神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAA级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点 ，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。

第一景段：云阳寨—锣鼓亭

观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨

各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

云阳寺

各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。

清静宫

大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

神农步道

各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。

神农步道从2000年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！

八仙峰

各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方，有八座错落有致的山峰在暮然回转，呈叩拜状面向东北、其山势独特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳，因李耳云游未归不能相见，当他们就要离开云阳河的时候，发现东山之巅有老君的仙踪，旋即折身回拜，所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后，东山云雾缭绕，紫气升滕，八仙峰更显道气仙风，活灵活现。那么，八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢？不要着急，让我们再往前行，锣鼓亭下再见分晓。

锣鼓亭

俗话说：锣鼓亭下听锣鼓，理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在，我们从这儿往东山崖下看，所看到的山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。

老君峰 刚才我们看了“八仙峰”，听了一段“八仙拜祖”的故事，现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。

虎头山 各位游客，八仙峰的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎，威风凛凛，虎视耽耽，好象是云阳寨的天然“守门神”，又好象一只威猛的“镇山 虎”， 日夜守护着山口道路和云阳寨门，当地人们把它叫做“虎头山”。

第二景段：锣鼓亭——伏羲殿

合婚石

在云阳河拐弯处的河道里，有块特别的石头，当地的人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事：相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道 “只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚”。可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发出轰隆隆的巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说： “这次顺了地理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。为纪念这件事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。

伏羲峰

走过锣鼓亭之后，展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友们看，这伏羲峰既象一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，伟岸壮硕，挺拔威武，展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖，因此又称为始祖峰。据史书记载，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先，并留下诸多千古绝句。女娲洞 俗话说：无独有偶，在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴，洞体为蛇形，从外到里，越来越小，越来越细，婉蜒深入山体，其洞深无人可测。如果说伏羲峰展现的是一种男性之美，那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。阴阳之形，天然成趣，象征着人类的生命之源，激起人们无限遐想。女娲洞还有一个传说，据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。源于人们对生命延续的崇敬和怀想，当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子，心诚则灵、多有应验。

分身石

平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头，表面上比较光滑平整，却又纵横分布着无数道条状裂纹，就象是用刀剁过的痕迹，当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后，满指望生儿育女，繁衍人类，可曾想女娲怀胎十月，一朝分娩，竟生下一个肉蛋。女娲伤心至极，把肉蛋扔到这块石头上，抡起石刀将其剁成了肉沫，随后，把刀一撂转身回洞大哭起来。这时候，从远处突然飞来了两只金凤凰，把那些肉沫一一叨走。这两只金凤凰飞到东，将肉沫丢下一些，然后在飞到西再丢下一些……就这样，过了整整九九八十一天，这些肉沫聚天地之灵气，纳日月之精华，一下子都变成了人。自此，天下人丁兴旺，处处充满了生机。原来，这一凤一凰是老天爷派下来的，那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人，个个长的高大健壮，顶天立地；那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人，个个长得美丽、秀美，心灵手巧。女娲看后非常高兴。后来，人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。

娃娃场

朋友们，我们现在的位置就是“娃娃场”。关于它的来历，这里还有一个动人的传说。传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢？俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然，有一天夜里，女娲做了个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，捏土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀了些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。过了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女娲将男女分开，还按照各自的模样，俏丽配英俊，高个配高个，为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配对，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤变，就赶紧往洞里收泥人，慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。为纪念女娲捏土造人之功，于是人们便把这里称为娃娃场。

中华母亲石

大家看，伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石，上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图，因此人们都称它为中华母亲石。关于它的来历，也有一段美丽的传说。传说，女蜗造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女蜗背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山，中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石，女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。

伏羲殿

伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，为全石材构造。2002年，景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿，将原来的伏羲殿包容在内，形成了独具特色的殿中殿。关于这伏羲殿的来历，这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十多年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，以表纪念。

清歌台

朋友们，在女娲洞的旁边有三间廊台，相传女娲曾在此放声高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声，四面青山发出阵阵和鸣，歌声在山谷间回旋，久久不绝。有兴趣地朋友可以一展歌喉，试试有没有这种效果。猕猴苑 现在我们可以看到许多猴子在伏羲峰旁追逐打闹，这就是太行猕猴居住的猕猴苑。神农山景区是河南省国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物，在我们神农山景区一共生活着2000余只猕猴，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落，所以更加显得珍贵。并且，关于它们还有许多动人的故事。

猴王的故事

俗话说：不是猴王，不翘尾巴。在这群猴子中间，有一只翘尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，体格健壮，威风凛凛，霸气十足。他就是这个猴群里的首领——猴王。猴王不是推选的，也不是自封的，而是靠力量打出来的。“胜者为王，败者为寇”，动物界的规则就是优胜劣汰。某一只猴子如果打败了所有想要同他争王的猴子，他就当上了猴王。猴王对外号召带领猴群抵抗侵略，划地为营，对内维持群体长幼尊卑次序，保护幼弱母猴利益。由于猴王劳苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王觅食时，只有它的爱妃才能与之嬉戏争抢，其他猴子是不敢近前的。

孤猴的故事

几乎所有的孤猴都是前任的猴王。铁笼子里圈的这只孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打败之后，在猴群中已经没有立足之地，只得离群索居。望着先前属于自己的爱妃和臣民现在全部背叛自己，投到了新猴王的门下，它愤愤然又无可奈何，于是一有机会就搞破坏，经常干些诸如从高处往下面扔石块，偷袭小猴子等勾当，自然激起公愤，招致群起而攻之。为了避免打斗，伤害游人，看猴人才把它圈在笼里。

神农山客运索道

各位游客，现在我们所看到的就是神农山客运索道。在沁阳市委、市政府的正确领导和全市人民的大力支持下，该索道共计投资1200余万元，于2002年5月1日正式建成通车。它的建成，开辟了从伏羲殿到一天门的空中通道，拓展了游览空间。它不仅是建设者们智慧的结晶，更是打造山水旅游品牌、强力开发旅游资源的又一成果。

神农山客运索道的上站位于一天门南侧的山坡处，下站位于伏羲殿右侧的山腰上，两站间线路总长度为1028米，高差为528米。在直径为46mm的钢丝绳上，抱挂着80个封闭式双人吊厢。该索道正常运行速度为1.05米／秒，采用了变频调速系统，速度可实现1－1.19米／秒的无级调速，双人吊厢，造型美观，乘坐安全，视野开阔，便于观览。该索道由全国权威设计单位——中国有色工程设计研究总院负责设计，由具有数十年施工经验的辽宁省葫芦岛索道安装制造总公司负责具体施工。在安全配套设施上，遵循“科学规范，安全施工”的原则，索道系统装备了近二十种安全措施，驱动机设有主驱动机和备用驱动机，配备有两套独立的供电电源，安装了越位保护和双制动装置，并在全国首家采用了触摸屏故障显示监控系统；另外，还配备了先进的通讯设施和无线电广播系统，使上、下站及线路间的运行情况均能获得完整的信息反馈，确保了索道的安全运营。因设计工艺复杂，设备科技含量高，施工难度大，该索道被专家们誉为“中华第一索”。

现在就让我们去感受一下吧！

第三景段：伏羲殿—一天门(桃花溪)

桃花溪

朋友们，从伏羲峰到一天门之间的一条长约1.5公里的峡谷名叫桃花溪，又名西贝涧。每逢阳春三月，满溪桃花盛开，就象是天然的长轴画卷。阴雨季节，桃花溪流水滴瀑，雾气茫茫，登山之行犹如仙境。唐朝著名文学家韩愈当年经此登紫金顶探险揽胜，就被这里的优美风光所吸引，挥毫赋诗《题西贝涧》一首，诗中写到“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧”，对桃花溪的风光作了精彩的描写。

风雨石

各位游客，大家一看就知道，在我们眼前的是一块饱经风雨、历经沧桑的孤石，石头上布满了横竖条纹，就象是被风吹裂的皮肤一样，石头上的斑斑点点又像是凝固了的雨点，或是冰雹砸出的痕迹，朋友们，这就是风雨石。据当地老人讲这是一块知风知雨、预报天气的奇石。据说，如果风雨石表面干燥，神农山就是晴好天气；如果石头表面光滑湿润，则必是大雾或阴雨天气。因此，当地还流传这样一个谚语：“上山不上山，摸摸湿和干，它干就敢上，它湿往回转。”

吻兽石

站在桃花溪旁边的石阶上向南面望去，有一个窄窄的山崖把巨石和山峰从中分开，有人说像是一只独角兽吻别它的恋人，所以，人们就把这块石头叫做“吻兽石”。还因为这块石头的上方有一座神母峰，故此还有人把这块石头叫做“海豹认母”。

神雕峰

勾状的嘴，静立在岩石之上，似乎伺机要捕猎什么，人们把他叫做“神雕峰”。

猿人峰

在神雕峰的身旁，屹立着一形似猿人的山峰，凝目远方，好象在回想什么，形象逼真，人们都叫它“猿人峰”。

天狗望月

那坐孤立的山峰，形似二郎神的啸天犬，由于其张着大嘴，且双目直望西天，于是人们把他叫做天狗望月，又叫“吠天石”。

神母峰

这是桃花溪南侧的一座神奇山峰，它似人非人，似仙非仙，呈仰卧姿势，头部朝向东北，面部轮廓隐约可见，最为醒目的是突兀的乳峰。她安详而卧，面天呢喃，犹如梦中还在为幼儿唱着摇篮曲的母亲。于是这里的人们就把它叫做“神母峰”。

神农峰

朋友们，这就是神农峰，你看，它就象一尊站立的古人雕塑，高大伟岸，笔直挺立，髻发长须，神态泰然，据说这便是传说中的神农形象。相传神农在此采药，不小心误服了断肠草，从此化为山峰，留在了人间。

尾萁峰

请大家顺我手指的方向看，看到了吗？那座孤立的山峰就是尾萁峰。相传尾箕是一位龙头鸟身的山神。唐代诗人姚合在《紫金坛》诗中写道：“壁立三千仞，坛高接尾箕”，这里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

桃花亭

朋友们，前面有座亭子，那就是桃花亭，是专为游人修建的观景亭。怎么样，咱们加把油到桃花亭中边休息，边观景。好了，朋友们，我们所在的桃花亭还是观赏桃花溪美景的最佳之处，而阳春三月又是桃花溪景色最美的时节。各位游客，咱们从这里可以回望一下桃花溪。大家看，崎岖的山径没入林间，奇峰异石尽收眼底，但闻足音不见路，只听笑语不见人，被游人称为桃花溪一绝。阳春三月，满溪桃花盛开，一簇簇，一团团，溢香流彩，蝶恋蜂舞，如织如绣，如诗如画，难怪唐代大文豪韩愈经过这里诗兴大发，留下了脍炙人口的诗句。去年桃花盛开的时候，北京一位旅游界专家来此考察，看到这里琼树玉立，花枝招展，也即兴出口成章，发出了“三千粉黛桃花溪，疑是皇家后花园”的感慨。

三仙洞 三仙洞分别指的是王母洞、水母洞和灵官洞，这三个石洞都是天然洞穴。王母洞传说是王母娘娘的行宫，洞内原有明代琉璃造像，民国时期被盗；水母洞供桌下有池，池中有暗泉，耳贴石壁，可闻山泉如琴瑟之声；灵宫洞是道徒清心修炼达上界仙宫的地方，洞口上方有石刻“灵官洞”和“宣明宗室”字样，是明代书法珍品。

第四景段：一天门——南天门

一天门

各位游客朋友们，你们知道“天门”的含义吗？原来，这“天门”指的是通往天宫之门。自古天下名山都要建造天门，而天门最多只能有一、中、南三重。这里的三重天门分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可见早在明清时期，神农坛就已名扬天下了。一天门位于99盘之颠，是登临紫金顶的咽喉要道。此门建造于明嘉靖42年，比泰山的一天门还要早154年。

仙神河景区

各位游客，从一天门向西这条长3500米的步道是通往仙神河景区的，包括二仙庙、真谷寺、沐涧寺等 几个景点。仙神河景区山丽水秀，猕猴成群，古老的庙宇建筑气势庞大，神话传奇，典故著述，将人化、美化、神化融为一体。每年三月庙会，山西、陕西、湖北、湖南及山东、河北等地的商贩、香客蜂拥而至，从古到今都是热点，是集中体现道教文化的景区，在这里您可以逛庙会、避暑休养，也可作生态探险。有兴趣的朋友可以到此体会一下。

临川寺景区

各位游客，从一天门向南这条步道全长2000米，是通向临川寺的，该景区内寺庙洞观密布，佛释道三教合，山奇路险，泉涌川绕，有“崖奇、石怪、寺幽、泉清”四绝之称。喜好探险的朋友不妨去挑战一回。

拜客松

站在步道上向山顶仰望，中天门西边悬崖上的一棵松树格外引人注目，这是游人登山途中见到的第一棵白皮松。这棵松树告诉我们已经越过了700米的海拔高度，而且距紫金顶已经近在咫足了。这棵松树的躯干是前倾姿势，树冠伸向游人，仿佛热情的东道主正向游人行揖拜之礼，向游人表示欢迎、问候辛苦和庆贺到达顶峰。正是因为松树的灵性，同时也有别于黄山的迎客松，我们称这棵松为“拜客松”。

中天门

我们现在的位置就是“中天门”。中天门位于一天门之上，你看，它全部采用石材建造，共有250级石阶，势如通天云梯，在此仰望，可以将紫金顶雄姿尽览无余。

神农天梯

朋友们，中天门这一段道路陡峭、狭窄、险峻，故又称为“神农天梯”。登山时候，须手脚并用，攀爬而行，胆小的人不可左顾右盼，也不要回头张望，否则就会望而却步，欲上不敢，欲退不能，难以抵达顶峰。这一段道路是神农坛景区刚刚显露的一段险境，也是对香客心地是否诚灵的一个测试和考验。

南天门

朋友们，我们现在已经来到南天门了。南天门位于紫金顶的最南端。置身于此，云雾缭绕，如临灵霄宝殿。站在这里，极目远眺，会感受到泰山之雄。前方是俗称“牛角川”的沁黄河冲积平原，太行山到此戛然而止，母亲河黄河依稀可见，它形成了大山、大河、大平原的壮丽景观。山前的怀川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韩愈、李商隐、朱载育等历史文化名人，背后是连绵起伏、逶迤不绝的八百里巍巍太行。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低”来形容南天门的雄伟壮观。

三皇峰

站在南天门向南俯瞰，三座高低错落、形状各异的山峰分别为“天皇峰”、“地皇峰”、“人皇峰”，总称“三皇峰”。三座山峰中，“天皇峰”最高，也最为陡峭峻拔，通往峰顶之路为天险之路，因此极少有人敢登临“天皇峰”。 “地皇峰”最低、原来植被茂密，长满了松树和灌木，现在的峰顶已被索道工程占据，成为空中缆车的终点。“天皇峰”与“地皇峰”中间的山峰为“人皇峰”。天、地、人三峰是这里的道教信徒根据道家教义而取的名字。

卧虎山

卧虎山是紫金顶东南方向半山腰中两条河谷之间的一道山岭，山岭西高东低，最前方为一断山崖，状如从紫金顶上扑下的一只猛虎，头、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

三侍卫松

在天皇峰东边悬崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身边的三个近侍卫，威风凛凛，仪态肃穆，所以称之为“三侍卫松”。这里是国家自然保护区，这里的白皮松极为珍稀名贵，极具特色情趣，属于神农山景观一绝。现在我们所看到的白松只不过是苍海一粟罢了，后面还有更多的松景在等待着我们。在白松岭上， 我们再对白皮松作详细的介绍。

第五景段；南天门——紫金顶

紫金顶

各位游客，“历经一番寒彻骨，自有梅花扑鼻香。”各位游客，我们走了近3个小时，虽然有些累，但我们仍很高兴，因为我们已经登顶成功，来到了神农山的极顶——紫金顶了。紫金顶俗称“北顶”，是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。相传太上老君曾在此筑妒炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。

极目紫金顶

朋友们，站在紫金顶上俯视东南方向，山下群 峰参拱，谷壑纵横，“山中有谷、谷中有山”的奇特景致一览无余。太行山脉的蔚然大气尽收眼底，使人颇有“山登绝顶我为峰”、 “会当凌云顶，一览众山小”之感，更有一种指点江山、激扬文字、号令天下的豪迈气概。再向西方极目远眺，群山连绵起伏，云雾蔼蔼，特别是傍晚时分，红霞满天，夕阳当歌，让人疑是海外仙山。将军松 紫金顶上唯一的一棵白松，又是整个景区最大、最高、最直的一棵白松。这棵白松傲立云天，俯瞰大地，象是一位决胜千里、饱经沧桑的老将军，正在屏神凝思，回顾千年的风云变幻，聆听无数次的战场厮杀，令人肃然起敬，人们因此称之为“将军松”。据专家考证，将军松距今已有1800年的树龄，是这里最古老的一棵松树。或许整个白松岭的松树都是来自于这棵松树种子的传播，都是这棵松树的子孙后代，人们因此也称之为“先祖松”。

祖师殿、太极殿和三清殿

祖师殿是为祭拜道教开山祖师张道陵而建，太极殿为祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿为祭祀三清老君而建。传说开天辟地之时，玉皇大帝和三清还曾在此相聚，共商天下大事。据载，这组建筑群距今已有数百年的历史。鼎盛时期，其总面积可达1000平方米，硫瓦飞檐，气势恢弘，整日香烟缭绕，善男信女络绎不绝，盛况空前，我们甚至可以从一些断壁残垣穿越时空遥想当年的盛景。

舍身台

这是一座笔直独立的山峰，又叫悬坛、舍身坛。峰顶平坦处仅有5平米。 一条石造小径将其与紫金顶连通。相传伏羲坐于悬坛之上，听八方来风之气，画出八卦之形。舍身台三面皆为悬崖，台下是几十丈的深渊，令人心悸腿软，上舍身台，需要有足够的胆量和勇气。来吧，朋友们，随我一起登台感受刺激和惊喜吧！

李耳接孝

自古以来，来往游客以登紫金顶不上舍身台为憾事，而且在当地还有这样一句俗语：“没做亏心事，敢上舍身台”。关于这条俗语，还有一个传奇故事，说是古时候这里山下村庄里有一个俊俏的媳妇，丈夫远在外地打工，孝女在家与公公一起生活。村中有一个无赖因心术不正遭孝女辱骂，怀恨在心，在孝女丈夫回来后告称其妻与父私通，丈夫为试妻心，竟以上舍身台考验其妻，其妻从容登上舍身台并跳下悬崖。当丈夫第二天到崖下收尸，只拾得一块精致的木牌，上有“李耳接孝”字样，于是人们传说孝女并没有死，而是在半空中被太上老君的一只仙鹤救走了，村上许多人梦见孝女得道成仙。朋友们，这虽是一个凄美的民间故事，而且以悲剧告终，但它却褒扬了忠孝这人间最可珍贵的东西，同时也寄托了人们对孝女的美好祝愿和无限哀思。

风动石

舍身台上一块巨石，长2米，宽0.8米，重达吨余。看似人工放置其上，实为造山运动的杰作。游人置身石上，山风吹来，即感巨石晃动，摇摇欲坠。

第六景段：舍身台——一线天（白松岭）

白松岭

紫金顶北望，一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，从舍身台一越而下，奔向太行山的层峦群峰之中，这道山岭就是“白松岭”。

白松岭是云阳河和神仙河之间的分水岭，一岭九峰，云腾雾绕，海拔最高处1020米，长约11.5公里，现开发游览线路2.5公里。白松岭物种丰富，生长着1912种植物，其中名贵植物和中药材330种，因岭上的珍稀树种白皮松而得名，为国家级自然保护区。

有人称紫金顶为“太行雄峰”，白松岭为“中华绝岭”，那么白松岭绝在什么地方呢？一为绝岭。白松岭的磅礴形势、地质结构、物种丰富，在全国名山大川和各个景区绝无仅有。二为松绝。白松岭上的白皮松千姿百态，形态各异，可谓珍稀名贵，风华绝代。三为石绝。白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动，整道山岭上都是一块块的危岩垒石，既像是人工堆砌的山岭，又象是天然的长城；岭上的石头开满一丛丛、一簇簇的石花，如织如绣，如梦如幻。四为路绝。白松岭上本无路，所谓的路径只是山岭之巅的危岩，顺岭而行，两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑，原来只是飞禽走兽才可以出没的地方，景区开发时才开辟路径并增设了护栏，可谓“山本无路岩作径，人若有胆崖上行”。五为景绝。走在白松岭上，险象环生，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因险而畏、望而却步，又使人因景而喜，叹为观止，乃神农山风光绝佳之处。如果说在紫金顶上是登高观景，那么游白松岭才是历险揽胜。许多游客都有这样的感触，看太行山不到神农山是一大遗憾，游神农山不过白松岭就是更大的遗憾。“无限风光在险峰”，听景不如观景，观景不如身临其境，我相信每个人走过白松岭之后都不会后悔，都有一份惊喜难忘的体验和感受。

白皮松

前面，我们已经看到了几棵独特的白皮松。现在把白皮松向大家作一简单介绍。白皮松又称白鹤松，是我国的珍稀树种，目前，全国仅发现两个地方生长有白皮松，一个是东北的长白山，另一个就是咱们现在所处的神农山——白松岭。这两处白皮松虽同系一族，但我们这里的白皮松除了兼具长白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其绝妙之处，为白松岭一绝，白松岭上共有白皮松16000多株，它们无一不是生在岩缝中，长在悬崖上，盘根错节，姿态各异，在绝岭雄峰之上展现着万种风情，宛如大山的精灵。如果把白松岭比作巨龙，白松就象龙鳞，阳光下鳞光闪闪，山风中松涛阵阵，使白松岭风光更加鲜活、更具诗意，这些白松一树一态，一松一景，虬枝屈曲，仪态万方，有的如仙人迎宾，有的如孔雀开屏，有的如白鹤亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，说不尽的乐趣尽在其中。

大家也许会问：这么狭窄的岩缝，这么缺土少水，这么艰苦的生存环境，白皮松怎么会在这里出现呢？又怎么可能生长的如此茁壮？据专家考证，白皮松只有在海拔800米以上才能生长。而在这人迹罕至的悬崖峭壁之上，人为种植的可能性几乎为零。由此，我们也可以想象，白皮松最初的种子或许是来自一次大风的传播，或是来自一群鸟的衔食，把松子从遥远的地方带到了这里，受到阳光、雨露的滋润后才得以成活、生长，之后松子又被大风或是松鼠丢落在山间，于是便成就了这一棵棵松树和一片片的松林。这些白皮松之所以盘根错节，曲干虬枝，也正是因为悬崖峭壁、山险风恶、缺土少水等条件所致。

白皮松是白松岭上的一道亮丽的风景线，游人至此无不对这里的白松观之动情，赞叹不已。更有人甚至总结出了白皮松的许多外在美和内在美。一是白皮松扎根岩缝之间，少土而生，缺水而长，热爱生命，不离不弃，具有强烈的生命意识和乐观的生活态度；二是白皮松立身高山之巅，在极其恶劣的气候环境下，顶疾风，抗干旱，依然茁壮成长，枝繁叶茂，具有不屈不挠的顽强意志和坚韧不拔的斗争精神；三是白皮松悬于危崖之上，迎风而立，泰然自若，闲观风云变幻，展现了一幅铮铮铁骨，具有临危不惧、虚怀若谷的坦荡胸襟；四是白皮松只能生长在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脱俗的高洁性情和卓尔不群的独特品质。这里的白皮松之所以能够让人触景生情，主要是因为它象征着一种生命状态和展示着一种生存方式，并在游人的思想中产生了沟通和共鸣。相信大家也会从中得到许多对人生的感悟和启示。

五子登科

站在云桥回望紫金顶，可见西侧悬崖绝壁从下而上共有五棵树形相似、树龄相近的白皮松，它们都是从岩缝里生长出来的白松，展现出一种孜孜向上的态势，远远看上去就象五个兄弟正在奋力攀登高峰，所以我们称这五棵松为“五子登科”。

七仙下凡

再看紫金顶东侧的岩壁上，生长着七棵白皮松。这七棵白松与西边五棵白松的姿态截然不同。它们从高到低呈现出一种悠然下山的姿态，就象天生丽质，婉约隽秀的仙女飞临尘世，柔情万种地注视着人间山水，于是我们形象地称这七棵松为“七仙下凡”。阴阳松 沿铁梯下舍身台，在白松岭山道起点不远处的西侧断崖上有一棵巨大的白松，其树干的下部盘根错节，正中央向上挺立着一根粗大的树枝，既有男性的阳刚美，又有女性的阴柔美，故名“阴阳松”。

白鹤亮翅

阴阳松北边两三米处的这棵白松，扎根岩石缝中，横卧断崖之上，虬枝伸向蓝天，树干洁白如玉，枝丫迎风招展，人们形象地称这棵松为白鹤亮翅。

天干松和地支松

沿岭继续北行，路东边并排两棵白松，其中一棵松的躯干分发出十根枝干，另一棵的躯干分发出十二根枝干，两棵松的枝干相互依偎，相映成趣。我们由此联想到纪年法中的天干、地支，所以称之为天干松、地支松。

合欢树

岭上路边有一大一小两棵白松，枝丫紧密相向，树干紧贴，树根扭曲缠绕在一起，犹如一对男女在相依相偎、相亲相爱，所以人们称它为合欢树。

四世同堂

在十二地支松北边不远处路西的悬崖上，从上到下生长着十多棵白松，从树干大小显而易见其树龄悬殊，人们形象地称这些松树为四世同堂。

帝王松

这里地势较高，地面较阔，加之这棵松树龄古老，望去颇有几分雄壮威武的帝王之气，我们叫他帝王松。又因他的树干上长出三个粗大的树枝，既蕴“岁寒三友”、又含“桃园结义”、因此也叫“三友松”或“结义松”。

露脐松

白松植根悬崖之巅，汲日月之灵气，聚山川之精华，成为大山的精灵。同时，它又有人的形态和神韵，饱含着人的灵性。这棵躲在岩石背后的白松就俨如一位天真纯洁的少女，端座在悠悠的白云之间，享受着日光浴。她的一双修长的玉腿，光洁如玉的肌肤，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚脐，都清晰可见。我们给她取了一个颇具风情的名字，叫做露脐松。

伞松

这棵白皮松，树干粗壮，枝繁叶茂，象一把撑开的大伞为过往的游人遮风挡雨，于是人们叫他伞松。

路松

朋友们，就是这棵长在狭窄的山路正中间的白皮松。取名路松有两层含义，一是它长在山路正中，恰好挡住了游人的道路；二是游人经此，全都不得不踩着这棵松的树枝通过，它又成了游人必经的道路，以自己坚实的躯干默默地铺就人们前行的道路，以自己独有的方式向世人展现着它的力量和生命的意义。

光明松

白松岭一岭九峰，峰峰不同。在这座突兀耸立的山峰上，有一块叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松扎根在巨石中间的裂缝中，高大的枝丫伸过灌木丛林，指向蓝天，象在追求更多的光明，我们叫它光明松。

送客松和挥别松

在白松岭最北端的下山道旁，也是白松岭游程即将结束的地方，并排生长着两棵白松。这两棵松象是目送游人远去，又象是向游人挥手告别，一副恋恋不舍的神态，树本无心，人自有情，许多游人都把这两棵松树称作送客松和挥别松。

石花

现在，让我们把视线转移到身边的岩石上来，看一看石头开花这一细微奇妙的景观。我们现在从石头上看到的一朵朵、一簇簇的花样图案，其实是一种苔类植物，看上去就像真的是石头开了花，这种现象在神农山唯独在白松岭上才能看到，这是由这里特殊气候和条件所形成的。这些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡莲，有的像盛开的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名贵的山茶… 看上去像一幅幅抽象的现代画一般，摸上去像一件件传统的绣织品一样，真可以说是大自然的妙笔杰作。

白松岭观崖

白松岭的险峻最险莫过于两边的悬崖绝壁，站在岭边，俯视山崖，悬崖绝壁几乎是直上直下，犹如刀劈斧削，崖下万丈深渊令人头目晕目眩，触目惊心，心悸腿软。回头远眺舍身台下的悬崖绝壁就像是一块块岩石堆砌而成，一层层的岩缝，一道道的裂痕，给人以垒如累卵之感。悬崖边和岩壁上的一棵棵趔趄欲坠的白松以及在崖间盘旋的苍鹰，更衬托出悬崖的险象。

升仙洞

又名窟窿山、二郎洞，处于白松岭下的半山腰间，是一个横穿白松岭、连通山岭两侧的拱形山洞。由于我们现在是站在洞的上方，所以看不到洞。也因为这个山洞的存在，我们现在所处的岭段，又叫升仙桥。奇洞有奇观，如果我们站在洞中，就会听到阵阵松涛呼啸，好像洪水灌注一般；如果是雨水季节，两道河谷里山洪爆发的声音，同时汇聚到升仙洞里，声势磅磺，气撼山河；有雾的清晨，白松岭两边的云雾从洞中穿过，虚无飘渺，宛如仙境；站在云阳河谷和仙神河谷的某一个地方，在某一时间可以从洞中看到日出日落，月圆月缺，实为仙洞奇观。

回望白松岭

当我们终于走过白松岭之后，不妨做—个舒心的回望，这时候，大家也许都会有一种“历尽艰险又出发，踏平坎坷成大道”的豪情壮志。我相信当我们站在舍身台上远望白松岭时肯定有不少人望而生畏、望而却步，也有一些游人因为恐惧或没有信心而放弃了这段游程。走在白松岭上，身临险境，许多人都感觉是到了欲罢不能、进退两难的境地。走过了白松岭，大家心中都会有一种克服恐惧、战胜艰险、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松岭之行不仅是一段历险揽胜的旅游过程，更是一段磨砺意志、锻炼胆魄的心路历程。“海阔天作岸，山高人在巅”，有人说，登罢白松岭，便没有翻不过的山，走不过的路，战不胜的困难，渡不过的艰险。这也是我对大家的衷心祝愿，但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于开拓，勇住直前、战胜艰难险阻，变坎坷为坦途，一生平安。

知音亭

下了白松岭后，我们看到的第一个建筑就是知音亭。大家都知道春秋战国时期曲高合寡的伯牙，一曲“高山流水”与钟子期结为知音的故事。那么，这里的知音亭是怎么回事呢？原来，这里也有一曲“高山流水”，不过不是琴声而是涛声罢了。知音亭所在的地方是白松岭听涛的最佳之处，每逢山风乍起，松林起伏，松涛阵阵，恰如河水哗哗作响；若遇狂风大作，阵阵松涛又如海浪拍岸，波澜壮阔。所以，此亭专为游人听涛所建，只要你站在这里，闭上眼睛，用心聆听，耳边就会响起流水的声音，正应了这知音亭上的楹联“高山无悬河，峻岭有涛声”。但愿每位朋友在聆听了白松岭的涛声之后，都能成为白松岭的知音。

第七景段：一线天——神农谷

一线天

朋友们，当我们在走白松岭的时候，或许您在想，白松岭景色如此奇美，后面或许就再也没有另您心动的美景了吧！但是等您走过了一线天，就会发现，原来这里别有洞天。现在我们已经来到了一线天，大家都知道，在许多景区都有一线天，但是在那里，都是只能从下面经过，然后抬起头来感觉一下。而神农山的一线天却会让您感受到俯视、平视、仰视的不同感觉，那真是一步一景、一步一画、一步一诗、一步一惊叹、一步一感悟。

神农谷

穿过了一线天，我们来到了先祖神农遍尝百草的神农谷。神农谷到处都弥漫着中草药的气息。因此人们都说：神农谷里走一遭，百病不治自己消。神农谷峰峦叠嶂，沟谷纵横，植被茂密，草药繁多。春季，万物复苏，山花烂漫，萎陵菜、连翘、照山白、黄刺梅等山花竞相开放；夏季，绿荫如盖，青翠欲滴，峰峦沟谷为原始或次生林覆盖；秋季，金色如画，红叶如荼，黄栌、黄楝木、棕类等色叶树姿态万千；冬季，山势巍峨，银装素裹，冰挂、琼花点缀在山峦叠嶂之间。

这里有许多古老树种，如侧柏、黄栌、鹅耳栎、领椿树等，树龄均在数百年至一千年以上。也有很多稀有树种，如我国特有的山柏树、华北特有的马荆刺，本地特有的太行榆、太行花等等。尤其是黄莲的发现，改写了河南黄莲绝迹的历史。

神农谷里最多的还是中草药，有800种之多，如柴胡、山参、鸡头参、土蓝、连翘、金银花，在途中均可看见。著名的中药珍品“四大怀药”（怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花）原产地就在这里。由于草药品种多、药效好，所以药王孙思邈、药仙刘自然都曾在这里采过药。

神农谷山川峻秀，景色万千，地貌复杂，地势壮观，早在距今6亿年至距今2亿年时，也就是豫西运动之后到燕山运动之前，神农山地区进入整体升降的震荡阶段，整个地区时而沉入海底，时而露出海面，从而沉积了一整套诸如滨海形态、浅海形态、海陆交互形态以及陆地形态的地质体。这个地区丰富的煤炭资源就是这一时期生物沉积的结果。您往前看，相互罗列的崖墙，构成了层层画屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨万千；月牙峰雄踞山顶，宛如弦月挂空；八大仙峰峰丛地貌，异彩竞现；构成了一道雄险壮观的风景线。

望归亭

走到了云阳河谷底，您是否已被神农山的美彻底征服了呢？那么前边有个小亭子，我们不妨在里面休息一会儿，同时欣赏周围的风景。这时我们会发现，刚才走过的路已经躲在了树木后边，影影绰绰，让您感觉刚才的经历是多么浪漫。难怪清代大诗人蒲健写道：“不知归路晚，明月满山阿！”这里山峰高，石壁险，却因缝隙里长满了各种植物，收敛了山骨的嶙峋之气，而洋溢着丰沛饱满之感，它是含蓄的，丰沛的含蓄，饱满的含蓄，您会惊呼，这不就是一幅天然画卷吗！

嫦娥奔月峰

在云阳河谷里回望后面的山峰，有一座最为独特，它很像一位仙女正在飞翔，后面还有吹起的衣服，我们称它为嫦娥奔月峰。它俊秀飘逸，美仑美奂，正好和对面的商隐面壁石遥相呼应。

商隐面壁石 在沁阳的众多历史文化名人里，李商隐可谓是一颗耀眼的明星。他留下了许多千古佳句，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“夕阳无限好，只是近黄昏”等，而我们看到的这座山峰，酷似一位风流倜傥的大诗人站在那里，所以我们称它为商隐面壁石。而其著名诗句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”或许就是在这里有感而发吧！

亲爱的朋友们，走到了这里，我们的整个游程就要结束了，我非常荣幸能带领大家一起游览这自然山水，如果大家对我的导游和我们景区的开发、管理、服务、经营等方面有什么看法，请您留下宝贵意见或拨打景区投诉。诗人李商隐说的好：“相见时难别亦难”，但是天下没有不散的宴席，让我们共同期待再一次相见吧！

2004年江苏高考拔尖作文集锦

2004年江苏高考拔尖作文集锦 2004-06-28 13:44:00

扬子晚报

江苏是文化大省、教育大省，高考作文历来佳篇满目，今年也不例外。现经请示，在高考查分之后，在不涉及评分标准和评分细则的前提下，公布数篇拔尖之作，以慰读者企盼之心，以利今后的高中作文教学。

这些佳作，均有“机智”的构思。何谓“机智”？王蒙说：就是“亏他想得出来”。高考作文要想脱颖而出，非得有个性、有创造性不可。我在“好”中选“好”时，主要着眼于该文有没有一点其他考生没有涉及的东西，有没有一点令人眼睛一亮的东西。这些“东西”，不一定很大、很重，常常是轻轻一瞥，即如电击石开，迅速揭示出生活的深层意蕴。

这些佳作，文化视野都比较开阔，作者能围绕构思的焦点，在文学艺术的天地中神游，在生活万象的缤纷中送目，在人生哲理的烛照中凝思，然后“万取一收”，将有价值的材料凝聚于构思的焦点之上，从而迸发出令人炫目的殊光异彩。

这些佳作，都有相当扎实的写作基本功，并能展示比较成熟的写作技巧。写人时，能点睛，能传神。叙事时，能开合，能兴波。议论时，能分解，能剖析。故而800余字中，山外青山，花明柳暗，谈笑风生，潇洒自如，给人不尽之余味。

如此评价，是否夸张了？请君细读诸篇，定会有自己的判断。

或曰：这几篇能代表江苏40.5万考生的水平吗？我以为：能。因为这些拔尖之作是从许许多多佳作中精选出来的。江苏高考作文有一片辽阔的“高原”，自然会突兀起数十座“高峰”。站在“高原”之外，无切身之感受，是很难估量江苏少年学子的才思和风采的。

我是江苏人，高考阅卷20余年，每年都为江苏的年轻人感到骄傲，为地灵人杰的江苏省感到自豪。妄自菲薄，何益于快马加鞭？

当然，冷静的审视也是必要的。综观今年的江苏高考作文，有几点必须引起中语界的重视。

第一，由于连续6年写“话题作文”，文体不限，结果许多考生的“文体观念”淡薄了，一下笔便是“哲理”，便是“抒情”，便是“四不像”。哲理是个好东西，但弄不好就会玄而又玄。抒情也是个好东西，但弄不好就会飘飘忽忽，言之无物。我在此恳切呼吁：江苏中语界应当十分重视“记叙文”和“议论文”的基本训练，让学生写出像模像样的“记叙文”和“议论文”来。这对青年学子来说，是“基本建设”，可以受用一辈子。

第二，无论是平时作文，还是高考作文，都要紧密联系生活实际，抒发真情实感；若能原汁原味地写出中学生的生活状貌和感受来，我省的高中作文水平将会有更大的提升。今年有一些考生，用大量的古诗名句来证明“水灵”、“山稳”，用大量的名人轶事来证明“水灵”、“山稳”，就是不肯留意身边的事，留意人人关心、人人想说的事，结果削弱了文章的生活气息和时代气息，诚为可惜。李白高呼“黄河之水天上来”，有着强烈的时代震荡感；杜甫高吟“会当凌绝顶”，亦有着真切的人生感悟。当今学子，不但要留连古代的山水，更要关心现实的山水。“恰同学少年，风华正茂”，完全有必要、有可能去“指点江山，激扬文字”，大放时代新声。

第三，要讲求质朴的文风，不要堆砌华丽的辞藻。今年有一些高考作文，滥用排比、对仗，随便地挥霍色彩，简直写成了新的“骈体文”。此风不可长。“楷书”尚未写好，就随心所欲地龙飞凤舞，肯定会弄得一塌糊涂。最高的文采，乃是“内涵的文采”，希望中学作文教学要在返璞归真上苦下功夫。

愿江苏的山水更美。愿江苏的高考作文更加沉稳，更加灵动。2004年6月20日于白云园

江苏省高考语文阅卷组组长何永康

佳作一西安与南京：山与水的对话

西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。

西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天……一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。

南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，“秦淮水榭花开早”，回头瞧，“红杏褪尽，绿水人家绕”。那里的“六朝旧事如流水”，那里的“夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。

秦岭说：“世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？”

长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！”

秦岭续道：“江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么‘仁者乐山，智者乐水’，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。”

长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。”

秦岭说：“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”

长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。”

西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。

点评：此文妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀，因此文章就显得充实而又灵动；哲理与诗情,历史与现实、未来，都融合为一个有机的整体，脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。应当注意的是，文章中所引用的诸多史事与诗词，都是为作者所驱使，而非作为文章之装饰。因此，显示了作者以一种堪称宏大的气魄来从“战略”上思考问题的能力。结尾“化用”海子的名句，尤为贴切自然，并赋予了新的意蕴。这样的文章，若无丰厚的素养，是不可随便模仿的。(骆冬青)

佳作二稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

点评：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。

文章语言简洁明快、干净利落。

我还想借此指出的是，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。(南京市教育局教研室 张雨仁)

佳作三永远的葱郁永远的中国

“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！

点评：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有“我自岿然不动”的气度。

作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。

这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。(卢惠红)

佳作四最后的四十五分钟

“还有四十五分钟就要交卷了”，我心里默念着，手心里冒出了细微的汗。很快，我的手上都可以滴出水来了，我的心不由自主地加速了跳动的频率……

马上就要交卷，我的作文仍一个字没动。都怪我太失算了，前面的基础知识题就花了我90分钟，当我看到手表指针指向10：30时，我大叫不好，差点喊出来让监考老师听到了。到那时，我就不用担心作文写不完了，因为我肯定已经被逐出了考场。

再看看作文题，这位为作文命题的智者，我真该谢谢他(她)，这个时候我就是再怎么灵动也想不出怎么写“水的灵动”啊。换一个吧！乖乖！“山的沉稳”。我都紧张成这样了，他(她)还想让我写沉稳。我的心又是一阵狂跳……

五分钟后，我的心出奇的静下来了。紧张，是没有用的，那玩意不能让我写出一篇作文来。我得仔细地构思一下，以山的沉稳的心态。嗯！一个绝妙的念头(至少我认为是绝妙的)在我脑海中一纵即逝，我突然明白了什么叫“水的灵动”。

嘻嘻！我狡黠地一笑，继续构思起本人的“大作”来。无意中扭头一看，天哪！就剩四十分钟了，我眼泪都要流出来了，我可是苦读了十一年啊！可不能让一篇作文把我即将到手的正果给毁了。

我继续静下心构思起来……

嗯……差不多了，还有半个小时，估计够写，美中不足的是，得为我的“大作”起个名字。一个平凡无比但又非常实际的题目呈现脑中，我一激动就写了上去。

我的心终于完全静了下来。哈哈，看来我也是具有“山的沉稳”这一个性的嘛！即使偶尔会山崩或滑坡，也掩盖不了我沉稳的本色。对了，我肯定还有“水的灵动”的优点，很明显嘛，只有“双剑合璧”才能写出如此“大作”来。

至于最后评卷时，评卷老师喜欢不喜欢，我倒不甚介意，因为毕竟我把作文写出来了。这是我的成功，高分谁不想得，但那是要凭实力的。

其实，做许多事情都需要山一般沉稳，这是起主要作用的；当然，水一般的灵动也必不可少，因为它将决定你的成果重大与否。

点评：这篇佳作的第一个特点是构思的机智。面对“话题”，该考生没有搜肠刮肚地去联想、去想象，而是马上意识到自己此时此地所做的事就需要“沉稳”和“灵动”，写自己现在的作文心理活动过程就是切合题意的。这“一个绝妙的念头”就是构思的独特之处。第二个特点是情感的真实。“还有四十五分钟”、“就剩四十分钟了”的紧张感、紧迫感，面对作文题的惶惑感，静下心来后的沉稳，计上心来后的喜悦，无不写得神情毕现、惟妙惟肖。第三个特点是语言的幽默、老练。说的是心里无比紧张，用的却是口语化的、似乎是嘻嘻哈哈的语言，幽默、得体、生动、流畅。其实，我们还可以从文章的构思、语言表达以及超过800字以后的篇末点题，看出该考生作文时的镇定和从容。(张中原)

佳作五水的成长

水，就像孩子，他们成长着，但在父母的眼中，孩子永远是孩子。

山，就像父母，虽然他们在一天天的老去，但在孩子的眼中，他们沉稳，让人能依靠，父母像大山，父母永远是父母。

天空中的小水珠，一滴两滴……凝结成一片厚厚的云，就像母亲腹中的胎儿，一天天的长大。

雨滴坠落下来，它们汇入山脚的溪流，雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导，奔流着。就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。

溪流顺着山势的引导进入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵两朵……像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。而山是沉稳的，山有山的威严，看着那河流上的水花，他们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。所以他们沉重，他们不能陪着河流去玩耍。

渐渐的河流明白了，他们不再像从前那么顽皮了，他们涌起河水，静静地舔着大山的脚底，好让大山站麻了的双脚放松放松。

儿女也明白了，他们端着一盆温热的水，放在刚下班回家的父母脚边，为他们脱下鞋，用水温润着父母的双脚，用手感受他们趾间的粗糙。

河流越来越宽大，望着沉重的大山，它想它应该为大山分担些沉重，所以它载起了航船。山望着河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看见孩子把家里收拾得整齐后那种微笑。

渐渐的河流来到了平原，它与大山渐行渐远，大山的影子早已模糊了，但河流的记忆里大山依旧清晰。此时的河流已经能负起很重的大轮船了。

大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心啊！”大山在心中默念着。

终于，河流来到了入海口，曾经雀跃灵动的它，汇入了深沉的大海，学着大山的沉稳，海水水色深蓝；此时百万吨级的轮船载着货物载着旅人在它广阔的洋面上行驶着。

点评：本文通过“水，就像孩子”和“山，就像父母”的比喻，予以了话题极富生活化的鲜活，而亲情、血缘关系的自然生发、联想，又使得话题思辨思想有了生命化色彩。作者构思十分精巧、生动。全文以明快、活泼的语言，既完整地记叙了在父母关爱、呵护下儿女成长的过程，又极其形象地点出溪流渐渐汇入大海，有了“大山的沉稳，海水水色深蓝”的题意。文章清新自然，思路明晰，是一篇相当温馨、动人，有着个人化感受的佳作。(杨洪承)

佳作六画

有那么一种很小的世界，它就是舞台；有那么一种很大的舞台，它叫做世界。———题记

张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无微不至；她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。

张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。

这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟！市长雅兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老板谈得很是投机。

临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺幅画，这张正合适，不如市长您就割爱把它卖给我吧，市场价，两万五！”

张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他吃了一惊，忙摆手说：“不行不行，我画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。”

“市长您就别谦虚了，您看这幅画虽然还未作完，但气势不凡早就看出来了，莫非您是舍不得割爱？”

争执不过，张副市长只好答应他三天后来取画。

不一会儿，张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事情跟她说了一下。她听了，不置可否，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹图》。在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。”张副市长一听，心里大吃一惊，原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪！张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起，再也没跟孙老板提拿画的事。

不久，张副市长转正。

多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看，“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。

张市长顿时明白了，敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑，收下不该收的钱；向来不说谎的她也“机灵”了一下，对自己说了谎……

张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。

点评：此文的主人公是市长夫人。作者在市长夫人身上着墨并不多，只是在开头简略地介绍她“办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉”，只是写了她在听了孙老板要买画的事后说了一句话：“你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中只排了六百多名”。然而，就这寥寥几笔，一位贤内助的形象却跃然纸上了。这就是构思的巧妙之处。仔细想想，在市长的家里，市长夫人一般也是不会跑到“前台”来的，然而，在许多事情上，她们却往往在“幕后”起着举足轻重的作用，如此看来，作者这般来布置人物，也是有生活依据的。(高朝俊)

佳作七水边的女人

我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。“汝”，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了《葬花吟》；水边，你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由。海棠诗社或许就是一次吧。当你写下“碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门”时，你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处？一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句“月窟仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。汝——水边的女人……

点评：本文真正要写的是《红楼梦》中的“汝”——林黛玉。黛玉“带着灵动，淌入了贾府”，“处处留心，时时在意”，过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”，但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”，黛玉“被束缚”，被“挤压”，“已经头破血流”，面对封建的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她“还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边，她写下了《葬花吟》，赋出了《唐多令》，“提锄揽篮，收一方落红，扶柳洒泪，送一池飘絮”。“智者乐水”，黛玉这位“智者”，这位“水边的女人”，为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”，“争得了那一池的灵动”，将“一泉清流”，将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句，信手拈来，活泼灵动。小作者在特殊的场合，特定的时间内，写出这样构思新颖，结构完整，语言流畅，实属难能可贵。(居正忠)

佳作八灵动与沉稳

在市长的办公室里，坐着三个人：市长，王灵动与马沉稳。王、马二人为某机关“一把手”与“二把手”候选人。王灵动，以聪明善辩，交际能力强在众多候选人中脱颖而出。马沉稳因老实憨厚，沉着稳重的作风获得了市长的青睐和支持。

市长要通过面试和实际行动来确定王灵动与马沉稳的最终地位。谁最终能够赢得“一把手”这个宝座呢？市长也没底。市长现在进行面试。王灵动立刻给市长倒茶、点烟，然后又回到座位上，而马沉稳则毫无动作。市长心里有了想法了。

首先，市长让王、马二人谈谈如何领导好这个机关，并对其中一些问题如贪污、受贿等腐败问题说出自己的看法与相应解决措施。王灵动先发表了观点，说：“我如果当上‘一把手’之后，首先，我得谢谢市长大人。是你给了我这个机会，我先得好好孝敬你。其次，我当上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要时辞掉那些没有作为的干部，我不能让人在这里滥竽充数。对于腐败问题要绝不手软，该处分的一定处分，该送走的一律送走。市长大人，你看怎么样？”市长摆摆手，对马沉稳说：“老马，你说。”马沉稳说：“我其实也没多大能力，但是，无论‘一把手’还是‘二把手’我都会尽力干，并把它干好。这点请市长放心。无论是谁，都要为机关，为咱百姓服务。对于那些腐败现象，要先做好模范作用，宣传法律知识，让那些尚未发展起来的能够自制。我相信，我们的同志都是好的。”市长没吱声，过了一会儿，给了王、马二人各100元钱，让他们在半小时内花完。半小时后，王灵动先到了，他给市长提来了上好的龙井茶叶，又给市长买了一双新皮鞋，领带也买了“相思鸟”的。这当然不止100元钱，市长心里有数了。王灵动也笑了。因为马沉稳还没来，市长让王灵动先回去，等候通知。40分钟之后，马沉稳大汗淋漓地跑了进来，连门都没敲，市长问：“钱花完了？”马沉稳嗯了一声。市长没再说什么就叫他走了。因为他从窗户里看见门卫老张门口放了一张新床和一把新电筒。

几天后，选举结果贴出来了：“一把手”，马沉稳；“二把手”，待定。

点评：本文根据命题来演绎话题，在短小的篇幅里描述了市长考察选拔机关一二把手的有趣经历，通过言行的对比描写，生动地刻画了两个候选人的不同性格和形象。在施政方略上，“王灵动”巧舌如簧，逢迎媚上；“马沉稳”憨厚老实，实话实说。作者特别设计了市长让两个候选人在半小时内花完100元钱的“即兴考试”情节，“王灵动”溜须拍马，自以为得计；“马沉稳”办事务实，把钱花在了刀刃上，不同的言行显示了不同的个性，折射了不同的灵魂。篇末简洁地揭示了考察选拔候选人的结果。全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。(薛明德)

佳作九《孔雀东南飞》新传

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！

“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！

为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？

当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响……

到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿！！！！

天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。

“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失……

孔雀东南飞，五里一徘徊。

点评：从名著中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助《孔雀东南飞》而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。(骆冬青)

课文中的爱情

在我眼中，爱情是优雅恬静的，如平静的水面上的涟漪，轻轻地划过，静静地漾开。爱情又是高洁刚烈的，如一个纤弱美丽的女子，披着坚硬的盔甲，跨在马背上，毫无顾忌地驰骋。这正是爱情的过人之处，它就像一杯浓茶，清爽又不失香浓。然而，这浓烈的爱情带给人们快乐的同时又夹杂着惆怅。这甜蜜中渗透出的苦涩赢得众多文人墨客的青睐，成为他们笔下永恒的主题。

历史中，有的是昏君淫妃；有的是凄惨结局；少有的美如童话，却不食人间烟火。周朝的最后一任君王周幽王，不惜废太子，废皇后，将褒氏捧上了母仪天下的宝座。

站在城墙上，褒氏冷冷地指向远处的烽火台，寒风吹拂着她的衣裙。她冷艳的面孔毫无感情。而周幽王正面临着危国与美人的选择，他知道，点燃烽火台便可以博得美人罕见的笑容；但他更清楚――这是周朝唯一的救命稻草。然而，江山还是败给了美人。当城墙下诸侯兵马皆乱，褒氏笑了，天籁之声荡漾在这危危可倒的周朝江山。周幽王或许不知道，这天籁般的声音便是亡国之音。

《孔雀东南飞》中的刘兰芝与焦仲卿深深地相爱，他们立下誓言，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”兰芝忍受着痛苦，坚强地离开了焦家。回到娘家的兰芝又面对哥哥的逼迫改嫁。忠贞的爱情面对严峻的考验，当时女子的命运哪能自己做主？于是。两人“结发同枕席，黄泉共为友”，以其刚烈秉性一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”，化作一对鸳鸯，令行人驻足，寡妇彷徨。壮烈的爱情，是对封建制度的嘲笑，是黑夜中的一道闪电。爱情是坚强的，是不可摧毁的，是比生命还要珍贵的。水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。

柳永在细雨微风中吟诵“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，“纵有千种风情，更与何人说”，面对爱人，千言万语尽在不言中，这种压抑的哀愁，尤使人痛苦。有情人也不一定能终身厮守的，才华洋溢的李清照强忍着丧夫的悲痛，“欲语泪先流”。晚年她过着“寻寻觅觅，冷冷清请”的日子。距离对爱情也是考验，牛郎和织女银河相隔，他们只能“盈盈一水间，脉脉不得语”。有时，爱情擦身而过，人们总会懊恼嗟叹，追悔莫及。李商隐潇洒地说；“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”连最洒脱的李白也嗟叹；“相思相见知何日？此时此夜难为情。”爱情是细腻的，是悲伤的，是世界上最苦涩的药。

可怜的爱情总是面对着这么多的艰难险阻，它时常会与生活中的其他事物相冲突，情多不如多情，莫名其妙的爱，当属四凤与周萍周冲，同母异父、同父异母的兄妹爱上了，还有周萍与繁漪的暧昧关系，当然是天理不容，暴风雨加上雷电，自作孽，不可违。这种爱情是危险的，是一碗甜蜜的毒药。林觉民面对国家与爱情的取舍，在《与妻书》中倾泻出对爱情的执着，但又不得不放弃的悲哀。最后，他毅然选择了为国家赴死。我觉得这并不是爱情的遗弃和亵渎，这恰恰是体现了爱情的伟大，包容和奉献。因为爱有许多种，不仅是情人之间有，爱情此时只是转化成一种力量，这种力量使爱情变得更加神圣不可侵犯。此时的爱情比世界上最坚硬的盾牌还难击破，这种爱情是最高级的，它将永不磨灭，成为后世人们的佳话。

可爱情却因世人的追寻落得虚假。梁山伯与祝英台、黛玉与宝玉、牛郎与织女、翠儿与傩送……这课文中的一对对恋人，爱得或炽热或缠绵，无不在诠释着爱情——它是人间多么真挚的一种神圣情感，需要我们去静静感觉，叩问灵魂深处最原始的追寻。可那凄美动人的传奇，却不免给了我一种空虚飘渺之感。课文中的那种美好太虚幻，太美好，美的像是假的。

不在于课文中爱情的真谛，那种太神圣太传奇太轰轰烈烈，像我们这样平凡的孩子拥有不了。课本也仅仅只是课本，不是生活的代名词；再美丽的，也只是童话。

又见孔雀东南飞

我焦仲卿并不是面如美玉玉树临风风流倜傥坦坦荡荡，却娶得刘家村兰芝这沉鱼落雁闭月羞花贤良淑德知书达理的老婆，我何德何能如此三生有幸o（≧v≦）o~~！

刚出差回家便觉家中硝烟弥漫，定是家中俩美女又在兴风作浪了。

我先回房间打理，推门而入，我那娇妻坐在梳妆台嘤嘤啜泣。见我进门她猛扑过来，泣涕涟涟苦诉衷肠：“老公~我整日做牛做马为奴为婢，我哪里做得不好，你妈处处为难不给我好脸色看！”

我能怎么样？我是男人！于是我拍着胸脯说：“我亲爱的老婆你别哭，这几日委屈你了！我，我去跟我妈说！”

我像董存瑞炸暗堡一般坚定地转身，气势汹汹地甩门出来。一出来气就泄了一半o（︶︿︶）o，oh ，额滴神！

步伐沉重地来到妈妈的房间。请过安，委婉地说了兰芝的事。My goodness，这可捅了马蜂窝！顷刻天地间风雨大作电闪雷鸣飞沙走石，我老妈那狮吼功更是差点震碎我的五脏六腑炉火纯青登峰造极：

“你有了老婆就忘了老娘！好啊，还记得你有个老娘！你看你那婆娘没大没小的，要骑在我头上了！她以为她是谁啊！嫁过来两三年了草籽都不结一个！不把我放在眼里就算了，还恶人先告状！！！……”

半小时后，终于结束了双耳的暴戾摧残&；车轮轰炸，我拖着残破之躯退了出来。

天下之大，竟无我的容身之处！我只得回到我的房间。

兰芝笑盈盈亲热地贴过来：“老公~老公~怎么样了，嗯？”

我有很不幸的预感，但只好硬着头皮照实说。这又捅了马蜂窝！她马上变脸，然后一哭二闹三收拾行李。（我以前怎么不知道她有这种戏曲细胞？！？）我好乏好累让她去闹，不小心自high想太多分了会儿神，恍惚之间一抬眼，佣人说“夫人回娘家去了”。

我百感交集，顿觉这欲界是如此清净美好。女人是祸水，女人难养啊！孔老夫子，我想我终于明白你了，天下苦命的男儿都是如此同病相怜／（ㄒoㄒ）／~~

半月后，府上的密探008突然出现，支吾地说夫人和邻村的暴发户之子旺财来往密切。我气得脸都绿了！几天前我去找她她还信誓旦旦，说等我妈妥协就会回来，对我忠贞不二，现在竟然给我戴绿帽子！我转身就想去找她理论。

我妈坚定地拽着我：“让008去查个水落石出，到时你一定跟她离婚让她什么都拿不到！”

嗯，姜还是老的辣。As you know，我那娇妻可不好惹，我可不想吃不到羊肉反惹得一身骚~

隔天黄昏竟听到传闻，说兰芝被家里逼迫改嫁不屈而投水自尽。我的心顿时凉了半截。

008及时闪亮登场，禀报说：据侦察，夫人不甚失足落水致死。我那剩下的半截心也凉了~

我想去送她，可我妈死活不让我去：“我就知道事情是这样！没必要去看那种不三不四败坏门风的女人！……”

她可是我的发妻！我得送

新孔雀东南飞

公元2004年，仲夏，×市×高校高材生李鸿（化名），因高考失利，为其母亲怪责，老师冷眼，女友抛弃。心理承受不起，乃跳楼而死。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能素描，十四去奥赛。十五弹钢琴，十六诵经书。学习很勤奋，人又长得帅。成绩很优异，常替校出赛。从没有失手，常夺奖归来。外貌赛潘安，文采灭李白校里名气大，女生常青睐。今年十七岁，备战高考来。

心志比天高，立志去清华。别人也知道，此话并不夸。现实总相违，高考中失手，无缘上清华。初次受挫折，打击甚为大。看着成绩表，黯然泪落下。面对此现实，如何承受它？

推门见老师，李鸿对师说：“愚生无中用，高考中失手，无缘上清华。”老师摇摇头，冷眼看李鸿：“你自视过高，高考必失手，现实已如此，你别太痛惜。”李鸿甚愕然，挥泪向外走。

推门见淑婷（ps：淑婷是李鸿的高中恋人 @_@!搞早恋，难怪会失手啦！！），淑婷倚墙靠。忽如春风来，愁容颜逐开。李鸿对淑婷：“汝来安慰我，我心感欣慰。天公不薄我，我愿再拼搏。”淑婷一冷笑：“现今你已跨，你我情已尽。愿你在明年，圆梦上清华。”李鸿听此话，往后身一恍。木讷如呆鸡，站在楼梯旁。跪下痛声哭，无人来相看。

回家见啊母，啊母坐其旁。啊母见成绩，槌桌便大怒：“汝乃败家子，成绩如此烂。去不了清华，对不起爹娘。养你十多年，浪费我金钱。”李鸿一声吼：“今我一失手，伶俜索苦辛。老师冷眼看，女友舍我去，今连啊母你怪责我不勤。”啊母更大怒：“小子无所畏，何敢对我语。羽毛还没丰，敢如此嚣张。当你长大时，祖宗也会忘。”李鸿默无声，摔门往外走。

李鸿登高台，俯视看四周。现今大挫折，难以去承受。亲人多指责，无法再接受。前路很迷茫，人生难再走。寂寂无人声，奄奄黄昏后。“我绝命今天，无需再承受。”闭目张开手，纵身跳下楼&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；&#8226；

今我作此文，以告后来人，要学会承受。

永恒的最亮的星星

拥有“五最”的人莫过于苏轼了！”“最浪漫的诗人、最豪放的词人、最超脱的文人、最潇洒的过客、最具人格魅力的大师”――这就是“五最”了。

苏轼，北宋文学家，书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。现今的东坡肉，可能和苏轼有些沾边吧？（详细情形有待我去查证）。他与父亲苏询、其弟苏辙并称“三苏”。在此说说以前我读小学，刚接触到苏轼，知道他与父亲、弟弟并称“三苏”时，我和同学都说是“三输”。并读此做了解释，所谓“三输”：一输，打麻将输；二输，买六合彩输；三输，赌赛马输。那时只要一提起“三苏”我们都会不约而同地笑起来。

苏轼，追求“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。他注重提掖后人，有“苏门四学士”秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下。他擅长行书、楷书，善作枯木怪石，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋书画四大家”。苏轼的名画有《枯木怪石图》、《竹石图》。我曾经看过苏轼的楷书，字看起来是漂亮是漂亮，不过就是有些看不出是什么字（个人看法）。

苏轼的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤世、以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写、奔放热情、豪迈旷达。与、辛弃疾合称“苏辛”，是豪放派的开创者。其名词著作有《念奴娇・赤壁怀古》、《水调歌头・中秋》。《水调歌头・中秋》这部作品是我最喜欢的的作品之一。

苏轼的散文方面：其文汪洋姿肆，明白畅达。其散文代表作有：《赤壁赋》、《喜雨亭记》、《超然台记》、《石钟山记》等。

苏轼曾任翰林学士蒹侍读、龙图阁学士。其诗文书画皆精，才高一世，为北宋文坛宗主。名副其实！

作家，大多作品，几乎都是人生最失落时写下的，苏轼也不例外。在宋神宗元丰五年（1082）时，苏轼罹乌台诗案后贬到黄州，这年秋冬数次游览赤壁，写下了多篇诗文，以《赤壁赋》、《后赤壁赋》及《念奴娇・赤壁怀古》最为著名。

“唐宋八大家”相信大家都知道吧。苏轼就是其中一名。所谓“唐宋八大家”就是：苏轼、苏辙、苏询、韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、曾巩。

苏轼可真谓是中国文学史的一颗明亮的星星，也是文学史的骄傲！假如将苏轼连根须带枝蔓地拔起，那整部文学史将会因之而失重！（注：本人还没读过他的诗，所以不知道他的诗是怎么样的，有机会的话我下次补充）

读语文、写作，都需要知道一些文学常识，但如果能记得多些文学常识，可以使文章得分率更高喔＇＇！

一些文学常识：

30而里，40不惑，50知天命，60花甲，70古来稀。

古文常见文体名：志、记、书、表。四者的相同点是：记事为主、夹叙夹仪。

上文的“唐宋八大家”

唐宋派：王慎中、茅坤、唐顺、归有光。

表现手法：一，抒情：手法：1，直接抒情；2，间接抒情。二，描写手法：自描、渲染、想象、象征、衬托、动静结合、虚实结合......3，修辞手法：比喻、比拟、对比、夸张、用典、双关、对偶、排比。

基本论证方法：引证法、对比法、例证法、喻证法、类比法。

朱光潜的三此主义：此身、此时、此地。

三民主义：民族、民权、民生。

《诗经》共305篇，分为：风、雅、颂，普遍运用了”赋、比、兴的手法。

世界四大文化名人：波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞・马蒂、中国文学史上第一个有巨大成就的屈原。

《离骚》我过古代最早的长篇抒情诗。

《孔雀东南飞》最早的一部长篇叙事诗，被称为长诗之圣。

文学常识太多了！有些我没想起来、有些老师没教、有些老师教了我没去听、有些老师教了我忘记了、有些......

如果想要积累更多的文学常识，可以在网上查找，如果不会的，可以来找我喔＇＇。

前往那寂寞

前

多少个风口，是你把我从风口抱回，多少次把我漂泊的身影从窗口夺回，当还是一个漂泊的时代，不被乱世惊扰的世界，一个个从我身边游过的身影，布被夜晚吞没光亮的阴霾下，还有几丝片刻的柔情？那是一个淡泊、渺小的灵魂，游荡在这清明时节，不曾被人察觉的存在，重叠出来，依旧是你不曾老去的容颜，一个真实的梦境，不曾打开的潘多拉魔盒，心间默念的咒语，虚或实？期待的她在同一个地点，你还会等待久违的重逢吗？

苦恼依旧，自己挣扎在一个不开心的情感世界中，想要去穿越时空到另一个世界去寻找安慰，开始新的生活。挣扎依旧，未来和现实的结总是反复交错，面对镜中的自己，何尝不是代替另一个女孩去生活？一股热情布眉心燃烧，正要踏进新的旅途时，转身发现，深深的眼眸在那里凝视着你一个温柔、美丽的她还在那镜片中。你还会选择重新开始吗？

在青春的纪念册旁边有一束百合花凌乱地平摊在桌前，像是祭奠逝去不久的友情，一段段往事的回首，倒带般多姿多感的小册在那里快速翻阅，看不清内容，只能听见翻页留下的声音，也许，人生就是一次倒带，音符在哪里自由组合，也许，音符的存在不是用来记忆的，更多的重编，重演，重组，重新领悟的是你曾经唱过的那个曲调，那个在耳边静静流淌的声音，记住那个曲调就足够了，歌词是早晚会忘记，它不能陪伴你到老，你难忘记的是因这它充当过你生命中的音符，让你学会松手和洒脱。在哪里跌落就在哪里再一次坚强的站起，拒绝过、冷漠过、伤心过、回忆过，就让它随心漂泊吧！别去逞强，事情的结果就让它随缘吧！

往

时间若如滴漏，滴不完的是那个往来的夕日，等待太阳的沐浴，等待现实的阴霾。

那

那，仅仅是一个字，概述了多少种人不同的遭遇、不同的活法，宛如不骄纵的雏菊不知骄傲的模样，正如那个不平凡的女孩，更多的经历、更多的成熟，她是窗前最明媚的阳光，每天等待重逢，我们到过的地方，我都不曾忘记你的点点微笑，依旧停驻在那个夏天，你不曾离去的夏天，折千纸鹤、用餐洗净制做泡泡的夏天，你知道吗？我一直在寻找你留下的足迹，我们去过的地方，我都去过了，幻想你还在那里静静吹树叶曲。可惜不是你了，简单的几个字是我此刻的情，沙土覆盖了我们快乐的足迹。也许我太天真了，无论怎么找也找不回来了，依旧改不回那个低头看脚印走路的我。我不会放弃任何寻找你的方式但凭是你的，我都会非常珍惜。可惜，看不到的还是你。

那童年，有了个名叫温馨的女孩陪伴着，我是幸福的，有了爷爷的陪伴，我是开心的，因为我年小的软弱不敢尝试高空的飞翔，每当站在天涯边伸出双翅准备下落，爷爷总会把我拎回，放在怀里。我问“为什么不保护我？”你答：“因为那高度不适合你，幼稚的坚强不能让你真正的懂得坚强是什么，每种鸟都有适合它飞行的高度，纵使勉强去挑战，在你的心底不是勇气在鼓舞你，听过蝴蝶沧海的故事吗？蝴蝶之所以想要飞过沧海，是因为它想像在海的那边生活是幸福的。但是因为它太弱小，始终无法穿越沧海，因为它的飞行高度不适合穿越，所以蝴蝶在做无用的尝试，它的幻想会被海水扑灭，正如现实一般。最后想得到的句号只会在结果成现后才会划上。

寂

生命正在进行着，转眼间我已经长大，是一个什么都会自己解决问题的少女，另一份礼物在我梦中悄悄的递进，它叫爱情~~一个让人抓狂的感情。

正值情窦初开却不敢尝试，小心翼翼的保护自己的情感。从古至今，才子佳人为爱尽散离愁，流尽相思泪，美人低头眉宇间的句句呻吟，化作滴滴相思。古代典故不少，那一曲凤求凰、欲求不得的爱等等等等，《孔雀东南飞》那句：君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝、磐石无转移。为爱跳进深渊，以死明志的兰芝，化作蒲苇又何妨，只要磐石无转移，这就足够了。四大名著之一《红楼梦》林黛玉与贾宝玉之间的情感，虽没有完美的结局，但他们在人们眼中是最为般配的一对，虽最终未成眷属，但他们的心早已紧紧栓在一起，又何必在乎别的。我记得《红楼梦》中有这样一细节黛玉葬花，看到凋落的满地花瓣，轻轻把花瓣托起，用土把它厚葬，现在想想黛玉那不解情怀，看不到的无奈，黛玉葬送的不只是花瓣吧。在不该恋爱的季节，人低调就好，不用大加张扬，一个个小小的少女情怀就让她在自己的心里悄悄的享受吧！后悔不听妈妈的话，惹得自己心已憔悴，不再相信那虚渺的爱情，我知道那些我再也追不回来了，我只能看着自己的脚尖一直往前走。

随着年龄的增长，压力越来越大，东奔西走在同一个城市，但始前

多少个风口，是你把我从风口抱回，多少次把我漂泊的身影从窗口夺回，当还是一个漂泊的时代，不被乱世惊扰的世界，一个个从我身边游过的身影，布被夜晚吞没光亮的阴霾下，还有几丝片刻的柔情？那是一个淡泊、渺小的灵魂，游荡在这清明时节，不曾被人察觉的存在，重叠出来，依旧是你不曾老去的容颜，一个真实的梦境，不曾打开的潘多拉魔盒，心间默念的咒语，虚或实？期待的她在同一个地点，你还会等待久违的重逢吗？

苦恼依旧，自己挣扎在一个不开心的情感世界中，想要去穿越时空到另一个世界去寻找安慰，开始新的生活。挣扎依旧，未来和现实的结总是反复交错，面对镜中的自己，何尝不是代替另一个女孩去生活？一股热情布眉心燃烧，正要踏进新的旅途时，转身发现，深深的眼眸在那里凝视着你一个温柔、美丽的她还在那镜片中。你还会选择重新开始吗？

在青春的纪念册旁边有一束百合花凌乱地平摊在桌前，像是祭奠逝去不久的友情，一段段往事的回首，倒带般多姿多感的小册在那里快速翻阅，看不清内容，只能听见翻页留下的声音，也许，人生就是一次倒带，音符在哪里自由组合，也许，音符的存在不是用来记忆的，更多的重编，重演，重组，重新领悟的是你曾经唱过的那个曲调，那个在耳边静静流淌的声音，记住那个曲调就足够了，歌词是早晚会忘记，它不能陪伴你到老，你难忘记的是因这它充当过你生命中的音符，让你学会松手和洒脱。在哪里跌落就在哪里再一次坚强的站起，拒绝过、冷漠过、伤心过、回忆过，就让它随心漂泊吧！别去逞强，事情的结果就让它随缘吧！

往

时间若如滴漏，滴不完的是那个往来的夕日，等待太阳的沐浴，等待现实的阴霾。

那

那，仅仅是一个字，概述了多少种人不同的遭遇、不同的活法，宛如不骄纵的雏菊不知骄傲的模样，正如那个不平凡的女孩，更多的经历、更多的成熟，她是窗前最明媚的阳光，每天等待重逢，我们到过的地方，我都不曾忘记你的点点微笑，依旧停驻在那个夏天，你不曾离去的夏天，折千纸鹤、用餐洗净制做泡泡的夏天，你知道吗？我一直在寻找你留下的足迹，我们去过的地方，我都去过了，幻想你还在那里静静吹树叶曲。可惜不是你了，简单的几个字是我此刻的情，沙土覆盖了我们快乐的足迹。也许我太天真了，无论怎么找也找不回来了，依旧改不回那个低头看脚印走路的我。我不会放弃任何寻找你的方式但凭是你的，我都会非常珍惜。可惜，看不到的还是你。

那童年，有了个名叫温馨的女孩陪伴着，我是幸福的，有了爷爷的陪伴，我是开心的，因为我年小的软弱不敢尝试高空的飞翔，每当站在天涯边伸出双翅准备下落，爷爷总会把我拎回，放在怀里。我问“为什么不保护我？”你答：“因为那高度不适合你，幼稚的坚强不能让你真正的懂得坚强是什么，每种鸟都有适合它飞行的高度，纵使勉强去挑战，在你的心底不是勇气在鼓舞你，听过蝴蝶沧海的故事吗？蝴蝶之所以想要飞过沧海，是因为它想像在海的那边生活是幸福的。但是因为它太弱小，始终无法穿越沧海，因为它的飞行高度不适合穿越，所以蝴蝶在做无用的尝试，它的幻想会被海水扑灭，正如现实一般。最后想得到的句号只会在结果成现后才会划上。

寂

生命正在进行着，转眼间我已经长大，是一个什么都会自己解决问题的少女，另一份礼物在我梦中悄悄的递进，它叫爱情~~一个让人抓狂的感情。

正值情窦初开却不敢尝试，小心翼翼的保护自己的情感。从古至今，才子佳人为爱尽散离愁，流尽相思泪，美人低头眉宇间的句句呻吟，化作滴滴相思。古代典故不少，那一曲凤求凰、欲求不得的爱等等等等，《孔雀东南飞》那句：君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝、磐石无转移。为爱跳进深渊，以死明志的兰芝，化作蒲苇又何妨，只要磐石无转移，这就足够了。四大名著之一《红楼梦》林黛玉与贾宝玉之间的情感，虽没有完美的结局，但他们在人们眼中是最为般配的一对，虽最终未成眷属，但他们的心早已紧紧栓在一起，又何必在乎别的。我记得《红楼梦》中有这样一细节黛玉葬花，看到凋落的满地花瓣，轻轻把花瓣托起，用土把它厚葬，现在想想黛玉那不解情怀，看不到的无奈，黛玉葬送的不只是花瓣吧。在不该恋爱的季节，人低调就好，不用大加张扬，一个个小小的少女情怀就让她在自己的心里悄悄的享受吧！后悔不听妈妈的话，惹得自己心已憔悴，不再相信那虚渺的爱情，我知道那些我再也追不回来了，我只能看着自己的脚尖一直往前走。

随着年龄的增长，压力越来越大，东奔西走在同一个城市，但始前

多少个风口，是你把我从风口抱回，多少次把我漂泊的身影从窗口夺回，当还是一个漂泊的时代，不被乱世惊扰的世界，一个个从我身边游过的身影，布被夜晚吞没光亮的阴霾下，还有几丝片刻的柔情？那是一个淡泊、渺小的灵魂，游荡在这清明时节，不曾被人察觉的存在，重叠出来，依旧是你不曾老去的容颜，一个真实的梦境，不曾打开的潘多拉魔盒，心间默念的咒语，虚或实？期待的她在同一个地点，你还会等待久违的重逢吗？

苦恼依旧，自己挣扎在一个不开心的情感世界中，想要去穿越时空到另一个世界去寻找安慰，开始新的生活。挣扎依旧，未来和现实的结总是反复交错，面对镜中的自己，何尝不是代替另一个女孩去生活？一股热情布眉心燃烧，正要踏进新的旅途时，转身发现，深深的眼眸在那里凝视着你一个温柔、美丽的她还在那镜片中。你还会选择重新开始吗？

在青春的纪念册旁边有一束百合花凌乱地平摊在桌前，像是祭奠逝去不久的友情，一段段往事的回首，倒带般多姿多感的小册在那里快速翻阅，看不清内容，只能听见翻页留下的声音，也许，人生就是一次倒带，音符在哪里自由组合，也许，音符的存在不是用来记忆的，更多的重编，重演，重组，重新领悟的是你曾经唱过的那个曲调，那个在耳边静静流淌的声音，记住那个曲调就足够了，歌词是早晚会忘记，它不能陪伴你到老，你难忘记的是因这它充当过你生命中的音符，让你学会松手和洒脱。在哪里跌落就在哪里再一次坚强的站起，拒绝过、冷漠过、伤心过、回忆过，就让它随心漂泊吧！别去逞强，事情的结果就让它随缘吧！

往

时间若如滴漏，滴不完的是那个往来的夕日，等待太阳的沐浴，等待现实的阴霾。

那

那，仅仅是一个字，概述了多少种人不同的遭遇、不同的活法，宛如不骄纵的雏菊不知骄傲的模样，正如那个不平凡的女孩，更多的经历、更多的成熟，她是窗前最明媚的阳光，每天等待重逢，我们到过的地方，我都不曾忘记你的点点微笑，依旧停驻在那个夏天，你不曾离去的夏天，折千纸鹤、用餐洗净制做泡泡的夏天，你知道吗？我一直在寻找你留下的足迹，我们去过的地方，我都去过了，幻想你还在那里静静吹树叶曲。可惜不是你了，简单的几个字是我此刻的情，沙土覆盖了我们快乐的足迹。也许我太天真了，无论怎么找也找不回来了，依旧改不回那个低头看脚印走路的我。我不会放弃任何寻找你的方式但凭是你的，我都会非常珍惜。可惜，看不到的还是你。

那童年，有了个名叫温馨的女孩陪伴着，我是幸福的，有了爷爷的陪伴，我是开心的，因为我年小的软弱不敢尝试高空的飞翔，每当站在天涯边伸出双翅准备下落，爷爷总会把我拎回，放在怀里。我问“为什么不保护我？”你答：“因为那高度不适合你，幼稚的坚强不能让你真正的懂得坚强是什么，每种鸟都有适合它飞行的高度，纵使勉强去挑战，在你的心底不是勇气在鼓舞你，听过蝴蝶沧海的故事吗？蝴蝶之所以想要飞过沧海，是因为它想像在海的那边生活是幸福的。但是因为它太弱小，始终无法穿越沧海，因为它的飞行高度不适合穿越，所以蝴蝶在做无用的尝试，它的幻想会被海水扑灭，正如现实一般。最后想得到的句号只会在结果成现后才会划上。

寂

生命正在进行着，转眼间我已经长大，是一个什么都会自己解决问题的少女，另一份礼物在我梦中悄悄的递进，它叫爱情~~一个让人抓狂的感情。

正值情窦初开却不敢尝试，小心翼翼的保护自己的情感。从古至今，才子佳人为爱尽散离愁，流尽相思泪，美人低头眉宇间的句句呻吟，化作滴滴相思。古代典故不少，那一曲凤求凰、欲求不得的爱等等等等，《孔雀东南飞》那句：君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝、磐石无转移。为爱跳进深渊，以死明志的兰芝，化作蒲苇又何妨，只要磐石无转移，这就足够了。四大名著之一《红楼梦》林黛玉与贾宝玉之间的情感，虽没有完美的结局，但他们在人们眼中是最为般配的一对，虽最终未成眷属，但他们的心早已紧紧栓在一起，又何必在乎别的。我记得《红楼梦》中有这样一细节黛玉葬花，看到凋落的满地花瓣，轻轻把花瓣托起，用土把它厚葬，现在想想黛玉那不解情怀，看不到的无奈，黛玉葬送的不只是花瓣吧。在不该恋爱的季节，人低调就好，不用大加张扬，一个个小小的少女情怀就让她在自己的心里悄悄的享受吧！后悔不听妈妈的话，惹得自己心已憔悴，不再相信那虚渺的爱情，我知道那些我再也追不回来了，我只能看着自己的脚尖一直往前走。

随着年龄的增长，压力越来越大，东奔西走在同一个城市，但始前

多少个风口，是你把我从风口抱回，多少次把我漂泊的身影从窗口夺回，当还是一个漂泊的时代，不被乱世惊扰的世界，一个个从我身边游过的身影，布被夜晚吞没光亮的阴霾下，还有几丝片刻的柔情？那是一个淡泊、渺小的灵魂，游荡在这清明时节，不曾被人察觉的存在，重叠出来，依旧是你不曾老去的容颜，一个真实的梦境，不曾打开的潘多拉魔盒，心间默念的咒语，虚或实？期待的她在同一个地点，你还会等待久违的重逢吗？

苦恼依旧，自己挣扎在一个不开心的情感世界中，想要去穿越时空到另一个世界去寻找安慰，开始新的生活。挣扎依旧，未来和现实的结总是反复交错，面对镜中的自己，何尝不是代替另一个女孩去生活？一股热情布眉心燃烧，正要踏进新的旅途时，转身发现，深深的眼眸在那里凝视着你一个温柔、美丽的她还在那镜片中。你还会选择重新开始吗？

在青春的纪念册旁边有一束百合花凌乱地平摊在桌前，像是祭奠逝去不久的友情，一段段往事的回首，倒带般多姿多感的小册在那里快速翻阅，看不清内容，只能听见翻页留下的声音，也许，人生就是一次倒带，音符在哪里自由组合，也许，音符的存在不是用来记忆的，更多的重编，重演，重组，重新领悟的是你曾经唱过的那个曲调，那个在耳边静静流淌的声音，记住那个曲调就足够了，歌词是早晚会忘记，它不能陪伴你到老，你难忘记的是因这它充当过你生命中的音符，让你学会松手和洒脱。在哪里跌落就在哪里再一次坚强的站起，拒绝过、冷漠过、伤心过、回忆过，就让它随心漂泊吧！别去逞强，事情的结果就让它随缘吧！

往

时间若如滴漏，滴不完的是那个往来的夕日，等待太阳的沐浴，等待现实的阴霾。

那

那，仅仅是一个字，概述了多少种人不同的遭遇、不同的活法，宛如不骄纵的雏菊不知骄傲的模样，正如那个不平凡的女孩，更多的经历、更多的成熟，她是窗前最明媚的阳光，每天等待重逢，我们到过的地方，我都不曾忘记你的点点微笑，依旧停驻在那个夏天，你不曾离去的夏天，折千纸鹤、用餐洗净制做泡泡的夏天，你知道吗？我一直在寻找你留下的足迹，我们去过的地方，我都去过了，幻想你还在那里静静吹树叶曲。可惜不是你了，简单的几个字是我此刻的情，沙土覆盖了我们快乐的足迹。也许我太天真了，无论怎么找也找不回来了，依旧改不回那个低头看脚印走路的我。我不会放弃任何寻找你的方式但凭是你的，我都会非常珍惜。可惜，看不到的还是你。

那童年，有了个名叫温馨的女孩陪伴着，我是幸福的，有了爷爷的陪伴，我是开心的，因为我年小的软弱不敢尝试高空的飞翔，每当站在天涯边伸出双翅准备下落，爷爷总会把我拎回，放在怀里。我问“为什么不保护我？”你答：“因为那高度不适合你，幼稚的坚强不能让你真正的懂得坚强是什么，每种鸟都有适合它飞行的高度，纵使勉强去挑战，在你的心底不是勇气在鼓舞你，听过蝴蝶沧海的故事吗？蝴蝶之所以想要飞过沧海，是因为它想像在海的那边生活是幸福的。但是因为它太弱小，始终无法穿越沧海，因为它的飞行高度不适合穿越，所以蝴蝶在做无用的尝试，它的幻想会被海水扑灭，正如现实一般。最后想得到的句号只会在结果成现后才会划上。

寂

生命正在进行着，转眼间我已经长大，是一个什么都会自己解决问题的少女，另一份礼物在我梦中悄悄的递进，它叫爱情~~一个让人抓狂的感情。

正值情窦初开却不敢尝试，小心翼翼的保护自己的情感。从古至今，才子佳人为爱尽散离愁，流尽相思泪，美人低头眉宇间的句句呻吟，化作滴滴相思。古代典故不少，那一曲凤求凰、欲求不得的爱等等等等，《孔雀东南飞》那句：君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝、磐石无转移。为爱跳进深渊，以死明志的兰芝，化作蒲苇又何妨，只要磐石无转移，这就足够了。四大名著之一《红楼梦》林黛玉与贾宝玉之间的情感，虽没有完美的结局，但他们在人们眼中是最为般配的一对，虽最终未成眷属，但他们的心早已紧紧栓在一起，又何必在乎别的。我记得《红楼梦》中有这样一细节黛玉葬花，看到凋落的满地花瓣，轻轻把花瓣托起，用土把它厚葬，现在想想黛玉那不解情怀，看不到的无奈，黛玉葬送的不只是花瓣吧。在不该恋爱的季节，人低调就好，不用大加张扬，一个个小小的少女情怀就让她在自己的心里悄悄的享受吧！后悔不听妈妈的话，惹得自己心已憔悴，不再相信那虚渺的爱情，我知道那些我再也追不回来了，我只能看着自己的脚尖一直往前走。

随着年龄的增长，压力越来越大，东奔西走在同一个城市，但始前

多少个风口，是你把我从风口抱回，多少次把我漂泊的身影从窗口夺回，当还是一个漂泊的时代，不被乱世惊扰的世界，一个个从我身边游过的身影，布被夜晚吞没光亮的阴霾下，还有几丝片刻的柔情？那是一个淡泊、渺小的灵魂，游荡在这清明时节，不曾被人察觉的存在，重叠出来，依旧是你不曾老去的容颜，一个真实的梦境，不曾打开的潘多拉魔盒，心间默念的咒语，虚或实？期待的她在同一个地点，你还会等待久违的重逢吗？

苦恼依旧，自己挣扎在一个不开心的情感世界中，想要去穿越时空到另一个世界去寻找安慰，开始新的生活。挣扎依旧，未来和现实的结总是反复交错，面对镜中的自己，何尝不是代替另一个女孩去生活？一股热情布眉心燃烧，正要踏进新的旅途时，转身发现，深深的眼眸在那里凝视着你一个温柔、美丽的她还在那镜片中。你还会选择重新开始吗？

在青春的纪念册旁边有一束百合花凌乱地平摊在桌前，像是祭奠逝去不久的友情，一段段往事的回首，倒带般多姿多感的小册在那里快速翻阅，看不清内容，只能听见翻页留下的声音，也许，人生就是一次倒带，音符在哪里自由组合，也许，音符的存在不是用来记忆的，更多的重编，重演，重组，重新领悟的是你曾经唱过的那个曲调，那个在耳边静静流淌的声音，记住那个曲调就足够了，歌词是早晚会忘记，它不能陪伴你到老，你难忘记的是因这它充当过你生命中的音符，让你学会松手和洒脱。在哪里跌落就在哪里再一次坚强的站起，拒绝过、冷漠过、伤心过、回忆过，就让它随心漂泊吧！别去逞强，事情的结果就让它随缘吧！

往

时间若如滴漏，滴不完的是那个往来的夕日，等待太阳的沐浴，等待现实的阴霾。

那

那，仅仅是一个字，概述了多少种人不同的遭遇、不同的活法，宛如不骄纵的雏菊不知骄傲的模样，正如那个不平凡的女孩，更多的经历、更多的成熟，她是窗前最明媚的阳光，每天等待重逢，我们到过的地方，我都不曾忘记你的点点微笑，依旧停驻在那个夏天，你不曾离去的夏天，折千纸鹤、用餐洗净制做泡泡的夏天，你知道吗？我一直在寻找你留下的足迹，我们去过的地方，我都去过了，幻想你还在那里静静吹树叶曲。可惜不是你了，简单的几个字是我此刻的情，沙土覆盖了我们快乐的足迹。也许我太天真了，无论怎么找也找不回来了，依旧改不回那个低头看脚印走路的我。我不会放弃任何寻找你的方式但凭是你的，我都会非常珍惜。可惜，看不到的还是你。

那童年，有了个名叫温馨的女孩陪伴着，我是幸福的，有了爷爷的陪伴，我是开心的，因为我年小的软弱不敢尝试高空的飞翔，每当站在天涯边伸出双翅准备下落，爷爷总会把我拎回，放在怀里。我问“为什么不保护我？”你答：“因为那高度不适合你，幼稚的坚强不能让你真正的懂得坚强是什么，每种鸟都有适合它飞行的高度，纵使勉强去挑战，在你的心底不是勇气在鼓舞你，听过蝴蝶沧海的故事吗？蝴蝶之所以想要飞过沧海，是因为它想像在海的那边生活是幸福的。但是因为它太弱小，始终无法穿越沧海，因为它的飞行高度不适合穿越，所以蝴蝶在做无用的尝试，它的幻想会被海水扑灭，正如现实一般。最后想得到的句号只会在结果成现后才会划上。

寂

生命正在进行着，转眼间我已经长大，是一个什么都会自己解决问题的少女，另一份礼物在我梦中悄悄的递进，它叫爱情~~一个让人抓狂的感情。

正值情窦初开却不敢尝试，小心翼翼的保护自己的情感。从古至今，才子佳人为爱尽散离愁，流尽相思泪，美人低头眉宇间的句句呻吟，化作滴滴相思。古代典故不少，那一曲凤求凰、欲求不得的爱等等等等，《孔雀东南飞》那句：君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝、磐石无转移。为爱跳进深渊，以死明志的兰芝，化作蒲苇又何妨，只要磐石无转移，这就足够了。四大名著之一《红楼梦》林黛玉与贾宝玉之间的情感，虽没有完美的结局，但他们在人们眼中是最为般配的一对，虽最终未成眷属，但他们的心早已紧紧栓在一起，又何必在乎别的。我记得《红楼梦》中有这样一细节黛玉葬花，看到凋落的满地花瓣，轻轻把花瓣托起，用土把它厚葬，现在想想黛玉那不解情怀，看不到的无奈，黛玉葬送的不只是花瓣吧。在不该恋爱的季节，人低调就好，不用大加张扬，一个个小小的少女情怀就让她在自己的心里悄悄的享受吧！后悔不听妈妈的话，惹得自己心已憔悴，不再相信那虚渺的爱情，我知道那些我再也追不回来了，我只能看着自己的脚尖一直往前走。

随着年龄的增长，压力越来越大，东奔西走在同一个城市，但始前

多少个风口，是你把我从风口抱回，多少次把我漂泊的身影从窗口夺回，当还是一个漂泊的时代，不被乱世惊扰的世界，一个个从我身边游过的身影，布被夜晚吞没光亮的阴霾下，还有几丝片刻的柔情？那是一个淡泊、渺小的灵魂，游荡在这清明时节，不曾被人察觉的存在，重叠出来，依旧是你不曾老去的容颜，一个真实的梦境，不曾打开的潘多拉魔盒，心间默念的咒语，虚或实？期待的她在同一个地点，你还会等待久违的重逢吗？

苦恼依旧，自己挣扎在一个不开心的情感世界中，想要去穿越时空到另一个世界去寻找安慰，开始新的生活。挣扎依旧，未来和现实的结总是反复交错，面对镜中的自己，何尝不是代替另一个女孩去生活？一股热情布眉心燃烧，正要踏进新的旅途时，转身发现，深深的眼眸在那里凝视着你一个温柔、美丽的她还在那镜片中。你还会选择重新开始吗？

在青春的纪念册旁边有一束百合花凌乱地平摊在桌前，像是祭奠逝去不久的友情，一段段往事的回首，倒带般多姿多感的小册在那里快速翻阅，看不清内容，只能听见翻页留下的声音，也许，人生就是一次倒带，音符在哪里自由组合，也许，音符的存在不是用来记忆的，更多的重编，重演，重组，重新领悟的是你曾经唱过的那个曲调，那个在耳边静静流淌的声音，记住那个曲调就足够了，歌词是早晚会忘记，它不能陪伴你到老，你难忘记的是因这它充当过你生命中的音符，让你学会松手和洒脱。在哪里跌落就在哪里再一次坚强的站起，拒绝过、冷漠过、伤心过、回忆过，就让它随心漂泊吧！别去逞强，事情的结果就让它随缘吧！

往

时间若如滴漏，滴不完的是那个往来的夕日，等待太阳的沐浴，等待现实的阴霾。

那

那，仅仅是一个字，概述了多少种人不同的遭遇、不同的活法，宛如不骄纵的雏菊不知骄傲的模样，正如那个不平凡的女孩，更多的经历、更多的成熟，她是窗前最明媚的阳光，每天等待重逢，我们到过的地方，我都不曾忘记你的点点微笑，依旧停驻在那个夏天，你不曾离去的夏天，折千纸鹤、用餐洗净制做泡泡的夏天，你知道吗？我一直在寻找你留下的足迹，我们去过的地方，我都去过了，幻想你还在那里静静吹树叶曲。可惜不是你了，简单的几个字是我此刻的情，沙土覆盖了我们快乐的足迹。也许我太天真了，无论怎么找也找不回来了，依旧改不回那个低头看脚印走路的我。我不会放弃任何寻找你的方式但凭是你的，我都会非常珍惜。可惜，看不到的还是你。

那童年，有了个名叫温馨的女孩陪伴着，我是幸福的，有了爷爷的陪伴，我是开心的，因为我年小的软弱不敢尝试高空的飞翔，每当站在天涯边伸出双翅准备下落，爷爷总会把我拎回，放在怀里。我问“为什么不保护我？”你答：“因为那高度不适合你，幼稚的坚强不能让你真正的懂得坚强是什么，每种鸟都有适合它飞行的高度，纵使勉强去挑战，在你的心底不是勇气在鼓舞你，听过蝴蝶沧海的故事吗？蝴蝶之所以想要飞过沧海，是因为它想像在海的那边生活是幸福的。但是因为它太弱小，始终无法穿越沧海，因为它的飞行高度不适合穿越，所以蝴蝶在做无用的尝试，它的幻想会被海水扑灭，正如现实一般。最后想得到的句号只会在结果成现后才会划上。

寂

生命正在进行着，转眼间我已经长大，是一个什么都会自己解决问题的少女，另一份礼物在我梦中悄悄的递进，它叫爱情~~一个让人抓狂的感情。

正值情窦初开却不敢尝试，小心翼翼的保护自己的情感。从古至今，才子佳人为爱尽散离愁，流尽相思泪，美人低头眉宇间的句句呻吟，化作滴滴相思。古代典故不少，那一曲凤求凰、欲求不得的爱等等等等，《孔雀东南飞》那句：君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝、磐石无转移。为爱跳进深渊，以死明志的兰芝，化作蒲苇又何妨，只要磐石无转移，这就足够了。四大名著之一《红楼梦》林黛玉与贾宝玉之间的情感，虽没有完美的结局，但他们在人们眼中是最为般配的一对，虽最终未成眷属，但他们的心早已紧紧栓在一起，又何必在乎别的。我记得《红楼梦》中有这样一细节黛玉葬花，看到凋落的满地花瓣，轻轻把花瓣托起，用土把它厚葬，现在想想黛玉那不解情怀，看不到的无奈，黛玉葬送的不只是花瓣吧。在不该恋爱的季节，人低调就好，不用大加张扬，一个个小小的少女情怀就让她在自己的心里悄悄的享受吧！后悔不听妈妈的话，惹得自己心已憔悴，不再相信那虚渺的爱情，我知道那些我再也追不回来了，我只能看着自己的脚尖一直往前走。

随着年龄的增长，压力越来越大，东奔西走在同一个城市，但始前

多少个风口，是你把我从风口抱回，多少次把我漂泊的身影从窗口夺回，当还是一个漂泊的时代，不被乱世惊扰的世界，一个个从我身边游过的身影，布被夜晚吞没光亮的阴霾下，还有几丝片刻的柔情？那是一个淡泊、渺小的灵魂，游荡在这清明时节，不曾被人察觉的存在，重叠出来，依旧是你不曾老去的容颜，一个真实的梦境，不曾打开的潘多拉魔盒，心间默念的咒语，虚或实？期待的她在同一个地点，你还会等待久违的重逢吗？

苦恼依旧，自己挣扎在一个不开心的情感世界中，想要去穿越时空到另一个世界去寻找安慰，开始新的生活。挣扎依旧，未来和现实的结总是反复交错，面对镜中的自己，何尝不是代替另一个女孩去生活？一股热情布眉心燃烧，正要踏进新的旅途时，转身发现，深深的眼眸在那里凝视着你一个温柔、美丽的她还在那镜片中。你还会选择重新开始吗？

在青春的纪念册旁边有一束百合花凌乱地平摊在桌前，像是祭奠逝去不久的友情，一段段往事的回首，倒带般多姿多感的小册在那里快速翻阅，看不清内容，只能听见翻页留下的声音，也许，人生就是一次倒带，音符在哪里自由组合，也许，音符的存在不是用来记忆的，更多的重编，重演，重组，重新领悟的是你曾经唱过的那个曲调，那个在耳边静静流淌的声音，记住那个曲调就足够了，歌词是早晚会忘记，它不能陪伴你到老，你难忘记的是因这它充当过你生命中的音符，让你学会松手和洒脱。在哪里跌落就在哪里再一次坚强的站起，拒绝过、冷漠过、伤心过、回忆过，就让它随心漂泊吧！别去逞强，事情的结果就让它随缘吧！

往

时间若如滴漏，滴不完的是那个往来的夕日，等待太阳的沐浴，等待现实的阴霾。

那

那，仅仅是一个字，概述了多少种人不同的遭遇、不同的活法，宛如不骄纵的雏菊不知骄傲的模样，正如那个不平凡的女孩，更多的经历、更多的成熟，她是窗前最明媚的阳光，每天等待重逢，我们到过的地方，我都不曾忘记你的点点微笑，依旧停驻在那个夏天，你不曾离去的夏天，折千纸鹤、用餐洗净制做泡泡的夏天，你知道吗？我一直在寻找你留下的足迹，我们去过的地方，我都去过了，幻想你还在那里静静吹树叶曲。可惜不是你了，简单的几个字是我此刻的情，沙土覆盖了我们快乐的足迹。也许我太天真了，无论怎么找也找不回来了，依旧改不回那个低头看脚印走路的我。我不会放弃任何寻找你的方式但凭是你的，我都会非常珍惜。可惜，看不到的还是你。

那童年，有了个名叫温馨的女孩陪伴着，我是幸福的，有了爷爷的陪伴，我是开心的，因为我年小的软弱不敢尝试高空的飞翔，每当站在天涯边伸出双翅准备下落，爷爷总会把我拎回，放在怀里。我问“为什么不保护我？”你答：“因为那高度不适合你，幼稚的坚强不能让你真正的懂得坚强是什么，每种鸟都有适合它飞行的高度，纵使勉强去挑战，在你的心底不是勇气在鼓舞你，听过蝴蝶沧海的故事吗？蝴蝶之所以想要飞过沧海，是因为它想像在海的那边生活是幸福的。但是因为它太弱小，始终无法穿越沧海，因为它的飞行高度不适合穿越，所以蝴蝶在做无用的尝试，它的幻想会被海水扑灭，正如现实一般。最后想得到的句号只会在结果成现后才会划上。

寂

生命正在进行着，转眼间我已经长大，是一个什么都会自己解决问题的少女，另一份礼物在我梦中悄悄的递进，它叫爱情~~一个让人抓狂的感情。

正值情窦初开却不敢尝试，小心翼翼的保护自己的情感。从古至今，才子佳人为爱尽散离愁，流尽相思泪，美人低头眉宇间的句句呻吟，化作滴滴相思。古代典故不少，那一曲凤求凰、欲求不得的爱等等等等，《孔雀东南飞》那句：君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝、磐石无转移。为爱跳进深渊，以死明志的兰芝，化作蒲苇又何妨，只要磐石无转移，这就足够了。四大名著之一《红楼梦》林黛玉与贾宝玉之间的情感，虽没有完美的结局，但他们在人们眼中是最为般配的一对，虽最终未成眷属，但他们的心早已紧紧栓在一起，又何必在乎别的。我记得《红楼梦》中有这样一细节黛玉葬花，看到凋落的满地花瓣，轻轻把花瓣托起，用土把它厚葬，现在想想黛玉那不解情怀，看不到的无奈，黛玉葬送的不只是花瓣吧。在不该恋爱的季节，人低调就好，不用大加张扬，一个个小小的少女情怀就让她在自己的心里悄悄的享受吧！后悔不听妈妈的话，惹得自己心已憔悴，不再相信那虚渺的爱情，我知道那些我再也追不回来了，我只能看着自己的脚尖一直往前走。

随着年龄的增长，压力越来越大，东奔西走在同一个城市，但始