自从我上小学起，我的成绩一直在90分以上，但是，有一次，我数学测验竟考了“0”分。 记得那时我上三年级，虽然时间过去很久了，但我仍然记忆犹新。那是一个阴沉的下午，下了第二节课，我被老师叫进了办公室，我心里不停地在想：什么事呢？是我做作业错题了，是我上课灌墨水被老师发现了，还是……但我从老师的眼神中，看得出老师非常生气，就在我不知所措时，老师把试卷塞进我手里，我习惯性的看了一下分数，天哪，我差点晕过去。在成绩栏上只出现了一个阿拉伯数字——“0”。 我东躲西闪地回到了座位上，脸憋得通红，我手里紧攥着试卷，既怕被别人抢去，又怕让别人看见。同时，我也在想：老师为什么要给我记“0”分呢？应为我的卷面不整洁，还是…… 我在放学回家的路上，心里盘算着如何向爸妈交待：要不就说这次偶尔，一不小心或者粗心大意考了“0”分。不知不觉已经到了家门口，头脑似乎清醒了许多，但不知怎么的，两条腿像灌了铅似的，特别的重，怎么也挪不动。 我站在门外，静了静神，鼓足勇气终于踏进了家门，怀里像揣着一只兔子，怦怦跳个不停，爸妈问我怎么了，由于紧张，先前编好的理由忘得一干二净，我只好把事情的前因后果，如实告诉了爸妈，出乎预料的是，他们并没有责骂我，而是心平气和地看了试卷并对我说：“你这次的成绩，是因为你粗心大意，错了不该错的基础题造成的。以后可不要再这样了。”我轻声说：“嗯”。 事后我想，这是老师对我们的爱，她为了我们的学习可以说是用心良苦，她是在用这种方法鞭策我们。同时我也明白一个道理：学习就像盖高楼一样，必须从基础做起，搭好每块砖，如果中间某一个环节出了问题，后面的努力也将白费。老师也是恨铁不成钢。我永远忘不了我在办公室时，老师那既生气又企望的眼神，这使我下定了决心：从今往后，我一定要发奋学习，勤于动脑，永远记住那个特殊的数字——“0”。决不让他再单独出现在我的成绩单上！

初中生写事作文：农民工

有一种声音，或许是你不曾在乎的。在城市中，他们像一株随风摇曳的野草，根却被深深植入在了这片原本并不属于他们的土地之上，所以在一个个城市的印象里便永远烙下了一个深沉而又略带灰涩的名字—农民工。

（一）

当夕阳再次躲进了那根老树的背后，这个城市也便悄悄的开始了私语。农民工，他们像只远行的候鸟，遵循着一年一度的振起合返回。

在这个雨水嘀嗒的季节，这群被很多人称作农民工的男人，在拥挤的人群中，却选择了沿着火车冰凉的阶梯，依偎在车厢角落。就在他们不远的车门前，那个男孩就是我。

也许，漫长的旅途是经不起碾压的。于是，一个男孩的视线就没有就没有与他们拉开距离。

“胖子，这都好几年没回家了，你说说都会有啥变化呀？”一个农民问道。

摇晃着他那圆弧状的大脑袋嘟囔道：“听俺娘讲，家里可热闹了。马路修的老长，几个娃也总算上了学！”

然后，大伙儿一阵大笑：“那胖子老了可以享清福呦！”火车快速穿过了眼前那片陌生的地方，窗外一片漆黑，谁也不知道到底过了多少座城市和村庄。这些，对于他们也许早就麻木了吧！我这样想。

后来，听那个穿花格子衫的农民说，胖子原来只上到小学三年级就辍学了，是因为家里实在没办法的事。由于没文化，也不知道被人骗了多少次！

“胖子，你说那治胃病的药带了吗？”

看到一脸茫然的样子：“忘了吧，死胖子！”短头发的民工队他说。

“胡扯。给俺爹买药的事儿，叫咱咋能忘呢！车上太乱，俺一直把它藏在怀里。这不，还热着呢！”抿着嘴，他说道。

哈，哈……我转过身，只听见笑声还在继续，火车依然轰响着。

（二）

五年前的故事，算是已经很老了，对于农民工人们来说，泪水早已像雪花一样都都藏在他们漠然的目光里。

假如有一天，有一群人来到你面前，促膝而语：“庄稼都收拾完了吧？几个小孩有没有上学呀？这都有啥打算？想不想到大城市发展？”鲁迅有言：“世上本没有神啊！信得人多了，也便有了神。”于是，他们相信：自己就是神啊，只有自己才你那个紧握住每一根晃动的稻草。

“驱车南下，后天就走，大量招人，咱谁给谁，我能骗你吗？”他们说到。

——去吧。

这一年七月，麦子泛黄的季节，黄灿灿的像缎子一样随风起伏。收割的日子，天没亮他们就开始了拿水带饭的日子，头顶着星星在地里忙活了。于其累死累活一年，他们也知道：种地只会愈种越穷。

人呀！一辈子，总要闯一回。

走时，他们告别了妻儿。月亮依然像往常一样高挂柳梢头儿，来到老屋的窗前：“娘，回来你烧点儿饭自个吃吧，俺下地走了噢！”火车的方向在向着一个陌生的城市前进。

我已记不得当时是怎样一种落泪的。或许农村并不是他们永久的归宿；或许城市会容得下一个乞求的眼神；或许……太多，太多的故事，我抬头仰望车厢外繁杂的一切，一片灯火通明。“这里该是老家了吧？”

我听见有人这样问着；没有人回答。窗前却传来一阵幽幽的话语：“孩子，都快五年了。”

是啊！都快五年了……年迈的爹娘，还在想你吧！只是谁还能告诉我为什么都五年了，农民工依然还是农民工？农民工依然那样贫苦？依然有如我这般无数耿耿于怀者？

（三）

小时候的我不听话，和伙伴们迷上了玩游戏机近乎痴迷，为了打败所有对手，我开始逃课，不回家的日子了。为此，妈把我关在家里整整一个星期，说要戒掉我的瘾。尽管我不知戒游戏与戒烟哪个困难，但我相信要想彻底戒清，是件十分不易的事。

胖子站在背对着花格子衫的农民工，左腿放在旧麻袋上。我虽然看不到他面部的表情，但能感到那双手在颤抖。

“我早已戒烟了！”胖子自言自语。他明白：他不能再吸了，即使再便宜。熟练的把烟揉成一团，扔向窗外，可那烟根本没点燃啊！当一个平静的转身，我看到了他那憔悴的因为烟瘾发作而扭曲的脸，发紫的嘴唇里吐出一句话：“不吸！”

想想我连一个游戏机的瘾都戒不掉，可他……唉！……我冰冷的躯壳静静的呆立着，但我的灵魂已经跪下。

——农民工胖子，你抽根烟吧！

（四）

这就是那天火车上的农民工：朴实、平凡、真挚而执着。让人痛心的是，在他们命运的扉页上总会写下近乎凄残的故事。

农民工的户籍问题成灾！珠三角1500余名农民工超时加班，收入为0元！为讨140元的工钱，农民工遭北京包工头恶意报复！30名讨薪民工被近百人追打！农民工春节回家遭抢！农民工……

农民工。干着最脏的活；吃着最少的饭；穿着最脏最破的衣服；走在最繁华最清洁的街道；拿着最低少的工资，却生活在城市最低矮最潮湿的民工区中！

一位著名经济学家曾说：中国的农民工至少为中国每年GDP的增长占有7％的份额。中国的城市为什么会出现成千上万的农民工？他们辛勤工作，为什么生活依然举步艰难？解决农民工问题，是不是显得十分重要？

我喜欢做这件事

“不行了，老了，什么也记不住了。唉，要是这次再考不；上，就换个地方看大门去。”“爸，那也不错，反正明年我就上宁班了……”刚进家门的我听到了爸爸跟姐姐的对话就问：“爸，您要考什么呀？”“机关也要精简了，我文凭不够，要进党校学习。要是再考不上大专，就不能再干了。”

这可是件大事，我上小学的时候爸就考过，但因为血压高，不能学得太紧张。没考上。现在爸爸真的老了，哎，太难为他了。

吃完饭就到屋里去了，我说要先休息一下再复习，就要了爸爸的语文书。翻开目录，原来好多内容我都学过，正好可以复习一下。有语法、有吴晗的《谈骨气》、欧阳修的《醉翁亭记》……“爸！”我把书放到爸爸手里，“您不是怕考不上吗？从今晚开；始，我进行义务辅导，只要您按我的要求做，一定能及格。”“别胡闹了，去复习吧。”“您真是的，我看过了，这上面许多课文我都学过。给您辅导，对我也是一种积极的复习，您就当是帮我复习成不成？”“那好吧。”爸爸同意了。这真使人高兴，我一定尽力，希望爸爸能考上。

当天晚上，我就开始了辅导。我发现爸爸的语法差极了，根本是什么都不懂。我翻出老师发的语法讲义，从单纯词、合成词讲起，讲短语、讲句子主干、讲复句。讲短语的时候，我说一个短语，让爸爸说分类，一个一个又一个。爸爸说：“练那么多没用，一共只有三五分，又不见得考你说的，练几个就行了”。“老师说，语法的题就要多练，当初我还不是一个也不会，你看看，这么多练习题，不是游过‘题海’，我语法能过关吗？您还差得远呢！‘在学校’，是什么短语？……”

爸爸的古文自然也好不到哪儿去，我就一句一句地解释给爸爸听，帮他归纳通假字、文言虚词的用法等。我觉得爸爸进步多了，爸爸也觉得明白了。

“爸，您什么时候考试？”吃晚饭时我问。“还有一个星期，下周六考。”“那您可得抓紧呀，别的复习得怎么样了？”“差不多了，今天发了一批复习卷子，你看。”“爸，这数学太简单了，您数学不也不好吗？今晚上先讲数学。”“你看，K大于零，图像在一、三象限，若K小于零，就在、四象限，这是结论，要记住。还有，像这种题，主要是求根的判别式，当△＜0时，无实根，当△＝0时，有两个相等的实根。△＝b一4aC，其实就是算数，您明白了吗？”“嗯，那这道题……”

“爸，明天一定要细心，看清题，别太紧张了，您不是都复习好了吗？这是模板，还有2B的铅笔，我都给您削好了，明天别忘了带上。”

“知道了，你这个辅导老师也该去复习了，快去看书吧。”“爸，那您早点睡，别看得太晚了。”“爸，今中午吃什么？”“吃肉，我吃点肉。”“您今天怎么这：么高兴？”“我考上了，420分就录取，我450分呢！”“真的，太棒了。”“你看，这是成绩单，都是90多分，只有数学39分，不：过数学是参考分。”“爸，您真棒，我都没考过门门在90分以上。”“那不得感谢你这位辅导老师呀！”“不客气。”我开玩笑；地说了一句。“以后，还需要你多多辅导，拿下大专的文凭愿意：继续帮忙吗？”“当然，我喜欢做这件事！”

《水晶石》之笑了，就会忘了怎么哭

失败挫折可谓是人生必备的磨练物质，若没有这些人生又怎么能够体现出成功的美好！就好像批评与表扬一样，是共存的，没有批评又怎能体现出表扬的好，没有表扬又怎么能说明挨批评的难受，总而言之，批评，表扬；成功，失败；甘甜，苦涩·····诸如此类的都是相辅相成，缺一不可的！ 或许，今天你失败了，但是谁又能肯定的对你说，明天你依旧不会成功呢？这个世界上压根儿就没有那么多绝对的事情，否则为什么奥运世界记录一次次被刷新，很多平凡的人却创造了奇迹？ 有时候我们也应该学会另眼观世界，针对于一事一物或者某个现象，从两个方面去考虑，两个方面考虑的就是两个不同的结果，两个不同的可能！如果遇到事情总是悲观消极的去面对，去处理，那么又怎么能够真正的发现正确与否，好与坏呢？ 有时候也需要学会化不可能为可能，去颠倒一下那些所谓的“事实”。俗话说化腐朽为神奇，正如前文所说，没有什么绝对的事情，重要的只是你的看法和态度而已，所以不要总是那么的悲观消极@！也要学会考虑可能性。 “笑了，就会忘记怎么哭。”是敝人最爱的一句话，同样也是电视剧里面比较经典的一句台词。仔细推敲斟酌这句话也的确不无道理。有时面对挫折或困蓝，我们一般采取的都是消极逃避的态度，而谁又想积极地去面对呢，恐怕想像后者一样的人少之又少吧。微笑，虽是那么的渺小，然而，不可置否的是它的的确确拥有者让你承载一切的能力！ 失败了并不可怕，可怕地是你不敢去面对和承担这份失败。失败了又怎样，继续加油努力，一样可以在成功，尽管几率并非100%，如果失败了就一蹶不振的话那么成功的几率就为0%！ 杨晶，昨天你失败了，但是谁敢说今天的你就是失败的，明天的你就不可能成功呢？如果仅仅是因为初一下学期那场期末考试你就灰心丧气的话，那么你还能有什么出息。不过，为什么，至今还是不能走出那次考试失利的阴影呢？为什么曾经上课能够积极踊跃发言的自己，现在一站起来回答问题就会发抖呢？说是因为那次考试的失利从而导致的一蹶不振，那么，是这样吗？我想如果你这样回答自己的话，你的心里会发出这样一种声音“能全部归为那次考试失利吗？借口！！是你自己懦弱！那么，是你懦弱吗？既然找到了原因的所在，那么从今天开始，从现在开始，调整一下你的状态吧，全力备战期中考试，失败了一次又怎么能够再继续失败呢，若一而再再而三的失败那空拍就等于自甘堕落了吧@！不行，你要重新鼓舞斗志，奋勇拼搏！把曾经那个上课积极举手，踊跃发言的自己重新找回来！ 杨晶，你一定要加油，你绝对不能一直与懦弱、失败相伴随，快快让那个自信、充满斗志的你再现！！你会成功的，只要你努力！擦干眼泪，扬起嘴角，瞬间就会忘记刚刚是怎么哭的！不要让你的眼泪等同于自来水！

笔0

笔

（515300）广东省普宁二中实验学校 陈杰生

指导老师：凌勇军（E-Mail：[email protected]）

大家都用“文笔”这个词汇，却不知道其确切的由来，这虽是文字学考究的领域，但也是不应该的。刘勰曾在《文心雕龙・总术》中有如斯注解：“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也。有韵者文也。”在古者眼中，文与笔架构的是一个空旷的文字领域，或者说，在一个空旷的文字舞台上，文与笔共担大纲，领衔出演了绵延万年的人类文明，其余的，不过是生旦净末丑中的老小角色，生命力究然衰减，唱唱楔子小调倒是可以，然而黄钟大吕，也惟有文笔“大张旗鼓”了。

当然，此处所说的文笔，并不是单纯的为有韵文无韵文的所指，值得一提的是，在这里古者已将笔（此指有实际意义的笔）与文并驾而观，而非只是徒然地把它当作文的表现工具。

也就是说，从泛义上讲，文笔已融成一体，即我们所说的文章。文房四宝，跟文章一样可贵，一样瑰丽而有个人的灵性。

一直有一个动人的故事。这个故事是说，南朝有个作家江淹，文章是一流的，自诩（或是别人的迎合之辞）生有“五色笔”。后来因在梦中见郭璞向他索还彩笔，从此文思枯竭，也就写不出一流文章了。这便是后人所谓的“江郎才尽”。

倒不论这故事确然有江淹的托辞之嫌，但若从这有点悲壮甚或凄美的托辞的另一个侧面看，古来文人早已把笔如套一个光亮的项圈般维系在作文，所以，也就有李白等等的“妙笔生花”之说，都是“好笔配佳文”（这是我从“宝剑配英雄”那里推衍而来）的一个个影射。

当然，这里所说的理论知识，只是吾辈才学空疏的臆断。理论知识对文章并无多大好处，诚如歌德曾耐心讲论席勒的醉心抽象哲学理念对其作品招致的损害。这里只是提供一种思想形式。下面，且让我们闯入古者文章所建构的一个个幽深的竹篁楼，来观看笔所导演的文章是如何唯美地呈显在中国文明悠长的卷帙上，这就足够了。

说到此，不得不说苏轼。

苏轼用笔为文，无不是在起造一个个曲径通幽的苑囿。里面绮丽幽深，涧水溪落得空无澄澈。亦时时有沟壑遍布，泥泞难行，骇人又感人。而于其中，江风明月是最为动人心魄的风景。苏轼在《前赤壁赋》就娓娓叙出“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”清风明月，世间最平凡不过的风景。俗人寡陋，并不能意会其间包蕴的孤高与傲俗。尽管蜉蝣天地两者难以共比，但苏轼挥毫一就，江风明月转念成笔底的凄然与瑰丽。挟飞仙遨游，抱明月长终，这是一个流连世外的梦。支离与漂泊间，已然看透时如南柯一梦，也只有繁华事散，香尘逐尽之后能冷眼看破：烟花绚烂也惟独一时，落花犹似坠楼人。于是归来，躲开前世繁华，满目阑珊，躲进小楼，在幽篁里，在身后千里孤坟外，冷眼察观人世。江渚之上可以忘却尘世，归守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

苏轼好友黄庭坚曾说“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头”，对于苏子瞻来说，一樽还酹江月后，一杆竹管笔就足以伴其度完余生。

再谈毛泽东。虽然文人与领袖的身份相去甚远，但身为文人的毛泽东却是意气的，笔间挥洒着世人难有的豪情。特别是他留下来的词篇，并不比宋词稍逊一筹，却开辟出惟有的境地。至今最使我难忘的，还是毛泽东的《沁园春・雪》。“原弛蜡象”，这是神奇的譬喻，天地间无不有此般伟力，只是惟有伟人慧眼方能识就。

这是神笔。神来一笔，横贯天地。于是，在银装素裹的天地，他身着铁衣，识辨妖娆之后惋叹：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。”山雪一片葱茏，掩住了山岳的原型，城池的沧桑脊骨却历历可见，于是他也挥毫一就，满腔热血，笔端处汹涌沸腾：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是啊，秦皇汉武，稍逊风骚，成吉思汗不过是一介莽夫，谁有这一大伟人笔底的英豪呢？风流也专为他谱了一个传记。

我叹曰：这真是神来一笔――中国出现毛泽东。

古来文人历来要么是齑盐日月，寒窗守世，

笔

（515300）广东省普宁二中实验学校 陈杰生

指导老师：凌勇军（E-Mail：[email protected]）

大家都用“文笔”这个词汇，却不知道其确切的由来，这虽是文字学考究的领域，但也是不应该的。刘勰曾在《文心雕龙・总术》中有如斯注解：“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也。有韵者文也。”在古者眼中，文与笔架构的是一个空旷的文字领域，或者说，在一个空旷的文字舞台上，文与笔共担大纲，领衔出演了绵延万年的人类文明，其余的，不过是生旦净末丑中的老小角色，生命力究然衰减，唱唱楔子小调倒是可以，然而黄钟大吕，也惟有文笔“大张旗鼓”了。

当然，此处所说的文笔，并不是单纯的为有韵文无韵文的所指，值得一提的是，在这里古者已将笔（此指有实际意义的笔）与文并驾而观，而非只是徒然地把它当作文的表现工具。

也就是说，从泛义上讲，文笔已融成一体，即我们所说的文章。文房四宝，跟文章一样可贵，一样瑰丽而有个人的灵性。

一直有一个动人的故事。这个故事是说，南朝有个作家江淹，文章是一流的，自诩（或是别人的迎合之辞）生有“五色笔”。后来因在梦中见郭璞向他索还彩笔，从此文思枯竭，也就写不出一流文章了。这便是后人所谓的“江郎才尽”。

倒不论这故事确然有江淹的托辞之嫌，但若从这有点悲壮甚或凄美的托辞的另一个侧面看，古来文人早已把笔如套一个光亮的项圈般维系在作文，所以，也就有李白等等的“妙笔生花”之说，都是“好笔配佳文”（这是我从“宝剑配英雄”那里推衍而来）的一个个影射。

当然，这里所说的理论知识，只是吾辈才学空疏的臆断。理论知识对文章并无多大好处，诚如歌德曾耐心讲论席勒的醉心抽象哲学理念对其作品招致的损害。这里只是提供一种思想形式。下面，且让我们闯入古者文章所建构的一个个幽深的竹篁楼，来观看笔所导演的文章是如何唯美地呈显在中国文明悠长的卷帙上，这就足够了。

说到此，不得不说苏轼。

苏轼用笔为文，无不是在起造一个个曲径通幽的苑囿。里面绮丽幽深，涧水溪落得空无澄澈。亦时时有沟壑遍布，泥泞难行，骇人又感人。而于其中，江风明月是最为动人心魄的风景。苏轼在《前赤壁赋》就娓娓叙出“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”清风明月，世间最平凡不过的风景。俗人寡陋，并不能意会其间包蕴的孤高与傲俗。尽管蜉蝣天地两者难以共比，但苏轼挥毫一就，江风明月转念成笔底的凄然与瑰丽。挟飞仙遨游，抱明月长终，这是一个流连世外的梦。支离与漂泊间，已然看透时如南柯一梦，也只有繁华事散，香尘逐尽之后能冷眼看破：烟花绚烂也惟独一时，落花犹似坠楼人。于是归来，躲开前世繁华，满目阑珊，躲进小楼，在幽篁里，在身后千里孤坟外，冷眼察观人世。江渚之上可以忘却尘世，归守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

苏轼好友黄庭坚曾说“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头”，对于苏子瞻来说，一樽还酹江月后，一杆竹管笔就足以伴其度完余生。

再谈毛泽东。虽然文人与领袖的身份相去甚远，但身为文人的毛泽东却是意气的，笔间挥洒着世人难有的豪情。特别是他留下来的词篇，并不比宋词稍逊一筹，却开辟出惟有的境地。至今最使我难忘的，还是毛泽东的《沁园春・雪》。“原弛蜡象”，这是神奇的譬喻，天地间无不有此般伟力，只是惟有伟人慧眼方能识就。

这是神笔。神来一笔，横贯天地。于是，在银装素裹的天地，他身着铁衣，识辨妖娆之后惋叹：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。”山雪一片葱茏，掩住了山岳的原型，城池的沧桑脊骨却历历可见，于是他也挥毫一就，满腔热血，笔端处汹涌沸腾：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是啊，秦皇汉武，稍逊风骚，成吉思汗不过是一介莽夫，谁有这一大伟人笔底的英豪呢？风流也专为他谱了一个传记。

我叹曰：这真是神来一笔――中国出现毛泽东。

古来文人历来要么是齑盐日月，寒窗守世，

笔

（515300）广东省普宁二中实验学校 陈杰生

指导老师：凌勇军（E-Mail：[email protected]）

大家都用“文笔”这个词汇，却不知道其确切的由来，这虽是文字学考究的领域，但也是不应该的。刘勰曾在《文心雕龙・总术》中有如斯注解：“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也。有韵者文也。”在古者眼中，文与笔架构的是一个空旷的文字领域，或者说，在一个空旷的文字舞台上，文与笔共担大纲，领衔出演了绵延万年的人类文明，其余的，不过是生旦净末丑中的老小角色，生命力究然衰减，唱唱楔子小调倒是可以，然而黄钟大吕，也惟有文笔“大张旗鼓”了。

当然，此处所说的文笔，并不是单纯的为有韵文无韵文的所指，值得一提的是，在这里古者已将笔（此指有实际意义的笔）与文并驾而观，而非只是徒然地把它当作文的表现工具。

也就是说，从泛义上讲，文笔已融成一体，即我们所说的文章。文房四宝，跟文章一样可贵，一样瑰丽而有个人的灵性。

一直有一个动人的故事。这个故事是说，南朝有个作家江淹，文章是一流的，自诩（或是别人的迎合之辞）生有“五色笔”。后来因在梦中见郭璞向他索还彩笔，从此文思枯竭，也就写不出一流文章了。这便是后人所谓的“江郎才尽”。

倒不论这故事确然有江淹的托辞之嫌，但若从这有点悲壮甚或凄美的托辞的另一个侧面看，古来文人早已把笔如套一个光亮的项圈般维系在作文，所以，也就有李白等等的“妙笔生花”之说，都是“好笔配佳文”（这是我从“宝剑配英雄”那里推衍而来）的一个个影射。

当然，这里所说的理论知识，只是吾辈才学空疏的臆断。理论知识对文章并无多大好处，诚如歌德曾耐心讲论席勒的醉心抽象哲学理念对其作品招致的损害。这里只是提供一种思想形式。下面，且让我们闯入古者文章所建构的一个个幽深的竹篁楼，来观看笔所导演的文章是如何唯美地呈显在中国文明悠长的卷帙上，这就足够了。

说到此，不得不说苏轼。

苏轼用笔为文，无不是在起造一个个曲径通幽的苑囿。里面绮丽幽深，涧水溪落得空无澄澈。亦时时有沟壑遍布，泥泞难行，骇人又感人。而于其中，江风明月是最为动人心魄的风景。苏轼在《前赤壁赋》就娓娓叙出“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”清风明月，世间最平凡不过的风景。俗人寡陋，并不能意会其间包蕴的孤高与傲俗。尽管蜉蝣天地两者难以共比，但苏轼挥毫一就，江风明月转念成笔底的凄然与瑰丽。挟飞仙遨游，抱明月长终，这是一个流连世外的梦。支离与漂泊间，已然看透时如南柯一梦，也只有繁华事散，香尘逐尽之后能冷眼看破：烟花绚烂也惟独一时，落花犹似坠楼人。于是归来，躲开前世繁华，满目阑珊，躲进小楼，在幽篁里，在身后千里孤坟外，冷眼察观人世。江渚之上可以忘却尘世，归守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

苏轼好友黄庭坚曾说“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头”，对于苏子瞻来说，一樽还酹江月后，一杆竹管笔就足以伴其度完余生。

再谈毛泽东。虽然文人与领袖的身份相去甚远，但身为文人的毛泽东却是意气的，笔间挥洒着世人难有的豪情。特别是他留下来的词篇，并不比宋词稍逊一筹，却开辟出惟有的境地。至今最使我难忘的，还是毛泽东的《沁园春・雪》。“原弛蜡象”，这是神奇的譬喻，天地间无不有此般伟力，只是惟有伟人慧眼方能识就。

这是神笔。神来一笔，横贯天地。于是，在银装素裹的天地，他身着铁衣，识辨妖娆之后惋叹：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。”山雪一片葱茏，掩住了山岳的原型，城池的沧桑脊骨却历历可见，于是他也挥毫一就，满腔热血，笔端处汹涌沸腾：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是啊，秦皇汉武，稍逊风骚，成吉思汗不过是一介莽夫，谁有这一大伟人笔底的英豪呢？风流也专为他谱了一个传记。

我叹曰：这真是神来一笔――中国出现毛泽东。

古来文人历来要么是齑盐日月，寒窗守世，

笔

（515300）广东省普宁二中实验学校 陈杰生

指导老师：凌勇军（E-Mail：[email protected]）

大家都用“文笔”这个词汇，却不知道其确切的由来，这虽是文字学考究的领域，但也是不应该的。刘勰曾在《文心雕龙・总术》中有如斯注解：“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也。有韵者文也。”在古者眼中，文与笔架构的是一个空旷的文字领域，或者说，在一个空旷的文字舞台上，文与笔共担大纲，领衔出演了绵延万年的人类文明，其余的，不过是生旦净末丑中的老小角色，生命力究然衰减，唱唱楔子小调倒是可以，然而黄钟大吕，也惟有文笔“大张旗鼓”了。

当然，此处所说的文笔，并不是单纯的为有韵文无韵文的所指，值得一提的是，在这里古者已将笔（此指有实际意义的笔）与文并驾而观，而非只是徒然地把它当作文的表现工具。

也就是说，从泛义上讲，文笔已融成一体，即我们所说的文章。文房四宝，跟文章一样可贵，一样瑰丽而有个人的灵性。

一直有一个动人的故事。这个故事是说，南朝有个作家江淹，文章是一流的，自诩（或是别人的迎合之辞）生有“五色笔”。后来因在梦中见郭璞向他索还彩笔，从此文思枯竭，也就写不出一流文章了。这便是后人所谓的“江郎才尽”。

倒不论这故事确然有江淹的托辞之嫌，但若从这有点悲壮甚或凄美的托辞的另一个侧面看，古来文人早已把笔如套一个光亮的项圈般维系在作文，所以，也就有李白等等的“妙笔生花”之说，都是“好笔配佳文”（这是我从“宝剑配英雄”那里推衍而来）的一个个影射。

当然，这里所说的理论知识，只是吾辈才学空疏的臆断。理论知识对文章并无多大好处，诚如歌德曾耐心讲论席勒的醉心抽象哲学理念对其作品招致的损害。这里只是提供一种思想形式。下面，且让我们闯入古者文章所建构的一个个幽深的竹篁楼，来观看笔所导演的文章是如何唯美地呈显在中国文明悠长的卷帙上，这就足够了。

说到此，不得不说苏轼。

苏轼用笔为文，无不是在起造一个个曲径通幽的苑囿。里面绮丽幽深，涧水溪落得空无澄澈。亦时时有沟壑遍布，泥泞难行，骇人又感人。而于其中，江风明月是最为动人心魄的风景。苏轼在《前赤壁赋》就娓娓叙出“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”清风明月，世间最平凡不过的风景。俗人寡陋，并不能意会其间包蕴的孤高与傲俗。尽管蜉蝣天地两者难以共比，但苏轼挥毫一就，江风明月转念成笔底的凄然与瑰丽。挟飞仙遨游，抱明月长终，这是一个流连世外的梦。支离与漂泊间，已然看透时如南柯一梦，也只有繁华事散，香尘逐尽之后能冷眼看破：烟花绚烂也惟独一时，落花犹似坠楼人。于是归来，躲开前世繁华，满目阑珊，躲进小楼，在幽篁里，在身后千里孤坟外，冷眼察观人世。江渚之上可以忘却尘世，归守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

苏轼好友黄庭坚曾说“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头”，对于苏子瞻来说，一樽还酹江月后，一杆竹管笔就足以伴其度完余生。

再谈毛泽东。虽然文人与领袖的身份相去甚远，但身为文人的毛泽东却是意气的，笔间挥洒着世人难有的豪情。特别是他留下来的词篇，并不比宋词稍逊一筹，却开辟出惟有的境地。至今最使我难忘的，还是毛泽东的《沁园春・雪》。“原弛蜡象”，这是神奇的譬喻，天地间无不有此般伟力，只是惟有伟人慧眼方能识就。

这是神笔。神来一笔，横贯天地。于是，在银装素裹的天地，他身着铁衣，识辨妖娆之后惋叹：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。”山雪一片葱茏，掩住了山岳的原型，城池的沧桑脊骨却历历可见，于是他也挥毫一就，满腔热血，笔端处汹涌沸腾：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是啊，秦皇汉武，稍逊风骚，成吉思汗不过是一介莽夫，谁有这一大伟人笔底的英豪呢？风流也专为他谱了一个传记。

我叹曰：这真是神来一笔――中国出现毛泽东。

古来文人历来要么是齑盐日月，寒窗守世，

笔

（515300）广东省普宁二中实验学校 陈杰生

指导老师：凌勇军（E-Mail：[email protected]）

大家都用“文笔”这个词汇，却不知道其确切的由来，这虽是文字学考究的领域，但也是不应该的。刘勰曾在《文心雕龙・总术》中有如斯注解：“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也。有韵者文也。”在古者眼中，文与笔架构的是一个空旷的文字领域，或者说，在一个空旷的文字舞台上，文与笔共担大纲，领衔出演了绵延万年的人类文明，其余的，不过是生旦净末丑中的老小角色，生命力究然衰减，唱唱楔子小调倒是可以，然而黄钟大吕，也惟有文笔“大张旗鼓”了。

当然，此处所说的文笔，并不是单纯的为有韵文无韵文的所指，值得一提的是，在这里古者已将笔（此指有实际意义的笔）与文并驾而观，而非只是徒然地把它当作文的表现工具。

也就是说，从泛义上讲，文笔已融成一体，即我们所说的文章。文房四宝，跟文章一样可贵，一样瑰丽而有个人的灵性。

一直有一个动人的故事。这个故事是说，南朝有个作家江淹，文章是一流的，自诩（或是别人的迎合之辞）生有“五色笔”。后来因在梦中见郭璞向他索还彩笔，从此文思枯竭，也就写不出一流文章了。这便是后人所谓的“江郎才尽”。

倒不论这故事确然有江淹的托辞之嫌，但若从这有点悲壮甚或凄美的托辞的另一个侧面看，古来文人早已把笔如套一个光亮的项圈般维系在作文，所以，也就有李白等等的“妙笔生花”之说，都是“好笔配佳文”（这是我从“宝剑配英雄”那里推衍而来）的一个个影射。

当然，这里所说的理论知识，只是吾辈才学空疏的臆断。理论知识对文章并无多大好处，诚如歌德曾耐心讲论席勒的醉心抽象哲学理念对其作品招致的损害。这里只是提供一种思想形式。下面，且让我们闯入古者文章所建构的一个个幽深的竹篁楼，来观看笔所导演的文章是如何唯美地呈显在中国文明悠长的卷帙上，这就足够了。

说到此，不得不说苏轼。

苏轼用笔为文，无不是在起造一个个曲径通幽的苑囿。里面绮丽幽深，涧水溪落得空无澄澈。亦时时有沟壑遍布，泥泞难行，骇人又感人。而于其中，江风明月是最为动人心魄的风景。苏轼在《前赤壁赋》就娓娓叙出“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”清风明月，世间最平凡不过的风景。俗人寡陋，并不能意会其间包蕴的孤高与傲俗。尽管蜉蝣天地两者难以共比，但苏轼挥毫一就，江风明月转念成笔底的凄然与瑰丽。挟飞仙遨游，抱明月长终，这是一个流连世外的梦。支离与漂泊间，已然看透时如南柯一梦，也只有繁华事散，香尘逐尽之后能冷眼看破：烟花绚烂也惟独一时，落花犹似坠楼人。于是归来，躲开前世繁华，满目阑珊，躲进小楼，在幽篁里，在身后千里孤坟外，冷眼察观人世。江渚之上可以忘却尘世，归守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

苏轼好友黄庭坚曾说“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头”，对于苏子瞻来说，一樽还酹江月后，一杆竹管笔就足以伴其度完余生。

再谈毛泽东。虽然文人与领袖的身份相去甚远，但身为文人的毛泽东却是意气的，笔间挥洒着世人难有的豪情。特别是他留下来的词篇，并不比宋词稍逊一筹，却开辟出惟有的境地。至今最使我难忘的，还是毛泽东的《沁园春・雪》。“原弛蜡象”，这是神奇的譬喻，天地间无不有此般伟力，只是惟有伟人慧眼方能识就。

这是神笔。神来一笔，横贯天地。于是，在银装素裹的天地，他身着铁衣，识辨妖娆之后惋叹：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。”山雪一片葱茏，掩住了山岳的原型，城池的沧桑脊骨却历历可见，于是他也挥毫一就，满腔热血，笔端处汹涌沸腾：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是啊，秦皇汉武，稍逊风骚，成吉思汗不过是一介莽夫，谁有这一大伟人笔底的英豪呢？风流也专为他谱了一个传记。

我叹曰：这真是神来一笔――中国出现毛泽东。

古来文人历来要么是齑盐日月，寒窗守世，

笔

（515300）广东省普宁二中实验学校 陈杰生

指导老师：凌勇军（E-Mail：[email protected]）

大家都用“文笔”这个词汇，却不知道其确切的由来，这虽是文字学考究的领域，但也是不应该的。刘勰曾在《文心雕龙・总术》中有如斯注解：“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也。有韵者文也。”在古者眼中，文与笔架构的是一个空旷的文字领域，或者说，在一个空旷的文字舞台上，文与笔共担大纲，领衔出演了绵延万年的人类文明，其余的，不过是生旦净末丑中的老小角色，生命力究然衰减，唱唱楔子小调倒是可以，然而黄钟大吕，也惟有文笔“大张旗鼓”了。

当然，此处所说的文笔，并不是单纯的为有韵文无韵文的所指，值得一提的是，在这里古者已将笔（此指有实际意义的笔）与文并驾而观，而非只是徒然地把它当作文的表现工具。

也就是说，从泛义上讲，文笔已融成一体，即我们所说的文章。文房四宝，跟文章一样可贵，一样瑰丽而有个人的灵性。

一直有一个动人的故事。这个故事是说，南朝有个作家江淹，文章是一流的，自诩（或是别人的迎合之辞）生有“五色笔”。后来因在梦中见郭璞向他索还彩笔，从此文思枯竭，也就写不出一流文章了。这便是后人所谓的“江郎才尽”。

倒不论这故事确然有江淹的托辞之嫌，但若从这有点悲壮甚或凄美的托辞的另一个侧面看，古来文人早已把笔如套一个光亮的项圈般维系在作文，所以，也就有李白等等的“妙笔生花”之说，都是“好笔配佳文”（这是我从“宝剑配英雄”那里推衍而来）的一个个影射。

当然，这里所说的理论知识，只是吾辈才学空疏的臆断。理论知识对文章并无多大好处，诚如歌德曾耐心讲论席勒的醉心抽象哲学理念对其作品招致的损害。这里只是提供一种思想形式。下面，且让我们闯入古者文章所建构的一个个幽深的竹篁楼，来观看笔所导演的文章是如何唯美地呈显在中国文明悠长的卷帙上，这就足够了。

说到此，不得不说苏轼。

苏轼用笔为文，无不是在起造一个个曲径通幽的苑囿。里面绮丽幽深，涧水溪落得空无澄澈。亦时时有沟壑遍布，泥泞难行，骇人又感人。而于其中，江风明月是最为动人心魄的风景。苏轼在《前赤壁赋》就娓娓叙出“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”清风明月，世间最平凡不过的风景。俗人寡陋，并不能意会其间包蕴的孤高与傲俗。尽管蜉蝣天地两者难以共比，但苏轼挥毫一就，江风明月转念成笔底的凄然与瑰丽。挟飞仙遨游，抱明月长终，这是一个流连世外的梦。支离与漂泊间，已然看透时如南柯一梦，也只有繁华事散，香尘逐尽之后能冷眼看破：烟花绚烂也惟独一时，落花犹似坠楼人。于是归来，躲开前世繁华，满目阑珊，躲进小楼，在幽篁里，在身后千里孤坟外，冷眼察观人世。江渚之上可以忘却尘世，归守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

苏轼好友黄庭坚曾说“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头”，对于苏子瞻来说，一樽还酹江月后，一杆竹管笔就足以伴其度完余生。

再谈毛泽东。虽然文人与领袖的身份相去甚远，但身为文人的毛泽东却是意气的，笔间挥洒着世人难有的豪情。特别是他留下来的词篇，并不比宋词稍逊一筹，却开辟出惟有的境地。至今最使我难忘的，还是毛泽东的《沁园春・雪》。“原弛蜡象”，这是神奇的譬喻，天地间无不有此般伟力，只是惟有伟人慧眼方能识就。

这是神笔。神来一笔，横贯天地。于是，在银装素裹的天地，他身着铁衣，识辨妖娆之后惋叹：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。”山雪一片葱茏，掩住了山岳的原型，城池的沧桑脊骨却历历可见，于是他也挥毫一就，满腔热血，笔端处汹涌沸腾：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是啊，秦皇汉武，稍逊风骚，成吉思汗不过是一介莽夫，谁有这一大伟人笔底的英豪呢？风流也专为他谱了一个传记。

我叹曰：这真是神来一笔――中国出现毛泽东。

古来文人历来要么是齑盐日月，寒窗守世，

笔

（515300）广东省普宁二中实验学校 陈杰生

指导老师：凌勇军（E-Mail：[email protected]）

大家都用“文笔”这个词汇，却不知道其确切的由来，这虽是文字学考究的领域，但也是不应该的。刘勰曾在《文心雕龙・总术》中有如斯注解：“今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也。有韵者文也。”在古者眼中，文与笔架构的是一个空旷的文字领域，或者说，在一个空旷的文字舞台上，文与笔共担大纲，领衔出演了绵延万年的人类文明，其余的，不过是生旦净末丑中的老小角色，生命力究然衰减，唱唱楔子小调倒是可以，然而黄钟大吕，也惟有文笔“大张旗鼓”了。

当然，此处所说的文笔，并不是单纯的为有韵文无韵文的所指，值得一提的是，在这里古者已将笔（此指有实际意义的笔）与文并驾而观，而非只是徒然地把它当作文的表现工具。

也就是说，从泛义上讲，文笔已融成一体，即我们所说的文章。文房四宝，跟文章一样可贵，一样瑰丽而有个人的灵性。

一直有一个动人的故事。这个故事是说，南朝有个作家江淹，文章是一流的，自诩（或是别人的迎合之辞）生有“五色笔”。后来因在梦中见郭璞向他索还彩笔，从此文思枯竭，也就写不出一流文章了。这便是后人所谓的“江郎才尽”。

倒不论这故事确然有江淹的托辞之嫌，但若从这有点悲壮甚或凄美的托辞的另一个侧面看，古来文人早已把笔如套一个光亮的项圈般维系在作文，所以，也就有李白等等的“妙笔生花”之说，都是“好笔配佳文”（这是我从“宝剑配英雄”那里推衍而来）的一个个影射。

当然，这里所说的理论知识，只是吾辈才学空疏的臆断。理论知识对文章并无多大好处，诚如歌德曾耐心讲论席勒的醉心抽象哲学理念对其作品招致的损害。这里只是提供一种思想形式。下面，且让我们闯入古者文章所建构的一个个幽深的竹篁楼，来观看笔所导演的文章是如何唯美地呈显在中国文明悠长的卷帙上，这就足够了。

说到此，不得不说苏轼。

苏轼用笔为文，无不是在起造一个个曲径通幽的苑囿。里面绮丽幽深，涧水溪落得空无澄澈。亦时时有沟壑遍布，泥泞难行，骇人又感人。而于其中，江风明月是最为动人心魄的风景。苏轼在《前赤壁赋》就娓娓叙出“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”清风明月，世间最平凡不过的风景。俗人寡陋，并不能意会其间包蕴的孤高与傲俗。尽管蜉蝣天地两者难以共比，但苏轼挥毫一就，江风明月转念成笔底的凄然与瑰丽。挟飞仙遨游，抱明月长终，这是一个流连世外的梦。支离与漂泊间，已然看透时如南柯一梦，也只有繁华事散，香尘逐尽之后能冷眼看破：烟花绚烂也惟独一时，落花犹似坠楼人。于是归来，躲开前世繁华，满目阑珊，躲进小楼，在幽篁里，在身后千里孤坟外，冷眼察观人世。江渚之上可以忘却尘世，归守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

苏轼好友黄庭坚曾说“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头”，对于苏子瞻来说，一樽还酹江月后，一杆竹管笔就足以伴其度完余生。

再谈毛泽东。虽然文人与领袖的身份相去甚远，但身为文人的毛泽东却是意气的，笔间挥洒着世人难有的豪情。特别是他留下来的词篇，并不比宋词稍逊一筹，却开辟出惟有的境地。至今最使我难忘的，还是毛泽东的《沁园春・雪》。“原弛蜡象”，这是神奇的譬喻，天地间无不有此般伟力，只是惟有伟人慧眼方能识就。

这是神笔。神来一笔，横贯天地。于是，在银装素裹的天地，他身着铁衣，识辨妖娆之后惋叹：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。”山雪一片葱茏，掩住了山岳的原型，城池的沧桑脊骨却历历可见，于是他也挥毫一就，满腔热血，笔端处汹涌沸腾：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是啊，秦皇汉武，稍逊风骚，成吉思汗不过是一介莽夫，谁有这一大伟人笔底的英豪呢？风流也专为他谱了一个传记。

我叹曰：这真是神来一笔――中国出现毛泽东。

古来文人历来要么是齑盐日月，寒窗守世，

忘不了……

在我的小学生涯中，曾取得过不少次成功。但在我通向成功的道路上，却暗藏这一块“绊脚石”这便是粗心大意。他让我好几次与成功“擦肩而过”，我试着去改，可每次都“旧病复发”。但那件事却让我彻底改掉了这个毛病。

那一次，奥数老师来给我们上课。他告诉我们说：“同学们，下周我们要进行一次奥数竞赛，入围的同学可以参加全国数学‘希望杯’邀请赛。希望大家能考出个好成绩。”说完，便开始帮助我们复习。回到家后，我向妈妈要了零钱，快速跑到楼下书店买了《奥数大全》、《希望杯数学》一类的书……，按照老师的布置，专心致志的复习。转眼间，奥数竞赛的日子来临了。我和其他同学一样，高高兴兴走进教室，拿到试卷，我从头到尾看了一遍，心中暗暗得意，因为试卷上的题真是出乎意料，我不但复习过，而且全部会做。于是我欣喜若狂，开始答题。时间才过了大半节课，我就做完所有的题。心里在想：反正这些题我都做过，肯定全对，不用检查了！想着想着，我便第一个交了考卷。放学的时候，走在回家的路上，我还高高地昂着头，心里得意极了！觉得自己一定能入围。

过了几天，老师来到班里，宣布考试入围同学的名单：小刚、小军、小明……小丽！名单宣布完，大家都以热烈的掌声恭喜他们。我顿时傻了眼，一时间竞“丈二和尚――摸不着头脑”了，在心里小声念叨着：“怎么会没有我呢？”下课后，老师让我到办公室去。这时我才预感大事不妙。果然，一到办公室，老师就指着我的卷子，十分严厉地说：“你看看，把6写成0；把0.5写成0.05。粗心大意，东错西错，能入围吗？！”看着那张我原引以为骄傲的试卷，泪水止不住在我的眼眶里打转，鼻子酸酸的。老师最后语重心长的说：“你呀，要改改粗心大意的毛病了！”

我默默地走出老师的办公室，懊悔的眼泪“刷刷”地往外流。心里总在回想着老师的话：是呀，小洞不补，大洞吃苦。我一定要下决心踢开这块“绊脚石”。只有这样，才能够到达胜利的彼岸！

让我感动的事

让我感动的事感动就有如昙花一现，只是在那一瞬间，但感动后遗留的情思却如丁香花般香远益清，令人回味无穷。2008年5月12日14时28分，那是一个晴朗的日子，却令无数人恋恋不忘。那一刻，处于四川一带的汶川发生了一次里氏8.0级大地震，造成直接经济损失达几十亿。诺大的城镇霎时被夷为平地。但是比经济损伤愈加严重的，是人们的肉体损伤。三十多人受伤，而失去了亲人的人则不可胜数！这一串串惊心动魄的数字，令人心酸。无情的天灾纵然可怕，可灾难中母亲的抚慰却使人安心；即便是风险，可废墟下教师的怀抱却令人感到平安；这就算是残暴，可真情却令人暖和！在这次灾难中，无数的故事令人为之动容——成都的出租车司机自发组织奔赴灾区；教师用自己的聪慧解救了59个个母亲以给孩子喂奶的姿态保住了孩子的生命，至死如此；哥哥背妹妹徒劳步步12小时走出灾区、、、、、、无数的感人故事，听过的人泪流满面；有一条短信，看过的人都为之动容；有一颗真心，一切的人都为之打动！那是一位普通的母亲，和许多人一样，她被倒下的房屋死死地压住，但不同是，她身子下还有一个不满周岁的婴儿，她衰弱的肩膀，顶住了宏大的水泥板；她弯曲的脊梁，挡住了重重的瓦砾；她细长的双手，抵住了坚硬的地板。她悄悄地抚慰着孩子：“宝贝，不哭。”孩子迷茫地望着母亲，终于沉沉地入睡。慢慢地，母亲感到自己已经快支撑不住了，她用尽自己一切的力气，完成了一条短信：“亲爱的宝贝，假如你有幸能活下来，一定要记住，妈妈爱你！”这是母亲的遗言，更是母爱的宣言！在灾难发生后的第一时间，人们立即展开救援。千千万万的中华儿女纷纷献出爱心。不管是一床棉被、一件衣服，还是一条围巾，都为灾区人民寄出了浓浓真情。人们用一颗颗真诚的心，一张张微笑的脸，一双双援助的手，为灾区人民寄去温暖，建起一座座生命之桥！中华儿女是百折不挠、持之以恒的。只要我们万众一心、众志成城，就没有度不过的难，战不胜的苦！自从地震之后的几天来，全国各地的好心人都大力支持，密切配合，形成了支援抗震救灾的强大团队。突击队伍的支援力量也在进一步的加强。在全国各地人民的极力配合下，抗震救灾工作正在有力有序有效地进行着。虽然我们不能去灾区为四川人民做事，但是，我们也可以像幕后工作者一样，默默无闻地为灾区人民祈祷，祝福。因此，我们要大力弘扬这种万众一心，同舟共济的精神。让这个世界充满欢乐，充满希望！福建省三明市将乐县黄潭中心小学六（1）班