一张旧照片

作者：内蒙古自治区满洲里市南区第一小学

四年（4）班隋东霖

这张旧照片是日本侵略者在1937年8月28日轰炸上海火车南站时，被记者拍下的真实情景。

照片中一个大约三、四岁的小男孩，他瘫坐在废墟中嚎啕大哭。四周的建筑在轰炸中满目疮痍。他可能刚下火车正在父母的怀抱里甜甜地熟睡，侵略者的飞机就轰炸了起来。他只是本能地想要抓住父母的手。但是，他的父母呢？他的家又在哪里？我想，当时是那样地混乱，那样地惨烈。他的父母可能被逃跑的人群冲散，也可能已经倒在了日本侵略者的狂轰乱炸下，家也毁灭了。可想而知，他今后的命运将会是多么地悲惨呀!如果能够侥幸活下来也只能天天伸出脏兮兮的小手向人们乞讨。吃不饱，穿不暖。脸上不再有笑容，眼中满是伤痛。想到这，我不由得感到一阵心酸。

日本侵略者是凶狠的刽子手。他们残忍地毁灭了多少个原本幸福的家庭，让多少无辜的百姓沦落在街头，以乞讨度日。这张旧照片给我带来了极大地震撼。人类社会进步只有在和平的环境中才能得到发展。只有国家强大了，人们才能真正生活得美满幸福。

我们珍爱和平，我们不要战争。现在我们在和平的环境中学习和生活，是多么地幸福呀!但是，战争仍然存在，我们的国家需要更加地强大。这样，我们才不会再次被侵略者任意蹂躏和残害。让我们一起努力吧!为中华之崛起而读书!

指导教师：刘智荣

祖国，您好

祖国，您好金积中心小学六（2）班马丽梅——指导老师：梁学宏祖国，您好。一个拥有着五千年文明历史的中国，一个拥有十三亿人的大国。今天，她以她崭新的面貌向我们走来。她曾经和平与共，她曾经历史悠扬，她曾经饱受耻辱，她曾经英姿焕发！我伟大的中国，你坚贞、顽强；你有过屈辱的历史，但你更有过光辉的乐章，在这辽阔的土地上，居住着你成千上万的子民，他们是龙的传人，他们继承着创建祖国复兴的重大责任。就是有了他们，您，才会拥有美丽的容貌，才会拥有坚贞不屈的灵魂。在战争贫乏的年代，日本侵略者在中国这片国土上欺凌弱小，胡作非为，多少无古辜的百姓在这次无情的大屠杀中丧生了。还有一些在街头乞讨的人遭受折磨。他们的铁蹄压在中国人的脊背上，可怜的人们呻吟着，可是日本人却大声的嘲笑。每当回想起那些日本侵略者的行为，我心中总是悲愤的想着：日本人为什么要踩中国人的脊梁骨，他们凭什么嘲笑我们中国人，凭什么说我们是梳着辫子的黄种人，是东亚病夫？可是现实却证实了，坚强不屈的中国人民从屈辱中爬起来，他们凝结成一股强大的力量，战胜了侵略者，夺回了属于自己的家园。这已经说明，中国人不是东亚病夫，不是。正如宋庆龄所说：“中国正如一只沉睡的东方雄狮，当它睡醒时，它必将大吼一声，在震惊世界。”我伟大的祖国，历经艰难险阻，以她光辉的业绩，崭新的面貌，成为世界的骄傲，她是世界的奇迹。

窗

是何时心中筑起的墙？可我又找到了窗。 ——题记 千方百计的挣脱出父母的双手，像只不羁的小鹿在学海中快乐的逃离，向着太阳。我逃出了一栋房，却又看到还有一道墙，遮挡了魂牵梦萦的蓝天。于是我在墙前徘徊守望，驻足在车水马龙的街头，只为寻找一扇打开的窗。 那 些花枝招展的女孩；满脸热情的中年妇女；绅士气度的男子……似乎片刻也容不得逗留地在风中匆匆行过，他们穿着厚厚的棉袄各忙各的事，在谈笑风生间享受着各自的阳光。 可我又瞟了一眼，多么显明！唯有他，在凛冽的寒风中蜷缩在小城的一角。跪在地上，穿着不知从哪捡的、不知陪他度过了多少春秋的破旧的再也不能破旧的小袄，这与繁华的小城形成了多么鲜明的对照！他是个乞讨的人，尽管如此，他的躯体还在寒气逼人中抖擞着。他的双眸中充盈着可怜、还有一点略微的自卑，他的生活里有一扇窗吗？说到这儿，这个乞讨人又低下了头。战栗中，他在渴求着下一个清脆的声响。我不禁，不由自主地为他的生命而感到叹息，因他的失败感到一缕竞争社会的残酷和无奈。 我有点动容，有一扇隐形的窗在逐渐向我打开。 我径直地走了过去，泰然自若地走了过去，掷下一枚硬币，不带着一点的同情，因为这种怜悯的目光正是我所恐怖的。我又听到了，旁边有人以这乞讨人为反面例子教育子女“听到没，不好好学习，你也会是这样的下场”。 就像是一盆冷水，就是这么质朴的一句教导给了我心灵的冲击。这我也不是我期望的结果，也不是所有人所“奋斗”的最终目的。我们永远都不愿意心甘情愿地去承受轻蔑。我有点恍然觉悟。 倏忽，我感到一缕阳光，一种豁达。阳光透过窗户丝丝缕缕的折射了进了我的心房，心中那道墙，也渐渐的不见了踪影。 我又忆起了那个乞讨者，想起了那扇窗。 梦想，开始萌芽了。 紫衣。 2010.07.05

一张旧照片

翻开书，我一眼就看到这张旧照片。

这是1937年8月23日，日本侵略者，轰炸上海火车南站时，被记者拍下来的真实照片。

一个好好的火车站竟被日本人轰炸了，这里的所有房子全被轰炸了。

照片中的这个三四岁的小男孩，坐在废墟中大声的哭着。也许他们正要去游玩，可是突然被日本人的飞机轰炸了，他本能的抓住爸爸妈妈的手。他的爸爸妈妈可能被人群冲散，或是倒在了废墟中。

他可能被好心人收养，每天不愁吃，不愁穿，过的快快乐乐。

他也可能流浪在街头，向路人乞讨，吃不饱穿不暖。

我们一定要努力学习，长大为祖国争光！

流浪乐者

这是个很有意思的世界，当放下所有的负担，静静的去听那从心底散发的安静音符，即使在这样喧闹的街头，也不会觉得不安或是烦恼。我是个流浪乐者，我弹着吉他，我喜欢手抚摸琴弦时的微微振动，我知道这是心安静的跳动。

灯红酒绿的街道上，零零散散的行人竖起风衣领子匆忙的行走着。我独自拨动着琴弦在夜色中陶醉的弹奏着我未曾记录过的曲子，在风中一个人就这样安静的站着。知道自己忘了该如何弹奏下去，然后在公园里的长椅上看着星星入睡。

所谓流浪，其实是另一种寻找自由的方式，没有暴力的发生，所有的快乐与痛苦都由一个人承担，可以很自由的决定，下一秒干什么，去地铁站口挣钱或是站在街头自弹自唱寻找灵感，这样的生活很简单，自己的心永远都是如此期盼，期盼着下一秒会发生的事，因为决定有时很难，最后只有硬币一扔作数。

我的生活密密的交织着的是活跃的灵感和不堪入目的现实。我在弹奏的是自己的心声，我静静的弹奏那些我深夜里在路灯下猫着腰记下的音符，我等待着能听懂的路人为此停留片刻，很满足的聆听，我这显得很微弱的心声。我不是为了挣钱，正如不能把艺术和钱混在一起一样。只有在我的生活急需改观的时候我才会怀着和那些车站里乞讨者一样的心态去希望人们在我的面前扔下一个或是一张。

很多时候，我想我弹奏的并不是单纯的吉他，而是一种寂寞，一种孤独。万千人经过，却没有这样一个人能不说话就读懂你。就因为这样，有时不得不感慨这世界的悲哀，独处着，思考着，却孤独着。

“于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：‘你也在这里吗？’”常用这句话来安慰自己的孤单，自己也许是没有赶上那一步或是快了一步，不过总会有和我一样步调的人在某个地方等待着我。我想遇见他肯定和他后来说的一样充满着诗意。他是一个街头诗人，面庞清秀，没有艺术家特有的外表，但看得出浑身散发的是淡淡的诗的味道。我们在一个朝阳光芒笼罩的广场上相遇，他坐在长椅上，刚睡醒的样子。我背着吉他在喂鸽子，他盯着我看了很久，然后说了句，流浪歌手？我回了一句，街头诗人。然后我们哈哈的笑了，阳光在笑声中渐渐开始苏醒，照在喷泉上，熠熠生辉。就这两句多话，就已经让我们开始觉得知己原来是那么容易就找得到。

我带着我的吉他在街头弹唱，他带着他的笔坐在我的身旁很安静的听着，能很准确的说出我的心情。然后说些很诗意的话，很押韵很有意境，然后我们就这么很默契的笑笑。向往这样的生活在时间的轴线上延长的更远，那显然人的主观臆断往往只是主宰了自我的世界，周围的世界里，一丝一毫依旧的样子总是狠狠的打击着我这样的充满想象的浪漫主义者。他是要离开的，他说更远的远方，也许有更多的东西等待着自己去发现去寻找，而我，现在还不想离去，毕竟这个城市留下了很多不是能轻易的留下身后的东西。他留给我的是那广场上早晨七点阳光照射的背影，朦胧得很有诗意。我总是很怀念那样的日子，我也总在祈求，这样的知己能再出现。

狭窄的眼光里世界也变得狭窄，不经过滤的事物狠狠的冲击着视网膜，有时累了，厌倦了，所有又开始了流浪，去另一个城市，谁也不认识的城市，在那里不用估计别人眼光，自己就是自己，不会去为自己的梦想而虚伪的隐藏什么，我想我的音乐里就是这样的真实，不羁。

华灯初山，夜色中那个走在人行道上的弹着吉他的流浪乐者，静静的演绎着自己的故事。

乞讨

在网上看到一张图片，一个要饭的老女人从自己的“铁饭碗”里掏出一枚硬币向一个地摊卖艺人递去。老女人头上裹了块布，满面沧桑，凝固在照片上的一瞬间的姿势让人联想到她蹒跚的步履。对此，我感动不已，是什么，令这个以乞讨为生的女人保持了一颗信善的，热诚的心，是什么令已困顿至此的人仍能有一颗恻隐之心，同情之心。但不管是因为什么，我首先选择感动。

另外还看到过一些图片，在严寒的冬天相依为命的卖菜的父子，满身煤黑的背煤人，郁郁不振的拾荒者，但都不如这一张来的震撼，因为它表现的不仅仅是生活的艰难，还表现了生活中的爱，在关注这个世上困顿挣扎着的人们任哀伤蔓延的同时让我们感到了世间的爱与同情。

老女人，不，我们也许该尊敬地称她为“老奶奶”，世俗的观念往往左右了我们对人的尊重，一个高贵的老女人，我们就称为“阿姨”“太太”甚至不提及“老”字，而对窘困者，衣不遮体，食不果腹者，我们却羞于启齿，而冠之以“捡破烂的”“老太太”等诸如此类的称呼，甚至在我开篇字斟句酌地考虑称谓时还是折衷地选择了“老女人”这一中性词，但现在，她的一个姿势所表现的情感已深深印进了我的心里，现在，我可以毫不造作，发自内心地叫她一声“老奶奶”。是的，要有“老”字，她不是生于安逸的阔太太，岁月与生活已在她的脸上刻下了深深的烙印，她已饱经风霜，沧桑历尽。。。。。。

在图片里，一根长长的拐杖支撑着她的身体，定格在一瞬间的她的脸上，表情如此丰富，有笑意，却又不能称之为笑，有悲怜，却又不能称之为悲，世上所有的表情在这张脸上融消殆尽，我切身体验到什么叫安详。安详，慈祥。安详的面孔，慈祥的面孔，这是源自内心的爱的催生，在皱纹，眼神，举手投足中得以表现。

在任何职业里都有欺骗，而因为乞讨里的一些欺骗，在现代化快速生活节奏里步履匆匆的人们对沿街乞讨者的同情，已消失的杳无影踪，甚至各种各样的畸形者，残疾者也唤不醒我们深埋在心底的人性里的怜悯本能。对此我们说些什么？我们做些什么？这难道是历史的车轮？这难道是社会的进步？好吧，那么来让这位慈祥的老奶奶给我们重重的一击，狠狠的当头一棒，她不会写什么论文，没有三寸不烂之舌也没有笔做的刀枪，她仅仅给了我们一个姿势，这个姿势在世界的某个时间，某个角落，被一个独具慧眼的摄像者定格，酿造为我们今天的思考。

各种媒体都有这方面的问题的探讨，但是，这些探讨留下了什么？电视上也有谈话节目，弄出些所谓高贵的施舍精神施舍最好的施舍之类的概念，但是，这些探讨留下了什么？它远远不及这照片上的姿势有力度，远远不及这世界上同样的一个个以自己为世界，以自己之同情心，以自己之力量，默默无闻的有爱心者，善良的人。当然了，探讨这些问题本身更能长远地解决这个问题，但路漫漫其修远，虽然要关注长远利益，但在这个没有英雄的年代理智的，人性化了的我们，我相信，是不会再说出“为了未来子孙的幸福，我们宁可死去。”之类如今已矫柔造作之词。我们生活于现今的世界，更应该为当今之世界操心，尽力，试问，没有一个好的今天，如何有好的明天？

在万人瞩目的高台上，在各模各式的义演里，成功的企业家，红得发紫的演艺明星们巨额的捐款从没如以乞讨为生的老奶奶这般打动我的心。穷人捐出的钱财往往比富人捐出的更“多”，他们所有的是那么少，捐出的一点点钱相比之下也都是巨大的，所以这更令人肃然起敬，毕竟，高贵的施舍里，我们已经分辨不清里面虚荣的，做作的，抛头露面的，自我作态的成分。

在冰冷的机械化的社会里，同情心已世所罕见，但我终究能看到希望，毕竟我的身边还有富有同情心的兄弟姐妹。也许我们仅仅能解决他们的一时之需，但如果没有这一时之需的满足，又有多少人已经，正在和将要饿死街头，冻死街角，所谓的给乞丐以尊严，乞丐努力拼搏最终成了一个有钱人的故事无疑是富人贵人温温而雅含情脉脉的自我陶醉的神话，同样的重复，没有今天，便没有明天，今天饿死街头，明天并没有天国。

穷人更理解穷人，乞讨为生的老奶奶给卖艺为生的同样在生活中挣扎的人她所能给予的一点帮助。也许她是看不惯了旁人的冷漠，也许仅仅感到了卖艺人的不易，也许她今天乞讨的稍微有赢余而想与他人分享，也许她什么都没想，仅仅是出于人性的本能而伸出了手。这让我看到了乞丐的尊严，困在网上看到一张图片，一个要饭的老女人从自己的“铁饭碗”里掏出一枚硬币向一个地摊卖艺人递去。老女人头上裹了块布，满面沧桑，凝固在照片上的一瞬间的姿势让人联想到她蹒跚的步履。对此，我感动不已，是什么，令这个以乞讨为生的女人保持了一颗信善的，热诚的心，是什么令已困顿至此的人仍能有一颗恻隐之心，同情之心。但不管是因为什么，我首先选择感动。

另外还看到过一些图片，在严寒的冬天相依为命的卖菜的父子，满身煤黑的背煤人，郁郁不振的拾荒者，但都不如这一张来的震撼，因为它表现的不仅仅是生活的艰难，还表现了生活中的爱，在关注这个世上困顿挣扎着的人们任哀伤蔓延的同时让我们感到了世间的爱与同情。

老女人，不，我们也许该尊敬地称她为“老奶奶”，世俗的观念往往左右了我们对人的尊重，一个高贵的老女人，我们就称为“阿姨”“太太”甚至不提及“老”字，而对窘困者，衣不遮体，食不果腹者，我们却羞于启齿，而冠之以“捡破烂的”“老太太”等诸如此类的称呼，甚至在我开篇字斟句酌地考虑称谓时还是折衷地选择了“老女人”这一中性词，但现在，她的一个姿势所表现的情感已深深印进了我的心里，现在，我可以毫不造作，发自内心地叫她一声“老奶奶”。是的，要有“老”字，她不是生于安逸的阔太太，岁月与生活已在她的脸上刻下了深深的烙印，她已饱经风霜，沧桑历尽。。。。。。

在图片里，一根长长的拐杖支撑着她的身体，定格在一瞬间的她的脸上，表情如此丰富，有笑意，却又不能称之为笑，有悲怜，却又不能称之为悲，世上所有的表情在这张脸上融消殆尽，我切身体验到什么叫安详。安详，慈祥。安详的面孔，慈祥的面孔，这是源自内心的爱的催生，在皱纹，眼神，举手投足中得以表现。

在任何职业里都有欺骗，而因为乞讨里的一些欺骗，在现代化快速生活节奏里步履匆匆的人们对沿街乞讨者的同情，已消失的杳无影踪，甚至各种各样的畸形者，残疾者也唤不醒我们深埋在心底的人性里的怜悯本能。对此我们说些什么？我们做些什么？这难道是历史的车轮？这难道是社会的进步？好吧，那么来让这位慈祥的老奶奶给我们重重的一击，狠狠的当头一棒，她不会写什么论文，没有三寸不烂之舌也没有笔做的刀枪，她仅仅给了我们一个姿势，这个姿势在世界的某个时间，某个角落，被一个独具慧眼的摄像者定格，酿造为我们今天的思考。

各种媒体都有这方面的问题的探讨，但是，这些探讨留下了什么？电视上也有谈话节目，弄出些所谓高贵的施舍精神施舍最好的施舍之类的概念，但是，这些探讨留下了什么？它远远不及这照片上的姿势有力度，远远不及这世界上同样的一个个以自己为世界，以自己之同情心，以自己之力量，默默无闻的有爱心者，善良的人。当然了，探讨这些问题本身更能长远地解决这个问题，但路漫漫其修远，虽然要关注长远利益，但在这个没有英雄的年代理智的，人性化了的我们，我相信，是不会再说出“为了未来子孙的幸福，我们宁可死去。”之类如今已矫柔造作之词。我们生活于现今的世界，更应该为当今之世界操心，尽力，试问，没有一个好的今天，如何有好的明天？

在万人瞩目的高台上，在各模各式的义演里，成功的企业家，红得发紫的演艺明星们巨额的捐款从没如以乞讨为生的老奶奶这般打动我的心。穷人捐出的钱财往往比富人捐出的更“多”，他们所有的是那么少，捐出的一点点钱相比之下也都是巨大的，所以这更令人肃然起敬，毕竟，高贵的施舍里，我们已经分辨不清里面虚荣的，做作的，抛头露面的，自我作态的成分。

在冰冷的机械化的社会里，同情心已世所罕见，但我终究能看到希望，毕竟我的身边还有富有同情心的兄弟姐妹。也许我们仅仅能解决他们的一时之需，但如果没有这一时之需的满足，又有多少人已经，正在和将要饿死街头，冻死街角，所谓的给乞丐以尊严，乞丐努力拼搏最终成了一个有钱人的故事无疑是富人贵人温温而雅含情脉脉的自我陶醉的神话，同样的重复，没有今天，便没有明天，今天饿死街头，明天并没有天国。

穷人更理解穷人，乞讨为生的老奶奶给卖艺为生的同样在生活中挣扎的人她所能给予的一点帮助。也许她是看不惯了旁人的冷漠，也许仅仅感到了卖艺人的不易，也许她今天乞讨的稍微有赢余而想与他人分享，也许她什么都没想，仅仅是出于人性的本能而伸出了手。这让我看到了乞丐的尊严，困在网上看到一张图片，一个要饭的老女人从自己的“铁饭碗”里掏出一枚硬币向一个地摊卖艺人递去。老女人头上裹了块布，满面沧桑，凝固在照片上的一瞬间的姿势让人联想到她蹒跚的步履。对此，我感动不已，是什么，令这个以乞讨为生的女人保持了一颗信善的，热诚的心，是什么令已困顿至此的人仍能有一颗恻隐之心，同情之心。但不管是因为什么，我首先选择感动。

另外还看到过一些图片，在严寒的冬天相依为命的卖菜的父子，满身煤黑的背煤人，郁郁不振的拾荒者，但都不如这一张来的震撼，因为它表现的不仅仅是生活的艰难，还表现了生活中的爱，在关注这个世上困顿挣扎着的人们任哀伤蔓延的同时让我们感到了世间的爱与同情。

老女人，不，我们也许该尊敬地称她为“老奶奶”，世俗的观念往往左右了我们对人的尊重，一个高贵的老女人，我们就称为“阿姨”“太太”甚至不提及“老”字，而对窘困者，衣不遮体，食不果腹者，我们却羞于启齿，而冠之以“捡破烂的”“老太太”等诸如此类的称呼，甚至在我开篇字斟句酌地考虑称谓时还是折衷地选择了“老女人”这一中性词，但现在，她的一个姿势所表现的情感已深深印进了我的心里，现在，我可以毫不造作，发自内心地叫她一声“老奶奶”。是的，要有“老”字，她不是生于安逸的阔太太，岁月与生活已在她的脸上刻下了深深的烙印，她已饱经风霜，沧桑历尽。。。。。。

在图片里，一根长长的拐杖支撑着她的身体，定格在一瞬间的她的脸上，表情如此丰富，有笑意，却又不能称之为笑，有悲怜，却又不能称之为悲，世上所有的表情在这张脸上融消殆尽，我切身体验到什么叫安详。安详，慈祥。安详的面孔，慈祥的面孔，这是源自内心的爱的催生，在皱纹，眼神，举手投足中得以表现。

在任何职业里都有欺骗，而因为乞讨里的一些欺骗，在现代化快速生活节奏里步履匆匆的人们对沿街乞讨者的同情，已消失的杳无影踪，甚至各种各样的畸形者，残疾者也唤不醒我们深埋在心底的人性里的怜悯本能。对此我们说些什么？我们做些什么？这难道是历史的车轮？这难道是社会的进步？好吧，那么来让这位慈祥的老奶奶给我们重重的一击，狠狠的当头一棒，她不会写什么论文，没有三寸不烂之舌也没有笔做的刀枪，她仅仅给了我们一个姿势，这个姿势在世界的某个时间，某个角落，被一个独具慧眼的摄像者定格，酿造为我们今天的思考。

各种媒体都有这方面的问题的探讨，但是，这些探讨留下了什么？电视上也有谈话节目，弄出些所谓高贵的施舍精神施舍最好的施舍之类的概念，但是，这些探讨留下了什么？它远远不及这照片上的姿势有力度，远远不及这世界上同样的一个个以自己为世界，以自己之同情心，以自己之力量，默默无闻的有爱心者，善良的人。当然了，探讨这些问题本身更能长远地解决这个问题，但路漫漫其修远，虽然要关注长远利益，但在这个没有英雄的年代理智的，人性化了的我们，我相信，是不会再说出“为了未来子孙的幸福，我们宁可死去。”之类如今已矫柔造作之词。我们生活于现今的世界，更应该为当今之世界操心，尽力，试问，没有一个好的今天，如何有好的明天？

在万人瞩目的高台上，在各模各式的义演里，成功的企业家，红得发紫的演艺明星们巨额的捐款从没如以乞讨为生的老奶奶这般打动我的心。穷人捐出的钱财往往比富人捐出的更“多”，他们所有的是那么少，捐出的一点点钱相比之下也都是巨大的，所以这更令人肃然起敬，毕竟，高贵的施舍里，我们已经分辨不清里面虚荣的，做作的，抛头露面的，自我作态的成分。

在冰冷的机械化的社会里，同情心已世所罕见，但我终究能看到希望，毕竟我的身边还有富有同情心的兄弟姐妹。也许我们仅仅能解决他们的一时之需，但如果没有这一时之需的满足，又有多少人已经，正在和将要饿死街头，冻死街角，所谓的给乞丐以尊严，乞丐努力拼搏最终成了一个有钱人的故事无疑是富人贵人温温而雅含情脉脉的自我陶醉的神话，同样的重复，没有今天，便没有明天，今天饿死街头，明天并没有天国。

穷人更理解穷人，乞讨为生的老奶奶给卖艺为生的同样在生活中挣扎的人她所能给予的一点帮助。也许她是看不惯了旁人的冷漠，也许仅仅感到了卖艺人的不易，也许她今天乞讨的稍微有赢余而想与他人分享，也许她什么都没想，仅仅是出于人性的本能而伸出了手。这让我看到了乞丐的尊严，困在网上看到一张图片，一个要饭的老女人从自己的“铁饭碗”里掏出一枚硬币向一个地摊卖艺人递去。老女人头上裹了块布，满面沧桑，凝固在照片上的一瞬间的姿势让人联想到她蹒跚的步履。对此，我感动不已，是什么，令这个以乞讨为生的女人保持了一颗信善的，热诚的心，是什么令已困顿至此的人仍能有一颗恻隐之心，同情之心。但不管是因为什么，我首先选择感动。

另外还看到过一些图片，在严寒的冬天相依为命的卖菜的父子，满身煤黑的背煤人，郁郁不振的拾荒者，但都不如这一张来的震撼，因为它表现的不仅仅是生活的艰难，还表现了生活中的爱，在关注这个世上困顿挣扎着的人们任哀伤蔓延的同时让我们感到了世间的爱与同情。

老女人，不，我们也许该尊敬地称她为“老奶奶”，世俗的观念往往左右了我们对人的尊重，一个高贵的老女人，我们就称为“阿姨”“太太”甚至不提及“老”字，而对窘困者，衣不遮体，食不果腹者，我们却羞于启齿，而冠之以“捡破烂的”“老太太”等诸如此类的称呼，甚至在我开篇字斟句酌地考虑称谓时还是折衷地选择了“老女人”这一中性词，但现在，她的一个姿势所表现的情感已深深印进了我的心里，现在，我可以毫不造作，发自内心地叫她一声“老奶奶”。是的，要有“老”字，她不是生于安逸的阔太太，岁月与生活已在她的脸上刻下了深深的烙印，她已饱经风霜，沧桑历尽。。。。。。

在图片里，一根长长的拐杖支撑着她的身体，定格在一瞬间的她的脸上，表情如此丰富，有笑意，却又不能称之为笑，有悲怜，却又不能称之为悲，世上所有的表情在这张脸上融消殆尽，我切身体验到什么叫安详。安详，慈祥。安详的面孔，慈祥的面孔，这是源自内心的爱的催生，在皱纹，眼神，举手投足中得以表现。

在任何职业里都有欺骗，而因为乞讨里的一些欺骗，在现代化快速生活节奏里步履匆匆的人们对沿街乞讨者的同情，已消失的杳无影踪，甚至各种各样的畸形者，残疾者也唤不醒我们深埋在心底的人性里的怜悯本能。对此我们说些什么？我们做些什么？这难道是历史的车轮？这难道是社会的进步？好吧，那么来让这位慈祥的老奶奶给我们重重的一击，狠狠的当头一棒，她不会写什么论文，没有三寸不烂之舌也没有笔做的刀枪，她仅仅给了我们一个姿势，这个姿势在世界的某个时间，某个角落，被一个独具慧眼的摄像者定格，酿造为我们今天的思考。

各种媒体都有这方面的问题的探讨，但是，这些探讨留下了什么？电视上也有谈话节目，弄出些所谓高贵的施舍精神施舍最好的施舍之类的概念，但是，这些探讨留下了什么？它远远不及这照片上的姿势有力度，远远不及这世界上同样的一个个以自己为世界，以自己之同情心，以自己之力量，默默无闻的有爱心者，善良的人。当然了，探讨这些问题本身更能长远地解决这个问题，但路漫漫其修远，虽然要关注长远利益，但在这个没有英雄的年代理智的，人性化了的我们，我相信，是不会再说出“为了未来子孙的幸福，我们宁可死去。”之类如今已矫柔造作之词。我们生活于现今的世界，更应该为当今之世界操心，尽力，试问，没有一个好的今天，如何有好的明天？

在万人瞩目的高台上，在各模各式的义演里，成功的企业家，红得发紫的演艺明星们巨额的捐款从没如以乞讨为生的老奶奶这般打动我的心。穷人捐出的钱财往往比富人捐出的更“多”，他们所有的是那么少，捐出的一点点钱相比之下也都是巨大的，所以这更令人肃然起敬，毕竟，高贵的施舍里，我们已经分辨不清里面虚荣的，做作的，抛头露面的，自我作态的成分。

在冰冷的机械化的社会里，同情心已世所罕见，但我终究能看到希望，毕竟我的身边还有富有同情心的兄弟姐妹。也许我们仅仅能解决他们的一时之需，但如果没有这一时之需的满足，又有多少人已经，正在和将要饿死街头，冻死街角，所谓的给乞丐以尊严，乞丐努力拼搏最终成了一个有钱人的故事无疑是富人贵人温温而雅含情脉脉的自我陶醉的神话，同样的重复，没有今天，便没有明天，今天饿死街头，明天并没有天国。

穷人更理解穷人，乞讨为生的老奶奶给卖艺为生的同样在生活中挣扎的人她所能给予的一点帮助。也许她是看不惯了旁人的冷漠，也许仅仅感到了卖艺人的不易，也许她今天乞讨的稍微有赢余而想与他人分享，也许她什么都没想，仅仅是出于人性的本能而伸出了手。这让我看到了乞丐的尊严，困在网上看到一张图片，一个要饭的老女人从自己的“铁饭碗”里掏出一枚硬币向一个地摊卖艺人递去。老女人头上裹了块布，满面沧桑，凝固在照片上的一瞬间的姿势让人联想到她蹒跚的步履。对此，我感动不已，是什么，令这个以乞讨为生的女人保持了一颗信善的，热诚的心，是什么令已困顿至此的人仍能有一颗恻隐之心，同情之心。但不管是因为什么，我首先选择感动。

另外还看到过一些图片，在严寒的冬天相依为命的卖菜的父子，满身煤黑的背煤人，郁郁不振的拾荒者，但都不如这一张来的震撼，因为它表现的不仅仅是生活的艰难，还表现了生活中的爱，在关注这个世上困顿挣扎着的人们任哀伤蔓延的同时让我们感到了世间的爱与同情。

老女人，不，我们也许该尊敬地称她为“老奶奶”，世俗的观念往往左右了我们对人的尊重，一个高贵的老女人，我们就称为“阿姨”“太太”甚至不提及“老”字，而对窘困者，衣不遮体，食不果腹者，我们却羞于启齿，而冠之以“捡破烂的”“老太太”等诸如此类的称呼，甚至在我开篇字斟句酌地考虑称谓时还是折衷地选择了“老女人”这一中性词，但现在，她的一个姿势所表现的情感已深深印进了我的心里，现在，我可以毫不造作，发自内心地叫她一声“老奶奶”。是的，要有“老”字，她不是生于安逸的阔太太，岁月与生活已在她的脸上刻下了深深的烙印，她已饱经风霜，沧桑历尽。。。。。。

在图片里，一根长长的拐杖支撑着她的身体，定格在一瞬间的她的脸上，表情如此丰富，有笑意，却又不能称之为笑，有悲怜，却又不能称之为悲，世上所有的表情在这张脸上融消殆尽，我切身体验到什么叫安详。安详，慈祥。安详的面孔，慈祥的面孔，这是源自内心的爱的催生，在皱纹，眼神，举手投足中得以表现。

在任何职业里都有欺骗，而因为乞讨里的一些欺骗，在现代化快速生活节奏里步履匆匆的人们对沿街乞讨者的同情，已消失的杳无影踪，甚至各种各样的畸形者，残疾者也唤不醒我们深埋在心底的人性里的怜悯本能。对此我们说些什么？我们做些什么？这难道是历史的车轮？这难道是社会的进步？好吧，那么来让这位慈祥的老奶奶给我们重重的一击，狠狠的当头一棒，她不会写什么论文，没有三寸不烂之舌也没有笔做的刀枪，她仅仅给了我们一个姿势，这个姿势在世界的某个时间，某个角落，被一个独具慧眼的摄像者定格，酿造为我们今天的思考。

各种媒体都有这方面的问题的探讨，但是，这些探讨留下了什么？电视上也有谈话节目，弄出些所谓高贵的施舍精神施舍最好的施舍之类的概念，但是，这些探讨留下了什么？它远远不及这照片上的姿势有力度，远远不及这世界上同样的一个个以自己为世界，以自己之同情心，以自己之力量，默默无闻的有爱心者，善良的人。当然了，探讨这些问题本身更能长远地解决这个问题，但路漫漫其修远，虽然要关注长远利益，但在这个没有英雄的年代理智的，人性化了的我们，我相信，是不会再说出“为了未来子孙的幸福，我们宁可死去。”之类如今已矫柔造作之词。我们生活于现今的世界，更应该为当今之世界操心，尽力，试问，没有一个好的今天，如何有好的明天？

在万人瞩目的高台上，在各模各式的义演里，成功的企业家，红得发紫的演艺明星们巨额的捐款从没如以乞讨为生的老奶奶这般打动我的心。穷人捐出的钱财往往比富人捐出的更“多”，他们所有的是那么少，捐出的一点点钱相比之下也都是巨大的，所以这更令人肃然起敬，毕竟，高贵的施舍里，我们已经分辨不清里面虚荣的，做作的，抛头露面的，自我作态的成分。

在冰冷的机械化的社会里，同情心已世所罕见，但我终究能看到希望，毕竟我的身边还有富有同情心的兄弟姐妹。也许我们仅仅能解决他们的一时之需，但如果没有这一时之需的满足，又有多少人已经，正在和将要饿死街头，冻死街角，所谓的给乞丐以尊严，乞丐努力拼搏最终成了一个有钱人的故事无疑是富人贵人温温而雅含情脉脉的自我陶醉的神话，同样的重复，没有今天，便没有明天，今天饿死街头，明天并没有天国。

穷人更理解穷人，乞讨为生的老奶奶给卖艺为生的同样在生活中挣扎的人她所能给予的一点帮助。也许她是看不惯了旁人的冷漠，也许仅仅感到了卖艺人的不易，也许她今天乞讨的稍微有赢余而想与他人分享，也许她什么都没想，仅仅是出于人性的本能而伸出了手。这让我看到了乞丐的尊严，困在网上看到一张图片，一个要饭的老女人从自己的“铁饭碗”里掏出一枚硬币向一个地摊卖艺人递去。老女人头上裹了块布，满面沧桑，凝固在照片上的一瞬间的姿势让人联想到她蹒跚的步履。对此，我感动不已，是什么，令这个以乞讨为生的女人保持了一颗信善的，热诚的心，是什么令已困顿至此的人仍能有一颗恻隐之心，同情之心。但不管是因为什么，我首先选择感动。

另外还看到过一些图片，在严寒的冬天相依为命的卖菜的父子，满身煤黑的背煤人，郁郁不振的拾荒者，但都不如这一张来的震撼，因为它表现的不仅仅是生活的艰难，还表现了生活中的爱，在关注这个世上困顿挣扎着的人们任哀伤蔓延的同时让我们感到了世间的爱与同情。

老女人，不，我们也许该尊敬地称她为“老奶奶”，世俗的观念往往左右了我们对人的尊重，一个高贵的老女人，我们就称为“阿姨”“太太”甚至不提及“老”字，而对窘困者，衣不遮体，食不果腹者，我们却羞于启齿，而冠之以“捡破烂的”“老太太”等诸如此类的称呼，甚至在我开篇字斟句酌地考虑称谓时还是折衷地选择了“老女人”这一中性词，但现在，她的一个姿势所表现的情感已深深印进了我的心里，现在，我可以毫不造作，发自内心地叫她一声“老奶奶”。是的，要有“老”字，她不是生于安逸的阔太太，岁月与生活已在她的脸上刻下了深深的烙印，她已饱经风霜，沧桑历尽。。。。。。

在图片里，一根长长的拐杖支撑着她的身体，定格在一瞬间的她的脸上，表情如此丰富，有笑意，却又不能称之为笑，有悲怜，却又不能称之为悲，世上所有的表情在这张脸上融消殆尽，我切身体验到什么叫安详。安详，慈祥。安详的面孔，慈祥的面孔，这是源自内心的爱的催生，在皱纹，眼神，举手投足中得以表现。

在任何职业里都有欺骗，而因为乞讨里的一些欺骗，在现代化快速生活节奏里步履匆匆的人们对沿街乞讨者的同情，已消失的杳无影踪，甚至各种各样的畸形者，残疾者也唤不醒我们深埋在心底的人性里的怜悯本能。对此我们说些什么？我们做些什么？这难道是历史的车轮？这难道是社会的进步？好吧，那么来让这位慈祥的老奶奶给我们重重的一击，狠狠的当头一棒，她不会写什么论文，没有三寸不烂之舌也没有笔做的刀枪，她仅仅给了我们一个姿势，这个姿势在世界的某个时间，某个角落，被一个独具慧眼的摄像者定格，酿造为我们今天的思考。

各种媒体都有这方面的问题的探讨，但是，这些探讨留下了什么？电视上也有谈话节目，弄出些所谓高贵的施舍精神施舍最好的施舍之类的概念，但是，这些探讨留下了什么？它远远不及这照片上的姿势有力度，远远不及这世界上同样的一个个以自己为世界，以自己之同情心，以自己之力量，默默无闻的有爱心者，善良的人。当然了，探讨这些问题本身更能长远地解决这个问题，但路漫漫其修远，虽然要关注长远利益，但在这个没有英雄的年代理智的，人性化了的我们，我相信，是不会再说出“为了未来子孙的幸福，我们宁可死去。”之类如今已矫柔造作之词。我们生活于现今的世界，更应该为当今之世界操心，尽力，试问，没有一个好的今天，如何有好的明天？

在万人瞩目的高台上，在各模各式的义演里，成功的企业家，红得发紫的演艺明星们巨额的捐款从没如以乞讨为生的老奶奶这般打动我的心。穷人捐出的钱财往往比富人捐出的更“多”，他们所有的是那么少，捐出的一点点钱相比之下也都是巨大的，所以这更令人肃然起敬，毕竟，高贵的施舍里，我们已经分辨不清里面虚荣的，做作的，抛头露面的，自我作态的成分。

在冰冷的机械化的社会里，同情心已世所罕见，但我终究能看到希望，毕竟我的身边还有富有同情心的兄弟姐妹。也许我们仅仅能解决他们的一时之需，但如果没有这一时之需的满足，又有多少人已经，正在和将要饿死街头，冻死街角，所谓的给乞丐以尊严，乞丐努力拼搏最终成了一个有钱人的故事无疑是富人贵人温温而雅含情脉脉的自我陶醉的神话，同样的重复，没有今天，便没有明天，今天饿死街头，明天并没有天国。

穷人更理解穷人，乞讨为生的老奶奶给卖艺为生的同样在生活中挣扎的人她所能给予的一点帮助。也许她是看不惯了旁人的冷漠，也许仅仅感到了卖艺人的不易，也许她今天乞讨的稍微有赢余而想与他人分享，也许她什么都没想，仅仅是出于人性的本能而伸出了手。这让我看到了乞丐的尊严，困在网上看到一张图片，一个要饭的老女人从自己的“铁饭碗”里掏出一枚硬币向一个地摊卖艺人递去。老女人头上裹了块布，满面沧桑，凝固在照片上的一瞬间的姿势让人联想到她蹒跚的步履。对此，我感动不已，是什么，令这个以乞讨为生的女人保持了一颗信善的，热诚的心，是什么令已困顿至此的人仍能有一颗恻隐之心，同情之心。但不管是因为什么，我首先选择感动。

另外还看到过一些图片，在严寒的冬天相依为命的卖菜的父子，满身煤黑的背煤人，郁郁不振的拾荒者，但都不如这一张来的震撼，因为它表现的不仅仅是生活的艰难，还表现了生活中的爱，在关注这个世上困顿挣扎着的人们任哀伤蔓延的同时让我们感到了世间的爱与同情。

老女人，不，我们也许该尊敬地称她为“老奶奶”，世俗的观念往往左右了我们对人的尊重，一个高贵的老女人，我们就称为“阿姨”“太太”甚至不提及“老”字，而对窘困者，衣不遮体，食不果腹者，我们却羞于启齿，而冠之以“捡破烂的”“老太太”等诸如此类的称呼，甚至在我开篇字斟句酌地考虑称谓时还是折衷地选择了“老女人”这一中性词，但现在，她的一个姿势所表现的情感已深深印进了我的心里，现在，我可以毫不造作，发自内心地叫她一声“老奶奶”。是的，要有“老”字，她不是生于安逸的阔太太，岁月与生活已在她的脸上刻下了深深的烙印，她已饱经风霜，沧桑历尽。。。。。。

在图片里，一根长长的拐杖支撑着她的身体，定格在一瞬间的她的脸上，表情如此丰富，有笑意，却又不能称之为笑，有悲怜，却又不能称之为悲，世上所有的表情在这张脸上融消殆尽，我切身体验到什么叫安详。安详，慈祥。安详的面孔，慈祥的面孔，这是源自内心的爱的催生，在皱纹，眼神，举手投足中得以表现。

在任何职业里都有欺骗，而因为乞讨里的一些欺骗，在现代化快速生活节奏里步履匆匆的人们对沿街乞讨者的同情，已消失的杳无影踪，甚至各种各样的畸形者，残疾者也唤不醒我们深埋在心底的人性里的怜悯本能。对此我们说些什么？我们做些什么？这难道是历史的车轮？这难道是社会的进步？好吧，那么来让这位慈祥的老奶奶给我们重重的一击，狠狠的当头一棒，她不会写什么论文，没有三寸不烂之舌也没有笔做的刀枪，她仅仅给了我们一个姿势，这个姿势在世界的某个时间，某个角落，被一个独具慧眼的摄像者定格，酿造为我们今天的思考。

各种媒体都有这方面的问题的探讨，但是，这些探讨留下了什么？电视上也有谈话节目，弄出些所谓高贵的施舍精神施舍最好的施舍之类的概念，但是，这些探讨留下了什么？它远远不及这照片上的姿势有力度，远远不及这世界上同样的一个个以自己为世界，以自己之同情心，以自己之力量，默默无闻的有爱心者，善良的人。当然了，探讨这些问题本身更能长远地解决这个问题，但路漫漫其修远，虽然要关注长远利益，但在这个没有英雄的年代理智的，人性化了的我们，我相信，是不会再说出“为了未来子孙的幸福，我们宁可死去。”之类如今已矫柔造作之词。我们生活于现今的世界，更应该为当今之世界操心，尽力，试问，没有一个好的今天，如何有好的明天？

在万人瞩目的高台上，在各模各式的义演里，成功的企业家，红得发紫的演艺明星们巨额的捐款从没如以乞讨为生的老奶奶这般打动我的心。穷人捐出的钱财往往比富人捐出的更“多”，他们所有的是那么少，捐出的一点点钱相比之下也都是巨大的，所以这更令人肃然起敬，毕竟，高贵的施舍里，我们已经分辨不清里面虚荣的，做作的，抛头露面的，自我作态的成分。

在冰冷的机械化的社会里，同情心已世所罕见，但我终究能看到希望，毕竟我的身边还有富有同情心的兄弟姐妹。也许我们仅仅能解决他们的一时之需，但如果没有这一时之需的满足，又有多少人已经，正在和将要饿死街头，冻死街角，所谓的给乞丐以尊严，乞丐努力拼搏最终成了一个有钱人的故事无疑是富人贵人温温而雅含情脉脉的自我陶醉的神话，同样的重复，没有今天，便没有明天，今天饿死街头，明天并没有天国。

穷人更理解穷人，乞讨为生的老奶奶给卖艺为生的同样在生活中挣扎的人她所能给予的一点帮助。也许她是看不惯了旁人的冷漠，也许仅仅感到了卖艺人的不易，也许她今天乞讨的稍微有赢余而想与他人分享，也许她什么都没想，仅仅是出于人性的本能而伸出了手。这让我看到了乞丐的尊严，困

爱

世界的爱无处不在，并不是世界缺小爱，而是世人缺小发现爱的一双眼睛。

NO．1 父爱

曾经有过一个父爱的真实故事：

一位研究心力学的教授说过：“一粒沙子，从几万米的高空中掉下来，足以让一个人失去生命；足以把一块一米厚的钢板砸出个大洞。一架飞机，如果在高速飞行中撞上一只小小鸟儿，足以使飞机上的所有的乘客全部落难；足以让飞机变成一堆废铁，别看小微小的东西！”

可说归说，有一天，这位教授正带着学徒们在楼前的空地上讲课，突然妻子慌忙跑出来告诉他，女儿正在几十层楼上悠转~！他吓的面色苍白，带着学徒跑到楼下，抬头一望，五岁的小女儿正以优美的姿势像鸟儿一样腾空而出，女儿正急速从几十米的高空往下掉！在女儿快要下地的时候，他挤出人群，伸出无力的，瘦弱的双手。。。。。。“拍!”的一声，骨手断了！女儿接住了！躺在医院的病床上，他看着安然无恙的女儿和自己的双手，笑道：“搞了一辈子的心力学，却还不懂，明知危险，为什么还要去冒险？也许，这就是爱的力量吧！”

NO．2 大爱

也许，大家看到过这样一篇报道：

在四川汶川大地震后，广州红十字会在街头向广州市民发出号召：“为四川遇难同胞献出一份爱心！”在长长的爱心队伍的末尾，有一位残疾的路边乞讨者是向他们要钱，大家纷纷向他投去一道道厌恶的目光，谁知，这位乞讨者并不是向他们行乞，而是----

轮到这位乞讨者时，他艰难的把钱倒在了爱心桌子上，对工作人员说：“这是我一个月的行乞赞的钱，现在捐给四川的遇难同胞。”乞讨者一句含有浓浓乡音的话震动了在场的所有人，包括电视机前的人民的心！一个街头的乞讨者，自己吃不好，穿不好，连字也不会多个，却懂的拿自己乞讨的钱捐给四川同胞！

一双瘦弱无力的手的伸出，一句浓浓乡音的话语，就包含着人间稀有的“爱”。其实，不是世上缺小了爱，而是，我们缺小了一双发现爱的眼睛！

最后一分钟的夜晚

&nbsp；

一定要有风

增加城市夜色的温柔

走下穿形水泥森林的巴士

拥抱灯光静谧地沉默

&nbsp；

夜色的街头有几分孤寂

将城市白日的坚硬一一剥落

流浪狗舔舔我的脚尖

轻轻跑开

&nbsp；

城市今天的最后一分钟

在宽敞的街头静默

转身用施舍

给予街头乞讨者我内心的贫穷

给予是快乐的

不管是在繁华热闹的市中心，还是在冷清偏僻的街头小巷，时常可以看见三三两两的乞讨者。他们每天风餐露宿，流浪街头，经常遭到别人的鄙视。人们从他们的身旁走过，许多人都对他们视而不见。一天傍晚，我从学校放学后打算自己坐地铁回家。天突然下起了雨，我顶着雨跑向地铁站。总算进了地铁站大门，这时我浑身已经湿透了，禁不住打了个寒战。只见地铁站的墙角有一位年老残疾的乞丐蜷缩在一张破凉席上，他面前的铁罐已经生锈了，就像他那面黄肌瘦的脸一样。一双深深陷进脸颊的眼睛透出他的窘迫，他的样子看上去非常可怜，我心里不仅起了恻隐之心，很想给他一点帮助。但是我带的几块钱也只够回家的路费了，如果我把钱给了这位老人的话，我就得冒雨跑回家了，心里不禁犹豫起来。可是又一想，如果这位乞丐得到这几块钱，他就能买一块面包、一瓶干净的水解决暂时的温饱，两者相比起来，显然后者更有意义。于是，我把我身上唯一的路费放进了老人面前的铁罐中。老人感激地看着我说：“好孩子，谢谢你！”我对他微微一笑，转身跑出了地铁站。路上的雨依然下着，雨落在身上凉凉的，我的心此刻却是暖暖的，能够以自己一点小小的付出，给需要的人带来一份帮助，我觉得很值得，因为这份值得，我的心里充满了快乐！ 简评：给别人多一份帮助，就会给自己多一份快乐。

我与红领巾有个约定

作为一个孩子，一进入小学就要挂上红领巾，红领巾是一个小学生的标志。红旗的一角，是革命先烈的鲜血染成的。

记得我进入小学的时候，我们先是挂绿领巾，紧接着是挂红领巾。全体师生区级在操场，场面极其的壮观。我们在国旗下宣誓，好好学习，好好工作，好好劳动，为共产主义事业而贡献一切力量。 那是一年炎热的放学的傍晚，我穿梭在人来人往的大街。我不禁意之间，我看到了一个乞丐在街头乞讨，正想走过去，一个红领巾出现在了我的面前，她——背者书包，穿着校服，挂着红领巾。她静静的走了过去，摸了摸口袋，掏出了钱，犹豫了一会儿，把手中的钱全部给了那个可怜的乞丐，蹲下身子，亲切地说：“对不起，我只有这么多钱了.”这位乞丐连连道谢。那时的我停住了脚步，心里想：这里的风景是多么美丽啊！也正是这一阁红领巾多带来的，不是吗？虽然只是她一点点地零花钱，但是体现她的爱心，她并没有鄙夷那些穷人，乞丐，她只是在尽自己最大的能力去帮助他人。说后，这个红领巾有默默地离开了，只有那条红领巾在风中飘扬。 现在作为初中生的我们，不也正是缺少着这种像红领巾一样可贵的精神吗？