隐者之说

李介民中国的诗人不乏淡然者，谈然处世，隐字当头。所以历史上有不少的隐士，如陶潜，“建安七子，”“隐中八仙”之类，他们不理世俗，纵情于山水之中，逍遥于草木之间，心之所寄，不过在于旷达豁然罢了。既然如此，又何谈隐者之说？日本的忍者有种忍术称之为隐术，却不知隐者之道非在于忍，而在于隐也。现在的社会物欲横流，试问有谁能够不理世俗，如今的山川秀美，自然万千，哪种不是建立在世俗的基础上呢？隐者将隐，该隐于何处？不该隐于何处？俗话说，“大隐隐于市”。所以，现在社会的隐者，是通晓世务之人。但俗话说，世务不可尽通，识时务者为俊杰。这隐者之道便在其中了。隐者也是善于应变的人，人们看不到他们的真实面目的，以致被蒙在鼓里。古时的隐者如陶潜等是谓全隐，人们不知他归隐何处，面目尚未见到，又何谓真假？当然也有一部分如荆轲之类的刺客，也算古代隐者的典范。这一类隐者到现今便演变为间谍，这些隐者隐藏的技术非常好，又有谁能够轻易识别呢？当然通俗地讲，间谍也称卧底，但卧底却有分别，好的卧底也可称“卧虎藏龙”，反叛的卧底像被称为“汉奸”等也有不少。所以说，隐者存在这个社会是有其原因的。隐者对社会也起着一定的作用。但随着社会的发展，人与人之间的关系似乎并不乐观，人与人之间的隔阂也越来越多，匆匆忙忙行走于大路人有几个是没带面具的呢？这类隐者已经在社会越来越普遍，正是这样的人际关系给他们提供足够的发展。隐者们开始说着仁义道德，打着以人为本的旗号，暗地里偷鸡摸狗无所不为，别人不晓得，不了了知，最终当隐者们对你下手时却已深陷牢笼，无法脱险了。于是，只有在最安全的地方——官场隐藏自己便可保住一命，但久而久之也不知自己沦为隐者了。不过隐者也是一个社会必须存在的个体之一，当然好的隐者也有不少，官场的隐者也并不多，但还是惩恶扬善，隐者不做也罢！飘渺

李介民我走过的路，不是很长，却足够让我有点感慨的资本了。我发现，一直在走着不同的路，穿过荆棘，淌过河水，跃过重重叠叠的山峦，掠过青草丛，过往风尘流滚滚的岁月，又再一次躺在你有脚下。每次开始我的旅程，感到无比的惊讶，不知道是否有同样的意象微抚过你的眼角，羞涩地逃离而去，但不久却渺茫了。飘渺。飘洒的雾水淋落在飘渺的路上，更增显它的扑朔迷离，不知道该怎样形容这种触感。我承认这种感觉在雨巷之中，淋漓的雨巷中总是夹杂着幽美的意韵，但这意境又有多久方才见得到的呢？尘世的喧啸充斥着都市人的情丝，摇荡着每个人的归梦，当醉眼朦胧醒来的时候，那一条飘渺的路依然微抚过你的眼角。飘渺是一种思念，有时候真是如此，你我亦或是旁人，在有些时候喜欢脱离世尘，尽情地选择方式去挥霍心中的意念，所有的佛理，禅道，在一瞬之间消失殆尽，只剩下自己，傲然不世的自己，在感叹一份遥不可及的温馨，却无法将这种感受道尽。飘渺如斯。《天龙八部》里有一座飘渺峰，取逍遥之意。但若评头论足，飘渺只是逍遥的感受，但逍遥的感受却容不下飘渺的真谛了。人生苦短离愁别恨，自然万物，在心神宁静之际未尝不是飘渺的。太白乘醉归于川永，清照却相思守着一朵黄花；徐志摩想登上泰山一览日出；叶圣陶却独愿找个没有秋虫的地方安享宁静。飘渺的境地由人心决定。常常独自一个绕着山道，或循着田径，阡陌纵横。要是下几滴山雨便再好不过，让疲惫的心情释然宽松，看山的人在远处只有无谓的赞叹，我竟体会到另一种妙境。听雨的声音，来自深山最纯的呼唤、神往、神往、回味，回味，并没有单单的渺渺之感，而是有感情蕴蓄在里面。飘渺的岁月，过得快，也过得慢。飘渺的人，或许快乐，或许忧伤。但飘渺作为一份意境的存在，却已在人们的心里播下种子，长存人间。这便是一种道。微

澜

李介民春风乍起，吹皱一池春水。微澜，风行水上，如少女轻拂而过，缠缠绵绵，映入眼眸，激起心中的水，感动着水的魂魄。微澜，是自然界幻化出来的一种力量，生于自然，所以它拥有最朴实最纯洁的本质。只需要一阵轻风，整个湖面都漾荡它的心情，似乎无法去抵御它的到来，只能如修女般虔诚地祷告。上善若水，微澜者亦如斯。微澜不仅是细小的波浪，所以，那些掀起微澜的人一直是默默守候的人，他们彼此看不见彼此，但却心怀感动。生活中微小的改变、人生中微小的曲折、内心中微小的感动，无不如微澜一样点点滴滴，它们虽然细小，却令人铭记。2006感动中国人物微尘的颁奖词中说：“他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。”微澜之美，在于内敛在于含蓄在于矜持。的确，在我们平凡的生活和谈定的人生中，没有那么多的惊涛，波澜壮阔，更多的是平凡的人，平凡的事，然而正是这些平凡的人、平凡的事给我们以最多的感动，让我们的生活平凡却不平庸，每一个脚印里都盛开出让人心旌摇曳的花朵。而我们自己，作为平凡的人，虽然没有能力掀起大浪，但只有尽自己的努力，尽力做好每一件小事，为社会做一点奉献，这样的人生不也是完美的么？微澜虽小，但积少成多，一点一点积蓄，江海波涛也照样能无所畏惧。不要担心自己的力量微不足道，而贵在有一颗平和处世之心，晓理明哲之生活态度，用心去做每一件该做的事。如此，即便只是微澜，也无怨无悔了。无为

李介民中国的历史从古以来就流传着道教，创始人季耳以其完善的生态智慧和人文精神影响了一代又一代人。《史记》有记载：“老子乃修书上下篇，言道德之意，五千余言。”然而何为道何为德，却是老子的思想的核心。思之想后，二字最妙——无为。老子在《道德经》第二章说：“天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，斯不善己，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以至人处无为之事，行不言之教……”这是一种辩证的思想方式，以反来论正，然而却是把一个不动的事理赋予动的奥秘。天下皆知美之为美，斯恶；然何以知恶之为恶？其缘由必然来自于美。这样等于没有解释，不过正体现了“无为”之永恒性与必然性。道家向来讲修身养性，不过何以修身，何以养性，却各有其法。庄周乐于逍遥神游，放纵于自然之中，望眼于宇宙星辰，有其独到的超然物外。而无为却是一种为道的方式，于是有了道家特有的哲学观。老子的思想中一直幻想着无为，然则无为并非无所作为，而是以“道”的自然规律去为，非所谓因为要扶持法而强行压制另一方，而是让事物的矛盾根据“道”的规律而转化，也就是强调内因的作用而排斥外因的作用。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。所谓无为，实乃有为。只有做到无为、清静、无事、无欲，才能达到“有”的效果，实现万民富足，国家安定。可见老子是以“无为”求得“无不为”的一种大智慧。这就是老子的治国之道。时至今日，这种无为的观点在世界是一直被视为真理而存在的。在人与自然的和谐发展，人类经济社会的稳定的维护，无为有时充当着一种必要的措施。中国的可持续发展战略不也强调持续发展，而这种持续发展来自自然，这就是无为。无为毕竟是一种思想，它也有自身的缺陷，只有有为与无为相结合，才能创造出一种真正的道。苦 瓜 藤

李介民这倒是很久的事。儿时住在外婆家。外婆家的房子在一条通往田地的小路旁，四周依山傍水，放目远眺，便看见清翠欲滴的群山纷至踏来，山脚下便是一片原野。那时的生活并不富裕，但虽然清贫，外婆也经常脸透喜色。大姨养了一群绿水鸭，苦于没有围栏来野外养殖。后来花了不少功夫，在离牛圈不远外处用竹栏围了个圈，牛圈离外婆家了不过百步距离，但临近一条小水沟。后来这些鸭子便住进来，那圈子就围在一棵龙眼树下，每天早我把群鸭从家中赶去鸭圈，总是先赶着鸭子往水沟一遭，然后才让它们跃进鸭圈。没事就爬上龙眼树乱逛，好几次险得摔下来。牛圈的旁边搭了棚子，比我的个子还高，里面缠绕着很多的绿藤，藤上开着的是朵朵玲珑的黄花，还有的结了几个瓜，这便是苦瓜藤了，后来便喜欢上我这藤了。每天闲来无事，便跑到藤下，看着藤跟我一起生长。苦瓜藤的藤须会牢牢抓住竹栅，像绳子紧紧捆住，便是人为，也不如它牢固。后来藤子结瓜了，瓜子长大后，大姨便会来摘，外婆煮了苦瓜汤，我收集了苦瓜籽。次日便将它们埋下苦瓜藤下，日盼夜盼它们能赶快发芽，然后爬上瓜棚，再结出苦瓜。我精心地照料它，每天依然过着自由自在的生活，还经常到水沟抓鱼，而苦瓜芽终于长出来。苦瓜藤长得很快，几天后已有半米高，也长出了黄色的小花，我只是傻傻地高兴，但这种高兴持续不了多久了。过年一天又一天地近了，鸭圈里的鸭也越来越少了，听说去了天堂。近来苦瓜棚也被拆掉了，我只是很害怕，但随着鸭圈的空空如也，我的苦瓜藤也都被拔光了，好久好久也不明白这些很平常的事，好像一场巨大的变故。但儿时的我又怎能了解？现在的我，回想儿时却感到淡淡的忧伤，好久好久不能平静。儿时的梦如边城一般遥远了。敢于尝试

李介民西奥多·罗斯福曾说：“失败固然痛苦，但更糟糕的是从未失去尝试。”一语道尽尝试的道义。正如很多人认为，世界的多姿多彩是来自人为的探索，而第一个探索的发现的人却很让人敬佩。鲁迅就曾笑谈过：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服，不是勇士谁敢去吃它呢？”生活就是这样，只有敢在尝试，才不会失去一次次难得机会，摘取胜利之果。儒勒·凡尔纳是19世纪法国著名的科幻小说家，但他的第一部科幻小说《气球上的星期五》曾经接连被15家出版社退稿。本来打算将稿件付之一炬的他在妻子的鼓励下，走进第16家出版社。出版社老板阅读后，当即表示同意出版，并与他签订了一个为期20年的写作出版，从此他走了成功的创作道路，也许有时，生活中的失败和否定会接连而来，也许每个人都会产生对自己的怀疑，但是最终获得成功的人只是多坚持了一下，敢于尝试工，多次尝试，于是他们征服了命运。尝试成功的开始，因此，尝试也需要勇气、信心和坚定的信心，只有如此才有动力和敢于尝试。人的一生就是进行尝试，尝试越多，生活就越美好。说到失败与挫折，有谁没遇到过呢？但如果每个人都临阵退缩，放弃尝试的机会，再美好的发现也终将成虚无飘渺的泡影，那岂不是很可悲呢？爱迪生发明电灯尝试百千次，而诺贝尔发明炸药几乎赔上自己的性命，难道他们是吃饱了撑着没事干吗？非然也，因为他们敢于尝试，敢于向失败宣战，成功垂青于无所畏惧的勇者。而勇者的第一步，就是敢于尝试。泉

李介民明月松间照，清泉石上流。一直觉得泉月相合莫不是一种极致了。月影分辉，表里俱澄澈，这些如花的美散落在泉源之中，看着泉水如岁月过往般地带走月光，经过石上，清奏着山谷之歌。我只觉得心醉神迷，然后心水也如泉涌一般了。对月能歌，而面对着月下的泉，心中所想又是如何呢？泉亦如曲，泉亦如歌。我的手中，触摸到泉水流过的灵动，几许落花飘落，纷飞如梦。泉，如《广陵散》一般，感应着血液而跳动，在飘渺的仙境展现着她的华美，累了以后，安静地淌着。——想起一个弦律，《二泉映月》莫不过如此了。一时之间，竟觉得自然的巧妙天工。越是在下雨的时刻，泉的柔美却更倾国倾城了。觉得它像是长短句一样，灵活，多变，却又不失感伤，婉约。听泉的声音，似是闺中的少女，在雨夜，在灯火黯然之际，耗着眼泪，寄着相思，如泣如诉，如怨如慕，这一般情境，如不是在泉声之中，又怎能感同身受呢？人们常常这样讲，女人是水做的，而水中又以泉最为婉约，最为柔美。于是，泉也应如女子一般了，西施浣纱，是泉的灵性；昭君出塞，是泉的超脱；玉环醉酒，是泉的飘逸；飞燕拟妆，是泉的恋语。如斯之泉，竟似是江南的诗情画意了。四季在不断变迁，泉声在春夏秋冬的过往之间让人聆听了三百多个岁月，不知它的容颜是否也如人一般地老去，不知它又会在哪个时间枯萎。时间或长或久，但总有一天的。人不也如此吗？美丽的年华又何尝为你停留片刻呢？纵使感叹岁月，物是人非，但感叹过后，是否也该“将军白发征夫泪”一般。悲莫悲兮，岁月匆匆。如泉而生，在生命里写尽自己的诗篇；在岁月里唱尽爱与恨的乐章；在轮回里看透花开花落的哲理，在尘世里说着自己的无悔。如此一来，云淡风轻，还有什么好叹息的呢？珍惜眼前的美，纵使繁华逝去，留下片片回忆，却也感人至深。——今夜，月儿已然来了。如泉而生，看着泉水的倩影，心潮依旧宁静。残月升，冷月琴声起，香魂四季如风去，含情脉脉却无语。

程村中学：昨天 、今天和明天（演讲稿）

中国，一个拥有悠久历史，灿烂瑰宝的文明古国，一个只想拥有和平的民族。在爬满甲骨文的岩石上，记录着祖先的聪明才智；在一篇篇发黄的纸上，记录着祖国的昨天，今天和明天，我为中国感到骄傲。

昨天，滚滚的长江、黄河滋养着中华儿女，丰富的文化养育着中华人民。我也曾看到祖国的软弱，圆明园被英法联军烧毁，，而中国人民毫无还手之力，只能让它慢慢的烧为灰烬，此时此刻，人民的心在流血！日本731细菌实验，是多么可怕，本应是动物身上的试验此刻降临在中国人民身上，731长官偶然在街上看到一个小男孩，便带回去解剖，手术台上的小孩还充满稚嫩的微笑，一刀下去，“哇”的一声，一个鲜活的生命就这样离开，取出心脏时，心脏还“怦怦”在跳。对于一个小孩，日本人竟是那样残忍。中国人民却束手无策，只能随日本人乱杀乱抢，中国是那么无助，我仿佛听见中国在哭泣，中国在呐喊，但一切都是徒劳的，因为侵略者从不手软。

今天，伟大的祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。改革开放后，邓小平提出我国现代化建设分“三步走”的发展战略，带领人民奔小康。这是激励全国人民为建设自己的幸福生活，开辟美好未来而奋斗的伟大行动纲领。至20世纪未，我国总体上达到小康水平，人民的衣食住行用实现了由贫困到温饱，再由温饱到小康的历史性跨越。这是社会主义制度的伟大胜利，是中华民族发展史上的一个里程碑，是人类历史上的一奇迹。新中国成立以后，我国的航天技术也是突飞猛进，宇宙飞船实现了从无人到有人的巨大飞跃，同时也圆了中国人民从古至今的飞天梦想。更值得一提的是，2008年中国成功的举办了奥运会，当中国的奥运健儿们一个个勇夺桂冠时，当《义勇军进行曲》响彻神州时，十三亿中华儿女的心在此刻沸腾了，我们为是一名炎黄子孙而倍感自豪。

看，古老的长城挺起不屈的胸膛，奔腾的长江翻卷晶莹的浪花，千里草原回荡深情的马头琴声，拉萨林卡正传来牧民奔向小康的欢歌笑语。于是，我看到祖国辽阔的大地上，华夏儿女于天地间引吭高歌。欢庆祖国母亲生日，以共和国儿女的名义，向祖国致意，为母亲祝福。

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪。中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。我们生活在一个秋色倍人的季节，一个魅力醉人的时代，我们正值青春年华，青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量，等着我们去开采，去挖掘，去释放。

同学们，雄鹰总要凌空翱翔，不知不觉中我们已经步入紧张而又充实的初三生活一个多月，在勤奋与懒散之间，在享受与吃苦之间，在失败与成功之间，我们学会了思考，学会了选择，学会了勇敢。

同学们，勇敢地出击吧，只有敢于出击的人，才能把握住机会。正如科学巨匠爱迪生所言：“如果你没有明确的目的地，你很可能走不到你想去的地方而一心向着自己目标前进的人，整个世界都会为他让路。”相信自己，相信自己会是最后的胜利者。明年的现在，我们将带着我们的才华、我们的热情、我们的自信，展翅高飞。相信吧，未来的劳模就在我们当中，未来杰出的领导人会是我们。

老师们，请您真诚的期待，期待我们会为学校再创奇迹，我们要让学校以我们为荣，我们要以坚强的意志，去迈好人生关键的一步，去为我们的初中生涯划上一个完美的感叹号。

机遇在等着我们，时代在召唤着我们，让我们成为一只只勇敢的海燕，迎着风浪前进。让暴风雨来得更猛烈些吧！

成功者的背后

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。

然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

——冰心《繁星》

成功与失败，两种不同的结局。鲜花、掌声、荣誉是成功者的专利，而与失败者无缘。渴望成功的人们羡慕成功者，羡慕他们做出的杰出贡献、非凡业绩、不朽功勋，但是又有多少人热心关注那些成功者背后鲜为人知的故事？事情往往是这样，毕局很简单，过程却很复杂，而人们偏好注重结局。

居里夫人说过："在成功者的道路上，流的不是汗水，而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成。"我国著名京剧艺术家"盖叫天（"敢叫天"的谐音）"就是这样的一个人。起初，他并不很出名。他的成功靠的是奋斗，不懈的奋斗。从立志创业到实现夙愿，几经风雨，几经波折。从演《花蝴蝶》不幸折腿右臂到演《狮子楼》折断右腿，历经多次磨难。当接错了腿骨而不能站立走路时，盖叫天硬是忍痛折断了接错的腿骨，让医生重新接骨。皇天不负有心人，盖叫天最终登上艺术的高峰，名留京剧艺坛。这就是盖叫天，这就是一个成功者背后鲜为人知的惊心动魄的一幕，这足以使每一个渴望成功的人的心灵为之震撼。我们不能不被盖叫天摆斗过程中所付出的辛劳所折服，我们不能不对他表示我们由衷的敬佩。结局往往是简单的，而奋斗的过程却要经?quot;过“一番寒彻骨”，不然哪会有"梅花扑鼻香"？

人们偏好注重结局，注重成功。殊不知，成功是要用时间、生命去换取，成功是要付出超人的代价，成功的花儿是要用辛勤的汗水浇灌、哺育。每一个成功的人，他们从有生之年到一息尚存，都在像春蚕一样努力工作着，使有限的生命无穷延伸。鲁迅能成为文学大师，那是因为他把别人喝咖啡的时间都用在了学习和工作上。爱迪生能成为发明大王，那是因为他每天工作18小时以上，等于延长了生命，居里夫人能成为镭的"母亲"，那是因为她把精力都投入到了实验室。从400吨铀、沥青、矿物质和200吨化学药品、800吨水中，历经千辛万苦，承受无数次失败的苦痛，才捕捉到了一克珍贵的镭。

青春年少，壮志未酬，我渴望成功。也曾有焚膏继晷的精神忘我地学习过，也曾用背水一战的决心努力过，也曾以"不破楼兰终不还"的气概奋斗过，我所做的一切都为了圆梦，圆我心中光辉灿烂的大学梦。梦没有圆，我失败了，结局往往就是这么简单，但我很坦然。"天空不留下鸟的痕迹，但它已飞过。"我注重付出，注重为了圆梦我所付出的汗水、心血，因为付出本身就是一种幸福。"四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。"法布尔是这样说的。而如今，我不也是一只蝉吗？为了圆梦。"失败的人啊！你没有悲观的权力。"（尼采语）从头再来需要的是一种勇气和胆量。我无悔于选择--复读，执著于追求--成功。我深知结局很简单，但奋斗的过程尤为重要，也更有价值，因为那是一笔宝贵的终生受用的精神财富。

影响中国人的100句人生名言

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）与有肝胆人共事，从无字句处读书。（周恩来）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐）生活的理想，就是为了理想的生活。（张闻天）静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）走自己的路，让别人说去！（但丁）海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。（林则徐）书是人类进步的阶梯。（高尔基）要成就一件大事业，必须从小事做起。（列宁）欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕）世上无难事,只要肯登攀。（毛泽东）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）君子爱财，取之有道。（孔子）一言既出，驷马难追。（佚名）虚心使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。（林则徐）我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。（罗素）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观）不想当将军的士兵，不是好士兵。（拿破仑）生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。（康德）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。（但丁）能够生存下来的物种,并不是那些最强壮的,也不是那些最聪明的,而是那些对变化作出快速反应的。（达尔文）仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。（韩愈）虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。（何塞·马蒂）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）知识就是力量。（培根）如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。（泰戈尔）人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”（奥斯特洛夫斯基）古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼）立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。（巴斯德）盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）吾爱吾师，吾更爱真理。（亚里士多德）为中华之崛起而读书。（周恩来）天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。（《周易》）只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人, 才有希望达到光辉的顶点。（马克思）要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。（罗曼·罗兰）少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（蒲松龄）学无止境。（荀子）己所不欲，勿施于人。（孔子）天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。（罗丹）你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。（歌德）时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。（鲁迅）老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。（孟子）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）三人行,必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（孔子)人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去！（雷锋)生活永远不像我们想像的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。（莫泊桑)我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活他一千辈子吧！（贝多芬)人的差异在于业余时间。（爱因斯坦）世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。（雨果）衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。（孟德斯鸠）读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。（歌德）天才就是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。（爱迪生）千里之行，始于足下。（老子）人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。（托尔斯泰）给我一个支点，我可以撬起地球。（阿基米德）历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（佚名）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子）如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。（高尔基）天生我才必有用。（李白）良好的开端是成功的一半。（亚里士多德）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。（海明威）机遇只偏爱那些有准备的头脑。（巴斯德）人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！（奥斯特洛夫斯基）鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）人无远虑,必有近忧。（孔子）人不可有傲气，但不可无傲骨。（徐悲鸿）失败乃成功之母。（牛顿）人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。（爱因斯坦）物竞天择，适者生存。（赫胥黎）穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子）岂能尽如人意，但求无愧我心！（林则徐）不要问你的国家能够为你做些什么，而要问你可以为国家做些什么。（林肯）有很多良友，胜于有很多财富。（莎士比亚）由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光）如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。（牛顿）吾生也有涯，而知也无涯。（庄子）我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。（居里夫人)生于忧患，死于安乐。（孟子)人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。（列夫·托尔斯泰)古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。（王国维）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（孔子）希望是生命的源泉，失去它生命就会枯竭。（富兰克林）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈）一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。（高尔基）劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。（达·芬奇）世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。（苏格拉底）

寒假征文：重温《名人传》

古话说“书读百遍，其义自见”，以前想体验体验却害怕会觉得枯燥，这几日重温了一遍《名人传》，真是感慨万千啊！在罗曼罗兰笔下，我再次感受到生命的价值，灵魂的震撼。

“我纪念那一代，同样赞颂它伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生如何死的大师”

重谈贝多芬大师他仍是莎士比亚式的面目，但——他的眼睛会射出犷野的光，“他的微笑很美，谈话间有一副往往可爱而令人高兴的神气。”他的童年很艰苦，但他会想方设法来维生。（他必须学会）他遇到战事，离开家乡，但他却为爱国而谱写下名曲。没有朋友安慰，他会将悲剧式的愁苦置于作品之中，如《悲怆奏鸣曲》，但也并非如此，他也会欢悦，更会创造欢悦。后来，他遇到了“爱情”，可“他不断地钟情，如醉如狂般颠倒，他不断地梦想着幸福，然而立刻幻灭，随后是悲苦的煎熬。但他仍旧渴望痊愈，渴望爱情，他充满着希望。

后来再后来啊，他在最爱的舞台失去了站在舞台上的资本，但也许啊，他却因此变得更加的成功，谱出了人生的最佳作《命运交响曲》。我敬仰他，他啊是伟大的音乐家，更是人生的实践家，天才的梦想家。

米开朗琪罗，托尔斯泰，他们与贝多芬一样在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造真善美的不朽名作，献出了毕生精力。即使是在深重的苦恼，即使窒息了他们的呼吸，即使毁灭了他们的理智，他们也不会作罢，他们会“用痛苦换来欢乐”米开朗琪罗把血泪的凝聚献给后世；托尔斯泰始终传达信仰“一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人”“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在”

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为”温完《名人传》，再看初三课本，此时或多感慨。或谈到学习要想“增益己所不能”就要“苦心志，劳筋骨”查古今，看现在，多少人都如爱迪生还要赋予99%的汗水呢。面对初三，我想我该学会“汗水”了，以前不知道怎么努力，现在想想，我要学三位英雄。首先确定自己想要的，看来我并不能向他们那样有着那么伟大的目标，但正如罗曼罗兰大师心中的英雄，“只不过是‘人类的忠仆’，只因为具有伟大的人格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务”然后在对着目标奋斗，或许啊，今后是工作，或许是学习，但是不管怎样啊，努力些吧！

最后“在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使他成为一个英雄”耐心做好本职工作，这样，你，我，才会点燃高贵的火焰，燃烧自己和未来！

重读《名人传》，站在贝多芬的琴键敲敲弹弹，想想自己的职业，回味职业的乐趣；站在米开朗琪罗的《胜利者》白石雕像边观观赏赏，观看走过的路，赏赏路过的桥；拿起列夫托尔斯泰的写作之笔，写写画画，做更多的练习，只为在中考场上妙笔生花！

舜水中学城北校区初三:陈丽萍

仰望星空与脚踏实地(5)

从阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人类与星空的距离便开始缩短了。发现号登陆火星的那一刻，人类与星空的距离再次缩短。这一切都是从抬头仰望星空开始的。然而，如果没有一代代科学家日复一日、年复一年的计算和探索，如果没有每一个精细数据的累积，人们终究也只能是仰望而已。 一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。 排除外部条件，有志与力而又不随以怠者，方能到达最终的目的地。在我看来，“志”即仰望星空，是树立梦想的开始；“力”和“不随以怠”便是脚踏实地，是实现梦想的过程。 美国前国务卿赖斯，被人称作“黑珍珠”，是出色的政治家。然而她成功的开始，却是她童年和父亲从白宫门前经过时的一句话，“我以后一定要进到里面去！”从此，梦想向她敞开了大门。 到丹麦旅行的人常听到这样一句话，“就算我们失去了一切，我们还有一个安徒生。”而这样一个童话大师的诞生，最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。安徒生就是揣着他的艺术家之梦和仅有的十个铜板踏上成功旅途的。 一切，由仰望星空开始。 然而，如果赖斯没有在树立理想之后认真并且有规划有方向地努力，她的那句话也只能随风飘散。如果安徒生没有在遇到困难时不懈努力，如果没有在遭人白眼时执著坚持，也无法成就属于他的童话，最终也只是一个鞋匠而已。 一切，从脚踏实地实现。 巴尔扎克的成功，开始于他为梦想毅然放弃高人一等的律师工作，开始于他走向民间，饥寒交迫时的那句“我将粉碎一切困难”；巴尔扎克的成功，由他见到的每一个身影累积，由他听闻的每一个故事累积，由他对生活的观察和对内心的反思累积，最终成就《人间喜剧》。 牛顿的成功，也不仅是因为他站在巨人的肩膀上，更是因为他对科学的执著，因为他每一遍不曾疏忽的观测和演算。正如多年之后，开启电气时代的爱迪生总结的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的灵感。 一切由仰望星空开始，从脚踏实地实现。 仰望星空与脚踏实地，即树立梦想的开始与实现梦想的过程，二者有先后，却很难说谁更重要。毕竟撒切尔夫人、周恩来总理、马克思……几乎所有的成功者和伟大的人都完整地经历了这两个过程。 一切的一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。拥有一双梦想的翅膀，还要切实地一下一下扇动，才能最终到达梦想的彼岸。