内心世界，听懂了花的语言。（三）“三品”-------各有所得师：读书要细细地读，读进课文所描绘的世界，才能收获更多。课文反复读后，让我感觉最有滋味的一句话是——“森林里是那么美好。”简简单单的一句话，美在哪？生：森林里景色很美好，头顶是参天大树，脚下绿草成茵，草丛中点缀着些各种颜色的野花儿。生：下雨了，爸爸把雨衣给妈妈，妈妈又把雨衣给了萨沙。可以看出，森林里不仅景色美，人的心灵也美。生：小萨沙还把雨衣给了蔷薇花，他的行为更美！阅读是发现的过程。“同学们，读书要用心，读书还要用智慧。在读课文多遍之后，我注意到文章中有一句话写得特别传神，让人越读越有味，你猜会是哪句话？”一句话激起学生无限的阅读热情，会是哪一句呢？那一句会最打动人？学生一下子找出了很多句他们自认为最欣赏、写得最美的句子。说了那么多，不是老师心中的答案，但每一句却是学生真实的想法、独到的理解！一节课只有充满这样丰富多彩的奇思妙想，课堂才是美丽的！接着，老师写下了“森林里是那么美好”这几个字，出乎孩子们意外，却把孩子们的思维引向更深一层，各种想法纷纷而出。可见，只有把朗读与品悟有机地结合在一起，学生只有真正地明白蕴涵在语言文字中的情感，才能读出情感；这样的阅读深入到学生的心灵深处，才能保证阅读教学的有性。四、遨游书海，让阅读底蕴慢慢沉淀，是提高实效性的强大后盾。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。现代心理学研究表明：儿童时代是人的一生中记忆最高峰的阶段，我们应该抓紧这一黄金时期，想方设法让语言文字在儿童心底多一些积淀、多一些感悟。相信有了一定量的积累，对阅读能力的培养将大有裨益。比如：上完了《酸的和甜的》这篇课文，在课外延伸这个环节，我在屏幕上出示了寓言故事《狐狸和鹤》，让孩子们进行“五分钟同题文赏读”。在读之前，我就强调不用面面俱到，只需运用课堂学到的方法，抓住一点来赏读就行了。孩子们先四人小组为单位朗读短文，然后交流一下读到什么收获。有的四人小组读懂了“故意去伤害别人，最终只会伤害自己”的道理。有的四人小组品读了狐狸怎么也吃不到饭的那有趣的一段，有的小组在一遍遍读对话中，体会狐狸和鹤的内心想法。课后，我的家庭作业不是抄不是写，而是列举了一些相关的故事题目，比如：《动手做做看》《狂妄自大的蚊子》等，让他们上网查找，自己赏读或者与父母一起进行亲子阅读，第二天回来后在课间时间与好朋友分享交流。就这样，通过经常性地开展五分钟同题文赏读活动，课后同步阅读等扩大孩子们阅读面的阅读活动，极大地拓展了孩子们的阅读视野，培养孩子们的阅读兴趣，孩子们的阅读能力越来越强。当然，在带领学生深入阅读的过程中，我们还应具备大语文观念，结合新大纲要求，引领学生遨游书海，使他们的阅读底字越来越丰厚，最终沉淀并释放出阅读的成效。

书香犹在,人面不知何处

我是多么想回到从前,那个自由自在的时候,但是现在已经做不到了,我只能眼睁睁地看着时间一分一秒地把我们推向死亡.

从三年级开始,刚认识几个字,我便在妈妈的引导下翻开了第一本小说<<林海雪原》,接着是《红岩》,《三家巷》,《红日》,《苦菜花》,《铁道游击队》.数不清看过了不同而又相同的故事,数不清有多少个夜晚枕头是被泪水浸湿的.是这些像国旗一样染着鲜血的红色小说使我如此敬重那个领导革命解放神洲大地的人,甚至于一直不肯相信他曾经犯过严重的错误.从前的我还总以为”书香”那个文绉绉的词语就是那些泛黄的纸张里透出的霉味.

上初一后开始读外国小说,在那时认识了雨果﹑狄更斯﹑巴尔扎克﹑马克吐温﹑托尔斯泰……那时候才明白为什么傅雷说赤子之心总是相通的;那时也开始嗅到了从书中沁出的香气.

其实作家的世界总是相通的,是吗?我总有这样的感觉.从前读《茶花女》时总是把玛格丽特与巴尔扎克笔下的埃斯黛连在一起;总认为包法利夫人就像安娜.卡列尼娜一样堕落,又像华莱丽一样不知羞耻;坚信《幽谷百合》中的亨利.埃特就像《双城记》中的卡顿一样是个天使……

我也曾经为卡顿的死悲伤,也曾被汤.姆索亚的历险所吸引.曾经感叹冉阿让生命中的波折,曾经痛恨吕西安的软弱,曾经那么真切地看着匹普的远大前程一步一步走向破灭,而现在又如此看着自己的未来……

这些都是发生在从前的事,我也记不真切了.我所拥有的只有现在的自己,现在的我依然在读书,只不过现在只读教科书.所谓的读书人读的不尽是教科书吗?每个人都对我说中考了不应该再看别的小说,认真嚼透书本才是正经.看来像贾宝玉一样厌恶科举制是走不通的,只有像苦行僧朴松龄一样用坚忍不抜的意志支持着考科举才是正事.

我是喜欢读书的,我所喜欢的理所当然被称为课外读物.人们只会告诉我读课外书的时间是需要一点一点地像挤压一个本来就无甚汁液的苹果一样挤出来的,人们只会把这样的说法当作真理似地供奉.做自己喜欢的事要像葛朗台老头攒钱一样把时间挤出来,不是很可悲吗?因此我也十分的可悲.

写童话的郑洁渊曾经说过,编教科书的人并没有想过这是编给自己的小孩的.如果他们这样想,也许我们就不像现在这样可悲了.

当知道创新作文还不如中规中矩的作文在中考中能赚分,谁还会去看鲁讯的文章,谁还会冒死写下如曹雪芹之迷团多得让人解不开的文章,只怕雨果在中考作文中也要得零分.

我最是欣赏五柳先生的读书不求甚解,若读一本小说要像所谓红学家研究《红楼梦》一样,绞尽脑汁想些标新立异的观点来吸引众人眼光,还不如囫囵吞枣,何必把书研究得让人兴味索.但是非常巧的是,我们的教科书正是要求我们像爱因斯坦研究相对论一样把它们研究透砌,为了中考,我们只有把整本教科书一字不漏地背下来.说也奇怪,我从不曾在教科书上嗅出什么香味儿.

每个人都告诉我说科举制在1905年已被废除,却不知道把我们像匹普一样毁了的并不是什么《河南程氏遗书》,或朱熹理学,也非教科书.记得读《西线无战事》时雷马克曾经说过,是战争把他们杀死了,他们有的只剩下了躯壳;今天把我们杀死的并不是战争,我们被一种可悲的力量拽着,拖进了巨大的深渊.只是后之视今亦尤今之视昔罢了.也难怪现在再也难出一个罗贯中,或是王实甫﹑曹雪芹﹑蒲松龄﹑秦观﹑柳永﹑巴今﹑丁玲﹑叶圣陶之流,现在的书也不如从前有价值了,因为一代人被毁了又回过头来毁掉下一代.

作品因为不朽的作家而不朽,我现在依然相信无论经过多少沧海桑田,那种芳香依然存在,变的不是书的价值,只是人变了而已.故书香犹在,人面不知何处.

在我们这些读书人眼中,现在的书也并不比成绩单要香多少.但我现在仍然在读书.

引导学生写“真话”与“自己话”――小学生作文教学浅见

摘 要：小学作文教学长期以来陷入了假大空的深渊，甚至出现了公式作文、模式作文等，不利于作文教学。本文从儿童的心理特点出发，从儿童节的个性和爱好以及“写出真实的、独特的感受，才是真正的作文”入手，提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的教学方法，并提出写出真实的生活，写出独特的感受，是小学作文教学的必由之路。

关键词：作文教学 真话 自己话

１９２４年叶圣陶先生在《作文论》里提出：“我们作文，要写出诚实的自己的话。鸣出内心的感兴。“如今80多年过去了，再回过头看一看小学生的作文，最大的问题还是空话、假话、成人话。如何引导学生在习作中写出诚实的、自己的话，笔者在小学作文教学中作了些探讨。

一、引导学生流露真情实感

小学生由于没有固定的思维模式，天性好奇贪玩，不受约束，他们在用自己的方法探究这个世界，因此都有独特鲜明的个性。我想如果在作文教学活动中从儿童心理特点出发，从孩子们爱好与个性入手，不用成人的错与对作为对孩子的衡量标准，那么就能够挖掘孩子的个性，写出真话作文。

今年六月中旬，我们的教学进入了紧张的复习阶段，时间紧任务重，可是我每一次去班里上课的时候，总能听到教室里有学生讲话，尽管我提醒了许多次。可是，有些学生就是不听话。那天我实在火了，把黑板擦往讲台上一拍，气愤地说：“这节课不上了，你们自习吧！”尽管教室里鸦雀无声，我还是走出了教室，回到了办公室。这时班长苏继薇主动来到了办公室作了检讨，说她没有把班级管好，恳请我去上课。我当时也觉得过火了，便走到了教室问学生：“你们觉得老师这样做，对吗？“大多数学生都说对。我就引导同学们说：“你们有没有人觉得老师做得不对呢？”一开始没有人举手，我再一次诚恳地向同学们承认了自己发火的错误，打开了孩子的心扉：老师，你发火的时候我们好害怕；老师，我当时有点恨你；老师，其实我们说话是因为我们有自己的见解，可是没有想到你发了那么大的火；老师，其实你发火的时候我们已经不说话了，可是你还是离开了教室……紧接着我让同学们以这次老师发火为内容写篇作文，结果我觉得孩子们的作文里几乎没有一句空话大话，我也从孩子们的作文里找到了自己的不足。

我们班有44个学生，在这个来自不同家庭不同背景的孩子集体里，经常发生一些让他们自己十分感兴趣的事情。有些孩子在过年的时候送贺卡，本以为自己可以收到对方的贺卡而没有收到的时候，难受得哭了；为了表彰那些单元考试考得好的学生，我在奖励给他们礼物时有的学生甚至不屑一顾，这些发生在孩子们的身边，以此为题他们写出了十分优秀的作文。也正是我基于这种认识，所以在作文教学过程中我更多地鼓励他们表达出来，加以恰当的引导，看了孩子们更多的发自内心的真话、实话、自己话，我也为自己的成功探索而高兴。

二、鼓励学生讲真话

学生作文为什么“假、大、空”？我觉得这可能与老师的教学方法有关。传统的作文教学经常是“出题－－讲解－－作文”，甚至有些老师在作文教学中采用“体操”式的方法，把什么人物描写、气候描写以及特定的事件叙述搞成范本，然后让学生抄下来，背下来，也就无怪乎孩子的作文千篇一律了。

其实孩子的生活是丰富多彩的，在物质文明发达、信息通讯渠道十分通畅的今天，每个孩子在生活中都会有自己独到的见闻和感受。丰富多彩的生活给孩子创造了千姿百态的心理世界，如果能很好地引导学生写出他们多彩的生活和独特的思想情感，那么就不怕学生写不出真话、实话、自己话。在日常的教学工作中，我不仅注意每一个孩子的课堂表现，更多的注意孩子们的课外表现。我经常看到课间休息的时候，几个男孩子聚在一起，兴致勃勃地谈论《圣斗士星矢》，多么渴望着自己也有星矢们那样的本领；有些孩子在谈到自己出游的感受时更是神采飞扬；女孩子们在一起比较谁的妈妈更好的时候，每个人都有十分充足的理由证明自己的妈妈是世界上最好的妈妈。如果把他们随口说出的话记录下来，就应当是一篇很好的文章。

为了创新作文教学模式，让学生写出真情实感，我首先在作文命题上下功夫，改变传统由老师命题的教学模式，找准学生的兴奋点。在学完《跳水》（五年制小学语文第八册第21课）之后，我发现同学们对课文的内容议论纷纷，当时就感觉到这可能是一个很好的作文机会，摘 要：小学作文教学长期以来陷入了假大空的深渊，甚至出现了公式作文、模式作文等，不利于作文教学。本文从儿童的心理特点出发，从儿童节的个性和爱好以及“写出真实的、独特的感受，才是真正的作文”入手，提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的教学方法，并提出写出真实的生活，写出独特的感受，是小学作文教学的必由之路。

关键词：作文教学 真话 自己话

１９２４年叶圣陶先生在《作文论》里提出：“我们作文，要写出诚实的自己的话。鸣出内心的感兴。“如今80多年过去了，再回过头看一看小学生的作文，最大的问题还是空话、假话、成人话。如何引导学生在习作中写出诚实的、自己的话，笔者在小学作文教学中作了些探讨。

一、引导学生流露真情实感

小学生由于没有固定的思维模式，天性好奇贪玩，不受约束，他们在用自己的方法探究这个世界，因此都有独特鲜明的个性。我想如果在作文教学活动中从儿童心理特点出发，从孩子们爱好与个性入手，不用成人的错与对作为对孩子的衡量标准，那么就能够挖掘孩子的个性，写出真话作文。

今年六月中旬，我们的教学进入了紧张的复习阶段，时间紧任务重，可是我每一次去班里上课的时候，总能听到教室里有学生讲话，尽管我提醒了许多次。可是，有些学生就是不听话。那天我实在火了，把黑板擦往讲台上一拍，气愤地说：“这节课不上了，你们自习吧！”尽管教室里鸦雀无声，我还是走出了教室，回到了办公室。这时班长苏继薇主动来到了办公室作了检讨，说她没有把班级管好，恳请我去上课。我当时也觉得过火了，便走到了教室问学生：“你们觉得老师这样做，对吗？“大多数学生都说对。我就引导同学们说：“你们有没有人觉得老师做得不对呢？”一开始没有人举手，我再一次诚恳地向同学们承认了自己发火的错误，打开了孩子的心扉：老师，你发火的时候我们好害怕；老师，我当时有点恨你；老师，其实我们说话是因为我们有自己的见解，可是没有想到你发了那么大的火；老师，其实你发火的时候我们已经不说话了，可是你还是离开了教室……紧接着我让同学们以这次老师发火为内容写篇作文，结果我觉得孩子们的作文里几乎没有一句空话大话，我也从孩子们的作文里找到了自己的不足。

我们班有44个学生，在这个来自不同家庭不同背景的孩子集体里，经常发生一些让他们自己十分感兴趣的事情。有些孩子在过年的时候送贺卡，本以为自己可以收到对方的贺卡而没有收到的时候，难受得哭了；为了表彰那些单元考试考得好的学生，我在奖励给他们礼物时有的学生甚至不屑一顾，这些发生在孩子们的身边，以此为题他们写出了十分优秀的作文。也正是我基于这种认识，所以在作文教学过程中我更多地鼓励他们表达出来，加以恰当的引导，看了孩子们更多的发自内心的真话、实话、自己话，我也为自己的成功探索而高兴。

二、鼓励学生讲真话

学生作文为什么“假、大、空”？我觉得这可能与老师的教学方法有关。传统的作文教学经常是“出题－－讲解－－作文”，甚至有些老师在作文教学中采用“体操”式的方法，把什么人物描写、气候描写以及特定的事件叙述搞成范本，然后让学生抄下来，背下来，也就无怪乎孩子的作文千篇一律了。

其实孩子的生活是丰富多彩的，在物质文明发达、信息通讯渠道十分通畅的今天，每个孩子在生活中都会有自己独到的见闻和感受。丰富多彩的生活给孩子创造了千姿百态的心理世界，如果能很好地引导学生写出他们多彩的生活和独特的思想情感，那么就不怕学生写不出真话、实话、自己话。在日常的教学工作中，我不仅注意每一个孩子的课堂表现，更多的注意孩子们的课外表现。我经常看到课间休息的时候，几个男孩子聚在一起，兴致勃勃地谈论《圣斗士星矢》，多么渴望着自己也有星矢们那样的本领；有些孩子在谈到自己出游的感受时更是神采飞扬；女孩子们在一起比较谁的妈妈更好的时候，每个人都有十分充足的理由证明自己的妈妈是世界上最好的妈妈。如果把他们随口说出的话记录下来，就应当是一篇很好的文章。

为了创新作文教学模式，让学生写出真情实感，我首先在作文命题上下功夫，改变传统由老师命题的教学模式，找准学生的兴奋点。在学完《跳水》（五年制小学语文第八册第21课）之后，我发现同学们对课文的内容议论纷纷，当时就感觉到这可能是一个很好的作文机会，摘 要：小学作文教学长期以来陷入了假大空的深渊，甚至出现了公式作文、模式作文等，不利于作文教学。本文从儿童的心理特点出发，从儿童节的个性和爱好以及“写出真实的、独特的感受，才是真正的作文”入手，提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的教学方法，并提出写出真实的生活，写出独特的感受，是小学作文教学的必由之路。

关键词：作文教学 真话 自己话

１９２４年叶圣陶先生在《作文论》里提出：“我们作文，要写出诚实的自己的话。鸣出内心的感兴。“如今80多年过去了，再回过头看一看小学生的作文，最大的问题还是空话、假话、成人话。如何引导学生在习作中写出诚实的、自己的话，笔者在小学作文教学中作了些探讨。

一、引导学生流露真情实感

小学生由于没有固定的思维模式，天性好奇贪玩，不受约束，他们在用自己的方法探究这个世界，因此都有独特鲜明的个性。我想如果在作文教学活动中从儿童心理特点出发，从孩子们爱好与个性入手，不用成人的错与对作为对孩子的衡量标准，那么就能够挖掘孩子的个性，写出真话作文。

今年六月中旬，我们的教学进入了紧张的复习阶段，时间紧任务重，可是我每一次去班里上课的时候，总能听到教室里有学生讲话，尽管我提醒了许多次。可是，有些学生就是不听话。那天我实在火了，把黑板擦往讲台上一拍，气愤地说：“这节课不上了，你们自习吧！”尽管教室里鸦雀无声，我还是走出了教室，回到了办公室。这时班长苏继薇主动来到了办公室作了检讨，说她没有把班级管好，恳请我去上课。我当时也觉得过火了，便走到了教室问学生：“你们觉得老师这样做，对吗？“大多数学生都说对。我就引导同学们说：“你们有没有人觉得老师做得不对呢？”一开始没有人举手，我再一次诚恳地向同学们承认了自己发火的错误，打开了孩子的心扉：老师，你发火的时候我们好害怕；老师，我当时有点恨你；老师，其实我们说话是因为我们有自己的见解，可是没有想到你发了那么大的火；老师，其实你发火的时候我们已经不说话了，可是你还是离开了教室……紧接着我让同学们以这次老师发火为内容写篇作文，结果我觉得孩子们的作文里几乎没有一句空话大话，我也从孩子们的作文里找到了自己的不足。

我们班有44个学生，在这个来自不同家庭不同背景的孩子集体里，经常发生一些让他们自己十分感兴趣的事情。有些孩子在过年的时候送贺卡，本以为自己可以收到对方的贺卡而没有收到的时候，难受得哭了；为了表彰那些单元考试考得好的学生，我在奖励给他们礼物时有的学生甚至不屑一顾，这些发生在孩子们的身边，以此为题他们写出了十分优秀的作文。也正是我基于这种认识，所以在作文教学过程中我更多地鼓励他们表达出来，加以恰当的引导，看了孩子们更多的发自内心的真话、实话、自己话，我也为自己的成功探索而高兴。

二、鼓励学生讲真话

学生作文为什么“假、大、空”？我觉得这可能与老师的教学方法有关。传统的作文教学经常是“出题－－讲解－－作文”，甚至有些老师在作文教学中采用“体操”式的方法，把什么人物描写、气候描写以及特定的事件叙述搞成范本，然后让学生抄下来，背下来，也就无怪乎孩子的作文千篇一律了。

其实孩子的生活是丰富多彩的，在物质文明发达、信息通讯渠道十分通畅的今天，每个孩子在生活中都会有自己独到的见闻和感受。丰富多彩的生活给孩子创造了千姿百态的心理世界，如果能很好地引导学生写出他们多彩的生活和独特的思想情感，那么就不怕学生写不出真话、实话、自己话。在日常的教学工作中，我不仅注意每一个孩子的课堂表现，更多的注意孩子们的课外表现。我经常看到课间休息的时候，几个男孩子聚在一起，兴致勃勃地谈论《圣斗士星矢》，多么渴望着自己也有星矢们那样的本领；有些孩子在谈到自己出游的感受时更是神采飞扬；女孩子们在一起比较谁的妈妈更好的时候，每个人都有十分充足的理由证明自己的妈妈是世界上最好的妈妈。如果把他们随口说出的话记录下来，就应当是一篇很好的文章。

为了创新作文教学模式，让学生写出真情实感，我首先在作文命题上下功夫，改变传统由老师命题的教学模式，找准学生的兴奋点。在学完《跳水》（五年制小学语文第八册第21课）之后，我发现同学们对课文的内容议论纷纷，当时就感觉到这可能是一个很好的作文机会，摘 要：小学作文教学长期以来陷入了假大空的深渊，甚至出现了公式作文、模式作文等，不利于作文教学。本文从儿童的心理特点出发，从儿童节的个性和爱好以及“写出真实的、独特的感受，才是真正的作文”入手，提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的教学方法，并提出写出真实的生活，写出独特的感受，是小学作文教学的必由之路。

关键词：作文教学 真话 自己话

１９２４年叶圣陶先生在《作文论》里提出：“我们作文，要写出诚实的自己的话。鸣出内心的感兴。“如今80多年过去了，再回过头看一看小学生的作文，最大的问题还是空话、假话、成人话。如何引导学生在习作中写出诚实的、自己的话，笔者在小学作文教学中作了些探讨。

一、引导学生流露真情实感

小学生由于没有固定的思维模式，天性好奇贪玩，不受约束，他们在用自己的方法探究这个世界，因此都有独特鲜明的个性。我想如果在作文教学活动中从儿童心理特点出发，从孩子们爱好与个性入手，不用成人的错与对作为对孩子的衡量标准，那么就能够挖掘孩子的个性，写出真话作文。

今年六月中旬，我们的教学进入了紧张的复习阶段，时间紧任务重，可是我每一次去班里上课的时候，总能听到教室里有学生讲话，尽管我提醒了许多次。可是，有些学生就是不听话。那天我实在火了，把黑板擦往讲台上一拍，气愤地说：“这节课不上了，你们自习吧！”尽管教室里鸦雀无声，我还是走出了教室，回到了办公室。这时班长苏继薇主动来到了办公室作了检讨，说她没有把班级管好，恳请我去上课。我当时也觉得过火了，便走到了教室问学生：“你们觉得老师这样做，对吗？“大多数学生都说对。我就引导同学们说：“你们有没有人觉得老师做得不对呢？”一开始没有人举手，我再一次诚恳地向同学们承认了自己发火的错误，打开了孩子的心扉：老师，你发火的时候我们好害怕；老师，我当时有点恨你；老师，其实我们说话是因为我们有自己的见解，可是没有想到你发了那么大的火；老师，其实你发火的时候我们已经不说话了，可是你还是离开了教室……紧接着我让同学们以这次老师发火为内容写篇作文，结果我觉得孩子们的作文里几乎没有一句空话大话，我也从孩子们的作文里找到了自己的不足。

我们班有44个学生，在这个来自不同家庭不同背景的孩子集体里，经常发生一些让他们自己十分感兴趣的事情。有些孩子在过年的时候送贺卡，本以为自己可以收到对方的贺卡而没有收到的时候，难受得哭了；为了表彰那些单元考试考得好的学生，我在奖励给他们礼物时有的学生甚至不屑一顾，这些发生在孩子们的身边，以此为题他们写出了十分优秀的作文。也正是我基于这种认识，所以在作文教学过程中我更多地鼓励他们表达出来，加以恰当的引导，看了孩子们更多的发自内心的真话、实话、自己话，我也为自己的成功探索而高兴。

二、鼓励学生讲真话

学生作文为什么“假、大、空”？我觉得这可能与老师的教学方法有关。传统的作文教学经常是“出题－－讲解－－作文”，甚至有些老师在作文教学中采用“体操”式的方法，把什么人物描写、气候描写以及特定的事件叙述搞成范本，然后让学生抄下来，背下来，也就无怪乎孩子的作文千篇一律了。

其实孩子的生活是丰富多彩的，在物质文明发达、信息通讯渠道十分通畅的今天，每个孩子在生活中都会有自己独到的见闻和感受。丰富多彩的生活给孩子创造了千姿百态的心理世界，如果能很好地引导学生写出他们多彩的生活和独特的思想情感，那么就不怕学生写不出真话、实话、自己话。在日常的教学工作中，我不仅注意每一个孩子的课堂表现，更多的注意孩子们的课外表现。我经常看到课间休息的时候，几个男孩子聚在一起，兴致勃勃地谈论《圣斗士星矢》，多么渴望着自己也有星矢们那样的本领；有些孩子在谈到自己出游的感受时更是神采飞扬；女孩子们在一起比较谁的妈妈更好的时候，每个人都有十分充足的理由证明自己的妈妈是世界上最好的妈妈。如果把他们随口说出的话记录下来，就应当是一篇很好的文章。

为了创新作文教学模式，让学生写出真情实感，我首先在作文命题上下功夫，改变传统由老师命题的教学模式，找准学生的兴奋点。在学完《跳水》（五年制小学语文第八册第21课）之后，我发现同学们对课文的内容议论纷纷，当时就感觉到这可能是一个很好的作文机会，摘 要：小学作文教学长期以来陷入了假大空的深渊，甚至出现了公式作文、模式作文等，不利于作文教学。本文从儿童的心理特点出发，从儿童节的个性和爱好以及“写出真实的、独特的感受，才是真正的作文”入手，提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的教学方法，并提出写出真实的生活，写出独特的感受，是小学作文教学的必由之路。

关键词：作文教学 真话 自己话

１９２４年叶圣陶先生在《作文论》里提出：“我们作文，要写出诚实的自己的话。鸣出内心的感兴。“如今80多年过去了，再回过头看一看小学生的作文，最大的问题还是空话、假话、成人话。如何引导学生在习作中写出诚实的、自己的话，笔者在小学作文教学中作了些探讨。

一、引导学生流露真情实感

小学生由于没有固定的思维模式，天性好奇贪玩，不受约束，他们在用自己的方法探究这个世界，因此都有独特鲜明的个性。我想如果在作文教学活动中从儿童心理特点出发，从孩子们爱好与个性入手，不用成人的错与对作为对孩子的衡量标准，那么就能够挖掘孩子的个性，写出真话作文。

今年六月中旬，我们的教学进入了紧张的复习阶段，时间紧任务重，可是我每一次去班里上课的时候，总能听到教室里有学生讲话，尽管我提醒了许多次。可是，有些学生就是不听话。那天我实在火了，把黑板擦往讲台上一拍，气愤地说：“这节课不上了，你们自习吧！”尽管教室里鸦雀无声，我还是走出了教室，回到了办公室。这时班长苏继薇主动来到了办公室作了检讨，说她没有把班级管好，恳请我去上课。我当时也觉得过火了，便走到了教室问学生：“你们觉得老师这样做，对吗？“大多数学生都说对。我就引导同学们说：“你们有没有人觉得老师做得不对呢？”一开始没有人举手，我再一次诚恳地向同学们承认了自己发火的错误，打开了孩子的心扉：老师，你发火的时候我们好害怕；老师，我当时有点恨你；老师，其实我们说话是因为我们有自己的见解，可是没有想到你发了那么大的火；老师，其实你发火的时候我们已经不说话了，可是你还是离开了教室……紧接着我让同学们以这次老师发火为内容写篇作文，结果我觉得孩子们的作文里几乎没有一句空话大话，我也从孩子们的作文里找到了自己的不足。

我们班有44个学生，在这个来自不同家庭不同背景的孩子集体里，经常发生一些让他们自己十分感兴趣的事情。有些孩子在过年的时候送贺卡，本以为自己可以收到对方的贺卡而没有收到的时候，难受得哭了；为了表彰那些单元考试考得好的学生，我在奖励给他们礼物时有的学生甚至不屑一顾，这些发生在孩子们的身边，以此为题他们写出了十分优秀的作文。也正是我基于这种认识，所以在作文教学过程中我更多地鼓励他们表达出来，加以恰当的引导，看了孩子们更多的发自内心的真话、实话、自己话，我也为自己的成功探索而高兴。

二、鼓励学生讲真话

学生作文为什么“假、大、空”？我觉得这可能与老师的教学方法有关。传统的作文教学经常是“出题－－讲解－－作文”，甚至有些老师在作文教学中采用“体操”式的方法，把什么人物描写、气候描写以及特定的事件叙述搞成范本，然后让学生抄下来，背下来，也就无怪乎孩子的作文千篇一律了。

其实孩子的生活是丰富多彩的，在物质文明发达、信息通讯渠道十分通畅的今天，每个孩子在生活中都会有自己独到的见闻和感受。丰富多彩的生活给孩子创造了千姿百态的心理世界，如果能很好地引导学生写出他们多彩的生活和独特的思想情感，那么就不怕学生写不出真话、实话、自己话。在日常的教学工作中，我不仅注意每一个孩子的课堂表现，更多的注意孩子们的课外表现。我经常看到课间休息的时候，几个男孩子聚在一起，兴致勃勃地谈论《圣斗士星矢》，多么渴望着自己也有星矢们那样的本领；有些孩子在谈到自己出游的感受时更是神采飞扬；女孩子们在一起比较谁的妈妈更好的时候，每个人都有十分充足的理由证明自己的妈妈是世界上最好的妈妈。如果把他们随口说出的话记录下来，就应当是一篇很好的文章。

为了创新作文教学模式，让学生写出真情实感，我首先在作文命题上下功夫，改变传统由老师命题的教学模式，找准学生的兴奋点。在学完《跳水》（五年制小学语文第八册第21课）之后，我发现同学们对课文的内容议论纷纷，当时就感觉到这可能是一个很好的作文机会，摘 要：小学作文教学长期以来陷入了假大空的深渊，甚至出现了公式作文、模式作文等，不利于作文教学。本文从儿童的心理特点出发，从儿童节的个性和爱好以及“写出真实的、独特的感受，才是真正的作文”入手，提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的教学方法，并提出写出真实的生活，写出独特的感受，是小学作文教学的必由之路。

关键词：作文教学 真话 自己话

１９２４年叶圣陶先生在《作文论》里提出：“我们作文，要写出诚实的自己的话。鸣出内心的感兴。“如今80多年过去了，再回过头看一看小学生的作文，最大的问题还是空话、假话、成人话。如何引导学生在习作中写出诚实的、自己的话，笔者在小学作文教学中作了些探讨。

一、引导学生流露真情实感

小学生由于没有固定的思维模式，天性好奇贪玩，不受约束，他们在用自己的方法探究这个世界，因此都有独特鲜明的个性。我想如果在作文教学活动中从儿童心理特点出发，从孩子们爱好与个性入手，不用成人的错与对作为对孩子的衡量标准，那么就能够挖掘孩子的个性，写出真话作文。

今年六月中旬，我们的教学进入了紧张的复习阶段，时间紧任务重，可是我每一次去班里上课的时候，总能听到教室里有学生讲话，尽管我提醒了许多次。可是，有些学生就是不听话。那天我实在火了，把黑板擦往讲台上一拍，气愤地说：“这节课不上了，你们自习吧！”尽管教室里鸦雀无声，我还是走出了教室，回到了办公室。这时班长苏继薇主动来到了办公室作了检讨，说她没有把班级管好，恳请我去上课。我当时也觉得过火了，便走到了教室问学生：“你们觉得老师这样做，对吗？“大多数学生都说对。我就引导同学们说：“你们有没有人觉得老师做得不对呢？”一开始没有人举手，我再一次诚恳地向同学们承认了自己发火的错误，打开了孩子的心扉：老师，你发火的时候我们好害怕；老师，我当时有点恨你；老师，其实我们说话是因为我们有自己的见解，可是没有想到你发了那么大的火；老师，其实你发火的时候我们已经不说话了，可是你还是离开了教室……紧接着我让同学们以这次老师发火为内容写篇作文，结果我觉得孩子们的作文里几乎没有一句空话大话，我也从孩子们的作文里找到了自己的不足。

我们班有44个学生，在这个来自不同家庭不同背景的孩子集体里，经常发生一些让他们自己十分感兴趣的事情。有些孩子在过年的时候送贺卡，本以为自己可以收到对方的贺卡而没有收到的时候，难受得哭了；为了表彰那些单元考试考得好的学生，我在奖励给他们礼物时有的学生甚至不屑一顾，这些发生在孩子们的身边，以此为题他们写出了十分优秀的作文。也正是我基于这种认识，所以在作文教学过程中我更多地鼓励他们表达出来，加以恰当的引导，看了孩子们更多的发自内心的真话、实话、自己话，我也为自己的成功探索而高兴。

二、鼓励学生讲真话

学生作文为什么“假、大、空”？我觉得这可能与老师的教学方法有关。传统的作文教学经常是“出题－－讲解－－作文”，甚至有些老师在作文教学中采用“体操”式的方法，把什么人物描写、气候描写以及特定的事件叙述搞成范本，然后让学生抄下来，背下来，也就无怪乎孩子的作文千篇一律了。

其实孩子的生活是丰富多彩的，在物质文明发达、信息通讯渠道十分通畅的今天，每个孩子在生活中都会有自己独到的见闻和感受。丰富多彩的生活给孩子创造了千姿百态的心理世界，如果能很好地引导学生写出他们多彩的生活和独特的思想情感，那么就不怕学生写不出真话、实话、自己话。在日常的教学工作中，我不仅注意每一个孩子的课堂表现，更多的注意孩子们的课外表现。我经常看到课间休息的时候，几个男孩子聚在一起，兴致勃勃地谈论《圣斗士星矢》，多么渴望着自己也有星矢们那样的本领；有些孩子在谈到自己出游的感受时更是神采飞扬；女孩子们在一起比较谁的妈妈更好的时候，每个人都有十分充足的理由证明自己的妈妈是世界上最好的妈妈。如果把他们随口说出的话记录下来，就应当是一篇很好的文章。

为了创新作文教学模式，让学生写出真情实感，我首先在作文命题上下功夫，改变传统由老师命题的教学模式，找准学生的兴奋点。在学完《跳水》（五年制小学语文第八册第21课）之后，我发现同学们对课文的内容议论纷纷，当时就感觉到这可能是一个很好的作文机会，摘 要：小学作文教学长期以来陷入了假大空的深渊，甚至出现了公式作文、模式作文等，不利于作文教学。本文从儿童的心理特点出发，从儿童节的个性和爱好以及“写出真实的、独特的感受，才是真正的作文”入手，提出了在作文教学中培养学生说真话、诉真情的教学方法，并提出写出真实的生活，写出独特的感受，是小学作文教学的必由之路。

关键词：作文教学 真话 自己话

１９２４年叶圣陶先生在《作文论》里提出：“我们作文，要写出诚实的自己的话。鸣出内心的感兴。“如今80多年过去了，再回过头看一看小学生的作文，最大的问题还是空话、假话、成人话。如何引导学生在习作中写出诚实的、自己的话，笔者在小学作文教学中作了些探讨。

一、引导学生流露真情实感

小学生由于没有固定的思维模式，天性好奇贪玩，不受约束，他们在用自己的方法探究这个世界，因此都有独特鲜明的个性。我想如果在作文教学活动中从儿童心理特点出发，从孩子们爱好与个性入手，不用成人的错与对作为对孩子的衡量标准，那么就能够挖掘孩子的个性，写出真话作文。

今年六月中旬，我们的教学进入了紧张的复习阶段，时间紧任务重，可是我每一次去班里上课的时候，总能听到教室里有学生讲话，尽管我提醒了许多次。可是，有些学生就是不听话。那天我实在火了，把黑板擦往讲台上一拍，气愤地说：“这节课不上了，你们自习吧！”尽管教室里鸦雀无声，我还是走出了教室，回到了办公室。这时班长苏继薇主动来到了办公室作了检讨，说她没有把班级管好，恳请我去上课。我当时也觉得过火了，便走到了教室问学生：“你们觉得老师这样做，对吗？“大多数学生都说对。我就引导同学们说：“你们有没有人觉得老师做得不对呢？”一开始没有人举手，我再一次诚恳地向同学们承认了自己发火的错误，打开了孩子的心扉：老师，你发火的时候我们好害怕；老师，我当时有点恨你；老师，其实我们说话是因为我们有自己的见解，可是没有想到你发了那么大的火；老师，其实你发火的时候我们已经不说话了，可是你还是离开了教室……紧接着我让同学们以这次老师发火为内容写篇作文，结果我觉得孩子们的作文里几乎没有一句空话大话，我也从孩子们的作文里找到了自己的不足。

我们班有44个学生，在这个来自不同家庭不同背景的孩子集体里，经常发生一些让他们自己十分感兴趣的事情。有些孩子在过年的时候送贺卡，本以为自己可以收到对方的贺卡而没有收到的时候，难受得哭了；为了表彰那些单元考试考得好的学生，我在奖励给他们礼物时有的学生甚至不屑一顾，这些发生在孩子们的身边，以此为题他们写出了十分优秀的作文。也正是我基于这种认识，所以在作文教学过程中我更多地鼓励他们表达出来，加以恰当的引导，看了孩子们更多的发自内心的真话、实话、自己话，我也为自己的成功探索而高兴。

二、鼓励学生讲真话

学生作文为什么“假、大、空”？我觉得这可能与老师的教学方法有关。传统的作文教学经常是“出题－－讲解－－作文”，甚至有些老师在作文教学中采用“体操”式的方法，把什么人物描写、气候描写以及特定的事件叙述搞成范本，然后让学生抄下来，背下来，也就无怪乎孩子的作文千篇一律了。

其实孩子的生活是丰富多彩的，在物质文明发达、信息通讯渠道十分通畅的今天，每个孩子在生活中都会有自己独到的见闻和感受。丰富多彩的生活给孩子创造了千姿百态的心理世界，如果能很好地引导学生写出他们多彩的生活和独特的思想情感，那么就不怕学生写不出真话、实话、自己话。在日常的教学工作中，我不仅注意每一个孩子的课堂表现，更多的注意孩子们的课外表现。我经常看到课间休息的时候，几个男孩子聚在一起，兴致勃勃地谈论《圣斗士星矢》，多么渴望着自己也有星矢们那样的本领；有些孩子在谈到自己出游的感受时更是神采飞扬；女孩子们在一起比较谁的妈妈更好的时候，每个人都有十分充足的理由证明自己的妈妈是世界上最好的妈妈。如果把他们随口说出的话记录下来，就应当是一篇很好的文章。

为了创新作文教学模式，让学生写出真情实感，我首先在作文命题上下功夫，改变传统由老师命题的教学模式，找准学生的兴奋点。在学完《跳水》（五年制小学语文第八册第21课）之后，我发现同学们对课文的内容议论纷纷，当时就感觉到这可能是一个很好的作文机会，

初中文言文对话教学模式初探

摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练摘要：“对话”是现代教育的新理念，初中文言文对话教学模式是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。孔子曰：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

叶圣陶先生曾说：“阅读以了解所读的文章书籍为起码标准。从一对一教学中，我深深地感受到对话教学是时代精神教育领域的回应，已经日益被人们重视，它是双方精神敞开和心灵互换的互动交流过程。值得我们深思的是，学生中能掌握读的方法，技巧，会精读，略读的人只占少数。有的读不明白文中的意思，有的则理解有误。这种情况在有一定时间限制的条件下更为突出。

在新课改的背景下，在初中的阅读教学中更要求寻求让学生掌握阅读技巧，提高阅读效率，让学生举一反三，让学生自主阅读吸取大量知识以沉淀语文基础，在生活中找到阅读的感觉并从阅读中寻找快乐。文言文阅读由于材料与现实生活相距甚远加之古文的阅读呈现样式与学生平常生活的现代文阅读差异大，在教学中扫清障碍有一定的困难。同时，许多学生在理解文言文大意时大多是传统的样式，象中文对英文的翻译那样生硬死板又无法形成一个整体的概念。在欣赏方法方面，对于文言文中一些手法和典故，都因时代价值的缘由而无法很好的理解运用。时代变迁，而作为一个时代的产物的文言文在现代人的眼中的价值也在改变。如果在阅读中形成情感态度与价值观的培养，又变成阅读教学研究的一大课题。人类正在步入对话时代，对话逐渐成为人们生存状态培养学生语文阅读素养成为至关重要的任务。

“阅读教学是学生、教师、教科书编者文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”无论是理论层面，还是从实践层面，“对话”都应该是阅读教学的理想境界。通过文言文的深入阅读研究，我认为文言文阅读教学中对话实现有以下基本操作模式：将对话惯穿在课前、课中和课后三个环节。强调在不同的环节采取不同的对话形式，已达成各阶段的目标。

“备课”对话——课前环节，课前的对话对教师和学生而言却非常重要，尤其是教师，在新课改的背景下发生了角色的转变，不再像传统型者，而是一个和蔼可亲的“导游”，必须通过课前的充分对话，做好课堂对话的准备。研读教材，弄清问题障碍，对话教学的开放式教学，它不同于传统的问答式教学，不是教师死死的把握教材，而是以几个能够点燃学生思维火花的核心问题引导学生开放性地创造性思考和解决问题、提出问题。教师作为一个引导者，他向学生提出的问题必须能够点燃学生创造性思维的火花，开启学生的探索意识，引导学生进一步提出问题。为此，教师的提问要具有适中性、开放性、联系性、冲突性和实践性等。教师要善于创设问题的情景，将情境转化为问题，让学生主动探索，将问号转化为句号并产生新的问号的过程。我在教学中设置《孙权劝学》问题是吕蒙的变化对你有什么启示？我认为这个问题是开放性的问题，指导学生主要把握两点：其一，吕蒙的变化之大简直判若两人的缘由是“学”，“学”使他才略有了令人难以置信的掠人长进。其二，吕蒙的长进，是孙权的劝学分不开的。文章的主线清晰，让学生易懂。文章的题目也张显了文章的中心思想，让教师在教学过程当中准确的把握教材。文言文阅读注重文言实词和文言文虚词的积累，课内文言文让学生更好的掌握文言文词语和重要的句子翻译，文言文实词和虚词的积累让学生在课外的文言文阅读中阅读中游刃有余。

“授课”对话——导入、创设情景，触发情感透视教材，质疑困难，从而激发学生对学习语文的欲望。所谓的创设情景就是在教学中融入情感的教育，融入时代的元素，融入真实的情景。其实情景颇多，我们可以用心感受生活中的例子，例如学习中存在的问题，将心比心的设想你学习过程中出现的问题，而现实生活中学习出现的问题都可以是我们课堂中鲜明例子。《孙权劝学》和《伤仲永》有机结合，是否可以探讨出学习的问题呢？学习是一个长期积累的过程，需要我们不断的专研，探讨、提出问题，了解方法，交流沟通，知识总结，知识综合，从而提高学生对话能力。应用新旧联系，再现运用注重实践，鼓励创新、从而提升对话的价值。对话的价值体现在课后阅读和考试中阅读能力提升、拓展、延伸。学生在考试中就能通过所学的知识不段的更新，吸收更多的知识。比如读《三国演义》，关于曹操这个人物形象，有的学生对曹操推崇有加，有的却对他全盘否定，于是两派唇枪舌战，各不相让。这种讨论的过程是一个思维训练

给吴老师的一封信

亲爱的吴老师: 您好! 自从您来我们班以后，我发生了翻天覆地的变化。我开始喜欢上了数学，而且数学成绩也提高不少。我也喜欢上了语文，因为您说过学好语文才能学好数学。 您为了改变我，让我改掉坏毛病，曾无数次地找我谈心，千方百计地联系我的父母，让他们一起配合您来教导我，一点一点地改掉了我的坏毛病。 平时，您工作认真，家里的抽屉装满了奖状。上课幽默风趣，同学们一听就懂。下课了，您就像我们一位亲密的好朋友，一起聊天、游戏。我们的班级被您管理得井井有条。您总是用您的慧眼发现我们的优点，引导我们用自己的优点来改善我们的缺点，同学们更爱思考了，更爱提问了。在您的带领下，我们参加了一项又一项的比赛，拿了一张又一张的奖状，听了一声又一声的夸奖。 吴老师，您的优点，我一天也说不完，您就像蜡烛一样，燃烧了自己，照亮了我们。您对我的改变，就像《那片绿绿的爬山虎》里的肖复兴同学得到了叶圣陶老先生的鼓励一样，使我永远难忘。 敬祝身体健康！工作顺利！ 您的学生 陈天鉴 二OO八年十二月二十一日