亲 情 的 感 悟

暑假期间，在妈妈的帮助下，我一口气读完了世界著名儿童文学作家罗兰的作品——“小木屋”系列丛书，罗兰一家的每一次变迁、每一次受灾和喜悦都牵动着我的心，深深地吸引着我，也一次次地感动着我。也许，书中所描写的的意境和历史背景我并不能完全理解，妈妈的讲解我也是似懂非懂，但是，我从读这些书中却感受到了亲情的可贵，学会了感恩。

书中的故事发生在一百多年前的美国。书里描写的大森林里的梅花鹿、大懒熊、冬天的白雪、春天树上的绿芽、还有小木屋里温暖的火光，让我心驰神往；叙述了自然界的暴风雨、蝗虫、野兽等作斗争的情形，让我紧张不已；罗兰的家人开垦土地、种植作物、畜养牛羊、建造自己家园的艰苦劳动，更让我开始明白生活的不容易；还有拓荒者日常家庭生活、文娱活动、节日团聚的欢乐情景，让我被他们善良、乐观的精神感动……

从一个婴儿呱呱落地，到一个宝宝快乐玩耍，再到一个学子踏上征途……这其中涌着多少热烈而含蓄的亲情呀！儿提时期，是妈妈爸爸用坚强的臂膀为我支撑起了一个爱的睛空，让我无忧无滤地快乐成长。上学了，是老师让我们看见了广袤无垠的天空，自由地翱翔在知识的海洋。还有可爱可亲的同学，我们一起学习，一起玩耍。课堂上，有我们互助的身影；操场上，有我们欢快的足迹；比赛场上有我们共同的欢笑与泪水……

我感谢我的父母，感谢我的老师，感谢我的同学，感谢他们给了我绚丽多彩的生活，感谢他们让我拥有一颗热忱、感恩的心！

那 份 亲 情，那 份 爱

那份亲情，那份爱

甘肃省民勤县重兴中学八年级一班张佳蓓

多想，多想得到祝愿；多想，多想得到灵感；多想，多想得到温暖，静静地，我，又想起了从前。

还记得那个充满“阳光”的班级，那些活泼风趣的同学，那位识得人心的老师，想想一切都还是那样美好。

记得那个公共的排球场，曾留下了我们班多少美好的回忆和放任的笑声啊。记得排球场上每一个人的身影，都是那么的快乐。一点点的回忆，一点点的记起，真的好美。

排球，一个让我如醉如痴的“玩具”。因为爱它如爱己，所以我对它产生了不可磨灭的感情。第一次校队选队员，我被淘汰了，心里真的好难受，好难受。我无法忍受，真的。我哭了，哭得好伤心。那时，同学们的安慰及朋友们的忧、朋友们的泪，让我第一次感受到了这份诚挚的情，诚挚的爱。是那样的清纯，那样牵系我的心。

因为与现在班主任的不和，我失去了很多机会。喜欢朗读，擅长普通话的我，失去了“普通话演讲比赛”，失去了做播音员的机会。于是，经不起打击的我，又哭了，靠在那双肩膀上，我哭了。真的，朋友，不会忘了你的那双肩膀。失落和痛苦都曾遗留在它上，快乐会是我们共同的结晶，忘记痛苦，我只想让幸福再次起航。

随着岁月匆匆的流逝，如今的我们已被分到了不同的班级，可是，那条纽带却依然牵系着我们，浓浓的友谊，浓浓的情，看着他们，想起我们，真的，好开心。

朋友，回首往事，回忆过去，我们经历了一段平凡而又不寻常的友谊。从相遇，相识到相知，慢慢的，我们读懂了彼此。

走进了漫长的旅途，踏上了岁月的航程。轻轻的回首过去，静静的展望未来。在心灵最美的地方，我们埋下了一粒小小的种子，等种子发芽，开花的时候，果实上还蕴藏着哪句话，“我们以前是朋友，今后还要做朋友……”

无岁月的思念，无星辰的期盼，只希望我们永远记住彼此之间的那份亲情，那份爱。（指导教师：马尚福）

亲 情 无 价

亲 情 无 价枫桥镇东一初中902班 黄 双 双 世间有许多情：友情，爱情，亲情……这些情感交织着酸甜苦辣各种不同的“味道”。亲情是世间最珍贵的一种东西，它是无价的，是任何东西都难易买到的。它没有手也没有脚，它更不会说话，它只有靠人们不断地去争取，才会来到你的身边。我的家有3口人组成的——爸爸、妈妈、我，虽然我爷爷、奶奶一直住在我小爸小妈家，他们毫无疑问也是我的家庭成员。每年过年，我都会把我一年中积存下来的一点钱给我的爷爷和奶奶买一点东西，爸爸和妈妈也会买很多东西给他们。所以，那时，我会高兴地跟在爸爸妈妈的后面去拜访他们，一路上，我们有说有笑，还没到爷爷家，爷爷奶奶早就在路口张望着我们的到来。一进屋，我仿佛感受到了一股暖流直入我的心里，看着小爸、小妈还有弟弟他们那一张张充满笑容的脸，我又一次感受到了温馨而快乐的滋味。吃晚饭了，家里也来了许多人，热闹地围成一圈。我呢，帮着奶奶拿碗、拿筷，给客人们倒酒、倒饮料，忙得不亦乐乎，奶奶看着我做了这么多事情，不住地对我说：“乖孙女，谢谢，你真行啊！”这让我心里更加地甜滋滋。我又为大人们一个个盛饭，大家对我的举动赞不绝口：“小小年纪，竟这么懂事。”那时我只有8岁啊！平时我总喜欢与5岁的弟弟吵架，这天晚上为了礼物两人又争吵了，但我已听了这么多的赞美声，我竟然很快地原谅了弟弟，一点也没有以前那样两人要争吵到不欢而散，相反，这天两人特别和好，正是其乐融融。平常，妈妈喜欢跟我唠叨，爸爸总爱责骂我，但我知道这是他们为我好。记得有一次，我和一些小朋友冒着炎热的太阳去河边抓螃蟹，我们抓了许多，我们很高兴，但在回来的路上我踩到了一条蛇，我害怕死了，我不顾手中的螃蟹和小鱼了，慌里慌张地哭着跑回了家，到了家中，妈妈正在干活，我哭喊着，口不择言地诉说着自己的遭遇，妈妈匆忙停下手中的活，把我拉到客厅里，大声地骂：“小孩子，你怎么这么不听话，说过多少次了，不要到河边去玩，你就不听……”事后，她用家规打了我一顿。爸爸回到家，听说了这件事后，也同样地责骂了我。从此，我再也不贪玩了，并且变成一个听话的孩子了。平常的生活，一家人的快乐；爸爸的责骂，妈妈的唠叨。亲情无处不在，只要我们用心去体会。

亲情，使我快乐地成长；亲情，让我懂得了珍惜；亲情，给我许多的关爱。它是永远在我身边的，它真的是无价之宝。

父 亲

父亲甘肃省武威市古浪县十八里堡初级中学七年级（3）班何金凤父亲是多么伟大啊！每次说起父亲，我的眼泪就会情不自禁的流下。父亲为我付出的，是无法用语言表达的。父亲为了我和哥哥能够顺利的读书不知受了多大的压力和辛劳。父亲长年累月在煤窑洞中挖煤，虽然腰疼却不说。有一次，父亲回来了，我看到了父亲头上又多了几根白发，而且脸上又多了几条皱纹。我急忙为父亲倒了一杯热茶。父亲问我考得怎么样，我不知道说什么好，那次我考得非常差，我就低下了头，父亲就对我说：“好好学习，希望你不要辜负我对你的期望。”突然我看见父亲的一个手指被布包裹着，我急忙扑上去把父亲的手拉起来，问父亲的手怎么了。父亲说：“没事，不要紧，只不过把指甲弄伤而已，毫无大碍。”但是后来父亲上药后，我看到父亲的指甲伤得非常严重，我再一次的扑了过去，父亲看到我扑过去，急忙把手藏到背后，我拉起来一看，父亲的指甲竟然脱落了。这时我哭了起来，我抱住了父亲，我哭得更伤心了。父亲说：“我还不是好好的，只要你们好好读书，我心里也是甜的，这点伤算不了什么的。”我知道这是父亲为安慰我所说的话。父亲为这个家付出了一切却不求一点回报，每当我看到父亲那受伤的手我的心就一阵难过。父亲为了供我读书付出了一切。我一定要好好读书报答父亲的养育之情。我知道父亲为了我初中的学费不顾路途长远跑了几十里路借来了学费，我知道那钱包含了父亲的无数血汗。我感动得当场落泪。我感到了父亲的伟大。我感受到父亲是这个世界上最伟大的人。父亲把他的一切都给了我，我只能用一句最普通的话来回报父亲，这句话就是父亲我爱你。（指导教师：陈玉刚）

亲 情 激 素

下午，我正在认真的写作业。屋里静悄悄的，只能听见闹钟滴滴嗒嗒的声音。我心里忽然颤动了一下，感应到妈妈今天因为工作的疲劳而很不开心。有什么办法能让妈妈开心呢？我马上想到了妈妈爱喝的奶茶，也许这能让妈妈高兴起来。我就烧了一壶热水。 楼下传来了脚步声，应该是亲爱的妈妈回来了吧!我快速的泡了一杯热气腾腾的奶茶。我捧起这杯代表我心意的奶茶，静静的等待着妈妈的到来。脚步声越来越清晰了，越来越清晰了！“吱！”的一声，门开了！我把这杯温暖的奶茶递给妈妈，看见了妈妈欣慰的、美丽的笑容，心里感应到妈妈已经把烦恼抛得远远的了。 晚上我到同学家去拿课外书，回来时总感觉有人在暗地里跟踪我，心里即害怕又慌张。我赶紧加快步伐，想甩掉这个人快点回家。忽然，我看到了一个熟悉的身影。啊！是妈妈！原来正在上网的妈妈感应到了我的害怕和恐慌，来接我了！我赶紧跑过去抱住妈妈，然后一起回家了。后来我才知道，那个人其实是一位新搬来的邻居。 在睡觉前，我感到爸爸出差回来了。我兴奋的把这件事告诉了妈妈。 妈妈说：“我也感应到了，他马上就走到二楼了。” “妈妈，我们来吓吓爸爸吧！我调皮的提议。 “好啊！”妈妈同意了。 我们把灯关掉，躲了起来。 “咦？怎么没人？我明明感应到她们在家的嘛，难道睡觉了？”爸爸边把行李放下边自言自语。 “冲啊！！！”我大叫一声从桌子下冲了出来。 “原来你是想吓我啊！”爸爸一把把我抱了起来，“我可想死你了，小坏蛋！” 多么美妙的一天啊！这些就是“亲情激素”的功劳。在这个激素里面有一种淡蓝色的成份，能让家人做到心灵相通、心电感应。这个可是科学界的第五大发明哦！在爸爸妈妈结婚的那天，爸爸妈妈各自抽一点血混合这个亲情激素，给对方注射。在产房里，宝宝刚出生，医生就立刻给她注射亲情激素。 最近我听说有个父母一直在寻找儿子，在寻找他的儿子中帮助七个被拐卖的孩子找到了亲身父母，但却一直没有找到自己的儿子。如果注射了亲情激素，父母就能知道孩子在哪，马上报警。我还听说，医院里把两个婴儿调错了，家长一直到许多年以后才发现。但如果一出生医生就给他注射激素的话，母亲就能及时发现并把孩子换回来了。 当你心里害怕闪电却又说不出口时，妈妈静静地走到你身边，你心里一定会很温暖吧！只要注射“亲情激素”，就能知道你开心、伤心、难过等心情，还能给你安慰和鼓励，那就不会再有问题少年和自杀少年。你们还记得天台五姐弟的事情吗？如果注射这种神奇的激素，父母就能感受孩子有危险，及时报警赶来救援。 更加奇特的是父母互相理解，相亲相爱，字典里从此就去除了“离婚”这个令许多孩子痛恨的词了。 这就是我的梦想，创造个美好和谐的家庭。幸好“亲情激素”只能用于家庭成员里，而不是在同学和老师之间用的，不然上课做个超小超小超小的小动作，也要被老师发现了。|||

中国古代爱情

中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒中国古代爱情 （追 风）

人们的爱情观是随历史发展而不断变化的。中国有悠久的历史，爱情也有其发展史，上可追溯至《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，下可延续到曹雪芹的《红楼梦》。人们各自在爱情中扮演的角色在不同时期都有其特点。

先秦时期的爱情从有纪录开始，是较为单纯的，更多的带有人的自然属性。没有所谓的“爱情长跑”，都类似现代人讲的“一见钟情”。大多男人见到女人，心生爱慕之情（其中若是再穿插些Romance,那自是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”），在男女结缘之后一定要进行婚前占卜：若命相克，那自得“一刀两断，此生永不相见”；若要是红娈星保佑，双方八字相合，男人就可以很快请媒人上门提亲，因此每一件婚事的完成可谓相当之高效。《诗经. 邶风. 静女》中有言“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”，足可见爱情程序之简单，没有“爱情36计”、没有“恋爱兵法”，甚至只类似于 今天小孩子的“过家家”游戏。

南朝长篇乐府《孔雀东南飞》可以算是魏晋南北朝时期典型的爱情故事：贤良淑德的刘兰芝嫁给庐江府小吏焦仲卿，夫妻两人相敬如宾、举案齐眉。本是新婚燕尔之乐，然无奈焦母对媳妇不满，将那刘兰芝强行谴归。后来刘母又给兰芝说了一门亲事，但兰芝又与焦仲卿有约在先，为了“守节情不移”终投水而亡，焦仲卿也因此殉情。显然，这时期的爱情与早期有大不同，开始与封建礼法扭在一起，具有一定程度的社会性，不再单单是男女之爱，爱情的社会属性要求双方不仅是两情相悦，须更多地考虑和顾及身份门第、父母之命，女方须相夫教子、侍奉公婆，男方得有功名事业、社会地位。焦刘的爱情悲剧明显是有当时封建家长之礼法所造成的，且不论谁是谁非，至少在当时这是无可厚非的。其间也可见爱情的一些特点，兰芝对焦仲卿曾有这样一段话：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”足可见女子在爱情中的思想主动性与独立性较以往已加强了，有自己的爱情信仰与坚持；爱情不再是最初的一面欢愉，它融入了另一面的悲剧情调，以至于后来有这么一说：“没有经历过苦难与风雨的爱情是不长久、不稳固的。”确实，诗中最能让当代人感受他们爱情坚贞的莫过于这一段：“‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去。各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”现在我们所读的琼瑶言情小说其实也反映了这种爱情观。

再到唐宋时期，虽然仍处于封建社会，但从文学作品中发现在人们的爱情观中，一种全新的东西——理想浪漫元素产生并兴起，并且占了很大比重，文人墨客笔下所描写的爱情是非常纯粹的、皆超脱于物质世界的情感。但与早期不同的是，这时期的爱情对人的自然性有较多的隐藏与修饰，不只是狭窄的儿女之情，具有一定的深度、广度和意蕴内涵。人们也乐于用偏于“阳春白雪”类型的文字来纪录描写爱情，由此爱情思想也上升了很大高度，亦与婚姻有了较大区别，它成为人们心中、道德上、情感上非常神圣而高尚的东西。例如在唐代爱情诗里，我们所熟悉的李商隐的作品，其中流传最广的莫过于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这一句了。他所描述的爱情，应归于是一种纯意念上的美好，极为梦幻、抽象，以至与后人可以拿他的这句诗来颂扬老师了。另外李商隐还有一首诗更是将这种思想发挥得淋漓尽致，即“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时以惘然。”，爱情显得神圣高洁、不可亵玩玷污，类于星辰、金玉、锦帛。让人有些许遥不可及之感，但其思想确实深邃广博，即便还不懂爱情的我们驰骋于其中时，亦能感受的到爱的梦幻与美好！

此种爱情观在宋词之中更是发展到了哲理高度，几千年前的思想至今仍影响着不少人的爱情观，其中当推经典的要属秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”。当然宋词中的爱情在唐诗基础上也有所发展，从这首词中我们可以发现，男女在恋爱中扮演的角色已渐趋于平等，不再仅仅是夫唱妇随，更强调双方共同的感受。还有像柳永的名篇《雨霖铃》中动人的情节：男人女人，长亭送别；离愁别绪，你侬我侬……，“今宵酒醒

感受情亲

亲情是人间最温暖的阳光，感受亲情既是抚平心灵创伤的妙药，也是激发生命力量的源泉。一个人独处异地，尤其能感到亲情的份量，不知道能不能征服它，只知道，它常常会使我陷入沉思，远方的每一个人都是我牵挂的对象，是一群充满生命力的老顽童。

都怪亲情那么绵延，都怪我过于迷恋，才会一度陷入爱的漩涡。怎么隐藏我的悲伤，在离开他们的时候，爸爸的幽默风趣，妈妈的善解人意，姨姨的温柔体贴，一切的一切，都会常常浮现在眼前。眼睛里，时不时地泛起一层不知名的白色液体，这也许就是亲情的魔力。

翻看着过去的照片，思念若隐若现，曾经的我们笑得那么甜，如今远在千里之外的我只能默默地回味，慢慢地品尝，呆呆地酝酿，原来，最疼痛的表情竟是没有情绪，最残忍的画面可以是甜言蜜语，我不懂该如何来安慰自己，想他们的欲望超乎所有，姨姨的一通电话，一句“想你了”之后的泣不成声，而我呢，更加掩饰不住自己的情绪，竟然放声哭了起来，释放了我多日的不快。姨姨在那边哭，我在这边哭，然后又彼此安慰。我知道，这就是亲情的力量。

每次都这样，孤独时会想起他们，开心时也会想起他们，并让他们分享我的开心。在家中时我是他们的开心果，可到了这里，他们竟然成了我的开心果，成了我最强有力的后盾，无论我做什么都大力支持，给我信心，给我做下去的勇气。

过去的是记忆中熟悉的身影，不变的是照片中永恒的微笑，留下的是那段刻骨铭心的亲情。多少次在梦中无声地抽泣，多少次翻开影集的指尖不愿离去——只是因为那段苍茫的爱。

亲情就是这样，即使远隔千里，也能感觉到它的份量，它会时时缠绕着你的心，在你情绪低落时想想他，依然会觉得很甜很美。

感受乡情

中考

读着“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，祖国在那头。”余光中老人那淡淡的乡愁便飘入我的心扉，感受到游子对祖国母亲的爱恋和对祖国深深的思念之情。

中国，饱受苦难的国家。当荷兰人的炮火瞄准了台湾这块富饶的土地，母亲伤心流泪，终于，我们的民族英雄郑成功赶走了侵略者，但这并不是故事的结束，似乎是噩梦的开始，台湾不久又沦为日本的殖民地。一个世纪的割舍，直至今日，台湾仍没有回归祖国，尽管如此，那一湾浅浅的海峡无法挡住炎黄子孙的思乡之情，那份情愈来愈浓，愈来愈深。

终于，我们听到了那久违的足音。国民党主席连战和他的大陆访问团来到这片土地，多少年的渴盼，多少年的梦想，终于可以实现。每一次演讲，都是连战主席说不完的思乡之情，西安祭拜祖母墓，扫不去的思念永远飘荡。兵马俑战道里的一包黄土更是催人泪下。海峡可以阻挡我们相见，却阻挡不了我们彼此的思念。

让人永远铭记的是国民党主席连战和共产党领导人胡锦涛的握手——整整36秒，半个世纪的隔膜在此刻化解。穿越时空的36秒，意味着国共两党领导人的再次合作，海峡两岸的统一指日可待。送走了连战，又一位带着思乡之情的人来到祖国大陆，他就是亲民党主席宋楚瑜。黄帝陵的祭拜，只为表明他是炎黄子孙，爱国之情永不变更。

耳畔时常回荡《我的中国心》：“河山只在我梦里，祖国已多年未亲近，只是什么也改变不了我的中国心……”每每听到这里我都心潮澎湃，血液沸腾，每一个中国人都应该有此感受。

那剪不断、理还乱的乡愁震撼着我，那多年未曾变更过的乡情感动着我，每一个月圆之夜都在想“海上升明月，天涯共此时”，是不是可以让思乡的人快乐些呢？

时间将改变一切，有一天，我们一定会在海峡上架起一座桥，感受那份不变的思乡之情！

（2007年新疆满分作文。话题：思念）

权威解读 文章以诗句开篇，简洁点题。以台湾和大陆之间难以割舍的乡情为主线，选材的独到深刻是同题作文中不多见的。由古至今，缓缓道来，语句流畅，在字里行间饱含真情。对国事的理解也体现了考生的见识，特别是对政治热点的关注，表明考生对相关时政事件非常熟悉，随手拈来，使文章显得充实丰富、主题突出，有较强的说服力。

情亲

在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。

亲 情 的 感 悟

亲 情 的 感 悟

暑假期间，在妈妈的帮助下，我一口气读完了世界著名儿童文学作家罗兰的作品——“小木屋”系列丛书，罗兰一家的每一次变迁、每一次受灾和喜悦都牵动着我的心，深深地吸引着我，也一次次地感动着我。也许，书中所描写的的意境和历史背景我并不能完全理解，妈妈的讲解我也是似懂非懂，但是，我从读这些书中却感受到了亲情的可贵，学会了感恩。

书中的故事发生在一百多年前的美国。书里描写的大森林里的梅花鹿、大懒熊、冬天的白雪、春天树上的绿芽、还有小木屋里温暖的火光，让我心驰神往；叙述了自然界的暴风雨、蝗虫、野兽等作斗争的情形，让我紧张不已；罗兰的家人开垦土地、种植作物、畜养牛羊、建造自己家园的艰苦劳动，更让我开始明白生活的不容易；还有拓荒者日常家庭生活、文娱活动、节日团聚的欢乐情景，让我被他们善良、乐观的精神感动……

从一个婴儿呱呱落地，到一个宝宝快乐玩耍，再到一个学子踏上征途……这其中涌着多少热烈而含蓄的亲情呀！儿提时期，是妈妈爸爸用坚强的臂膀为我支撑起了一个爱的睛空，让我无忧无滤地快乐成长。上学了，是老师让我们看见了广袤无垠的天空，自由地翱翔在知识的海洋。还有可爱可亲的同学，我们一起学习，一起玩耍。课堂上，有我们互助的身影；操场上，有我们欢快的足迹；比赛场上有我们共同的欢笑与泪水……

我感谢我的父母，感谢我的老师，感谢我的同学，感谢他们给了我绚丽多彩的生活，感谢他们让我拥有一颗热忱、感恩的心！