五一劳动节来了，趁着这个假日我们一家打算去爬深圳第一高山——梧桐山。

当我们来到梧桐山脚下，这里早已人山人海，热闹非凡。我抬头望去，一座挺立的梧桐山屹立在眼前，山峰连绵。大家都在整理自己的行装，备好食物和水，准备登山，我也磨拳擦掌，跃跃欲试，非常兴奋。一条盘山公路蜿蜒而上，在公路的旁边有一条小径，妈妈带领我们走小径，石阶弯弯曲曲地匍匐在山体上，旁边造有古藤似的扶手，使我有一种在原始森林的感觉。穿过这座小山丘，我们便发现了一块指示牌，上面写着：“泰山涧，往右。”我们照着箭头来到了一条清澈见底的小溪，随着小溪的上游望去，便看见一条瀑布，只见一股水流不畏巨石和高耸的峭壁飞流而下，此情此景使我想起了李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”很多人都溯溪而上，累了就坐在溪边的石头上晒太阳、聊天；小孩子一刻也不闲着，脱了鞋子在水里嬉戏，一串串的欢声笑语跟随着小溪往远方奔去。小鱼也似跟我们捉起了迷藏，我可不是好惹的，捉了几条小鱼，最后还是把它们放了，因为爸爸说鱼喜欢自由，它们是属于大自然的。我们溯溪而上，沿途有好多人也跟我们一样不畏艰难地一步一步往上爬。

来到泰山涧，这里的山路更难走了，楼梯窄得只能放下脚尖，而且很陡，稍一抬头，突出的岩石就撞到了头顶，爬一会儿就感觉力不从心，背包的爸爸在后面叫苦连天，一屁股坐在地上大口地喘气，说什么都不走了，我也累得有点儿吃不消了，可是又不甘于放弃，“不能半途而废”，我把我的想法告诉了爸爸，妈妈在旁边点了点头，接过爸爸肩上的背包继续爬，看着妈妈的身影，我全身又充满了干劲，爸爸也跟着我们往上爬。有些人走不动了，立刻就会有人来搀扶，大家手牵着手，相互帮助，就像是一家人一样，温馨感人的场景充斥着整个山涧，鼓舞着人们征服山峰，挑战自己的极限。

登上泰山涧，前面就是好汉坡了，我加快了登山的脚步，爬了很长一截，抬头看去，一节一节弯弯曲曲的楼梯通往高处，看不见尽头，我是多么想一步登天啊！这里的路已经没有扶手了，腿像是灌满了铅一样沉重，爸爸到树林里找来几根又长又粗的枯枝给我们当拐杖用，这样就比较省力啦！我们就这样一步一步艰辛地往山顶爬去，经过了长达三个小时的艰苦跋涉，终于爬上小梧桐山顶上，山上的风真大，吹得树叶沙沙地响，我们置身于这座林海，感受大自然的美妙。风吹干了我们汗湿的衣服，我坐在石凳上，大口地喘着气，山底下的村庄、河流、公路、汽车，尽收眼底，还有很多人在艰难地往上爬，我想起了一句“登山踏顶我为峰”，真有一种自豪感啊！霎时，登山的疲惫一下子化为乌有，烟消云散。落日的余晖洒在山坡上，山风阵阵，身上感到丝丝凉意。由于天色已晚，再加上食物不足，我们决定不爬大梧桐山了，我看着高耸入云的大梧桐山山顶，感到非常遗憾，心里想：“你等着吧，下次我一定要征服你，把你踩在我的脚下！”

我们沿着盘山公路，走了两个多小时才到了山脚下，虽然脚累得不能弯了，走路都是直直的，但我们还是有说有笑，脸上都是自豪和满足的神情。可能你会问：“这么累为什么还会有人去爬山？”也许是人们觉得平常的工作太紧张了，想借登山放松心情；也许是想要亲近大自然，呼吸新鲜空气；可我觉得生命在于运动，只有运动才会强健身体，我爱运动！登山就是一项全身的运动。

祖国妈妈

祖国妈妈

文 / 虎之勇~~~朗 叙事 类作品 十月一日----伟大祖国母亲的生日。我们的祖国母亲已经60岁啦！举国上下，普天同庆！一起祝福我们的祖国。 国庆节这天，我一大早就打开电视，和爸爸一起观看祖国母亲60周岁的“生日party”,刚开始转播，北京的天空，阳光明媚，万里碧空中点缀着几多白云，天安门广场上，人山人海，为了观看祖国母亲60周岁的庆典，一些游客很早就聚集到天安门广场前，一道壮观的绿色长城，沿天安门侧畔绵亘向东。排列在长街之上的陆军学员方队、水兵方队、空降兵方队、二炮学员方队、三军女兵方队、武警方队、预备役方队、女民兵方队等十四个徒步方队、三十个装备方队，似挺立的峰峦，如坚固的城垛，巍然屹立。 十点整，中华人民共和国国庆60周年庆典开始！60响礼炮轰鸣，让中华儿女热血沸腾的《义勇军进行曲》奏响，旗手和仪仗队横军出马，他们迈着那整齐的步伐，通过天安门广场，来到升旗台下，升国旗、奏国歌，鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。 不一会儿，激昂的军乐声拉开了国庆60周年阅兵序幕。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛，在阅兵总指挥、北京军区司令员房峰辉陪同下，乘红旗牌检阅车徐徐向东，迎着受阅将士的注目礼，检阅了在长安街威武列阵的四十四个地面方队。 “同志们好！同志们辛苦了！"胡主席的问候如和煦春风，温暖军心”。 "首长好！为人民服务！"官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。 10时37分时，阅兵分列式开始。在鲜艳的八一军旗引领下，陆军学员方队、水兵方队、空降兵方队、二炮学员方队、三军女兵方队、武警方队、预备役方队、女民兵方队等14个徒步方队，迈着整齐步伐动地而来。他们均来自战功卓著的英雄部队和在完成抗震救灾、反恐维稳、国际维和等任务中表现出色的英模集体。受阅官兵主体是改革开放后出生成长的新一代官兵，显示了我国国防和军队建设事业的勃勃生机。 接着，坦克军队一涌而来，一辆辆武装坦克出现在我们的眼前，有“两栖”坦克方队，有“空降”坦克方队…… 但最令人关注的还是“核导弹”方队，它们是保卫中华大地的重要标志，一直守护着祖国的边疆。是一支伟大的核武力的部队 。 突然，人们仰望天空，5架F420战斗机，冒着彩色的油烟，飞过天安门广场，接着是“歼十”、“歼十一”式战斗机和自称是“兄妹机”的“F十、F十一”和20余架“N68式直升飞机”齐头并进，一同通过天安门广场的上空，人们惊叹不已，真是奇迹！！ 紧跟其后的是“花车”表演和“群众游行”方阵，共有3万余人，是人数之多的表演方阵。那漂亮的花车，把天安门广场打扮的绚丽多彩 ，展现出了劳动人民经典文化，幸福的生活，表达了人民的喜悦之情。 表演结束后，天安门广场上欢聚一堂， 国庆大典，展现出一个军队的军威、一个国家的国威和一个民族的浩正然气。 抗日时，人民解放军，用“小米儿加步枪”，经过枪林弹雨，几十年沧桑，打退了日本帝国主义，保住了中国这片繁荣富饶的土地。我们是祖国的花朵，是祖国的栋梁！ 国庆节是欢乐地日子，我们在祖国母亲的怀抱中幸福、快乐的成长，我为我是我我是个中国人而骄傲！为中华近几年来取得的成绩而自豪！我忠心祝愿：“祖国万岁”，“人民万岁”，“共产党万岁”。！

苗家山脚下的春意更浓了

苗家山脚下的春意更浓了苗家山脚下的春意更浓了

——家乡的变化

贵州省龙里县摆省民族初级中学九（2）班：杨艳

今年，春天来得并不迟，看，到处呈现出一片欣欣向荣的景象了：山脚下，初升的太阳把光芒洒向大地，小草变得更加鲜嫩，像一块晶莹的绿地毯铺在小河边上，给人以柔软而舒适的感觉；弯弯的小河发着亮光向远方流动；一群群鸭鹅在绿地毯上摇摇摆摆地走着，“呱呱”唱两句练练嗓子，有的在水中欢快地追逐，有的悠闲地游来游去，自得其乐，还有的叼着一条小鱼······岸边的柳枝在飘舞，枝头的小鸟在欢唱；远处农田里，麦苗绿油油的，菜花黄澄澄的，迎风起舞，生机盎然；田边的草儿也不甘寂寞，探出小脑袋儿，沐浴在明媚的春光里。此种景象，把我们苗家打扮得更加美丽了。

“一年之计在于春”，是的，随着春天的来临，农民们便开始打理一年的农事了。由于天气晴好，人们的心情也变得轻松起来，和天气一样，他们都把笑意写在脸上，这时，迎着和煦的朝阳，扛着锄头，迈着轻捷的步伐，向自家田地走去······

按理说，春节，应是我们苗家妇人、少女享受特殊待遇的一个重要节日。这时，我们都会撇开一切的粗重活儿和复杂家务，大家专管围着火塘缝补、绣花、聊天、谈情说爱等事儿，一个月也不停息。然而，和往年不同的是，今年春节，妇人、少女们都没有给自己放长假，她们跟男人一起，都显得格外的忙碌。今天，我也不例外，和以往一样，得出去给家人帮帮忙，因为，我家刚承包了一大片土地，准备栽种烤烟，急需劳力，所以全家大小忙着积肥、下种、育苗······

农村的生活对我来说，是最熟悉不过的了，在课余时间或假期中，我总帮着家里看牛、割猪草、下地干活······劳动之余，还会忘情地与家人谈论农作物的长势，尽情地感受着通过诚实劳动后得到收获和回报给劳动人民带来的无尽快乐······所有这一切，往往使我陶醉于其中，感悟到了人们创造幸福生活的价值和意义。

如今，在改革开放政策的指引下，我们苗家的人们凭着勤劳的双手，改变了贫穷落后的面貌，创造出了前所未有的奇迹：曲折坑洼的烂泥路一改过去牲畜粪便铺路、臭气熏天的局面，取而代之的是干净、宽阔、坚实的水泥路；以前居住的茅草房早就被替换成了宽敞、明亮的砖瓦房和平房，居室中各式各样的家具和电器也样样俱备；日常生活，大米白面是家常便饭，逢年过节，鸡、鸭、鱼、肉一应俱全······

在太阳落山的夕辉中，外出干活的人们都陆陆续续地回家了，我看见，虽经一整天的劳作，但人们还是脸上带着微笑，毫无倦意，一路上，他们还在高兴地谈论着今年油菜、小麦的长势和烤烟等农作物的下种情况······看着苗民们脸上洋溢着的笑意，我不禁驻足凝思，感叹颇深，赞扬起祖国改革开放的好政策来！它有如春风的吹拂，在祖国大地上，所到之处，都呈现出生机勃勃的景象、发生了翻天复地的变化，家乡更是如此。是啊，从古到今，有哪一个时期苗家的农民们能像现在有过这样大的干劲，而且能够通过诚实的劳动得到过如此多的实惠和幸福呢？我坚信，随着改革开放的不断深入发展，祖国、家乡的明天还会更加美好，人们芝麻开花节节高的好日子还在后头呢！

尽眼向着苗民们充满欢声笑语的回家路上望去，我看见，我们苗家山脚下的春意显得更浓了！

指导教师：吴光贤

指导教师评语：本文运用了比喻、象征和寓情于景的手法，选取了一个特定的季节—春天作为背景来写作，着力对初春欣欣向荣的自然景象加以描绘和渲染；同时，选取了两个特定的时间—清晨和傍晚，写出了作者的所见、所闻和所感。文章通过对这一特定的季节及其一早一晚苗家人（妇人和少女）生活观念和方式改变的描写，反映出了改革开放给苗乡带来的变化是巨大的、实实在在的，也是喜人的，同时，这里也写出了作者的感悟—即对祖国改革开放好政策的赞扬之情。祖国的改革开放在这里可谓是“春意”，因为，它像春风一样给苗家带来的变化是生机勃勃的。这一比喻较新颖、独特。

游长影世纪城

游长影世纪城游长影世纪城调兵山市第一小学刘育松“五。一”劳动节已经来临，这可是个旅游的好时机。听说“不用把国出，也看好莱坞”，这就是长影世纪城——长春的旅游景点之一，新中国的电影摇篮，也是当今中国第一家世界级电影主题公园。我恨不得一下子飞到这个快乐的地方。经过四个小时的长途跋涉，“长影世纪城”几个大字终于出现在我的眼前。我立刻被那五彩缤纷的颜色吸引了，形状怪异的建筑物更是让我忘记了一路的辛劳。我简直是以百米冲刺的速度来到了检票口，然后奔向一个个活动项目区。虽然刚刚早上八点多，这里已是人山人海了。我们首先来到了“古堡惊魂”，一进去，立刻把我吓得四处躲闪，眼镜也不知掉到了哪里？一会儿这里冒出个“幽灵”，一会儿那里又出现了恐怖的坟场，时不时还传来猫头鹰凄厉的叫声。这里可真是个锻炼勇气和胆量的地方。之后，我们来到了“水幕迷城”，进入了那豪华的亚历山大宫殿，看那有趣的水幕电影，目睹栩栩如生的千年冰尸，真是恐怖又刺激。接下来，我们又来到了“火山爆发”，那里讲述了玛雅王国的毁灭，重现了火山爆发时举世惊骇的场景。后来，我们又来到了“非常实验室”，看了一场既有趣又身临其境的4D影片。讲述的是在非常实验室中，驯养了一群变异的动物。有巨蟒，大象，巨大的臭虫，，凶猛的马蜂等等。由于实验室的一次失误，他们全都跑了出来，大象把长鼻子伸向了我们，还喷了我们一身水；巨蟒张开大嘴，仿佛要吞掉我们；可恶的臭虫放了一个屁，弄了我们一身雾水；连马蜂也时常用刺刺向我们。这可真是个魔幻的电影工厂。最令人刺激的还是“巨幕影院”和“星际探险”。先说说“巨幕影院”吧！它那相当于六层楼高的巨大银幕，让人感到大海波涛汹涌的气势，体验到古堡的恐怖与神秘，让每个人心为之动，情为之系，给人以震撼。再说说“星际探险”吧！这可是世界第三家，也是中国第一家将动感技术与球型银幕相结合的影院，我们排了近两个小时的队，终于来到了这里。里面一共有三间小屋，每个小屋有四排座位，每排能坐四个人。我坐在了第一排中间。当我们的座位慢慢升入空中，就好象来到了广阔无垠的太空。看到了太阳系以及其他星系。突然，一阵猛烈的太空风暴把我们卷到了宇宙的另一端。千奇百怪的外星生物不时的向我们做出袭击的动作。我们忍不住四处躲闪，尖叫声响成一片。。。。。。这可真是既刺激又快乐的童话世界啊！我们玩了整整一天，由于闭园的时间到了，还有好多地方没能玩上，就恋恋不舍地离开了这个快乐天堂。虽然人已经坐上了返城的客车，可是心还留在长影世纪城，它带给了我无限的快乐，使我充满了对神秘世界的向往。这次旅游真是令我终生难忘！指导教师罗淑艳

感悟七夕

感悟七夕 张家口第五中学 初二（14）班 梁心雨 记忆中有一个美丽的节日，叫七夕。记忆中也有这样一句美丽的诗，“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。七夕的美丽在于那个感人的传说，那份不顾一切冲破阻碍的坚贞的爱情。七夕象征着古代劳动人民对自由、对爱情的向往。很小的时候，就躲在奶奶的怀里，听牛郎织女的故事。从那一刻开始，爱情给我的印象就是纯洁、美丽的。缘生缘灭缘还在，情若朝露若匆匆。爱情是珍贵的，也是容易遗失的。两情若是长久时，又岂朝朝暮暮？爱情是忠贞，可以战胜一切的。带着对爱情懵懂的认识，走在人生大道上，才惊讶得发现，爱情在这个时代，全然不如那个七夕的故事那般美好，早以面目全非。 有些人为了利益而爱。网上曾有一个帖子，一妙龄女郎在征询高收入成功男士的喜好等，因为她的目标就是嫁一个高收入的丈夫。她把婚姻当做了一笔交易，一个用结婚证书换取自己一生衣食无忧的交易。曾有人把结婚证当成海誓山盟，一辈子厮守相爱的承诺。而现在，也有人把结婚证当成一纸合同，丈夫与妻子已然成了甲方与乙方。他们一定也知道七夕，知道牛郎织女的感人故事，可他们不知道爱情，他们所向往的一定不是美丽的爱情，而是那种纸醉金迷庸俗的生活！ 有些人为了时尚而爱。现在，越来越多的青年人大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话，再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。七夕已经逐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。更多年轻人追求物质上的爱情表现方式，以为只要有情人节的玫瑰与巧克力就可以使爱情永驻。在他们心中，七夕的故事已经落伍了，可他们不知道，七夕所象征的爱情永远不会老！爱是杯美酒，年代越久远就越醇香，追求爱的新鲜、时尚，是对古老爱情的一种亵渎，一种不尊重。 真正的爱是为爱而爱的。爱情，是人格的一种升华，灵魂的一种净化。是不求回报的付出，忍痛割爱的放手，一丝一缕的关怀，朝朝暮暮的想念。拥有真正的爱情是人的一种境界。牵牛星和织女星隔着银河已遥遥相守几千年，爱情也是一个亘古不变的话题。我不懂爱情的滋味，只是偶尔感悟七夕，体会到了一些古人留给我们的智慧。爱情到底是什么，谁也说不清，也许它就是微风之中遥望牵牛织女星时，叩动你心门的那种幸福、温暖、莫名的感觉吧！ 指导老师:李晓燕

“动”中求“进”

作文是运用语言文字表达思想感情的创造性劳动，是学生接触生活，体验生活，创造性地提炼生活，美化生活，融自己的情感于一体的自主创造的思维过程，是学生自我个性和内在感受的真实再现。培养学生的写作能力,提高学生的写作水平是语文教学的重要任务,但也是学生学习语文的难解之处。那么怎么让学生爱上作文,指导学生写好作文呢?我的看法是这样的：

一、心动：多看多参与

让学生心动,就得让学生先行动起来。行动就是让学生去接触生活,体验生活,让学生对生活有感触,为写作打下基础.观察和参与都是体验生活的方式。

观察是思维的起点。没有观察，就不可能有思维，不可能有写作。在日常的教学工作当中，我经常有意识、有计划地为学生组织一些活动，指导他们留心观察生活，从生活这块土壤上吸取知识经验，从而积累写作素材，写出真情实感，比如，在父亲节、母亲节前夕，分别给学生一周时间为爸爸、妈妈做一件好事；在班级有目的地开展“献爱心”活动，开办赛诗会，演讲比赛等活动，并充分利用学校组织的运动会、外出参观等活动。来为学生创设情境，使作文的源泉变为一潭活动水。

参与的过程能活跃思维，在参与的过程中能充分调动学生动手,动脑,让学生在参与的过程中去充分的体验,感悟这个过程.这样才会有丰富的内容可以写,才有自己的情感在里面。写出来的内容才给人的感觉是真实的。

所以,在每次写作前老师都应该给学生创造很多实践和观察的机会，先让学生行动起来,调动学生的积极性和兴趣。只有亲自体验了才会心动,才会为写作打下基础。如我在指导学生写《……的苦恼》的半命题作文时，我没有急于指导他们怎样审题，怎样选材，而是对他们讲述起自己的苦恼。自从我患上近视眼后，这给我的生活、学习带来了很多苦恼，有一次上语文课，老师在黑板上讲解“鹰”的字型，因为我看不见黑板，便格外用心地听，只“听”到老师说 ‘鹰’字里面有个‘双立人’……”。我错误地领会成是这样一个字“鹰”，于是在课后听写时，我因为错了字而遭到老师的指责。唉，都怪这双近视眼，我心里别提多苦闷了。然后，当我要求他们也大方地讲讲自己的苦恼时，一只只小手高高地举起，纷纷地把自己的苦恼告诉大家，有的同学讲述了自己“个子矮”的苦脑；有的述说了“小胖墩”的苦闷；还有的则讲起了自己家没有电脑的烦恼……。真是一石激起千层浪，同学们个个敞开了心扉，各种新颖的话题不断产生，随后的作文中不光选材多样，而且都写出自己的真情实感。

二、笔动：内容要真情实感

“心由情动，文由情发”、“心动”而后“笔动”。课标要求：小学生作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。这就表明小学生作文就应该必须是真实的，实事求是的，即记自己熟悉的人，叙自己经历过的事，写自己眼前的景，状自己身边的物。在“真实”的基础上用恰当的语言文字表述出来，所表达的情感是真挚的，而不是写假话，套话，大话，乱说一通。比如《我收获了快乐》这篇作文，我们班上有一个同学是这样写的：最近一回家，就听见大人在议论“种菜”、“偷菜”。经过询问才知道，大家都在网上拥有了自己的农场，我怀着好奇的心理，应好友的邀请也开通了自己的QQ农场。

这下我一有空，就赶快打开电脑，给我的菜浇水、除草、捉虫……，忙的不亦乐乎。我时不时还要到朋友的农场转转，看看他们的菜熟了没有，如果熟了，我就“偷点”，如果不熟， 我就帮他们除除草、浇浇水、捉捉虫。当然，我菜园里的菜也愿意和朋友们一起分享。我们开心的种萝卜、种西红柿……，等级高的菜农还可以种价钱高的种子，比如西瓜、香蕉、蘑菇……。

在QQ农场里我体验了劳动，收获了快乐，我相信，只要我们去播种，就一定会有收获。

这位同学的这篇作文就写得非常真实，是一篇不错的文章。然而，很多学生面对作文题目无话可说，就怕作文，只好假话连篇编作文、东拼西凑抄作文。这样的作文既没有效果也不会让学生的作文水平提高，长此以往，作文就会越来越难了。所以我们在作文教学时，应该指导学生说老实话，写老实文。

三、改动：对自己的作文要反复的修改

叶圣陶先生认为：作文的批改主动权应属于学生本人。我觉得很有道理。因为学生自己修改作文这种方法是培养作文能力的重要组成部分，也是提高学生自身分析问题和解决问题能力的好方法。每次作文时，我都是先给学生一个作文的范围放手学生自己理解体验再自己写，写完了之后自己改，自己改分三次：第一次是改错别字词，第二次是改不通顺不连贯的句子，第三次是对通篇作文的再次感悟。自己改完了，同桌之间或者同学之间相互的修改。在修改的过程中要勾划出同学的好句子或好词，再修改不足的地方。同学间相互讨论，再重写，我再对修改后的作文进行一些评价和讲解，学生再写，这样反复的进行。这样，学生不但知道了怎样写才细腻传神，怎样用词才简洁生动，而且在作文——评价——交流——重写这一系列的过程中，懂得了什么样的作文才是好作文，养成了严谨细致的作风和自我修改作文的习惯，提高了作文能力，形成了可持续发展的良好态势。

总之，作文不是三两天就可以提高可以改善的，而是一项长久的持之以恒的工程。我们要和学生共同努力，让学生在体验中离不开作文，让学生在进步中爱上作文。

高贵的灵魂

山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道这个世界上，有一些事物必须仰视。

-------- 毕淑敏

日月星斗，都是支离破碎的偏旁部首，当一切复归原样，你会发现，人比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗会思想的灵魂。然而作为会思想的有灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，也就分出了高贵和平庸，高贵和卑鄙。

高贵的灵魂，是淡漠了物欲而求精神的超脱。

“如同所有的贤哲，他知道什么东西给人以幸福和欢乐，什么东西剥夺和糟蹋他们。‘人们靠什么生活？’靠爱，靠情，靠劳动，靠真理。而不靠暴虐，不靠仇恨，不靠兽性的狠毒。他是俄罗斯人民的良知，而且不止是俄罗斯人民的，也是全世界人民的良知。”他一生在追求中游走，一生在追求中创作，一生在写作中思考，列夫•托尔斯泰，从创作的最初到生命的逝去，都在选择属于他的精神领域，正是这一次次心灵的选择，洗掉了人类因物欲而蒙上的恶名，塑造了他高贵的灵魂，堆砌了他生命的高度。

孔子，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，“老者安之，壮者信之，少者怀之”的夙愿在他的飘飘素须中尽展无遗。破败的书塾里，朱熹挑灯夜读，笔耕不辍。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在陋室里他坐化出一片空灵澄净的天空。他们在世态炎凉中“风雨不动安如山”，秉持着坚毅的信条，教化世俗，生而无息，灵魂因而高贵。

高贵的灵魂，是淡漠了自我而为人。

“为什么是她？一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。”刘丽， 14岁时因家贫辍学外出打工，省下每一分钱供弟弟妹妹读书。2000年至今，刘丽一直在厦门一家足浴城当足底按摩师，俗称“洗脚妹”，月收入3000元。对于这些血汗钱，刘丽扣除给家里寄的一些，就用来资助贫困学生。她资助了老家村里20个贫困大学生。从2006年起，又在同安一些中小学校展开一对一资助，资助的人数从三五个上升到数十个。加上一次性的资助，刘丽以她微薄的收入，帮助完成了上百个孩子的读书梦，被誉为“中国最美洗脚妹”。人们记住了她，更记住了她高贵的灵魂。

高贵的灵魂，是忠心报国，不忘国耻。

当岳飞屡次打败金兵却被迫害致死，当林则徐销毁了虎门的鸦片，当苏武的汉节被日月残蚀成光秃的手杖，透过他们高贵的灵魂，我们仍能目睹他们百感的情怀：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，他精忠报国；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他义无反顾；“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”，他淡定牧羊。穿越生死的交接，我们仍能感其赤诚，悟其伟岸，景仰其高贵灵魂。

心灵的灯，在寂静时光明，在热闹中熄灭。灵魂本是游离于天宇间的介质，只有提升了灵魂的高度，才能赋予它高贵。

父爱情深

在青歌赛上，听到刘和刚演唱的那首《父亲》的时候，让我心潮澎湃，那声情并茂、情真意切的演唱，使我再也无法抑制住激动的泪水，潸然而下，也让我走进与父亲学习的日子里。

那是2001年的秋季，也是我十岁那年。那时的母亲在市内做服装生意，效益还不错，比上班族要好很多，每天晚上回家都会买些好吃的，与我和父亲一起享受着收获的快乐，三口之家其乐融融。

当年，父亲也在上班，是铁合金厂的一名天车工人，厂里效益不是很好，正处在低谷， 时常拖欠工资，偶尔开一次资也仅有四五百元钱，而且厂里的工作还很辛苦，又经常倒夜班。正在那个时候，我们从爷爷家搬出来了，由于离爷爷家远，父母没办法来回接送我。此时，由于身体残疾的原因，根本不能自理，别说把我独自放在家里。就这样，母亲找了一位老奶奶来照顾我，一个月固定给人家四百块钱，而且还得天天带饭，每天早上都是母亲先给我装完饭盒，再把我送到她家，下班后再来接我。有好几次，母亲因为我上班都迟到了。父亲辛辛苦苦挣的工资，都给了照顾我的那位奶奶了。在这位奶奶家里，除了看电视什么也不做，既不陪我锻炼，又不教我学习，每天光阴就这样无所作为地在我身边匆匆流过。吃饭也不及时，每次母亲给我带去的饭都剩回很多，我幼小的身体，渐渐的一天比一天消瘦了。父母看在眼里疼在心上，感觉这样长久下去不是办法，于是他们二人经过反复的斟酌，最后做出一个大胆的决定，父亲要为我辞去工作，在家做我的专职“保姆”。这一决定，对父亲来说是多么艰难而伟大的举措，辞去工作对父亲而言就等于断了他的一只臂膀，从此以后，意味着父亲永远离开了他的集体生活，守候在家里陪伴着我。如果不是父亲非常的重视我和如此深爱，怎会做出这样的决定呢？

在一个夜深人静的夜晚，我可敬而伟大的父亲，怀着复杂和沉重的心情拿起似如钢钎的笔，写下了辞职书。写完后，父亲落下了苦涩的泪水，他心爱的工作，为我而放弃了，可他不后悔，为了自己的儿子这么做觉得值。那一夜，父亲辗转难眠、思绪万千……

第二天．父亲来到厂里走进人事管理办公室，用颤抖的双手把辞职书交给了办事员手里，然后走出了办公室。在厂里，迈着蹒跚的步履走了一圈，来到了车间内，再看一眼辛勤工作的岗位，再看一眼自己驾驶了十几年的天车和控制手柄，一只手抚摸着那控制手柄，如烧红了碳一样锥心的痛。那一天，父亲在那里逗留了很久，很久……最后还是走了，走的是那么舍不得，那么不情愿，那么无可奈何。

回到家后，父亲依然用满脸的笑容面对我，那慈祥的面孔、和蔼的眼神，总是给我最多的力量。父亲即便内心再示弱，也从不表现出来，而是把坚强的一面给了我。从那时起，我的饮食起居就有父亲全权管理了，既是我生活中的“保姆”，又是学习中的老师，他一身担负着多重角色。

从第一天父亲教我识字时，不知如何教我，因为疾病给我的手带来了残疾，无法握笔写字，这就在学习上为我造成了天大的困扰，也是这个原因让我无法跨入学校的大门。在这一问题上父亲也伤透了脑筋，经过冥思苦想，最后决定从认字块开始。父亲了解我记忆力非常好，先这样试试看吧。只见父亲找来一些废纸板，然后用剪刀裁成统一大小的纸板块，再由父亲用圆润富有弹力的毛笔写成优美而具有立体感的字块。这些寄托着希望的字块，看了之后，总会激起我心中的浪花，好似蓝色夜空上耀眼的群星，洒下一缕缕银光，照亮了我学习的道路，指引着学习的方向。

父亲为了更好有效地使我学习，从书店买来了学校同步教材，之后按照教材开始一步一步教我。每到学一篇新课的时候，都会有一批新的生僻字，然后父亲把这些生字记下来，用毛笔写成字快，在一个个的教我认读，直到我学会为止。由于手不能写字，只能靠头脑记，在复杂的字，只要父亲教几遍都能记住。父亲不但教我语文，还教我数学，每次父亲都是把数学课本上的练习题抄写在算数本上，由我口述结果，再有父亲把算出的结果写下来。我算的很快，不长时间就做完一篇算数，做完一篇后，由父亲检查，指出错误的地方，然后改正。

上午学习完了，父亲就开始准备午餐，记得每餐父亲都是做一些有营养的饭菜，以便给我增加脑力和体力。我享受着这顿顿美餐，浮想联翩，如果什么时候能让父亲品尝一次我做的美味佳肴，那该有多好呀，也使他这个不孝的儿子，在心灵上多少有一点安慰。然而，我的这一点小小祈盼若想实现，恐怕也是遥遥无期，难道让我永远愧对父亲不成？

用完午餐后，我和父亲开始功能训练，由于我的神经受损，还不会下蹲，父亲每一次都是在我后面扶着，使我缓缓蹲下。开始下蹲的时候，双腿的骨头像裂了似的，非常痛苦，蹲有片刻就要起来活动一会，然后咬紧牙再蹲下去，就这样反复练习。这时候父亲对我说：“儿子，无论是在学习上，还是在身体训练上，只要去用心，持之以恒，铁杵也能磨成针，水滴石穿，就是这个道理。”父亲的一番话，让我眼前有了些许明亮。

每天晚上睡觉之前，父亲为了我锻炼后劳累的身体，尽快能得到恢复，都会不间断地给我按摩全身，这样能促进血液循环。之后再用紫外线治疗仪给身体加热，使身体能恢复的更好。就这样，我经常在暖暖的、爱的巢穴中走进了梦乡……

父亲的一生中最爱好书法。每当看到他写书法的时候，感觉父亲的脸上总是带着愉悦的表情，好似沉浸在艺术的海洋里。可是为了我，把他的最爱也放弃了。父亲在我身上付出了这么多，给了我这么多的爱，让我这辈子如何回馈给父亲呢？思前想后，还是想不出个所以然，恐怕这辈子我也报答不了父亲给予的那份情。

翌日，丝丝晨曦透过窗口泻在我的床前，安谧在睡梦中的我，被这耀眼的光线吻醒。我慢慢睁开惺忪朦胧的睡眼，伸着懒腰，冉冉地起身穿上衣服，迎来了新的一天。

今天父亲教我学习加减乘除连合运算法。他按照课本上的例题，一步一步 进行给我讲解，一遍不会，二遍，三遍……就这样不厌其烦地教我。由于我无法自己独立完成写作业，在学习上自然地出现了许多障碍，越往后学习越吃力，时间久了父亲感到也很疲惫。他本身就是在动荡年代走过来的，文化底子根本就不是很深，何况又有我这样一个学生，真是难为他了。这堂课，父亲大约用了一个小时讲完了。

父亲对我非常用心，平时除了父母以外，我很少有外界朋友，怕我寂寞，父亲很早就从商场买来了围棋，在闲暇时间陪我玩上几局。其实下棋不是目的，还有另一个作用是为了能锻炼我的手。会下围棋的都应该知道，棋子分为两种颜色，一盒是白的，一盒是黑的。每当父亲要求我锻炼的时候，都是将两盒不同颜色的棋子混在一起，然后用双手的食指和拇指分别再把棋子捡回盒子里，必须同一颜色的放在一起。在当时，我见了这一堆黑白相间的棋子，眼睛都发蓝。这好几百粒棋子，一个正常人也得需要一定的时间才能完成，何况对我本来就有一双不灵活的手来说，那不是比登天还难嘛？但我从不气馁，也从不愿老天给了我这种命运，心里总是有一种信念，人定胜天，事在人为，只要坚持不懈，一定会风雨过后见彩虹。

我从小就比较顽劣，性格倔强，时常违背父母的意愿，在挑棋子的时候，我贪图省事，就用双手大把大把地抓棋子。后来父亲发现了，并及时给我纠正了过来，然后告诉我做什么事情都要认真，马虎不得。我听了父亲的话以后，才开始用食指和拇指一粒一粒的捡棋子。好不容易捡起一粒棋子，刚要往盒子里放，就掉在了床上，再捡起来，又费很大劲，就这样重复着劳动，一副棋子我如果全部挑出来，需要三个多小时，挑完棋子后，双手又酸又麻，非常不好受，不过为了能使将来我的双手功能有所改善，也就心满意足了。

其实我不单单是手的困扰，就连语言也存在障碍，我所说的话只有父母才能听得懂，其他人听我说话如同外语一样难以理解，因而想与外人交流经常需要父母翻译。为了解决这一问题，父亲又带我朗读课文。读课文的方法是，父亲念一句，我跟着念一句。父亲要求我把口腔打开，发出洪亮的声音，口齿要清晰，并且要我集中精力注意他发音的口型。可是我怎么也做不到这些，只能发出微小的声音，还非常不清楚。有时候一口气憋了很长时间，也发不出一声，脸也涨得通红，口水也流出来的很多。但父亲非常有耐心的一遍又一遍的教我，可是朗读时间长了就非常累。父亲一看这样不行，便把读课文的方法改成一字一字的发音，父亲大声读一个字，我跟着念一个字。每念一个字的时候，我都会把口腔张开最大，尽量把每一个字，念得最标准。果不其然，这样的方法确实很奏效，把课文里的句子，单独拆开念，我确实念的特别清楚，而且也比朗读课文流利许多。于是，我和父亲就这样坚持了下去。

过了一段时间，父亲发现我念的越来越好，又开始教我朗读句子。教我句子的时候，父亲每一字每一句，都念的非常认真，字正腔圆。我也学着父亲的摸样在读，但是就是没有父亲读的清楚。我想只要按着父亲的方法读下去，我语言的功能一定会有很大的改观。事情和我想的果然是吻合的，半个月后，我说话的清晰度真的比以前强了许多，不但父亲脸上流露出希望的笑容，连我自己也信心倍增。

冬日的暖阳，光辉透过树的缝隙洒在我家窗前，感觉自己像是被爱的温暖包围着，没有一点冬的寒意，外面那皑皑白雪像是厚厚的棉被，在包裹着我的暖巢。这一天，父亲的心情比较好，教我学习也很愉快。这一次父亲教我认字的方法与以前有所不同，之前只教我认读，并不写。现在不同了，父亲买来了画写板，按照字的笔顺在画写版上一笔一画的写，目的是为了让我记得更扎实，更牢固。我虽然不会写，但我能记住笔画，我本来记忆力就好，这样学会的生字就不容易忘掉了。这次的六个生字，我很快就记住了，父亲看我学的这样快，他也在替我高兴。此时我才明白，父爱似海深。

光阴如梭，时间不知不觉这样飞逝着，我学习的汉字，如同我年年增高的个子一样，越积越多。在这些字块里，蕴含着我和父亲的艰辛与无限的爱。

通过这一段时间的学习，父亲感觉我有些累了，想让我放松一下，并也能让我的学习不感到枯燥，从商场买来一副象棋教我下。开始父亲一步一步告诉我，马走日，象走田，炮隔山打……我看着这三十二个棋子，在棋盘上横冲直撞，不停地换位置，特别兴奋，让我感到深不可测，就这样我对象棋入了迷，每天都缠着父亲陪我下棋。在下象棋的过程中，我享受着无穷的快乐，更有一种精神支柱潜伏在我的脑海里。

每一天的晚上，是我最祈盼的时候，到了这个时间我才有机会和父亲享受着棋盘上的激情。记得有一次，我与父亲一盘棋下了好长时间，到了中局最关键的时刻，双方互不相让，你拼我杀，竞争非常激烈，突然我趁父亲不备，抽了他一个车，阵势明显倾向我这边，眼看父亲节节败退，我乘胜追击，发起猛烈进攻，很快就要结束战斗。父亲一看不妙，脸色立刻紧张了起来，仍在做顽强的挣扎，但是我的攻势太强了，无论父亲怎么努力挽回，都是于事无补。因为我已经控制了全局，一招紧是一招，步步紧逼，最后一步马卧槽将军定了乾坤，我最终取得了胜利。

父亲一看，败在自己儿子的手里，觉得好没有面子，便悻悻地说：“你玩赖， 不和你玩了。”我看父亲这种态度，真像是个孩子一样，也有天真的一面，对他说；“输了就输了呗，有什么了不起的呀，既然要下棋就别怕输，棋盘上输赢乃是兵家常事，这只是咱们父子的一种游戏而已，难道您还当真不成？”父亲听我这么说，觉得自己度量确实小了点，并对我说：“别太得意，来，再和老爸下一盘。”“好，下就下，不就是玩儿嘛。”于是，我和父亲重新摆放棋子，在摆棋子的过程中，有一个棋子是背扣着的，父亲无心地指着这个棋子，对我说：“儿子，你猜猜看，这个棋子是什么？”我说这是绿色的马，父亲笑了笑，把那扣着的棋子翻过来一看，果然是个绿色的马，父亲惊奇地看着我，像是发现了新大陆，并喃喃自语的叨咕：真是神了。之后父亲又拿了一个棋子叫我猜，我又用最快的速度告诉他是红色的车。父亲翻过来看，果然又被我猜中了。

这次父亲真的震撼了，赶紧把母亲叫过来，一五一十地告诉母亲刚才所发生的一切，母亲听到父亲的叙述，简直不敢相信这是真的。母亲为了验证刚才所发生的事情是真是假，与父亲同时把三十二个棋子全部扣过来，任意叫我猜，结果各个都猜对了，母亲感觉有些不可思议，急切的问：“你快告诉妈妈，你是怎么猜出来的，难道你有特异功能？”我面对母亲这急切的问，却诡异地说；“这是天机，不可泄漏。”母亲又说：“你肯定有特异功能，要不然，背扣着棋子，你怎么连棋的颜色都能猜对了呢？少跟妈妈卖关子，赶快说，我和你爸都要急死了。”我看着母亲那急切的样子，忍不住笑出的声。母亲看我不想说，也就没再逼迫我，只是呆呆的看着我。到了该睡觉的时候了，我躺在床上，很快就睡着了。而这一夜，父母却彻夜难眠。他们躺在床上，相互的看着对方，各自思索着，心里产生无限的疑问，却又不知从何说起。

当我半夜醒来，回想起晚上的情节，也觉得不可思议。在扣着的三十二个棋子，我怎么就能辨认的准确无误呢，难道是神在助我也？上天给我关上了一扇窗，神又为我敞开了另一扇门？真让我百思不得其解。想着想着，在迷蒙中进入了梦乡。

在睡梦中有幸见到了嫦娥姐姐，她身着白衣天使一样的长裙，在云朵里翩翩起舞，看她那轻盈的舞姿，好似离我渐行渐近，视乎在对我说：“可爱的小弟弟，你若能坚持勤奋学习，我们都会眷顾你的，让你的人生美丽而灿烂。”说着，隐隐约约感觉嫦娥姐姐像是在牵着我的手，带我飞向天空，在云海里遨游，不知不觉我们来到了天宫。我梦见我的小说出版了，并且在天宫中举行了售书仪式，玉皇大帝率领众神来为我售书仪式捧场，在那一刻，我幸福的流下了热泪。当我正要演讲小说出版的感想时，突然听见父亲的喊声：“不早了，都八点了，赶快起床，吃完饭还要学习呢。”我这才睁开还没睡醒的眼睛，回想在梦中的种种情形，很不情愿的对父亲说：“爸，你干嘛呀，人家正做梦呢，您就这么把我叫起来，我非常不舒服，这样会短寿的。”“你别跟我废话连篇，快点起来，你看太阳都晒屁股了，你还在这儿睡懒觉。”说完父亲就把被子给拿走了。我看到父亲这个样子，简直都要崩溃了，脸上满是无奈的表情。之后慢慢地穿着衣服，一边穿一边叹气。心里想我真是命苦呀，不上学还得早起，受父亲的煎熬，这种日子什么时候是个头呀。

今天父亲教我的是拼音字母。他拿出六个写好的拼音卡片，然后一个一个教我认读，可是由于我昨晚没有睡好，精神一直萎靡不振，睁不开眼睛，老是读错，对父亲讲的话也总是心不在焉。父亲看我这个样子，气得大发雷霆，对我一顿严厉的斥责：“你到底怎么了，今天为什么老是走神，难道你就这样学习的吗……”我对父亲的话像是没有反应一样，好似仍然沉浸在睡梦中。这时的父亲已经非常生气了，不由自主地往我的脸上抽了一巴掌，我吃惊地看着父亲，这才感觉出痛来，像是在梦中被打醒，之后伤心的眼泪夺眶而出，用手抚摸着被父亲打疼的脸，委屈地说：“我是因为昨天晚上做一宿的梦，没有睡好，今天才没有精神的。并不是我不用心学习，我也知道您教我学习不容易，我也在努力，可是今天我实在是提不起精神来，等我身体好了，一定会好好学的。”父亲听了我的这番话，又后悔打了我。其实父亲是一个心肠非常软的人，平常几乎没有对我动过手，只是有气的时候说说而已。父亲坐到我的面前，抚摸着我的脸，语重心长地对我说：“打疼了吧？其实爸爸根本就没想打你，只是当时在气头上没有控制住自己，不知道你身体不舒服，没有站在你的角度去考虑事情。另外爸爸告诉你，如果把拼音学会了，今后对你有很大的帮助，将来有了电脑就可以轻松的上网了，你想写作也就方便多了。”听见父亲的这番话，让我好感动，我抱住了父亲，泪流不止的说；“爸，你放心，我不会让你失望的，我知道该怎么做了。”父亲搂着我的头，双眼噙着泪花说：“爸知道，爸都知道，我的好儿子，爸爸为你付出再多也值得。”

通过这一次的误解，让我们的父子情更深了，对我的未来充满了希望，在慢慢的人生路上更加坚定了信心。我庆幸有一位这样的好父亲做我的坚强后盾，就不难实现自己的理想，展现自己的人生价值，去收获自己丰硕的果实，相信自己的明天更美好。

光阴似箭，岁月如歌。转眼六年过去了，我与父亲学习这六年，真是酸甜苦辣、五味俱全。其中的磨难是不言于表，但是我们都坚强地走了过来。之所以我们能坚持下来，我想这背后是一种巨大的力量在支持着我们，这就是无私的爱。是草原般宽广的爱，是海一样深、泰山一样高的父子情深让我们坚持了下来。

此时此刻，当年刘和刚演唱的那首感人至深的《父亲》的歌声又想在耳畔，他那振奋人心的旋律和清脆的嗓音，屡屡触动我的心房。这位年轻的大哥哥，唱出了我的心声，唱出了父亲的艰辛，更唱出了我对父亲难以言表的感激之情。他那歌声里的老父亲，拨动着每一位听者的心弦，无一不落下感动的泪水。想着那慈爱的父亲，仿佛歌声里就是在演唱我的父亲，我的老父亲您是我最爱的人。

清明

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。[编辑本段]【清明节的来源】

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

还有另一种说法：

古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的习俗，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。

清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。

今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。

最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。

上巳节也有求偶交配的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。

魏晋时期，士大夫阶层也有过“三月三”的习俗，“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个在王羲之的《兰亭序》里都读到过。

至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。[编辑本段]【清明节的祝福】

清明时节中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[编辑本段]【清明节的由来】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节——寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。[编辑本段]【清明节的习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

第一个清明扫墓的：晋文公

第一个清明被扫墓的：介子推

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

古代寒食节的习俗

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

老北京过清明节的习俗

老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。[编辑本段]【清明节的文化内涵】

“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。

作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。

寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。

“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。

唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。

清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。

“无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。”[编辑本段]【清明节】成为法定节假日

清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。

英文名称:Tomb-sweeping Day

Pure Brightness[编辑本段]【清明节的食品】

在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

江南一带清明节时有吃青团和吃粽子的风俗。青团又称清明果，是将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶 垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。[编辑本段]【清明节的渊源】

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

【清明缘何吃青团】

上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。

古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。

在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。

现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。[编辑本段]【有关清明节的古诗】

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途中寒食

【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

【唐】韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事

【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上省墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，

人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

清明夜

【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士

【唐】白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

清明日观妓舞听客诗

【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。

绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒盏深。

辞花送寒食，并在此时心。

清明日送邓芮二子还乡

【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

寒食清明日早赴王门率成

【唐】李峤

游客趋梁邸，朝光入楚台。

槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。

雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

清明

【宋】高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。[编辑本段]【清明节游仙诗赏析】

《心祭》是刘小烽所作的四言体游仙长诗。作者通过对一个梦境的描述，寄托自己痛失外婆的哀思。其中“我有所愿，乞上苍怜：愿兹世界，鬼神存焉，他年我死，共在黄泉”，句句如金石掷地，悠悠孝思，绵绵不尽。实乃写孝思方面的经典诗句。

刘小烽，又名刘周，字冷静，男，汉族，山西省吕梁市人，生于1973年12月。作家，学者，辞赋家，文言文复兴倡导者，大众儒学倡导者，自然门武术第五代重要传人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等。2003年3月被新华社内参报道。

刘周倡议书，“中国文化复兴的第一步（倡议书）”和“全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐建设（倡议书）”在网上引起了广泛的关注和讨论。

心祭（节选）

甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复平，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”；冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。（注：婆婆即外婆）

西望临川，山脉高伟；

寄我魂魄，涉彼湫水；

悬壁仙径，止于瑶池；

......

阴霾初霁，太阳其辉；

照我身者，万道虹霓；

拥护婆婆，莲花以见；

我心大喜，亦一何悲；

念此为幻，曷不心碎；

但睹慈容，宛若生时；

但闻教侮，如旧日声；

婆婆之言，永难忽忘：

阴阳殊途，心无异路；

正善而已，诚能感天；

......

尔今尔后，汝自保全。

我闻此言，匍伏泪下；

知为梦境，愿不复醒；

......

闻此言也，泪复如雨；

若无婆婆，我早死矣；

婆婆之逝，心不甘也；

愿随左右，结草衔环；

.......

祷祈弥久，闻钟鼓鸣；

莲花又现，凤鸟毕至；

视我婆婆，立花鸟间；

身赤金色，微笑不语。

我心喜极，无名状者；

着急近前，举步却空；

更是一惊，觉时已醒。

枕边湿透，梦何不永；

辗转反侧，憾也无穷：

我无怙者，赖婆婆生；

甘苦与共，何期其薨；

从今孤独，岂千年哉！

我有所愿，乞上苍怜：

愿兹世界，鬼神存焉；

他年我死，共在黄泉。[编辑本段]【《清明》杂志】

安徽省大型文学刊物（双月刊）。创办于1978年。现当代著名作家陈登科创办。[编辑本段]【歌曲】 清明雨上

《清明雨上》

作词：安琪、Vae

作曲：Vae

编曲：Vae

演唱、录音、混音：VAE

窗透初晓 日照西桥 云自摇

想你当年荷风微摆的衣角

木雕流金 岁月涟漪 七年前封笔

因为我今生挥毫只为你

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱

远方有琴 愀然空灵 声声催天雨

涓涓心事说给自己听

月影憧憧 烟火几重 烛花红

红尘旧梦 梦断都成空

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱[编辑本段]【国外清明节】

日本的盂兰盆节

在每年农历七八月间举行，与我国北方有些地方每年农历七月十五举行的“盂兰会”很相似。不同的是，日本更重视这个节日，机关、团体、厂矿、企业都放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。

叙利亚的“烈士节”

叙利亚把每年初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由政府规定的法定节日，全国都十分重视，在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属。

波兰亡人节

波兰每年春天都要举行“亡人节”，即悼念已经逝世的人。节日这一天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都到来，特别要带上孩子，年长者点燃烛灯，让孩子敬献，表示纪念故人，以教育后代不忘祖先。

坦桑尼亚哀思节

为悼念为国牺牲的烈士，把每年9月2日定为“哀思节”。每到这一天，人们都到墓地献花扫墓。国家领导人也到陵园墓地参加扫墓活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以寄托对烈士的哀思。

墨西哥扫墓节

每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。但各地区扫墓的时间不同，有的地区在白天，有的在晚上。

法国万灵节

每年11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们赶往墓地，祭典故人，献上菊花，位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，凭吊者最多，献上的鲜花也最多。

突尼斯英雄节

9月1日，突尼斯全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在独立斗争中殉国的烈士。

新加坡

东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华人的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建「义山」(免费坟场)，盖大伯公(土地公)庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。

不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自上世纪60年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，幷在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元(1美元约合1.52新元)，不仅费用高昂，而且使用期只有15年。

清明时节雨纷纷，纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明，一向给人的印象总是一片湿雨。

或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，

在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，

总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；

或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前。

小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，

唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。

好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。

抬头偶望，墓地黯然见：

百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。

一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！

山孤烟雾薄，树小雨声稀！

风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，

莫道不销魂，何处暗香盈袖？

拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，

风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，

唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！

死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，

谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，

随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？

登山

五一劳动节来了，趁着这个假日我们一家打算去爬深圳第一高山——梧桐山。

当我们来到梧桐山脚下，这里早已人山人海，热闹非凡。我抬头望去，一座挺立的梧桐山屹立在眼前，山峰连绵。大家都在整理自己的行装，备好食物和水，准备登山，我也磨拳擦掌，跃跃欲试，非常兴奋。一条盘山公路蜿蜒而上，在公路的旁边有一条小径，妈妈带领我们走小径，石阶弯弯曲曲地匍匐在山体上，旁边造有古藤似的扶手，使我有一种在原始森林的感觉。穿过这座小山丘，我们便发现了一块指示牌，上面写着：“泰山涧，往右。”我们照着箭头来到了一条清澈见底的小溪，随着小溪的上游望去，便看见一条瀑布，只见一股水流不畏巨石和高耸的峭壁飞流而下，此情此景使我想起了李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”很多人都溯溪而上，累了就坐在溪边的石头上晒太阳、聊天；小孩子一刻也不闲着，脱了鞋子在水里嬉戏，一串串的欢声笑语跟随着小溪往远方奔去。小鱼也似跟我们捉起了迷藏，我可不是好惹的，捉了几条小鱼，最后还是把它们放了，因为爸爸说鱼喜欢自由，它们是属于大自然的。我们溯溪而上，沿途有好多人也跟我们一样不畏艰难地一步一步往上爬。

来到泰山涧，这里的山路更难走了，楼梯窄得只能放下脚尖，而且很陡，稍一抬头，突出的岩石就撞到了头顶，爬一会儿就感觉力不从心，背包的爸爸在后面叫苦连天，一屁股坐在地上大口地喘气，说什么都不走了，我也累得有点儿吃不消了，可是又不甘于放弃，“不能半途而废”，我把我的想法告诉了爸爸，妈妈在旁边点了点头，接过爸爸肩上的背包继续爬，看着妈妈的身影，我全身又充满了干劲，爸爸也跟着我们往上爬。有些人走不动了，立刻就会有人来搀扶，大家手牵着手，相互帮助，就像是一家人一样，温馨感人的场景充斥着整个山涧，鼓舞着人们征服山峰，挑战自己的极限。

登上泰山涧，前面就是好汉坡了，我加快了登山的脚步，爬了很长一截，抬头看去，一节一节弯弯曲曲的楼梯通往高处，看不见尽头，我是多么想一步登天啊！这里的路已经没有扶手了，腿像是灌满了铅一样沉重，爸爸到树林里找来几根又长又粗的枯枝给我们当拐杖用，这样就比较省力啦！我们就这样一步一步艰辛地往山顶爬去，经过了长达三个小时的艰苦跋涉，终于爬上小梧桐山顶上，山上的风真大，吹得树叶沙沙地响，我们置身于这座林海，感受大自然的美妙。风吹干了我们汗湿的衣服，我坐在石凳上，大口地喘着气，山底下的村庄、河流、公路、汽车，尽收眼底，还有很多人在艰难地往上爬，我想起了一句“登山踏顶我为峰”，真有一种自豪感啊！霎时，登山的疲惫一下子化为乌有，烟消云散。落日的余晖洒在山坡上，山风阵阵，身上感到丝丝凉意。由于天色已晚，再加上食物不足，我们决定不爬大梧桐山了，我看着高耸入云的大梧桐山山顶，感到非常遗憾，心里想：“你等着吧，下次我一定要征服你，把你踩在我的脚下！”

我们沿着盘山公路，走了两个多小时才到了山脚下，虽然脚累得不能弯了，走路都是直直的，但我们还是有说有笑，脸上都是自豪和满足的神情。可能你会问：“这么累为什么还会有人去爬山？”也许是人们觉得平常的工作太紧张了，想借登山放松心情；也许是想要亲近大自然，呼吸新鲜空气；可我觉得生命在于运动，只有运动才会强健身体，我爱运动！登山就是一项全身的运动。