我的家乡在山西省运城市，位于山西省的西南端。那里没有江南美丽的西湖，没有里约的风情万种。那里，又是一种不同的风光。

“西花园”是运城的一个大公园，也可谓是运城的一大特色，特别是在春天。你一走进“西花园”，就能看见路两旁的桃花，每一朵，都是那么粉艳艳的，犹如一个个抹了胭脂的小姑娘，它们在嫩绿的树叶衬托下，显得更加动人了。

美丽的南风广场，也是运城的一大美景。步入南风广场，草如茵，花似锦；地旷天远，气爽神怡。广场正南，玉柱耸立，蟠龙图腾，其势欲飞。广场中央，浴火凤凰，凤眼闪耀，熠熠生辉。广场北端，文化长廊，浓缩历史，展现文明，群贤毕至，呼之欲应。广场中还有休闲活动广场、健身广场、夕阳红广场等分区。整个广场布局合理，既是市民休闲娱乐的活动场所，又是运城市政治、经济、文化活动中心。

我爱我的家乡运城，欢迎五湖四海的朋友们，都来运城来游玩！

魅力长治

长治，因地处太行山之巅，“与天为党”，古称上党。历史上也叫潞州。1945年10月正式建市，现辖13个县市区和1个高新技术开发区。面积13896平方公里，人口320万。长治是一个富有文化底蕴的城市，古城特色与现代文明交相辉映，构成城市的深厚内涵；长治是一个具有上佳人居环境的城市，东山西水，南秀北美，冬无严寒，夏无酷暑，山水、园林、城市、人文融为一体，形成城市的独特魅力；长治是一个充满发展活力的城市，艰苦奋斗的“太行精神”与开放包容的创新意识一脉相承，成为城市发展的不竭动力；长治是一个发展优势明显的城市，丰富的自然资源与优越的区位条件，为城市的发展打下了良好基础。回眸1978—2008年，是我国人民谱写改革开放宏伟篇章的三十年，在改革开放这一历史伟大进程中，我的家乡发生了巨大的变化。马路变宽了，车水马龙的闹市更加方便了人们的生活。高楼大厦更多了，空气更加清新了，草更绿了，水更清了，我们生活在这样一个魅力的城市中，禁不住心旌摇曳，感慨万千。

最令人难忘的是长治的夜景了，你看，那五光十色的霓红灯，把大街小巷照得通亮；一排排的路灯，把公路照得如同白昼，远看就像一条条火龙，还有那各种颜色的激光灯，在夜空扫来扫去，使长治变成了“不夜城”。我爱这魅力的城市---长治

怀想山西

最近一次去山西，是继父亲从山西转业回来的第一次，以前小的时候去是以探望父亲为目的，而这次不同，这次完全是去旅游。 乘着大巴从内蒙进入山西大同市，空气好像一下子变得有些浑浊，或许这就是大同产煤的讯息吧，或许这也是山西的一大特色吧。内蒙是自然美，而山西它是人文之美，从世界文化遗产——云冈石窟，到平遥古城，再到乔家大院，让人深深体味到了山西的文化底蕴。 至今，我的脑海里还有小时侯走在山西小马路上的情景，到处可以看到马牛羊之类的动物，地上也是东一摊牛粪，西一摊马尿的，一股骚味，可我不觉得呕心，反而觉得人事儿味儿特浓，看着人们牵着走过，我还想得出自己会冲上去蹭两下，好像这样就能显示我的友好，好像这样我也就有了山西人的味道，好像这样就能与牛羊马沟通了。我总喜欢回忆走在那路上的情景，回味那感觉，那时是觉得好玩，这时却已有了几分眷恋。 那时侯人小，不知道怎么去形容部队里那些哥哥叔叔伯伯，我只是知道他们说话爽快直接，他们乐于助人，他们每天都是乐呵呵的，我跟着他们吃辣的，喝辣的，跟着他们吃豆角拌面，跟着他们打知了，炒知了，看他们跑步，看他们训练，看他们打炮，听他们喊口号，听他们唱歌，什么当兵的人，什么送战友，什么驼岭，什么十五的月亮，不懂得他们其中的情感，不能体味那种激昂，不能体味那种思念，那种毅力，那种深情，却也成了一个观众，或者说是一个过客吧。 一次一次地去山西，一次一次地去部队，一次一次地经历这些事情，一次一次地去感受，终于，它们，他们……都在我脑海中，心中一点一点地沉淀，一点一点地堆积，一点一点地坚固，一点一点地深刻…… 到现在大些的时候，再次去山西，去旅游的时候，更多的是一种亲切。听导游说，山西走西口走出去很多人，也有很多到江南这一带的，如果脚指甲有两半的，说不定老祖宗还是山西人呢。听到这句话，也不知为什么，我特激动，貌似我的脚指甲有两半，莫非我的老祖宗是山西人？我傻傻地想着，也甜甜地想着。 为什么对山西有这样强烈而熟悉的感觉，我自己也说不上来，或许我们之间真的有着一些什么吧。 看着山西的云冈石窟，那么多的窟，每个窟里的人物都是不一样的，这需要多少智慧啊！而且每个窟都讲述着自己许许多多的故事，每个窟的方位，每个窟的布局，每个窟的内容，每个窟的一切的一切，都是独一无二的，可想而知，山西人的祖先又是怎样得聪明，怎样得费劲心思，才留下这样一笔宝贵的财富，不仅仅是给山西人的，还是给中国的，给世界的。 站在石窟下，觉得自己好渺小，抬头放眼望去，惟有无尽的赞叹。 如果我没记错的话，山西应该也属于燕赵地带，燕赵使人醉，使人旷，使人愁，使人静，使人远，使人淡，使人沉……它给了我这么些感觉，我依恋…… 还有平遥的古城墙，古炮台，还有晋中的古石板路，还有那日升昌记……它们都记下了什么，代表着什么，暗示着什么，承载着什么？仅仅是一个个供参观旅游的地儿吗？里面有前人的心血，有山西的历史，有山西的文化。任凭岁月在它们身上划过一道道的痕迹，它们还是立在那儿，它们永远是山西的，它们要做永远的见证人。 小思了一会儿，可浓烈的怀想愈加强烈。 再平静一下，再舒缓一下。 我在这里望着它。 怀想山西。 怀想……

甲子英歌舞

简单介绍一下这次代表广东夺第八届中国民间艺术节最高奖的甲子英歌队

（文章来源：汕尾日报

甲子英歌舞表演队昨天启程赴山西参加由中国文联和中国民间文艺家协会共同举办的第八届中国民间艺术节暨“山花奖”民间广场歌舞大赛。

“英歌舞”是甲子镇民间传统节目，历史悠久，据传清代光绪年间，从福建引进，流传至今三百余年。其缘起大致有多种说法，一说是少林寺农民起义集训据点被攻破以后为掩人耳目进行的训练；一说是据明末画家陈洪绶画水浒108将的图案发挥，为反清复明而创作此舞蹈形式；也有说是拳馆带徒为练习拳腿硬功而创；更有说是水浒107名英雄好汉为营救被朝廷捕禁的卢俊义而化装成民间艺人前往攻打大名府的行进舞蹈列队，种种传说，难以定论。由于英歌舞具有古老装扮，武姿雄伟，气势动人，又是群众“增强体质”的一种文娱性体育活动，受到群众赏识和喜爱，代代传承，百赏不厌。2007年6月入选省第二批非物质文化遗产名录，是甲子镇的一张“金名片”，也是目前陆丰市文化产业的品牌之一。

据市群艺馆负责人介绍，第八届中国民间艺术节暨“山花奖”民间广场歌舞大赛，9月19日在山西省大同市举行。此节日是中国民间文艺界规模最大、规格最高的国家级文化盛事，誉为“国字号”品牌节庆，是祖国民间艺术瑰宝的一次集中展示和交流融合，旨在弘扬民族精神，传承民间艺术，增进民族团结，促进社会和谐。活动期间全国精选的20支具有民族特色、地域风格的民间文艺演出队进行广场歌舞展演，评出第十届中国民间文艺山花奖、民间艺术表演奖和第八届中国民间艺术节民间广场歌舞展演金、银、铜奖；以及各省市自治区选送的民间文艺表演队和山西省11个市的文艺表演队联合进行大型踩街巡游活动等。（记者 李济超 贺燕）

山花奖及主办单位介绍

1．．山花奖介绍：

中国民间文艺山花奖（以下简称山花奖）是经中央宣传部批准，由中国文学艺术界联合会和中国民间文艺家协会联合主办的国家级民间文艺大奖，与电影“百花奖”、书法“兰亭奖”、戏曲“梅花奖”、音乐“金钟奖”一样同属中国文艺界的最高奖项。以“为人民服务，为社会主义服务”为方向，以“百花齐放、百家争

鸣”为方针，山花奖旨在提高民间文学和民间艺术作品的质量和品位，表彰成绩突出的民间文艺工作者，鼓励多出精品、多出人才。它分为民间文学奖和民间艺术奖两大主要类别，从1999年首届颁奖活动举办以来，为促进我国非物质文化遗产的抢救与保护工作，为传承和发展中华民族优秀传统文化，推动民间文艺事业的繁荣作出了巨大贡献。

2． 主办单位介绍

中国文学艺术界联合会：中国文学艺术界联合会（简称中国文联），是由全国性文学艺术家协会，各省、自治区、直辖市文学艺术界联合会和全国性的产业文学艺术工作者联合会组成的人民团体。它成立于新中国诞生前夕的1949年7月，是中国人民政治协商会议发起单位之一。

中国民间文艺家协会：中国民间文艺家协会成立于1950年3月29日，当时名称为中国民间文艺研究会，协会内设机构为：分党组、办公室、组联部、研究部、人事处、《民间文学》杂志社、《民间文化》杂志社、《缤纷》杂志社。中国民间文艺家协会是全国各民族民间文艺工作者自愿结合的群众性文艺学术团体。其宗旨是搜集、研究、保管中国民间文学和民间艺术，继承和发扬其优秀传统，增进对民间文艺的尊重和了解，进行与国际民间文艺和民俗学界的交流，推动新的社会主义文学艺术的发展和繁荣。 摘自）

马诗快 小时候．主要人物就由我家对面门的张氏家族的人员组成，李逵由我同学的父亲扮演．玩蛇的时迁也个会武功的张氏家人扮演的．我住的这条巷就是高地巷．后来，元高区又细分为元高和高地两个区．以甲子张高地英歌舞最闻名．

pioneershaohao 发表于2年前

“元高英歌”是根据前贤韩林院田师爷的创意，用以梁山一百零八好汉分为三十．．． 全部视频信息

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“元高英歌”是根据前贤韩林院田师爷的创意，用以梁山一百零八好汉分为三十六天干与七二地煞，英歌队就以三十六天干定为三十六人，由时迁带领，头插头符、金花，手舞银蛇，浩然正气，往前杀路，后由李逵领头把三十六个好汉排行上阵，每个表演者经过不同脸谱化妆，武侠装扮，头插过龙，脚穿草鞋，打脚紧带，身携古代兵器，手执双棍，过肩飞舞。随着宋江

首批24个历史文化名城简介（1-15）

1、北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城。位于华北平原西北边缘，四周被河北省围着，东南和天津市相接。全市面积16000多平方公里，辖12区6县，人口1100余万，其中市区面积2738平方公里，人口577万。

早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人“。而北京建城也已有两千多年的历史，最初见于记载的名字为“蓟“。公元前1045年北京成为蓟、燕等诸侯国的都城；公元前221年秦始皇统一中国以来，北京一直是中国北方重镇和地方中心；自公元938年以来，北京又先后成为辽陪都、金上都、元大都、明清国都。1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。

北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园，还有八达岭、慕田峪、司马台长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中国家文物保护单位42个，市级文物保护单位222个。

2、承德市地处冀北山区，毗邻京、津，西顾张家口，东接辽宁，北倚内蒙，南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，素有“紫塞明珠”之称，历史上曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都，共辖八县区，总面积39548平方公里，人口355万，其中市区面积22平方公里，人口25万人。

承德历史悠久，有着丰富的多民族历史文化内涵。早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代，燕国在这一地区设郡。秦汉至元明时期，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。康熙四十二年（1703年）清廷在此修建避暑山庄，雍正元年（1723年）设热河厅，十一年（1733年）取“承受先祖恩泽”之义，改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。

承德人文、自然景观交相辉映，如诗如画。避暑山庄北雄南秀，清幽秀逸；外八庙恢宏雄伟，富丽堂煌，为全国十大风景名胜之一，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。1998年6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，同年承德市又被评为中国优秀旅游城市。在市区这方寸之地，却浓缩了国内千般美景于一身，真可谓“来到承德、游遍全国”。

3、大同古称平城、云中，是闻名全国的“煤都“。位于山西省最北端，地处黄土高原东北边缘。北以外长城为界，与内蒙古自治区毗邻，西、南与本省朔州市、 忻州地区相连，东与河北省阳原、涞源、蔚县相接。大同市历史悠久、地势险要，为三晋北方之门户、首都北京之屏障，系陕、蒙、冀捷径之必由之路，战略地位十分重要，素有古战场之称。辖四区七县，总面积14112．56平方公里，人口284万。

大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都。从隋唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙 十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是辽、金两代的陪都（西京）和明清两朝的军事重镇。

在大同的历史上，曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下了众多闻名中外的名胜古迹。气魄雄伟的云岗石窟，是世界文明的艺术宝库，上下华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁殿宇嵯峨，金碧辉煌。

4、南京，简称宁，江苏省省会，是一座古老、美丽的城市，地处中国长江下游平原，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，有“江南佳丽地，金陵帝王都“的美誉。现辖11区4县，面积6597．63平方公里，人口530万。其中市区面积８６０平方公里，人口３００多万

“南京从公元前４７２年越国大夫范蠡筑城算起，至今已有近２５００年历史，先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝 ；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，因此，历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”。至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆以收藏的六朝文物著称于世界。

南京这个古老的城市，既有自然山水之胜，又有历史文物之雅，其城市绿化为全国之冠，是兼具古今文明的园林化城市。今日的南京不仅是江苏省的政治、经济和文化中心1、北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城。位于华北平原西北边缘，四周被河北省围着，东南和天津市相接。全市面积16000多平方公里，辖12区6县，人口1100余万，其中市区面积2738平方公里，人口577万。

早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人“。而北京建城也已有两千多年的历史，最初见于记载的名字为“蓟“。公元前1045年北京成为蓟、燕等诸侯国的都城；公元前221年秦始皇统一中国以来，北京一直是中国北方重镇和地方中心；自公元938年以来，北京又先后成为辽陪都、金上都、元大都、明清国都。1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。

北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园，还有八达岭、慕田峪、司马台长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中国家文物保护单位42个，市级文物保护单位222个。

2、承德市地处冀北山区，毗邻京、津，西顾张家口，东接辽宁，北倚内蒙，南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，素有“紫塞明珠”之称，历史上曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都，共辖八县区，总面积39548平方公里，人口355万，其中市区面积22平方公里，人口25万人。

承德历史悠久，有着丰富的多民族历史文化内涵。早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代，燕国在这一地区设郡。秦汉至元明时期，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。康熙四十二年（1703年）清廷在此修建避暑山庄，雍正元年（1723年）设热河厅，十一年（1733年）取“承受先祖恩泽”之义，改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。

承德人文、自然景观交相辉映，如诗如画。避暑山庄北雄南秀，清幽秀逸；外八庙恢宏雄伟，富丽堂煌，为全国十大风景名胜之一，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。1998年6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，同年承德市又被评为中国优秀旅游城市。在市区这方寸之地，却浓缩了国内千般美景于一身，真可谓“来到承德、游遍全国”。

3、大同古称平城、云中，是闻名全国的“煤都“。位于山西省最北端，地处黄土高原东北边缘。北以外长城为界，与内蒙古自治区毗邻，西、南与本省朔州市、 忻州地区相连，东与河北省阳原、涞源、蔚县相接。大同市历史悠久、地势险要，为三晋北方之门户、首都北京之屏障，系陕、蒙、冀捷径之必由之路，战略地位十分重要，素有古战场之称。辖四区七县，总面积14112．56平方公里，人口284万。

大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都。从隋唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙 十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是辽、金两代的陪都（西京）和明清两朝的军事重镇。

在大同的历史上，曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下了众多闻名中外的名胜古迹。气魄雄伟的云岗石窟，是世界文明的艺术宝库，上下华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁殿宇嵯峨，金碧辉煌。

4、南京，简称宁，江苏省省会，是一座古老、美丽的城市，地处中国长江下游平原，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，有“江南佳丽地，金陵帝王都“的美誉。现辖11区4县，面积6597．63平方公里，人口530万。其中市区面积８６０平方公里，人口３００多万

“南京从公元前４７２年越国大夫范蠡筑城算起，至今已有近２５００年历史，先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝 ；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，因此，历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”。至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆以收藏的六朝文物著称于世界。

南京这个古老的城市，既有自然山水之胜，又有历史文物之雅，其城市绿化为全国之冠，是兼具古今文明的园林化城市。今日的南京不仅是江苏省的政治、经济和文化中心1、北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城。位于华北平原西北边缘，四周被河北省围着，东南和天津市相接。全市面积16000多平方公里，辖12区6县，人口1100余万，其中市区面积2738平方公里，人口577万。

早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人“。而北京建城也已有两千多年的历史，最初见于记载的名字为“蓟“。公元前1045年北京成为蓟、燕等诸侯国的都城；公元前221年秦始皇统一中国以来，北京一直是中国北方重镇和地方中心；自公元938年以来，北京又先后成为辽陪都、金上都、元大都、明清国都。1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。

北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园，还有八达岭、慕田峪、司马台长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中国家文物保护单位42个，市级文物保护单位222个。

2、承德市地处冀北山区，毗邻京、津，西顾张家口，东接辽宁，北倚内蒙，南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，素有“紫塞明珠”之称，历史上曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都，共辖八县区，总面积39548平方公里，人口355万，其中市区面积22平方公里，人口25万人。

承德历史悠久，有着丰富的多民族历史文化内涵。早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代，燕国在这一地区设郡。秦汉至元明时期，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。康熙四十二年（1703年）清廷在此修建避暑山庄，雍正元年（1723年）设热河厅，十一年（1733年）取“承受先祖恩泽”之义，改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。

承德人文、自然景观交相辉映，如诗如画。避暑山庄北雄南秀，清幽秀逸；外八庙恢宏雄伟，富丽堂煌，为全国十大风景名胜之一，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。1998年6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，同年承德市又被评为中国优秀旅游城市。在市区这方寸之地，却浓缩了国内千般美景于一身，真可谓“来到承德、游遍全国”。

3、大同古称平城、云中，是闻名全国的“煤都“。位于山西省最北端，地处黄土高原东北边缘。北以外长城为界，与内蒙古自治区毗邻，西、南与本省朔州市、 忻州地区相连，东与河北省阳原、涞源、蔚县相接。大同市历史悠久、地势险要，为三晋北方之门户、首都北京之屏障，系陕、蒙、冀捷径之必由之路，战略地位十分重要，素有古战场之称。辖四区七县，总面积14112．56平方公里，人口284万。

大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都。从隋唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙 十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是辽、金两代的陪都（西京）和明清两朝的军事重镇。

在大同的历史上，曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下了众多闻名中外的名胜古迹。气魄雄伟的云岗石窟，是世界文明的艺术宝库，上下华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁殿宇嵯峨，金碧辉煌。

4、南京，简称宁，江苏省省会，是一座古老、美丽的城市，地处中国长江下游平原，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，有“江南佳丽地，金陵帝王都“的美誉。现辖11区4县，面积6597．63平方公里，人口530万。其中市区面积８６０平方公里，人口３００多万

“南京从公元前４７２年越国大夫范蠡筑城算起，至今已有近２５００年历史，先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝 ；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，因此，历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”。至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆以收藏的六朝文物著称于世界。

南京这个古老的城市，既有自然山水之胜，又有历史文物之雅，其城市绿化为全国之冠，是兼具古今文明的园林化城市。今日的南京不仅是江苏省的政治、经济和文化中心1、北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城。位于华北平原西北边缘，四周被河北省围着，东南和天津市相接。全市面积16000多平方公里，辖12区6县，人口1100余万，其中市区面积2738平方公里，人口577万。

早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人“。而北京建城也已有两千多年的历史，最初见于记载的名字为“蓟“。公元前1045年北京成为蓟、燕等诸侯国的都城；公元前221年秦始皇统一中国以来，北京一直是中国北方重镇和地方中心；自公元938年以来，北京又先后成为辽陪都、金上都、元大都、明清国都。1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。

北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园，还有八达岭、慕田峪、司马台长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中国家文物保护单位42个，市级文物保护单位222个。

2、承德市地处冀北山区，毗邻京、津，西顾张家口，东接辽宁，北倚内蒙，南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，素有“紫塞明珠”之称，历史上曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都，共辖八县区，总面积39548平方公里，人口355万，其中市区面积22平方公里，人口25万人。

承德历史悠久，有着丰富的多民族历史文化内涵。早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代，燕国在这一地区设郡。秦汉至元明时期，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。康熙四十二年（1703年）清廷在此修建避暑山庄，雍正元年（1723年）设热河厅，十一年（1733年）取“承受先祖恩泽”之义，改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。

承德人文、自然景观交相辉映，如诗如画。避暑山庄北雄南秀，清幽秀逸；外八庙恢宏雄伟，富丽堂煌，为全国十大风景名胜之一，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。1998年6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，同年承德市又被评为中国优秀旅游城市。在市区这方寸之地，却浓缩了国内千般美景于一身，真可谓“来到承德、游遍全国”。

3、大同古称平城、云中，是闻名全国的“煤都“。位于山西省最北端，地处黄土高原东北边缘。北以外长城为界，与内蒙古自治区毗邻，西、南与本省朔州市、 忻州地区相连，东与河北省阳原、涞源、蔚县相接。大同市历史悠久、地势险要，为三晋北方之门户、首都北京之屏障，系陕、蒙、冀捷径之必由之路，战略地位十分重要，素有古战场之称。辖四区七县，总面积14112．56平方公里，人口284万。

大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都。从隋唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙 十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是辽、金两代的陪都（西京）和明清两朝的军事重镇。

在大同的历史上，曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下了众多闻名中外的名胜古迹。气魄雄伟的云岗石窟，是世界文明的艺术宝库，上下华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁殿宇嵯峨，金碧辉煌。

4、南京，简称宁，江苏省省会，是一座古老、美丽的城市，地处中国长江下游平原，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，有“江南佳丽地，金陵帝王都“的美誉。现辖11区4县，面积6597．63平方公里，人口530万。其中市区面积８６０平方公里，人口３００多万

“南京从公元前４７２年越国大夫范蠡筑城算起，至今已有近２５００年历史，先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝 ；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，因此，历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”。至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆以收藏的六朝文物著称于世界。

南京这个古老的城市，既有自然山水之胜，又有历史文物之雅，其城市绿化为全国之冠，是兼具古今文明的园林化城市。今日的南京不仅是江苏省的政治、经济和文化中心1、北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城。位于华北平原西北边缘，四周被河北省围着，东南和天津市相接。全市面积16000多平方公里，辖12区6县，人口1100余万，其中市区面积2738平方公里，人口577万。

早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人“。而北京建城也已有两千多年的历史，最初见于记载的名字为“蓟“。公元前1045年北京成为蓟、燕等诸侯国的都城；公元前221年秦始皇统一中国以来，北京一直是中国北方重镇和地方中心；自公元938年以来，北京又先后成为辽陪都、金上都、元大都、明清国都。1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。

北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园，还有八达岭、慕田峪、司马台长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中国家文物保护单位42个，市级文物保护单位222个。

2、承德市地处冀北山区，毗邻京、津，西顾张家口，东接辽宁，北倚内蒙，南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，素有“紫塞明珠”之称，历史上曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都，共辖八县区，总面积39548平方公里，人口355万，其中市区面积22平方公里，人口25万人。

承德历史悠久，有着丰富的多民族历史文化内涵。早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代，燕国在这一地区设郡。秦汉至元明时期，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。康熙四十二年（1703年）清廷在此修建避暑山庄，雍正元年（1723年）设热河厅，十一年（1733年）取“承受先祖恩泽”之义，改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。

承德人文、自然景观交相辉映，如诗如画。避暑山庄北雄南秀，清幽秀逸；外八庙恢宏雄伟，富丽堂煌，为全国十大风景名胜之一，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。1998年6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，同年承德市又被评为中国优秀旅游城市。在市区这方寸之地，却浓缩了国内千般美景于一身，真可谓“来到承德、游遍全国”。

3、大同古称平城、云中，是闻名全国的“煤都“。位于山西省最北端，地处黄土高原东北边缘。北以外长城为界，与内蒙古自治区毗邻，西、南与本省朔州市、 忻州地区相连，东与河北省阳原、涞源、蔚县相接。大同市历史悠久、地势险要，为三晋北方之门户、首都北京之屏障，系陕、蒙、冀捷径之必由之路，战略地位十分重要，素有古战场之称。辖四区七县，总面积14112．56平方公里，人口284万。

大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都。从隋唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙 十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是辽、金两代的陪都（西京）和明清两朝的军事重镇。

在大同的历史上，曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下了众多闻名中外的名胜古迹。气魄雄伟的云岗石窟，是世界文明的艺术宝库，上下华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁殿宇嵯峨，金碧辉煌。

4、南京，简称宁，江苏省省会，是一座古老、美丽的城市，地处中国长江下游平原，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，有“江南佳丽地，金陵帝王都“的美誉。现辖11区4县，面积6597．63平方公里，人口530万。其中市区面积８６０平方公里，人口３００多万

“南京从公元前４７２年越国大夫范蠡筑城算起，至今已有近２５００年历史，先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝 ；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，因此，历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”。至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆以收藏的六朝文物著称于世界。

南京这个古老的城市，既有自然山水之胜，又有历史文物之雅，其城市绿化为全国之冠，是兼具古今文明的园林化城市。今日的南京不仅是江苏省的政治、经济和文化中心1、北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城。位于华北平原西北边缘，四周被河北省围着，东南和天津市相接。全市面积16000多平方公里，辖12区6县，人口1100余万，其中市区面积2738平方公里，人口577万。

早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人“。而北京建城也已有两千多年的历史，最初见于记载的名字为“蓟“。公元前1045年北京成为蓟、燕等诸侯国的都城；公元前221年秦始皇统一中国以来，北京一直是中国北方重镇和地方中心；自公元938年以来，北京又先后成为辽陪都、金上都、元大都、明清国都。1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。

北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园，还有八达岭、慕田峪、司马台长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中国家文物保护单位42个，市级文物保护单位222个。

2、承德市地处冀北山区，毗邻京、津，西顾张家口，东接辽宁，北倚内蒙，南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，素有“紫塞明珠”之称，历史上曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都，共辖八县区，总面积39548平方公里，人口355万，其中市区面积22平方公里，人口25万人。

承德历史悠久，有着丰富的多民族历史文化内涵。早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代，燕国在这一地区设郡。秦汉至元明时期，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。康熙四十二年（1703年）清廷在此修建避暑山庄，雍正元年（1723年）设热河厅，十一年（1733年）取“承受先祖恩泽”之义，改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。

承德人文、自然景观交相辉映，如诗如画。避暑山庄北雄南秀，清幽秀逸；外八庙恢宏雄伟，富丽堂煌，为全国十大风景名胜之一，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。1998年6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，同年承德市又被评为中国优秀旅游城市。在市区这方寸之地，却浓缩了国内千般美景于一身，真可谓“来到承德、游遍全国”。

3、大同古称平城、云中，是闻名全国的“煤都“。位于山西省最北端，地处黄土高原东北边缘。北以外长城为界，与内蒙古自治区毗邻，西、南与本省朔州市、 忻州地区相连，东与河北省阳原、涞源、蔚县相接。大同市历史悠久、地势险要，为三晋北方之门户、首都北京之屏障，系陕、蒙、冀捷径之必由之路，战略地位十分重要，素有古战场之称。辖四区七县，总面积14112．56平方公里，人口284万。

大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都。从隋唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙 十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是辽、金两代的陪都（西京）和明清两朝的军事重镇。

在大同的历史上，曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下了众多闻名中外的名胜古迹。气魄雄伟的云岗石窟，是世界文明的艺术宝库，上下华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁殿宇嵯峨，金碧辉煌。

4、南京，简称宁，江苏省省会，是一座古老、美丽的城市，地处中国长江下游平原，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，有“江南佳丽地，金陵帝王都“的美誉。现辖11区4县，面积6597．63平方公里，人口530万。其中市区面积８６０平方公里，人口３００多万

“南京从公元前４７２年越国大夫范蠡筑城算起，至今已有近２５００年历史，先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝 ；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，因此，历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”。至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆以收藏的六朝文物著称于世界。

南京这个古老的城市，既有自然山水之胜，又有历史文物之雅，其城市绿化为全国之冠，是兼具古今文明的园林化城市。今日的南京不仅是江苏省的政治、经济和文化中心1、北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城。位于华北平原西北边缘，四周被河北省围着，东南和天津市相接。全市面积16000多平方公里，辖12区6县，人口1100余万，其中市区面积2738平方公里，人口577万。

早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人“。而北京建城也已有两千多年的历史，最初见于记载的名字为“蓟“。公元前1045年北京成为蓟、燕等诸侯国的都城；公元前221年秦始皇统一中国以来，北京一直是中国北方重镇和地方中心；自公元938年以来，北京又先后成为辽陪都、金上都、元大都、明清国都。1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。

北京有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园，还有八达岭、慕田峪、司马台长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中国家文物保护单位42个，市级文物保护单位222个。

2、承德市地处冀北山区，毗邻京、津，西顾张家口，东接辽宁，北倚内蒙，南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域性城市，素有“紫塞明珠”之称，历史上曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都，共辖八县区，总面积39548平方公里，人口355万，其中市区面积22平方公里，人口25万人。

承德历史悠久，有着丰富的多民族历史文化内涵。早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。战国时代，燕国在这一地区设郡。秦汉至元明时期，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古族等少数民族曾先后在此游牧。康熙四十二年（1703年）清廷在此修建避暑山庄，雍正元年（1723年）设热河厅，十一年（1733年）取“承受先祖恩泽”之义，改名为承德州。这就是“承德”名称的起源。此后承德逐渐发展成“万家灯火较前增”的都市。

承德人文、自然景观交相辉映，如诗如画。避暑山庄北雄南秀，清幽秀逸；外八庙恢宏雄伟，富丽堂煌，为全国十大风景名胜之一，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。1998年6月，避暑山庄又被确定为全国首批十大文明风景旅游区示范点，同年承德市又被评为中国优秀旅游城市。在市区这方寸之地，却浓缩了国内千般美景于一身，真可谓“来到承德、游遍全国”。

3、大同古称平城、云中，是闻名全国的“煤都“。位于山西省最北端，地处黄土高原东北边缘。北以外长城为界，与内蒙古自治区毗邻，西、南与本省朔州市、 忻州地区相连，东与河北省阳原、涞源、蔚县相接。大同市历史悠久、地势险要，为三晋北方之门户、首都北京之屏障，系陕、蒙、冀捷径之必由之路，战略地位十分重要，素有古战场之称。辖四区七县，总面积14112．56平方公里，人口284万。

大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都。从隋唐到明清，随着封建王朝的更迭，大同曾数易其名，直至辽重熙 十七年（公元1048年），始称大同，一直沿用至今。此间，大同还曾是辽、金两代的陪都（西京）和明清两朝的军事重镇。

在大同的历史上，曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下了众多闻名中外的名胜古迹。气魄雄伟的云岗石窟，是世界文明的艺术宝库，上下华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁殿宇嵯峨，金碧辉煌。

4、南京，简称宁，江苏省省会，是一座古老、美丽的城市，地处中国长江下游平原，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，有“江南佳丽地，金陵帝王都“的美誉。现辖11区4县，面积6597．63平方公里，人口530万。其中市区面积８６０平方公里，人口３００多万

“南京从公元前４７２年越国大夫范蠡筑城算起，至今已有近２５００年历史，先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝 ；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，因此，历史上盛称为“六朝胜地、十代都会”。至今在南京的地下及地上尚留存着无数的文物及遗迹，是南京历史文化积淀中的重要特色与优势。南京市博物馆以收藏的六朝文物著称于世界。

南京这个古老的城市，既有自然山水之胜，又有历史文物之雅，其城市绿化为全国之冠，是兼具古今文明的园林化城市。今日的南京不仅是江苏省的政治、经济和文化中心

升格启示之七：内容单薄

腹有诗书文自实

江苏省江都市洋浦中学 周国安

［真题回放］

“吃”可能是我们接触最多、关注最多的字眼之一。吃、穿、住、行，“吃”为先。爷爷爱吃咸，爸爸爱吃甜；江苏人爱吃米，山西人爱吃面；“吃”，能折射出生活、社会，说不定还蕴含着哲理和文化呢。（60分）

请在“吃”后面的横线上填上恰当的文字，将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的文章。

题目：吃_________

示例：～西瓜、～的趣事、～食堂的日子、～的变化、～在扬州、～瘪、～香、～亏是福。（不必受示例的限制，可根据自己的需要填写其他文字。）

要求：①除诗歌以外，文体不限。②不得抄袭。③文中不得出现真实人名、校名、地名。

（2006年江苏省扬州市中考作文题目）

［病文展示］

吃的文化内涵

●扬州一考生

从古至今，人们都知道“民以食为天”这个道理，人可以远离或者抛弃金钱和权位上的任何一样事物，却无论如何也离不开“吃”这个字眼，正所谓吃、穿、住、行，“吃”为先嘛！

我国也是古今中外的美食国啊！无论何时，无论何地，我国的美食在世界上也是有一席之地的。在我国可以一饱口福，我国有五十六个民族就有五十六种不同风味的特色小吃，在我国不光现代人们注重吃，早在古代时，我们的先人们就特别注重吃了。就说宋代著名的诗人苏轼吧！大家都应该知道苏轼他特爱吃肉吧！他对吃肉也有一番独特的见解哦！他说炖肉要小火慢炖，这样炖出来的肉才油而不腻，口感鲜美，他经常在朋友来家做客时，亲自炖肉给客人品尝，就因为如此，他炖的肉被称作 “东坡肉”了！直至现在也非常有名，不少人也为之爱不释手。

不同的国家都有不同的饮食文化，大家都看过《大长今》吧！我看这部片子特别的诱人，不是因为它的内容多么的好看、新颖，而是因为通过这部片子让我们了解了不少关于韩国的饮食文化。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌菜、三个熟悉食菜，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动手吃后，后辈们才可以动手吃饭，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与匙久之间的声音等都不可以，否则就会被别人说不懂礼貌。当嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口中食物吃下才可以开口。长辈放下器具停止吃饭后，后辈才可以放下器具，就算你已经吃完也不行……

啊！看呀！世界是如此之大，饮食的文化也是如此的复杂有序。吃也是一门学门，包含着深奥的文化内涵哦！

所以要吃就吃出文化，吃出内涵来！

［升格思路］

本文被评为二类卷中，得分51分。其优点是口语气息浓郁。作者就像一位善于煽情的导游，引导我们走进饮食文化的长廊，他以亲切自然的口吻，向我们娓娓讲述吃文化的内涵，如“就说宋代大文豪苏轼吧”“啊！看呀！”等句子，有效地拉近了和读者的心理距离。其不足是作为一篇谈“吃的文化内涵”的作文，文化内涵并不足，尤其从第二段看，如果作者多一点关于吃的知识积累，如周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，文章内容就要充实很多。

［升格佳作］

吃的文化内涵

●扬州一考生

吃，不仅仅是一日三餐，充饥解渴，还包涵着丰富的文化内涵。

我国是礼仪之邦，也是美食之国。从古至今，周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，这些关于“吃”的典故无不显现着中华饮食文化的博大精深源远流长。

吃，包涵着情感的交流。拿脍炙人口的“东坡肉”来说，先不管味道怎么样，菜名就透着文学气息，听着就让人好感顿生。苏东坡不仅是大诗人，大画家，他还是懂得生活的美食家，在贬谪黄州的日子里，每当朋友来访，他就会围裙下厨，亲自炖肉与友人品味。他曾写诗介绍东坡肉的烹制方法：“慢著火，少著水，火候足时它自美。”一座人边吃边聊，谈琴论曲，赋诗饮酒，内心的抑郁与苦闷，在“吃”中淡化和消解，这实在是一种极好的心理按摩。

吃，包涵着礼仪的传承。前一阵热播的《大长今》，想必大家都看过，我觉得这部片子特别诱人，不在于它内容多么新颖，画面多么唯美，而是从中领略了韩国人“吃”的礼仪。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌、三个熟食，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动筷，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与汤匙之间的声音等都不可以，否则就会被批评为不懂礼貌。嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口腹有诗书文自实

江苏省江都市洋浦中学 周国安

［真题回放］

“吃”可能是我们接触最多、关注最多的字眼之一。吃、穿、住、行，“吃”为先。爷爷爱吃咸，爸爸爱吃甜；江苏人爱吃米，山西人爱吃面；“吃”，能折射出生活、社会，说不定还蕴含着哲理和文化呢。（60分）

请在“吃”后面的横线上填上恰当的文字，将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的文章。

题目：吃_________

示例：～西瓜、～的趣事、～食堂的日子、～的变化、～在扬州、～瘪、～香、～亏是福。（不必受示例的限制，可根据自己的需要填写其他文字。）

要求：①除诗歌以外，文体不限。②不得抄袭。③文中不得出现真实人名、校名、地名。

（2006年江苏省扬州市中考作文题目）

［病文展示］

吃的文化内涵

●扬州一考生

从古至今，人们都知道“民以食为天”这个道理，人可以远离或者抛弃金钱和权位上的任何一样事物，却无论如何也离不开“吃”这个字眼，正所谓吃、穿、住、行，“吃”为先嘛！

我国也是古今中外的美食国啊！无论何时，无论何地，我国的美食在世界上也是有一席之地的。在我国可以一饱口福，我国有五十六个民族就有五十六种不同风味的特色小吃，在我国不光现代人们注重吃，早在古代时，我们的先人们就特别注重吃了。就说宋代著名的诗人苏轼吧！大家都应该知道苏轼他特爱吃肉吧！他对吃肉也有一番独特的见解哦！他说炖肉要小火慢炖，这样炖出来的肉才油而不腻，口感鲜美，他经常在朋友来家做客时，亲自炖肉给客人品尝，就因为如此，他炖的肉被称作 “东坡肉”了！直至现在也非常有名，不少人也为之爱不释手。

不同的国家都有不同的饮食文化，大家都看过《大长今》吧！我看这部片子特别的诱人，不是因为它的内容多么的好看、新颖，而是因为通过这部片子让我们了解了不少关于韩国的饮食文化。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌菜、三个熟悉食菜，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动手吃后，后辈们才可以动手吃饭，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与匙久之间的声音等都不可以，否则就会被别人说不懂礼貌。当嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口中食物吃下才可以开口。长辈放下器具停止吃饭后，后辈才可以放下器具，就算你已经吃完也不行……

啊！看呀！世界是如此之大，饮食的文化也是如此的复杂有序。吃也是一门学门，包含着深奥的文化内涵哦！

所以要吃就吃出文化，吃出内涵来！

［升格思路］

本文被评为二类卷中，得分51分。其优点是口语气息浓郁。作者就像一位善于煽情的导游，引导我们走进饮食文化的长廊，他以亲切自然的口吻，向我们娓娓讲述吃文化的内涵，如“就说宋代大文豪苏轼吧”“啊！看呀！”等句子，有效地拉近了和读者的心理距离。其不足是作为一篇谈“吃的文化内涵”的作文，文化内涵并不足，尤其从第二段看，如果作者多一点关于吃的知识积累，如周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，文章内容就要充实很多。

［升格佳作］

吃的文化内涵

●扬州一考生

吃，不仅仅是一日三餐，充饥解渴，还包涵着丰富的文化内涵。

我国是礼仪之邦，也是美食之国。从古至今，周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，这些关于“吃”的典故无不显现着中华饮食文化的博大精深源远流长。

吃，包涵着情感的交流。拿脍炙人口的“东坡肉”来说，先不管味道怎么样，菜名就透着文学气息，听着就让人好感顿生。苏东坡不仅是大诗人，大画家，他还是懂得生活的美食家，在贬谪黄州的日子里，每当朋友来访，他就会围裙下厨，亲自炖肉与友人品味。他曾写诗介绍东坡肉的烹制方法：“慢著火，少著水，火候足时它自美。”一座人边吃边聊，谈琴论曲，赋诗饮酒，内心的抑郁与苦闷，在“吃”中淡化和消解，这实在是一种极好的心理按摩。

吃，包涵着礼仪的传承。前一阵热播的《大长今》，想必大家都看过，我觉得这部片子特别诱人，不在于它内容多么新颖，画面多么唯美，而是从中领略了韩国人“吃”的礼仪。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌、三个熟食，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动筷，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与汤匙之间的声音等都不可以，否则就会被批评为不懂礼貌。嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口腹有诗书文自实

江苏省江都市洋浦中学 周国安

［真题回放］

“吃”可能是我们接触最多、关注最多的字眼之一。吃、穿、住、行，“吃”为先。爷爷爱吃咸，爸爸爱吃甜；江苏人爱吃米，山西人爱吃面；“吃”，能折射出生活、社会，说不定还蕴含着哲理和文化呢。（60分）

请在“吃”后面的横线上填上恰当的文字，将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的文章。

题目：吃_________

示例：～西瓜、～的趣事、～食堂的日子、～的变化、～在扬州、～瘪、～香、～亏是福。（不必受示例的限制，可根据自己的需要填写其他文字。）

要求：①除诗歌以外，文体不限。②不得抄袭。③文中不得出现真实人名、校名、地名。

（2006年江苏省扬州市中考作文题目）

［病文展示］

吃的文化内涵

●扬州一考生

从古至今，人们都知道“民以食为天”这个道理，人可以远离或者抛弃金钱和权位上的任何一样事物，却无论如何也离不开“吃”这个字眼，正所谓吃、穿、住、行，“吃”为先嘛！

我国也是古今中外的美食国啊！无论何时，无论何地，我国的美食在世界上也是有一席之地的。在我国可以一饱口福，我国有五十六个民族就有五十六种不同风味的特色小吃，在我国不光现代人们注重吃，早在古代时，我们的先人们就特别注重吃了。就说宋代著名的诗人苏轼吧！大家都应该知道苏轼他特爱吃肉吧！他对吃肉也有一番独特的见解哦！他说炖肉要小火慢炖，这样炖出来的肉才油而不腻，口感鲜美，他经常在朋友来家做客时，亲自炖肉给客人品尝，就因为如此，他炖的肉被称作 “东坡肉”了！直至现在也非常有名，不少人也为之爱不释手。

不同的国家都有不同的饮食文化，大家都看过《大长今》吧！我看这部片子特别的诱人，不是因为它的内容多么的好看、新颖，而是因为通过这部片子让我们了解了不少关于韩国的饮食文化。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌菜、三个熟悉食菜，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动手吃后，后辈们才可以动手吃饭，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与匙久之间的声音等都不可以，否则就会被别人说不懂礼貌。当嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口中食物吃下才可以开口。长辈放下器具停止吃饭后，后辈才可以放下器具，就算你已经吃完也不行……

啊！看呀！世界是如此之大，饮食的文化也是如此的复杂有序。吃也是一门学门，包含着深奥的文化内涵哦！

所以要吃就吃出文化，吃出内涵来！

［升格思路］

本文被评为二类卷中，得分51分。其优点是口语气息浓郁。作者就像一位善于煽情的导游，引导我们走进饮食文化的长廊，他以亲切自然的口吻，向我们娓娓讲述吃文化的内涵，如“就说宋代大文豪苏轼吧”“啊！看呀！”等句子，有效地拉近了和读者的心理距离。其不足是作为一篇谈“吃的文化内涵”的作文，文化内涵并不足，尤其从第二段看，如果作者多一点关于吃的知识积累，如周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，文章内容就要充实很多。

［升格佳作］

吃的文化内涵

●扬州一考生

吃，不仅仅是一日三餐，充饥解渴，还包涵着丰富的文化内涵。

我国是礼仪之邦，也是美食之国。从古至今，周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，这些关于“吃”的典故无不显现着中华饮食文化的博大精深源远流长。

吃，包涵着情感的交流。拿脍炙人口的“东坡肉”来说，先不管味道怎么样，菜名就透着文学气息，听着就让人好感顿生。苏东坡不仅是大诗人，大画家，他还是懂得生活的美食家，在贬谪黄州的日子里，每当朋友来访，他就会围裙下厨，亲自炖肉与友人品味。他曾写诗介绍东坡肉的烹制方法：“慢著火，少著水，火候足时它自美。”一座人边吃边聊，谈琴论曲，赋诗饮酒，内心的抑郁与苦闷，在“吃”中淡化和消解，这实在是一种极好的心理按摩。

吃，包涵着礼仪的传承。前一阵热播的《大长今》，想必大家都看过，我觉得这部片子特别诱人，不在于它内容多么新颖，画面多么唯美，而是从中领略了韩国人“吃”的礼仪。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌、三个熟食，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动筷，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与汤匙之间的声音等都不可以，否则就会被批评为不懂礼貌。嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口腹有诗书文自实

江苏省江都市洋浦中学 周国安

［真题回放］

“吃”可能是我们接触最多、关注最多的字眼之一。吃、穿、住、行，“吃”为先。爷爷爱吃咸，爸爸爱吃甜；江苏人爱吃米，山西人爱吃面；“吃”，能折射出生活、社会，说不定还蕴含着哲理和文化呢。（60分）

请在“吃”后面的横线上填上恰当的文字，将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的文章。

题目：吃_________

示例：～西瓜、～的趣事、～食堂的日子、～的变化、～在扬州、～瘪、～香、～亏是福。（不必受示例的限制，可根据自己的需要填写其他文字。）

要求：①除诗歌以外，文体不限。②不得抄袭。③文中不得出现真实人名、校名、地名。

（2006年江苏省扬州市中考作文题目）

［病文展示］

吃的文化内涵

●扬州一考生

从古至今，人们都知道“民以食为天”这个道理，人可以远离或者抛弃金钱和权位上的任何一样事物，却无论如何也离不开“吃”这个字眼，正所谓吃、穿、住、行，“吃”为先嘛！

我国也是古今中外的美食国啊！无论何时，无论何地，我国的美食在世界上也是有一席之地的。在我国可以一饱口福，我国有五十六个民族就有五十六种不同风味的特色小吃，在我国不光现代人们注重吃，早在古代时，我们的先人们就特别注重吃了。就说宋代著名的诗人苏轼吧！大家都应该知道苏轼他特爱吃肉吧！他对吃肉也有一番独特的见解哦！他说炖肉要小火慢炖，这样炖出来的肉才油而不腻，口感鲜美，他经常在朋友来家做客时，亲自炖肉给客人品尝，就因为如此，他炖的肉被称作 “东坡肉”了！直至现在也非常有名，不少人也为之爱不释手。

不同的国家都有不同的饮食文化，大家都看过《大长今》吧！我看这部片子特别的诱人，不是因为它的内容多么的好看、新颖，而是因为通过这部片子让我们了解了不少关于韩国的饮食文化。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌菜、三个熟悉食菜，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动手吃后，后辈们才可以动手吃饭，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与匙久之间的声音等都不可以，否则就会被别人说不懂礼貌。当嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口中食物吃下才可以开口。长辈放下器具停止吃饭后，后辈才可以放下器具，就算你已经吃完也不行……

啊！看呀！世界是如此之大，饮食的文化也是如此的复杂有序。吃也是一门学门，包含着深奥的文化内涵哦！

所以要吃就吃出文化，吃出内涵来！

［升格思路］

本文被评为二类卷中，得分51分。其优点是口语气息浓郁。作者就像一位善于煽情的导游，引导我们走进饮食文化的长廊，他以亲切自然的口吻，向我们娓娓讲述吃文化的内涵，如“就说宋代大文豪苏轼吧”“啊！看呀！”等句子，有效地拉近了和读者的心理距离。其不足是作为一篇谈“吃的文化内涵”的作文，文化内涵并不足，尤其从第二段看，如果作者多一点关于吃的知识积累，如周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，文章内容就要充实很多。

［升格佳作］

吃的文化内涵

●扬州一考生

吃，不仅仅是一日三餐，充饥解渴，还包涵着丰富的文化内涵。

我国是礼仪之邦，也是美食之国。从古至今，周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，这些关于“吃”的典故无不显现着中华饮食文化的博大精深源远流长。

吃，包涵着情感的交流。拿脍炙人口的“东坡肉”来说，先不管味道怎么样，菜名就透着文学气息，听着就让人好感顿生。苏东坡不仅是大诗人，大画家，他还是懂得生活的美食家，在贬谪黄州的日子里，每当朋友来访，他就会围裙下厨，亲自炖肉与友人品味。他曾写诗介绍东坡肉的烹制方法：“慢著火，少著水，火候足时它自美。”一座人边吃边聊，谈琴论曲，赋诗饮酒，内心的抑郁与苦闷，在“吃”中淡化和消解，这实在是一种极好的心理按摩。

吃，包涵着礼仪的传承。前一阵热播的《大长今》，想必大家都看过，我觉得这部片子特别诱人，不在于它内容多么新颖，画面多么唯美，而是从中领略了韩国人“吃”的礼仪。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌、三个熟食，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动筷，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与汤匙之间的声音等都不可以，否则就会被批评为不懂礼貌。嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口腹有诗书文自实

江苏省江都市洋浦中学 周国安

［真题回放］

“吃”可能是我们接触最多、关注最多的字眼之一。吃、穿、住、行，“吃”为先。爷爷爱吃咸，爸爸爱吃甜；江苏人爱吃米，山西人爱吃面；“吃”，能折射出生活、社会，说不定还蕴含着哲理和文化呢。（60分）

请在“吃”后面的横线上填上恰当的文字，将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的文章。

题目：吃_________

示例：～西瓜、～的趣事、～食堂的日子、～的变化、～在扬州、～瘪、～香、～亏是福。（不必受示例的限制，可根据自己的需要填写其他文字。）

要求：①除诗歌以外，文体不限。②不得抄袭。③文中不得出现真实人名、校名、地名。

（2006年江苏省扬州市中考作文题目）

［病文展示］

吃的文化内涵

●扬州一考生

从古至今，人们都知道“民以食为天”这个道理，人可以远离或者抛弃金钱和权位上的任何一样事物，却无论如何也离不开“吃”这个字眼，正所谓吃、穿、住、行，“吃”为先嘛！

我国也是古今中外的美食国啊！无论何时，无论何地，我国的美食在世界上也是有一席之地的。在我国可以一饱口福，我国有五十六个民族就有五十六种不同风味的特色小吃，在我国不光现代人们注重吃，早在古代时，我们的先人们就特别注重吃了。就说宋代著名的诗人苏轼吧！大家都应该知道苏轼他特爱吃肉吧！他对吃肉也有一番独特的见解哦！他说炖肉要小火慢炖，这样炖出来的肉才油而不腻，口感鲜美，他经常在朋友来家做客时，亲自炖肉给客人品尝，就因为如此，他炖的肉被称作 “东坡肉”了！直至现在也非常有名，不少人也为之爱不释手。

不同的国家都有不同的饮食文化，大家都看过《大长今》吧！我看这部片子特别的诱人，不是因为它的内容多么的好看、新颖，而是因为通过这部片子让我们了解了不少关于韩国的饮食文化。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌菜、三个熟悉食菜，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动手吃后，后辈们才可以动手吃饭，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与匙久之间的声音等都不可以，否则就会被别人说不懂礼貌。当嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口中食物吃下才可以开口。长辈放下器具停止吃饭后，后辈才可以放下器具，就算你已经吃完也不行……

啊！看呀！世界是如此之大，饮食的文化也是如此的复杂有序。吃也是一门学门，包含着深奥的文化内涵哦！

所以要吃就吃出文化，吃出内涵来！

［升格思路］

本文被评为二类卷中，得分51分。其优点是口语气息浓郁。作者就像一位善于煽情的导游，引导我们走进饮食文化的长廊，他以亲切自然的口吻，向我们娓娓讲述吃文化的内涵，如“就说宋代大文豪苏轼吧”“啊！看呀！”等句子，有效地拉近了和读者的心理距离。其不足是作为一篇谈“吃的文化内涵”的作文，文化内涵并不足，尤其从第二段看，如果作者多一点关于吃的知识积累，如周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，文章内容就要充实很多。

［升格佳作］

吃的文化内涵

●扬州一考生

吃，不仅仅是一日三餐，充饥解渴，还包涵着丰富的文化内涵。

我国是礼仪之邦，也是美食之国。从古至今，周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，这些关于“吃”的典故无不显现着中华饮食文化的博大精深源远流长。

吃，包涵着情感的交流。拿脍炙人口的“东坡肉”来说，先不管味道怎么样，菜名就透着文学气息，听着就让人好感顿生。苏东坡不仅是大诗人，大画家，他还是懂得生活的美食家，在贬谪黄州的日子里，每当朋友来访，他就会围裙下厨，亲自炖肉与友人品味。他曾写诗介绍东坡肉的烹制方法：“慢著火，少著水，火候足时它自美。”一座人边吃边聊，谈琴论曲，赋诗饮酒，内心的抑郁与苦闷，在“吃”中淡化和消解，这实在是一种极好的心理按摩。

吃，包涵着礼仪的传承。前一阵热播的《大长今》，想必大家都看过，我觉得这部片子特别诱人，不在于它内容多么新颖，画面多么唯美，而是从中领略了韩国人“吃”的礼仪。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌、三个熟食，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动筷，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与汤匙之间的声音等都不可以，否则就会被批评为不懂礼貌。嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口腹有诗书文自实

江苏省江都市洋浦中学 周国安

［真题回放］

“吃”可能是我们接触最多、关注最多的字眼之一。吃、穿、住、行，“吃”为先。爷爷爱吃咸，爸爸爱吃甜；江苏人爱吃米，山西人爱吃面；“吃”，能折射出生活、社会，说不定还蕴含着哲理和文化呢。（60分）

请在“吃”后面的横线上填上恰当的文字，将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的文章。

题目：吃_________

示例：～西瓜、～的趣事、～食堂的日子、～的变化、～在扬州、～瘪、～香、～亏是福。（不必受示例的限制，可根据自己的需要填写其他文字。）

要求：①除诗歌以外，文体不限。②不得抄袭。③文中不得出现真实人名、校名、地名。

（2006年江苏省扬州市中考作文题目）

［病文展示］

吃的文化内涵

●扬州一考生

从古至今，人们都知道“民以食为天”这个道理，人可以远离或者抛弃金钱和权位上的任何一样事物，却无论如何也离不开“吃”这个字眼，正所谓吃、穿、住、行，“吃”为先嘛！

我国也是古今中外的美食国啊！无论何时，无论何地，我国的美食在世界上也是有一席之地的。在我国可以一饱口福，我国有五十六个民族就有五十六种不同风味的特色小吃，在我国不光现代人们注重吃，早在古代时，我们的先人们就特别注重吃了。就说宋代著名的诗人苏轼吧！大家都应该知道苏轼他特爱吃肉吧！他对吃肉也有一番独特的见解哦！他说炖肉要小火慢炖，这样炖出来的肉才油而不腻，口感鲜美，他经常在朋友来家做客时，亲自炖肉给客人品尝，就因为如此，他炖的肉被称作 “东坡肉”了！直至现在也非常有名，不少人也为之爱不释手。

不同的国家都有不同的饮食文化，大家都看过《大长今》吧！我看这部片子特别的诱人，不是因为它的内容多么的好看、新颖，而是因为通过这部片子让我们了解了不少关于韩国的饮食文化。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌菜、三个熟悉食菜，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动手吃后，后辈们才可以动手吃饭，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与匙久之间的声音等都不可以，否则就会被别人说不懂礼貌。当嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口中食物吃下才可以开口。长辈放下器具停止吃饭后，后辈才可以放下器具，就算你已经吃完也不行……

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所以要吃就吃出文化，吃出内涵来！

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本文被评为二类卷中，得分51分。其优点是口语气息浓郁。作者就像一位善于煽情的导游，引导我们走进饮食文化的长廊，他以亲切自然的口吻，向我们娓娓讲述吃文化的内涵，如“就说宋代大文豪苏轼吧”“啊！看呀！”等句子，有效地拉近了和读者的心理距离。其不足是作为一篇谈“吃的文化内涵”的作文，文化内涵并不足，尤其从第二段看，如果作者多一点关于吃的知识积累，如周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，文章内容就要充实很多。

［升格佳作］

吃的文化内涵

●扬州一考生

吃，不仅仅是一日三餐，充饥解渴，还包涵着丰富的文化内涵。

我国是礼仪之邦，也是美食之国。从古至今，周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，这些关于“吃”的典故无不显现着中华饮食文化的博大精深源远流长。

吃，包涵着情感的交流。拿脍炙人口的“东坡肉”来说，先不管味道怎么样，菜名就透着文学气息，听着就让人好感顿生。苏东坡不仅是大诗人，大画家，他还是懂得生活的美食家，在贬谪黄州的日子里，每当朋友来访，他就会围裙下厨，亲自炖肉与友人品味。他曾写诗介绍东坡肉的烹制方法：“慢著火，少著水，火候足时它自美。”一座人边吃边聊，谈琴论曲，赋诗饮酒，内心的抑郁与苦闷，在“吃”中淡化和消解，这实在是一种极好的心理按摩。

吃，包涵着礼仪的传承。前一阵热播的《大长今》，想必大家都看过，我觉得这部片子特别诱人，不在于它内容多么新颖，画面多么唯美，而是从中领略了韩国人“吃”的礼仪。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌、三个熟食，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动筷，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与汤匙之间的声音等都不可以，否则就会被批评为不懂礼貌。嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口腹有诗书文自实

江苏省江都市洋浦中学 周国安

［真题回放］

“吃”可能是我们接触最多、关注最多的字眼之一。吃、穿、住、行，“吃”为先。爷爷爱吃咸，爸爸爱吃甜；江苏人爱吃米，山西人爱吃面；“吃”，能折射出生活、社会，说不定还蕴含着哲理和文化呢。（60分）

请在“吃”后面的横线上填上恰当的文字，将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的文章。

题目：吃_________

示例：～西瓜、～的趣事、～食堂的日子、～的变化、～在扬州、～瘪、～香、～亏是福。（不必受示例的限制，可根据自己的需要填写其他文字。）

要求：①除诗歌以外，文体不限。②不得抄袭。③文中不得出现真实人名、校名、地名。

（2006年江苏省扬州市中考作文题目）

［病文展示］

吃的文化内涵

●扬州一考生

从古至今，人们都知道“民以食为天”这个道理，人可以远离或者抛弃金钱和权位上的任何一样事物，却无论如何也离不开“吃”这个字眼，正所谓吃、穿、住、行，“吃”为先嘛！

我国也是古今中外的美食国啊！无论何时，无论何地，我国的美食在世界上也是有一席之地的。在我国可以一饱口福，我国有五十六个民族就有五十六种不同风味的特色小吃，在我国不光现代人们注重吃，早在古代时，我们的先人们就特别注重吃了。就说宋代著名的诗人苏轼吧！大家都应该知道苏轼他特爱吃肉吧！他对吃肉也有一番独特的见解哦！他说炖肉要小火慢炖，这样炖出来的肉才油而不腻，口感鲜美，他经常在朋友来家做客时，亲自炖肉给客人品尝，就因为如此，他炖的肉被称作 “东坡肉”了！直至现在也非常有名，不少人也为之爱不释手。

不同的国家都有不同的饮食文化，大家都看过《大长今》吧！我看这部片子特别的诱人，不是因为它的内容多么的好看、新颖，而是因为通过这部片子让我们了解了不少关于韩国的饮食文化。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌菜、三个熟悉食菜，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动手吃后，后辈们才可以动手吃饭，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与匙久之间的声音等都不可以，否则就会被别人说不懂礼貌。当嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口中食物吃下才可以开口。长辈放下器具停止吃饭后，后辈才可以放下器具，就算你已经吃完也不行……

啊！看呀！世界是如此之大，饮食的文化也是如此的复杂有序。吃也是一门学门，包含着深奥的文化内涵哦！

所以要吃就吃出文化，吃出内涵来！

［升格思路］

本文被评为二类卷中，得分51分。其优点是口语气息浓郁。作者就像一位善于煽情的导游，引导我们走进饮食文化的长廊，他以亲切自然的口吻，向我们娓娓讲述吃文化的内涵，如“就说宋代大文豪苏轼吧”“啊！看呀！”等句子，有效地拉近了和读者的心理距离。其不足是作为一篇谈“吃的文化内涵”的作文，文化内涵并不足，尤其从第二段看，如果作者多一点关于吃的知识积累，如周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，文章内容就要充实很多。

［升格佳作］

吃的文化内涵

●扬州一考生

吃，不仅仅是一日三餐，充饥解渴，还包涵着丰富的文化内涵。

我国是礼仪之邦，也是美食之国。从古至今，周公吐脯、酒池肉林、东邻劝九、兰亭雅集、文正划粥、洪武屠牛，这些关于“吃”的典故无不显现着中华饮食文化的博大精深源远流长。

吃，包涵着情感的交流。拿脍炙人口的“东坡肉”来说，先不管味道怎么样，菜名就透着文学气息，听着就让人好感顿生。苏东坡不仅是大诗人，大画家，他还是懂得生活的美食家，在贬谪黄州的日子里，每当朋友来访，他就会围裙下厨，亲自炖肉与友人品味。他曾写诗介绍东坡肉的烹制方法：“慢著火，少著水，火候足时它自美。”一座人边吃边聊，谈琴论曲，赋诗饮酒，内心的抑郁与苦闷，在“吃”中淡化和消解，这实在是一种极好的心理按摩。

吃，包涵着礼仪的传承。前一阵热播的《大长今》，想必大家都看过，我觉得这部片子特别诱人，不在于它内容多么新颖，画面多么唯美，而是从中领略了韩国人“吃”的礼仪。在韩国，每顿饭至少要有五个菜：两个生拌、三个熟食，必不可少的是汤，一家人吃饭同吃不同桌。吃饭时，长辈先动筷，吃饭时不可以发出任何声音，勺匙与碗壁相碰的声音，筷子与汤匙之间的声音等都不可以，否则就会被批评为不懂礼貌。嘴里含着饭菜时，不可以开口说话，就算有人问话也必须将口

潮汕--我的家乡

我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有—些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成了潮汕地区独有的人文风情。

潮汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有港口的地方就有妈祖我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有—些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成了潮汕地区独有的人文风情。

潮汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有港口的地方就有妈祖我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有—些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成了潮汕地区独有的人文风情。

潮汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有港口的地方就有妈祖我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有—些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成了潮汕地区独有的人文风情。

潮汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有港口的地方就有妈祖我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有—些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成了潮汕地区独有的人文风情。

潮汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有港口的地方就有妈祖我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有—些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成了潮汕地区独有的人文风情。

潮汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有港口的地方就有妈祖我的家乡在美丽富饶的潮汕地区。潮汕地区南面濒临海洋，其余三面环山，形成—个封闭而开放的独立体系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸纳了海外文化的菁华，历经了数千年的融汇升华，形成了中国典型的海洋文化，成为与齐鲁文化、蜀汉文化相媲美的中华文化的—支。

潮汕地区最早的居民是越族。传说，越族人的脚小趾是“重甲”的（即有两片相叠的趾甲）。到了秦朝以后，来自河南、山西—带的中原人民陆续南迁。他们大多先迁往江浙地区，后经福建辗转迁入潮汕地区。他们带来了先进的生产工具和生产技术，与越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐渐汉化，形成了潮汕先民。现在，要找到脚小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑两只脚小趾都“重甲”，我爸爸则是右脚的脚小趾“重甲”。

潮汕方言属于闽南方言，是—种富有地方特色的方言体系。据专家研究，潮汕方言起源于古老的闽越土语。中原人民入潮后，他们带来的中原方言与古闽越土语逐渐融合，经过长期的历史演变，潮汕方言逐渐形成，成为独立的次方言。

潮汕方言是潮汕族群的纽带，具有巨大的凝聚力。无论走到哪里，听到潮汕话，都会感到无比亲切。潮汕方言古朴典雅，它保留了许多中国古语。郭沫若说：“潮州话是中国古语保留得最多的—种方言，和现行的标准语似乎也是距离得最远的—种。”比如，古字中有许多在“不”字下面加个字，用来表示相反的意思。现代汉字里只剩下“歪”“甭”“孬”三个字；而潮汕就有“不会”，“不是”，“不怕”等字。这些字写出来，观其形，就可以知道它的意思了。潮汕话也保留了—些古词。如：把炒菜的锅叫“鼎”，把粥叫“糜”，这正是两千年前的用法。潮汕人称厕所为“东司”，它的来源是因为唐代厕所大多建在东侧。如此说来，这个潮汕人认为很“土”的词，倒有些古雅了。

潮汕方言也引进了—些外来词汇。比如，有些人称“卡车”为“罗离”（“rolly”），称“小面包”为“罗的”（“roti”），称“拐杖”为“动角”（马来语）等。这些外来语的应用，与潮汕地区靠近东南亚，较早开埠等因素是有很大关系的。

潮汕话中也有—些避讳。在我爸爸的出生地——东墩，聚居着“张”“黄”两个姓氏的人。那里张姓的人说纸的时候不说“—张纸”，他们说“—合纸”。

潮汕工夫茶名扬海内外。工夫茶有其独特的文化内涵——和、爱、精、洁、思。这五个字的深刻涵养，正体现了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成为潮汕人生活中不可缺少的部分。饭后喝茶，闲聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每时每刻。就连学校的办公室里，老师们在课间也会抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最负盛名的。潮汕地区有“美食之乡”的美称。

潮汕地区濒临海洋，海鲜自是必不可少的美味。血蚌就是—种具有地方特色的食品。每逢过年，家家户户都会买—些血蚌。家里人煮—锅开水，把血蚌放进去闷—会儿，大约—分钟后就可以取出来吃了。掰开蚌壳，会看到带着血的蚌肉，吃起来鲜美却不带腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蚝烙、鲎粿等，还有—些专门做供品的粿品，如红桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精细，让人流连忘返。

潮汕的风俗习惯也有其特有之处。海洋文化带来的传统习俗，与中原习俗相结合，形成了潮汕地区独有的人文风情。

潮汕地区最具特色的节日要数“出花园”了。每年农历七月初七，家里十五虚岁的孩子就要举行“出花园”的成人仪式。这—天在潮汕民俗里被称为“公婆母生”。公婆母是—个可以保佑孩子顺利成人的守护神。出花园要拜公婆母，—方面答谢神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。这—天，十五虚岁的孩子要换上全身新衣服，父母在孩子的床头摆上三牲（鸡、猪肉、鱼）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水洒在孩子身上。这—天里，孩子照例是不可以出门的，这—年里不可以去陌生地方，也不要参加婚丧礼仪。

潮汕地区的人们供养着许多神明。地主爷是几乎家家户户都供奉着的。他是—位可以保护家宅平安的土地神。每逢农历初—、十五，人们就会供拜地主爷。大峰祖师则是—位行善积德的得道高僧。宋朝年间，他在我外公的出生地——和平镇救死扶伤，施医赠药，为当地人民做了许多好事，被尊为潮汕慈善事业的开山祖。由于潮汕地区濒临海洋，海神对于潮汕人民来说，是非常重要的。妈祖是潮汕地区人人供奉的海上女神。凡是有港口的地方就有妈祖

让我感动的共产党人

让我感动的共产党人窗外，春光明媚，对面的建筑工地上是一片火热朝天的景象。一座座高楼拔地而起，街上车水马龙，川流不息，商场超市内人头攒动，络绎不绝，人们脸上都洋溢着幸福和快乐。看到这情景，我心头顿生疑问：是谁为我们带来了今天的美好生活？是谁给世界展示了一个全新的中国？是改革开放，是邓小平爷爷。在他中学阶段，连年的军阀混战，使得整个中国四分五裂，落后不堪，哀魂遍野，社会的黑暗给他幼小的心灵以极大的撞击。他决心一定要改变中国的现状，他确实做到了。伟大的革命实践需要伟大的革命理论，当时的中国经济文化比较落后，建设、巩固和发展社会主义，需要全新的理论创造。邓小平爷爷就是这一全新理论的创造者，是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。他明确指出，人们不能被旧的计划经济的思想束缚，要建立社会主义市场经济体制，接着安排经济考察团出访欧洲，其中不少人是沿海一些省市的负责人，目的是要学习人家的先进经验，特别是好的管理方法。接着，邓小平爷爷又下放若干权力，允许在毗邻港澳的深圳、珠海和汕头举办出口加工区，即后来的经济特区，搞活了市场经济，走出了一条有中国特色的社会主义道路。进入改革开放的新时期后，邓小平爷爷创造性地提出了“一国两制”的伟大构想，为香港和澳门回归开辟了途径。1997年7月1日，香港回归，1999年12月20日，澳门回归，标志着我国在完成祖国统一大业的道路上迈出了重要一步。邓小平爷爷是一代伟人，他走过了一个世纪，他创造了一个时代，他矗立了一座丰碑，他是我心中最感动的一位共产党人。山西省晋中市榆次区晋华小学六年级一班白嘉璐

我的祖国

看到那坐落在世界上神圣东方的中国没？那就是我的祖国，它如一只雄鸡傲立在世界的东端。

我们居住在伟大的祖国的怀抱中，祖国用960万平方公里的大地拥抱着我们。让我们喝着滚滚长江水，饮滔滔黄河，在华夏大地茁壮成长。祖国用它悠悠5000年的历史文化孕育了华夏文明。

我爱我的祖国，他山河壮丽。有东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩和南岳衡山，还有秀丽的桂林山水、巍峨雄伟的珠穆朗玛峰、世界屋脊青藏高原等。来过这些地方的人们无一不觉的像是人间仙境。无比之美！

我爱我的祖国，它历史悠久。有壮观的秦兵马俑、神奇的敦煌石窟、无与伦比的北京故宫、绵延万里的万里长城等。这些名胜古迹都是凝结了许许多多劳动人民的血汗和智慧。

我爱我的祖国，它地大物博。有河北的鸭梨、浙江的龙井茶、新疆的细羊毛、内蒙古的三河马、山西的煤矿、辽宁的铁矿……总而言之，说也说不完，数也数不清，每到一处，都有独自的特色。要说我最爱的，那当然就是中国独一无二的国宝大熊猫！

我爱我的祖国，古往今来，有多少仁义之士精忠报国，吟唱出一曲曲忠魂义胆！有为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲的邱少云、有一生服务人民、鞠躬尽瘁、死而后已的周恩来有…… 他们为了祖国和人民的利益奉献自我，他们高尚的品德和情操给今天的我们作出了榜样。

我爱我的祖国，它繁荣昌盛。你瞧！2008年的北京申奥成功、袁隆平爷爷杂交水稻的研制成功、神舟飞船遨游太空……我国在发展，我国的科技事业在进步，在一步步走向繁荣昌盛，华夏儿女安居乐业。我相信，中国只是一头刚醒的雄狮，他前程似锦，一定能创造一个又一个辉煌！

“为中华之崛起而读书。”的豪情激励着我，接过前辈用智慧点燃的火炬，让它燃烧得更旺些吧！我要一路传承！我爱祖国！