关于苏家园小区的社会调查报告 浙江省湖州市吴兴区东风小学５０３章馨月 随着经济的发展，我们的苏家园小区变样了。首先，环境变好了。原本光秃秃的泥土上冒出了充满阳光的绿色和红色。夏天气温升高时，人们给大树和花儿们浇水，给幼小的刚长出来的小芽撑起一块块黑色的遮阳布。每当夜幕降临时，人们就悠闲地在树下乘凉。第二，卫生变好了。每隔几天，辛勤的清洁工叔叔就会来打扫楼道，有些小朋友还帮助清洁工叔叔擦楼梯的扶手。而且每个单元下都有一个垃圾箱。这些垃圾箱千姿百态，有的还有花纹呢！垃圾箱不仅使我们倒垃圾方便，而且也成了我们小区的一道风景线。第三，小区更安全了。小区门口建起了传达室，每天晚上都有人站岗、巡逻。坏人想进来都不容易，更别说偷东西了。人们纷纷把自行车停在车库里，而不是随意停放了，显得很有秩序。。许多家庭还拆下了锈迹斑斑的防盗窗。人们的心就像放飞的小鸟一样自由。第四，生活变好了。许多家庭买了电脑，用上了摄像机、MP3这些高科技产品。买了汽车的人们，便成了有一族。买了新房子的人们，也不忘经常来看看曾经住过的、装着许多美好回忆的老房子。我们的苏家园小区越变越好了。

人与自然和谐相处

人与自然和谐相处

文 / 范从然 写景 类作品 编者按：此文系我爱丫丫作文小作者 范从然 亲自发布。特此证明。——安徽省宣城市第二小学 王老师 2010年2月27日 自然应该是人类最重要的东西。如果没有自然，人类无法呼吸；如果没有自然，人类就不能饮水；如果没有自然，人类将饥肠辘辘无法生存。 最近我看了一篇科幻小说《喂——出来》，里面讲述了人类发现了一个深不可测的洞后，人类就肆意将原子能废料、机密文件、动物尸体、流浪者尸体、警察没收的假钞票、犯罪分子的罪证以及城市的废物污水等东西，统统都扔进洞中,这个洞任劳任怨地给城市洗刷着各种肮脏的东西,在人类愉快地享受洞带给他们的洁净与美好时,洞忍无可忍,欲将所有人类所给予的连同那句“喂——出来”统统还给人类…… 我的家乡也发生过这样的故事,很久以前,我们这里的一条大河一直是我们的骄傲,以前外婆她们去长兴、湖州都从这条河乘船到达,随着交通发展,我们都已经不需要用这样慢吞吞的交通工具了,于是很多河道被填满后开发成工厂,余下的河边建造了很多房屋。非典那年,我们镇上发生了怪事,很多人包括我大姨妈莫名其妙得了伤寒症,久治不愈,防疫站的人对我们的饮水检测时,惊恐地发现我们河里的水检测出居然含有大便,原因是检测的水段是河边居民密集居住区,这里的房屋下水道直接通向河里,大家都以为流动的河水会将所有脏东西带走,没想到深受其害的竟然是自己!后来这里整治好了家家户户建造了封闭的化粪池,门口安放了固定垃圾箱,可是由于通向大河的源头被填满了建造成很多工厂,这条小河变成一条死河,河水黑乎乎的,长满水草,河面上漂浮着许多垃圾,我总觉得这河水会散发阵阵臭味可是我还没能证实。 人类破坏大自然,终将会遭到大自然的报复,短时间里人类只看到眼前的利益,不久后抱应必然会到来。珍惜大自然,与大自然和谐相处,大自然才会给人类反馈更多更多……

我们的校园

我们的校园门口有一扇银色的伸缩门。不过第一眼看到的是门口旁那几个金光闪闪的大字——湖州练市小学，边上那几棵绿油油的大树使这六个大字显得更加耀眼了。校门里边，有一块大石头，石头上写着四个大字——和谐•发展。大门进去是一条宽阔的柏油马路，路的两边各有一排广玉兰，春天时，广玉兰会绽开美丽的笑脸。柏油路的东面有一个很大的运动场，一条400米的环形跑道围成一个椭圆形，中间铺上了绿绿的草坪，走在草地上，会觉得软绵绵的，可舒服啦！这个草坪中间还有一个临时足球场，两边还有两个白色的足球框呢。

在柏油路的西面矗立着三幢红白相间的教学楼，在最南面的一号楼前有一根银色的旗杆，杆子顶上有一面艳丽的五星红旗在飘扬。顺着柏油马路向前走去，我们会看到在二号楼翅膀形的建筑物上挂满了一条条五颜六色的彩旗。最引人注目的要算那个圆形的喷水池，夏天，喷水池里的荷花绽开了笑脸。喷出水的时候，好像一条条银色的丝带，这个大水池犹如一朵美丽的大水花。喷水池中间有一座银白色的雕塑，在它的顶端有一个蓝蓝的地球，这座雕塑是我们练市小学的象征，告诉大家我们是一个和谐的大家庭。

二号楼的二楼上有一架三角钢琴，钢琴脚底下有一条电子屏幕，屏幕上显现出我们学习的目标，新的教学理念……最北面的教学楼是三号楼，它的“身”后有一个美观、整齐的停车棚，上面铺着波浪形的玻璃钢，棚顶被一条条铁架支撑起来。下面停着各种各样的车子：摩托车、自行车、电瓶车……

在柏油马路最后面，还有一幢楼，底层是餐厅，二层是体艺馆，体艺馆里可以进行各种体育活动，有乒乓球，有羽毛球……现在体艺馆旁边又要新建篮球场、排球场、和网球场了。

我们的学校是一个四季如春、充满朝气的绿色小学，已经被评为市级绿色校园，而且马上就要成为省级绿色校园了。练市小学，我愿你更加美丽，更加繁茂！

练市小学407班沈宁

伟大的科学家

妈妈把我买了一本名叫<<科学家的故事>>的书.回到家,我迫不及待的打开书,哇,...... 邓稼先（1924—1986）是我国著名的核物理学家，中国科学院院士。邓稼先是安徽人，后来在北京大学当物理老师，1948年10月，邓稼先去美国读研究生，1950年获物理学博士学位。在他取得学位后的第9天，便登上了回国的轮船。回国后，邓稼先在中国从事原子核理论研究工作。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。在原子弹、氢弹研究中做出了巨大的贡献！1956年光荣地加入了中国共产党。

钱学森（1911—2009）杭州人，是全世界著名的火箭专家，是 我国“原子弹之父”、“导弹之父”，中国科学院院士，中国工程院院士，是我国近代力学事业的奠基人。1911年出生于上海，后来出国留学，1938开始对火箭进行研究。1955年10月冲破种种阻力回到祖国后，用他所学的专业和知识为祖国服务。他为中国火箭导弹和航天事业的发展作出了重大的贡献。

3、钱三强(1913-1992)浙江省湖州市人，1913年生，男，中共党员，核物理学家，中国科学院院士。1936年毕业于清华大学物理系，后赴法国巴黎大学居里实验室和法兰西学院原子核化学实验室从事原子核物理研究工作，获博士学位，1946年获法国科学院亨利·德巴微物理学奖金。1948年回国，历任清华大学物理系教授，北平研究院原子能研究所所长，中国科学院近代物理所（后改为原子能所）所长、计划局局长、副秘书长，二机部副部长、中国科学院副院长、中国物理学会理事长、中国核学会名誉理事长、中国科学院特邀顾问。1992年逝世。

中国原子能事业的开拓者和奠基人之一。50年代领导建成中国第一个重水型原子反应堆和第一台回旋加速器，以及一批重要仪器设备。使我国的堆物理、堆工程技术、钎化学放射生物学、放射性同位素制备、高能加速器技术、受控热核聚变等科研工作，都先后开展起来。在苏联政府停止对中国的技术援助后，一方面迅速选调一批优秀核科技专家去二机部，直接负责原子弹研制中各个环节的攻坚任务，一方面会同中国科学院有关*，组织联合攻关。使许多关键技术得到及时解决，

悠悠古桥情

悠悠古桥情

-------------之湖州历史文化桥梁

湖州月河小学603班 洪辰

在湖州有很多的古桥和新桥，古桥横卧在两岸，仿佛有点古老的韵味，站在桥上仿佛有一种超越时空，跨越世纪和孚交流四水，问港如织，古桥众多，反获港一古旧有桥23座，其中最名副其实的是：兴隆桥，秀水桥，庙前桥，隆兴桥。

遍布水乡的古桥长途不一，风格各异，有手板石梁，有拱形环桥，还有踏在桥上后吱吱作响的小大桥，桥洞有单孔和多孔的，根据门道的宽度来设定，桥孔一般都是成绩单数。

古桥都是竖立在江南小乡上，以它们的魅力与古老的悠久历史赢得世人与游客们的观光旅游，警醒世人不要忘记这悠久的历史，作为一名中国人一事实上要把这些古老的文物保存下去。

在江南，没有哪座城市有像湖州这样数量多，品类多的古桥。目前，仅湖州市区范围内登记在册的古桥就有248座，有11座列入文保单位，年代跨越南宋至解放前，据我所知，过去的湖州的桥远不止这么多，在古桥中，有竹桥，平桥，高桥，短桥，长桥，斜桥，拱桥等。拱桥有单孔，三孔，五分孔之分.

在江南没有哪座城市的古桥能像湖州这样千姿百态、奇巧绝伦，湖州的古桥中，气势磅礴的大作。如双林三桥，湖州的潘公桥，菱湖安澜桥，南浔通津桥，永丰塘桥，洪济桥等。也有轻盈灵巧的小品，如菱湖五圣桥，双林金锁桥，履泰桥等。更值得一提的是几座匠心独运，个性鲜明的古桥，堪称古桥绝品：先说潮音桥。

潮音桥建于明嘉靖十八年（1539年），是一座三孔石拱桥，石桥当中更有大工业桥，桥上行人，桥下堤岸也能行人，具有现代立桥桥的雏形。再说双林，三姐妹桥，三姐妹指的应该是三魁，化成，三元，三座三孔桥，她们相踞很近，总间踞350米，同跨双林塘上，雄伟壮丽，可谓天下奇观，更让人感叹的是“三姐妹桥”的建桥工程在800年间曾屡建屡毁。又屡毁屡建，展现了湖州先民的执着和顽强。此外，湖州新市还有座当桥前，它与千年古刹觉海寺相连，从选材造型都渗很着佛教文化风格，又如湖州东南的“八字桥”，它说是两座桥，桥长50米的石梁南北跨河，平石桥则东西跨河，两桥相踞数米，一长一短，，构成“吧”字形，相映成趣。

在江南，没有哪座城市的古桥能像湖州一桥围绕着一个美好或向往的主题，群桥组合，各展风姿，在湖州双林镇有句民谚“走过三十六个码头，难过双林塘桥头”.过桥有何难的？难在识它的桥文化和湖州人独特的超群的市民文化，塘桥捐的是双林塘上的三元、化成、三魁三桥其实当地上岁数的人都晓得，这三座高拱桥，是近6平方公里的飞凤凰展翅为主题的凤尾向塘桥的头----凤凰头正前方红3千米的阳道桥，此桥为单孔拱桥，桥形似角桥，行如凤凰翅膀，中间的凤体就是古镇双林，在凤头与凤尾直线上建有章家异、塘桥弄等连接做为脊椎骨，其他密布的桥为肋，形态各民的居民的插建的许多小花园按自然形态辟有水上风景区，两边的为风光漾，东边的为风水墩，所谓墩就是水上小岛，岛上有亭，台，榭等，此群桥组合，历经800年，凤尾、凤翅、凤骨为存，可惜在上世纪80年代末，为借石造公路桥，竟把凤头拆走了，河两岸只剩下古桥的残迹，被芦苇淹没着，凤凰的眼睛也被挖的面目全非。它们面对花天，似乎在告诉人们：在人之甲天下的地方，再奇巧的建筑，也遇到了野蛮，也会遭到破坏，遇到愚昧，也只能是悲叹，它也提示着人们：不要再让失落继续重演…

兴隆桥建于清乾隆年间，位于表介汇金旺里自然村，现保存完好，单孔石梁桥，东西朝向，全长9米，高3.47米，宽2.4米，孔跨4米，拱矢高3米，金钢墙用花岗岩条石缝平砌。长系石镌有楹联，已模糊.

岁月流逝，时代变迁，民国至新中国成立初期，卧于江南水乡的古桥在年复一年的减少，有的因建设需要被拆除殆劲。有的因年久失修自然倒塌，反留下依依残迹，有幸留下来的，大多残肢断臂，气息奄奄。如左落获塘北岸的龙桥四只石狮一夜之间不翼而飞，美籍华人，著名社会活动家陈香梅女士告戒世人：“经济的发展与古迹的保护确实是一对矛盾，但城市的发展是鲜活的，不能因为历史而其变为死城，在保护的同时，城市仍要发展市场化的进程不能以破坏古镇独有的人之精神为代价保有祖先遗留下来的丰富文化，应是人义不容辞的责任和使命。“

呵，历史悠悠，古桥悠悠.

听海

听海

一恍惚一愣神，你便已被茫茫人海吞没，不见来途，不知归路.――题记

风的萧萧是孤独，雨的哗哗是忧愁，云的无声是独行，或者说是寂寞。那么，海的声音是什么呢……真希望有生之年听到的，不再是那一成不变的时间流动的声音。

作为一个生在江南长在江南同时家乡也颇有些江南古镇味道的人，在外人眼里，也许应该和水有不解之缘吧。事实上却有些差异：表面上我努力亲泽着作为生命之源的她，渐渐地也和她熟络起来：但是在骨子里，却是有那么一种害怕――害怕被沉溺，害怕水冲进鼻子里时那种寂寞无助的感觉。

寂寞么……小时侯常常莫名其妙地从半夜惊醒，然后感到大片大片的寂寞，四周安静的环境更是将这种恐惧进一步放大，极端的寂静中只听见自己的心跳声和此起彼伏的野猫野狗的嗥叫，末了，听见一滴汗珠滴下。

渐渐地长大。也渐渐地认识越来越多的人，留给寂寞的空间也越来越小。不知道我是为了扔掉寂寞才会去认识更多的人还是认识更多的人帮忙驱散了寂寞。但不管怎样，也许惟有和很多人在一起，我才会有温暖的感觉――不是那种无助的恐慌，也不是汗滴落下的冰凉。

呃，跑题了。某人说没事不要老惦记着寂寞，我忏悔。

虽说是在江南，也不是离海就这么一步之遥，跨一步就能到的。我们这里就不与海接壤――想看海的多资听海的吟唱还需向东120公里。在这个安详宁静还未完全陷入现代化重金属的城中，和海最接近的也许就是太湖，可又完全不是那么一回事。

全国第三大淡水湖，太湖。外来的人都说太湖美，太湖鱼美，太湖人更美。但在我们看来，至少从我的角度上看来，或许后两句还能够接受――湖州作为鱼米之乡存在和江南产美女也不是一天两天的事――但是第一句却不敢苟同。

太湖终究是与海不同的。站在湖边，朝水里俯视，或许能够映照出自己的脸；而在海边，向海里俯视的结果只能是看到一片深蓝，深邃得无比黑暗的蓝。清澈得泛着银灰色光泽的太湖，在我看来不过是无数普通的水的叠加，远没有大海那样用生命构筑，用生命歌唱来得令人膜拜。

去海边的次数不多，一次去青岛，一次去深圳。也许在不同的地域，海的性格也是不同的。渤海更显北方人的粗犷豪野，即使是6月，纵身跳入海中也还是感觉寒冷。但却只冷在肌肤这一层，与冬天的彻骨又是不同的。而南海，正像南方人那样不温不火，连水也有微微的暖意。浪头打来也远没有渤海那样的力道，只是轻轻地从身上抚过。如果说北方的海是严父的话，那么南方的海就是慈母了。

喜欢大海，就像喜欢天空一样，只是喜欢那一抹颜色。海洋是天空的发展，是深蓝色对浅蓝色的发展，是用生命歌唱对无言的沉默的发展。所以从某种意义上来说，大海比天空更深一层次；在洞察一切的深蓝面前，我们没有秘密可言。

站在海边，斜上四十五度是天，斜下四十五度是海，天蓝的优雅与深蓝的广辽交汇在一起，那么一脉相承的颜色！迎面吹来的不知是天空还是海洋赐予的风，轻柔的感觉如同江南女孩子长长的头发被晚风吹起，动与静完美的结合，也许去过海边，都聆听过海的歌唱的人都会有宾至如归的感觉。我们从这里来，也将回到这里。

思绪又飞回到去青岛的那一年。也许我永远无法忘却初见大海时那种震撼。平躺在海上，调整着姿势以致于不会越飘越远。又是一个浪头打过，海洋又陷入了沉寂――那是真正的沉寂，一个无声的世界。世界上最震撼的声音，不是穿头一切的嗥叫，而是极端沉默的无言，静得让人害怕。猛然间我听到了大海的吟唱，高一阵，低一阵，却是一直持续着，四周的空气也在应和着，专注的神情似乎是在演奏一支神曲。那是生命在唱歌的声音。也难怪海子会写那样的诗来终其一生了。

不知道想住得离海近些算不算一个梦想。但同时对水的恐惧也蔓延到海上，害怕寂寞无助的感觉。矛盾的信念就这么随我一同成长，即使是听到了大海的歌唱也无法让我释怀。反正未来会怎样，没有人知道，也不会有人知道，因为我们已经消失在这个年代。

海上升明月，天涯共此时。在一望无际的深蓝色背景中，日月都显得那么渺小，或红或黄的光芒四散开来，与蓝组合在一起，又一副华美的图。生机和生机叠加，就是生命。

挺期待能有海鸥那样的羽翼听海

一恍惚一愣神，你便已被茫茫人海吞没，不见来途，不知归路.――题记

风的萧萧是孤独，雨的哗哗是忧愁，云的无声是独行，或者说是寂寞。那么，海的声音是什么呢……真希望有生之年听到的，不再是那一成不变的时间流动的声音。

作为一个生在江南长在江南同时家乡也颇有些江南古镇味道的人，在外人眼里，也许应该和水有不解之缘吧。事实上却有些差异：表面上我努力亲泽着作为生命之源的她，渐渐地也和她熟络起来：但是在骨子里，却是有那么一种害怕――害怕被沉溺，害怕水冲进鼻子里时那种寂寞无助的感觉。

寂寞么……小时侯常常莫名其妙地从半夜惊醒，然后感到大片大片的寂寞，四周安静的环境更是将这种恐惧进一步放大，极端的寂静中只听见自己的心跳声和此起彼伏的野猫野狗的嗥叫，末了，听见一滴汗珠滴下。

渐渐地长大。也渐渐地认识越来越多的人，留给寂寞的空间也越来越小。不知道我是为了扔掉寂寞才会去认识更多的人还是认识更多的人帮忙驱散了寂寞。但不管怎样，也许惟有和很多人在一起，我才会有温暖的感觉――不是那种无助的恐慌，也不是汗滴落下的冰凉。

呃，跑题了。某人说没事不要老惦记着寂寞，我忏悔。

虽说是在江南，也不是离海就这么一步之遥，跨一步就能到的。我们这里就不与海接壤――想看海的多资听海的吟唱还需向东120公里。在这个安详宁静还未完全陷入现代化重金属的城中，和海最接近的也许就是太湖，可又完全不是那么一回事。

全国第三大淡水湖，太湖。外来的人都说太湖美，太湖鱼美，太湖人更美。但在我们看来，至少从我的角度上看来，或许后两句还能够接受――湖州作为鱼米之乡存在和江南产美女也不是一天两天的事――但是第一句却不敢苟同。

太湖终究是与海不同的。站在湖边，朝水里俯视，或许能够映照出自己的脸；而在海边，向海里俯视的结果只能是看到一片深蓝，深邃得无比黑暗的蓝。清澈得泛着银灰色光泽的太湖，在我看来不过是无数普通的水的叠加，远没有大海那样用生命构筑，用生命歌唱来得令人膜拜。

去海边的次数不多，一次去青岛，一次去深圳。也许在不同的地域，海的性格也是不同的。渤海更显北方人的粗犷豪野，即使是6月，纵身跳入海中也还是感觉寒冷。但却只冷在肌肤这一层，与冬天的彻骨又是不同的。而南海，正像南方人那样不温不火，连水也有微微的暖意。浪头打来也远没有渤海那样的力道，只是轻轻地从身上抚过。如果说北方的海是严父的话，那么南方的海就是慈母了。

喜欢大海，就像喜欢天空一样，只是喜欢那一抹颜色。海洋是天空的发展，是深蓝色对浅蓝色的发展，是用生命歌唱对无言的沉默的发展。所以从某种意义上来说，大海比天空更深一层次；在洞察一切的深蓝面前，我们没有秘密可言。

站在海边，斜上四十五度是天，斜下四十五度是海，天蓝的优雅与深蓝的广辽交汇在一起，那么一脉相承的颜色！迎面吹来的不知是天空还是海洋赐予的风，轻柔的感觉如同江南女孩子长长的头发被晚风吹起，动与静完美的结合，也许去过海边，都聆听过海的歌唱的人都会有宾至如归的感觉。我们从这里来，也将回到这里。

思绪又飞回到去青岛的那一年。也许我永远无法忘却初见大海时那种震撼。平躺在海上，调整着姿势以致于不会越飘越远。又是一个浪头打过，海洋又陷入了沉寂――那是真正的沉寂，一个无声的世界。世界上最震撼的声音，不是穿头一切的嗥叫，而是极端沉默的无言，静得让人害怕。猛然间我听到了大海的吟唱，高一阵，低一阵，却是一直持续着，四周的空气也在应和着，专注的神情似乎是在演奏一支神曲。那是生命在唱歌的声音。也难怪海子会写那样的诗来终其一生了。

不知道想住得离海近些算不算一个梦想。但同时对水的恐惧也蔓延到海上，害怕寂寞无助的感觉。矛盾的信念就这么随我一同成长，即使是听到了大海的歌唱也无法让我释怀。反正未来会怎样，没有人知道，也不会有人知道，因为我们已经消失在这个年代。

海上升明月，天涯共此时。在一望无际的深蓝色背景中，日月都显得那么渺小，或红或黄的光芒四散开来，与蓝组合在一起，又一副华美的图。生机和生机叠加，就是生命。

挺期待能有海鸥那样的羽翼听海

一恍惚一愣神，你便已被茫茫人海吞没，不见来途，不知归路.――题记

风的萧萧是孤独，雨的哗哗是忧愁，云的无声是独行，或者说是寂寞。那么，海的声音是什么呢……真希望有生之年听到的，不再是那一成不变的时间流动的声音。

作为一个生在江南长在江南同时家乡也颇有些江南古镇味道的人，在外人眼里，也许应该和水有不解之缘吧。事实上却有些差异：表面上我努力亲泽着作为生命之源的她，渐渐地也和她熟络起来：但是在骨子里，却是有那么一种害怕――害怕被沉溺，害怕水冲进鼻子里时那种寂寞无助的感觉。

寂寞么……小时侯常常莫名其妙地从半夜惊醒，然后感到大片大片的寂寞，四周安静的环境更是将这种恐惧进一步放大，极端的寂静中只听见自己的心跳声和此起彼伏的野猫野狗的嗥叫，末了，听见一滴汗珠滴下。

渐渐地长大。也渐渐地认识越来越多的人，留给寂寞的空间也越来越小。不知道我是为了扔掉寂寞才会去认识更多的人还是认识更多的人帮忙驱散了寂寞。但不管怎样，也许惟有和很多人在一起，我才会有温暖的感觉――不是那种无助的恐慌，也不是汗滴落下的冰凉。

呃，跑题了。某人说没事不要老惦记着寂寞，我忏悔。

虽说是在江南，也不是离海就这么一步之遥，跨一步就能到的。我们这里就不与海接壤――想看海的多资听海的吟唱还需向东120公里。在这个安详宁静还未完全陷入现代化重金属的城中，和海最接近的也许就是太湖，可又完全不是那么一回事。

全国第三大淡水湖，太湖。外来的人都说太湖美，太湖鱼美，太湖人更美。但在我们看来，至少从我的角度上看来，或许后两句还能够接受――湖州作为鱼米之乡存在和江南产美女也不是一天两天的事――但是第一句却不敢苟同。

太湖终究是与海不同的。站在湖边，朝水里俯视，或许能够映照出自己的脸；而在海边，向海里俯视的结果只能是看到一片深蓝，深邃得无比黑暗的蓝。清澈得泛着银灰色光泽的太湖，在我看来不过是无数普通的水的叠加，远没有大海那样用生命构筑，用生命歌唱来得令人膜拜。

去海边的次数不多，一次去青岛，一次去深圳。也许在不同的地域，海的性格也是不同的。渤海更显北方人的粗犷豪野，即使是6月，纵身跳入海中也还是感觉寒冷。但却只冷在肌肤这一层，与冬天的彻骨又是不同的。而南海，正像南方人那样不温不火，连水也有微微的暖意。浪头打来也远没有渤海那样的力道，只是轻轻地从身上抚过。如果说北方的海是严父的话，那么南方的海就是慈母了。

喜欢大海，就像喜欢天空一样，只是喜欢那一抹颜色。海洋是天空的发展，是深蓝色对浅蓝色的发展，是用生命歌唱对无言的沉默的发展。所以从某种意义上来说，大海比天空更深一层次；在洞察一切的深蓝面前，我们没有秘密可言。

站在海边，斜上四十五度是天，斜下四十五度是海，天蓝的优雅与深蓝的广辽交汇在一起，那么一脉相承的颜色！迎面吹来的不知是天空还是海洋赐予的风，轻柔的感觉如同江南女孩子长长的头发被晚风吹起，动与静完美的结合，也许去过海边，都聆听过海的歌唱的人都会有宾至如归的感觉。我们从这里来，也将回到这里。

思绪又飞回到去青岛的那一年。也许我永远无法忘却初见大海时那种震撼。平躺在海上，调整着姿势以致于不会越飘越远。又是一个浪头打过，海洋又陷入了沉寂――那是真正的沉寂，一个无声的世界。世界上最震撼的声音，不是穿头一切的嗥叫，而是极端沉默的无言，静得让人害怕。猛然间我听到了大海的吟唱，高一阵，低一阵，却是一直持续着，四周的空气也在应和着，专注的神情似乎是在演奏一支神曲。那是生命在唱歌的声音。也难怪海子会写那样的诗来终其一生了。

不知道想住得离海近些算不算一个梦想。但同时对水的恐惧也蔓延到海上，害怕寂寞无助的感觉。矛盾的信念就这么随我一同成长，即使是听到了大海的歌唱也无法让我释怀。反正未来会怎样，没有人知道，也不会有人知道，因为我们已经消失在这个年代。

海上升明月，天涯共此时。在一望无际的深蓝色背景中，日月都显得那么渺小，或红或黄的光芒四散开来，与蓝组合在一起，又一副华美的图。生机和生机叠加，就是生命。

挺期待能有海鸥那样的羽翼听海

一恍惚一愣神，你便已被茫茫人海吞没，不见来途，不知归路.――题记

风的萧萧是孤独，雨的哗哗是忧愁，云的无声是独行，或者说是寂寞。那么，海的声音是什么呢……真希望有生之年听到的，不再是那一成不变的时间流动的声音。

作为一个生在江南长在江南同时家乡也颇有些江南古镇味道的人，在外人眼里，也许应该和水有不解之缘吧。事实上却有些差异：表面上我努力亲泽着作为生命之源的她，渐渐地也和她熟络起来：但是在骨子里，却是有那么一种害怕――害怕被沉溺，害怕水冲进鼻子里时那种寂寞无助的感觉。

寂寞么……小时侯常常莫名其妙地从半夜惊醒，然后感到大片大片的寂寞，四周安静的环境更是将这种恐惧进一步放大，极端的寂静中只听见自己的心跳声和此起彼伏的野猫野狗的嗥叫，末了，听见一滴汗珠滴下。

渐渐地长大。也渐渐地认识越来越多的人，留给寂寞的空间也越来越小。不知道我是为了扔掉寂寞才会去认识更多的人还是认识更多的人帮忙驱散了寂寞。但不管怎样，也许惟有和很多人在一起，我才会有温暖的感觉――不是那种无助的恐慌，也不是汗滴落下的冰凉。

呃，跑题了。某人说没事不要老惦记着寂寞，我忏悔。

虽说是在江南，也不是离海就这么一步之遥，跨一步就能到的。我们这里就不与海接壤――想看海的多资听海的吟唱还需向东120公里。在这个安详宁静还未完全陷入现代化重金属的城中，和海最接近的也许就是太湖，可又完全不是那么一回事。

全国第三大淡水湖，太湖。外来的人都说太湖美，太湖鱼美，太湖人更美。但在我们看来，至少从我的角度上看来，或许后两句还能够接受――湖州作为鱼米之乡存在和江南产美女也不是一天两天的事――但是第一句却不敢苟同。

太湖终究是与海不同的。站在湖边，朝水里俯视，或许能够映照出自己的脸；而在海边，向海里俯视的结果只能是看到一片深蓝，深邃得无比黑暗的蓝。清澈得泛着银灰色光泽的太湖，在我看来不过是无数普通的水的叠加，远没有大海那样用生命构筑，用生命歌唱来得令人膜拜。

去海边的次数不多，一次去青岛，一次去深圳。也许在不同的地域，海的性格也是不同的。渤海更显北方人的粗犷豪野，即使是6月，纵身跳入海中也还是感觉寒冷。但却只冷在肌肤这一层，与冬天的彻骨又是不同的。而南海，正像南方人那样不温不火，连水也有微微的暖意。浪头打来也远没有渤海那样的力道，只是轻轻地从身上抚过。如果说北方的海是严父的话，那么南方的海就是慈母了。

喜欢大海，就像喜欢天空一样，只是喜欢那一抹颜色。海洋是天空的发展，是深蓝色对浅蓝色的发展，是用生命歌唱对无言的沉默的发展。所以从某种意义上来说，大海比天空更深一层次；在洞察一切的深蓝面前，我们没有秘密可言。

站在海边，斜上四十五度是天，斜下四十五度是海，天蓝的优雅与深蓝的广辽交汇在一起，那么一脉相承的颜色！迎面吹来的不知是天空还是海洋赐予的风，轻柔的感觉如同江南女孩子长长的头发被晚风吹起，动与静完美的结合，也许去过海边，都聆听过海的歌唱的人都会有宾至如归的感觉。我们从这里来，也将回到这里。

思绪又飞回到去青岛的那一年。也许我永远无法忘却初见大海时那种震撼。平躺在海上，调整着姿势以致于不会越飘越远。又是一个浪头打过，海洋又陷入了沉寂――那是真正的沉寂，一个无声的世界。世界上最震撼的声音，不是穿头一切的嗥叫，而是极端沉默的无言，静得让人害怕。猛然间我听到了大海的吟唱，高一阵，低一阵，却是一直持续着，四周的空气也在应和着，专注的神情似乎是在演奏一支神曲。那是生命在唱歌的声音。也难怪海子会写那样的诗来终其一生了。

不知道想住得离海近些算不算一个梦想。但同时对水的恐惧也蔓延到海上，害怕寂寞无助的感觉。矛盾的信念就这么随我一同成长，即使是听到了大海的歌唱也无法让我释怀。反正未来会怎样，没有人知道，也不会有人知道，因为我们已经消失在这个年代。

海上升明月，天涯共此时。在一望无际的深蓝色背景中，日月都显得那么渺小，或红或黄的光芒四散开来，与蓝组合在一起，又一副华美的图。生机和生机叠加，就是生命。

挺期待能有海鸥那样的羽翼听海

一恍惚一愣神，你便已被茫茫人海吞没，不见来途，不知归路.――题记

风的萧萧是孤独，雨的哗哗是忧愁，云的无声是独行，或者说是寂寞。那么，海的声音是什么呢……真希望有生之年听到的，不再是那一成不变的时间流动的声音。

作为一个生在江南长在江南同时家乡也颇有些江南古镇味道的人，在外人眼里，也许应该和水有不解之缘吧。事实上却有些差异：表面上我努力亲泽着作为生命之源的她，渐渐地也和她熟络起来：但是在骨子里，却是有那么一种害怕――害怕被沉溺，害怕水冲进鼻子里时那种寂寞无助的感觉。

寂寞么……小时侯常常莫名其妙地从半夜惊醒，然后感到大片大片的寂寞，四周安静的环境更是将这种恐惧进一步放大，极端的寂静中只听见自己的心跳声和此起彼伏的野猫野狗的嗥叫，末了，听见一滴汗珠滴下。

渐渐地长大。也渐渐地认识越来越多的人，留给寂寞的空间也越来越小。不知道我是为了扔掉寂寞才会去认识更多的人还是认识更多的人帮忙驱散了寂寞。但不管怎样，也许惟有和很多人在一起，我才会有温暖的感觉――不是那种无助的恐慌，也不是汗滴落下的冰凉。

呃，跑题了。某人说没事不要老惦记着寂寞，我忏悔。

虽说是在江南，也不是离海就这么一步之遥，跨一步就能到的。我们这里就不与海接壤――想看海的多资听海的吟唱还需向东120公里。在这个安详宁静还未完全陷入现代化重金属的城中，和海最接近的也许就是太湖，可又完全不是那么一回事。

全国第三大淡水湖，太湖。外来的人都说太湖美，太湖鱼美，太湖人更美。但在我们看来，至少从我的角度上看来，或许后两句还能够接受――湖州作为鱼米之乡存在和江南产美女也不是一天两天的事――但是第一句却不敢苟同。

太湖终究是与海不同的。站在湖边，朝水里俯视，或许能够映照出自己的脸；而在海边，向海里俯视的结果只能是看到一片深蓝，深邃得无比黑暗的蓝。清澈得泛着银灰色光泽的太湖，在我看来不过是无数普通的水的叠加，远没有大海那样用生命构筑，用生命歌唱来得令人膜拜。

去海边的次数不多，一次去青岛，一次去深圳。也许在不同的地域，海的性格也是不同的。渤海更显北方人的粗犷豪野，即使是6月，纵身跳入海中也还是感觉寒冷。但却只冷在肌肤这一层，与冬天的彻骨又是不同的。而南海，正像南方人那样不温不火，连水也有微微的暖意。浪头打来也远没有渤海那样的力道，只是轻轻地从身上抚过。如果说北方的海是严父的话，那么南方的海就是慈母了。

喜欢大海，就像喜欢天空一样，只是喜欢那一抹颜色。海洋是天空的发展，是深蓝色对浅蓝色的发展，是用生命歌唱对无言的沉默的发展。所以从某种意义上来说，大海比天空更深一层次；在洞察一切的深蓝面前，我们没有秘密可言。

站在海边，斜上四十五度是天，斜下四十五度是海，天蓝的优雅与深蓝的广辽交汇在一起，那么一脉相承的颜色！迎面吹来的不知是天空还是海洋赐予的风，轻柔的感觉如同江南女孩子长长的头发被晚风吹起，动与静完美的结合，也许去过海边，都聆听过海的歌唱的人都会有宾至如归的感觉。我们从这里来，也将回到这里。

思绪又飞回到去青岛的那一年。也许我永远无法忘却初见大海时那种震撼。平躺在海上，调整着姿势以致于不会越飘越远。又是一个浪头打过，海洋又陷入了沉寂――那是真正的沉寂，一个无声的世界。世界上最震撼的声音，不是穿头一切的嗥叫，而是极端沉默的无言，静得让人害怕。猛然间我听到了大海的吟唱，高一阵，低一阵，却是一直持续着，四周的空气也在应和着，专注的神情似乎是在演奏一支神曲。那是生命在唱歌的声音。也难怪海子会写那样的诗来终其一生了。

不知道想住得离海近些算不算一个梦想。但同时对水的恐惧也蔓延到海上，害怕寂寞无助的感觉。矛盾的信念就这么随我一同成长，即使是听到了大海的歌唱也无法让我释怀。反正未来会怎样，没有人知道，也不会有人知道，因为我们已经消失在这个年代。

海上升明月，天涯共此时。在一望无际的深蓝色背景中，日月都显得那么渺小，或红或黄的光芒四散开来，与蓝组合在一起，又一副华美的图。生机和生机叠加，就是生命。

挺期待能有海鸥那样的羽翼听海

一恍惚一愣神，你便已被茫茫人海吞没，不见来途，不知归路.――题记

风的萧萧是孤独，雨的哗哗是忧愁，云的无声是独行，或者说是寂寞。那么，海的声音是什么呢……真希望有生之年听到的，不再是那一成不变的时间流动的声音。

作为一个生在江南长在江南同时家乡也颇有些江南古镇味道的人，在外人眼里，也许应该和水有不解之缘吧。事实上却有些差异：表面上我努力亲泽着作为生命之源的她，渐渐地也和她熟络起来：但是在骨子里，却是有那么一种害怕――害怕被沉溺，害怕水冲进鼻子里时那种寂寞无助的感觉。

寂寞么……小时侯常常莫名其妙地从半夜惊醒，然后感到大片大片的寂寞，四周安静的环境更是将这种恐惧进一步放大，极端的寂静中只听见自己的心跳声和此起彼伏的野猫野狗的嗥叫，末了，听见一滴汗珠滴下。

渐渐地长大。也渐渐地认识越来越多的人，留给寂寞的空间也越来越小。不知道我是为了扔掉寂寞才会去认识更多的人还是认识更多的人帮忙驱散了寂寞。但不管怎样，也许惟有和很多人在一起，我才会有温暖的感觉――不是那种无助的恐慌，也不是汗滴落下的冰凉。

呃，跑题了。某人说没事不要老惦记着寂寞，我忏悔。

虽说是在江南，也不是离海就这么一步之遥，跨一步就能到的。我们这里就不与海接壤――想看海的多资听海的吟唱还需向东120公里。在这个安详宁静还未完全陷入现代化重金属的城中，和海最接近的也许就是太湖，可又完全不是那么一回事。

全国第三大淡水湖，太湖。外来的人都说太湖美，太湖鱼美，太湖人更美。但在我们看来，至少从我的角度上看来，或许后两句还能够接受――湖州作为鱼米之乡存在和江南产美女也不是一天两天的事――但是第一句却不敢苟同。

太湖终究是与海不同的。站在湖边，朝水里俯视，或许能够映照出自己的脸；而在海边，向海里俯视的结果只能是看到一片深蓝，深邃得无比黑暗的蓝。清澈得泛着银灰色光泽的太湖，在我看来不过是无数普通的水的叠加，远没有大海那样用生命构筑，用生命歌唱来得令人膜拜。

去海边的次数不多，一次去青岛，一次去深圳。也许在不同的地域，海的性格也是不同的。渤海更显北方人的粗犷豪野，即使是6月，纵身跳入海中也还是感觉寒冷。但却只冷在肌肤这一层，与冬天的彻骨又是不同的。而南海，正像南方人那样不温不火，连水也有微微的暖意。浪头打来也远没有渤海那样的力道，只是轻轻地从身上抚过。如果说北方的海是严父的话，那么南方的海就是慈母了。

喜欢大海，就像喜欢天空一样，只是喜欢那一抹颜色。海洋是天空的发展，是深蓝色对浅蓝色的发展，是用生命歌唱对无言的沉默的发展。所以从某种意义上来说，大海比天空更深一层次；在洞察一切的深蓝面前，我们没有秘密可言。

站在海边，斜上四十五度是天，斜下四十五度是海，天蓝的优雅与深蓝的广辽交汇在一起，那么一脉相承的颜色！迎面吹来的不知是天空还是海洋赐予的风，轻柔的感觉如同江南女孩子长长的头发被晚风吹起，动与静完美的结合，也许去过海边，都聆听过海的歌唱的人都会有宾至如归的感觉。我们从这里来，也将回到这里。

思绪又飞回到去青岛的那一年。也许我永远无法忘却初见大海时那种震撼。平躺在海上，调整着姿势以致于不会越飘越远。又是一个浪头打过，海洋又陷入了沉寂――那是真正的沉寂，一个无声的世界。世界上最震撼的声音，不是穿头一切的嗥叫，而是极端沉默的无言，静得让人害怕。猛然间我听到了大海的吟唱，高一阵，低一阵，却是一直持续着，四周的空气也在应和着，专注的神情似乎是在演奏一支神曲。那是生命在唱歌的声音。也难怪海子会写那样的诗来终其一生了。

不知道想住得离海近些算不算一个梦想。但同时对水的恐惧也蔓延到海上，害怕寂寞无助的感觉。矛盾的信念就这么随我一同成长，即使是听到了大海的歌唱也无法让我释怀。反正未来会怎样，没有人知道，也不会有人知道，因为我们已经消失在这个年代。

海上升明月，天涯共此时。在一望无际的深蓝色背景中，日月都显得那么渺小，或红或黄的光芒四散开来，与蓝组合在一起，又一副华美的图。生机和生机叠加，就是生命。

挺期待能有海鸥那样的羽翼听海

一恍惚一愣神，你便已被茫茫人海吞没，不见来途，不知归路.――题记

风的萧萧是孤独，雨的哗哗是忧愁，云的无声是独行，或者说是寂寞。那么，海的声音是什么呢……真希望有生之年听到的，不再是那一成不变的时间流动的声音。

作为一个生在江南长在江南同时家乡也颇有些江南古镇味道的人，在外人眼里，也许应该和水有不解之缘吧。事实上却有些差异：表面上我努力亲泽着作为生命之源的她，渐渐地也和她熟络起来：但是在骨子里，却是有那么一种害怕――害怕被沉溺，害怕水冲进鼻子里时那种寂寞无助的感觉。

寂寞么……小时侯常常莫名其妙地从半夜惊醒，然后感到大片大片的寂寞，四周安静的环境更是将这种恐惧进一步放大，极端的寂静中只听见自己的心跳声和此起彼伏的野猫野狗的嗥叫，末了，听见一滴汗珠滴下。

渐渐地长大。也渐渐地认识越来越多的人，留给寂寞的空间也越来越小。不知道我是为了扔掉寂寞才会去认识更多的人还是认识更多的人帮忙驱散了寂寞。但不管怎样，也许惟有和很多人在一起，我才会有温暖的感觉――不是那种无助的恐慌，也不是汗滴落下的冰凉。

呃，跑题了。某人说没事不要老惦记着寂寞，我忏悔。

虽说是在江南，也不是离海就这么一步之遥，跨一步就能到的。我们这里就不与海接壤――想看海的多资听海的吟唱还需向东120公里。在这个安详宁静还未完全陷入现代化重金属的城中，和海最接近的也许就是太湖，可又完全不是那么一回事。

全国第三大淡水湖，太湖。外来的人都说太湖美，太湖鱼美，太湖人更美。但在我们看来，至少从我的角度上看来，或许后两句还能够接受――湖州作为鱼米之乡存在和江南产美女也不是一天两天的事――但是第一句却不敢苟同。

太湖终究是与海不同的。站在湖边，朝水里俯视，或许能够映照出自己的脸；而在海边，向海里俯视的结果只能是看到一片深蓝，深邃得无比黑暗的蓝。清澈得泛着银灰色光泽的太湖，在我看来不过是无数普通的水的叠加，远没有大海那样用生命构筑，用生命歌唱来得令人膜拜。

去海边的次数不多，一次去青岛，一次去深圳。也许在不同的地域，海的性格也是不同的。渤海更显北方人的粗犷豪野，即使是6月，纵身跳入海中也还是感觉寒冷。但却只冷在肌肤这一层，与冬天的彻骨又是不同的。而南海，正像南方人那样不温不火，连水也有微微的暖意。浪头打来也远没有渤海那样的力道，只是轻轻地从身上抚过。如果说北方的海是严父的话，那么南方的海就是慈母了。

喜欢大海，就像喜欢天空一样，只是喜欢那一抹颜色。海洋是天空的发展，是深蓝色对浅蓝色的发展，是用生命歌唱对无言的沉默的发展。所以从某种意义上来说，大海比天空更深一层次；在洞察一切的深蓝面前，我们没有秘密可言。

站在海边，斜上四十五度是天，斜下四十五度是海，天蓝的优雅与深蓝的广辽交汇在一起，那么一脉相承的颜色！迎面吹来的不知是天空还是海洋赐予的风，轻柔的感觉如同江南女孩子长长的头发被晚风吹起，动与静完美的结合，也许去过海边，都聆听过海的歌唱的人都会有宾至如归的感觉。我们从这里来，也将回到这里。

思绪又飞回到去青岛的那一年。也许我永远无法忘却初见大海时那种震撼。平躺在海上，调整着姿势以致于不会越飘越远。又是一个浪头打过，海洋又陷入了沉寂――那是真正的沉寂，一个无声的世界。世界上最震撼的声音，不是穿头一切的嗥叫，而是极端沉默的无言，静得让人害怕。猛然间我听到了大海的吟唱，高一阵，低一阵，却是一直持续着，四周的空气也在应和着，专注的神情似乎是在演奏一支神曲。那是生命在唱歌的声音。也难怪海子会写那样的诗来终其一生了。

不知道想住得离海近些算不算一个梦想。但同时对水的恐惧也蔓延到海上，害怕寂寞无助的感觉。矛盾的信念就这么随我一同成长，即使是听到了大海的歌唱也无法让我释怀。反正未来会怎样，没有人知道，也不会有人知道，因为我们已经消失在这个年代。

海上升明月，天涯共此时。在一望无际的深蓝色背景中，日月都显得那么渺小，或红或黄的光芒四散开来，与蓝组合在一起，又一副华美的图。生机和生机叠加，就是生命。

挺期待能有海鸥那样的羽翼

远逝的乌镇

远逝的乌镇

文 ／ 宋朝布衣

寒假去了一趟乌镇。乌镇曾是有名的，它原名乌青，由乌镇和青镇组成，分属于湖州府乌程县和嘉兴府桐乡县。两镇隔河相望相距，相距十里。后来，升平既久，户口日繁，居民相接，二镇遂联而为一，合称为乌青镇。又后来，因为乌镇这边的发展远远超过了青镇一方，就把全镇统称为乌镇，而青镇之名渐渐淹没于人们的记忆中。乌镇地处三州之会，水陆之交，是江、浙二省，苏、嘉、湖三府，以及吴江、吴兴、秀水、乌程、桐乡、嘉兴、石门等7县的交通总汇，很早以来就有“三郡七邑之门户”的说法。

和江南的其它小镇一样，乌镇依水建镇，水网纵横，支河共有三十条，可直通南浔、平望、嘉兴、陈庄、石门等市镇；市河从南流向北，阔且深，是乌镇河道的枢纽，沿河两岸都是繁荣的商业街道，居民大都傍河两岸分布。昔人曾有咏常青坊诗云：“三桥贯跨苕水，七巷远通花柳溪；长街迢遥两三里，日日香灰街上起；南商北贾珠玉场，公子王孙风月市”。乌镇桥多，也以桥著称。时朝万历时，乌镇就有77座桥，到清朝康熙时有124桥，乾隆时有116桥，清末有129桥。那时，乌镇简直可以说是桥的世界。如今，古时的桥多已不存在了，镇子的西栅倒还有两座，仁济桥和通济桥，高高的半圆石拱、依旧平整的台阶以级石头缝里郁郁郁葱葱的野草，无不在叙述着它们古老的历史。

乌镇曾是江南名镇，在一个时期它甚至可以说是江南市镇之冠，人口在相当长的时期里都超过湖州、嘉兴两个府城。但如今，乌镇已经沦落为一个安宁得近乎有些寂寞的小镇了，昔日的繁华早已成了老人们“话开元”的谈资和不太多见的游人们追思过去的依凭了。沧桑变灭寻常事，何况乌镇的变化还远没有沧桑之巨，但也足够人们发一些世事无常之慨了。实际上，乌镇的萧条是无可逆转的，因为它之所以繁荣的基础是水上运输，而随着近现代铁路与公路的出现及其网络的形成，水运的衰落实是历史的潮流。这样的沧桑变灭在嘉兴的另一个小镇上也发生过，那就是盐官镇。盐官随着京杭大运河而兴起，又随着沪杭铁路的兴修而衰落。这种变故在外人看来实在是平常至极，即使是当地的居民，也多懵懂不清，只是若天地有情，该有一种“无可奈何花落去”的感叹吧。

因为财富繁盛，乌镇曾当然地成为“人才渊薮”，是人文荟萃之区。早在梁代，那位以编集《文选》而著名的多才多艺的昭明太子萧统就曾在这里筑台读书，迄今还留下了一个已夷为平地的昭明台。虽然这个传说颇让人怀疑，但从一个侧面说明乌镇文风之盛确有渊源。到了明清时代，乌镇更是出了数以十计的进士，官至极品者也有十数位。而这些曾经羡煞万千读书人和不读书人的读书种子们，如今也都湮没在时光的长河之中了，连他们的名字也少有人知道，更不用说提起了。乌镇能让人记住的就是茅盾了。茅盾之于乌镇，就像丰子恺之于石门、王国维之于盐官、徐志摩之于硖石、查良镛之于袁花，这些只有嘉兴本地人才知道的名不见经传的小镇，竟凭借着这些名人传之于世，不能不说是一种造化。

茅盾故居座落在小巷里。门对市河，想必是当时乌镇的黄金繁华地段。也许是门庭冷落，也许是时近中午，纪念馆只开了一个小小的边门，其余都上了一色乌黑的门板。没有专门的管理人员，门票亦由纪念馆隔壁的小店代售。纪念馆朴素而简单，像其它的名人故居一样，陈列着图片、实物，没有讲解员，但楼上楼下有箭头标志着参观的顺序，一圈走下来，正好是茅盾先生的一生。站在中午寂静的院落里，生出些奇怪的想法。想茅盾先生的一生，该有多少悲欢泪血，是怎样一天一天真实的累积，而后人已经无法想见，我们可以看到的也就是先生的书籍，以及陈列在这儿的不多的照片和图片，但这些东西和他一生的经历、感受、思想比起来，又是那么微不足道。逝者己已，我们可以凭借的也就只能是这些了。

从茅盾故居出来，沿着小街闲逛，不想竟看见了“严独鹤图书馆“。严独鹤，也是乌镇人，”鸳鸯蝴蝶派“作家，著有《人海梦》。曾长期主持《新闻报》“快活林”副刊，与长期主持《申报》“自由谈”的周瘦鹃并称一鹤一鹃两巨擘，也算是乌镇的名人了。只是我看到几个工人在拆这所房子，小院里已剩断壁残垣。那么，这个小图书馆以及联系着这个小图书馆的名字，或许他是“鸳鸯蝴蝶派”作家，即使有远逝的乌镇

文 ／ 宋朝布衣

寒假去了一趟乌镇。乌镇曾是有名的，它原名乌青，由乌镇和青镇组成，分属于湖州府乌程县和嘉兴府桐乡县。两镇隔河相望相距，相距十里。后来，升平既久，户口日繁，居民相接，二镇遂联而为一，合称为乌青镇。又后来，因为乌镇这边的发展远远超过了青镇一方，就把全镇统称为乌镇，而青镇之名渐渐淹没于人们的记忆中。乌镇地处三州之会，水陆之交，是江、浙二省，苏、嘉、湖三府，以及吴江、吴兴、秀水、乌程、桐乡、嘉兴、石门等7县的交通总汇，很早以来就有“三郡七邑之门户”的说法。

和江南的其它小镇一样，乌镇依水建镇，水网纵横，支河共有三十条，可直通南浔、平望、嘉兴、陈庄、石门等市镇；市河从南流向北，阔且深，是乌镇河道的枢纽，沿河两岸都是繁荣的商业街道，居民大都傍河两岸分布。昔人曾有咏常青坊诗云：“三桥贯跨苕水，七巷远通花柳溪；长街迢遥两三里，日日香灰街上起；南商北贾珠玉场，公子王孙风月市”。乌镇桥多，也以桥著称。时朝万历时，乌镇就有77座桥，到清朝康熙时有124桥，乾隆时有116桥，清末有129桥。那时，乌镇简直可以说是桥的世界。如今，古时的桥多已不存在了，镇子的西栅倒还有两座，仁济桥和通济桥，高高的半圆石拱、依旧平整的台阶以级石头缝里郁郁郁葱葱的野草，无不在叙述着它们古老的历史。

乌镇曾是江南名镇，在一个时期它甚至可以说是江南市镇之冠，人口在相当长的时期里都超过湖州、嘉兴两个府城。但如今，乌镇已经沦落为一个安宁得近乎有些寂寞的小镇了，昔日的繁华早已成了老人们“话开元”的谈资和不太多见的游人们追思过去的依凭了。沧桑变灭寻常事，何况乌镇的变化还远没有沧桑之巨，但也足够人们发一些世事无常之慨了。实际上，乌镇的萧条是无可逆转的，因为它之所以繁荣的基础是水上运输，而随着近现代铁路与公路的出现及其网络的形成，水运的衰落实是历史的潮流。这样的沧桑变灭在嘉兴的另一个小镇上也发生过，那就是盐官镇。盐官随着京杭大运河而兴起，又随着沪杭铁路的兴修而衰落。这种变故在外人看来实在是平常至极，即使是当地的居民，也多懵懂不清，只是若天地有情，该有一种“无可奈何花落去”的感叹吧。

因为财富繁盛，乌镇曾当然地成为“人才渊薮”，是人文荟萃之区。早在梁代，那位以编集《文选》而著名的多才多艺的昭明太子萧统就曾在这里筑台读书，迄今还留下了一个已夷为平地的昭明台。虽然这个传说颇让人怀疑，但从一个侧面说明乌镇文风之盛确有渊源。到了明清时代，乌镇更是出了数以十计的进士，官至极品者也有十数位。而这些曾经羡煞万千读书人和不读书人的读书种子们，如今也都湮没在时光的长河之中了，连他们的名字也少有人知道，更不用说提起了。乌镇能让人记住的就是茅盾了。茅盾之于乌镇，就像丰子恺之于石门、王国维之于盐官、徐志摩之于硖石、查良镛之于袁花，这些只有嘉兴本地人才知道的名不见经传的小镇，竟凭借着这些名人传之于世，不能不说是一种造化。

茅盾故居座落在小巷里。门对市河，想必是当时乌镇的黄金繁华地段。也许是门庭冷落，也许是时近中午，纪念馆只开了一个小小的边门，其余都上了一色乌黑的门板。没有专门的管理人员，门票亦由纪念馆隔壁的小店代售。纪念馆朴素而简单，像其它的名人故居一样，陈列着图片、实物，没有讲解员，但楼上楼下有箭头标志着参观的顺序，一圈走下来，正好是茅盾先生的一生。站在中午寂静的院落里，生出些奇怪的想法。想茅盾先生的一生，该有多少悲欢泪血，是怎样一天一天真实的累积，而后人已经无法想见，我们可以看到的也就是先生的书籍，以及陈列在这儿的不多的照片和图片，但这些东西和他一生的经历、感受、思想比起来，又是那么微不足道。逝者己已，我们可以凭借的也就只能是这些了。

从茅盾故居出来，沿着小街闲逛，不想竟看见了“严独鹤图书馆“。严独鹤，也是乌镇人，”鸳鸯蝴蝶派“作家，著有《人海梦》。曾长期主持《新闻报》“快活林”副刊，与长期主持《申报》“自由谈”的周瘦鹃并称一鹤一鹃两巨擘，也算是乌镇的名人了。只是我看到几个工人在拆这所房子，小院里已剩断壁残垣。那么，这个小图书馆以及联系着这个小图书馆的名字，或许他是“鸳鸯蝴蝶派”作家，即使有远逝的乌镇

文 ／ 宋朝布衣

寒假去了一趟乌镇。乌镇曾是有名的，它原名乌青，由乌镇和青镇组成，分属于湖州府乌程县和嘉兴府桐乡县。两镇隔河相望相距，相距十里。后来，升平既久，户口日繁，居民相接，二镇遂联而为一，合称为乌青镇。又后来，因为乌镇这边的发展远远超过了青镇一方，就把全镇统称为乌镇，而青镇之名渐渐淹没于人们的记忆中。乌镇地处三州之会，水陆之交，是江、浙二省，苏、嘉、湖三府，以及吴江、吴兴、秀水、乌程、桐乡、嘉兴、石门等7县的交通总汇，很早以来就有“三郡七邑之门户”的说法。

和江南的其它小镇一样，乌镇依水建镇，水网纵横，支河共有三十条，可直通南浔、平望、嘉兴、陈庄、石门等市镇；市河从南流向北，阔且深，是乌镇河道的枢纽，沿河两岸都是繁荣的商业街道，居民大都傍河两岸分布。昔人曾有咏常青坊诗云：“三桥贯跨苕水，七巷远通花柳溪；长街迢遥两三里，日日香灰街上起；南商北贾珠玉场，公子王孙风月市”。乌镇桥多，也以桥著称。时朝万历时，乌镇就有77座桥，到清朝康熙时有124桥，乾隆时有116桥，清末有129桥。那时，乌镇简直可以说是桥的世界。如今，古时的桥多已不存在了，镇子的西栅倒还有两座，仁济桥和通济桥，高高的半圆石拱、依旧平整的台阶以级石头缝里郁郁郁葱葱的野草，无不在叙述着它们古老的历史。

乌镇曾是江南名镇，在一个时期它甚至可以说是江南市镇之冠，人口在相当长的时期里都超过湖州、嘉兴两个府城。但如今，乌镇已经沦落为一个安宁得近乎有些寂寞的小镇了，昔日的繁华早已成了老人们“话开元”的谈资和不太多见的游人们追思过去的依凭了。沧桑变灭寻常事，何况乌镇的变化还远没有沧桑之巨，但也足够人们发一些世事无常之慨了。实际上，乌镇的萧条是无可逆转的，因为它之所以繁荣的基础是水上运输，而随着近现代铁路与公路的出现及其网络的形成，水运的衰落实是历史的潮流。这样的沧桑变灭在嘉兴的另一个小镇上也发生过，那就是盐官镇。盐官随着京杭大运河而兴起，又随着沪杭铁路的兴修而衰落。这种变故在外人看来实在是平常至极，即使是当地的居民，也多懵懂不清，只是若天地有情，该有一种“无可奈何花落去”的感叹吧。

因为财富繁盛，乌镇曾当然地成为“人才渊薮”，是人文荟萃之区。早在梁代，那位以编集《文选》而著名的多才多艺的昭明太子萧统就曾在这里筑台读书，迄今还留下了一个已夷为平地的昭明台。虽然这个传说颇让人怀疑，但从一个侧面说明乌镇文风之盛确有渊源。到了明清时代，乌镇更是出了数以十计的进士，官至极品者也有十数位。而这些曾经羡煞万千读书人和不读书人的读书种子们，如今也都湮没在时光的长河之中了，连他们的名字也少有人知道，更不用说提起了。乌镇能让人记住的就是茅盾了。茅盾之于乌镇，就像丰子恺之于石门、王国维之于盐官、徐志摩之于硖石、查良镛之于袁花，这些只有嘉兴本地人才知道的名不见经传的小镇，竟凭借着这些名人传之于世，不能不说是一种造化。

茅盾故居座落在小巷里。门对市河，想必是当时乌镇的黄金繁华地段。也许是门庭冷落，也许是时近中午，纪念馆只开了一个小小的边门，其余都上了一色乌黑的门板。没有专门的管理人员，门票亦由纪念馆隔壁的小店代售。纪念馆朴素而简单，像其它的名人故居一样，陈列着图片、实物，没有讲解员，但楼上楼下有箭头标志着参观的顺序，一圈走下来，正好是茅盾先生的一生。站在中午寂静的院落里，生出些奇怪的想法。想茅盾先生的一生，该有多少悲欢泪血，是怎样一天一天真实的累积，而后人已经无法想见，我们可以看到的也就是先生的书籍，以及陈列在这儿的不多的照片和图片，但这些东西和他一生的经历、感受、思想比起来，又是那么微不足道。逝者己已，我们可以凭借的也就只能是这些了。

从茅盾故居出来，沿着小街闲逛，不想竟看见了“严独鹤图书馆“。严独鹤，也是乌镇人，”鸳鸯蝴蝶派“作家，著有《人海梦》。曾长期主持《新闻报》“快活林”副刊，与长期主持《申报》“自由谈”的周瘦鹃并称一鹤一鹃两巨擘，也算是乌镇的名人了。只是我看到几个工人在拆这所房子，小院里已剩断壁残垣。那么，这个小图书馆以及联系着这个小图书馆的名字，或许他是“鸳鸯蝴蝶派”作家，即使有远逝的乌镇

文 ／ 宋朝布衣

寒假去了一趟乌镇。乌镇曾是有名的，它原名乌青，由乌镇和青镇组成，分属于湖州府乌程县和嘉兴府桐乡县。两镇隔河相望相距，相距十里。后来，升平既久，户口日繁，居民相接，二镇遂联而为一，合称为乌青镇。又后来，因为乌镇这边的发展远远超过了青镇一方，就把全镇统称为乌镇，而青镇之名渐渐淹没于人们的记忆中。乌镇地处三州之会，水陆之交，是江、浙二省，苏、嘉、湖三府，以及吴江、吴兴、秀水、乌程、桐乡、嘉兴、石门等7县的交通总汇，很早以来就有“三郡七邑之门户”的说法。

和江南的其它小镇一样，乌镇依水建镇，水网纵横，支河共有三十条，可直通南浔、平望、嘉兴、陈庄、石门等市镇；市河从南流向北，阔且深，是乌镇河道的枢纽，沿河两岸都是繁荣的商业街道，居民大都傍河两岸分布。昔人曾有咏常青坊诗云：“三桥贯跨苕水，七巷远通花柳溪；长街迢遥两三里，日日香灰街上起；南商北贾珠玉场，公子王孙风月市”。乌镇桥多，也以桥著称。时朝万历时，乌镇就有77座桥，到清朝康熙时有124桥，乾隆时有116桥，清末有129桥。那时，乌镇简直可以说是桥的世界。如今，古时的桥多已不存在了，镇子的西栅倒还有两座，仁济桥和通济桥，高高的半圆石拱、依旧平整的台阶以级石头缝里郁郁郁葱葱的野草，无不在叙述着它们古老的历史。

乌镇曾是江南名镇，在一个时期它甚至可以说是江南市镇之冠，人口在相当长的时期里都超过湖州、嘉兴两个府城。但如今，乌镇已经沦落为一个安宁得近乎有些寂寞的小镇了，昔日的繁华早已成了老人们“话开元”的谈资和不太多见的游人们追思过去的依凭了。沧桑变灭寻常事，何况乌镇的变化还远没有沧桑之巨，但也足够人们发一些世事无常之慨了。实际上，乌镇的萧条是无可逆转的，因为它之所以繁荣的基础是水上运输，而随着近现代铁路与公路的出现及其网络的形成，水运的衰落实是历史的潮流。这样的沧桑变灭在嘉兴的另一个小镇上也发生过，那就是盐官镇。盐官随着京杭大运河而兴起，又随着沪杭铁路的兴修而衰落。这种变故在外人看来实在是平常至极，即使是当地的居民，也多懵懂不清，只是若天地有情，该有一种“无可奈何花落去”的感叹吧。

因为财富繁盛，乌镇曾当然地成为“人才渊薮”，是人文荟萃之区。早在梁代，那位以编集《文选》而著名的多才多艺的昭明太子萧统就曾在这里筑台读书，迄今还留下了一个已夷为平地的昭明台。虽然这个传说颇让人怀疑，但从一个侧面说明乌镇文风之盛确有渊源。到了明清时代，乌镇更是出了数以十计的进士，官至极品者也有十数位。而这些曾经羡煞万千读书人和不读书人的读书种子们，如今也都湮没在时光的长河之中了，连他们的名字也少有人知道，更不用说提起了。乌镇能让人记住的就是茅盾了。茅盾之于乌镇，就像丰子恺之于石门、王国维之于盐官、徐志摩之于硖石、查良镛之于袁花，这些只有嘉兴本地人才知道的名不见经传的小镇，竟凭借着这些名人传之于世，不能不说是一种造化。

茅盾故居座落在小巷里。门对市河，想必是当时乌镇的黄金繁华地段。也许是门庭冷落，也许是时近中午，纪念馆只开了一个小小的边门，其余都上了一色乌黑的门板。没有专门的管理人员，门票亦由纪念馆隔壁的小店代售。纪念馆朴素而简单，像其它的名人故居一样，陈列着图片、实物，没有讲解员，但楼上楼下有箭头标志着参观的顺序，一圈走下来，正好是茅盾先生的一生。站在中午寂静的院落里，生出些奇怪的想法。想茅盾先生的一生，该有多少悲欢泪血，是怎样一天一天真实的累积，而后人已经无法想见，我们可以看到的也就是先生的书籍，以及陈列在这儿的不多的照片和图片，但这些东西和他一生的经历、感受、思想比起来，又是那么微不足道。逝者己已，我们可以凭借的也就只能是这些了。

从茅盾故居出来，沿着小街闲逛，不想竟看见了“严独鹤图书馆“。严独鹤，也是乌镇人，”鸳鸯蝴蝶派“作家，著有《人海梦》。曾长期主持《新闻报》“快活林”副刊，与长期主持《申报》“自由谈”的周瘦鹃并称一鹤一鹃两巨擘，也算是乌镇的名人了。只是我看到几个工人在拆这所房子，小院里已剩断壁残垣。那么，这个小图书馆以及联系着这个小图书馆的名字，或许他是“鸳鸯蝴蝶派”作家，即使有远逝的乌镇

文 ／ 宋朝布衣

寒假去了一趟乌镇。乌镇曾是有名的，它原名乌青，由乌镇和青镇组成，分属于湖州府乌程县和嘉兴府桐乡县。两镇隔河相望相距，相距十里。后来，升平既久，户口日繁，居民相接，二镇遂联而为一，合称为乌青镇。又后来，因为乌镇这边的发展远远超过了青镇一方，就把全镇统称为乌镇，而青镇之名渐渐淹没于人们的记忆中。乌镇地处三州之会，水陆之交，是江、浙二省，苏、嘉、湖三府，以及吴江、吴兴、秀水、乌程、桐乡、嘉兴、石门等7县的交通总汇，很早以来就有“三郡七邑之门户”的说法。

和江南的其它小镇一样，乌镇依水建镇，水网纵横，支河共有三十条，可直通南浔、平望、嘉兴、陈庄、石门等市镇；市河从南流向北，阔且深，是乌镇河道的枢纽，沿河两岸都是繁荣的商业街道，居民大都傍河两岸分布。昔人曾有咏常青坊诗云：“三桥贯跨苕水，七巷远通花柳溪；长街迢遥两三里，日日香灰街上起；南商北贾珠玉场，公子王孙风月市”。乌镇桥多，也以桥著称。时朝万历时，乌镇就有77座桥，到清朝康熙时有124桥，乾隆时有116桥，清末有129桥。那时，乌镇简直可以说是桥的世界。如今，古时的桥多已不存在了，镇子的西栅倒还有两座，仁济桥和通济桥，高高的半圆石拱、依旧平整的台阶以级石头缝里郁郁郁葱葱的野草，无不在叙述着它们古老的历史。

乌镇曾是江南名镇，在一个时期它甚至可以说是江南市镇之冠，人口在相当长的时期里都超过湖州、嘉兴两个府城。但如今，乌镇已经沦落为一个安宁得近乎有些寂寞的小镇了，昔日的繁华早已成了老人们“话开元”的谈资和不太多见的游人们追思过去的依凭了。沧桑变灭寻常事，何况乌镇的变化还远没有沧桑之巨，但也足够人们发一些世事无常之慨了。实际上，乌镇的萧条是无可逆转的，因为它之所以繁荣的基础是水上运输，而随着近现代铁路与公路的出现及其网络的形成，水运的衰落实是历史的潮流。这样的沧桑变灭在嘉兴的另一个小镇上也发生过，那就是盐官镇。盐官随着京杭大运河而兴起，又随着沪杭铁路的兴修而衰落。这种变故在外人看来实在是平常至极，即使是当地的居民，也多懵懂不清，只是若天地有情，该有一种“无可奈何花落去”的感叹吧。

因为财富繁盛，乌镇曾当然地成为“人才渊薮”，是人文荟萃之区。早在梁代，那位以编集《文选》而著名的多才多艺的昭明太子萧统就曾在这里筑台读书，迄今还留下了一个已夷为平地的昭明台。虽然这个传说颇让人怀疑，但从一个侧面说明乌镇文风之盛确有渊源。到了明清时代，乌镇更是出了数以十计的进士，官至极品者也有十数位。而这些曾经羡煞万千读书人和不读书人的读书种子们，如今也都湮没在时光的长河之中了，连他们的名字也少有人知道，更不用说提起了。乌镇能让人记住的就是茅盾了。茅盾之于乌镇，就像丰子恺之于石门、王国维之于盐官、徐志摩之于硖石、查良镛之于袁花，这些只有嘉兴本地人才知道的名不见经传的小镇，竟凭借着这些名人传之于世，不能不说是一种造化。

茅盾故居座落在小巷里。门对市河，想必是当时乌镇的黄金繁华地段。也许是门庭冷落，也许是时近中午，纪念馆只开了一个小小的边门，其余都上了一色乌黑的门板。没有专门的管理人员，门票亦由纪念馆隔壁的小店代售。纪念馆朴素而简单，像其它的名人故居一样，陈列着图片、实物，没有讲解员，但楼上楼下有箭头标志着参观的顺序，一圈走下来，正好是茅盾先生的一生。站在中午寂静的院落里，生出些奇怪的想法。想茅盾先生的一生，该有多少悲欢泪血，是怎样一天一天真实的累积，而后人已经无法想见，我们可以看到的也就是先生的书籍，以及陈列在这儿的不多的照片和图片，但这些东西和他一生的经历、感受、思想比起来，又是那么微不足道。逝者己已，我们可以凭借的也就只能是这些了。

从茅盾故居出来，沿着小街闲逛，不想竟看见了“严独鹤图书馆“。严独鹤，也是乌镇人，”鸳鸯蝴蝶派“作家，著有《人海梦》。曾长期主持《新闻报》“快活林”副刊，与长期主持《申报》“自由谈”的周瘦鹃并称一鹤一鹃两巨擘，也算是乌镇的名人了。只是我看到几个工人在拆这所房子，小院里已剩断壁残垣。那么，这个小图书馆以及联系着这个小图书馆的名字，或许他是“鸳鸯蝴蝶派”作家，即使有远逝的乌镇

文 ／ 宋朝布衣

寒假去了一趟乌镇。乌镇曾是有名的，它原名乌青，由乌镇和青镇组成，分属于湖州府乌程县和嘉兴府桐乡县。两镇隔河相望相距，相距十里。后来，升平既久，户口日繁，居民相接，二镇遂联而为一，合称为乌青镇。又后来，因为乌镇这边的发展远远超过了青镇一方，就把全镇统称为乌镇，而青镇之名渐渐淹没于人们的记忆中。乌镇地处三州之会，水陆之交，是江、浙二省，苏、嘉、湖三府，以及吴江、吴兴、秀水、乌程、桐乡、嘉兴、石门等7县的交通总汇，很早以来就有“三郡七邑之门户”的说法。

和江南的其它小镇一样，乌镇依水建镇，水网纵横，支河共有三十条，可直通南浔、平望、嘉兴、陈庄、石门等市镇；市河从南流向北，阔且深，是乌镇河道的枢纽，沿河两岸都是繁荣的商业街道，居民大都傍河两岸分布。昔人曾有咏常青坊诗云：“三桥贯跨苕水，七巷远通花柳溪；长街迢遥两三里，日日香灰街上起；南商北贾珠玉场，公子王孙风月市”。乌镇桥多，也以桥著称。时朝万历时，乌镇就有77座桥，到清朝康熙时有124桥，乾隆时有116桥，清末有129桥。那时，乌镇简直可以说是桥的世界。如今，古时的桥多已不存在了，镇子的西栅倒还有两座，仁济桥和通济桥，高高的半圆石拱、依旧平整的台阶以级石头缝里郁郁郁葱葱的野草，无不在叙述着它们古老的历史。

乌镇曾是江南名镇，在一个时期它甚至可以说是江南市镇之冠，人口在相当长的时期里都超过湖州、嘉兴两个府城。但如今，乌镇已经沦落为一个安宁得近乎有些寂寞的小镇了，昔日的繁华早已成了老人们“话开元”的谈资和不太多见的游人们追思过去的依凭了。沧桑变灭寻常事，何况乌镇的变化还远没有沧桑之巨，但也足够人们发一些世事无常之慨了。实际上，乌镇的萧条是无可逆转的，因为它之所以繁荣的基础是水上运输，而随着近现代铁路与公路的出现及其网络的形成，水运的衰落实是历史的潮流。这样的沧桑变灭在嘉兴的另一个小镇上也发生过，那就是盐官镇。盐官随着京杭大运河而兴起，又随着沪杭铁路的兴修而衰落。这种变故在外人看来实在是平常至极，即使是当地的居民，也多懵懂不清，只是若天地有情，该有一种“无可奈何花落去”的感叹吧。

因为财富繁盛，乌镇曾当然地成为“人才渊薮”，是人文荟萃之区。早在梁代，那位以编集《文选》而著名的多才多艺的昭明太子萧统就曾在这里筑台读书，迄今还留下了一个已夷为平地的昭明台。虽然这个传说颇让人怀疑，但从一个侧面说明乌镇文风之盛确有渊源。到了明清时代，乌镇更是出了数以十计的进士，官至极品者也有十数位。而这些曾经羡煞万千读书人和不读书人的读书种子们，如今也都湮没在时光的长河之中了，连他们的名字也少有人知道，更不用说提起了。乌镇能让人记住的就是茅盾了。茅盾之于乌镇，就像丰子恺之于石门、王国维之于盐官、徐志摩之于硖石、查良镛之于袁花，这些只有嘉兴本地人才知道的名不见经传的小镇，竟凭借着这些名人传之于世，不能不说是一种造化。

茅盾故居座落在小巷里。门对市河，想必是当时乌镇的黄金繁华地段。也许是门庭冷落，也许是时近中午，纪念馆只开了一个小小的边门，其余都上了一色乌黑的门板。没有专门的管理人员，门票亦由纪念馆隔壁的小店代售。纪念馆朴素而简单，像其它的名人故居一样，陈列着图片、实物，没有讲解员，但楼上楼下有箭头标志着参观的顺序，一圈走下来，正好是茅盾先生的一生。站在中午寂静的院落里，生出些奇怪的想法。想茅盾先生的一生，该有多少悲欢泪血，是怎样一天一天真实的累积，而后人已经无法想见，我们可以看到的也就是先生的书籍，以及陈列在这儿的不多的照片和图片，但这些东西和他一生的经历、感受、思想比起来，又是那么微不足道。逝者己已，我们可以凭借的也就只能是这些了。

从茅盾故居出来，沿着小街闲逛，不想竟看见了“严独鹤图书馆“。严独鹤，也是乌镇人，”鸳鸯蝴蝶派“作家，著有《人海梦》。曾长期主持《新闻报》“快活林”副刊，与长期主持《申报》“自由谈”的周瘦鹃并称一鹤一鹃两巨擘，也算是乌镇的名人了。只是我看到几个工人在拆这所房子，小院里已剩断壁残垣。那么，这个小图书馆以及联系着这个小图书馆的名字，或许他是“鸳鸯蝴蝶派”作家，即使有远逝的乌镇

文 ／ 宋朝布衣

寒假去了一趟乌镇。乌镇曾是有名的，它原名乌青，由乌镇和青镇组成，分属于湖州府乌程县和嘉兴府桐乡县。两镇隔河相望相距，相距十里。后来，升平既久，户口日繁，居民相接，二镇遂联而为一，合称为乌青镇。又后来，因为乌镇这边的发展远远超过了青镇一方，就把全镇统称为乌镇，而青镇之名渐渐淹没于人们的记忆中。乌镇地处三州之会，水陆之交，是江、浙二省，苏、嘉、湖三府，以及吴江、吴兴、秀水、乌程、桐乡、嘉兴、石门等7县的交通总汇，很早以来就有“三郡七邑之门户”的说法。

和江南的其它小镇一样，乌镇依水建镇，水网纵横，支河共有三十条，可直通南浔、平望、嘉兴、陈庄、石门等市镇；市河从南流向北，阔且深，是乌镇河道的枢纽，沿河两岸都是繁荣的商业街道，居民大都傍河两岸分布。昔人曾有咏常青坊诗云：“三桥贯跨苕水，七巷远通花柳溪；长街迢遥两三里，日日香灰街上起；南商北贾珠玉场，公子王孙风月市”。乌镇桥多，也以桥著称。时朝万历时，乌镇就有77座桥，到清朝康熙时有124桥，乾隆时有116桥，清末有129桥。那时，乌镇简直可以说是桥的世界。如今，古时的桥多已不存在了，镇子的西栅倒还有两座，仁济桥和通济桥，高高的半圆石拱、依旧平整的台阶以级石头缝里郁郁郁葱葱的野草，无不在叙述着它们古老的历史。

乌镇曾是江南名镇，在一个时期它甚至可以说是江南市镇之冠，人口在相当长的时期里都超过湖州、嘉兴两个府城。但如今，乌镇已经沦落为一个安宁得近乎有些寂寞的小镇了，昔日的繁华早已成了老人们“话开元”的谈资和不太多见的游人们追思过去的依凭了。沧桑变灭寻常事，何况乌镇的变化还远没有沧桑之巨，但也足够人们发一些世事无常之慨了。实际上，乌镇的萧条是无可逆转的，因为它之所以繁荣的基础是水上运输，而随着近现代铁路与公路的出现及其网络的形成，水运的衰落实是历史的潮流。这样的沧桑变灭在嘉兴的另一个小镇上也发生过，那就是盐官镇。盐官随着京杭大运河而兴起，又随着沪杭铁路的兴修而衰落。这种变故在外人看来实在是平常至极，即使是当地的居民，也多懵懂不清，只是若天地有情，该有一种“无可奈何花落去”的感叹吧。

因为财富繁盛，乌镇曾当然地成为“人才渊薮”，是人文荟萃之区。早在梁代，那位以编集《文选》而著名的多才多艺的昭明太子萧统就曾在这里筑台读书，迄今还留下了一个已夷为平地的昭明台。虽然这个传说颇让人怀疑，但从一个侧面说明乌镇文风之盛确有渊源。到了明清时代，乌镇更是出了数以十计的进士，官至极品者也有十数位。而这些曾经羡煞万千读书人和不读书人的读书种子们，如今也都湮没在时光的长河之中了，连他们的名字也少有人知道，更不用说提起了。乌镇能让人记住的就是茅盾了。茅盾之于乌镇，就像丰子恺之于石门、王国维之于盐官、徐志摩之于硖石、查良镛之于袁花，这些只有嘉兴本地人才知道的名不见经传的小镇，竟凭借着这些名人传之于世，不能不说是一种造化。

茅盾故居座落在小巷里。门对市河，想必是当时乌镇的黄金繁华地段。也许是门庭冷落，也许是时近中午，纪念馆只开了一个小小的边门，其余都上了一色乌黑的门板。没有专门的管理人员，门票亦由纪念馆隔壁的小店代售。纪念馆朴素而简单，像其它的名人故居一样，陈列着图片、实物，没有讲解员，但楼上楼下有箭头标志着参观的顺序，一圈走下来，正好是茅盾先生的一生。站在中午寂静的院落里，生出些奇怪的想法。想茅盾先生的一生，该有多少悲欢泪血，是怎样一天一天真实的累积，而后人已经无法想见，我们可以看到的也就是先生的书籍，以及陈列在这儿的不多的照片和图片，但这些东西和他一生的经历、感受、思想比起来，又是那么微不足道。逝者己已，我们可以凭借的也就只能是这些了。

从茅盾故居出来，沿着小街闲逛，不想竟看见了“严独鹤图书馆“。严独鹤，也是乌镇人，”鸳鸯蝴蝶派“作家，著有《人海梦》。曾长期主持《新闻报》“快活林”副刊，与长期主持《申报》“自由谈”的周瘦鹃并称一鹤一鹃两巨擘，也算是乌镇的名人了。只是我看到几个工人在拆这所房子，小院里已剩断壁残垣。那么，这个小图书馆以及联系着这个小图书馆的名字，或许他是“鸳鸯蝴蝶派”作家，即使有

美丽的新湖州

我的家乡在湖州。她有竹林葱郁的安吉竹博园，她有风景如画的莲花庄，她有楼厦林立的城市，她有空气清新的乡村......湖州不仅风景如画，而且有着悠久的历史和古老的文化。近几年，湖州快速发展，变化可大啦！

书香校园，快乐学习。现在，湖州有许多环境优美的学校。一走进校园，出现在你眼前的是一排排洁白整齐的教学楼，一片片绿茵茵的草地，一个个鲜花盛开的花坛……仔细听，你总会听到学生们朗朗的读书声，还有小鸟那动听的歌声。仔细闻，你会闻到那小草的芳香，叶片的清香，花朵的浓香。走进教室，你会看见一排排整齐的桌椅，还有投影仪，电视机，电脑等，学生们在这现代化的教学环境中快乐地学习。以前，能上得起学的就算是“豪门”了，更别说有这么好的学习环境了。

高楼大厦，拔地而起。现在的湖州的高楼大厦越来越多，浙北，湖州大厦，新天地……还有许多美丽的住宅小区。柏油马路旁，是一片片草地；河边，杨柳对着河水梳辫子；房前屋后，一颗颗大树给人们带来清新的空气；公园里，灌木丛，鲜花，健身器材，让人们在优美的环境中快乐运动；小区里，配套设施齐全，超市，羽毛球场，游泳池等一应俱全。要是以前，只有茅草屋，下雨了，还会漏水，跟现在相比，真是十万八千里。

风景如画，中外闻名。湖州还是一个旅游胜地，特别是飞英公园。公园里的景色是那么美好，空气是那么清新。飞英公园最具特色的就要数飞英塔了。飞英塔又称“塔里塔”。据说古代有个和尚得到了佛祖的舍利。回家后，他造了一座石塔，把舍利藏在里面。后来，有道佛光在石塔外出现。于是，就又在石塔外边造了一座木塔。飞英公园的美丽和神奇吸引了无数中外游客前来参观。听爷爷奶奶说，他们小时候，住在那遥远的小山村里，从来没有来到过这种大地方（城市），现在呢，住在城里，可以天天逛公园，赏风景。

夜幕降临，华灯闪烁。每当夜幕降临，湖州就亮了起来，整个湖州就成了灯的海洋，光的世界。街道边闪耀的灯光，像五颜六色的焰火洒落在人间。马路上，一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息，又如同银河从天而降，美！高楼大厦的霓虹灯光彩夺目，热情欢迎来自五洲四海的游客。夜晚的湖州多么明亮，多么辉煌！爷爷告诉我，在他们那个年代，夜晚只有靠煤油灯来照明前进的道路。

我们家乡日新月异的变化，是三十年来改革开放带来的巨大成果，我们应该好好珍惜它。我要好好学习，长大后建设湖州，把湖州建设成为太湖南岸一颗最璀璨的“明珠”！

家乡变化调查报告

调查地点：安吉县剑山村 调查对象：剑山村当地居民和工作人员 调查时间：2009年1月23日 调查步骤：1.实地观察。2.采访。3.对比、总结。 具体经过：从前，我一想起剑山村，就想到了高低不平的小平房，泥泞不堪的小路，还有路边的疯长的野草和垃圾。那时，剑山村的人全靠卖秧苗为生，十分辛苦，却只能养家糊口。路连车子都开不进来。现在那儿的房屋依山傍水、错落有致，住宅群有分有合，与田园风光和谐融合，实用美观。在完善农村道路网建设方面村内路网布局合理，主次分明。全村道路分为进村公路、村内主干道路、次要道路、通户、进户道路四个等级；通行政村公路宽6米，公路功能和车流量为四级公路；村内主干道路宽5米，次要道路宽3米，进户道路2米以上。几年来，全村共完成通行政村四级公路标准9公里，村内主干、次要道路及进户道路硬化率达100%，村内主要道路节点和主要活动场所共安装路灯47只，满足了村民夜间行走和活动的需求。剑山村还充分利用了空气新鲜、水源清洁的有利条件，以生态环境为主轴，创建并展现了生态特色:在村庄外围、山顶和陡坡，建起了1500亩生态公益林。村庄外层空间整体呈现松竹封山顶，茶果满山坡的环境特色，森林覆盖率达71%。在村庄内部，建设了各种生态园林美化村庄环境，村庄绿化覆盖率已达25%以上。村中建有供村民休闲的小绿地，面积1-3亩，绿地布局由专家设计，栽种四时乔、灌、花、草，有步行道，石椅等设施，有的建有小桥流水，有的建有休息亭和休息廊，植树2000棵，草坪10000平方米，色块500平方米。由任卫忠先生在村中建造的农居，以节约能源为主要特色，农居占地面积450平方米，开间两层，所用木材，通过房前屋后绿化，8-10年天然材料便可恢复，生态小屋的建筑风格和理念，受到联合国环境所、国家文物局、建设期刊等组织的一致好评。还有经济园林、庭院绿化、自然湿地等也十分具有特色。为了彻底改变村庄环境卫生面貌，实现无害化处理生活废弃物，全村建立了生活垃圾处理系统、生活污水处理系统、粪便处理系统，使村庄环境彻底得到净化。目前，全村共发展以砂梨为主的果木面积3135亩，以白茶为主的茶叶面积1200亩，大棚蔬菜和季节性蔬菜生产面积4500亩，在此基础上，积极发展无公害农产品、绿色农产品和有机农产品；推广产业化经营和机械化操作，提高农村现代化水平，全村有砂梨、茶叶、蔬菜三个农业专业合作社，入社农户160户，以《合作社加农户》的模式带动本村和周边农户500余家；2005年，被定为浙江省农业机械示范基地，配备分检机、冷藏设备等机械，推广手扶式镞耕机48台，高压强力喷雾机32台，制茶机108台。专业合作社实行四统一管理，即：统一品种种苗，统一生产标准，统一品牌包装，统一市场销售。剑山牌砂梨获浙江省绿色农产品认证；砂梨专业合作社被评为湖州市先进农村专业合作社；2006年全村绿色农业产品和有机农产品比重达32%。在发展农业提高农产品质量的同时，剑山村积极发展加工业和服务业。全村现有销售收入500万元以上规模企业7家，其中销售收入2000万元以上企业1家，销售收入1000万元企业2家，可吸纳职工200名；从事饮食、零售、“农家乐”等服务行业11家；通过专业培训进入劳务市场务工农民65人，和以前相比简直是天壤之别。随着就业渠道增加，全村从事非农产业劳动力占总劳动力已达67.4％，加快了农村劳动力向非农产业有序转移。2006年，全村农村经济总收入4712万元，其中农业收入1413.6万元，占30％；二产收入2031万元，占43.1％；三产收入1267.５万元，占26.9％；农民年人均纯收入达到8804元；村集体收入57万元，人均集体可支配资金达到377元。 王叔叔笑着说：“以前，我女儿来看我，总是皱着眉头，说路太烂，要下车走半个小时才到，我总感觉有点不好意思，现在啊，我女儿来时，总是夸这儿好，我的心情都变好了。”张奶奶也应声说：“是啊！现在我走出去呀，觉得特别有面子!” 我也不禁惊叹：“剑山村的变化可真大呀！”

难忘的武术操比赛

关于苏家园小区的社会调查报告 浙江省湖州市吴兴区东风小学５０３章馨月 随着经济的发展，我们的苏家园小区变样了。首先，环境变好了。原本光秃秃的泥土上冒出了充满阳光的绿色和红色。夏天气温升高时，人们给大树和花儿们浇水，给幼小的刚长出来的小芽撑起一块块黑色的遮阳布。每当夜幕降临时，人们就悠闲地在树下乘凉。第二，卫生变好了。每隔几天，辛勤的清洁工叔叔就会来打扫楼道，有些小朋友还帮助清洁工叔叔擦楼梯的扶手。而且每个单元下都有一个垃圾箱。这些垃圾箱千姿百态，有的还有花纹呢！垃圾箱不仅使我们倒垃圾方便，而且也成了我们小区的一道风景线。第三，小区更安全了。小区门口建起了传达室，每天晚上都有人站岗、巡逻。坏人想进来都不容易，更别说偷东西了。人们纷纷把自行车停在车库里，而不是随意停放了，显得很有秩序。。许多家庭还拆下了锈迹斑斑的防盗窗。人们的心就像放飞的小鸟一样自由。第四，生活变好了。许多家庭买了电脑，用上了摄像机、MP3这些高科技产品。买了汽车的人们，便成了有一族。买了新房子的人们，也不忘经常来看看曾经住过的、装着许多美好回忆的老房子。我们的苏家园小区越变越好了。