水能浇花、解渴、灭火、万一没有了水，地球上的生命也就不存在了，所以不能浪费水，要珍惜水资源。 水不是取之不尽，用之不竭的，地球上水资源是十分有限。海水占97.5％左右，淡水资源只有0.3％左右。我国还是世界上 12个贫水国之一，600多个城市缺水。可是在生活中浪费水的现象随处可见；有些人刷牙的时候，就让水一直白流、有些小朋友用水泼另一个小朋友玩、还有些人把冲马桶的那个按扭一直按……最后，我大声呼吁：节约水资源。

水 源 供 天 下

水 源 供 天 下

水是这个世界不可缺少的一种资源，要是水一旦消失，到那时候就是世界的“终极恶梦

” “水是生命之源，我们要保护每一滴水。”这句话说的一点也没错。如果没有水，地面就会干裂；如果没有水，人就会因没水用、没水喝而死亡；没有水就没有我们这个美丽可爱的世界。所以为了世界我们要珍惜世界的每一滴水，珍惜地球母亲的每一滴眼泪。据了解，世上的水只有十分之三的水是淡水，而且，大部分的淡水被分布在南极、北极，水被结成了冰，所以可以喝的水可以说是微乎其微。而面对这样的环境，我们人类就更要珍惜水、爱惜水、节约水。如果还不节约水的话，持续不了多久，生物都会惨遭灭绝！人类与地球就会回到远古时代甚至毁灭地球！

洗车时容易流失大量的水源，因此，我们可以这样做：用水桶盛水洗车；使用洗涤水，洗衣水洗车；还可以用节水喷水枪冲洗。我还有一种循环的用水方法：先用清水淘米，淘完米后可以用淘米水洗菜，洗完以后用洗菜水洗拖把，最后用洗拖把的水冲马桶。

有一次，我来到农村旅游，哪儿的小溪清澈见底，草地一碧千里。但是我却遇到一件很可恨的一件事。当天，我在洗手间洗手时，发现一个水龙头坏了，一大把一大把自来水流出来，可以说是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”尽管我绞尽脑汁想把水龙头拧紧，但还是不能如愿以偿！于是我赶紧叫叫了一位叔叔来，让他帮我关一下水龙头，谁知他却若无其事地对我说：“小朋友，不要紧，那是自来水，用也用不完，没关系的！”听了这句话，我顿时惊呆了：“天哪这水虽然多，但也会用完！海虽宽，但也有尽头！”对于这位叔叔说的话，我马上争辩到：“水也是有限的,我们应该节约用水！”他却一边摇着头一边说：“没关系、没关系。”我实在看不惯这种习惯，但也只能默默低头，自己来关水龙头，虽然没有完全关掉，但总比之前小的多。”

看到了这件事，我想告诉大家一个道理：我们离不开水，一旦脱离水，我们人类就等于没有了生命！

生命的价值

人世间最宝贵的就是生命。生命只有一次。当我们走到何时何地时，生命就是你的希望，生命就是你那点点滴滴凝聚成的价值。 懂得所有的一切，当然也懂得生命的价值吧！生命的价值，如眉头之泪，如镜中水月，只是过眼云烟罢了。但是，你曾为想过价值中的价值。如果你放弃了自己，也就放弃了你人生中所有的一切。 生命之源，就在那一瞬间，那美好的到来。等待，等待，等待，还是等待。在等待你的未来，你的希望。 除了生命还是生命。这一切的一切，都将掌握在它的手心。这前途的未来，就在那过眼云烟之中。每天都是这样，每天你的生命但不同。机会握在自己手心，把握生命，把握幸福的源泉。 生命的价值，比天还高，比海还深。无论走到世界的哪一个角落，它终将会伴随着你回首一个又一个春秋。回首你的往事；回首你那金色的童年；回首你那圣洁而又伟大的名字，会发觉你生活得有滋有味。 渴望成为自己梦中的生活吧！渴望成为鼎鼎大名的人物吧！渴望到晚年时再多活一年吧！这一切都会实现，机会就掌握在你的手中。 生命的价值，可以说也不算什么价值。如果对一个不珍惜生命，不珍惜任何机会的人来说，价值在他的字典中几乎没有，也可以说那个人在浪费他生命中一切的一切！ 啊，价值，价值，何以价值之有。生命的价值真的能改变一个人的一生吗？脑海中，除了价值还是价值。我真是枯竭了自己的生命之花，劳动之果。 生命中，价值的生命中，有着你数不尽的事，数不尽的人。这些人与事，就是我们度过十四年的价值。杂你的生命中，一分一秒都是价值。生命无价，只看你要得多少，但生命的价值之处就是人生中宝贵的一生。 人的生命只有一次，丢失了就再也没有机会挽回。懂得珍惜你的大好时光，也珍惜你人生中的价值。 生命的价值，如你的人生。生命的价值，笑看人生！ (二) 人世间最宝贵的就是生命。生命只有一次。当我们走到何时何地时，生命就是你的希望，生命就是你点点滴滴凝成的价值。 懂得所有的一切，当然也懂得生命的价值吧。生命的价值，如眉头之泪，如镜花水月，只是过眼云烟罢了。但是，你曾为想过价值中的价值。如果你放弃了自己，也就放弃了你人生中所有的一切。 命之源，就在那一瞬间，那美好的到来。等待，等待，还是等待。在等待那你的未来，你的希望。 除了生命还是生命。这一切的一切，都将掌握在它的手中。这前途的未来，就在那过眼云烟之中，每天都是这样，但每天你的生命不同。机会握在自己手中，把握自己的幸福源泉。 生命的价值，如你的人生。生命的价值，滚滚向东流去。

思国之源

当你穿着华丽的服装悠闲地品尝美食的时候，当你坐在宽敞明亮的教室里聆听老师传授知识的时候；当你牵着爸爸妈妈的手漫步在青山绿水之间享受这美好时光的时候……你们是否想过，这一切是谁给你带来的？

忆往音，在中国近代史上一幕幕悲壮的历史令人难以回首。苦难深重的中国人民在帝国主义，封建主义，官僚资本主义三座大山压榨下过着地狱般的生活。解放战争时，一个个小精灵，一个个党的精灵徘徊在神州大地，给黑暗的中国带来了曙光和希望。日出韶山满天红，安源山上风雷动，井冈山道路通天下，遵义会议放光芒、北上抗日到延安，天安门升起红太阳。为独之，多少志士仁人血撒疆场；为解放，多少共产党人献出生命，直到1949年，这条昏睡百年的巨龙终于醒了。它以矫健的身躯雄踞在世界的东方——中国人民从此站起来了。试问：如果没有共产党能有新中国？

建国伊始、百业待兴。在没有任何经验可谧的情况下，发扬“宜将剩勇追寇”的精神。摸着石头过河，在实践中探索，在探索中发展。三年的国民经济恢复，使国民经济步入了正常轨道。翻身做主的人们焕发出劳动热情和创造精神给这个文明古国注入了新的活力，特别是改革开放以来，国民经济像插上了翅膀每年以两位数突飞猛进高速度发展。国家富有了，也变得更强大了。老百姓过的日子也从温饱型快速向小康型迈进。历史又一次雄辩证明，没有共产党，就没有改革开放的伟大胜利，没有共产党，就没有今天的幸福生活。

“凶光慢道真如铁，而今迈步从头越。”我们在享受人生的同时，我们更多的要去创造人生。少年是天之骄子，是祖国的未来，我们要时刻准备着，将老一辈共产党人开创的事业发扬光大。

水

水，是美丽的景色，是给我们奉献甘甜乳汁的母亲，同样也是养育万物的母亲。

一眼清泉，在大山的怀抱中，保持着自己纤尘不染的体貌，给大自然增添了几分幽静，给山里娃甘泉般的希望，给农民提供了丰收的甘甜，给每一个人带来美的享受......

一条小溪唱着令人心醉的歌，身披晶莹剔透的衣裳，远远望去，好像一条明如玻璃的带子。她急急忙忙流向小河。在闲暇之余都始终忘不了要推动笨重的水车，滋润小花小草，赋予它们生命力......

一条河流宽而长，像一条淡蓝色的巨龙，蜿蜒盘旋在大地之间。她永远都忘不了自己神圣的使命，给人们送去丰富的水滋源，阵阵的清凉，灌溉着农田，然后又唱出悦耳的歌，流向广阔的大海......

大海，带着迷人的蔚蓝，有着能容纳百川的博大的胸襟，让甘泉.小溪.小河.江.湖都容入自己的躯体。大海也给我们带来丰富的水产，同时也给我们出了一道道难题，让我们来动脑，解开迷团，发掘那丰富的宝藏。

水，你带来欢乐，带来希望，带来美妙的曙光。

珍 惜 水 资 源

人们总以为水是取之不尽、用之不竭的天然资源，可以肆无忌惮地去浪费它。但事实并非如此，科学家表明，21世纪人类将面临严重的缺水问题，到那个时候，人们再想起要保护水已经为时已晚了。

水资源（Water resources），指地球表层水圈中能为人利用的那一部分水体。它与土地资源、矿产资源一起被称为人类社会生存和发展的基础资源。地球表层的水体存在于水分循环系统的各个环节，有大气水分、地表水、土壤水、地下水及生物体内的水等。目前，作为资源被人类加以利用的主要是地表水和地下水，其中与人类关系最密切的是河川径流资源。水资源是一种动态资源，具有循环性和可恢复性。地球上水的总储量约为13.9亿立方公里，其中近97％为海水，其余为大陆水。含盐量不超过0.1‰的淡水仅占全球水总储量的2％多一点。在淡水中，又约有68.5％储于两极的冰盖和山区的冰川，约31％蓄于地下含水层和潜水层中。包括土壤水在内的地表水不及全球总水量的0.5％。可见，可供人类利用的淡水资源仅占水体总量的极小部分。

如今，地球生态环境已被人类活动严重破坏。尤其是水的污染更为突出。

水是地球上万物的命脉所在，水滋润万物、哺育生命、创造文明。中国水资源的分布极其不均匀。中国的人均水资源占有量低于500立方米，远远低于国际公认的人均所需1000立方米的临界值。北方许多大中城市因缺水造成工厂停产或限产，损失的年产值达1200亿元，南方一些城市也陆续出现水荒。目前全国600多座城市中，有300多家缺水，其中严重缺水的有108个，缺水量约为1000万吨／天左右。几百万人生活用水紧张。

面对“滴水贵如油”的水资源，而人类对它的浪费和污染却是令人痛心的：据统计，全世界污水排放量已达到4000亿立方米，使5.5万亿立方米水体受到污染，占全世界径流总量的14%以上。

在当前城市供水十分紧张的情况下，水质污染与水质恶化的情况，仍然有不断发展的趋势。这既造成水资源的破坏，更加剧了城市供水的紧张局面。过去南方城市主要依靠地表水作为供水水源，近年来由于地表水遭到严重污染，许多城市已改用地下水作为供水水源。但目前地下水的污染也日趋严重，有的水源地被迫停产。造成水质污染的主要根源，是城市污水与工业废水的处理率低。据统计，全国城市污水的日排放量已达6822万m3，而其中大约80％未经处理就排入河流或湖泊，对水资源造成严重危害。

水是怎样被污染的呢？原因主要有两种：一是自然的，一是人为的。由于雨水对各种矿石的溶解作用，火山爆发和干旱地区的风蚀作用所产生的大量灰尘落入水体而引起的水污染，这属于自然污染。向水体排放大量未经处理的工业废水、生活污水和各种废弃物，造成水质恶化，这属于人为污染。而人们通常所说的水污染主要是指后一种，而且也是最主要的。

人类生产活动造成的水体污染中。工业引起的水体污染最严重。如工业废水，它含污染物多，成分复杂，不仅在水中不易净化，而且处理也比较困难。

工业废水，是工业污染引起水体污染的最重要的原因。它占工业排出的污染物的大部分。工业废水所含的污染物因工厂种类不同而千差万别，即使是同类工厂，生产过程不同，其所含污染物的质和量也不一样。工业除了排出的废水直接注入水体引起污染外，固体废物和废气也会污染水体。

农业污染首先是由于耕作或开荒使土地表面疏松，在土壤和地形还未稳定时降雨，大量泥沙流入水中，增加水中的悬浮物。

还有一个重要原因是近年来农药、化肥的使用量日益增多，而使用的农药和化肥只有少量附着或被吸收，其余绝大部分残留在土壤和漂浮在大气中，通过降雨，经过地表径流的冲刷进入地表水和渗入地表水形成污染。

城市污染源是因城市人口集中，城市生活污水、垃圾和废气引起水体污染造成的。城市污染源对水体的污染主要是生活污水，它是人们日常生活中产生的各种污水的混合液，其中包括厨房、洗涤房、浴室和厕所排出的污水。

世界上仅城市地区一年排出的工业和生活废水就多达500立方公里，而每一滴污水将污染数倍乃至数十倍的水体。

污染的水对人体的影响有很多不利的因素：人体中70%―80%是水分，因此长期饮用不良的水质，而导致体质不佳抵抗力自然减弱，则百病发生乃必然，再者长期累积之污染物到达身体无法承受时人们总以为水是取之不尽、用之不竭的天然资源，可以肆无忌惮地去浪费它。但事实并非如此，科学家表明，21世纪人类将面临严重的缺水问题，到那个时候，人们再想起要保护水已经为时已晚了。

水资源（Water resources），指地球表层水圈中能为人利用的那一部分水体。它与土地资源、矿产资源一起被称为人类社会生存和发展的基础资源。地球表层的水体存在于水分循环系统的各个环节，有大气水分、地表水、土壤水、地下水及生物体内的水等。目前，作为资源被人类加以利用的主要是地表水和地下水，其中与人类关系最密切的是河川径流资源。水资源是一种动态资源，具有循环性和可恢复性。地球上水的总储量约为13.9亿立方公里，其中近97％为海水，其余为大陆水。含盐量不超过0.1‰的淡水仅占全球水总储量的2％多一点。在淡水中，又约有68.5％储于两极的冰盖和山区的冰川，约31％蓄于地下含水层和潜水层中。包括土壤水在内的地表水不及全球总水量的0.5％。可见，可供人类利用的淡水资源仅占水体总量的极小部分。

如今，地球生态环境已被人类活动严重破坏。尤其是水的污染更为突出。

水是地球上万物的命脉所在，水滋润万物、哺育生命、创造文明。中国水资源的分布极其不均匀。中国的人均水资源占有量低于500立方米，远远低于国际公认的人均所需1000立方米的临界值。北方许多大中城市因缺水造成工厂停产或限产，损失的年产值达1200亿元，南方一些城市也陆续出现水荒。目前全国600多座城市中，有300多家缺水，其中严重缺水的有108个，缺水量约为1000万吨／天左右。几百万人生活用水紧张。

面对“滴水贵如油”的水资源，而人类对它的浪费和污染却是令人痛心的：据统计，全世界污水排放量已达到4000亿立方米，使5.5万亿立方米水体受到污染，占全世界径流总量的14%以上。

在当前城市供水十分紧张的情况下，水质污染与水质恶化的情况，仍然有不断发展的趋势。这既造成水资源的破坏，更加剧了城市供水的紧张局面。过去南方城市主要依靠地表水作为供水水源，近年来由于地表水遭到严重污染，许多城市已改用地下水作为供水水源。但目前地下水的污染也日趋严重，有的水源地被迫停产。造成水质污染的主要根源，是城市污水与工业废水的处理率低。据统计，全国城市污水的日排放量已达6822万m3，而其中大约80％未经处理就排入河流或湖泊，对水资源造成严重危害。

水是怎样被污染的呢？原因主要有两种：一是自然的，一是人为的。由于雨水对各种矿石的溶解作用，火山爆发和干旱地区的风蚀作用所产生的大量灰尘落入水体而引起的水污染，这属于自然污染。向水体排放大量未经处理的工业废水、生活污水和各种废弃物，造成水质恶化，这属于人为污染。而人们通常所说的水污染主要是指后一种，而且也是最主要的。

人类生产活动造成的水体污染中。工业引起的水体污染最严重。如工业废水，它含污染物多，成分复杂，不仅在水中不易净化，而且处理也比较困难。

工业废水，是工业污染引起水体污染的最重要的原因。它占工业排出的污染物的大部分。工业废水所含的污染物因工厂种类不同而千差万别，即使是同类工厂，生产过程不同，其所含污染物的质和量也不一样。工业除了排出的废水直接注入水体引起污染外，固体废物和废气也会污染水体。

农业污染首先是由于耕作或开荒使土地表面疏松，在土壤和地形还未稳定时降雨，大量泥沙流入水中，增加水中的悬浮物。

还有一个重要原因是近年来农药、化肥的使用量日益增多，而使用的农药和化肥只有少量附着或被吸收，其余绝大部分残留在土壤和漂浮在大气中，通过降雨，经过地表径流的冲刷进入地表水和渗入地表水形成污染。

城市污染源是因城市人口集中，城市生活污水、垃圾和废气引起水体污染造成的。城市污染源对水体的污染主要是生活污水，它是人们日常生活中产生的各种污水的混合液，其中包括厨房、洗涤房、浴室和厕所排出的污水。

世界上仅城市地区一年排出的工业和生活废水就多达500立方公里，而每一滴污水将污染数倍乃至数十倍的水体。

污染的水对人体的影响有很多不利的因素：人体中70%―80%是水分，因此长期饮用不良的水质，而导致体质不佳抵抗力自然减弱，则百病发生乃必然，再者长期累积之污染物到达身体无法承受时人们总以为水是取之不尽、用之不竭的天然资源，可以肆无忌惮地去浪费它。但事实并非如此，科学家表明，21世纪人类将面临严重的缺水问题，到那个时候，人们再想起要保护水已经为时已晚了。

水资源（Water resources），指地球表层水圈中能为人利用的那一部分水体。它与土地资源、矿产资源一起被称为人类社会生存和发展的基础资源。地球表层的水体存在于水分循环系统的各个环节，有大气水分、地表水、土壤水、地下水及生物体内的水等。目前，作为资源被人类加以利用的主要是地表水和地下水，其中与人类关系最密切的是河川径流资源。水资源是一种动态资源，具有循环性和可恢复性。地球上水的总储量约为13.9亿立方公里，其中近97％为海水，其余为大陆水。含盐量不超过0.1‰的淡水仅占全球水总储量的2％多一点。在淡水中，又约有68.5％储于两极的冰盖和山区的冰川，约31％蓄于地下含水层和潜水层中。包括土壤水在内的地表水不及全球总水量的0.5％。可见，可供人类利用的淡水资源仅占水体总量的极小部分。

如今，地球生态环境已被人类活动严重破坏。尤其是水的污染更为突出。

水是地球上万物的命脉所在，水滋润万物、哺育生命、创造文明。中国水资源的分布极其不均匀。中国的人均水资源占有量低于500立方米，远远低于国际公认的人均所需1000立方米的临界值。北方许多大中城市因缺水造成工厂停产或限产，损失的年产值达1200亿元，南方一些城市也陆续出现水荒。目前全国600多座城市中，有300多家缺水，其中严重缺水的有108个，缺水量约为1000万吨／天左右。几百万人生活用水紧张。

面对“滴水贵如油”的水资源，而人类对它的浪费和污染却是令人痛心的：据统计，全世界污水排放量已达到4000亿立方米，使5.5万亿立方米水体受到污染，占全世界径流总量的14%以上。

在当前城市供水十分紧张的情况下，水质污染与水质恶化的情况，仍然有不断发展的趋势。这既造成水资源的破坏，更加剧了城市供水的紧张局面。过去南方城市主要依靠地表水作为供水水源，近年来由于地表水遭到严重污染，许多城市已改用地下水作为供水水源。但目前地下水的污染也日趋严重，有的水源地被迫停产。造成水质污染的主要根源，是城市污水与工业废水的处理率低。据统计，全国城市污水的日排放量已达6822万m3，而其中大约80％未经处理就排入河流或湖泊，对水资源造成严重危害。

水是怎样被污染的呢？原因主要有两种：一是自然的，一是人为的。由于雨水对各种矿石的溶解作用，火山爆发和干旱地区的风蚀作用所产生的大量灰尘落入水体而引起的水污染，这属于自然污染。向水体排放大量未经处理的工业废水、生活污水和各种废弃物，造成水质恶化，这属于人为污染。而人们通常所说的水污染主要是指后一种，而且也是最主要的。

人类生产活动造成的水体污染中。工业引起的水体污染最严重。如工业废水，它含污染物多，成分复杂，不仅在水中不易净化，而且处理也比较困难。

工业废水，是工业污染引起水体污染的最重要的原因。它占工业排出的污染物的大部分。工业废水所含的污染物因工厂种类不同而千差万别，即使是同类工厂，生产过程不同，其所含污染物的质和量也不一样。工业除了排出的废水直接注入水体引起污染外，固体废物和废气也会污染水体。

农业污染首先是由于耕作或开荒使土地表面疏松，在土壤和地形还未稳定时降雨，大量泥沙流入水中，增加水中的悬浮物。

还有一个重要原因是近年来农药、化肥的使用量日益增多，而使用的农药和化肥只有少量附着或被吸收，其余绝大部分残留在土壤和漂浮在大气中，通过降雨，经过地表径流的冲刷进入地表水和渗入地表水形成污染。

城市污染源是因城市人口集中，城市生活污水、垃圾和废气引起水体污染造成的。城市污染源对水体的污染主要是生活污水，它是人们日常生活中产生的各种污水的混合液，其中包括厨房、洗涤房、浴室和厕所排出的污水。

世界上仅城市地区一年排出的工业和生活废水就多达500立方公里，而每一滴污水将污染数倍乃至数十倍的水体。

污染的水对人体的影响有很多不利的因素：人体中70%―80%是水分，因此长期饮用不良的水质，而导致体质不佳抵抗力自然减弱，则百病发生乃必然，再者长期累积之污染物到达身体无法承受时人们总以为水是取之不尽、用之不竭的天然资源，可以肆无忌惮地去浪费它。但事实并非如此，科学家表明，21世纪人类将面临严重的缺水问题，到那个时候，人们再想起要保护水已经为时已晚了。

水资源（Water resources），指地球表层水圈中能为人利用的那一部分水体。它与土地资源、矿产资源一起被称为人类社会生存和发展的基础资源。地球表层的水体存在于水分循环系统的各个环节，有大气水分、地表水、土壤水、地下水及生物体内的水等。目前，作为资源被人类加以利用的主要是地表水和地下水，其中与人类关系最密切的是河川径流资源。水资源是一种动态资源，具有循环性和可恢复性。地球上水的总储量约为13.9亿立方公里，其中近97％为海水，其余为大陆水。含盐量不超过0.1‰的淡水仅占全球水总储量的2％多一点。在淡水中，又约有68.5％储于两极的冰盖和山区的冰川，约31％蓄于地下含水层和潜水层中。包括土壤水在内的地表水不及全球总水量的0.5％。可见，可供人类利用的淡水资源仅占水体总量的极小部分。

如今，地球生态环境已被人类活动严重破坏。尤其是水的污染更为突出。

水是地球上万物的命脉所在，水滋润万物、哺育生命、创造文明。中国水资源的分布极其不均匀。中国的人均水资源占有量低于500立方米，远远低于国际公认的人均所需1000立方米的临界值。北方许多大中城市因缺水造成工厂停产或限产，损失的年产值达1200亿元，南方一些城市也陆续出现水荒。目前全国600多座城市中，有300多家缺水，其中严重缺水的有108个，缺水量约为1000万吨／天左右。几百万人生活用水紧张。

面对“滴水贵如油”的水资源，而人类对它的浪费和污染却是令人痛心的：据统计，全世界污水排放量已达到4000亿立方米，使5.5万亿立方米水体受到污染，占全世界径流总量的14%以上。

在当前城市供水十分紧张的情况下，水质污染与水质恶化的情况，仍然有不断发展的趋势。这既造成水资源的破坏，更加剧了城市供水的紧张局面。过去南方城市主要依靠地表水作为供水水源，近年来由于地表水遭到严重污染，许多城市已改用地下水作为供水水源。但目前地下水的污染也日趋严重，有的水源地被迫停产。造成水质污染的主要根源，是城市污水与工业废水的处理率低。据统计，全国城市污水的日排放量已达6822万m3，而其中大约80％未经处理就排入河流或湖泊，对水资源造成严重危害。

水是怎样被污染的呢？原因主要有两种：一是自然的，一是人为的。由于雨水对各种矿石的溶解作用，火山爆发和干旱地区的风蚀作用所产生的大量灰尘落入水体而引起的水污染，这属于自然污染。向水体排放大量未经处理的工业废水、生活污水和各种废弃物，造成水质恶化，这属于人为污染。而人们通常所说的水污染主要是指后一种，而且也是最主要的。

人类生产活动造成的水体污染中。工业引起的水体污染最严重。如工业废水，它含污染物多，成分复杂，不仅在水中不易净化，而且处理也比较困难。

工业废水，是工业污染引起水体污染的最重要的原因。它占工业排出的污染物的大部分。工业废水所含的污染物因工厂种类不同而千差万别，即使是同类工厂，生产过程不同，其所含污染物的质和量也不一样。工业除了排出的废水直接注入水体引起污染外，固体废物和废气也会污染水体。

农业污染首先是由于耕作或开荒使土地表面疏松，在土壤和地形还未稳定时降雨，大量泥沙流入水中，增加水中的悬浮物。

还有一个重要原因是近年来农药、化肥的使用量日益增多，而使用的农药和化肥只有少量附着或被吸收，其余绝大部分残留在土壤和漂浮在大气中，通过降雨，经过地表径流的冲刷进入地表水和渗入地表水形成污染。

城市污染源是因城市人口集中，城市生活污水、垃圾和废气引起水体污染造成的。城市污染源对水体的污染主要是生活污水，它是人们日常生活中产生的各种污水的混合液，其中包括厨房、洗涤房、浴室和厕所排出的污水。

世界上仅城市地区一年排出的工业和生活废水就多达500立方公里，而每一滴污水将污染数倍乃至数十倍的水体。

污染的水对人体的影响有很多不利的因素：人体中70%―80%是水分，因此长期饮用不良的水质，而导致体质不佳抵抗力自然减弱，则百病发生乃必然，再者长期累积之污染物到达身体无法承受时人们总以为水是取之不尽、用之不竭的天然资源，可以肆无忌惮地去浪费它。但事实并非如此，科学家表明，21世纪人类将面临严重的缺水问题，到那个时候，人们再想起要保护水已经为时已晚了。

水资源（Water resources），指地球表层水圈中能为人利用的那一部分水体。它与土地资源、矿产资源一起被称为人类社会生存和发展的基础资源。地球表层的水体存在于水分循环系统的各个环节，有大气水分、地表水、土壤水、地下水及生物体内的水等。目前，作为资源被人类加以利用的主要是地表水和地下水，其中与人类关系最密切的是河川径流资源。水资源是一种动态资源，具有循环性和可恢复性。地球上水的总储量约为13.9亿立方公里，其中近97％为海水，其余为大陆水。含盐量不超过0.1‰的淡水仅占全球水总储量的2％多一点。在淡水中，又约有68.5％储于两极的冰盖和山区的冰川，约31％蓄于地下含水层和潜水层中。包括土壤水在内的地表水不及全球总水量的0.5％。可见，可供人类利用的淡水资源仅占水体总量的极小部分。

如今，地球生态环境已被人类活动严重破坏。尤其是水的污染更为突出。

水是地球上万物的命脉所在，水滋润万物、哺育生命、创造文明。中国水资源的分布极其不均匀。中国的人均水资源占有量低于500立方米，远远低于国际公认的人均所需1000立方米的临界值。北方许多大中城市因缺水造成工厂停产或限产，损失的年产值达1200亿元，南方一些城市也陆续出现水荒。目前全国600多座城市中，有300多家缺水，其中严重缺水的有108个，缺水量约为1000万吨／天左右。几百万人生活用水紧张。

面对“滴水贵如油”的水资源，而人类对它的浪费和污染却是令人痛心的：据统计，全世界污水排放量已达到4000亿立方米，使5.5万亿立方米水体受到污染，占全世界径流总量的14%以上。

在当前城市供水十分紧张的情况下，水质污染与水质恶化的情况，仍然有不断发展的趋势。这既造成水资源的破坏，更加剧了城市供水的紧张局面。过去南方城市主要依靠地表水作为供水水源，近年来由于地表水遭到严重污染，许多城市已改用地下水作为供水水源。但目前地下水的污染也日趋严重，有的水源地被迫停产。造成水质污染的主要根源，是城市污水与工业废水的处理率低。据统计，全国城市污水的日排放量已达6822万m3，而其中大约80％未经处理就排入河流或湖泊，对水资源造成严重危害。

水是怎样被污染的呢？原因主要有两种：一是自然的，一是人为的。由于雨水对各种矿石的溶解作用，火山爆发和干旱地区的风蚀作用所产生的大量灰尘落入水体而引起的水污染，这属于自然污染。向水体排放大量未经处理的工业废水、生活污水和各种废弃物，造成水质恶化，这属于人为污染。而人们通常所说的水污染主要是指后一种，而且也是最主要的。

人类生产活动造成的水体污染中。工业引起的水体污染最严重。如工业废水，它含污染物多，成分复杂，不仅在水中不易净化，而且处理也比较困难。

工业废水，是工业污染引起水体污染的最重要的原因。它占工业排出的污染物的大部分。工业废水所含的污染物因工厂种类不同而千差万别，即使是同类工厂，生产过程不同，其所含污染物的质和量也不一样。工业除了排出的废水直接注入水体引起污染外，固体废物和废气也会污染水体。

农业污染首先是由于耕作或开荒使土地表面疏松，在土壤和地形还未稳定时降雨，大量泥沙流入水中，增加水中的悬浮物。

还有一个重要原因是近年来农药、化肥的使用量日益增多，而使用的农药和化肥只有少量附着或被吸收，其余绝大部分残留在土壤和漂浮在大气中，通过降雨，经过地表径流的冲刷进入地表水和渗入地表水形成污染。

城市污染源是因城市人口集中，城市生活污水、垃圾和废气引起水体污染造成的。城市污染源对水体的污染主要是生活污水，它是人们日常生活中产生的各种污水的混合液，其中包括厨房、洗涤房、浴室和厕所排出的污水。

世界上仅城市地区一年排出的工业和生活废水就多达500立方公里，而每一滴污水将污染数倍乃至数十倍的水体。

污染的水对人体的影响有很多不利的因素：人体中70%―80%是水分，因此长期饮用不良的水质，而导致体质不佳抵抗力自然减弱，则百病发生乃必然，再者长期累积之污染物到达身体无法承受时人们总以为水是取之不尽、用之不竭的天然资源，可以肆无忌惮地去浪费它。但事实并非如此，科学家表明，21世纪人类将面临严重的缺水问题，到那个时候，人们再想起要保护水已经为时已晚了。

水资源（Water resources），指地球表层水圈中能为人利用的那一部分水体。它与土地资源、矿产资源一起被称为人类社会生存和发展的基础资源。地球表层的水体存在于水分循环系统的各个环节，有大气水分、地表水、土壤水、地下水及生物体内的水等。目前，作为资源被人类加以利用的主要是地表水和地下水，其中与人类关系最密切的是河川径流资源。水资源是一种动态资源，具有循环性和可恢复性。地球上水的总储量约为13.9亿立方公里，其中近97％为海水，其余为大陆水。含盐量不超过0.1‰的淡水仅占全球水总储量的2％多一点。在淡水中，又约有68.5％储于两极的冰盖和山区的冰川，约31％蓄于地下含水层和潜水层中。包括土壤水在内的地表水不及全球总水量的0.5％。可见，可供人类利用的淡水资源仅占水体总量的极小部分。

如今，地球生态环境已被人类活动严重破坏。尤其是水的污染更为突出。

水是地球上万物的命脉所在，水滋润万物、哺育生命、创造文明。中国水资源的分布极其不均匀。中国的人均水资源占有量低于500立方米，远远低于国际公认的人均所需1000立方米的临界值。北方许多大中城市因缺水造成工厂停产或限产，损失的年产值达1200亿元，南方一些城市也陆续出现水荒。目前全国600多座城市中，有300多家缺水，其中严重缺水的有108个，缺水量约为1000万吨／天左右。几百万人生活用水紧张。

面对“滴水贵如油”的水资源，而人类对它的浪费和污染却是令人痛心的：据统计，全世界污水排放量已达到4000亿立方米，使5.5万亿立方米水体受到污染，占全世界径流总量的14%以上。

在当前城市供水十分紧张的情况下，水质污染与水质恶化的情况，仍然有不断发展的趋势。这既造成水资源的破坏，更加剧了城市供水的紧张局面。过去南方城市主要依靠地表水作为供水水源，近年来由于地表水遭到严重污染，许多城市已改用地下水作为供水水源。但目前地下水的污染也日趋严重，有的水源地被迫停产。造成水质污染的主要根源，是城市污水与工业废水的处理率低。据统计，全国城市污水的日排放量已达6822万m3，而其中大约80％未经处理就排入河流或湖泊，对水资源造成严重危害。

水是怎样被污染的呢？原因主要有两种：一是自然的，一是人为的。由于雨水对各种矿石的溶解作用，火山爆发和干旱地区的风蚀作用所产生的大量灰尘落入水体而引起的水污染，这属于自然污染。向水体排放大量未经处理的工业废水、生活污水和各种废弃物，造成水质恶化，这属于人为污染。而人们通常所说的水污染主要是指后一种，而且也是最主要的。

人类生产活动造成的水体污染中。工业引起的水体污染最严重。如工业废水，它含污染物多，成分复杂，不仅在水中不易净化，而且处理也比较困难。

工业废水，是工业污染引起水体污染的最重要的原因。它占工业排出的污染物的大部分。工业废水所含的污染物因工厂种类不同而千差万别，即使是同类工厂，生产过程不同，其所含污染物的质和量也不一样。工业除了排出的废水直接注入水体引起污染外，固体废物和废气也会污染水体。

农业污染首先是由于耕作或开荒使土地表面疏松，在土壤和地形还未稳定时降雨，大量泥沙流入水中，增加水中的悬浮物。

还有一个重要原因是近年来农药、化肥的使用量日益增多，而使用的农药和化肥只有少量附着或被吸收，其余绝大部分残留在土壤和漂浮在大气中，通过降雨，经过地表径流的冲刷进入地表水和渗入地表水形成污染。

城市污染源是因城市人口集中，城市生活污水、垃圾和废气引起水体污染造成的。城市污染源对水体的污染主要是生活污水，它是人们日常生活中产生的各种污水的混合液，其中包括厨房、洗涤房、浴室和厕所排出的污水。

世界上仅城市地区一年排出的工业和生活废水就多达500立方公里，而每一滴污水将污染数倍乃至数十倍的水体。

污染的水对人体的影响有很多不利的因素：人体中70%―80%是水分，因此长期饮用不良的水质，而导致体质不佳抵抗力自然减弱，则百病发生乃必然，再者长期累积之污染物到达身体无法承受时人们总以为水是取之不尽、用之不竭的天然资源，可以肆无忌惮地去浪费它。但事实并非如此，科学家表明，21世纪人类将面临严重的缺水问题，到那个时候，人们再想起要保护水已经为时已晚了。

水资源（Water resources），指地球表层水圈中能为人利用的那一部分水体。它与土地资源、矿产资源一起被称为人类社会生存和发展的基础资源。地球表层的水体存在于水分循环系统的各个环节，有大气水分、地表水、土壤水、地下水及生物体内的水等。目前，作为资源被人类加以利用的主要是地表水和地下水，其中与人类关系最密切的是河川径流资源。水资源是一种动态资源，具有循环性和可恢复性。地球上水的总储量约为13.9亿立方公里，其中近97％为海水，其余为大陆水。含盐量不超过0.1‰的淡水仅占全球水总储量的2％多一点。在淡水中，又约有68.5％储于两极的冰盖和山区的冰川，约31％蓄于地下含水层和潜水层中。包括土壤水在内的地表水不及全球总水量的0.5％。可见，可供人类利用的淡水资源仅占水体总量的极小部分。

如今，地球生态环境已被人类活动严重破坏。尤其是水的污染更为突出。

水是地球上万物的命脉所在，水滋润万物、哺育生命、创造文明。中国水资源的分布极其不均匀。中国的人均水资源占有量低于500立方米，远远低于国际公认的人均所需1000立方米的临界值。北方许多大中城市因缺水造成工厂停产或限产，损失的年产值达1200亿元，南方一些城市也陆续出现水荒。目前全国600多座城市中，有300多家缺水，其中严重缺水的有108个，缺水量约为1000万吨／天左右。几百万人生活用水紧张。

面对“滴水贵如油”的水资源，而人类对它的浪费和污染却是令人痛心的：据统计，全世界污水排放量已达到4000亿立方米，使5.5万亿立方米水体受到污染，占全世界径流总量的14%以上。

在当前城市供水十分紧张的情况下，水质污染与水质恶化的情况，仍然有不断发展的趋势。这既造成水资源的破坏，更加剧了城市供水的紧张局面。过去南方城市主要依靠地表水作为供水水源，近年来由于地表水遭到严重污染，许多城市已改用地下水作为供水水源。但目前地下水的污染也日趋严重，有的水源地被迫停产。造成水质污染的主要根源，是城市污水与工业废水的处理率低。据统计，全国城市污水的日排放量已达6822万m3，而其中大约80％未经处理就排入河流或湖泊，对水资源造成严重危害。

水是怎样被污染的呢？原因主要有两种：一是自然的，一是人为的。由于雨水对各种矿石的溶解作用，火山爆发和干旱地区的风蚀作用所产生的大量灰尘落入水体而引起的水污染，这属于自然污染。向水体排放大量未经处理的工业废水、生活污水和各种废弃物，造成水质恶化，这属于人为污染。而人们通常所说的水污染主要是指后一种，而且也是最主要的。

人类生产活动造成的水体污染中。工业引起的水体污染最严重。如工业废水，它含污染物多，成分复杂，不仅在水中不易净化，而且处理也比较困难。

工业废水，是工业污染引起水体污染的最重要的原因。它占工业排出的污染物的大部分。工业废水所含的污染物因工厂种类不同而千差万别，即使是同类工厂，生产过程不同，其所含污染物的质和量也不一样。工业除了排出的废水直接注入水体引起污染外，固体废物和废气也会污染水体。

农业污染首先是由于耕作或开荒使土地表面疏松，在土壤和地形还未稳定时降雨，大量泥沙流入水中，增加水中的悬浮物。

还有一个重要原因是近年来农药、化肥的使用量日益增多，而使用的农药和化肥只有少量附着或被吸收，其余绝大部分残留在土壤和漂浮在大气中，通过降雨，经过地表径流的冲刷进入地表水和渗入地表水形成污染。

城市污染源是因城市人口集中，城市生活污水、垃圾和废气引起水体污染造成的。城市污染源对水体的污染主要是生活污水，它是人们日常生活中产生的各种污水的混合液，其中包括厨房、洗涤房、浴室和厕所排出的污水。

世界上仅城市地区一年排出的工业和生活废水就多达500立方公里，而每一滴污水将污染数倍乃至数十倍的水体。

污染的水对人体的影响有很多不利的因素：人体中70%―80%是水分，因此长期饮用不良的水质，而导致体质不佳抵抗力自然减弱，则百病发生乃必然，再者长期累积之污染物到达身体无法承受时

超越生命

夫子临川而叹，历史的长河风起涌动，汇成你不急不缓的随想：生命的超越，浑然成曲。用小说家的眼光看风景，写景中之人，一篇有着思想性又有着艺术质感的随想游记。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

――孔子

一

孔子生前曾多次与弟子们在故乡的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，谈论生命，感悟生死，畅想未来。曲阜是生养孔子的地方，是孔子深深依恋的地方，是孔子倾尽毕生精力为之拼搏奋斗的地方。故乡的清流，将灵性和智慧源源不断地输送进了孔子的血管里，她是孔子的灵魂之源。

我将目光穿透历史的迷雾，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地从孔子的脚下流过，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许是水流那不息的生命启发了孔子，唤醒了孔子灵动活跃的思维，激发了孔子奋斗不止的豪情，使他由衷地发出了深沉而充满哲理的感慨。

河水那清澈的品质，就像孔子豁达的心胸、沉静的气质和质朴的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前进不止的脚步、刚正不阿的性情和豪迈奔放的理想。是水的美德点燃了孔子心底的激情，他要用水惠普万物的品德来惠泽百姓，用水荡涤万物的品德来洁净心灵、洁净世界；是水的美德启示孔子永不停止前进的脚步，迈出遍踏鲁国、周游列国的步伐，发出“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的喟叹，悟透“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”的智慧，锻炼了他聪明活跃的个性和仁德沉静的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水边上，可能是他身前的遗愿，也可能是古人落叶归根思想的诠释。

但我隐隐觉得，孔子安息于洙水河边，他的心脏并没有停止跳动，他的生命并没有放弃使命，只是他劳碌的身心应该停下来歇息一会儿了。是的，生活在一个“天下无道”的乱世，生活在一个难觅知音的时代，孔子尝尽了人生的酸甜苦辣，他的身心太劳累了，思想太疲惫了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子总是告诫弟子们：“注意呀！你们看看这水流，过去的都像这样，向前面去！向前面去！而且是昼夜不停地向前面去。”乐观的孔子，总是不肯停下前进的脚步。可是他实在太累了――七十多岁的年龄，再加上周游列国十四年不停的颠簸和劳累，他能够吃得消么？像常人一样，他也需要休息，况且还是年逾古稀的老人呢？但是这种休息只是暂时的，等精力稍稍恢复一些，他就会再一次迈开前进的步伐，像那洙水的激流一样，奔腾不息地向前方挺进，他的灵魂和思想会再一次闪耀出智慧的灵光。所以我想，死亡对于孔子来说，那只是生命变换了一种存在的形式――肉体化作了灵气、思想化作了灵魂而已。

二

在走进孔林的那一瞬间，我就不由自主地将它和孔庙做了对比。我认为，走进孔林，更容易走近真实的孔子。

孔庙那宏大的规模，严整的规划，威严的建筑，封闭的院落，总让人产生误入帝王之家的错觉。也难怪，历代帝王出于自身统治的需要，将孔子作为传统文化和伦理的象征，给孔子及其后代至高的地位和封赏，想方设法延续它的存在，以达到自己的目的。这几千年的包袱，实在是太沉重太沉重了，孔子那单薄的血肉之躯，怎么能挑得起来如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情怀、独立的个性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟来之食”般的龙恩如胶似漆似的亲近呢？这样的感觉让人无论如何都轻松不起来。

可是当我们走进孔林的时候，心理上便没有了这样的感觉。进入孔林，仿佛进入了一片树的海洋。高大的林木分立甬道两旁，盘根错节的树干壮如虬龙，苍翠茂盛的树叶遮天蔽日，仿佛在演唱生命的赞歌，仿佛在有意与孔庙的威严与腐朽形成对比，而且这种对比又是那么地明显，让人既感觉非常地意外，又似乎觉得在情理之中。清风徐徐吹来，混合着青草的味儿，花木的芬芳，还有泥土的气息。虽然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒着这是墓区，虽然也有熙熙攘攘的人流，但这里郁郁葱葱的树林和孔庙那老态龙钟、半死不活的树木完全不同，它们没有一点暮气，没有一点腐朽的感觉，它们只是用朝气蓬勃的长势告诉人们这里充满了生命的张力，告诉人们这是一个绿色的海洋，这是一片诗意的灵性。林中不时传来鸟叫，偶尔有小鸟飞过，给这片宁静幽静的气氛又平添了几分生动。在这绿色的海洋中，在这诗意的灵性里，喧闹声早已淹没在了生命的张力之下，消逝得无影无踪。

孔子墓静静地躺在几棵高大的树木之间，坟土上已经长出了绿油油、毛茸茸的小草，空气中弥漫着草木的气息，显得那么地温馨，那么地安逸，那么地神圣。孔子身前劳累夫子临川而叹，历史的长河风起涌动，汇成你不急不缓的随想：生命的超越，浑然成曲。用小说家的眼光看风景，写景中之人，一篇有着思想性又有着艺术质感的随想游记。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

――孔子

一

孔子生前曾多次与弟子们在故乡的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，谈论生命，感悟生死，畅想未来。曲阜是生养孔子的地方，是孔子深深依恋的地方，是孔子倾尽毕生精力为之拼搏奋斗的地方。故乡的清流，将灵性和智慧源源不断地输送进了孔子的血管里，她是孔子的灵魂之源。

我将目光穿透历史的迷雾，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地从孔子的脚下流过，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许是水流那不息的生命启发了孔子，唤醒了孔子灵动活跃的思维，激发了孔子奋斗不止的豪情，使他由衷地发出了深沉而充满哲理的感慨。

河水那清澈的品质，就像孔子豁达的心胸、沉静的气质和质朴的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前进不止的脚步、刚正不阿的性情和豪迈奔放的理想。是水的美德点燃了孔子心底的激情，他要用水惠普万物的品德来惠泽百姓，用水荡涤万物的品德来洁净心灵、洁净世界；是水的美德启示孔子永不停止前进的脚步，迈出遍踏鲁国、周游列国的步伐，发出“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的喟叹，悟透“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”的智慧，锻炼了他聪明活跃的个性和仁德沉静的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水边上，可能是他身前的遗愿，也可能是古人落叶归根思想的诠释。

但我隐隐觉得，孔子安息于洙水河边，他的心脏并没有停止跳动，他的生命并没有放弃使命，只是他劳碌的身心应该停下来歇息一会儿了。是的，生活在一个“天下无道”的乱世，生活在一个难觅知音的时代，孔子尝尽了人生的酸甜苦辣，他的身心太劳累了，思想太疲惫了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子总是告诫弟子们：“注意呀！你们看看这水流，过去的都像这样，向前面去！向前面去！而且是昼夜不停地向前面去。”乐观的孔子，总是不肯停下前进的脚步。可是他实在太累了――七十多岁的年龄，再加上周游列国十四年不停的颠簸和劳累，他能够吃得消么？像常人一样，他也需要休息，况且还是年逾古稀的老人呢？但是这种休息只是暂时的，等精力稍稍恢复一些，他就会再一次迈开前进的步伐，像那洙水的激流一样，奔腾不息地向前方挺进，他的灵魂和思想会再一次闪耀出智慧的灵光。所以我想，死亡对于孔子来说，那只是生命变换了一种存在的形式――肉体化作了灵气、思想化作了灵魂而已。

二

在走进孔林的那一瞬间，我就不由自主地将它和孔庙做了对比。我认为，走进孔林，更容易走近真实的孔子。

孔庙那宏大的规模，严整的规划，威严的建筑，封闭的院落，总让人产生误入帝王之家的错觉。也难怪，历代帝王出于自身统治的需要，将孔子作为传统文化和伦理的象征，给孔子及其后代至高的地位和封赏，想方设法延续它的存在，以达到自己的目的。这几千年的包袱，实在是太沉重太沉重了，孔子那单薄的血肉之躯，怎么能挑得起来如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情怀、独立的个性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟来之食”般的龙恩如胶似漆似的亲近呢？这样的感觉让人无论如何都轻松不起来。

可是当我们走进孔林的时候，心理上便没有了这样的感觉。进入孔林，仿佛进入了一片树的海洋。高大的林木分立甬道两旁，盘根错节的树干壮如虬龙，苍翠茂盛的树叶遮天蔽日，仿佛在演唱生命的赞歌，仿佛在有意与孔庙的威严与腐朽形成对比，而且这种对比又是那么地明显，让人既感觉非常地意外，又似乎觉得在情理之中。清风徐徐吹来，混合着青草的味儿，花木的芬芳，还有泥土的气息。虽然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒着这是墓区，虽然也有熙熙攘攘的人流，但这里郁郁葱葱的树林和孔庙那老态龙钟、半死不活的树木完全不同，它们没有一点暮气，没有一点腐朽的感觉，它们只是用朝气蓬勃的长势告诉人们这里充满了生命的张力，告诉人们这是一个绿色的海洋，这是一片诗意的灵性。林中不时传来鸟叫，偶尔有小鸟飞过，给这片宁静幽静的气氛又平添了几分生动。在这绿色的海洋中，在这诗意的灵性里，喧闹声早已淹没在了生命的张力之下，消逝得无影无踪。

孔子墓静静地躺在几棵高大的树木之间，坟土上已经长出了绿油油、毛茸茸的小草，空气中弥漫着草木的气息，显得那么地温馨，那么地安逸，那么地神圣。孔子身前劳累夫子临川而叹，历史的长河风起涌动，汇成你不急不缓的随想：生命的超越，浑然成曲。用小说家的眼光看风景，写景中之人，一篇有着思想性又有着艺术质感的随想游记。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

――孔子

一

孔子生前曾多次与弟子们在故乡的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，谈论生命，感悟生死，畅想未来。曲阜是生养孔子的地方，是孔子深深依恋的地方，是孔子倾尽毕生精力为之拼搏奋斗的地方。故乡的清流，将灵性和智慧源源不断地输送进了孔子的血管里，她是孔子的灵魂之源。

我将目光穿透历史的迷雾，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地从孔子的脚下流过，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许是水流那不息的生命启发了孔子，唤醒了孔子灵动活跃的思维，激发了孔子奋斗不止的豪情，使他由衷地发出了深沉而充满哲理的感慨。

河水那清澈的品质，就像孔子豁达的心胸、沉静的气质和质朴的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前进不止的脚步、刚正不阿的性情和豪迈奔放的理想。是水的美德点燃了孔子心底的激情，他要用水惠普万物的品德来惠泽百姓，用水荡涤万物的品德来洁净心灵、洁净世界；是水的美德启示孔子永不停止前进的脚步，迈出遍踏鲁国、周游列国的步伐，发出“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的喟叹，悟透“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”的智慧，锻炼了他聪明活跃的个性和仁德沉静的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水边上，可能是他身前的遗愿，也可能是古人落叶归根思想的诠释。

但我隐隐觉得，孔子安息于洙水河边，他的心脏并没有停止跳动，他的生命并没有放弃使命，只是他劳碌的身心应该停下来歇息一会儿了。是的，生活在一个“天下无道”的乱世，生活在一个难觅知音的时代，孔子尝尽了人生的酸甜苦辣，他的身心太劳累了，思想太疲惫了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子总是告诫弟子们：“注意呀！你们看看这水流，过去的都像这样，向前面去！向前面去！而且是昼夜不停地向前面去。”乐观的孔子，总是不肯停下前进的脚步。可是他实在太累了――七十多岁的年龄，再加上周游列国十四年不停的颠簸和劳累，他能够吃得消么？像常人一样，他也需要休息，况且还是年逾古稀的老人呢？但是这种休息只是暂时的，等精力稍稍恢复一些，他就会再一次迈开前进的步伐，像那洙水的激流一样，奔腾不息地向前方挺进，他的灵魂和思想会再一次闪耀出智慧的灵光。所以我想，死亡对于孔子来说，那只是生命变换了一种存在的形式――肉体化作了灵气、思想化作了灵魂而已。

二

在走进孔林的那一瞬间，我就不由自主地将它和孔庙做了对比。我认为，走进孔林，更容易走近真实的孔子。

孔庙那宏大的规模，严整的规划，威严的建筑，封闭的院落，总让人产生误入帝王之家的错觉。也难怪，历代帝王出于自身统治的需要，将孔子作为传统文化和伦理的象征，给孔子及其后代至高的地位和封赏，想方设法延续它的存在，以达到自己的目的。这几千年的包袱，实在是太沉重太沉重了，孔子那单薄的血肉之躯，怎么能挑得起来如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情怀、独立的个性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟来之食”般的龙恩如胶似漆似的亲近呢？这样的感觉让人无论如何都轻松不起来。

可是当我们走进孔林的时候，心理上便没有了这样的感觉。进入孔林，仿佛进入了一片树的海洋。高大的林木分立甬道两旁，盘根错节的树干壮如虬龙，苍翠茂盛的树叶遮天蔽日，仿佛在演唱生命的赞歌，仿佛在有意与孔庙的威严与腐朽形成对比，而且这种对比又是那么地明显，让人既感觉非常地意外，又似乎觉得在情理之中。清风徐徐吹来，混合着青草的味儿，花木的芬芳，还有泥土的气息。虽然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒着这是墓区，虽然也有熙熙攘攘的人流，但这里郁郁葱葱的树林和孔庙那老态龙钟、半死不活的树木完全不同，它们没有一点暮气，没有一点腐朽的感觉，它们只是用朝气蓬勃的长势告诉人们这里充满了生命的张力，告诉人们这是一个绿色的海洋，这是一片诗意的灵性。林中不时传来鸟叫，偶尔有小鸟飞过，给这片宁静幽静的气氛又平添了几分生动。在这绿色的海洋中，在这诗意的灵性里，喧闹声早已淹没在了生命的张力之下，消逝得无影无踪。

孔子墓静静地躺在几棵高大的树木之间，坟土上已经长出了绿油油、毛茸茸的小草，空气中弥漫着草木的气息，显得那么地温馨，那么地安逸，那么地神圣。孔子身前劳累夫子临川而叹，历史的长河风起涌动，汇成你不急不缓的随想：生命的超越，浑然成曲。用小说家的眼光看风景，写景中之人，一篇有着思想性又有着艺术质感的随想游记。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

――孔子

一

孔子生前曾多次与弟子们在故乡的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，谈论生命，感悟生死，畅想未来。曲阜是生养孔子的地方，是孔子深深依恋的地方，是孔子倾尽毕生精力为之拼搏奋斗的地方。故乡的清流，将灵性和智慧源源不断地输送进了孔子的血管里，她是孔子的灵魂之源。

我将目光穿透历史的迷雾，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地从孔子的脚下流过，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许是水流那不息的生命启发了孔子，唤醒了孔子灵动活跃的思维，激发了孔子奋斗不止的豪情，使他由衷地发出了深沉而充满哲理的感慨。

河水那清澈的品质，就像孔子豁达的心胸、沉静的气质和质朴的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前进不止的脚步、刚正不阿的性情和豪迈奔放的理想。是水的美德点燃了孔子心底的激情，他要用水惠普万物的品德来惠泽百姓，用水荡涤万物的品德来洁净心灵、洁净世界；是水的美德启示孔子永不停止前进的脚步，迈出遍踏鲁国、周游列国的步伐，发出“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的喟叹，悟透“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”的智慧，锻炼了他聪明活跃的个性和仁德沉静的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水边上，可能是他身前的遗愿，也可能是古人落叶归根思想的诠释。

但我隐隐觉得，孔子安息于洙水河边，他的心脏并没有停止跳动，他的生命并没有放弃使命，只是他劳碌的身心应该停下来歇息一会儿了。是的，生活在一个“天下无道”的乱世，生活在一个难觅知音的时代，孔子尝尽了人生的酸甜苦辣，他的身心太劳累了，思想太疲惫了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子总是告诫弟子们：“注意呀！你们看看这水流，过去的都像这样，向前面去！向前面去！而且是昼夜不停地向前面去。”乐观的孔子，总是不肯停下前进的脚步。可是他实在太累了――七十多岁的年龄，再加上周游列国十四年不停的颠簸和劳累，他能够吃得消么？像常人一样，他也需要休息，况且还是年逾古稀的老人呢？但是这种休息只是暂时的，等精力稍稍恢复一些，他就会再一次迈开前进的步伐，像那洙水的激流一样，奔腾不息地向前方挺进，他的灵魂和思想会再一次闪耀出智慧的灵光。所以我想，死亡对于孔子来说，那只是生命变换了一种存在的形式――肉体化作了灵气、思想化作了灵魂而已。

二

在走进孔林的那一瞬间，我就不由自主地将它和孔庙做了对比。我认为，走进孔林，更容易走近真实的孔子。

孔庙那宏大的规模，严整的规划，威严的建筑，封闭的院落，总让人产生误入帝王之家的错觉。也难怪，历代帝王出于自身统治的需要，将孔子作为传统文化和伦理的象征，给孔子及其后代至高的地位和封赏，想方设法延续它的存在，以达到自己的目的。这几千年的包袱，实在是太沉重太沉重了，孔子那单薄的血肉之躯，怎么能挑得起来如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情怀、独立的个性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟来之食”般的龙恩如胶似漆似的亲近呢？这样的感觉让人无论如何都轻松不起来。

可是当我们走进孔林的时候，心理上便没有了这样的感觉。进入孔林，仿佛进入了一片树的海洋。高大的林木分立甬道两旁，盘根错节的树干壮如虬龙，苍翠茂盛的树叶遮天蔽日，仿佛在演唱生命的赞歌，仿佛在有意与孔庙的威严与腐朽形成对比，而且这种对比又是那么地明显，让人既感觉非常地意外，又似乎觉得在情理之中。清风徐徐吹来，混合着青草的味儿，花木的芬芳，还有泥土的气息。虽然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒着这是墓区，虽然也有熙熙攘攘的人流，但这里郁郁葱葱的树林和孔庙那老态龙钟、半死不活的树木完全不同，它们没有一点暮气，没有一点腐朽的感觉，它们只是用朝气蓬勃的长势告诉人们这里充满了生命的张力，告诉人们这是一个绿色的海洋，这是一片诗意的灵性。林中不时传来鸟叫，偶尔有小鸟飞过，给这片宁静幽静的气氛又平添了几分生动。在这绿色的海洋中，在这诗意的灵性里，喧闹声早已淹没在了生命的张力之下，消逝得无影无踪。

孔子墓静静地躺在几棵高大的树木之间，坟土上已经长出了绿油油、毛茸茸的小草，空气中弥漫着草木的气息，显得那么地温馨，那么地安逸，那么地神圣。孔子身前劳累夫子临川而叹，历史的长河风起涌动，汇成你不急不缓的随想：生命的超越，浑然成曲。用小说家的眼光看风景，写景中之人，一篇有着思想性又有着艺术质感的随想游记。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

――孔子

一

孔子生前曾多次与弟子们在故乡的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，谈论生命，感悟生死，畅想未来。曲阜是生养孔子的地方，是孔子深深依恋的地方，是孔子倾尽毕生精力为之拼搏奋斗的地方。故乡的清流，将灵性和智慧源源不断地输送进了孔子的血管里，她是孔子的灵魂之源。

我将目光穿透历史的迷雾，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地从孔子的脚下流过，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许是水流那不息的生命启发了孔子，唤醒了孔子灵动活跃的思维，激发了孔子奋斗不止的豪情，使他由衷地发出了深沉而充满哲理的感慨。

河水那清澈的品质，就像孔子豁达的心胸、沉静的气质和质朴的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前进不止的脚步、刚正不阿的性情和豪迈奔放的理想。是水的美德点燃了孔子心底的激情，他要用水惠普万物的品德来惠泽百姓，用水荡涤万物的品德来洁净心灵、洁净世界；是水的美德启示孔子永不停止前进的脚步，迈出遍踏鲁国、周游列国的步伐，发出“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的喟叹，悟透“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”的智慧，锻炼了他聪明活跃的个性和仁德沉静的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水边上，可能是他身前的遗愿，也可能是古人落叶归根思想的诠释。

但我隐隐觉得，孔子安息于洙水河边，他的心脏并没有停止跳动，他的生命并没有放弃使命，只是他劳碌的身心应该停下来歇息一会儿了。是的，生活在一个“天下无道”的乱世，生活在一个难觅知音的时代，孔子尝尽了人生的酸甜苦辣，他的身心太劳累了，思想太疲惫了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子总是告诫弟子们：“注意呀！你们看看这水流，过去的都像这样，向前面去！向前面去！而且是昼夜不停地向前面去。”乐观的孔子，总是不肯停下前进的脚步。可是他实在太累了――七十多岁的年龄，再加上周游列国十四年不停的颠簸和劳累，他能够吃得消么？像常人一样，他也需要休息，况且还是年逾古稀的老人呢？但是这种休息只是暂时的，等精力稍稍恢复一些，他就会再一次迈开前进的步伐，像那洙水的激流一样，奔腾不息地向前方挺进，他的灵魂和思想会再一次闪耀出智慧的灵光。所以我想，死亡对于孔子来说，那只是生命变换了一种存在的形式――肉体化作了灵气、思想化作了灵魂而已。

二

在走进孔林的那一瞬间，我就不由自主地将它和孔庙做了对比。我认为，走进孔林，更容易走近真实的孔子。

孔庙那宏大的规模，严整的规划，威严的建筑，封闭的院落，总让人产生误入帝王之家的错觉。也难怪，历代帝王出于自身统治的需要，将孔子作为传统文化和伦理的象征，给孔子及其后代至高的地位和封赏，想方设法延续它的存在，以达到自己的目的。这几千年的包袱，实在是太沉重太沉重了，孔子那单薄的血肉之躯，怎么能挑得起来如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情怀、独立的个性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟来之食”般的龙恩如胶似漆似的亲近呢？这样的感觉让人无论如何都轻松不起来。

可是当我们走进孔林的时候，心理上便没有了这样的感觉。进入孔林，仿佛进入了一片树的海洋。高大的林木分立甬道两旁，盘根错节的树干壮如虬龙，苍翠茂盛的树叶遮天蔽日，仿佛在演唱生命的赞歌，仿佛在有意与孔庙的威严与腐朽形成对比，而且这种对比又是那么地明显，让人既感觉非常地意外，又似乎觉得在情理之中。清风徐徐吹来，混合着青草的味儿，花木的芬芳，还有泥土的气息。虽然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒着这是墓区，虽然也有熙熙攘攘的人流，但这里郁郁葱葱的树林和孔庙那老态龙钟、半死不活的树木完全不同，它们没有一点暮气，没有一点腐朽的感觉，它们只是用朝气蓬勃的长势告诉人们这里充满了生命的张力，告诉人们这是一个绿色的海洋，这是一片诗意的灵性。林中不时传来鸟叫，偶尔有小鸟飞过，给这片宁静幽静的气氛又平添了几分生动。在这绿色的海洋中，在这诗意的灵性里，喧闹声早已淹没在了生命的张力之下，消逝得无影无踪。

孔子墓静静地躺在几棵高大的树木之间，坟土上已经长出了绿油油、毛茸茸的小草，空气中弥漫着草木的气息，显得那么地温馨，那么地安逸，那么地神圣。孔子身前劳累夫子临川而叹，历史的长河风起涌动，汇成你不急不缓的随想：生命的超越，浑然成曲。用小说家的眼光看风景，写景中之人，一篇有着思想性又有着艺术质感的随想游记。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

――孔子

一

孔子生前曾多次与弟子们在故乡的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，谈论生命，感悟生死，畅想未来。曲阜是生养孔子的地方，是孔子深深依恋的地方，是孔子倾尽毕生精力为之拼搏奋斗的地方。故乡的清流，将灵性和智慧源源不断地输送进了孔子的血管里，她是孔子的灵魂之源。

我将目光穿透历史的迷雾，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地从孔子的脚下流过，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许是水流那不息的生命启发了孔子，唤醒了孔子灵动活跃的思维，激发了孔子奋斗不止的豪情，使他由衷地发出了深沉而充满哲理的感慨。

河水那清澈的品质，就像孔子豁达的心胸、沉静的气质和质朴的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前进不止的脚步、刚正不阿的性情和豪迈奔放的理想。是水的美德点燃了孔子心底的激情，他要用水惠普万物的品德来惠泽百姓，用水荡涤万物的品德来洁净心灵、洁净世界；是水的美德启示孔子永不停止前进的脚步，迈出遍踏鲁国、周游列国的步伐，发出“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的喟叹，悟透“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”的智慧，锻炼了他聪明活跃的个性和仁德沉静的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水边上，可能是他身前的遗愿，也可能是古人落叶归根思想的诠释。

但我隐隐觉得，孔子安息于洙水河边，他的心脏并没有停止跳动，他的生命并没有放弃使命，只是他劳碌的身心应该停下来歇息一会儿了。是的，生活在一个“天下无道”的乱世，生活在一个难觅知音的时代，孔子尝尽了人生的酸甜苦辣，他的身心太劳累了，思想太疲惫了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子总是告诫弟子们：“注意呀！你们看看这水流，过去的都像这样，向前面去！向前面去！而且是昼夜不停地向前面去。”乐观的孔子，总是不肯停下前进的脚步。可是他实在太累了――七十多岁的年龄，再加上周游列国十四年不停的颠簸和劳累，他能够吃得消么？像常人一样，他也需要休息，况且还是年逾古稀的老人呢？但是这种休息只是暂时的，等精力稍稍恢复一些，他就会再一次迈开前进的步伐，像那洙水的激流一样，奔腾不息地向前方挺进，他的灵魂和思想会再一次闪耀出智慧的灵光。所以我想，死亡对于孔子来说，那只是生命变换了一种存在的形式――肉体化作了灵气、思想化作了灵魂而已。

二

在走进孔林的那一瞬间，我就不由自主地将它和孔庙做了对比。我认为，走进孔林，更容易走近真实的孔子。

孔庙那宏大的规模，严整的规划，威严的建筑，封闭的院落，总让人产生误入帝王之家的错觉。也难怪，历代帝王出于自身统治的需要，将孔子作为传统文化和伦理的象征，给孔子及其后代至高的地位和封赏，想方设法延续它的存在，以达到自己的目的。这几千年的包袱，实在是太沉重太沉重了，孔子那单薄的血肉之躯，怎么能挑得起来如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情怀、独立的个性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟来之食”般的龙恩如胶似漆似的亲近呢？这样的感觉让人无论如何都轻松不起来。

可是当我们走进孔林的时候，心理上便没有了这样的感觉。进入孔林，仿佛进入了一片树的海洋。高大的林木分立甬道两旁，盘根错节的树干壮如虬龙，苍翠茂盛的树叶遮天蔽日，仿佛在演唱生命的赞歌，仿佛在有意与孔庙的威严与腐朽形成对比，而且这种对比又是那么地明显，让人既感觉非常地意外，又似乎觉得在情理之中。清风徐徐吹来，混合着青草的味儿，花木的芬芳，还有泥土的气息。虽然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒着这是墓区，虽然也有熙熙攘攘的人流，但这里郁郁葱葱的树林和孔庙那老态龙钟、半死不活的树木完全不同，它们没有一点暮气，没有一点腐朽的感觉，它们只是用朝气蓬勃的长势告诉人们这里充满了生命的张力，告诉人们这是一个绿色的海洋，这是一片诗意的灵性。林中不时传来鸟叫，偶尔有小鸟飞过，给这片宁静幽静的气氛又平添了几分生动。在这绿色的海洋中，在这诗意的灵性里，喧闹声早已淹没在了生命的张力之下，消逝得无影无踪。

孔子墓静静地躺在几棵高大的树木之间，坟土上已经长出了绿油油、毛茸茸的小草，空气中弥漫着草木的气息，显得那么地温馨，那么地安逸，那么地神圣。孔子身前劳累夫子临川而叹，历史的长河风起涌动，汇成你不急不缓的随想：生命的超越，浑然成曲。用小说家的眼光看风景，写景中之人，一篇有着思想性又有着艺术质感的随想游记。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

――孔子

一

孔子生前曾多次与弟子们在故乡的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，谈论生命，感悟生死，畅想未来。曲阜是生养孔子的地方，是孔子深深依恋的地方，是孔子倾尽毕生精力为之拼搏奋斗的地方。故乡的清流，将灵性和智慧源源不断地输送进了孔子的血管里，她是孔子的灵魂之源。

我将目光穿透历史的迷雾，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地从孔子的脚下流过，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”也许是水流那不息的生命启发了孔子，唤醒了孔子灵动活跃的思维，激发了孔子奋斗不止的豪情，使他由衷地发出了深沉而充满哲理的感慨。

河水那清澈的品质，就像孔子豁达的心胸、沉静的气质和质朴的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前进不止的脚步、刚正不阿的性情和豪迈奔放的理想。是水的美德点燃了孔子心底的激情，他要用水惠普万物的品德来惠泽百姓，用水荡涤万物的品德来洁净心灵、洁净世界；是水的美德启示孔子永不停止前进的脚步，迈出遍踏鲁国、周游列国的步伐，发出“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的喟叹，悟透“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”的智慧，锻炼了他聪明活跃的个性和仁德沉静的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水边上，可能是他身前的遗愿，也可能是古人落叶归根思想的诠释。

但我隐隐觉得，孔子安息于洙水河边，他的心脏并没有停止跳动，他的生命并没有放弃使命，只是他劳碌的身心应该停下来歇息一会儿了。是的，生活在一个“天下无道”的乱世，生活在一个难觅知音的时代，孔子尝尽了人生的酸甜苦辣，他的身心太劳累了，思想太疲惫了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子总是告诫弟子们：“注意呀！你们看看这水流，过去的都像这样，向前面去！向前面去！而且是昼夜不停地向前面去。”乐观的孔子，总是不肯停下前进的脚步。可是他实在太累了――七十多岁的年龄，再加上周游列国十四年不停的颠簸和劳累，他能够吃得消么？像常人一样，他也需要休息，况且还是年逾古稀的老人呢？但是这种休息只是暂时的，等精力稍稍恢复一些，他就会再一次迈开前进的步伐，像那洙水的激流一样，奔腾不息地向前方挺进，他的灵魂和思想会再一次闪耀出智慧的灵光。所以我想，死亡对于孔子来说，那只是生命变换了一种存在的形式――肉体化作了灵气、思想化作了灵魂而已。

二

在走进孔林的那一瞬间，我就不由自主地将它和孔庙做了对比。我认为，走进孔林，更容易走近真实的孔子。

孔庙那宏大的规模，严整的规划，威严的建筑，封闭的院落，总让人产生误入帝王之家的错觉。也难怪，历代帝王出于自身统治的需要，将孔子作为传统文化和伦理的象征，给孔子及其后代至高的地位和封赏，想方设法延续它的存在，以达到自己的目的。这几千年的包袱，实在是太沉重太沉重了，孔子那单薄的血肉之躯，怎么能挑得起来如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情怀、独立的个性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟来之食”般的龙恩如胶似漆似的亲近呢？这样的感觉让人无论如何都轻松不起来。

可是当我们走进孔林的时候，心理上便没有了这样的感觉。进入孔林，仿佛进入了一片树的海洋。高大的林木分立甬道两旁，盘根错节的树干壮如虬龙，苍翠茂盛的树叶遮天蔽日，仿佛在演唱生命的赞歌，仿佛在有意与孔庙的威严与腐朽形成对比，而且这种对比又是那么地明显，让人既感觉非常地意外，又似乎觉得在情理之中。清风徐徐吹来，混合着青草的味儿，花木的芬芳，还有泥土的气息。虽然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒着这是墓区，虽然也有熙熙攘攘的人流，但这里郁郁葱葱的树林和孔庙那老态龙钟、半死不活的树木完全不同，它们没有一点暮气，没有一点腐朽的感觉，它们只是用朝气蓬勃的长势告诉人们这里充满了生命的张力，告诉人们这是一个绿色的海洋，这是一片诗意的灵性。林中不时传来鸟叫，偶尔有小鸟飞过，给这片宁静幽静的气氛又平添了几分生动。在这绿色的海洋中，在这诗意的灵性里，喧闹声早已淹没在了生命的张力之下，消逝得无影无踪。

孔子墓静静地躺在几棵高大的树木之间，坟土上已经长出了绿油油、毛茸茸的小草，空气中弥漫着草木的气息，显得那么地温馨，那么地安逸，那么地神圣。孔子身前劳累

寻 找 水 源

浙江省三门县实验小学四（4）班 叶一帆

2143年，由于人们滥砍树木，乱扔垃圾，以前看似“取之不尽，用之不竭”的水却变成了无价之宝。缺水的日子，人们变得又脏又老，像瘦骨嶙峋的黑老头。

我――“中华一号”特工，着“阿波罗5号”飞船，来到了“B水星，”当“B水星”的总统MAXOB听了我报告，叹息道：哎！地球本来是太阳系中的选美冠军，如今地球妹妹已“变成了老太婆。”说完。他又给我几颗“水种，”又给我几棵“矿泉水树”，并告诉我，他们的种法，知道以后，我向MAXOB总统说声谢谢，飞快地跑上飞船，以每秒5亿千米的速度来到了地球上空，接着，我把种子撒到干裂的大地上，只见地上迅速的长出了几棵参天大树，过了一会儿，树上长出了一个个青色的小果子，又过了一会儿，果子变成一瓶瓶矿泉水，还有几颗掉下来，变成了一个个水坑，和一条条小河。这时，人们一窝蜂似的飞奔而来，用碗盛了一大碗，咕嘟、咕嘟地喝了起来，奇迹出现了，人们全都变年青，大家欢唱着。

当大家来感谢我时，我深情地说：“水是生命之泉，大家以后一定要珍惜水资源。”

珍爱生命之源

水是生命之源．假如没有水，在地球上就闻不到花香，听不到鸟鸣，只有沙漠般的荒凉和死寂。听大人们说，太阳系诸多星中，只有地球上有水：正是水，才使得地球焕发出勃勃生机。

滇池，是云贵高原上的一颗璀璨的明珠。可是，那往日碧波万顷的滇池，后来却令人惋惜，可叹。人们走到滇池湖畔，随处都可以看见有乱仍乱吐的现象，那些土豆片．糖果包装纸．烧烤的残骸……给本已苍老的滇池更增加了许多惆怅与阴霾。

世界园艺博览会虽然过去了，但是，为了树立我们昆明的形象，给外宾一个好的印象，人们仍重视水资源，仿治水污染，大力投资金，积极整治滇池，还开展多种科技活动，向全市少年朋友宣传滇池环保知识。“功夫不负有心人”。这不，如今的滇池已经恢复了以往碧波粼粼的风采。

我们应保护环境，爱护水资源，从一点一滴的小事做起；不乱仍，不乱吐，学会节约，学会管理，做一个环境的小小保护神。同学们，让我们携起手来，肩并肩，一同为保护春城的美丽努力吧！

墨之源

□一考生

磨着比墨更黑的夜色，你让月光再度失眠，让飞翔的炊烟与歌唱的翅膀再度蔚蓝。

湘江之畔，在离唐朝更近的春天里，花朵为一只只蝴蝶芬芳着。伊人已去，空空的酒杯斟满空空的寂静。在长安街的上空仍有如云的文字飘逸。多少迟归的秋愁，被滴滴嘴墨浸染。

而期冀只能点到为止，思念必须留下空间。

当呓语梦一般沉寂，当红尘随风飘去。依旧催生片片芭蕉，心中具千古之思，腕下呈万里之势，气格清逸、风韵超迈，拔俗去媚、出以奇格，你用书法中的气格表达你如明月般皎洁的生命气息和生命状态。风拂芦苇，秋光漾起，浩荡着你取法高古，不染时风的守真抱朴，追求“真性真趣”的古雅真率；在纷纷扰扰的浊世中，你仰望明月，滋润成精拔深稳，秀润华滋的人格精髓：“其终极所为，不外以艺为用，善取大慧！”净其心性为空明，显其精神为弥满，畅其情意为鲜活，化其行迹为自然；在许多人被名利缠绕着时，你依然保持超然心性和圆融大慧，挺然风气外，守真见本心，用酣畅雄豪的气韵书写着“人成则艺成”“人品即书品”的千秋碑帖。

多少年了，你不经意却很经典的一笔，已流淌成清泉，从记忆的铭文，仄进我青春的血液，涌入我灵魂的故园。

是的，水因鱼的游动而潺湲，山因树的繁茂而清秀，中国方块字因你的书写而风范。松峰为笔，黄河为墨，大漠为纸，力透纸背的还有你胸襟明月，万古清风！

而今，飞鸟归林，巢已成空；惊蛇入草，穴已不再；秃笔成冢，纸已沉默如金。唯有把如砥的思绪铺开，让更加坚贞的独白直达岁月的高度。命运的砚，还在呼吸的墨，舞蹈的墨，我一生的源！

【点评】“源”无疑是生命个体或现实的源头，这个源头只能是一种文化精神，一种追寻、感恩、传承和抵达。文章抽丝剥茧地表达了自己对“源”的理解，打造了一个独特的精神家园。怀素在被名利缠绕的世俗保持本性的元真，释放生命的精华，他的书法是对生命品格的追求，是一种文化价值的凝聚。他通过书法，达到了探寻生命的本真、传承其人文精神的目的。文章标题含蓄地表达了现代丧失了的文房四宝的源头“砚台”，结尾的画龙点睛，把“我一生的源”与文明的源头融为一炉，拓展了文章的内涵。