幽静的长廊，不时地传来一阵阵的哭声：“哎哟！怎么办啊？娘啊！救救我吧”这哭声的主人正是此时手脚发软的南郭先生。

“大王，小人因身体不适，恳请大王准许明日再奏，可否？”

“好好好，下去吧！真扫兴！”

“多谢大王。”

得到大王的准许，南郭先生心中悬着的一石头暂时落下来了，他高兴地把竽收起，蹑手蹑脚地向宫外走去，嘴上还不忘说着：“再见！”

出了宫，南郭先生叹了口气，在街上游游荡荡，不巧，被他一个不三不四的朋友撞见。

“兄弟，这是怎么了？皇宫里那么好的差使不干，来这看望小弟吗？”

“别提了，我完了！”

“哦？怎么回事？可否告诉小弟？让2小弟帮你出出主意？”

“唉！也罢也罢。”

南郭先生把手一摇，便把事情的原委告诉他的朋友。他朋友高兴地一拍手，就凑到南郭先生耳边叽喳一番，南郭先生一听，紧锁的眉头立马舒展开来，不禁拍手称赞……

到了第二天，南郭先生来到宫里，悄悄走进了一间房里，只听里面一声巨响，一会儿后。南郭先生出来了，不过这次，南郭先生包的很扎实，密不透风的，大家奇怪了，这怎么了？开始演奏了。南郭先生一言不发，只是轻轻拿起手中的竽放到嘴边。和指灵活地跳跃着，一首优美的曲子响起，惹得大树上的鸟儿争相起舞，似乎每一片树叶在为南郭先生喝彩。大家惊呆了，齐?⊥趿?殖圃蓿?鋈唬?腥俗邢缚戳丝矗?蝗淮蠼校骸翱炜窗。∷?皇悄瞎?∈侵??刁母呤帧????壬?贝蠹页犊?强槊勺×车拿薏迹?屯芬豢矗??皇嵌??壬?《??壬?煌５孛勺×常?е?嵛岬叵胍?馐停?蠹遗?幼潘??

南郭先生早预料到了事情的结果，他回家收搭好一切，带着妻儿逃出了齐国，只留下东郭先生在原地无力地哭泣……

高考作文

高中作文题库一、根据下述材料，按要求作文 牵挂是思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是多方面的，比如（１）牵挂是对亲人的思念；（２）牵挂是对友人的情怀；（３）牵挂能催人奋发向上。 请以“牵挂”为题，选择上述材料某一方面的内容；选择除诗歌以外的某一种体裁，写一篇不少于８００字的文章。 二 、一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 要求：（１）根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限，只要合情合理。（２）题目自拟（３）除诗歌外，其它文体不限（４）不少于８００字。 三 、据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了丰年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑？ 四 、据此材料写一篇作文。自拟题目，文体不限（诗歌除外），不少于８００字。 亲情，是人类感情中崇高温馨的部分，因此历来是文学作品（也包括学生习作）的永恒主题。请你写一篇表现亲情的文章（除诗歌、剧本外，其余文体不限），题目自拟，８００字以上。 五、阅读下面材料，按要求作文。 “神笔马良”是一个脍炙人口的神话故事。马良自幼勤奋好学，但家境贫寒，买不起纸笔。他用树枝画画的刻苦精神感动了神仙。神仙给了他一枝神笔，马良用这枝神笔画什么就有什么，为老百姓做了许多好事。后来这枝神笔被贪婪的皇帝抢走了。皇帝拿着这枝社笔却是画一样，就多了一样与自己作品的东西。 请以“假如我有一枝社笔”为作文范围，写一篇文章。 要求：（１）写作时可以大胆想象，内容只要与“假如我有一枝神笔”有关就符合要求，具体的角度和写法也可以多种多样，比如编故事，发表见解，展望前景，等等。（２）自拟题目，（３）除诗歌外，其他文体不限。（４）不少于８００字。 六、————漫想 要求：（１）在横线上填补完整你作文的标题（２）除诗歌外文体不限（３）不少于８００字 [提示］写本文要注意三点。（１）所填的词语例如“时间”“水”“二十一世纪”“灯”“圆”等，无论是什么样的概念，都必须是你写作的中心，联结全文的纽带，必须有储备，可驾驭。（2）驰骋千里的想象也应有清晰的顺序，或时间顺序，或逻辑事理顺序，或兼而有之等。（3）行文要注意虚与实，放与收的合理安排。 七 、将“我发现——”补充完整，然后以此为题写一篇文章。 要求：１、思想健康，内容具体，力求有创意 ２、除诗歌、剧本外，文体不限 ３、不少于８００字 八 、阅读下面材料根据要求作文 这是一片起伏的灌木从生的原野，灌木上结着鲜红的大小不一的浆果。有一天，三个年轻人从这走过，被这繁星般美丽的浆果吸引住了。他们约定，从小路的起点到终点，每人摘一枚浆果，看谁摘取的最大。当然，每人只能有一次采摘的机会，而且只能一直朝前走，不能走回头路。 假如你是其中的一个年轻人，你怎样摘到一颗较大的浆果？这一段路途的经历对你的人生有什么启示？请以此为范围写一篇文章。 ［注意］ （１）题目自拟（２）文体和写法不限（３）不少于８００字 九 、人在这个世界上总离不开风雨雷电。你可能有关于风雨雷电的事情；面对风雨雷电，你可能有所感受，有所领悟。 请以“我和风雨雷电”为话题写一篇作文。 要求；（１）作文内容与“风雨雷电”中的一项或几项有关都行（２）文体不限（３）不少于８００字 十 、有人说；“有两种东西，一旦失去才知道可贵；一是青春，一是健康。”其实，失去后才知道可贵的又何止于此。 请以“失去后才知道可贵”为题写一篇不少于７００字的文章，文体不限。 十一 、如果这世间真的有轮回，那么，你将选择怎样的一个新的生命？是一只盘旋的鹰，一条快乐的鱼，一只轻盈的蝴蝶～～～还是仍旧做一回现在的你？ 请展开联想，自拟题目，不少于８００字 十二 、《与——的对话》 要求； １、空白处可任意填写。如；时间、历史、未来、环保、人口、科学、自然，还可填奶奶、妈妈、老师、同学，还可填风、雨、沙尘暴，还填三毛、余秋雨、鲁迅、司马迁、杜甫等 这道作文题给予考生的思维空间是十分广阔的。可以写人叙事，也可以寄语抒情，但更重要的是与时代结合起来，打破了时空的界限，学生可经纵横驰骋，遨游古今。 十三 、有人说当代中学生常是矛盾的。一方面带着个性化的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我”；另一方面，在缤纷炫目，而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问；“谁能告诉我我是谁？” 请结合成长中的切身经历，以“我的故事”为题目背景，讲出一段真实的体验和感受。文体不限，题目自拟，不少于８００字。 十四、美国莱州制作了一个非常坚固而精致的盒子，里面装有一封致三千年以后的地球人的信。盒子被深埋地下，三千年后方可启封。如果让你执笔写这封信，你将给三千年之后的未来人说些什么呢？ 文体不限，题目自拟，不少于８００字。 十五、一滴水在宇宙中只不过是一上微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就愚味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 要求；１、根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限，只要合情合理。２、题目自拟３、除诗歌外，其它文体不限４、不少于８００字。 十七 、生活有坎坷，可脸上不能没有微笑；生活有叹息，可心灵不能没有微笑。狂风暴雨中笑一笑，美好的前程向你走来……请以上述文字为话题，写一篇８００字左右的文章，题目自拟，文体不限。 十八 、社会是一所学校，生活是我们的良师。 在人与人的交往中，我们学会了理解；在胸中怒火中烧时，我们学会了忍让；在别人触犯了自己时，我们学会了宽容；在别人遇到困难时，我人学会了关心；在不利的环境中，我们学会了生存……请以“学会————”为话题，写一篇８００字左右的文章，除诗歌外，文体不限。 十九、一们美国心理学家认为，当仿世界，孩子最需要培养的性格有５种；自信心，希望，富有同情心，热情，灵活性。 请以“我是这样培养性格的”为正题写一篇夹叙夹议的文章。 二十、在对表少年进行教育的过程中，不少学校提出了这样的要求；把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把关心献给他人，把献给父母，把信心留给自己。 请你从这五句话中任选一句作为题目（或作为写作的角度，自拟题目）写一篇文章。 要求；１、除诗歌、小说、戏剧外，文体不限。２、可单独运用记叙、议论、抒情、描写等表达方式中的一种，也可以综合运用这几种表达方式。３、不少于６００字。 二十一 、面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟；当我们看见一轮红日冉冉升时，我们也许会感悟到表年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力，当我们看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光发奋进取…… 朋友，你对生活有什么感悟呢？请以《感悟——》为题写一篇文章。要求； １、在“感悟”后面的空白处填一个词或短语。 ２、除诗歌外文体不限。 ３、书写清楚，８００字左右。 ［构思纲要点拨］ “感悟”后面所填词语可经是动词（动词短语），写对某一种活动的感悟，如“感悟踢球”；也可以是名词（名词短语），写对某一事物的感悟，如“感悟飞瀑”，或对某一段时光的感悟，如“感悟高三”；甚至于可以是形容词，写对事物属性的感悟，如“感悟美丽”，叙写自己对美丽的感觉、感受与领悟，说明什么是真正的美丽。 写议论文必须以具体形象为也发点，以对基本一形象的感悟，阐发为主要内容。比如《感悟花芽》可以写自己面对花芽时产生的联想，表述自己“愿做小小的花芽，让风雨的洗礼催开成功的花朵”的观点，然后以别人看来“花芽太小”“花芽太嫩”“花芽太弱”三句话，分别引出若干事例——有志不在年高的事例，年小位卑也能为国争光的事例，论证花芽虽小、嫩弱，但历经奋斗磨练，定能催开成功的花朵的道理。 写抒情散文必须让自己的情感与具体形象（细节）水乳交融。比如写《感悟高三》，构思时高三学习生活中的一幕幕情景会浮现在眼前。写什么？高三生活最大的特点是什么？可以根据高三生活的一些特点，选取典型细节，在还将有叙夹议中抒发感情。 写记叙散文或小小说必须高置情节，安排人物。人物可以是“我”也可以是“他（她）”，情节（或者说人物的命运）是文章的“感点”，人物的“感悟”一般在结尾“画龙点睛”，但高明的写法可以让人物的感悟贯串在整个情节，在激烈的矛盾冲突中展现人物的性格特点。 二十二、散步的时候／我走直路／儿子却故意／把路走弯／我说／把路走直／就是捷径／／儿子说把路走弯／路就延长 要求：根据本诗的内容，联系实际，写一篇抒发你对自己的人生路的感受，或阐发你对人生路的看法的文章。 注意：１、除诗歌、戏剧外，文体不限。

２、题目自拟。

３、不少于８００字。 二十三、阅读，已经融入我们中学生的生活之中，于你而言又如何呢？请写一篇文章，可以描述你自己的阅读故事，可以抒写你自己的阅读得失，也可以介绍你自己阅读的习惯方法，或是你阅读的体验认识…… 注意；１、文章要紧扣“阅读”这个话题，中心要突出，２、题目自拟３、除诗歌外，其他文体不限４、８００字以上。 二十四、树的年轮，一圈一圈……是日的赤足刻下的脚印？是日的银丝纺织的花环？是历史留下的印痕？是风雷灌制的唱片？树的年轮，引我浮想联翩…… 要求：１、题目自拟２、除诗歌外，文体不限３、不少于８００字。 二十五、据报载，一位国际象棋特级大师，在经过了半年的精心准备后，和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是，人们开始忧虑，电脑今后是不是将取代人脑？ 据此材料写一篇作文，自拟题目，文体不限（除诗歌外），不少于８００字。 二十六、 门 提示语：门，我们每天进进出出，人的一生也会进进出出各种各样的“门”，但我们有时却入不了“门”有时又出有了“门”；有时摸不着“门”，有时打不开“门”；有时希望关着“门”～～～它给我们带来多少喜悦、多少烦恼、多少启迪、多少警策。 要求：１、除诗歌外，文体不限。２、内容具体，要运用联想和想象３、不少于８００字。 二十七 、春天，不单是四季之首的名词，春天，与美好在一起。 挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻；听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色；春雨，使图画洋溢微型机。 孩子们唱着春天的歌谣，老人们唤出青春的记忆～～～即将告别高中学习生活的你们，处在世纪之交的青年人，又是怎样感受“春天”，怎样思考“春天”的呢？ 请你写一篇作文，倾听自己的心声或讲述“春天”的故事。 要求：１、作文取材不加限制。题目自拟２、内容要具体，写现实，想未来都可以。３、除诗歌外，不限文体；全文不少于８００字。 二十八、梵文《百喻经》里有个故事，说一个愚人要住三层楼，南昌不让匠人造底下两层。钱钟书先生曾引用这个故事，说明学术研究不能一味追求那种飘飘凌云的空中楼阁。但在文学世界里，空中楼阁又确乎是不可缺少的。我们高一的语文课本里有一篇课文就叫做《我的空中楼阁》。 请以上面的话题为范围，自所题目，写一篇８００字以上的文章。不要写剧本和诗歌。 二十九、培根在《谈愤怒》一文中提到；“怒气就低像倾塌的房屋，它在其倒下的地方留下一片废墟。”我们身边常见到发怒之类的人和事，自己也有此类感受。 请自选角度，写一篇不少于８００字的文章，题目自拟，文体不限（除诗歌外）。 三十、生活中有着各种各样的桥。通道上，石桥、板桥、人行天桥；公园里，廊桥、花桥、九曲桥；以至边结人际关系，缔结美好情缘的“心桥”“鹊桥”。这一道道的风景，可许演绎着感人肺腑的故事，或许倾诉着令人难忘的情思，或许寓含着耐人寻味的哲理～～～面对它们，你会想到什么呢？ 请以“桥”为话题，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章，除诗歌外，其他文体不限。 三十一、请以“盼望”为话题，写一篇作文。如；海峡两岸的同胞盼望骨肉团圆；年迈的父母盼望出门远行的儿女常回家看看；高考考生盼望接到大学录取通知书，等等。可以记叙、议论、抒情，也可以发挥想象，编故事，内容不限。 要求；１、题目自拟２、除赞歌外文体不限。３、不少于８００字。 三十二 、也许你听过海浪拍击堤岸，也许你听过山风掠过林梢，也许你听过燕语呢喃。也许你听过雨打芭蕉……这自然的歌声，会引发你想些什么？是你本色的学生生活，还是你倾心自然的一段旅程？是你对自然朴实人生的追求，还是对人类与环境关系的思考……请你写一篇文章，注意； １、内容必须与“自然的歌声”有关，可以从题干中选择一个角度，也可以选择新的角度。２、自拟题目３、除诗歌外，其他文体不限４、不少于８００字。 三十三 、风，有自然界的有人类社会的；有的可爱可亲，有的可怕可鄙……请以“风”为话题，自拟题目，写一篇不少于７－００字的文章，除诗歌外，文体不限。 三十四 、人生难免会有许多的遗憾；一个单位，一仆社会，一个民族，一个国家也是如此。请你以“遗憾”为题，写一篇８００字左右的文章，除诗歌外，体裁不限。 三十五、根据下面材料和要求作文 “木桶理论”是现代管理科学中的一个概念，一个木桶的容水量取决于最短的那块木板，其他的木板即使长出许多也没有价值，要增加木桶的容量，就必须加长这块最短的木板。 要求；从这个理论中得到什么启示？联想自己、周围人或社会上的事物，写一篇议论文，不少于８００字 三十六 、美国阿拉斯加一个自然保护区有一种稀珍的鹿种，主人们为了使鹿群不受伤害，将狼、豹野兽捕杀光。从此，这些鹿置于没有任何危险的“安乐窝”中，活动量逐渐减少，体质也越来越差，在瘟疫浒时大量死亡。后来，主人们特意从外地“引进”狼珍稀的鹿群为了生存，整天来回奔跑，体质和生命力逐渐增强。 要求；请依据提供的这段材料，联系社会生活实际，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于７００字。 三十七 、人生幸福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成闵的。～～～若是听其自然所能成就，何以世界各民族的幸福不能一样呢？

————陈独秀 请以“幸福”为作文内容的范围，写一篇文章。要求；１、自拟题目２、除诗歌外，文体不限３、不少于８００字。 三十八 、又是————飘香时 无论经过多少年，往日的回忆依旧炽热，旷野的风吹过窗棂，仿佛又闻到了那————的清香……１、从花草植物中，任选一种填入所给标题及开关的空白处。 ２、以此为开关，续写一篇８００字左右的文章。 三十九、阅读下面的材料，以“我生活在——之中”为题作文。 如果一个孩子生活在恐惧中，那么他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在讽刺中，那么他就学会了自卑；如果一个孩子生活在鼓励中，那么他就学会了自信；如果一个孩子生活在真诚中，那么他就学会头脑平静地生活。——《学习的革命》 要求；１、从所给材料中选择一个加点的词语或另外再选一个更适合你自身情况的词语，填写在题目的横线上。２、不要写成诗歌３、不少于８００字

大连市2011年初中毕业升学学业考试说明 语文

大连市2011年初中毕业升学学业考试说明 语文大连市2011年初中毕业升学学业考试说明语文一、考试性质与命题依据初中毕业升学语文学业考试是义务教育阶段语文学科的终结性考试。其目的是全面、准确地考查初中毕业生在语文学习方面达到《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《语文课程标准》）所规定的初中阶段语文毕业水平的程度。考试结果既是衡量学生是否达到初中毕业标准的主要依据，也是高中阶段学校招生的重要依据之一。语文学科的学业考试命题主要依据《教育部关于基础教育课程改革实验区初中毕业考试与普通高中招生制度改革的指导意见》(教基[2005]2号)、国家教育部颁发的《语文课程标准》、《2005年基础教育课程改革实验区初中毕业学业考试命题指导·语文》、《大连市2010年初中毕业升学考试和中等学校招生工作意见》和我市初中语文教学实际，力求反映考生的真实学业水平，发挥评价对初中教学的正确导向作用，以促进全市初中语文教学质量的全面提高。二、命题原则1.命题符合《语文课程标准》规定的内容和要求，符合《语文课程标准》规定的学习水平。考虑不同层次、不同发展状态的学生实际，客观、公正地衡量每一个学生的语文学业水平，使语文考试最大限度地为每一个学生服务。2．命题以全面考查学生的语文素养为宗旨，处理好课程目标中三个维度的关系，注意知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的交融、整合，体现语文课程目标的整体性和综合性。语文学业考试注重考查语文的积累，注重考查学生的理解与运用能力、分析与解决实际问题的能力以及探究新知识的能力，对情感态度价值观的考查有机地渗透在具体的考查内容中。3．语文试题要体现语文学科工具性和人文性相统一的基本特性，符合学生生活和社会发展的实际情况，与学生的已有经验和身心发展水平相适应。要注意通过测试发现学生的潜能，关注他们在已有水平上的发展，理解并尊重学生在发展过程中的个体差异。4．命题应根据《语文课程标准》的要求和学生的经验水平，选择文质兼美、体现中华传统文化的作品作为阅读测试材料，注意材料思想内容的价值导向和语言表达的规范性，适当控制难度及篇幅，处理好教材直接涉及的教学内容与课外语言材料的关系。5．作文命题力求富有新意，努力设计符合学生认识水平和生活实际的试题，有利于学生表达对自然、社会和人生的感受和理解，有利于学生展开联想和想像。鼓励学生自由地表达，有创意地表达。6.根据《语文课程标准》选择恰当的测试方式，合理确定试卷结构，灵活地设置题目，不断完善测试题型，分散试卷难点，以更好地测查学生的语文水平，全面地反映学生的语文素养。杜绝偏题、怪题、错题。7．正确发挥考试的导向作用，考试命题有利于引导教师改进教学，引导学生学会学习。考试命题要有助于减轻学生课业负担，推进素质教育。三、考试内容与要求根据教育部颁发的《语文课程标准》的内容要求，参照《大连市初中语文学业质量标准》，考虑全市初中语文教学实际，确定本学科考试内容。（一）积累与运用1.识字、写字。识字与写字的考查包括汉语拼音、识字和写字三方面的内容。汉语拼音能力的评价，重在考查学生认读和拼写的能力；识字要考查学生认清字形、读准字音、掌握汉字基本意义的情况，以及在具体语言环境中运用汉字的能力；写字的考查，要求学生能根据汉字的间架结构正确、端正、整洁地书写汉字。学生应能够正确识记、使用《语文课程标准》第四学段要求掌握的3500个常用字及语文教材中要求掌握的常用词语。2.古今优秀诗文的积累与运用。主要考查学生依据《语文课程标准》及语文教材的要求，识记、理解、古今优秀诗文的能力，在一定语言环境中恰当运用古今优秀诗文进行合理表达的能力。3.语言运用能力。结合具体的语境考查语言的运用情况。如能够辨识修改病句，会对对联，会造句，会仿写，能提炼概括信息，能正确运用常见的修辞方法（比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问）等。4.文学常识的积累。主要考查学生对课文涉及的重要作家作品和文化常识的积累情况，考查学生对散文、诗歌、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法的了解情况。5.名著阅读的积累与运用主要考查学生对《语文课程标准》推荐的名著的阅读情况。要求学生整体领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能进行概述并说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。（二）古诗文阅读1.理解常见实词在文中的含义。常见文言实词：安、卑、被、本、比、鄙、毕、别、兵、病、策、曾、尝、长、朝、诚、出、初、辞、从、达、旦、当、道、得、独、度、对、尔、发、伐、方、奉、复、负、故、顾、固、观、归、国、恨、会、或、极、及、疾、即、计、既、假、间、见、将、尽、就、居、举、绝、类、良、怜、临、略、名、莫、期、奇、起、遣、穷、求、去、若、塞、善、稍、少、舍、胜、师、识、食、使、始、是、视、适、书、孰、数、属、戍、说、素、遂、所、汤、徒、亡、微、文、闻、鲜、相、信、兴、修、许、寻、一、宜、遗、已、易、意、益、诣、阴、引、余、语、狱、欲、喻、再、彰、知、止、致、置、治、逐、走、卒、坐。2.理解常见虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乃、其、且、然、为、焉、以、因、于、与、则、者、之、诸。3.能够正确断句。4.正确翻译文言文中的一些语意重要或句式特殊的句子。5.分析、把握作者在诗文中的态度、情感、观点。归纳概括文段的思想内容。6.赏析作品形象。（删除2010年“语言、表达技巧”）7.品味语言表达技巧。文言文阅读两个选段，一段取材于教科书，另一段取材于课外。课外文言文的难度略低于教材，考点在课内。古诗词赏析取材于课外。（三）现代文阅读1.阅读文章能体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用，能理解主要内容，理清思路。2.对文章的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能探讨疑难问题。3.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式并能分析其作用。4.欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。5.阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。6.阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。现代文阅读两个语段，均取材于课外，所选材料的难度与教材难度相当。（四）写作1.能写记叙文、简单的说明文和简单的议论文。2.写作感情真挚，努力表达出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。3.能通过多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，尽可能有创意地表达。4.根据表达的中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想像，丰富表达的内容。5.写记叙文，做到内容具体；写简单的说明文，做到明白清楚；写简单的议论文，努力做到有理有据；根据生活需要，写日常应用文。6.能从文章中提取主要信息，进行缩写；能根据文章的内在联系和自己的合理想象，进行扩写、续写；能变换文章的文体或表达的方式等，进行改写。7.写作与“综合性学习”相结合。8.能书写规范的汉字，能正确使用常用的标点符号。四、考试形式与试卷结构（一）考试形式：纸笔测试、闭卷。（二）考试时间与分值：答题时间为150分钟；全卷150分。（三）试卷结构1.难度分布：试题的难易程度低、中、高三档试题的比例为7：2：1。2.题型包括选择题、填充题、简答题、图表题、修改题、批注题和作文题等。

续写项链3

每一个人听到这种戏剧性的真相总会难以承受，但玛蒂尔德却很平静，双眼也已呆滞了，佛来思节夫人在旁边大声喊叫，她也听不到了，思想潮水似的彼起此落，在迷茫中早已被人拉到了一间房子。房子里周围散发着她久已未闻过的贵族气味，猛地一醒，定了定神，才会到这里是好友佛来思节的家。佛来思节夫人手捧着一个青缎子盒正沉重地迈过来。佛来思节夫人双眼已经布满红丝，脸上两行泪痕又再履上泪水，难堪地说：“亲爱的玛蒂尔德，你还给我的钻石项链，你竟然辛苦十年来偿还，我不能要，现在还给你！”佛来思节夫人又呜呜的大哭起来。玛蒂尔德望着盒子里的钻石项链，想起当年在礼堂时的漂亮、高雅、迷人，但又想到十年里的辛酸、苦闷、嘲骂，相比之下，忍受多年的痛苦，再坚强也不能抑制泪水夺眶而出了。她拿回钻石项链，告别了好友，心中忐忑不安，高兴吗？不高兴；沮丧吗？不沮丧，只是六神无主地走了回家。丈夫比她回家早，本应要加夜班的，但不知怎的心口剧痛，只好请假休息。玛蒂尔德见到他后问：“你脸色不好，生病了吗？”丈夫见到玛蒂尔德回来，两眼发出求救的信号，正吃力地道：“我心口很痛，快.....快把我送到医院啊...很痛...。”玛蒂尔德见他躺在床上不断打滚，面色青白，什么也顾不着了，扶着丈夫出到屋外，叫了辆马车奔向医院。大夫把他检查了几遍，再打上一支止痛针，对玛蒂尔德说：“你是他妻子吗？”玛蒂尔德点了点头。“不瞒你，他心脏血脉流得很慢，大概是大动脉血管阻塞，可能是平时劳累过度，医治这病需要很多...”大夫打量了一身破烂衣服的她就停了口。玛蒂尔德看出了他的心思：“要很多钱是吗？我有，需要多少？”“最好准备三万法郎。”夫妇俩人一听，吓了一跳，玛蒂尔德回过神来，记得还有项链，便把上午发生的事告诉了丈夫.....过了一个月，玛蒂尔德的丈夫终于治好了，花了近三万法郎，卖掉项链的钱现在剩下几千法郎，够他们过上原来的生活。现在的玛蒂尔德不敢再贪虚荣了，还对项链产生恐惧症，只要看见项链，无论在海报上，或在人身上，都躲得远远的。

《悲惨世界》

“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象，也许是大众更乐意接受的。

捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论

戏剧化的命运(滥竽充数续写)

幽静的长廊，不时地传来一阵阵的哭声：“哎哟！怎么办啊？娘啊！救救我吧”这哭声的主人正是此时手脚发软的南郭先生。

“大王，小人因身体不适，恳请大王准许明日再奏，可否？”

“好好好，下去吧！真扫兴！”

“多谢大王。”

得到大王的准许，南郭先生心中悬着的一石头暂时落下来了，他高兴地把竽收起，蹑手蹑脚地向宫外走去，嘴上还不忘说着：“再见！”

出了宫，南郭先生叹了口气，在街上游游荡荡，不巧，被他一个不三不四的朋友撞见。

“兄弟，这是怎么了？皇宫里那么好的差使不干，来这看望小弟吗？”

“别提了，我完了！”

“哦？怎么回事？可否告诉小弟？让2小弟帮你出出主意？”

“唉！也罢也罢。”

南郭先生把手一摇，便把事情的原委告诉他的朋友。他朋友高兴地一拍手，就凑到南郭先生耳边叽喳一番，南郭先生一听，紧锁的眉头立马舒展开来，不禁拍手称赞……

到了第二天，南郭先生来到宫里，悄悄走进了一间房里，只听里面一声巨响，一会儿后。南郭先生出来了，不过这次，南郭先生包的很扎实，密不透风的，大家奇怪了，这怎么了？开始演奏了。南郭先生一言不发，只是轻轻拿起手中的竽放到嘴边。和指灵活地跳跃着，一首优美的曲子响起，惹得大树上的鸟儿争相起舞，似乎每一片树叶在为南郭先生喝彩。大家惊呆了，齐?⊥趿?殖圃蓿?鋈唬?腥俗邢缚戳丝矗?蝗淮蠼校骸翱炜窗。∷?皇悄瞎?∈侵??刁母呤帧????壬?贝蠹页犊?强槊勺×车拿薏迹?屯芬豢矗??皇嵌??壬?《??壬?煌５孛勺×常?е?嵛岬叵胍?馐停?蠹遗?幼潘??

南郭先生早预料到了事情的结果，他回家收搭好一切，带着妻儿逃出了齐国，只留下东郭先生在原地无力地哭泣……