我喜爱的一件物品??地球仪

在我的书架边，有一个地球仪，地轴倾斜指向空中。一天，我心血来潮，将它取了下来，吹去了它表面的轻尘。在它的上面，我看见了人类文明的证明——五大洲、四大洋，瞧，那一个个国家，一个个省市，都是以前互相拼杀、兵戎相见的结果，如今，各国国界已明，战火已然消失。

目光缓缓移动，中途岛—美国舰队将日本混合舰队打得是七零八落；罗布泊—中国第一颗原子弹在这儿爆炸……在地球仪前，我将世界上所有国家都一览无余，但我也深感悲哀，因为现在的国家已有许多沙漠，沙漠已覆盖了世上许多土地，我们要保护土地，不乱砍乱伐树木，控制土地沙化。

地球是蓝色的，因为海面覆盖了许多土地，在一望无际的的大海中，零星散落着一些小岛，航海探险家因船只出事逃亡到小岛上，成了野人！

展望人类文明，是如此绚丽多彩，但如今，地球上物种消亡是每天一种，保护地球，让世界的明天更加美好，是我们这一代人义不容辞的责任。

小小地球仪，与人类文明沾上了边，它是我最喜爱的一件物品，因为它记录着古今那战火纷飞的岁月！

楼兰遗言

穿越千年的爱恋与伤痛,我从梦中醒来；跨越千年的光阴与尘埃，我从尘土中走来，黑暗中，我低声的呐喊：“人类啊，请你倾听大自然的声音！” 旷野无垠的荒野上泛起阵阵黄烟，那是西伯利亚狂风带来的沙，将我掩埋于地下。我，楼兰，那丝绸之路上曾经繁荣璀璨的明珠，伴随罗布泊一起葬身在这里，永远…… 没人会忘记我曾经的繁荣，人类的史书上永远有我留下的辉煌，可每人会记得我没落和消亡，人类的作为依旧重复着往日的愚昧。 住在楼兰的人啊，已自食恶果，他们砍树、抽水、围猎，他们如寄生虫般吞食自然给予他们的一切，不停不止，无穷无尽。在着浩瀚的沙漠里，他们这样做是在自掘坟墓。 当楼兰的绿洲被他们抹去，当 罗布泊的水被他们抽干，当周围的动物被他们猎尽，当楼兰的繁荣一去不回，大自然的声音——狂风一遍又一遍呐喊：“人类啊，你们要自食恶果！”于是，我离去。 时光飞转已千年，人类却依然依旧沉睡。我能感觉到身上的土层在加厚，我能体察到周围的沙漠在扩大，我惊讶，我震撼，我愤慨，我无奈。于是我从前年的沉睡中醒来，我呼唤，喊出楼兰的遗言。 人类啊，请停下来。听下手中的锯条，停下手中的猎枪，停下手中的一切毁灭自然的机器。你们难道没有听见大自然的哀号？狂风肆虐，带来更多黄沙；河水泛滥，冲走更多良田。大自然已经不满用一种方式来警告你们，可是你们一次也不听。 人类啊，你们知道吗？你们每摧毁自然一下，他的身体里就要淌出一滴血，照此下去，宇宙将变成殷红！你们怎么可以如此对待生你养你的母亲？难道你们真的准备做寄生虫，准备让大自然的狂怒的号角布满大地，黄沙撒满每一个角落？ 人类啊，听下来吧！倾听楼兰的遗言，倾听大自然的声音。莫让楼兰的由荣到衰在地球上重演！

水的断想

山不离土，故能成其高，海不辞水，故能成其深……我追随着海图腾的呼唤，畅游于其中。哦，《海图腾》，海纳百川，有容则大。大海辽阔、浩瀚、壮美，它从不嫌弃一滴水，一滴水……我端详着窗前的玻璃缸，那是满满一缸水，宁静的水。看着这清洌晶莹的水，我迷茫了：水，到底是一种什么样的东西呢？

我生在江南，一个美丽的水乡，无时不感受到水的存在。雨，或是“潇潇暮雨洒江天”，洗净大地；或是“随风潜入夜，润物细无声”，滋养万物。小河流水，空里流霜，不曾停奏过那流动的乐律。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；夕下江水，渔烟袅袅，“波澜不惊，浮光跃金”，听渔舟唱晚，此乐何极！皓月之下，风轻轻带起静湖的涟漪，“素月分辉，明河共影，”难以言喻。还有二泉映月的凄婉，高山流水的幽远，春江花月夜的朦胧，江河水的悲愤，似在耳畔，似在心中。或许，水就是一种美，一种文学美，一种乐律美，涤荡着人们的心灵。

好美的水啊，就如这缸中之水，平静无澜，宛若凝固千年的水晶，哦，宁静的水是美丽的，那汹涌的水又是什么呢？哦，它是一种力量。水，不分动静，它就是一种力量。

老子有云：“天下至柔，莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知。”水软弱无形，一块小小的卵石也能使它绕道而行，水脆弱之极，几乎一触即碎，温柔的阳光在不经意间就能使它消散为雾气。可是，水又是最强大的，最为坚强的。纵是尖锐的巨石，又奈涓涓细水何？日复一日，年复一年，当初的巨石已不复在。你再看那滚滚流水从高高的崖头跌落，如土山飞崩，雷霆万钧，那气势排山倒海，如千万匹马齐驰在广袤的草原，蹄声震天，那轰鸣之声如黑夜狂风的咆哮，气吞山河，而当那重重海浪席卷而来，以迅雷不及掩耳的速度毁灭着一切阻碣，这种惊涛骇浪，想必是铜墙铁壁也难以招架吧。更有极快流速的水，削铁如泥，无坚不摧。

我轻轻的转动手中之物，水还是一静如往。这时，我看到了缸壁上的文字：淡泊明志，宁静致远。这是诸葛亮的遗训吧！可为什么这么像水，淡泊、宁静……难道这也是对水的一种诠释吗？那这诠释到底是什么？

再次回味，我似乎明白了，这是一种哲学。回想那遥远而又懵懵懂懂的时代，各种文明相互融合，“水乳交融”，形成了一代华夏文明。于是，在老子的眼中，水便具有道家最伟大的智慧：“江海所以能为百谷王者，以其善之下，故能为百谷王。”孔子则感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”在时间的流逝中，一个高度文明的楼兰古国，出现在盛极一时的汉王朝之西。可是，她却如“无源之水，无本之木”一般，一如那失去了孔雀河源源不断补给的罗布泊，终是消亡了。“饮水思源”是为人基本的德行，曹老先生在《红楼梦》中已让巧姐告诉我们这点。的确，水是一种哲学。虽然我不懂什么叫“上善若水”，也不曾“心如止水”。但我知道为什么“水至清则无鱼，”了解“流水不腐，户枢不蠹”的原因，也明白何谓之“水涨船高”。只要“细水长流”，持之以恒，“水滴”也能“穿石”。

思絮在水中漫游，手却不觉一颤，一抹水落下了，落在了眼前正翻看的书页上，看着水痕像掌心的纹路一样在书页上扩散、延伸，突然有一句诗展现在我的脑海中：

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

原来，这就是水。

绿色改变生活

绿色改变生活

自从世博会后中国人渐渐懂得了绿色生活，但是这已经有些晚了！

要是人们早点醒悟过来的话甘肃的泥石流根本不会发生，如果他们少砍点树木，少建点水电站，悲剧就不会发生！

我在书上读到在塔克拉玛干沙漠有个地方叫罗布泊，那里有着一望无际的戈壁滩，没有一根草，一条溪，夏季最高温度达70度，但是哪里有人知道罗布泊曾经并不是沙漠。在遥远的过去，那里是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。罗布泊的消亡与塔里木河有着直接关系。

塔里木河下游本是河水丰盈，碧波荡漾，岸边胡杨丛生，林木茁壮。1925年至1927年，国民党一声令下，塔里木河改道向北流入孔雀河汇入罗布泊，导致塔里木河下游干旱缺水，沙化扩展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑轮台大坝，又将塔里木河改了过来，塔里木河下游生态环境才得以好转。但是塔里木河两岸人口剧增，水的需求也跟着增加。人们任意修筑水库130多座，建抽水泵站400多处，有的水泵站一天就要抽水一万多立方米，终于导致塔里木河抽干了。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。 罗布泊干涸以后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，沙漠以每年三米至五米的速度向湖中推进，罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。

这就是人们所犯下的错误啊！曾经被斯文•赫定称为仙湖的罗布泊就在三十年内消亡了。我们中国人是不是应该反省一下自己的错误呢？要不是我们盲目增加耕地用水，盲目修建水库节水，罗布泊也不会消亡，那里的动物也不会全都死去，绿色也不会从那里消失！

我们从现在开始要好好保护大自然，要节约水资源，不然我们的最后一滴水就是我们的眼泪。

饮水思源

地球是我们的家园，是我们的母亲。几千年来，我们一次次地向她伸出手索要资源，她也一次次地纵容我们。直到工业大革命后，我们为了生活的舒适，开始变本加厉的砍伐，开采。后来，还把我们的有害垃圾肆意丢弃，对环境造成严重污染。 非但如此，我们浪费资源。就如罗布泊，原来湖面积为约2400~3000平方公里，曾绿草如茵，风景无限美好。而现在则彻底成了干湖。 罗布泊的消亡与塔里木河有着直接关系。60年代开始，塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，于是塔里木河的负担日益加重。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。 盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水（简称“四盲”）使塔里木河320公里的河道干涸，长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，于是，罗布泊的水源补给断了。从那时开始罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨树成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。六七十年代，这“多水汇入之湖”终于消失在广阔无边的大漠中。 因此，我们要善待家园，节约资源，让地球母亲重新焕发光彩！