对于一个并未到过上海的人来说，也许并不能感受上海的风情种种，特别是在我感觉里上海略微潮湿的空气。这些只是感觉上，我崇拜上海，向往上海，可我只能把它供奉为一个高贵的童话，上海的气息俨然不适合我。可我却是如此的迷恋都市的气息。

我想我大概是属于城市的，我甚至喜欢喧嚣，喜欢聒噪不堪的汽笛，还有华灯初上的傍晚的柔情，车水马龙更是让城市更添一丝繁忙。我想人应该向城市一样，忙碌着充实着，在自己有限的生命中和时间一起马不停蹄。生活的充实才能让我们有更远大的理想。也许上海对我来说就是一个马不停蹄去争取的理想，也许我与上海无缘，也许上海与我无份~~~也许会有更多的也许，但这高贵的童话却冒冒失失的产生了。这冒失大概就是我脑海中的突发奇想，这冒失是我抬头仰望天空的一是沉醉，就像我似乎是一个无知的人对梦想的奢求。

上海，一个高贵的童话，它会永远和钢琴协奏，而我只是沉醉而已，因为我不堪想象无知的我将如何踏上这片高贵的土地。

（我没有生在大城市，但我喜欢都市的风格，喜欢都市的繁忙，都市的车水马龙，在青春的岁月里我奋斗着，但却没有那么理想。高四之痒，书堆下的一双双眼睛让我揪心，我甚至惧怕高考，上海的童话大概只是童话吧呵呵）

真实的高贵

穆罕默德曾说:假你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。 欧内斯特海明威曾说:真正的高贵是优于过去的自己 生命的进步在于灵魂的高洁和品行的贞洁,而上升到生命意义的领域讲我们所寻找的价值则是高于世俗的界面与超脱所有不定成规的〝随波逐流〞。 突出生命的个性则是一种高贵的典范;我们在前进的过程中需以理想作为根基;以勤奋作为攀登的垫脚石。 理想是心灵和精神追求的后援力量,是人类从卑贱中提升出来从平庸中释放出来的一种动力!现在的一切,都是过去各时代梦想的总和,是过去各时代梦想实现的结果!有理想的人,心中便是清新明亮的,而最有价值、最有用处的人则是预先展望到未来。人类必能从今日所有的束缚迷信里释放出来,能够遇见事情的当然,同时又有能力实现它的人。 梦想者永远是那些能够成就似乎绝对不能成就事业的人! 而单纯拥有一张“理想清单”的人无非是城墙内的纸上谈兵;其心中的水仙是幻想中的池中月与镜中花;前进的脚步不仅需要理想的根基更需要勤奋的过程! 勤奋是心灵与精神追求的实际源泉,没有勤奋的积淀哪有高洁的水仙?没有勤奋的脚步哪有生命的光鲜与葱绿鹅黄? 我们需铸造勤奋，删除懒惰。懒惰对心灵是一种伤害,对灵魂则是一种摧残!如果我们沉于懒惰的境域里墨守成规,那生命的光鲜也因此而暗淡无光。 在我们感叹命运的不公与机遇的得失时,请审视我们理想的定位与勤奋的比重! 在我们抱怨人生的苦难与生命的无助时,请核对我们价值定义域的正负偏差! 追求理想的精神高度,是一种生命的动力及高贵的个性——真正的高贵是要优于过去的自己! 不管过去的我们优秀或是平庸,是平乏或是出彩.请以理想为稳健根基,以勤奋为雨露甘泉,以懒惰作为警示提示音,共同创建属于自身的清新光鲜,使心中的水仙长存! (指导教师 张得生)

高贵的囚徒

我把他关了起来。

牢房四壁都非常光滑，任凭他挥舞着八条细腿，也无法爬出来，一次又一次跌落在冰冷的牢底。

他是一只蜘蛛，幼小得连身体都还处于半透明状态，被我囚禁在一个内壁光滑的盒子里。几分钟前，他还躲在墙角安逸地睡觉，现在，却身陷囹圄。他定然处于恐惧与愤怒之中，全身流动着的青色血液涌动出一股生的渴望，驱使他不惜一切离开这个没有安全感的地方。

我暗自嘲笑这家伙的愚笨，不知跌了多少回，还在没完没了地爬着，难道他一点也不知道，凭他那微小的力量，那纤如发丝的细足，是不可能爬出来的吗?我以强者的姿态俯视他，而他，丝毫没有理会。

也许在蜘蛛的世界里没有“放弃”，因这他们的智力还达不到学会理解“不可能”的层次，他们只凭着本能，凭着对生存最基本的渴望，才使得这个种族得以延续。然而，这样不顾一切的努力也许会令他精疲力竭而死，付出这样大的代价，只离开一个暂并没有危险的地方，值得吗?

一步，两步……我惊奇地发现，他离盒口已越来越近了!他踌躇再三，又迈出一步，可这一次，他跌回了盒底。

我心中竟涌起一股莫名的惋惜。

只见他飞快地爬上盒壁，这一次，竟只差一步!原来他一直在探索，探索一条相对粗糙的路径!我终于意识到自己的囚徒正在越狱。“啪”，随着手指在盒壁上弹出的清响，他又如断线的纸鸢般落了下去。

难道他还要继续吗?未及我多想，他再一次爬了上来!

这家伙彻底惹怒了我，我不相信，不相信自己竟囚禁不住一只小小的蜘蛛!于是我愤怒地盖上盒盖，只留一个极微小的气孔。

就这样，他被我囚禁了两天，经历了千百次的失败，他一定不会再逃了。我要让他认输，于是我打开盒盖，以胜利者的姿态俯视着安静地待在牢底的他。

于是，我没有再盖上。

第三天，盒子空空如也。

心似是被什么咬了一口——我败给了他，败在一只蜘蛛手里，败得心服口服。

我终于看到生命的伟大。一只弱小堪怜的蜘蛛，能够爬上那蛛丝都难以粘住的光滑内壁已够令人惊叹，更何况是在千百次的失败与两天的饥饿之后!

我不想也没有权利去说蜘蛛拥有什么样的品质。他只是只低等动物，不知道什么叫放弃，可身为高等动物的我们，却信了自己太多的“不可能”，这难道不是一种嘲讽吗?只要没有安全感，只要可能出现危险的地方他就一定要离开，而我们当中贪图安逸的还少吗?

我知道我永远也囚禁不住他，因为，他只给了自己两种选择：一种离开，一种死亡。

他，是高贵的。别无他求，只希望这令人尊敬的高贵的囚徒能原谅我夺去他三天自由。

高贵的莲

莲啊！你那高贵的身姿，永垂不朽的屹立在那池塘上。

——题记

夏天，细雨。

漫步在池塘边上，撑着小伞，站在小桥上，望着池塘里的鱼，突然，我发现了一朵莲。

池塘上，一枝荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。 那朵莲花躲在两片荷叶上，，雨露滑过，如同一滴泪水，那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。那一朵荷花，紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，在轻柔的雨丝沐浴下，显得更加清秀、雅洁、妩媚、可爱了。它就那么屹立在湖面上，给人一种深不可测的高贵，让人莫大的崇敬。

正如《爱莲说》一样“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这里的莲照样保持着高贵的品质，不受外界地影响，不与世俗同流合污，始终保持着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，单独的耸立在这美妙的环境中。李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰。”也是形容莲的高贵，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”它，在这个池塘里成为一道亮丽的风景线。

在现实生活中，有少数人保持着这样高贵的品质，他们大多是都是社会的成功人士，同时也是为社会主义奉献的共产党人。从不与世俗中低俗的地方出现，从不予低俗的人混在一起，我们要尽量学习这类人，保持着这种高贵的品质。我们中华民族的强盛就是这些伟大的共产党人领导起来的。不与世俗同流合污，是我们共同追求的目标。

不仅是莲，许多其他的动物植物也有这样高贵的品质，古代有句诗说得好啊！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”对于这样高贵的品质，乃是我们应该尽力学习的对象。

莲啊！你那高贵的身姿，永垂不朽的屹立在那池塘上。

高贵的秘密

高贵的秘密

一个精明的荷兰花草商人，千里迢迢从遥远的非洲引进了一种名贵的花卉，培育在自己的花圃里，准备到时候卖上个好价钱。对这种名贵花卉，商人爱护备至，许多亲朋好友向他索要，一向慷慨大方的他却连一粒种子也不给。他计划繁育三年，等拥有上万株后再开始出售和馈赠。

第一年的春天，他的花开了，花圃里万紫千红，那种名贵的花开得尤其漂亮，就像一缕缕明媚的阳光。第二年的春天，他的这种名贵的花已繁育出了五六千株，但他和朋友们发现，今年的花没有去年开得好，花朵略小不说，还有一点点的杂色。到了第三年的春天，他的名贵的花已经繁育出了上万株，令这位商人沮丧的是，那些名贵的花的花朵已经变得更小，花色也差多了，完全没有了它在非洲时的那种雍容和高贵。当然，他也没能靠这些花赚上一大笔。

难道这些花退化了吗？可非洲人年年种养这种花，大面积、年复一年地种植，并没有见过这种花会退化呀。百思不得其解，他便去请教一位植物学家，植物学家拄着拐杖来到他的花圃看了看，问他：“你这花圃隔壁是什么？”

他说：“隔壁是别人的花圃。”

植物学家又问他：“他们种植的也是这种花吗？”

他摇摇头说：“这种花在全荷兰，甚至整个欧洲也只有我一个人有，他们的花圃里都是些郁金香、玫瑰、金盏菊之类的普通花卉。”

植物学家沉吟了半天说：“我知道你这名贵之花不再名贵的致命秘密了。”植物学家接着说：“尽管你的花圃里种满了这种名贵之花，但和你的花圃毗邻的花圃却种植着其他花卉，你的这种名贵之花被风传授了花粉后，又染上了毗邻花圃里的其他品种的花粉，所以你的名贵之花一年不如一年，越来越不雍容华贵了。”

商人问植物学家该怎么办，植物学家说：“谁能阻挡住风传授花粉呢？要想使你的名贵之花不失本色，只有一种办法，那就是让你邻居的花圃里也都种上你的这种花。”

于是商人把自己的花种分给了自己的邻居。次年春天花开的时候，商人和邻居的花圃几乎成了这种名贵之花的海洋――花朵又肥又大，花色典雅，朵朵流光溢彩，雍容华贵。这些花一上市，便被抢购一空，商人和他的邻居都发了大财。

近朱者赤，近墨者黑。高贵也是这样，没有一种高贵可以遗世独立。

心灵无私，这是我们保持自身高贵的唯一秘密。

高贵的灵魂

山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道这个世界上，有一些事物必须仰视。

-------- 毕淑敏

日月星斗，都是支离破碎的偏旁部首，当一切复归原样，你会发现，人比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗会思想的灵魂。然而作为会思想的有灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，也就分出了高贵和平庸，高贵和卑鄙。

高贵的灵魂，是淡漠了物欲而求精神的超脱。

“如同所有的贤哲，他知道什么东西给人以幸福和欢乐，什么东西剥夺和糟蹋他们。‘人们靠什么生活？’靠爱，靠情，靠劳动，靠真理。而不靠暴虐，不靠仇恨，不靠兽性的狠毒。他是俄罗斯人民的良知，而且不止是俄罗斯人民的，也是全世界人民的良知。”他一生在追求中游走，一生在追求中创作，一生在写作中思考，列夫•托尔斯泰，从创作的最初到生命的逝去，都在选择属于他的精神领域，正是这一次次心灵的选择，洗掉了人类因物欲而蒙上的恶名，塑造了他高贵的灵魂，堆砌了他生命的高度。

孔子，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，“老者安之，壮者信之，少者怀之”的夙愿在他的飘飘素须中尽展无遗。破败的书塾里，朱熹挑灯夜读，笔耕不辍。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在陋室里他坐化出一片空灵澄净的天空。他们在世态炎凉中“风雨不动安如山”，秉持着坚毅的信条，教化世俗，生而无息，灵魂因而高贵。

高贵的灵魂，是淡漠了自我而为人。

“为什么是她？一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。”刘丽， 14岁时因家贫辍学外出打工，省下每一分钱供弟弟妹妹读书。2000年至今，刘丽一直在厦门一家足浴城当足底按摩师，俗称“洗脚妹”，月收入3000元。对于这些血汗钱，刘丽扣除给家里寄的一些，就用来资助贫困学生。她资助了老家村里20个贫困大学生。从2006年起，又在同安一些中小学校展开一对一资助，资助的人数从三五个上升到数十个。加上一次性的资助，刘丽以她微薄的收入，帮助完成了上百个孩子的读书梦，被誉为“中国最美洗脚妹”。人们记住了她，更记住了她高贵的灵魂。

高贵的灵魂，是忠心报国，不忘国耻。

当岳飞屡次打败金兵却被迫害致死，当林则徐销毁了虎门的鸦片，当苏武的汉节被日月残蚀成光秃的手杖，透过他们高贵的灵魂，我们仍能目睹他们百感的情怀：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，他精忠报国；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他义无反顾；“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”，他淡定牧羊。穿越生死的交接，我们仍能感其赤诚，悟其伟岸，景仰其高贵灵魂。

心灵的灯，在寂静时光明，在热闹中熄灭。灵魂本是游离于天宇间的介质，只有提升了灵魂的高度，才能赋予它高贵。

真实的高贵

风平浪静的大海上，每个人都是领航员。但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活为例――它是一团纠缠在一起的麻线。丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接，使我们一会儿伤心，一会儿高兴，甚至死亡本身也会使生命更加可亲。在人生的清醒时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们真实的自我最接近。

在人生或者职业的各种事务中，性格的作用比智力大得多，头脑的作用不如心情，天资不如由判断力所节制，耐心和规律。

我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的东西是非常之微妙的。

悔恨自己的错误，而诛求不再重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人，并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。

高贵与卑微

表面的富裕与高贵，难以掩饰内心的低下与卑贱；外貌的寒酸与贫困，更能凸显出一个人高尚的人格！

——题记

今天清晨，迎着黎明的曙光，我开始了我的晨练征程。在这个时间段里，街道上的人稀稀疏疏，显得十分静谧，所有的人都不愿意打断这可贵的安静。突然，我的耳边传来了一阵“哗哗”的声音，我顺着着声音的源头看去，原来是几个清洁工人在为打造干净而整洁的街道而忙碌着。我不由得发出一声赞叹：这些清洁工人们，为了人们能够更好的生活，而默默地、不辞辛劳的忙碌着，可赞可敬！忽然，一阵清脆的脚步声打断了我的思绪，抬头一看，原来是一个身着华贵亮丽的衣服的贵夫人。她走着走着，随手把手中的一个易拉罐扔到了地上，这时，一个清洁工看到了，对她说：“小姐，请把扔掉的垃圾拾起来。”这个贵夫人露出了一种不屑的神情，还振振有词：“你是清洁工，还是我是清洁工，你凭什么命令我将它拾起来？”说完，便头也不回地走了。我本以为那个清洁工会大发雷霆，指责她的所作所为，哪知，他却默默的将之拾起。而后，他慢慢的消失在愈渐喧闹的人群中。一切如常，可是我却愣住了：我惊讶，惊讶于在那位贵夫人华贵的外表下，竟然隐藏着如此丑陋的心灵；我诧异，诧异于那默默的清洁工人，竟然能展现出这种正直真诚的品格。任何嘲讽清洁工人的说法，在这样的场景面前显得是那样的无力，在这种寒酸的模样下却蕴含着多么高贵的灵魂，多么真挚朴实的心灵啊！这是低下？这是卑微？不！这才是真正的高贵！凌驾于一切之上的高贵！

这使我联想到了一个人——林秀贞，她只是一个普通农民。一个极其平凡的职业，一个在现代文明飞速发展的社会里被逐渐淡忘的职业，然而，这位普通的农家大妈却做出了不平凡的人生选择：30年如一日，悉心地照料赡养村里6位孤寡老人。她给智障老人喂饭；给大小便失禁的老人换洗尿布；为去世的老人送终……被她赡养悉心照料的孤寡老人，度过了幸福的晚年，享年都超过了八十岁。 她像女儿一样，无微不至的照顾着自己的父母。哪怕是自己穷困潦倒，吃不饱，穿不暖，也不让那些孤寡老人受到一丁点委屈，他们所得到的，只是关怀、爱护与幸福！不仅如此，多年来，她还先后为8名残疾人安排就业岗位；出资4万多元改善乡村教育条件，并资助14名贫困家庭子女步入大中专院校。她还帮助29名与自己没有任何血缘关系的困难群众走出困境，圆了他们的“家庭梦”，“求学梦”，“养老梦”，“就业梦”。一个普通的农民，在如今“十万元是贫困户，百万元才起步，千万元才算富”的社会里是多么的卑微、渺小。但她，却用真挚、纯朴的情意，证明了自己精神的高贵，人格的伟大，使她的生命无限的升华，永恒的散发着人性的夺目光辉！

什么是高贵？难道仅仅是单纯的家财万贯、权倾朝野？不！如果具有这样的条件，仅贪图个人享乐、醉生梦死，他所得到的只会是孤独、惶恐与空虚。什么是卑微？难道仅仅是贫困潦倒、地位低下？不！如果生活在这样的环境下，仍能乐观的面对人生，善待他人——那才是真正的高贵！

高贵与下贱

高贵与下贱 闲来无聊，与爸爸去逛隋唐遗址的庙会。 偶然路过一个小摊子，驻足。欣赏着游客拍的照片。背景是一只公孔雀的屏伸展开来的样子，前面是一个吊椅。就是那种花钱拍照的摊子。 再一回首，只见一根木棍上，一只孤傲的公孔雀旁若无人的梳理着使它引以为傲的羽毛。它闪闪发光的羽毛在阳光的照耀下有些刺眼。我惊叹不已，这就是白鸟之王的光华啊！我驻足看着这只骄傲的孔雀，我发现它的脚上绑着一根红线，死死的拴在柱子上。 我再看那只孔雀，竟觉得它的眼角闪过一丝落寞。此时此刻，我再不觉得它是那只骄傲的鸟王，而是一直平凡的小鸟，被圈养在漂亮的金笼子里，只能听从主人的吩咐，常出世间最动人的歌曲，任人玩弄。 回来的路上，看见三五成群的麻雀在啄食地上的面包渣。小家伙一蹦一蹦，仿佛仅有这么一点吃的，就欢快不已。这是鸟中最低下的品种，可我竟觉得它比美丽的孔雀还要幸福！ 孔雀是多么的高贵啊！可正因为如此，它们才不幸福。他们太过光线了，每天都要活在众人的眼睛下。以助于连最初的快乐——欣赏自己羽毛的快乐都全然没有。 麻雀虽不起眼，但它才不会活的很累、很辛苦。孔雀虽然衣食无忧，但离开了给予它食物的人，它有能算什么呢？ 高贵与下贱，不在于谁的得到的物质丰富，而是看谁活的多彩，这就是高贵与下贱最初也是最本质的分别。

高贵与低贱

桐乡市第一实验小学（崇实园）403班 张逸舟我是一个贵贱分明的人。一天傍晚，我四处游荡，想找个高贵的人奉承一番，找个低贱的人讥笑一番。突然从远处传来美妙的歌声，我便昏昏地睡去......突然之间，我来到了铅笔盒里，变成了一团黑乎乎的橡皮屑。我环顾四周，“哇！连平时看起来小不丁点的橡皮都显得那么高大！”我不由惊呼。这时，铅笔被我吵醒了，我以为他会讥笑我的弱小，或是骂我，就不由自主地躲进了角落。而铅笔却很友好地说：“嘘！小声一点，现在是铅笔盒睡觉时间，如果你不介意，就和我一起睡吧！”我第一次感到了温暖。我许诺，如果我能帮助别人的话，我一定会去做的。话音刚落，我就来到森林，变成了一头大象......我开始尝试着帮助别人。第一天，我帮小兔子拔萝卜，帮小猴摘桃，帮小鱼换新鲜的水。第二天，我搬了一整天木头和砖头为小鹿造房子，晚上还帮孔雀妈妈照顾小宝宝。虽然忙得满头大汗，但非常快乐。第三天更忙了，帮小鸟赶走坏蛋花皮蛇，帮老虎赶走大黑熊，又帮小马搬家。正当我干得热火朝天的时候，忽然出现了一个小精灵，说我通过了考验。我张开眼睛醒了过来，发现自己又变回人了。我终于明白了，人是没有贫富贵贱之分的，要同样对待。从此，我和村子里的小伙伴不分彼此，相亲相爱地生活着。