我原来认为，语文语文，顾名思义，就是只有在语文课上学到的东西，那才叫做语文，后来有一件事改变了我对语文的看法。

那天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了？难道说做笔记也离不开语文吗？在广阔一些，生活处处都有语文吗？

我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢？”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。也就是说，生活处处有语文。”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。

语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。语文就自然而然的走进了我们的生活。

当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情？

语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。

诗意地生活

诗意地生活，便要如李太白那般。虽然：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，但仍坚信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

诗意地生活，便要如陶渊明那般“采菊东篱下，悠然见南山。”“问君何能尔，心远地自偏。”

诗意地生活，便要如刘禹锡那样，虽身居陋室却“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”，只因“斯是陋室，惟吾德馨。”

当你学会了诗意地生活，真正了解到诗意的真谛，你也许也会有易安居士“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”这般的壮志，也会有她“知否，知否，应是绿肥红瘦。”的惋惜。也许你会叹息“花有重开日，人无再少年。”，但也可能会像苏东坡那般“莫道人生无再少，门前溪水尚能西，休将白发唱黄鸡。”的豪爽。当你开始诗意地生活，你会了解并学习到诗人的人生态度。

人生一世起起伏伏，有高峰便会有低谷，洒脱如李白也会有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”的时候。但他不会从此消沉，而会坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”。当你领悟到了李白的洒脱淡然，有了他的那份诗意，还何惧挫折？

诗意是一种不真实，不具体，难以把握却又存在的一种东西。它是一种感觉，你感觉到了，便拥有了诗意；没有感觉到，便没有。当你不再拘泥于小小的一次失败，当你学会了满足，那么，你将会发现世界处处皆美好，生活处处皆诗意。

学会诗意地生活吧。这样，你会少一丝忧伤，多一丝快乐；少一点失落，多一点满足；少一份怨恨，多一份感激。你会发现，世界处处皆美好！

诗意倩影

又看到这个故事,又想起那个人，又想起那首诗…… ——题记

从小到大，她们的故事早已记熟，几道倩影，几处叹息。无数诗赞颂她们，怜惜她们，也斥责她们。红颜祸水，勇敢坚强，都是给她们的评价。忽然就想记下，他们曾拥有的辉煌。

沉鱼河畔山茶浣——西施

她只是一个平凡的浣纱女，却走上一条不寻常的路。“艳色天下重”，那使鱼儿羞愧，自沉河底的绝色容颜，落入吴宫之中。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，长亭间，依稀可辨那清脆的板铃之声。“叮铃，叮铃”……仿佛时光逆流，一名女子身着拖地长裙款款而来。美色，是你的武器，为国家兴亡，你甘愿做宿敌身边的陪衬。

如水般的心灵，始终保持着山茶的纯洁、自然。艳，而不俗。又有几个了解你每晚的辗转、悲伤？

“贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！”

落雁沙前百合香——昭君

百合，花间素雅之白，映衬茎叶碧翠之绿，留露出一种单纯的美；昭君，不慕荣利，不求画师开恩，只是保持着淡然之气，透出一股清雅之风。不因容颜姣好而欲攀龙附凤，不因路途遥远而弃赴西域。你披着丝绸披肩，戴一支珠簪，丝丝流苏垂下，使戴了面纱的你更加神秘、妩媚。怀中是你最熟悉的琵琶。上轿前，你瞥到帝王脸上的惊讶和后悔，嘴角微微上翘，是不屑的神情。美眸流转，望着沙漠深处，那未知的路，眼神中透出决心。

无疑，你是一朵花，一朵极勇敢，却又极纯净的百合。未来的路由你把握，而不是窝在深宫处叹息。

“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”

婉转坚毅似玫瑰——貂蝉

从小，你便孤身一人，却得王允收养为歌姬。在国家大乱之时，你选择做牺牲品，除去董卓。于是，你如间谍般周旋于二人之间，谁能想到，闭月的容貌下是坚定的计划呢？就如玫瑰，艳丽的外表下隐藏着锋利无比的刺。就算认清你的目的，又有何人能认清你内心的孤独和无奈？

“司徒妙计托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢空费力，凯歌却奏凤仪亭。”

终于，你的努力并没有白费。但你却也只能从此跟随吕布，终在关羽刀下死去。

红颜祸水的罪名安在你头上，你只能后悔没有为自己真正的生活一次。

百媚娇生若牡丹——玉环

天真的你，在御花园中轻嗅牡丹，那娇媚的神色令花儿失神，自愧不如。玄宗结识你后，更是被震撼。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”于是，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”也许你只是觉得是自己的幸运，如牡丹，荣华富贵。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”也许，你觉得自己很幸福，却忽略了：帝王还有江山、政治。于是待到安史之乱，你惊慌了，霓裳羽衣黯然失色。在臣民的指责中，你只是委屈地望向帝王，那一眼，却被称为媚惑。

一尺白绫，在手中抛出，眼中溢满泪水，决然地踢开了椅子。

香消、玉损……

如牡丹，花期短暂。

抿一口茶，望着茶面淡淡的涟漪；叹一口气，感叹命运。绝色，不一定就是幸福的！后人只能为她们惋惜，但真正有用的，是对她们的理解。

倩影，终究只是影，而已。世人却用诗意来永记！

生活

有月的夜晚，安谧祥和，处处散发着诗意的浪漫。清辉从窗外流进，渐渐在记事本雪白的扉页上汇成一个湖泊。

心头开始涌上诗情画意，用笔在湖面上尽情地抒写着只属于我的诗歌。自由的诗歌。笔尖轻轻触动着湖面，荡起一圈圈轻细的涟漪，心头也随着微微荡漾。

“我的笔，没有岁月的风尘，只有往事留痕。”我想，笔下不能沾有一丝的尘埃，要不就亵渎了这片纯净的湖。一笔划过，平滑如镜的湖面便裂开一道水纹，往事尽在慢慢荡开的水纹里。

生活不是似水吗？生活，是眼前这一汪湖。

我用我的笔，给这汪清澈但略显单调的湖注入一些鲜活的生命。

笔尖勾勾勒勒，湖面轻轻地冒出了一株荷花。啊，生活开了花。粉红色的花瓣，仰着笑脸，空气里弥漫着它的清香。花里还暗暗地孕育着鲜嫩的果实，碧绿的荷叶上滚动着玉露，是荷花昨夜不经意间从眼睛滑落的晶莹泪珠。

呵，看啊，这般花样的年华。

如果觉得这湖过于清幽，那就让湖里跳进一只青蛙。让它蹲在贴水的碧叶上，呱呱呱．．．．．．歌唱多彩的青春，歌唱可爱的生命。

如果觉得还不够热闹，就让湖里跃进一群鱼，活活泼泼，热热闹闹。于湖中，自由地穿梭，尽情地追逐，仿佛凭虚御风，遨游于天地之间，而无所拘束。

．．．．．．

湖面起了烟，成了雾。渐渐模糊了花的风姿，溶淡了蛙的歌，还隐没了鱼的影。多少的梦幻也随着化成烟，消散，．．．．．．散去的梦又凝聚成一首诗，在记事本上留下痕迹。

我活在两个世界，一个在风尘中，一个在梦幻里。

诗意倩影

作者真实姓名：刘晨阳

又看到这个故事，又想起那个人，又想起那首诗…… ——题记

从小到大，她们的故事早已记熟，几道倩影，几处叹息。无数诗赞颂她们，怜惜她们，也斥责她们。红颜祸水，勇敢坚强，都是给她们的评价。忽然就想记下，他们曾拥有的辉煌。

沉鱼河畔山茶浣——西施

她只是一个平凡的浣纱女，却走上一条不寻常的路。“艳色天下重”，那使鱼儿羞愧，自沉河底的绝色容颜，落入吴宫之中。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，长亭间，依稀可辨那清脆的板铃之声。“叮铃，叮铃”……仿佛时光逆流，一名女子身着拖地长裙款款而来。美色，是你的武器，为国家兴亡，你甘愿做宿敌身边的陪衬。

如水般的心灵，始终保持着山茶的纯洁、自然。艳，而不俗。又有几个了解你每晚的辗转、悲伤？

“贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！”

落雁沙前百合香——昭君

百合，花间素雅之白，映衬茎叶碧翠之绿，留露出一种单纯的美；昭君，不慕荣利，不求画师开恩，只是保持着淡然之气，透出一股清雅之风。不因容颜姣好而欲攀龙附凤，不因路途遥远而弃赴西域。你披着丝绸披肩，戴一支珠簪，丝丝流苏垂下，使戴了面纱的你更加神秘、妩媚。怀中是你最熟悉的琵琶。上轿前，你瞥到帝王脸上的惊讶和后悔，嘴角微微上翘，是不屑的神情。美眸流转，望着沙漠深处，那未知的路，眼神中透出决心。

无疑，你是一朵花，一朵极勇敢，却又极纯净的百合。未来的路由你把握，而不是窝在深宫处叹息。

“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”

婉转坚毅似玫瑰——貂蝉

从小，你便孤身一人，却得王允收养为歌姬。在国家大乱之时，你选择做牺牲品，除去董卓。于是，你如间谍般周旋于二人之间，谁能想到，闭月的容貌下是坚定的计划呢？就如玫瑰，艳丽的外表下隐藏着锋利无比的刺。就算认清你的目的，又有何人能认清你内心的孤独和无奈？

“司徒妙计托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢空费力，凯歌却奏凤仪亭。”

终于，你的努力并没有白费。但你却也只能从此跟随吕布，终在关羽刀下死去。

红颜祸水的罪名安在你头上，你只能后悔没有为自己真正的生活一次。

百媚娇生若牡丹——玉环

天真的你，在御花园中轻嗅牡丹，那娇媚的神色令花儿失神，自愧不如。玄宗结识你后，更是被震撼。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”于是，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”也许你只是觉得是自己的幸运，如牡丹，荣华富贵。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”也许，你觉得自己很幸福，却忽略了：帝王还有江山、政治。于是待到安史之乱，你惊慌了，霓裳羽衣黯然失色。在臣民的指责中，你只是委屈地望向帝王，那一眼，却被称为媚惑。

一尺白绫，在手中抛出，眼中溢满泪水，决然地踢开了椅子。

香消、玉损……

如牡丹，花期短暂。

抿一口茶，望着茶面淡淡的涟漪；叹一口气，感叹命运。绝色，不一定就是幸福的！后人只能为她们惋惜，但真正有用的，是对她们的理解。

倩影，终究只是影，而已。世人却用诗意来永记！

诗意地生活

世间上的生活方式有千千万万种，这要决定于一个人的心态与想法。有些人觉得有钱便是好生活，也有些人认为平平安安便是好生活。依我看，人就应该诗意地生活。

宋代爱国诗人辛弃疾曾写过：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。用亲近自然的方式，用别致的情态，用轻快的旋律奏响起一支农家丰年曲。让自己的生活由简单变得美好诗意。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的一首《饮酒》也正道出他隐居归山的闲适心情。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，生活就是要这样，看见处处美好，看见处处诗意。

生活也需要我们包容留心。在面对挫折困难时的信心与勇气，在别人需要帮助时的举手之劳。当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢？远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢？不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活。当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感受每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比。这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的，奉献也是一种诗意。

当你在黄昏时分，去湖边走一走。你会发现垂钓者满面笑容，背着鱼竿，手提空空的鱼篓。也许你会惊讶，他们的笑容为何如此灿烂。噢！请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔。在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然放逐自我。朋友，当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢？学会发现生活的美好也是一种诗意。

生活的答案是如此丰富多彩，希望你能在生活中撑起一片自己的天空，寻找，发现，学会诗意地生活。

怎样地生活

在一本杂志上看到了几句话，颇有感触，便也记了下来：“生活有一个紧凑而充实的安排很好。整理东西，读书，写字，让我在有限的空间里（至少目前看来是这样）不至于无聊。”

看了这几句话后，我便思索着一个问题：“究竟我们该如何生活好呢？”且看他人是如何生活的！

性本爱丘山的陶渊明选择了开荒南野际，守拙归园田。他，诗意地生活，淡然地处世。然而陶渊明面对的是一个黑暗的社会现实。纵使得年轻时怀有“大济苍生”的政治抱负，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可凭借，也就只好拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。

但是，我们现如今已不是处于乱世之中，陶渊明这种隐士生活非我们所能学。近代的世界时复杂的，需要勇气的。

于是，哥伦布便携着满腔的盛情扬帆起航了。他的生活是刺激的，冒险的。在风雨中搏斗，生活中处处充满了挑战。只是他是带着对黄金的贪婪上路的，为的是给王室寻找殖民地。这未免有一些俗气，一点贪财。有一句话说“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”当代，中国的市场经济兴起，人情不免有些淡薄。兄弟为财反目已算不得什么新闻。我们学得哥伦布的开扩的精神，但是，难道我们学得哥伦布的金钱观吗？若是，难么这个世界会成什么样，我们都不敢想象。

虽然我们向往陶渊明那种安静平和的生活，但生命也少不了起起伏伏的变化与刺激，正如病人一样需要二氧化碳帮助呼吸。我们也渴望哥伦布这种刺激异常的冒险的生活，但生活也少不了平平淡淡的永恒。

再说我们的生活，我个人认为紧凑而充实的形容很好，便是我们的头脑也有时会躁动。生活该像陶渊明的自然，也该像哥伦布的开扩。其实生活只要有个度，也就不必在意生活。

生活的美

徐瑶洁  桐乡市现代实验学校7年级

不要刻意去追求美,生活本身就是一种美。——题记

春光明媚，鲜花烂漫，生机勃勃，一片希望之美；夏荷盈盈，绿树繁茂，激情奔放，体会浓烈之美；秋色妖娆，丰收灿烂，五彩缤纷，享受收获之美；冬装素裹，银白洁亮，寂静空旷，感悟淡泊之美！阳光灿烂，心情固然愉快;阴雨连绵，也别有一番韵味。

小花开放，柳树抽芽，小河欢唱••••••这一切的一切，都是大自然的美，都那么有诗意。这些，你发现了吗？

人们又是另一道亮丽的风景线：纯洁可爱的孩子，活力四射的姑娘，慈祥朴素的老人，这些不也很美吗？但是，你发现了吗？

人们总是忽略了一些美丽，因为他们不会感受生活。只要你细心捕捉，真切的体会，生活无处不美丽。

在我的小区里，总能看到一对老夫老妻漫步在道路两旁，他们走累了，就坐在石头上休息一会。不管是晴天还是雨天，他们每天都出来走走。小学的时候，我自己走路上学、回家，每次都能看到他们的背影，是那么温暖，那么暧昧，让人心中有一丝感动。有一天，我终于忍不住去问他们：“爷爷奶奶，你们为什么要天天都出来啊？”老爷爷扶他的老伴坐下，把我拉到一旁说：“我的老伴眼睛看不见，我每天都陪她出来走一走，让她感受阳光的沐浴，雨水的淅沥，让她的生活充实一些。”我不懂事地问:"可是你完全可以不管她呀？”老爷爷摸了摸我的头，说：“孩子，你要明白，我们一起风雨同舟了那么多年，我怎么忍心丢下她不管呢？不管她变成什么样，我都会永远陪着她！对我们来说，这种生活就是我们的全部。你懂吗？”我点了点头。老爷爷扶着她的老伴走了，我的视线模糊了，看着他们远去的背影，我流起了泪。

这是一种多么执着的爱啊，这就是生活，这就是美。对他们来说，每一天的散步就是他们生活中最美、最重要、最珍贵的。他们那份不离不弃的爱，谁看了不会为之感动呢？

“不管她变成什么样，我都会永远陪着她！”这句话，那么永恒，仿佛被定格在某一时空。这是他们对生活的感悟。

生活并不需要过的隆重，只要每一天都过得有意义，过的珍贵，过得快乐，那就足够了，这就很美了！

欣赏美丽的景色，是感受生活；聆听悦耳的音乐，是感受生活；享受浓浓的亲情，是感受生活；拥有永久的爱情，是感受生活•••处处都感受生活，你就能体会到她的美。

生活是一种美，她有着自然之美，心灵之美。自然之美，是她的壮丽美；心灵美，是她的真善美。

我们，一群中学生，对于生活，应该：

不要抱怨父母太过唠叨，

不要抱怨老师太过严厉，

理解父母的辛勤，了解老师的苦心，不要错过了，才知道那种幸福。

生活的美，体会了，才明白！

生活需要诗意

德国诗人德尔格林曾说：“人，诗意地栖居在大地上。”这句话告诉我们：生活，需要诗歌的陶冶，需要诗意。 中国大概可以算是一个“诗歌王国”吧。早在二千多年前，我们就有了第一部诗歌总集——《诗经》。到了唐代，尤其是盛唐，诗歌更是达到了史上从未达到过的巅峰，之后再也没有哪个时代的诗歌文化可与其相媲美。即使是现代，也难以超越。 因此，诗歌是影响了炎黄子孙几千年的一种文化，直到现在，我们的生活还是与它息息相关。 在春天的一个明媚的黎明，当人们苏醒后望见茫茫大地万物复苏时，不禁会吟诵起孟浩然的《春晓》： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 这是一首幼儿园孩子都能熟背的诗，虽然精炼，但十分有意境。将春天最有代表性的事物——鸟语、花香，都融入在短短的一首五言绝句中。怎能说不是好诗？ 《春晓》的作者孟浩然便是唐代山水田园派诗人的代表。和他并称的，还有王维。王维也是一位山水画画家，曾有绘画理论著作《山水论》流传于世，“丈山尺树，寸马分人”之绘画理论名句即出于此文。所以他是山水田园派诗人中意境最高的，苏轼曾称他：“诗中有画，画中有诗。”他的诗如果配上插图是十分有味道的，他创作的诗能巧妙地将诗情与画意融为一体。比如这首《山居秋暝》，写得是秋季黄昏时的景色，就非常具有诗情画意： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 唐代诗歌最具有代表性的人物，便是李杜了。李白的诗大气豪放、洒脱飘逸，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“白发三千丈，缘愁似个长”，都是极富想象力的，近于天空的，所以被誉为“诗仙”，是浪漫主义诗人；而杜甫则被誉为“诗圣”，是现实主义诗人。在王维那里，诗是一种艺术，注重意境；在杜甫这儿，诗成了一种精神。比如这首《春望》： 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 这首诗体现了杜甫忧国忧民的精神，而《望岳》则表达了他登上泰山后的雄心壮志： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 诗在我们生活中的运用还有许多。比如，在许多幼儿园中午吃饭前，老师会让孩子们齐声吟诵李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；在喜庆的大年三十，我们会吟起王安石的诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；在清明祭祖时，我们会想起杜牧的诗句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；在八月十五中秋之夜，望着皎洁的月亮，我们会禁不住吟诵道：“但愿人长久，千里共婵娟”；在悲伤孤独时，我们会用苏东坡的名句来安慰自己：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”；在我们虚度光阴、不珍惜时光时，父母常会用岳武穆的诗教导我们：“莫等闲，白了少年头，空悲切”；当我们在外地过节思念亲人时，会忍不住吟诵：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”……诗词在我们生活中的运用真是数不胜数！ 诗是一种文化，是一种艺术，是一种思想，更代表了一种精神。经过千百年的风雨沧桑，它大概已成为了每个炎黄子孙血液的一部分了吧。即使是今天，我们的生活也离不开诗歌的陶冶，诗歌能激发人的各种情感。在诗歌的陶冶中，我们的生活变得更有情趣，人的心情会变得更加舒畅。所以，人类需要诗的陶冶，生活需要诗意。