二年级不孝作文怎样写(共10篇)

今年高考语文课目考完后，早报请来高考保送生，现场(同样以50分钟时间为限)写出作文，同时请资深教师作了点评和批分。

不可靠，不可不靠

作者：杭州二中郑宏

人类是一种讲究理智与感情的动物，在认知事物时，人们总是期望在两者之间获得某种平衡，事实上在更多时候，人们很容易走向一极——或是感情蒙蔽了理智，或是理智脱离了感情。其实，光从感情这一角度出发，感情对于事物的认知是一种不可靠又不可不靠的关系，也就是说，人们在认识事物时，应该持有这样一种态度：在理智允许的基础上，做到通情达理、有情有义。感情的亲疏远近对于人们判断、认知事物的能力是有很大影响的。依靠感情判断、认识事物有其不确定性和风险性，这与个人的品德修养，与环境氛围有很大关系，因此，并不完全可靠。譬如，我们在现实生活中，常听到“感情用事”怎么怎么坏事儿，也常见到某某徇私舞弊，某某领导提拔小舅子，某某单位评先进又是领导的亲戚，这些就是感情扭曲了一个人判断能力、蒙蔽了人的理智的实例。笛卡尔在《心灵的感情》中写道：“一个人为感情所支配，行为便没有自主之权。”而没有自主行为能力的人，自然是要犯错误了，特别是这个人位高权重时，就会给国家、社会带来不幸。也许还有人会说，正直的人是不会被感情的亲疏远近蒙蔽的。这种看法是绝对错误的，历史上不论是伟人还是小人，都有因感情而误事的时候。因此，感情的不可靠性每个人都有，有所区别的只是正直的人会更多地以理智来判断认知。但是，一个凡事都很理智的人又会怎样呢？没有情感，没有人性的光辉，有谁愿意和这样的冷血人相处呢？帕斯卡尔的《思想录》中写道：“理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的。”也就是说，在许多时候，不光是理智，人们也必须依靠感情来认知事物，这同样符合人类思维的原理。如题中所举的例子，宋国的富人对于同样一句话，为何偏偏相信儿子而怀疑邻居呢？也许古往今来，许多人都对此一笑了之。但仔细想来，也并非全无道理，富人正是从理智与感情两个方面出发，得出这个结论的：从理智上来说，富人的儿子是家里人，要钱可以直接向父亲拿，没有作案的动机；而邻居是外人，又偏偏是个知情者(知道墙被损坏了)，嫌疑的确很大。而这些结论的得出，是与富人对儿子及对邻居从感情上的了解分不开的，正是因为富人父子关系亲近，而富人与邻人关系疏远，富人才会得出此结论；又假如富人的儿子对父不孝、父子关系疏远，或者富人与邻居是至交、关系亲密，那富人可能就会得出相反的结论了。我们对于与自己不熟悉的人，当然要采取谨慎的态度，先怀疑再调查；同时，也当然要信任自己熟悉的人。同样，在处理某些问题时，从理智上分析结论并不惟一，通过某些个人感情的辅助，是可以得出合情合理的推论的。从这一点来说，感情的亲疏远近对人们的认知是有帮助的——不可不靠。“不可靠，也不可不靠”，这句挺拗口的话正说明了感情是正确认知事物必要却不绝对的条件，在认知、判断事物的过程中感情与理智缺一不可，这正如雨果说的“逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是天上来的。”最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的误用和滥用。”笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。

特级教师金功发简评：

一个十分别致的标题引出了一个鲜明的观点——在认知、判断事物过程中，理智固然重要，情感却更有其不可替代的作用。从分析寓言本身所蕴含的合理性、科学性开始，有事实有推导，周密而充分地论证了“亲”与“近”之类的情感因素的重要性。笛卡尔、帕斯卡尔、雨果等名人的言论显示了作者相当的知识面，更为论证增添了理性的光辉。本文虽在场外，但也是在50分钟时间内完成的，实属不易。拟评49＋6＝55分。

感恩

我们老师上课的目的不是教孩子们唱这首歌，只是借助于这首歌，带领孩子去体悟亲情，研读文字。我今天讲了两个小故事，其中一个故事是这样说的：从前，有一户善良人家，母亲和儿子相依为命，一直过着平淡的生活。不久，一个恶魔来到了村子里，她化作一美女，将村里人迷惑，其中还包括那个善良的少年。由于抵挡不住诱惑，少年很快成为了恶魔的奴隶，一切都听从她的指挥。一天，恶魔又下达指令了："阿强，快去把你母亲的心掏来。""是！"少年赶回家，"母亲，我要……""你要什么 ""我，我要你的那颗心！"母亲二话没说，毫不犹豫的将心掏出来，递给了儿子。少年捧着母亲的心急匆匆地往赶恶魔那，不小心被一块石头拌了一跤，母亲的心被狠狠地摔碎了。这时，摔碎了的心说话了："儿子，你摔疼了吗 "。多么感人的故事呀。生活中我的父亲母亲不就是这样毫无怨言不求回报的对待我的吗。

可能是因为我上课班级年龄小的缘故，当我问"你的爸爸妈妈爱你们吗 "有不少孩子却告诉我不爱。我疑惑的问为什么不爱呢孩子们更多的是告诉我父母是怎样不给他们买想要的东西，是怎样大声训斥他们的，是怎样要求他们学习的。写到这，可能有人会说，现在的孩子太自私，不会感恩，只知道自己的需要。其实反过来想孩子的自私是谁造成的。孩子天生就是这样吗不是。这与孩子的教育是密切相关的，更确切的说应该是家庭教育。"子不孝，父之过"说得太对了。我校曾经来过一些新加坡的客人，他们给人的感觉总是很谦逊，说话做事带着一颗感恩的心。我想，或许现在我们国民的总体素质还跟不上他们，但是我班级的孩子我一定要引导他们学会感恩。不是有一首歌叫感恩的心吗

想想我自己，从小到大，一直被父母呵护着。父母从不要求我怎样，虽然我也为父母做了一些小事，但扪心自问，有的时候却为他们想的太少了。常常还因为他们的思想落后顶撞他们，因为他们说的一些朴实的言语而不屑一顾，因为他们没给我上高中考大学而埋怨他们。其实从心底我知道父母真的很不容易，我永远能清楚的记得父亲在我上中学时，为了生活在菜场门口卖草莓的情景，他佝偻着身体，眉头因为生意的清淡而紧琐。当时我我只能转过脸，任凭酸楚楚的泪

为世间真爱而耐心等待

——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

注定忧伤？

突然就想起了去年的暑假工，这个时候再来回忆过去的事，心头别有一番滋味。每天重复着那很脏很累的机械动作。把一根直径10到15公分的原木一人搬或两人合力抬到车上去，能得到两毛或一毛钱。天刚亮的时候去原木市场，天黑透的时候回家。汗水已经不是汗水，大多是已经干了的，混合着木屑的黑漆。这样的一天下来，至多能得到50块钱。不够我那时一天的伙食。第一天拿到钱的时候，连一根五角钱的冰棍也不舍得买来吃，心里对父母的感激愧疚也愈加的深……

这是个无聊的社会，一群无聊的人，做着一件又一件无聊的事情。我更是无聊，只会胆怯的用文字抒叙感情，而不敢正对着，直面困难。这样懦弱的我，又怎可能逃脱强势的社会的摆布。六月写日志《棱无角》的时候，我是不愿被磨去棱角的。呵，这样虚弱的我，又怎能敌过天似的社会。没错，天似的社会，社会是天，而我只是一个人，无聊的，软弱的，消极的，甚至无能的人。

从不愿棱角的死去，到自愿的要棱角消失。这该是多大的悲哀？是我的悲哀，还是我们的悲哀？

我不懂，我也不知道。

我似乎开始明白，黄辉老师说的那句话，你们不要身在福中不知福，读书的时候是一个人一辈子最快乐的时候，什么也不用想，什么也不用管。这样深奥的一句话，那么可爱的一个人。

文崽这样说，我要远离学校这个牢房一样的鬼地方，再也不回来。三年了，三年了。也不知道他现在怎样，也不知道他现在怎么想。大约会和我一样，厌倦这可耻的社会，无力反抗这天似的社会于是只好遵循规则。

这几年，父亲本来年轻的脸庞皱褶了很多。我心里想的最多最多的一句，想说也不敢说，想写也不敢写的一句话：我是这个世界上最不孝，最不懂得体惜父母，最会耗费父母心血，最会令父母失望的孩子。

明白是一回事，做起来又是另外一回事。我依然肆无忌惮的挥霍父母赐予的，愿我用燃烧这个词来形容的青春，

依然醉生梦死，却远不到庄周梦蝶的境界。

依然高傲自负，却无奈的发现，自己远没有那样的资本。

依然糜烂，依然破败，依然消极，依然厌世……

儿时梦想的悬壶济世及种种愤青的思想早已不复存在。

现在的我，现在堕落的我，努力也只为了平凡，只为了以后的五斗米。从前敬佩的不愿为五斗米折腰的气节，现今也只有敬佩。过去以为我也能做到的，现在我明白，虽然不是一无所能，可也不是万能。以往天真的以为我同大多数的人不一样，如今却也只能接受活生生的现实，我并不特殊，只是普通，如此而已。

青春是一朵啼血的玫瑰，在时光里鲜艳怒放。而我的青春，却如同一片巴掌大的枫叶，最美丽的时候，已然凋谢。

依然记得好好日记本里，我第一次在网络里写的文字。朋友mengpig看过以后，我急于知道自己的水平，于是问她怎样，我笨拙的文字自是很差，但是她换了个角度来回答我的问题，她说，路线不同，不能比较，我走的是忧伤路线，而你走的，是哲理路线。

校报里我的文字发表以后，他们都说，除了无奈，只剩下忧伤。

于是，我开始很清楚的明白。一个人笔下的文字，并不服从他的笔，而在于他的心。忧伤并不要人来教，这该死的青春来到的时候，忧伤便不再潜伏于心，会自然而然的从心底流转到脸庞。

我想，那个时候的她，是不是也同我这样的悲哀呢？是不是双子座的性格都是这样？难道每个人的性格都在某一位天神的本子上记载的一清二楚，或者说，是不是每个人的命运都已经按照它已有的线路慢慢发展，而我所能做的，便是在时间一天天的流失中，静静的等待死亡。是这样的么？

现在我不信，以后也不信。可是，如果不是这样，那为什么除了无奈，剩下的就只有忧伤。

是不是,注定忧伤？

空虚的我在写空虚的字

09年的暑假，像水那样静无声息的流过。转眼间，我又要站在转弯处，屏住呼吸，小心翼翼地去面对下面前的路，生怕它流不进海洋。 --题记

我还是拽起了勇气，写下了这句--我终于还是和父亲吵架了。写下这句话的时候，心里就不禁地凉了一阵。不知我该不该？

其实，对于我个人而言，叛逆是每一个年青人都必须所有过的，它并不是父亲口中的不孝之举。最起码它有思想，至于是个怎样的思想，那就得因人而议了。

说实话，我是非常痛恨我所在地的人事物，只是我不轻易表现出来而已。我所处的地方是一个所谓的历史文化名城。狗屁！历史文化名城？我呸！住在这里的人要是有一点点心的所在，就不难发现这是一个肮脏、腐败、黑暗的地方。黑帮横行全市，官员通吃街坊，就差没有日本“三光”的政策了。但“三有”还是有的，那就是--霸、贪、乱。

我就不明白，一个地方只不过是出了些文物，(兴许还是叛军败北遗留下来的)就硬生生地给它挂了这一称号--历史文化名城。怎么，错了吗？你别跟我说什么体现地域文化特征的还是城市中的建筑的屁话！放眼过去，只要是属于中国的，都会有那样建筑的存在，除非它属于狗日的。所以说，历史文化名城给了这种地方，让这种人有了这种荣誉实在是太冤了，至使我有点“张冠李戴”的感觉。

我承认，我也是个彻彻底底的混蛋！因为我伤害的人不只是我，还有父母，老师、同学、朋友。由此可见，我比混蛋还混蛋，伤人众多。