中国有句古话，叫做“世界上最伟大的爱是母亲”。母亲，是我最亲爱的人，也是最爱我的人。她挚爱着我，如同我深爱着她一样。我记得，有一年母亲用她那双世界上最灵巧的手为做一双“千层底”的鞋子。这双鞋子是我有史以来见过最好的鞋。母亲为我做双鞋的情景我还依稀记得：那是一个盛夏之夜，，母亲正坐在床边，低垂着头，手里捏着那根用惯的针，一针一线密密地缝着。母亲的针线活在全村是出了名的。然而，她做这双鞋时却像刚学会针线活似的，一针一线缝得很慢，很小心。母亲还有一位和蔼可亲的启蒙老师。她教我说话、走路、教我识字、背唐诗、教我各种生活本领和文化知识，更重要的是教我怎么做人。当我在上小学时，和小朋玩耍时，一不小心，我的衣服被钉子刮破了。我哭着跑回家，扯着妈妈的衣角：“妈妈，我要新衣服，我要新衣服。。。。。。。”妈妈没理我，仍埋头做针线活，我急了，就使劲跺脚，大声的哭闹。可妈妈生气的对我说：“涛涛，妈妈知道你乖，很懂事，是不是？咱们家不是很富裕，爸爸和妈妈挣钱不多，你要懂得节俭啊!衣服破了在上面补一个口袋就又可以穿了，要向雷锋叔叔学习！”我听了这些话，我不哭了！第二天早晨，我睁开红肿的眼睛，第一眼便看到枕边放着我的那件衣服，叠得整整齐齐的。我推开一看，只见破了的衣角处缝了一个布兜，边儿上还锈了一圈小花边。望着这件凝聚着深深的母亲的衣服，我的眼睛再一次湿润了。我穿着来到了教室，同学们都很羡慕我有这件衣服。我让我知道了母爱是最伟大的，让我感动流泪了！'

做针线活

做 针 线 活

泽国小学四（2）班 陈一莹

星期天下午，我从作文班回来，发现自己的裙子上裂开一道大大的口子，这可是我最喜欢的新裙子啊，要是妈妈知道了不被骂死才怪了。突然，我看见桌子上有个针线团，不禁眼睛一亮，对了，我可以自己补啊。

说干就干，事不迟宜。我先拿起针，穿好线，再把那条口子并在一起，学着平时妈妈的样子慢慢地逢起来，你说气人不气人，那小小的针儿在妈妈手里很灵活，可在我的手里却很不听使唤。刚逢了几针，手心就出了很多汗，还扎破了手，疼死了。费了九牛二虎之力，终于把这道口子给补好了，我抽了抽线，想把它给拉平，可没有想到，线被揪了出来，原来，我忘了在线的未尾打结了。把余线抽掉了。唉！没办法，只好再从头开始。终于又逢好了，再打个结，把余线楸掉仔细欣赏。

哈哈！最后裙子被我补得邹邹巴巴的，而且针脚参差不齐，但是，在我的眼中，它却是“伟大的杰作”，因为它是我自己一针一线补出来的。

做针线活不容易——刘家烁

优秀 作文

做针线活不容易

刘家烁

今天星期六，我做完作业想做一个沙包。

我先请教了妈妈。妈妈说：“首先用布做六个正方形的面，然后把四个正方形的面缝成一个桶状，最后把剩下两个面缝上，一个漂亮沙包就做成了。”妈妈刚说完我就拿出一块布，请妈妈帮我剪出个正方形，然后我就拿着妈妈给我剪的正方形跑到了我的房间，关上门自己做起来。可是就当我剪第二块的时候一不小心一下子剪斜了，我只好再重新剪一个正方形，我终于剪好了六个正方形，又开始缝。缝着缝着我大叫一声：“哎呀！”原来我不小心扎着手了，我用力一挤，指头上流出了血。我缝了半天才缝好了，我把米放在里面缝好了，我高兴地说：“一个漂亮的小沙包缝好了。”可是就当我往上扔的时候，沙包里的小米全漏了出来，我只好去请妈妈帮忙。妈妈看了看说：“你缝的针脚空缝太大，里面的小米都漏了。来，拿过来，我再给你缝缝。”妈妈拿出针和线又细心地缝了一遍。好了，妈妈缝完了。我高兴地拿着我自己的“作品”去玩了个痛快。

后来，我发现无论做什么事，都不容易。

指导教师 崔梅茹

优秀 作文

第一次做针线活

第一次做针线活 苏省海门市海门师范附属小学六(5)班汤芬芬 星期天在家里，闲来无事。东张西望，看见了一个十分漂亮的荷包，没有绣上花案。怀着试一试的心情，我准备绣上些花案。它的主要工具有：一个荷包、一根细针和一些五颜六色的线。看着着一堆东西，我无从下手，东缝缝，西看看，一点头绪也没有。还好这时候看到了说明书，它就像救命稻草一样继续了我的第一次。我按说明书上的做。上面绣的是一枝梅花。我拿起一条褐色的线，把它穿进了针孔，那针孔又细又小。我试了五六次才成功的，我不由地欢呼起来，但想到离真正的成功还很遥远，我又专心致志地开始绣了。准备刺第一针了，却不知在哪刺？我拿起了说明书上的图片，仔细地比较。这时，我的眼睛好似一只放大镜，把图片放大到荷包的大小，上面梅花的枝丫是在右下角，于是，我便在右下角绣了起来。我不停来回刺，一会儿线就没了，我又换了一根线，可换了一根线，手也像换了似的，十分不顺手。绣了五六分钟，手上就刺到了八九次了。这针小得很，可刺起来却疼得很。我情不自禁地“哇哇”叫了起来。不过，一会儿便不疼了也刺不到了。慢慢地，5分钟、10分钟……我没了耐性：“这样绣起来没完没了的，什么时候才好啊！”突然，我灵机一动，想出了一个好办法：“起来缝隙大一些。”这样我不仅省了许多时间，而且手也不太累，还可以节省时间。果然，我还没用十分钟，树枝便被我绣好了。我正要拿起来慢慢欣赏，却发现这枝丫下边密，上边稠，十分不协调。为了能使荷包更漂亮些，我又在上面重新绣。我在原来的基础上一针一线，不敢有丝毫马虎。十分钟过去了，我也把枝丫缝好了。可仔细一看，重重叠叠，乱七八糟的。我想：“如果给别人看，知道这是一根树枝的人，便是天才了。”就这样，我彻底失望了，在也没绣下去。在处理它的时候，我想：“古代的女人太惨了，一直要做这些活。现在改革开放了，我们可以去上学，去读书，而不必去做针线活。这全是共产党的功劳，所以，我们更要好好学习，将来成为一个栋梁之才。当然，我也应训练一下我的耐心，做一个持之以恒的人，不然，又有何资格做国之栋梁呢？

指导教师：唐伟华 不错

我爱我的母亲

又要到母亲节了，我真不知道从那儿写起，这让我想起我的去世的父亲，又感觉到了一种伤心。

我母亲在农村是位很能干活的农村妇女。

母亲在农村生产队挣工分时，社里曾经奖给她一把铁掀。发奖在个场院中，人很多，我印象很深刻。那时，劳动积极分子，也是个让乡亲们羡慕的荣誉。

按那时的标准，妇女能拿上男劳力所挣的工分，在生产队中也是极少数的人。母亲总是早出晚归的，给我印象一个她整天下地的感觉，让我少了亲近她的机会，因而初中时，老师让我写我的母亲，我却写了我的奶奶。我二、三岁就由我奶奶带着，母亲在土地上劳作就像是现在城市中打工的农民，在家的时间少，给我的时间就更少了。从情感上来讲，对奶奶的依恋已经让我注意不到母亲对我体现出的那种关爱来，后来上学，也不在母亲身边，一直跟随着教书的父亲，所心，对母亲的感情就更淡了。

初三那年，我就烦了上学，闹着回家，父亲无奈，便让我进了建筑队，在家住，也就可以天天与母亲在一起了。

当时，国家出台了教师农转非的政策，家里要种的地也少了，母亲平时也不忙。按说不种地也可以的，我村里地多，大队里也没人想着要收回，除非是我们刻意送人，但母亲已经习惯了种地。母亲不大会做饭，所以也不想进学校的食堂做工。

我去建筑队时，一天三顿饭全由母亲帮我做，我还吃得的很香，那时，也许是工作累，能吃并且还不挑食，母亲做什么我就吃什么，也没什么要求。

母亲真正让我们佩服的地方就是种地，无论是在产生队，还是79年之后，土地分到自己手里单干，母亲就是乡亲们常说的那种庄稼地里的好把式。真没地种了，这好比像现在的下岗工一样，让她有一种无所适从的感觉。

母亲不喜欢做家务活。用我奶奶的话来讲：你妈不大了亮（了亮是方言就是指心灵手巧之类的意思）。母亲也不愿做针线活，这也是因我奶奶平时把家务上的活全做了，从我记事起，母亲就不用去做这类事，现在，不会做，这也是一种习惯的事。

再就是在帮我哥几个带孩子也是勉强她。按我母亲的话讲：“你们都你奶奶带大的，我看过几天。”她孙子让她带起来也是个困难的事。

村里来了传教的，母亲好奇地去了几回，后来，就对我们说：她信主了。

从此，我母亲也算有了自己系统的思想，即基督教的教义。她就像再就业成功的下岗人，内心多了一份生活的信心。同时让她自己也觉着多了一份责任。她说每天都要为我们祈福。时间一长了，她也开始了的言传身教，我们都成了她所要发展的潜在信徒。

母亲这份热情从我记事起，还是首次燃起，她有一种强烈的传教热情。每天都向我们宣讲天堂的美好及对天堂的向望。她如同坐在菩提树下的迦毗罗卫国的太子，起身之后，让她对我们有了一份责任。她对我们的爱从她皈依基督教那一天起，在形式上也体现出来。她是那么地虔诚，爱子之情让人动容。

家人没人理解的。在思想上不断地同她交锋，大家对她这种执著都表现出空前的理解与耐心，以至对她的言行变成了一种容忍，但也让我感觉到母亲的无助，同时，也觉察到她信念的强大。

后来，父亲退休，家搬到学校建的家属楼上，一向相信科学的父亲，对宗教有很大的抵触情绪，竭力地反对她。如果说在文化上来讲，不种地之前，作为小学毕业的母亲，无法同父亲交锋，而教义真正地让她变地强大。母亲的记忆力，表现在对圣经的阅读上，她说话时，可以大段大段地引用原文，如果你翻开圣经都能完全地找到她说的那话的出处。这点让父亲也不得不惊讶。

我父亲的权威在我母亲宣讲的教义中，消失的无影无踪，母亲已经完全有能力与我父亲由来已久的权威来抗衡了。

父亲一场大病过后，他就放弃了科学，同母亲一样成了最虔诚的教徒。真不知道母亲是如何做通我父亲的工作。在个星期天，我看到父亲，他的神态出现的那一抹的羞色，就是为入教的事，随后的，他所表现出比母亲更强大的力量让我恐惧。

家里来了满屋子的陌生人，这就是父亲的影响力。当我看到父亲同一些年老的，一些年轻的信徒虔诚地跪在客厅内，听一个年龄有二十出头的女子，在激昂地宣讲着什么时。我的血顿时上涌，认为那是非法集会。便冲他们大叫了一声。全给我走！

父亲站了起来，我被他跪着的样子激发了出乎我难以平复的愤怒。他小声说：“你叫什么叫，不怕邻居听到了。”

父亲的权威在我这儿也出现了危机。我直直地看着父亲，他的眼睛开始了躲闪。

“还不走，”我拿出了又要到母亲节了，我真不知道从那儿写起，这让我想起我的去世的父亲，又感觉到了一种伤心。

我母亲在农村是位很能干活的农村妇女。

母亲在农村生产队挣工分时，社里曾经奖给她一把铁掀。发奖在个场院中，人很多，我印象很深刻。那时，劳动积极分子，也是个让乡亲们羡慕的荣誉。

按那时的标准，妇女能拿上男劳力所挣的工分，在生产队中也是极少数的人。母亲总是早出晚归的，给我印象一个她整天下地的感觉，让我少了亲近她的机会，因而初中时，老师让我写我的母亲，我却写了我的奶奶。我二、三岁就由我奶奶带着，母亲在土地上劳作就像是现在城市中打工的农民，在家的时间少，给我的时间就更少了。从情感上来讲，对奶奶的依恋已经让我注意不到母亲对我体现出的那种关爱来，后来上学，也不在母亲身边，一直跟随着教书的父亲，所心，对母亲的感情就更淡了。

初三那年，我就烦了上学，闹着回家，父亲无奈，便让我进了建筑队，在家住，也就可以天天与母亲在一起了。

当时，国家出台了教师农转非的政策，家里要种的地也少了，母亲平时也不忙。按说不种地也可以的，我村里地多，大队里也没人想着要收回，除非是我们刻意送人，但母亲已经习惯了种地。母亲不大会做饭，所以也不想进学校的食堂做工。

我去建筑队时，一天三顿饭全由母亲帮我做，我还吃得的很香，那时，也许是工作累，能吃并且还不挑食，母亲做什么我就吃什么，也没什么要求。

母亲真正让我们佩服的地方就是种地，无论是在产生队，还是79年之后，土地分到自己手里单干，母亲就是乡亲们常说的那种庄稼地里的好把式。真没地种了，这好比像现在的下岗工一样，让她有一种无所适从的感觉。

母亲不喜欢做家务活。用我奶奶的话来讲：你妈不大了亮（了亮是方言就是指心灵手巧之类的意思）。母亲也不愿做针线活，这也是因我奶奶平时把家务上的活全做了，从我记事起，母亲就不用去做这类事，现在，不会做，这也是一种习惯的事。

再就是在帮我哥几个带孩子也是勉强她。按我母亲的话讲：“你们都你奶奶带大的，我看过几天。”她孙子让她带起来也是个困难的事。

村里来了传教的，母亲好奇地去了几回，后来，就对我们说：她信主了。

从此，我母亲也算有了自己系统的思想，即基督教的教义。她就像再就业成功的下岗人，内心多了一份生活的信心。同时让她自己也觉着多了一份责任。她说每天都要为我们祈福。时间一长了，她也开始了的言传身教，我们都成了她所要发展的潜在信徒。

母亲这份热情从我记事起，还是首次燃起，她有一种强烈的传教热情。每天都向我们宣讲天堂的美好及对天堂的向望。她如同坐在菩提树下的迦毗罗卫国的太子，起身之后，让她对我们有了一份责任。她对我们的爱从她皈依基督教那一天起，在形式上也体现出来。她是那么地虔诚，爱子之情让人动容。

家人没人理解的。在思想上不断地同她交锋，大家对她这种执著都表现出空前的理解与耐心，以至对她的言行变成了一种容忍，但也让我感觉到母亲的无助，同时，也觉察到她信念的强大。

后来，父亲退休，家搬到学校建的家属楼上，一向相信科学的父亲，对宗教有很大的抵触情绪，竭力地反对她。如果说在文化上来讲，不种地之前，作为小学毕业的母亲，无法同父亲交锋，而教义真正地让她变地强大。母亲的记忆力，表现在对圣经的阅读上，她说话时，可以大段大段地引用原文，如果你翻开圣经都能完全地找到她说的那话的出处。这点让父亲也不得不惊讶。

我父亲的权威在我母亲宣讲的教义中，消失的无影无踪，母亲已经完全有能力与我父亲由来已久的权威来抗衡了。

父亲一场大病过后，他就放弃了科学，同母亲一样成了最虔诚的教徒。真不知道母亲是如何做通我父亲的工作。在个星期天，我看到父亲，他的神态出现的那一抹的羞色，就是为入教的事，随后的，他所表现出比母亲更强大的力量让我恐惧。

家里来了满屋子的陌生人，这就是父亲的影响力。当我看到父亲同一些年老的，一些年轻的信徒虔诚地跪在客厅内，听一个年龄有二十出头的女子，在激昂地宣讲着什么时。我的血顿时上涌，认为那是非法集会。便冲他们大叫了一声。全给我走！

父亲站了起来，我被他跪着的样子激发了出乎我难以平复的愤怒。他小声说：“你叫什么叫，不怕邻居听到了。”

父亲的权威在我这儿也出现了危机。我直直地看着父亲，他的眼睛开始了躲闪。

“还不走，”我拿出了又要到母亲节了，我真不知道从那儿写起，这让我想起我的去世的父亲，又感觉到了一种伤心。

我母亲在农村是位很能干活的农村妇女。

母亲在农村生产队挣工分时，社里曾经奖给她一把铁掀。发奖在个场院中，人很多，我印象很深刻。那时，劳动积极分子，也是个让乡亲们羡慕的荣誉。

按那时的标准，妇女能拿上男劳力所挣的工分，在生产队中也是极少数的人。母亲总是早出晚归的，给我印象一个她整天下地的感觉，让我少了亲近她的机会，因而初中时，老师让我写我的母亲，我却写了我的奶奶。我二、三岁就由我奶奶带着，母亲在土地上劳作就像是现在城市中打工的农民，在家的时间少，给我的时间就更少了。从情感上来讲，对奶奶的依恋已经让我注意不到母亲对我体现出的那种关爱来，后来上学，也不在母亲身边，一直跟随着教书的父亲，所心，对母亲的感情就更淡了。

初三那年，我就烦了上学，闹着回家，父亲无奈，便让我进了建筑队，在家住，也就可以天天与母亲在一起了。

当时，国家出台了教师农转非的政策，家里要种的地也少了，母亲平时也不忙。按说不种地也可以的，我村里地多，大队里也没人想着要收回，除非是我们刻意送人，但母亲已经习惯了种地。母亲不大会做饭，所以也不想进学校的食堂做工。

我去建筑队时，一天三顿饭全由母亲帮我做，我还吃得的很香，那时，也许是工作累，能吃并且还不挑食，母亲做什么我就吃什么，也没什么要求。

母亲真正让我们佩服的地方就是种地，无论是在产生队，还是79年之后，土地分到自己手里单干，母亲就是乡亲们常说的那种庄稼地里的好把式。真没地种了，这好比像现在的下岗工一样，让她有一种无所适从的感觉。

母亲不喜欢做家务活。用我奶奶的话来讲：你妈不大了亮（了亮是方言就是指心灵手巧之类的意思）。母亲也不愿做针线活，这也是因我奶奶平时把家务上的活全做了，从我记事起，母亲就不用去做这类事，现在，不会做，这也是一种习惯的事。

再就是在帮我哥几个带孩子也是勉强她。按我母亲的话讲：“你们都你奶奶带大的，我看过几天。”她孙子让她带起来也是个困难的事。

村里来了传教的，母亲好奇地去了几回，后来，就对我们说：她信主了。

从此，我母亲也算有了自己系统的思想，即基督教的教义。她就像再就业成功的下岗人，内心多了一份生活的信心。同时让她自己也觉着多了一份责任。她说每天都要为我们祈福。时间一长了，她也开始了的言传身教，我们都成了她所要发展的潜在信徒。

母亲这份热情从我记事起，还是首次燃起，她有一种强烈的传教热情。每天都向我们宣讲天堂的美好及对天堂的向望。她如同坐在菩提树下的迦毗罗卫国的太子，起身之后，让她对我们有了一份责任。她对我们的爱从她皈依基督教那一天起，在形式上也体现出来。她是那么地虔诚，爱子之情让人动容。

家人没人理解的。在思想上不断地同她交锋，大家对她这种执著都表现出空前的理解与耐心，以至对她的言行变成了一种容忍，但也让我感觉到母亲的无助，同时，也觉察到她信念的强大。

后来，父亲退休，家搬到学校建的家属楼上，一向相信科学的父亲，对宗教有很大的抵触情绪，竭力地反对她。如果说在文化上来讲，不种地之前，作为小学毕业的母亲，无法同父亲交锋，而教义真正地让她变地强大。母亲的记忆力，表现在对圣经的阅读上，她说话时，可以大段大段地引用原文，如果你翻开圣经都能完全地找到她说的那话的出处。这点让父亲也不得不惊讶。

我父亲的权威在我母亲宣讲的教义中，消失的无影无踪，母亲已经完全有能力与我父亲由来已久的权威来抗衡了。

父亲一场大病过后，他就放弃了科学，同母亲一样成了最虔诚的教徒。真不知道母亲是如何做通我父亲的工作。在个星期天，我看到父亲，他的神态出现的那一抹的羞色，就是为入教的事，随后的，他所表现出比母亲更强大的力量让我恐惧。

家里来了满屋子的陌生人，这就是父亲的影响力。当我看到父亲同一些年老的，一些年轻的信徒虔诚地跪在客厅内，听一个年龄有二十出头的女子，在激昂地宣讲着什么时。我的血顿时上涌，认为那是非法集会。便冲他们大叫了一声。全给我走！

父亲站了起来，我被他跪着的样子激发了出乎我难以平复的愤怒。他小声说：“你叫什么叫，不怕邻居听到了。”

父亲的权威在我这儿也出现了危机。我直直地看着父亲，他的眼睛开始了躲闪。

“还不走，”我拿出了又要到母亲节了，我真不知道从那儿写起，这让我想起我的去世的父亲，又感觉到了一种伤心。

我母亲在农村是位很能干活的农村妇女。

母亲在农村生产队挣工分时，社里曾经奖给她一把铁掀。发奖在个场院中，人很多，我印象很深刻。那时，劳动积极分子，也是个让乡亲们羡慕的荣誉。

按那时的标准，妇女能拿上男劳力所挣的工分，在生产队中也是极少数的人。母亲总是早出晚归的，给我印象一个她整天下地的感觉，让我少了亲近她的机会，因而初中时，老师让我写我的母亲，我却写了我的奶奶。我二、三岁就由我奶奶带着，母亲在土地上劳作就像是现在城市中打工的农民，在家的时间少，给我的时间就更少了。从情感上来讲，对奶奶的依恋已经让我注意不到母亲对我体现出的那种关爱来，后来上学，也不在母亲身边，一直跟随着教书的父亲，所心，对母亲的感情就更淡了。

初三那年，我就烦了上学，闹着回家，父亲无奈，便让我进了建筑队，在家住，也就可以天天与母亲在一起了。

当时，国家出台了教师农转非的政策，家里要种的地也少了，母亲平时也不忙。按说不种地也可以的，我村里地多，大队里也没人想着要收回，除非是我们刻意送人，但母亲已经习惯了种地。母亲不大会做饭，所以也不想进学校的食堂做工。

我去建筑队时，一天三顿饭全由母亲帮我做，我还吃得的很香，那时，也许是工作累，能吃并且还不挑食，母亲做什么我就吃什么，也没什么要求。

母亲真正让我们佩服的地方就是种地，无论是在产生队，还是79年之后，土地分到自己手里单干，母亲就是乡亲们常说的那种庄稼地里的好把式。真没地种了，这好比像现在的下岗工一样，让她有一种无所适从的感觉。

母亲不喜欢做家务活。用我奶奶的话来讲：你妈不大了亮（了亮是方言就是指心灵手巧之类的意思）。母亲也不愿做针线活，这也是因我奶奶平时把家务上的活全做了，从我记事起，母亲就不用去做这类事，现在，不会做，这也是一种习惯的事。

再就是在帮我哥几个带孩子也是勉强她。按我母亲的话讲：“你们都你奶奶带大的，我看过几天。”她孙子让她带起来也是个困难的事。

村里来了传教的，母亲好奇地去了几回，后来，就对我们说：她信主了。

从此，我母亲也算有了自己系统的思想，即基督教的教义。她就像再就业成功的下岗人，内心多了一份生活的信心。同时让她自己也觉着多了一份责任。她说每天都要为我们祈福。时间一长了，她也开始了的言传身教，我们都成了她所要发展的潜在信徒。

母亲这份热情从我记事起，还是首次燃起，她有一种强烈的传教热情。每天都向我们宣讲天堂的美好及对天堂的向望。她如同坐在菩提树下的迦毗罗卫国的太子，起身之后，让她对我们有了一份责任。她对我们的爱从她皈依基督教那一天起，在形式上也体现出来。她是那么地虔诚，爱子之情让人动容。

家人没人理解的。在思想上不断地同她交锋，大家对她这种执著都表现出空前的理解与耐心，以至对她的言行变成了一种容忍，但也让我感觉到母亲的无助，同时，也觉察到她信念的强大。

后来，父亲退休，家搬到学校建的家属楼上，一向相信科学的父亲，对宗教有很大的抵触情绪，竭力地反对她。如果说在文化上来讲，不种地之前，作为小学毕业的母亲，无法同父亲交锋，而教义真正地让她变地强大。母亲的记忆力，表现在对圣经的阅读上，她说话时，可以大段大段地引用原文，如果你翻开圣经都能完全地找到她说的那话的出处。这点让父亲也不得不惊讶。

我父亲的权威在我母亲宣讲的教义中，消失的无影无踪，母亲已经完全有能力与我父亲由来已久的权威来抗衡了。

父亲一场大病过后，他就放弃了科学，同母亲一样成了最虔诚的教徒。真不知道母亲是如何做通我父亲的工作。在个星期天，我看到父亲，他的神态出现的那一抹的羞色，就是为入教的事，随后的，他所表现出比母亲更强大的力量让我恐惧。

家里来了满屋子的陌生人，这就是父亲的影响力。当我看到父亲同一些年老的，一些年轻的信徒虔诚地跪在客厅内，听一个年龄有二十出头的女子，在激昂地宣讲着什么时。我的血顿时上涌，认为那是非法集会。便冲他们大叫了一声。全给我走！

父亲站了起来，我被他跪着的样子激发了出乎我难以平复的愤怒。他小声说：“你叫什么叫，不怕邻居听到了。”

父亲的权威在我这儿也出现了危机。我直直地看着父亲，他的眼睛开始了躲闪。

“还不走，”我拿出了又要到母亲节了，我真不知道从那儿写起，这让我想起我的去世的父亲，又感觉到了一种伤心。

我母亲在农村是位很能干活的农村妇女。

母亲在农村生产队挣工分时，社里曾经奖给她一把铁掀。发奖在个场院中，人很多，我印象很深刻。那时，劳动积极分子，也是个让乡亲们羡慕的荣誉。

按那时的标准，妇女能拿上男劳力所挣的工分，在生产队中也是极少数的人。母亲总是早出晚归的，给我印象一个她整天下地的感觉，让我少了亲近她的机会，因而初中时，老师让我写我的母亲，我却写了我的奶奶。我二、三岁就由我奶奶带着，母亲在土地上劳作就像是现在城市中打工的农民，在家的时间少，给我的时间就更少了。从情感上来讲，对奶奶的依恋已经让我注意不到母亲对我体现出的那种关爱来，后来上学，也不在母亲身边，一直跟随着教书的父亲，所心，对母亲的感情就更淡了。

初三那年，我就烦了上学，闹着回家，父亲无奈，便让我进了建筑队，在家住，也就可以天天与母亲在一起了。

当时，国家出台了教师农转非的政策，家里要种的地也少了，母亲平时也不忙。按说不种地也可以的，我村里地多，大队里也没人想着要收回，除非是我们刻意送人，但母亲已经习惯了种地。母亲不大会做饭，所以也不想进学校的食堂做工。

我去建筑队时，一天三顿饭全由母亲帮我做，我还吃得的很香，那时，也许是工作累，能吃并且还不挑食，母亲做什么我就吃什么，也没什么要求。

母亲真正让我们佩服的地方就是种地，无论是在产生队，还是79年之后，土地分到自己手里单干，母亲就是乡亲们常说的那种庄稼地里的好把式。真没地种了，这好比像现在的下岗工一样，让她有一种无所适从的感觉。

母亲不喜欢做家务活。用我奶奶的话来讲：你妈不大了亮（了亮是方言就是指心灵手巧之类的意思）。母亲也不愿做针线活，这也是因我奶奶平时把家务上的活全做了，从我记事起，母亲就不用去做这类事，现在，不会做，这也是一种习惯的事。

再就是在帮我哥几个带孩子也是勉强她。按我母亲的话讲：“你们都你奶奶带大的，我看过几天。”她孙子让她带起来也是个困难的事。

村里来了传教的，母亲好奇地去了几回，后来，就对我们说：她信主了。

从此，我母亲也算有了自己系统的思想，即基督教的教义。她就像再就业成功的下岗人，内心多了一份生活的信心。同时让她自己也觉着多了一份责任。她说每天都要为我们祈福。时间一长了，她也开始了的言传身教，我们都成了她所要发展的潜在信徒。

母亲这份热情从我记事起，还是首次燃起，她有一种强烈的传教热情。每天都向我们宣讲天堂的美好及对天堂的向望。她如同坐在菩提树下的迦毗罗卫国的太子，起身之后，让她对我们有了一份责任。她对我们的爱从她皈依基督教那一天起，在形式上也体现出来。她是那么地虔诚，爱子之情让人动容。

家人没人理解的。在思想上不断地同她交锋，大家对她这种执著都表现出空前的理解与耐心，以至对她的言行变成了一种容忍，但也让我感觉到母亲的无助，同时，也觉察到她信念的强大。

后来，父亲退休，家搬到学校建的家属楼上，一向相信科学的父亲，对宗教有很大的抵触情绪，竭力地反对她。如果说在文化上来讲，不种地之前，作为小学毕业的母亲，无法同父亲交锋，而教义真正地让她变地强大。母亲的记忆力，表现在对圣经的阅读上，她说话时，可以大段大段地引用原文，如果你翻开圣经都能完全地找到她说的那话的出处。这点让父亲也不得不惊讶。

我父亲的权威在我母亲宣讲的教义中，消失的无影无踪，母亲已经完全有能力与我父亲由来已久的权威来抗衡了。

父亲一场大病过后，他就放弃了科学，同母亲一样成了最虔诚的教徒。真不知道母亲是如何做通我父亲的工作。在个星期天，我看到父亲，他的神态出现的那一抹的羞色，就是为入教的事，随后的，他所表现出比母亲更强大的力量让我恐惧。

家里来了满屋子的陌生人，这就是父亲的影响力。当我看到父亲同一些年老的，一些年轻的信徒虔诚地跪在客厅内，听一个年龄有二十出头的女子，在激昂地宣讲着什么时。我的血顿时上涌，认为那是非法集会。便冲他们大叫了一声。全给我走！

父亲站了起来，我被他跪着的样子激发了出乎我难以平复的愤怒。他小声说：“你叫什么叫，不怕邻居听到了。”

父亲的权威在我这儿也出现了危机。我直直地看着父亲，他的眼睛开始了躲闪。

“还不走，”我拿出了又要到母亲节了，我真不知道从那儿写起，这让我想起我的去世的父亲，又感觉到了一种伤心。

我母亲在农村是位很能干活的农村妇女。

母亲在农村生产队挣工分时，社里曾经奖给她一把铁掀。发奖在个场院中，人很多，我印象很深刻。那时，劳动积极分子，也是个让乡亲们羡慕的荣誉。

按那时的标准，妇女能拿上男劳力所挣的工分，在生产队中也是极少数的人。母亲总是早出晚归的，给我印象一个她整天下地的感觉，让我少了亲近她的机会，因而初中时，老师让我写我的母亲，我却写了我的奶奶。我二、三岁就由我奶奶带着，母亲在土地上劳作就像是现在城市中打工的农民，在家的时间少，给我的时间就更少了。从情感上来讲，对奶奶的依恋已经让我注意不到母亲对我体现出的那种关爱来，后来上学，也不在母亲身边，一直跟随着教书的父亲，所心，对母亲的感情就更淡了。

初三那年，我就烦了上学，闹着回家，父亲无奈，便让我进了建筑队，在家住，也就可以天天与母亲在一起了。

当时，国家出台了教师农转非的政策，家里要种的地也少了，母亲平时也不忙。按说不种地也可以的，我村里地多，大队里也没人想着要收回，除非是我们刻意送人，但母亲已经习惯了种地。母亲不大会做饭，所以也不想进学校的食堂做工。

我去建筑队时，一天三顿饭全由母亲帮我做，我还吃得的很香，那时，也许是工作累，能吃并且还不挑食，母亲做什么我就吃什么，也没什么要求。

母亲真正让我们佩服的地方就是种地，无论是在产生队，还是79年之后，土地分到自己手里单干，母亲就是乡亲们常说的那种庄稼地里的好把式。真没地种了，这好比像现在的下岗工一样，让她有一种无所适从的感觉。

母亲不喜欢做家务活。用我奶奶的话来讲：你妈不大了亮（了亮是方言就是指心灵手巧之类的意思）。母亲也不愿做针线活，这也是因我奶奶平时把家务上的活全做了，从我记事起，母亲就不用去做这类事，现在，不会做，这也是一种习惯的事。

再就是在帮我哥几个带孩子也是勉强她。按我母亲的话讲：“你们都你奶奶带大的，我看过几天。”她孙子让她带起来也是个困难的事。

村里来了传教的，母亲好奇地去了几回，后来，就对我们说：她信主了。

从此，我母亲也算有了自己系统的思想，即基督教的教义。她就像再就业成功的下岗人，内心多了一份生活的信心。同时让她自己也觉着多了一份责任。她说每天都要为我们祈福。时间一长了，她也开始了的言传身教，我们都成了她所要发展的潜在信徒。

母亲这份热情从我记事起，还是首次燃起，她有一种强烈的传教热情。每天都向我们宣讲天堂的美好及对天堂的向望。她如同坐在菩提树下的迦毗罗卫国的太子，起身之后，让她对我们有了一份责任。她对我们的爱从她皈依基督教那一天起，在形式上也体现出来。她是那么地虔诚，爱子之情让人动容。

家人没人理解的。在思想上不断地同她交锋，大家对她这种执著都表现出空前的理解与耐心，以至对她的言行变成了一种容忍，但也让我感觉到母亲的无助，同时，也觉察到她信念的强大。

后来，父亲退休，家搬到学校建的家属楼上，一向相信科学的父亲，对宗教有很大的抵触情绪，竭力地反对她。如果说在文化上来讲，不种地之前，作为小学毕业的母亲，无法同父亲交锋，而教义真正地让她变地强大。母亲的记忆力，表现在对圣经的阅读上，她说话时，可以大段大段地引用原文，如果你翻开圣经都能完全地找到她说的那话的出处。这点让父亲也不得不惊讶。

我父亲的权威在我母亲宣讲的教义中，消失的无影无踪，母亲已经完全有能力与我父亲由来已久的权威来抗衡了。

父亲一场大病过后，他就放弃了科学，同母亲一样成了最虔诚的教徒。真不知道母亲是如何做通我父亲的工作。在个星期天，我看到父亲，他的神态出现的那一抹的羞色，就是为入教的事，随后的，他所表现出比母亲更强大的力量让我恐惧。

家里来了满屋子的陌生人，这就是父亲的影响力。当我看到父亲同一些年老的，一些年轻的信徒虔诚地跪在客厅内，听一个年龄有二十出头的女子，在激昂地宣讲着什么时。我的血顿时上涌，认为那是非法集会。便冲他们大叫了一声。全给我走！

父亲站了起来，我被他跪着的样子激发了出乎我难以平复的愤怒。他小声说：“你叫什么叫，不怕邻居听到了。”

父亲的权威在我这儿也出现了危机。我直直地看着父亲，他的眼睛开始了躲闪。

“还不走，”我拿出了又要到母亲节了，我真不知道从那儿写起，这让我想起我的去世的父亲，又感觉到了一种伤心。

我母亲在农村是位很能干活的农村妇女。

母亲在农村生产队挣工分时，社里曾经奖给她一把铁掀。发奖在个场院中，人很多，我印象很深刻。那时，劳动积极分子，也是个让乡亲们羡慕的荣誉。

按那时的标准，妇女能拿上男劳力所挣的工分，在生产队中也是极少数的人。母亲总是早出晚归的，给我印象一个她整天下地的感觉，让我少了亲近她的机会，因而初中时，老师让我写我的母亲，我却写了我的奶奶。我二、三岁就由我奶奶带着，母亲在土地上劳作就像是现在城市中打工的农民，在家的时间少，给我的时间就更少了。从情感上来讲，对奶奶的依恋已经让我注意不到母亲对我体现出的那种关爱来，后来上学，也不在母亲身边，一直跟随着教书的父亲，所心，对母亲的感情就更淡了。

初三那年，我就烦了上学，闹着回家，父亲无奈，便让我进了建筑队，在家住，也就可以天天与母亲在一起了。

当时，国家出台了教师农转非的政策，家里要种的地也少了，母亲平时也不忙。按说不种地也可以的，我村里地多，大队里也没人想着要收回，除非是我们刻意送人，但母亲已经习惯了种地。母亲不大会做饭，所以也不想进学校的食堂做工。

我去建筑队时，一天三顿饭全由母亲帮我做，我还吃得的很香，那时，也许是工作累，能吃并且还不挑食，母亲做什么我就吃什么，也没什么要求。

母亲真正让我们佩服的地方就是种地，无论是在产生队，还是79年之后，土地分到自己手里单干，母亲就是乡亲们常说的那种庄稼地里的好把式。真没地种了，这好比像现在的下岗工一样，让她有一种无所适从的感觉。

母亲不喜欢做家务活。用我奶奶的话来讲：你妈不大了亮（了亮是方言就是指心灵手巧之类的意思）。母亲也不愿做针线活，这也是因我奶奶平时把家务上的活全做了，从我记事起，母亲就不用去做这类事，现在，不会做，这也是一种习惯的事。

再就是在帮我哥几个带孩子也是勉强她。按我母亲的话讲：“你们都你奶奶带大的，我看过几天。”她孙子让她带起来也是个困难的事。

村里来了传教的，母亲好奇地去了几回，后来，就对我们说：她信主了。

从此，我母亲也算有了自己系统的思想，即基督教的教义。她就像再就业成功的下岗人，内心多了一份生活的信心。同时让她自己也觉着多了一份责任。她说每天都要为我们祈福。时间一长了，她也开始了的言传身教，我们都成了她所要发展的潜在信徒。

母亲这份热情从我记事起，还是首次燃起，她有一种强烈的传教热情。每天都向我们宣讲天堂的美好及对天堂的向望。她如同坐在菩提树下的迦毗罗卫国的太子，起身之后，让她对我们有了一份责任。她对我们的爱从她皈依基督教那一天起，在形式上也体现出来。她是那么地虔诚，爱子之情让人动容。

家人没人理解的。在思想上不断地同她交锋，大家对她这种执著都表现出空前的理解与耐心，以至对她的言行变成了一种容忍，但也让我感觉到母亲的无助，同时，也觉察到她信念的强大。

后来，父亲退休，家搬到学校建的家属楼上，一向相信科学的父亲，对宗教有很大的抵触情绪，竭力地反对她。如果说在文化上来讲，不种地之前，作为小学毕业的母亲，无法同父亲交锋，而教义真正地让她变地强大。母亲的记忆力，表现在对圣经的阅读上，她说话时，可以大段大段地引用原文，如果你翻开圣经都能完全地找到她说的那话的出处。这点让父亲也不得不惊讶。

我父亲的权威在我母亲宣讲的教义中，消失的无影无踪，母亲已经完全有能力与我父亲由来已久的权威来抗衡了。

父亲一场大病过后，他就放弃了科学，同母亲一样成了最虔诚的教徒。真不知道母亲是如何做通我父亲的工作。在个星期天，我看到父亲，他的神态出现的那一抹的羞色，就是为入教的事，随后的，他所表现出比母亲更强大的力量让我恐惧。

家里来了满屋子的陌生人，这就是父亲的影响力。当我看到父亲同一些年老的，一些年轻的信徒虔诚地跪在客厅内，听一个年龄有二十出头的女子，在激昂地宣讲着什么时。我的血顿时上涌，认为那是非法集会。便冲他们大叫了一声。全给我走！

父亲站了起来，我被他跪着的样子激发了出乎我难以平复的愤怒。他小声说：“你叫什么叫，不怕邻居听到了。”

父亲的权威在我这儿也出现了危机。我直直地看着父亲，他的眼睛开始了躲闪。

“还不走，”我拿出了

“我与长辈比童年”

我有一个非常爱我的外婆。外婆喜欢给我讲她们小时候 的事，我也很喜欢听。我们来比较一下，现在和过去吧！~ 在我小时候，是丰衣足食，想要什么，就要什么。要是想吃西瓜，爸爸半夜里回来时也会给我买。我在家，就像个小公主，什么事都有父母亲做。上学来回，妈妈特地辞了工作，来回接送我。我用钱却从来不想着他们的辛勤劳动。 在外婆小时候，她们跟本没书读。她们一起帮父母亲干活，插秧、收割····外婆小时候常常帮人家干活。白天干完田里的活后，她就拿一些针线活，拿回家里做。晚上，她开着暗暗的灯，在做针线活。为了攒钱买一件衣服，外婆起早摸黑的干。在过年前，她终于在一家商店买到了一件大红色的短衣。外婆告诉我，虽然那件衣服很短，但是她心里美滋滋的。 长辈的童年与我现在相比，真是变化太大，我们应该学习她们小时候的事。

有一种感动叫做母爱

中国有句古话，叫做“世界上最伟大的爱是母亲”。母亲，是我最亲爱的人，也是最爱我的人。她挚爱着我，如同我深爱着她一样。我记得，有一年母亲用她那双世界上最灵巧的手为做一双“千层底”的鞋子。这双鞋子是我有史以来见过最好的鞋。母亲为我做双鞋的情景我还依稀记得：那是一个盛夏之夜，，母亲正坐在床边，低垂着头，手里捏着那根用惯的针，一针一线密密地缝着。母亲的针线活在全村是出了名的。然而，她做这双鞋时却像刚学会针线活似的，一针一线缝得很慢，很小心。母亲还有一位和蔼可亲的启蒙老师。她教我说话、走路、教我识字、背唐诗、教我各种生活本领和文化知识，更重要的是教我怎么做人。当我在上小学时，和小朋玩耍时，一不小心，我的衣服被钉子刮破了。我哭着跑回家，扯着妈妈的衣角：“妈妈，我要新衣服，我要新衣服。。。。。。。”妈妈没理我，仍埋头做针线活，我急了，就使劲跺脚，大声的哭闹。可妈妈生气的对我说：“涛涛，妈妈知道你乖，很懂事，是不是？咱们家不是很富裕，爸爸和妈妈挣钱不多，你要懂得节俭啊!衣服破了在上面补一个口袋就又可以穿了，要向雷锋叔叔学习！”我听了这些话，我不哭了！第二天早晨，我睁开红肿的眼睛，第一眼便看到枕边放着我的那件衣服，叠得整整齐齐的。我推开一看，只见破了的衣角处缝了一个布兜，边儿上还锈了一圈小花边。望着这件凝聚着深深的母亲的衣服，我的眼睛再一次湿润了。我穿着来到了教室，同学们都很羡慕我有这件衣服。我让我知道了母爱是最伟大的，让我感动流泪了！'