读《孝经》有感读《孝经》有感《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。

《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。

其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

我很孝敬父母，在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话.当节假日时,我就和父母谈谈心,为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢？感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。

不得不孝敬父母的理由

不得不孝敬父母的理由自古以来，我们中国就是一个礼仪大国。我们国家以仁、礼、智、信、孝等，许多美好品质为主，这使得我们国家成为了一个礼仪大国。我认为，“孝”在我们生活中是非常必要的。“孝”，它表示：对父母尽心奉养并顺从。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。圣人曰：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思是：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。我们一定一要孝敬父母，为什么呢？理由有许多，出于良心上的安慰，我们要孝敬父母。诸葛长青曰：“孝敬父母，是人生第一要义。不孝敬父母，天地不容。不孝敬父母，绝对成不了大事，绝对干不了大事业。孝敬的父母的人，才会得到天地护佑！为什么要孝敬父母？请看孝顺歌。世上唯有孝字大，孝顺父母为一端。若对父母不行孝，祸端难平遭天谴。”父母给了我们生命，给了我们现有的一切，我们唯有好好孝敬父母，才能对得起父母的一番苦心。有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！感恩父母，希望全天下的父母一切都好！崇信二中初一九班

观“孝文化主题展”有感

普陀博物馆，它静静地屹立于缪家塘旁。国庆节，我们几个好朋友结成一群，有说有笑地去参观普陀博物馆举办的“普陀孝文化主题展”：穿过那些历经风雨的老屋，第一眼看到的却是一幢古色古香的建筑，木质的栏杆上刻着双龙戏珠，像是经历了百年的风吹雨打，屋前的地面都用以前的青砖铺好，白墙灰瓦，像是诉说了百年的沧桑。看惯了高楼大厦的我，感到十分新奇，一种城市的喧闹中，颇静的感觉油然而生。进博物馆，我们就直奔二楼，首先映入我眼帘的是门框上一条横幅，底色是大红色，白色的字上面写着：“普陀孝文化主题展”这8个大字刚劲有力。进入屋内，陈列着一幅幅木框。框内是二十四孝的图片和孝故事，一个个感人的故事，扣人心弦，最让我感动的是老菜子了。他是春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓，他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如同小孩子般戏耍，以博父母开怀。看着看着，我不禁想到了自己，妈妈每次生病，都是自己照顾自己，我却从来没有帮过忙，妈妈每天这么辛苦地工作，我却还大手大脚地花钱，过生日还要在饭店过，夏天每天都要换一件衣服，真是羞愧极了！比起老莱子来，我还差十万八千里呢？今后，我要帮妈妈排忧解难，多帮妈妈捶捶背，洗洗脚，做一个现代的“老莱子”。“当，当，当”钟敲响了，我们才从沉浸中醒了过来。恋恋不舍地离开了博物馆，在这次博物馆之行中，我明白了一个道理：作为一名新世纪的小学生，我们都要“百善孝为先”、“孝乃德之本”，它不仅是我们做人的基本行为准则，更维系着家庭的幸福，孝，连一位70岁的老人都可以做到，那么，我们也一定能做得到，向老莱子学习，崇尚的文明之风吧！沈家门第一小学六（六）班陈姿伊

百善孝为先 梅河口市实验中学 八年十一班

百善孝为先 梅河口市实验中学 八年十一班中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古代的弃官奉母的包公，卖身葬父董永。足以让人唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为父的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。苏联有句名言“父母之恩，水不能溺，火不能灭。王祥的孝心使我非常的感动，他的行为是我们新一代青年的榜样，他用他的行为向我们证实孝的地位。这不仅让我想到了现在的一部分青年人，他们是怎样对待父母的，像王祥这样的又有多少呢？这是一个值得深思的问题因为这关系到社会秩序也关系到一个国家的进步与发展。古代像王祥一样的人数不胜数，在老一辈人那里也比比皆是。老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。这些伟人的做法不也是孝的体现吗？可见孝的重要性。试想一下如果一个人没有孝心他是否能成就大事业？是否会让人敬佩？是否值得人去尊敬?他们对自己的父母都这样何况他人，这样的朋友你敢交吗？父母之恩大于一切事物包括金钱。人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之意，孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。而现在城市里的大多数老人，虽然生活上不愁吃穿，不缺钱花。但他们的心灵是孤单的。不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。尘世渺渺，众生芸芸。父亲，母亲，只有两人。不经意间，父母渐渐年迈，齿已缺，发已白。也许你不曾发觉，至亲至爱的父母一天天远去；因为，父母与我们相聚的时刻一天天减少；过一天，便离最后的别少一日。谁，能拉住时间的手。有孝的家，贫寒，也温暖；无孝的家，富足，也缺憾。百善孝为先，人不能不孝敬自己的父母。他们已经为我们付出太多，太多了

读《孝经》有感

读《孝经》有感读《孝经》有感《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。

《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。

其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

我很孝敬父母，在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话.当节假日时,我就和父母谈谈心,为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢？感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。