一

烈风阵阵，卷起漫天的黄沙，耳畔响动着脆朗的铃声，一只骆驼漫步在波纹交叠的沙丘，阳光在沙地上撒下它优雅的影子。这便是沙漠给我的印象。

探险家希望可以横跨沙漠挑战极限，历史学家希望可以从中找寻历史遗迹，文人希望从中觅到灿烂文化，普通的人希望找寻一处生存的空间。每个人怀着各自不同的目的，进入了可以带给人生命的希望和死亡的土地。

我不是探险家，也不是历史学家，但我也有希望在沙漠有着无中数我所向往、所热爱的东西。我从未踏上那片黄澄澄的沙地，也未曾领略过真正大漠中沙子的质感。沙滩里的沙子太细腻，太柔软，我想大漠太厚重，是那种沙子承受不住的。大漠中的沙子应该有着清晰地的棱角，所以刮在脸上才会生疼。。似乎有太多太多的故事，发生在沙漠中，不知此时此刻，是否又有一个人永远倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸体是不会腐烂的，所以他们似乎仍然活着，只是沉沉地睡在这片他们又爱又恨的土地上。

二

我一直认为，灿烂文明的出现，必定缘于经济的高度发达。但我错了，我忘记这世间唯一的定律便是一切都没有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、艺术家的钟爱，他们纷纷选择在沙漠中倾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……这些虽未游览，但念起它们的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中总是感觉有万丈光芒从沙山深处射出。

莫高窟，只有在教科书和电视上才见过。瑰丽的色彩中夹杂着颜色脱落而留下旧迹斑斑驳驳更有中沧桑美感，宗教文化更赋予这里神秘之感，飞天嘴角凝结住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟内的第一个石窟的建造源于三危金光，乐樽和尚便要使这里成为圣地。中国古人总是喜欢捏造一些神话故事来显示神迹，太多的人或事都被神化了。但更多的人也许更愿意选择相信这些故事。就这样从第一座石窟开始，一直到60华里，时间在这里堆积，不同朝代风格迥异的创作之风，在这里一一陈列。时间的永不停止，一千年上千亿个故事都曾在这里上演，而莫高窟，这千年来的沙土是他们唯一的观念。“人生代代无穷己，江月年年只相似。”这里的石像，飞天静静地看着人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯离开自己，他们也许早已习惯这虔诚的目光。

宗教信仰是一种奇怪的文化。人类将希望寄托在毫无作用的空虚的事物上，企盼着可以带来幸福，我其实没有宗教信仰，也无法理解他们朝圣的行为。但每每看见他们虔诚的目光，真挚的表情，我才发觉，其实我们知道，这个世界没有神，但当我们困苦无助时需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脱，那些仿佛变成了一种倾诉对象。与其说他们拜的是佛像，不如说他们拜的是自己。

上千年来，一只静静沉思的佛像，也不知听了多少故事，了解多少苦难，也许他们虽然有一张万世不变的笑脸，但内心却早已流干了眼泪。

三

这世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人们释放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，开着吉普车横穿浩浩的黄沙，但我知道，沙漠中的探险远没有口头上这么轻松。

沙漠探险中不得不说的便是胡杨，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它确实是一种值得赞美的植物。

人类其实在这方面还是很大度的，并不吝惜赞美的语言送给人类认为比自己低等的生物。胡杨永远是大漠中一支凄惨的歌。生的时候，拼命地生长，汲取水分，似乎要拼尽全部的力气扎根在这松散的沙土下。死后却仍站立着，就像一位守疆的战士，孤独地站立在自己的岗位上，仿佛千年不动的雕塑，千年孤独。于是许多人便根据胡杨走出了沙漠。

人们总是对不了解的事物充满着无限的热情。就像是罗布泊，太多的人怀着不同的目的迈进这一片奇怪的沙漠。每走一步，有许多埋在沙漠里的白骨倾听着你的脚步的节奏。只知道楼兰，曾经一度兴盛的城市却消失了踪迹，几百年前的丝绸之路，也一并掩埋在这滚烫的沙漠之中。几百年前欢歌笑语也一并被掩埋。莺歌笑舞不见了，络绎不绝的人群不见了，有的只有头顶的烈日和沙漠的孤雁的影子。

一

烈风阵阵，卷起漫天的黄沙，耳畔响动着脆朗的铃声，一只骆驼漫步在波纹交叠的沙丘，阳光在沙地上撒下它优雅的影子。这便是沙漠给我的印象。

探险家希望可以横跨沙漠挑战极限，历史学家希望可以从中找寻历史遗迹，文人希望从中觅到灿烂文化，普通的人希望找寻一处生存的空间。每个人怀着各自不同的目的，进入了可以带给人生命的希望和死亡的土地。

我不是探险家，也不是历史学家，但我也有希望在沙漠有着无中数我所向往、所热爱的东西。我从未踏上那片黄澄澄的沙地，也未曾领略过真正大漠中沙子的质感。沙滩里的沙子太细腻，太柔软，我想大漠太厚重，是那种沙子承受不住的。大漠中的沙子应该有着清晰地的棱角，所以刮在脸上才会生疼。。似乎有太多太多的故事，发生在沙漠中，不知此时此刻，是否又有一个人永远倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸体是不会腐烂的，所以他们似乎仍然活着，只是沉沉地睡在这片他们又爱又恨的土地上。

二

我一直认为，灿烂文明的出现，必定缘于经济的高度发达。但我错了，我忘记这世间唯一的定律便是一切都没有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、艺术家的钟爱，他们纷纷选择在沙漠中倾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……这些虽未游览，但念起它们的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中总是感觉有万丈光芒从沙山深处射出。

莫高窟，只有在教科书和电视上才见过。瑰丽的色彩中夹杂着颜色脱落而留下旧迹斑斑驳驳更有中沧桑美感，宗教文化更赋予这里神秘之感，飞天嘴角凝结住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟内的第一个石窟的建造源于三危金光，乐樽和尚便要使这里成为圣地。中国古人总是喜欢捏造一些神话故事来显示神迹，太多的人或事都被神化了。但更多的人也许更愿意选择相信这些故事。就这样从第一座石窟开始，一直到60华里，时间在这里堆积，不同朝代风格迥异的创作之风，在这里一一陈列。时间的永不停止，一千年上千亿个故事都曾在这里上演，而莫高窟，这千年来的沙土是他们唯一的观念。“人生代代无穷己，江月年年只相似。”这里的石像，飞天静静地看着人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯离开自己，他们也许早已习惯这虔诚的目光。

宗教信仰是一种奇怪的文化。人类将希望寄托在毫无作用的空虚的事物上，企盼着可以带来幸福，我其实没有宗教信仰，也无法理解他们朝圣的行为。但每每看见他们虔诚的目光，真挚的表情，我才发觉，其实我们知道，这个世界没有神，但当我们困苦无助时需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脱，那些仿佛变成了一种倾诉对象。与其说他们拜的是佛像，不如说他们拜的是自己。

上千年来，一只静静沉思的佛像，也不知听了多少故事，了解多少苦难，也许他们虽然有一张万世不变的笑脸，但内心却早已流干了眼泪。

三

这世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人们释放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，开着吉普车横穿浩浩的黄沙，但我知道，沙漠中的探险远没有口头上这么轻松。

沙漠探险中不得不说的便是胡杨，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它确实是一种值得赞美的植物。

人类其实在这方面还是很大度的，并不吝惜赞美的语言送给人类认为比自己低等的生物。胡杨永远是大漠中一支凄惨的歌。生的时候，拼命地生长，汲取水分，似乎要拼尽全部的力气扎根在这松散的沙土下。死后却仍站立着，就像一位守疆的战士，孤独地站立在自己的岗位上，仿佛千年不动的雕塑，千年孤独。于是许多人便根据胡杨走出了沙漠。

人们总是对不了解的事物充满着无限的热情。就像是罗布泊，太多的人怀着不同的目的迈进这一片奇怪的沙漠。每走一步，有许多埋在沙漠里的白骨倾听着你的脚步的节奏。只知道楼兰，曾经一度兴盛的城市却消失了踪迹，几百年前的丝绸之路，也一并掩埋在这滚烫的沙漠之中。几百年前欢歌笑语也一并被掩埋。莺歌笑舞不见了，络绎不绝的人群不见了，有的只有头顶的烈日和沙漠的孤雁的影子。

一

烈风阵阵，卷起漫天的黄沙，耳畔响动着脆朗的铃声，一只骆驼漫步在波纹交叠的沙丘，阳光在沙地上撒下它优雅的影子。这便是沙漠给我的印象。

探险家希望可以横跨沙漠挑战极限，历史学家希望可以从中找寻历史遗迹，文人希望从中觅到灿烂文化，普通的人希望找寻一处生存的空间。每个人怀着各自不同的目的，进入了可以带给人生命的希望和死亡的土地。

我不是探险家，也不是历史学家，但我也有希望在沙漠有着无中数我所向往、所热爱的东西。我从未踏上那片黄澄澄的沙地，也未曾领略过真正大漠中沙子的质感。沙滩里的沙子太细腻，太柔软，我想大漠太厚重，是那种沙子承受不住的。大漠中的沙子应该有着清晰地的棱角，所以刮在脸上才会生疼。。似乎有太多太多的故事，发生在沙漠中，不知此时此刻，是否又有一个人永远倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸体是不会腐烂的，所以他们似乎仍然活着，只是沉沉地睡在这片他们又爱又恨的土地上。

二

我一直认为，灿烂文明的出现，必定缘于经济的高度发达。但我错了，我忘记这世间唯一的定律便是一切都没有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、艺术家的钟爱，他们纷纷选择在沙漠中倾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……这些虽未游览，但念起它们的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中总是感觉有万丈光芒从沙山深处射出。

莫高窟，只有在教科书和电视上才见过。瑰丽的色彩中夹杂着颜色脱落而留下旧迹斑斑驳驳更有中沧桑美感，宗教文化更赋予这里神秘之感，飞天嘴角凝结住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟内的第一个石窟的建造源于三危金光，乐樽和尚便要使这里成为圣地。中国古人总是喜欢捏造一些神话故事来显示神迹，太多的人或事都被神化了。但更多的人也许更愿意选择相信这些故事。就这样从第一座石窟开始，一直到60华里，时间在这里堆积，不同朝代风格迥异的创作之风，在这里一一陈列。时间的永不停止，一千年上千亿个故事都曾在这里上演，而莫高窟，这千年来的沙土是他们唯一的观念。“人生代代无穷己，江月年年只相似。”这里的石像，飞天静静地看着人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯离开自己，他们也许早已习惯这虔诚的目光。

宗教信仰是一种奇怪的文化。人类将希望寄托在毫无作用的空虚的事物上，企盼着可以带来幸福，我其实没有宗教信仰，也无法理解他们朝圣的行为。但每每看见他们虔诚的目光，真挚的表情，我才发觉，其实我们知道，这个世界没有神，但当我们困苦无助时需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脱，那些仿佛变成了一种倾诉对象。与其说他们拜的是佛像，不如说他们拜的是自己。

上千年来，一只静静沉思的佛像，也不知听了多少故事，了解多少苦难，也许他们虽然有一张万世不变的笑脸，但内心却早已流干了眼泪。

三

这世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人们释放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，开着吉普车横穿浩浩的黄沙，但我知道，沙漠中的探险远没有口头上这么轻松。

沙漠探险中不得不说的便是胡杨，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它确实是一种值得赞美的植物。

人类其实在这方面还是很大度的，并不吝惜赞美的语言送给人类认为比自己低等的生物。胡杨永远是大漠中一支凄惨的歌。生的时候，拼命地生长，汲取水分，似乎要拼尽全部的力气扎根在这松散的沙土下。死后却仍站立着，就像一位守疆的战士，孤独地站立在自己的岗位上，仿佛千年不动的雕塑，千年孤独。于是许多人便根据胡杨走出了沙漠。

人们总是对不了解的事物充满着无限的热情。就像是罗布泊，太多的人怀着不同的目的迈进这一片奇怪的沙漠。每走一步，有许多埋在沙漠里的白骨倾听着你的脚步的节奏。只知道楼兰，曾经一度兴盛的城市却消失了踪迹，几百年前的丝绸之路，也一并掩埋在这滚烫的沙漠之中。几百年前欢歌笑语也一并被掩埋。莺歌笑舞不见了，络绎不绝的人群不见了，有的只有头顶的烈日和沙漠的孤雁的影子。

一

烈风阵阵，卷起漫天的黄沙，耳畔响动着脆朗的铃声，一只骆驼漫步在波纹交叠的沙丘，阳光在沙地上撒下它优雅的影子。这便是沙漠给我的印象。

探险家希望可以横跨沙漠挑战极限，历史学家希望可以从中找寻历史遗迹，文人希望从中觅到灿烂文化，普通的人希望找寻一处生存的空间。每个人怀着各自不同的目的，进入了可以带给人生命的希望和死亡的土地。

我不是探险家，也不是历史学家，但我也有希望在沙漠有着无中数我所向往、所热爱的东西。我从未踏上那片黄澄澄的沙地，也未曾领略过真正大漠中沙子的质感。沙滩里的沙子太细腻，太柔软，我想大漠太厚重，是那种沙子承受不住的。大漠中的沙子应该有着清晰地的棱角，所以刮在脸上才会生疼。。似乎有太多太多的故事，发生在沙漠中，不知此时此刻，是否又有一个人永远倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸体是不会腐烂的，所以他们似乎仍然活着，只是沉沉地睡在这片他们又爱又恨的土地上。

二

我一直认为，灿烂文明的出现，必定缘于经济的高度发达。但我错了，我忘记这世间唯一的定律便是一切都没有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、艺术家的钟爱，他们纷纷选择在沙漠中倾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……这些虽未游览，但念起它们的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中总是感觉有万丈光芒从沙山深处射出。

莫高窟，只有在教科书和电视上才见过。瑰丽的色彩中夹杂着颜色脱落而留下旧迹斑斑驳驳更有中沧桑美感，宗教文化更赋予这里神秘之感，飞天嘴角凝结住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟内的第一个石窟的建造源于三危金光，乐樽和尚便要使这里成为圣地。中国古人总是喜欢捏造一些神话故事来显示神迹，太多的人或事都被神化了。但更多的人也许更愿意选择相信这些故事。就这样从第一座石窟开始，一直到60华里，时间在这里堆积，不同朝代风格迥异的创作之风，在这里一一陈列。时间的永不停止，一千年上千亿个故事都曾在这里上演，而莫高窟，这千年来的沙土是他们唯一的观念。“人生代代无穷己，江月年年只相似。”这里的石像，飞天静静地看着人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯离开自己，他们也许早已习惯这虔诚的目光。

宗教信仰是一种奇怪的文化。人类将希望寄托在毫无作用的空虚的事物上，企盼着可以带来幸福，我其实没有宗教信仰，也无法理解他们朝圣的行为。但每每看见他们虔诚的目光，真挚的表情，我才发觉，其实我们知道，这个世界没有神，但当我们困苦无助时需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脱，那些仿佛变成了一种倾诉对象。与其说他们拜的是佛像，不如说他们拜的是自己。

上千年来，一只静静沉思的佛像，也不知听了多少故事，了解多少苦难，也许他们虽然有一张万世不变的笑脸，但内心却早已流干了眼泪。

三

这世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人们释放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，开着吉普车横穿浩浩的黄沙，但我知道，沙漠中的探险远没有口头上这么轻松。

沙漠探险中不得不说的便是胡杨，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它确实是一种值得赞美的植物。

人类其实在这方面还是很大度的，并不吝惜赞美的语言送给人类认为比自己低等的生物。胡杨永远是大漠中一支凄惨的歌。生的时候，拼命地生长，汲取水分，似乎要拼尽全部的力气扎根在这松散的沙土下。死后却仍站立着，就像一位守疆的战士，孤独地站立在自己的岗位上，仿佛千年不动的雕塑，千年孤独。于是许多人便根据胡杨走出了沙漠。

人们总是对不了解的事物充满着无限的热情。就像是罗布泊，太多的人怀着不同的目的迈进这一片奇怪的沙漠。每走一步，有许多埋在沙漠里的白骨倾听着你的脚步的节奏。只知道楼兰，曾经一度兴盛的城市却消失了踪迹，几百年前的丝绸之路，也一并掩埋在这滚烫的沙漠之中。几百年前欢歌笑语也一并被掩埋。莺歌笑舞不见了，络绎不绝的人群不见了，有的只有头顶的烈日和沙漠的孤雁的影子。

一

烈风阵阵，卷起漫天的黄沙，耳畔响动着脆朗的铃声，一只骆驼漫步在波纹交叠的沙丘，阳光在沙地上撒下它优雅的影子。这便是沙漠给我的印象。

探险家希望可以横跨沙漠挑战极限，历史学家希望可以从中找寻历史遗迹，文人希望从中觅到灿烂文化，普通的人希望找寻一处生存的空间。每个人怀着各自不同的目的，进入了可以带给人生命的希望和死亡的土地。

我不是探险家，也不是历史学家，但我也有希望在沙漠有着无中数我所向往、所热爱的东西。我从未踏上那片黄澄澄的沙地，也未曾领略过真正大漠中沙子的质感。沙滩里的沙子太细腻，太柔软，我想大漠太厚重，是那种沙子承受不住的。大漠中的沙子应该有着清晰地的棱角，所以刮在脸上才会生疼。。似乎有太多太多的故事，发生在沙漠中，不知此时此刻，是否又有一个人永远倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸体是不会腐烂的，所以他们似乎仍然活着，只是沉沉地睡在这片他们又爱又恨的土地上。

二

我一直认为，灿烂文明的出现，必定缘于经济的高度发达。但我错了，我忘记这世间唯一的定律便是一切都没有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、艺术家的钟爱，他们纷纷选择在沙漠中倾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……这些虽未游览，但念起它们的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中总是感觉有万丈光芒从沙山深处射出。

莫高窟，只有在教科书和电视上才见过。瑰丽的色彩中夹杂着颜色脱落而留下旧迹斑斑驳驳更有中沧桑美感，宗教文化更赋予这里神秘之感，飞天嘴角凝结住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟内的第一个石窟的建造源于三危金光，乐樽和尚便要使这里成为圣地。中国古人总是喜欢捏造一些神话故事来显示神迹，太多的人或事都被神化了。但更多的人也许更愿意选择相信这些故事。就这样从第一座石窟开始，一直到60华里，时间在这里堆积，不同朝代风格迥异的创作之风，在这里一一陈列。时间的永不停止，一千年上千亿个故事都曾在这里上演，而莫高窟，这千年来的沙土是他们唯一的观念。“人生代代无穷己，江月年年只相似。”这里的石像，飞天静静地看着人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯离开自己，他们也许早已习惯这虔诚的目光。

宗教信仰是一种奇怪的文化。人类将希望寄托在毫无作用的空虚的事物上，企盼着可以带来幸福，我其实没有宗教信仰，也无法理解他们朝圣的行为。但每每看见他们虔诚的目光，真挚的表情，我才发觉，其实我们知道，这个世界没有神，但当我们困苦无助时需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脱，那些仿佛变成了一种倾诉对象。与其说他们拜的是佛像，不如说他们拜的是自己。

上千年来，一只静静沉思的佛像，也不知听了多少故事，了解多少苦难，也许他们虽然有一张万世不变的笑脸，但内心却早已流干了眼泪。

三

这世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人们释放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，开着吉普车横穿浩浩的黄沙，但我知道，沙漠中的探险远没有口头上这么轻松。

沙漠探险中不得不说的便是胡杨，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它确实是一种值得赞美的植物。

人类其实在这方面还是很大度的，并不吝惜赞美的语言送给人类认为比自己低等的生物。胡杨永远是大漠中一支凄惨的歌。生的时候，拼命地生长，汲取水分，似乎要拼尽全部的力气扎根在这松散的沙土下。死后却仍站立着，就像一位守疆的战士，孤独地站立在自己的岗位上，仿佛千年不动的雕塑，千年孤独。于是许多人便根据胡杨走出了沙漠。

人们总是对不了解的事物充满着无限的热情。就像是罗布泊，太多的人怀着不同的目的迈进这一片奇怪的沙漠。每走一步，有许多埋在沙漠里的白骨倾听着你的脚步的节奏。只知道楼兰，曾经一度兴盛的城市却消失了踪迹，几百年前的丝绸之路，也一并掩埋在这滚烫的沙漠之中。几百年前欢歌笑语也一并被掩埋。莺歌笑舞不见了，络绎不绝的人群不见了，有的只有头顶的烈日和沙漠的孤雁的影子。

一

烈风阵阵，卷起漫天的黄沙，耳畔响动着脆朗的铃声，一只骆驼漫步在波纹交叠的沙丘，阳光在沙地上撒下它优雅的影子。这便是沙漠给我的印象。

探险家希望可以横跨沙漠挑战极限，历史学家希望可以从中找寻历史遗迹，文人希望从中觅到灿烂文化，普通的人希望找寻一处生存的空间。每个人怀着各自不同的目的，进入了可以带给人生命的希望和死亡的土地。

我不是探险家，也不是历史学家，但我也有希望在沙漠有着无中数我所向往、所热爱的东西。我从未踏上那片黄澄澄的沙地，也未曾领略过真正大漠中沙子的质感。沙滩里的沙子太细腻，太柔软，我想大漠太厚重，是那种沙子承受不住的。大漠中的沙子应该有着清晰地的棱角，所以刮在脸上才会生疼。。似乎有太多太多的故事，发生在沙漠中，不知此时此刻，是否又有一个人永远倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸体是不会腐烂的，所以他们似乎仍然活着，只是沉沉地睡在这片他们又爱又恨的土地上。

二

我一直认为，灿烂文明的出现，必定缘于经济的高度发达。但我错了，我忘记这世间唯一的定律便是一切都没有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、艺术家的钟爱，他们纷纷选择在沙漠中倾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……这些虽未游览，但念起它们的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中总是感觉有万丈光芒从沙山深处射出。

莫高窟，只有在教科书和电视上才见过。瑰丽的色彩中夹杂着颜色脱落而留下旧迹斑斑驳驳更有中沧桑美感，宗教文化更赋予这里神秘之感，飞天嘴角凝结住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟内的第一个石窟的建造源于三危金光，乐樽和尚便要使这里成为圣地。中国古人总是喜欢捏造一些神话故事来显示神迹，太多的人或事都被神化了。但更多的人也许更愿意选择相信这些故事。就这样从第一座石窟开始，一直到60华里，时间在这里堆积，不同朝代风格迥异的创作之风，在这里一一陈列。时间的永不停止，一千年上千亿个故事都曾在这里上演，而莫高窟，这千年来的沙土是他们唯一的观念。“人生代代无穷己，江月年年只相似。”这里的石像，飞天静静地看着人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯离开自己，他们也许早已习惯这虔诚的目光。

宗教信仰是一种奇怪的文化。人类将希望寄托在毫无作用的空虚的事物上，企盼着可以带来幸福，我其实没有宗教信仰，也无法理解他们朝圣的行为。但每每看见他们虔诚的目光，真挚的表情，我才发觉，其实我们知道，这个世界没有神，但当我们困苦无助时需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脱，那些仿佛变成了一种倾诉对象。与其说他们拜的是佛像，不如说他们拜的是自己。

上千年来，一只静静沉思的佛像，也不知听了多少故事，了解多少苦难，也许他们虽然有一张万世不变的笑脸，但内心却早已流干了眼泪。

三

这世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人们释放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，开着吉普车横穿浩浩的黄沙，但我知道，沙漠中的探险远没有口头上这么轻松。

沙漠探险中不得不说的便是胡杨，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它确实是一种值得赞美的植物。

人类其实在这方面还是很大度的，并不吝惜赞美的语言送给人类认为比自己低等的生物。胡杨永远是大漠中一支凄惨的歌。生的时候，拼命地生长，汲取水分，似乎要拼尽全部的力气扎根在这松散的沙土下。死后却仍站立着，就像一位守疆的战士，孤独地站立在自己的岗位上，仿佛千年不动的雕塑，千年孤独。于是许多人便根据胡杨走出了沙漠。

人们总是对不了解的事物充满着无限的热情。就像是罗布泊，太多的人怀着不同的目的迈进这一片奇怪的沙漠。每走一步，有许多埋在沙漠里的白骨倾听着你的脚步的节奏。只知道楼兰，曾经一度兴盛的城市却消失了踪迹，几百年前的丝绸之路，也一并掩埋在这滚烫的沙漠之中。几百年前欢歌笑语也一并被掩埋。莺歌笑舞不见了，络绎不绝的人群不见了，有的只有头顶的烈日和沙漠的孤雁的影子。

一

烈风阵阵，卷起漫天的黄沙，耳畔响动着脆朗的铃声，一只骆驼漫步在波纹交叠的沙丘，阳光在沙地上撒下它优雅的影子。这便是沙漠给我的印象。

探险家希望可以横跨沙漠挑战极限，历史学家希望可以从中找寻历史遗迹，文人希望从中觅到灿烂文化，普通的人希望找寻一处生存的空间。每个人怀着各自不同的目的，进入了可以带给人生命的希望和死亡的土地。

我不是探险家，也不是历史学家，但我也有希望在沙漠有着无中数我所向往、所热爱的东西。我从未踏上那片黄澄澄的沙地，也未曾领略过真正大漠中沙子的质感。沙滩里的沙子太细腻，太柔软，我想大漠太厚重，是那种沙子承受不住的。大漠中的沙子应该有着清晰地的棱角，所以刮在脸上才会生疼。。似乎有太多太多的故事，发生在沙漠中，不知此时此刻，是否又有一个人永远倒在烈日炙烤下沙漠中。但沙漠中的尸体是不会腐烂的，所以他们似乎仍然活着，只是沉沉地睡在这片他们又爱又恨的土地上。

二

我一直认为，灿烂文明的出现，必定缘于经济的高度发达。但我错了，我忘记这世间唯一的定律便是一切都没有定律，茫茫沙漠似乎受到僧人、俗民、艺术家的钟爱，他们纷纷选择在沙漠中倾泄自己的信仰。莫高窟、榆林窟，……这些虽未游览，但念起它们的名字便心潮澎湃的地方，每每想起心中总是感觉有万丈光芒从沙山深处射出。

莫高窟，只有在教科书和电视上才见过。瑰丽的色彩中夹杂着颜色脱落而留下旧迹斑斑驳驳更有中沧桑美感，宗教文化更赋予这里神秘之感，飞天嘴角凝结住的是千年不枯的笑容。

而莫高窟内的第一个石窟的建造源于三危金光，乐樽和尚便要使这里成为圣地。中国古人总是喜欢捏造一些神话故事来显示神迹，太多的人或事都被神化了。但更多的人也许更愿意选择相信这些故事。就这样从第一座石窟开始，一直到60华里，时间在这里堆积，不同朝代风格迥异的创作之风，在这里一一陈列。时间的永不停止，一千年上千亿个故事都曾在这里上演，而莫高窟，这千年来的沙土是他们唯一的观念。“人生代代无穷己，江月年年只相似。”这里的石像，飞天静静地看着人潮涌去，看那些人亮光的眼睛一刻不肯离开自己，他们也许早已习惯这虔诚的目光。

宗教信仰是一种奇怪的文化。人类将希望寄托在毫无作用的空虚的事物上，企盼着可以带来幸福，我其实没有宗教信仰，也无法理解他们朝圣的行为。但每每看见他们虔诚的目光，真挚的表情，我才发觉，其实我们知道，这个世界没有神，但当我们困苦无助时需要信心、需要鼓舞、需要精神的解脱，那些仿佛变成了一种倾诉对象。与其说他们拜的是佛像，不如说他们拜的是自己。

上千年来，一只静静沉思的佛像，也不知听了多少故事，了解多少苦难，也许他们虽然有一张万世不变的笑脸，但内心却早已流干了眼泪。

三

这世上最不缺少的便是好奇心，沙漠便是人们释放好奇的理想地方。我也希望可以有一天，背上行囊，开着吉普车横穿浩浩的黄沙，但我知道，沙漠中的探险远没有口头上这么轻松。

沙漠探险中不得不说的便是胡杨，一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽。我不知道它是否真的可以不死、不倒、不朽三千年，但它确实是一种值得赞美的植物。

人类其实在这方面还是很大度的，并不吝惜赞美的语言送给人类认为比自己低等的生物。胡杨永远是大漠中一支凄惨的歌。生的时候，拼命地生长，汲取水分，似乎要拼尽全部的力气扎根在这松散的沙土下。死后却仍站立着，就像一位守疆的战士，孤独地站立在自己的岗位上，仿佛千年不动的雕塑，千年孤独。于是许多人便根据胡杨走出了沙漠。

人们总是对不了解的事物充满着无限的热情。就像是罗布泊，太多的人怀着不同的目的迈进这一片奇怪的沙漠。每走一步，有许多埋在沙漠里的白骨倾听着你的脚步的节奏。只知道楼兰，曾经一度兴盛的城市却消失了踪迹，几百年前的丝绸之路，也一并掩埋在这滚烫的沙漠之中。几百年前欢歌笑语也一并被掩埋。莺歌笑舞不见了，络绎不绝的人群不见了，有的只有头顶的烈日和沙漠的孤雁的影子。