从小我就是个酷爱读书的女孩，因此大家都亲切地称我为“小书虫”。我之所以把书当作自己最亲密的朋友，是因为我知道书是人类进步的阶梯，是精神食粮。只有认真读书，好好学习，才能成为祖国的栋梁之才。在众多书籍中，我最喜欢的就要属经典名著《西游记》了。《西游记》是一部描写神魔鬼怪的明代长篇小说，作者吴承恩是我们江苏淮安人。这部小说描写的是唐僧师徒四人在去西天取经的路上，经历了九九八十一难，他们为了取得真经，战胜了种种难以想象的困难，最后终于取得了真经……我喜欢书中的师徒四人，作者用精彩的描写把他们的性格特点刻画得淋漓尽致、出神入化，读后仿佛这师徒四人就栩栩如生地出现在我们面前。猪八戒好色好吃好玩，内心贪婪，但本性善良。他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空斗妖魔时的得力助手。但是他时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头，所以我有时会很气他，但总的来说，我还是很喜欢猪八戒这个富有喜剧色彩的形象，他带给我的快乐最多。大师兄孙悟空是我眼中顶天立地的英雄。他天不怕地不怕，具有不屈不饶的反抗精神。但也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。他最大的特点就是勇往直前，敢于斗争，并且总把保护师傅放在第一位。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。他的斗争精神，代表了一种正义的力量，是我学习的好榜样！唐僧，意志坚定，慈悲善良。在取经的过程中始终坚定如一，凭着坚韧不拔的精神，终于修成正果。另一方面，他又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信敌人对悟空的诽谤，多次冤枉了悟空，让人又敬佩又可气。至于沙僧嘛，虽说没有什么大的本领，但他勤勤恳恳，任劳任怨，憨厚善良，甘心当好后勤，不好出风头。沙僧的这种默默无闻、无私奉献的精神同样值得我们学习。读完这本书后，我懂得了许多：不管做什么事，都绝不可能随随便便成功。唐僧师徒为取得真经，经历了众多的艰险，而我们的学习生活中又何尝没有困难呢？战胜困难的过程，就孕育了成功。唐僧师徒每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功。他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神是值得我们学习的，同时也让我懂得了：想要办成一件大事，必须大家齐心协力，只要我们团结一致、坚持不懈，就能收获成功的喜悦！'

中考优秀作文选评,中考优秀作文选评

2004-5-23 2002年辽宁省中考优秀作文选评辽宁省中考优秀作文选评 题目：阅读下面材料后，按要求作文。恐龙是古爬行动物，种类繁多，体型各异，小的体长不到一米，大的体长数十米，重达四五十吨。有食肉的，也有食植物的。它们在地球上的陆地或沼泽附近生活了大约一亿四千万年，比只有二百万年的人类历史长多了，它们在地球上曾称霸一时。可是，很久很久前的某一天（或许是某一时期）里，它们在地球上却突然神秘地消失了。关于恐龙消失的原因，人们有许多猜测。一种猜测是：宇宙行星撞击了地球，顿时天崩地裂，仅尘埃遮住太阳就长达三个月，恐龙因此灭绝。一种猜测是：气候突然变得奇寒，地球表面披上厚厚的冰层，动植物大量死亡，恐龙饥寒交迫，终于灭绝。另一种猜测是：大批的动物开始不断地偷吃恐龙蛋，天长日久……还有一种猜测是：恐龙中突然出现大规模的传染病……还有一种猜测更为奇特：由于恐龙是孵化出雌性还是雄性小恐龙要取决于当时温度的高低，所以当全球气温下降时，恐龙只能孵出雄性的小恐龙……这些猜测说法不一，人们至今还没能解开这个谜。要求：①请你任选其中一种猜测，并据此展开想象和联想，将陆地上或沼泽附近的大大小小、老老少少的恐龙灭绝时的情景，写成一篇以记叙描写为主的作文。②题目自拟，文体不限。③字迹清楚工整，不少于６００字，多写不限。KU三号病毒“安妮，请你马上到我的办公室来一下，我有重要的事告诉你！”正准备下班的我，突然接到塔宁博士的电话。“什么事？”我推开博士的办公室，看见博士激动地走来走去。“安妮，我……我找到了！”博士双眼放光。“‘ＫＵ三号’？”我的心跳猛然加快了。“是的！”博士指着一张椅子，示意我坐下，“杀死恐龙的罪魁祸首！”博士打开电脑上的一个文件。那是我和博士设计的。“只有这样才能解释恐龙迅速灭绝的原因，”博士在键盘上输入一行指令，画面出现了— —中生代末期，地球上覆盖着浓密的裸子植物与蕨类植物。在这大片大片的森林中，恐龙们安详地生活着。它们随处都能找到可口的食物。肉食恐龙掠食所引起的恐慌不久就平静下来了。一只小梁龙在水里嬉戏，它把长长的脖子伸进沼泽，让淤泥把脖子上的寄生虫杀死。可是，它突然浑身抽搐，用力抬高脖子，尾巴甩打着，把泥水溅得到处到是。过了一会儿，小梁龙身子一歪，倒在沼泽里。“是‘ＫＵ三号’发作了！”博士对我说。我知道，我们认为“ＫＵ三号”的潜伏期只有一个星期。小梁龙的死并没给沼泽周围的恐龙带来惊恐，它们依然趴卧在阴影下，或者安静地咀嚼绿叶。一只秃头的翼龙从天而降，落在歪倒在沼泽里的小梁龙尸体上。它瞪着眼睛朝四周望望，然后开始撕咬尸肉。“‘ＫＵ三号’在传播！”博士说，“不过看上去是很正常的。”我猛然明白了：“这就是说，‘ＫＵ三号’通过食物链传染？”“这不是根本的！你接着看！”博士说。翼龙飞走了，更多的腐食恐龙拥挤在梁龙的尸体周围，很快小梁龙就成了一堆骨架。岸上不时传来草食恐龙的尖叫，它们像小梁龙一样，倒下死去了。“可是博士，草食恐龙是怎么被传染的呢？”“你接着看——”博士指着屏幕。大批大批的恐龙开始死亡。死亡前的症状都是一样：浑身抽搐，然后倒下。一些草食恐龙的进食时间显然增长了。裸子植物和蕨类植物的绿叶在阳光下一闪一闪，它们的根吸收了大量的水分和无机盐。“这里就有从死亡恐龙尸体里分解出来的‘ＫＵ三号’。绿叶的叶尖部分尤其翠绿，但那里是‘ＫＵ三号’的聚集区。”“这么说，先是病毒通过绿叶进入草食恐龙的肌体组织，导致病变，造成了草食恐龙的死亡，随后尸体又变成传染源，导致肉食恐龙的死亡？”我恍然大悟。“对，是这样。”博士关闭演示文件，“我已经分析到一种异常基因，显然不是恐龙的。我敢肯定它是‘ＫＵ三号’的基因！”“可是……”我突然想到一个问题，“导致第一例病变的病毒从何而来？”“问得好！这正是始终困扰我的问题。不过我相信，找到了‘ＫＵ三号’，就离真正揭开谜底不远了！”博士坚定地说 2002年福建省南平市中考满分作文点评傅望华[作文题目]记者采访一位著名的登山运动员。问：是什么力量让你去征服一座又一座山的？答：因为山在那里。山在那里，这是多么朴实而又意蕴深远的回答啊！其实，除了大自然的山之外，生活上、学习上、工作上不也有许多大大小小的“山”摆在那里，让我们去面对吗？请你以“面对摆在那里的山”为话题，写一篇不少于600字的文章。要求：（1）文体不限，题目自拟。（2）文中不能出现真实的地名、校名、人名。[满分作文（一）]成功在山后 南平一考生人生是一次登山，沿途有擦肩而过的荆棘刺痛，有粗砺的山岩的拌脚，但这一切均无损于山的光明磊落，山的坦荡忠诚。人们常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遥远，害怕山中的荆棘和山岩。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；强者不畏艰难险阻，涉水翻山。 在翻越了大山之后， 他发现：原来成功在山后。山险固然可怕，山路固然难走。但人们同时也应想到：登山道路周围的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有极目远望的无限风光，有鸟儿婉转的歌唱声，有泉水叮咚的悦耳声——居里夫人在实验室中，在提炼镭的艰苦过程中，她并不感到痛苦，而是觉得乐在其中，她乐此不疲，在不断的攀登之后，终于第一个提炼出镭元素，为科学的发展，为人类的进步作出了杰出的贡献，为此她获得了诺贝尔奖。居里夫人的精神值得我们学习。其实，我们可以换个角度去看待山。为什么不把山看作是磨练自己的工具呢？一路登山，一路欣赏美景，一路磨练自己。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。生活学习中的困难是一座座的山，要想取得成功，你就必须不怕坎坷曲折，不惧山高路远，努力拼搏，战胜困难。也许你会有“山重水复疑无路”的感觉，也许你会感到精疲力尽，也许你心中会升起后退的念头，但是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。你应该认识到成功就在困难的后面，只要你鼓起风帆，坚持到底，终会到达成功的彼岸。成功，永远在山的后面，牵引着人一生不息的脚步，风霜雪雨，一路踉呛赶去。只有走过一生泥泞的道路，才能摘到芬芳艳丽的成功之花。[点评]这篇考场佳作，扣紧“话题”，切口小而巧，标题就是论点，观点鲜明，分析说理亲切自然，仿佛是在与你亲切地谈心，畅开心扉，谈心里话，如一道涓涓细流滋润着人们的心田。起笔即入题“人生是一次登山”，进而点明论点“成功在山后”，紧接着以“登山”作喻证，用居里夫人事例作例证，引用先哲名言为引证，以摘“成功之花“作结，意蕴深刻，富有哲理，耐人寻味，既呼应了篇首，又凸现了题目，深化了论点，给人深刻的印象。全文结构严密，条理清晰，一气呵成；语言简洁流畅，没有一句废话，排比句用得相当精彩；论证步步深入，直至瓜熟蒂落，水到渠成，完美收篇。考场作文能写得这样出色没有良好的素质与扎实的写作功底是无法做到的。[满分作文（二）]铲平了，心中的大山 南平一考生窗外的雨还在淅淅沥沥地下着，与前天的那场倾盆大雨相比，似乎小了很多，很多——“read after me”英语老师还在上课，尽管窗外的雨已成了一条条粉笔般粗的直线，尽管同学们都在窃窃私语，埋怨这鬼天气，但这似乎毫不影响老师的情绪，课还在继续着——这时，一个熟悉的影子从窗外晃过“啊！是爸爸”我不禁低声叫道“您可千万 别进来，要不然，我恨死你”父亲还是径直走了进来，雨衣上的雨水劈劈啪啪地打在地上。这时，全班同学的目光刷地全集中到了父亲身上，课也被打断了。显然，父亲有点窘，把雨衣放下后，立刻走出了教室。老师瞟了父亲一眼，用那一贯的语气说：“现在有些家长，素质确实有待提高，例如，刚才那位，ok，let’sgo on”。我难受极了，心中蓦地竖起了一座与父亲相隔的大山，接下来的课，我一句也没听懂，眼泪不住地往书本上打。放学了，我没走出教室，回想起刚才的一幕幕，心里边又气又恼。这时，窗外又响起了熟悉地声音：“女儿，怎么还不回家，你妈还在等你吃饭呢？”“要吃你自己去吃，谁要你的破雨衣？”说着，我顺手拿起雨衣，向窗外砸去，扶了自行车，我头也不回地闯进了雨帘，任凭雨水的拍打，虽然父亲的声音在后面一遍遍的传来“慢点，担心，快穿上雨衣——”但是，心中的大山依然竖立着。到了家后，我把自行车往墙上一扔便冲进了卧室。这时，父亲也回来了，不住地对母亲说：“都是我不好，我不该——唉！”，在母亲的再三劝导下，我终于走出了房间，父亲见了喜出望外，“出来就好”说着赶忙为我盛汤，还不时用眼角看我，一不小心，汤洒了一身，看着他那狼狈相，我暗自幸灾乐祸，但是父亲还是依据旧重复着那句话：“出来就好——”今天，又下雨了，我也已经两天没和父亲说话了，看自作主张着父亲还在雨中搬煤气瓶，我内疚极了，拍拍脑袋，我恍然大悟，“心中的大山，你不应该有立足之地，父亲和我本应没有大山相隔”，铲平了，心中的大山。让我们把心中的大山都铲平吧！用心去感受父爱！[点 评]这篇满分考场佳作相当出色地运用了记叙文体的写法，选材独特，内容健康向上，“我”的内疚写出在成长中对自己的反省，给人启迪。全文结构完整，有头有尾，有发展、 有高潮、有结局。写的是自己亲身经历、内心感受极深的事，洋溢着真情实感，具有很强的感染力！叙述的语言如同从心坎里流淌而出，亲切自然，生动鲜活。父母亲与我的形象通过其言行举止描绘得栩栩如生，跃然纸上。尤其是“我”的心理活动刻画得极细腻，将正在成长的少女内心世界的复杂变化描述得逼真逼肖，真实感人，这是本文的一大特点。值得一提的是文中“雨”的描写用字不多却是贯穿全文的线索，而且起了渲染气氛之妙用，为文章抹上十分精彩的一笔。江苏省淮安市2003年中考佳作分类选评韩小洁

[原版试题] 作文60分美国作家霍桑，曾经是个小职员。有一天，他垂头丧气地回家对太太说：“我失业了。”谁知，他的太太听了不但没有不满，反而兴奋得叫了起来：“这样你就可以专心写书了！我一直相信你有写作的才华，你一定会写出名著来的。”有了太太的鼓励，霍桑终于成功了。其实，鼓励有时很简单，有的只是投一瞥赞许的目光，有的只是送一句热情中肯的话语，也有的只是抚一下头，拍一下肩，鼓一次掌，喝一次彩……请以“鼓励”为话题，写一篇不少于600字的文章。题目自拟，文体不限（诗歌除外）；文中不得出现真实的人名、地名、校名；书写规范、工整、美观的，另加1－3分。[试题解析]话题作文的命题形式有四种，即直接式、提示式、范围式、供料式。它的基本特征都是 “三放开”，放开文体、拟题、内容的选择权。话题可分为宽泛话题（大话题）和窄小（小或窄）话题两种。初中生写作的话题多为小话题，小话题较为具体，容易操作，审题、选材难度小，从拟题方面来说，小话题可以做文章的标题，但大话题就不可以了。江苏省淮安市今年的试题就是一个简洁明快小话题，它是一道供料式话题作文，考题由材料＋话题＋要求组成。审题的关键是对话题的正确理解：“鼓励”是激发、勉励的意思，同义词就是“勉励”。用于“鼓励” “勉励”的语言必须是健康有益的，对象常是上级对下级、长辈对晚辈，也可以用于平辈之间。但二者之间略有不同，“鼓励”着重在“鼓”，即“鼓舞、鼓动”；“勉励” 着重于督促、劝勉而使人受到鼓励。“鼓励”的内容可以是语言，也可以是物质褒奖，还可以是目光、眼色、掌声等。“鼓励”的施事者一般是人，也可以是物（单位、集体、国家等），“鼓励”的受事者一般是人，也可以是物。此外，还要注意不必要的扣分，如书写、卷面、语病等。[佳作展示] “鼓励”自传江苏省淮安市考生鼓励，是学海中劈波斩浪的浆；鼓励，是人生中相互依持的拐杖；总在汹涌波涛中给予你无穷力量，总在低谷中增强你的自信！——题记大家好，我叫“鼓励”，是大家的老朋友了。我们历史源远流长，从夏王朝一直到21世纪，哪个成功者的身上不闪耀着我的熠熠光辉？什么，“老王卖瓜自卖自夸”？我这可不是信口开河，上面的题记就是对我的最好总结。“口说无凭！”好，那我就去找几位证人。瞧，那个身披铠甲的将军：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手拿青龙偃月刀，是关羽！“关大哥”，我双手作揖，“我是鼓励，您说我的作用大吗？”“大，大得很。想当年，我南征北战之前只是无名小卒，成天忧心重重，壮志难酬。多亏了兄弟们的鼓励，我才矢志不渝，最终扬名天下的。我可是要好好感谢你呀！”“不客气，告辞了！”怎么样，我没自吹吧！“一叶障目，以偏概全。”好，我们再去找。看，那个只穿了一只袜子，头发乱糟糟的，正在吹着肥皂的老头，他是牛顿，让我们去问问他。“牛大学士，我叫鼓励，您说我对您有影响吗？”“有，小学时我考试经常不及格，但父母始终鼓励我，令我自信不灭，最终研究出了力学三大定律。现在，我正在研究光学，许多人看我这样子觉得很傻，要不是亲朋好友的鼓励，我怎能坚持到现在呢？”“不打扰了，再见。”怎么样，心服口服了吧？我的作用是很大的，在你跌倒时，将你扶起；在你灰心时，点燃希望之火；在你迷茫时，为你拨开迷雾。什么，我离你太遥远？怎么会，我每时每刻都围绕在你的身旁：一瞥目光、一句话语、一次掌声、一次喝彩……用心感受我吧，我会为你带来无穷力量的。莘莘学子们，在这“千呼万唤始出来”的中考之前，我更是竭力为你们服务。“不要慌，你一室会成功！”“我相信你……”这一句句热情中肯的话语不正是我们的友谊体现吗？赞曰：燃起他人希望之火，重塑他人自信之心。同学们，相信自己，你是最棒的！［特色点评］本文运用“自传”的形式，对“鼓励”进行拟人化描写，生动活泼，妙趣横生。开头的“题记”提纲挈领，点明中心，结尾“赞曰”，亦庄亦谐，给人以“鼓励”的力量。但这些都不是取得本文成功的主要原因，其长处是统摄于这些形式之下的理趣、情趣。行文古今中外，挥洒自如，特别是精选的两个事例，一武一文，一中一外，既具有典型性，又切合题意。此外，文面整洁，书写工整，加1分，最终核定为满分文。一切尽在不言中江苏省淮安市考生功夫不负有心人。我终于在书法比赛中一展风采，获得了盼望已久的奖……获奖后的一切似乎都是那么美好，老师的表扬，同学的羡慕，父母的欣慰，和煦的阳光，清新的空气，含苞的花朵，嫩绿的小草，天际的飞鸟……我不禁大喊：“知我者，天也！” 心情也似乎被这一切美好的事物带动起来，像吃了蜜的甜，又像烧了火的热……打开电视，将这一切与荧屏中的知心朋友共同分享，倾诉着练习书法的苦衷和获奖后的甜蜜……正看得得意，电话响了，接起电话——“喂，您好！您找谁？”“祝贺你获奖！但你可要记住追求书法最高境界的路还很长，要努力！”“喂，你是谁？你是谁……”谁说“好事不出门，坏事传千里”，本来就是“好事传千里，坏事不出门”嘛！ 不过，这个人实在有些奇怪，她怎么知道我得奖了，又为什么劝我继续努力？唉，那种“愁眉苦对毛笔尖，俯首冷视钢笔头”的滋味，我可是受够了，现在目的已经达到，还需努力什么？这以后，我不仅没有坚持天天练字，就连写作业也是应付了事。有一天，老师找我谈话了，狠狠地批了我一顿。原来，失落的感觉竟是这么的糟糕……又一次打开电视，我想把心中的痛楚向它倾诉，电话又响了——“喂，你找谁？” “你好，被老师训了吧！请记住：不骄不躁，持之以恒才是通往书法最高境界的真谛。相信吧，成功是属于你的！”说完电话就挂了。哦，想起来了，这不是她么，是她，一定是她——莫名。一个小我几岁的而且蝉联五年冠的小姑娘。此时此刻，我的心甜甜的，拿出日记本写下她的话，一切尽在不言中。[特色点评]这篇考场作文行笔流畅，语言清新，段落短小，给人以“体态美”的感觉。审题准确到位，将“鼓励”理解为朋友电话中一两句慰藉、关心和鼓励的话语。构思上突出了“我”在得奖前后的心理变化过程，波折起伏，富有层次感，结尾也较为含蓄精巧，摆脱了平铺直叙的俗套，故评为一类文，得58分（满分60分）。鼓励自己江苏省淮安市考生鼓励是一种信心。公元206年，项羽在垓下之战中惨败，恼怒之下拔剑自刎。只可惜了他“力拔山兮气盖世”。虽然当初别人也给了他鼓励，但是，他自己没有鼓励自己。我们试想一下，如果当初他给自己以鼓励，给自己以信心，回到江东，在那儿积蓄兵力，还是有可能夺回自己失去的江山的。不是有一句话叫“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”吗？由此可见，项羽不是输给刘了邦，而是输给了自己。是在关键时刻没有鼓励自己，也就是没有给自己以信心。鼓励是一种希望。弗劳伦斯·查德威克因为没有了希望的牵引，在最后的时刻没有给自己以鼓励。以至于造成了她的终身遗憾，将失败永远定格在距终点仅一英里的海峡上而未能破世界记录。“行百里者半九十”，此言不虚，它告诉我们越是最后时刻越要坚持，越要对自己充满希望也就是鼓励自己。鼓励是一种斗志。当人生的雨季来临的时候，请不要忧伤，不要彷徨，不要失望。要满怀斗志地面对困难。在关键时刻要鼓励自己。樊高不就是在经历过许多人的嘲笑之后而画画的吗？他那时画画就是不断鼓励自己，给自己以斗志。最终成为世界著名的大画家。鼓励也是获得成功的原动力。有了信心、希望和斗志，做什么事不成功呢？其实，成功就在不远处，只是在最后的时刻你需要鼓励一下自己。才能获得成功。否则的话，成功很可能会与你擦肩而过了。朋友，让我们在任何时候都鼓励自己吧！给自己以信心、希望和斗志，这样一定会获得成功。人生需要不断鼓励自己。[特色点评]这篇议论文具有三个鲜明特色：其一，结构合理，层次清楚。论点切合“鼓励”话题，先逐层深入摆出几个分论点，最后水到渠成地归结出全文的中心论点——人生需要不断鼓励自己，很有逻辑性。其二，论据有力而典型。三个分论点分别选取了古今中外的名人事例，观点与材料的联系十分紧密。其三，语言风格与文章内容和谐统一，在一定程度上脱离了中学生作文语言的“稚气”。中考夺魁作文选评----请用心来聆听中考夺魁作文选评----请用心来聆听 为什么在庸碌的日子里我们都在感慨生活的无奈没有波澜,<没有激情没有阳光的七彩?可在繁忙的都市生活之余又有谁会驻足品尝一下泥土的醇香欣赏花开的绚烂聆听雨点的乐章?生活是多彩的啊!（开篇用诗一般的语言进行议论抒情，句式工整，朗朗上口，告诉读者：生活是多彩的。） 暑假里我们全班在王老师带领下来池湖山春游。好一片绿地！嫩嫩的茸茸的小草探头探脑地朝我们微笑，好像欢迎着这些小客人。一片久违的泥土香迎面扑来，噢，我听到了大自然的呼唤！难得城市的附近还有这样一块“世外桃源”：青青的山、柔柔的水、淡淡的云、悠悠的日……这一切都似曾相识，如在梦境。（交代春游的时间、地点。立即展开对池湖山景物的描写。先写草地。概括写池湖山的优美景色。叠词的运用恰到好处。） “快看，前面有桥！”同学一声呼叫唤醒了如梦如痴的我。抬眼望去，果然，不远的山脚下一条玉色的丝带曲曲弯弯横卧视野，那丝带上还有一座古色古香的小木桥。此时我眼前仿佛出现了一幅图画：江南，水乡，傍晚，一群婀娜的浣纱女在河边洗衣，恰如一株株碧玉在微风中舒展。我禁不住脱口而出：“小桥流水人家……”“嗨，我的小文豪，这里还真有一位仙姑呢！”王老师拍了我一下说。“什么？真的？王老师快讲讲吧！”同学们一下子都围了过来。“这个嘛……”我们见老师卖关子，都笑着跑开了。（依据文题的要求又写小桥，突出“古色古香”的特点。即景生情、展开联想。师生的对话增加了春游的情趣，很自然地为老师讲池湖山的传说打下伏笔。） 顺着曲折的小路，我们来到小桥边，旁边赫然立着一块碑心石，我用手摸着上面朱红的大字，念着：“山高月小，水落石出。”“这不是苏轼的《后赤壁赋》吗？”同学们嚷道。王明同学突然坐在上面一手数念珠，一手摸腿，那神态还真像那个袒胸露乳的僧人呢？（又一处景物：碑心石。这使我们想到学过的课文《核舟记》，活用学过的知识，令人叹服。） 不觉间，天空飘起了细雨，我们急忙躲到观瀑亭，亭子的对面是一道银瀑一泻而下，如一道长虹映入眼帘，瀑水冲到深潭激起千层浪花，飞散的泡沫与雨雾一同升起，如烟如尘。“老师，给我们讲讲仙姑的传说吧！”“好吧。”于是王老师给我们讲起故事：这山也叫柳姑山，原是一片荒芜的土地。有一年大旱，惟一的山泉流干了，乡亲们拜神求雨，一位柳姓姑娘刚嫁到这里，她用自己的嫁妆挖了一眼井，是这口井救了全村啊！乡亲们把她奉为仙女，于是这山又名柳姑山。（依据题意又选了雨中观瀑亭看瀑布。勾勒几笔，突出特点。写柳姑山的由来，有现实生活的基础。引用传说为春游池湖山增添色彩。照应前文“飞散的泡沫与雨雾一同升起，如烟如尘”。行文段落联系紧凑。） 抹干溅到脸庞的水雾，我不禁问：“柳姑，这是你欣喜的泪吗？”听着亭外的声音，望着眼前飞泻的瀑布，我不禁看到一个姑娘用自己的美好心灵在雨中向人们倾诉，那缠绵的声音，如梦如诗，那身影如画如歌……（丰富的想像和联想，抒发感情非常真切。） 谁说生活中没有美？一片叶子，一滴春雨，一个传说都是美的见证！噢，池湖山，我在用心感受。美，我在用心来聆听。（运用设问，照应开头：生活是多彩的。结尾扣题。）

给虞竹君同学的一封信

亲爱的虞竹君同学：

你好！

今年暑假过去，你就要升入六年级了。这里我提醒你，你必须清醒的认识到，在小学的最后一年里，你要加倍的努力。

今年的淮安市才艺大赛应该给你的触动很大吧。你那点雕虫小技，只能让你在金湖这个小小的地方保持暂时的领先，而到了更大的地方，你没有丝毫的优势可言。你决不能被荣誉的光环所挟制而不思进取，你必须付出比别人多几倍的汗水。逆水行舟，不进则退，你不努力，而别人在前进，你就会被别人远远的抛在后面。其实，你很聪明。才艺大赛上别人表演的节目，只要你用心练一练，你会表演的比他们更好。但是，你就是太懒惰，不想播种就企盼能够收获，这怎么可能呢？你可不能坐吃山空呀。你做事总是半途而废，三分钟热度。妈妈要求你背古诗，刚开始几天你是兴致勃勃，摇头晃脑的向大家炫耀，不久却把《唐诗三百首》扔在了一边。写读书笔记你也是如此。如果你坚持下来，那你能积累多少优美的词藻，华丽的乐章啊！读书你从来不理解透彻，哪儿有趣你看哪儿。一会儿爱上了古典文学的细腻描写，一会又钟情于现代小说的青春活泼。你明明想努力却往往只流露于口头，没有付诸于行动，这样的你我很不喜欢。

班级管理上，你确实已经尽心尽力。但是你必须要明白，面对别人的不理解甚至嘲讽，你不要斤斤计较，而是笑一笑，让它过去。你要用努力来证明你的决定是对的。管理方面你还要创新，不能只堵不疏。一个又一个的强行禁止只会让一群顽皮的学生产生逆反心理。你要学会让他们公平竞争又不失团结。我知道这有些难，但如果你整天要因为处理那些鸡毛蒜皮的小事，耽误时间而影响学习，那就太得不偿失了！你还要处理好工作与学习之间的关系，不能因为学习而影响了工作，更不能因为工作而耽误学习。既然你在挑起了管理全班的重任，就要认真负责的把它做好。

马上就要六年级了，很多事情还要靠你自己努力，别人是永远帮不上忙的。你要记住，只有自己能掌握自己的命运。好了，我不多说了，请你自己慢慢去体会吧。

希望你在新学期里更加努力！

虞竹君

2007年8月

简评：给自己的信，述自己的心情，指出自己的不足，激励自己重新奋起。有此勇气，精神可嘉。

畅想未来

这是阳光明媚的一天，星期日，我在家里没事做，便找出一本科幻小说看了起来。我便被书中那离奇的景象吸引了。突然，天昏地暗，我感觉好像飘了起来似的，脚不着地，头不顶天————过了一会儿，我又有了脚踏天地的感觉，睁开朦胧的双眼，哇！和那本科幻小说中描写的一模一样的环境呀！ 我看着路边的广告，上写着“2055年的淮安欢迎你！”我恍然大悟，哦！我来到了未来。 我用双眼向四周环视，这里的景物太漂亮了！花坛里，花儿景相开放，散发着怡人的清香。小河里，清澈的河水中一尾尾金鱼互相嬉戏。我毫无目的向亭子走去。发现有一个人正在向草地上吐口香糖，我刚想去指斥，发现有一只奇怪的小鸟向那个飞去，突然那只小鸟叽叽地叫了起来：“不要乱吐口香糖，否则我们会处罚你的，那个人听了，赶紧捡起了口香糖。向垃圾桶走去，直到他那口香糖进了垃圾桶，那只奇怪的小鸟才飞走”。 我有礼貌地问了那个人，那只“怪鸟是个什么东西？”那个人说，这玩意儿是监察，它可神啦！我谢过他之后向前走去。 我来到一幢房子前，突然那房子摇了摇，“呼”地飞了起来。于是我向其它地方走去。突然，刚才那房子又回来在我面前落了下来。我敲了两下门，那门自动开了。从里面走出一个人来，他先有礼貌地向我道歉：“对不起，刚才没发现您。”我也礼貌地还了他一句没关系。随后他请我进去参观，我素，爽快地答应了。于是，我尾随他后。他领我来到了一个大屏幕前。他拿起一个遥控器，按了一个红键。只见房子顶上伸出一个螺旋桨，转了起来。房子摇了摇，我担心地问：“是地震了吗？”那人笑着说：“这里是农厂”。我随着他手指的方向看去。只见一块大招牌上写着：“农厂”。我说：“这不是错别字吗？”他笑着说：“no。no，我还是带你参观一下吧”。 于是，我们进入了“农厂”。哇！那里是神奇，活活一个大型植物世界！一朵朵葵花犹如遮阳的大伞，一粒粒葵花子竟然有一双大手，吃起来又香又脆，回味无穷。“农厂”里的西瓜更大，两个人也抱不过来。我们二人费了九牛二虎之力才把一个小西瓜滚到空地上，拿刀子力切去一角，用大勺子挖。啊，真好吃！水分极多，瓜瓤特甜。“农厂”里还有青菜-萝卜——都大的出奇。听说是用了最新的植物生长剂，才让植物长得这么大，这么好。我恍然大悟，怪不得“农场变”，“农厂”了 。 我俩出了植物农厂，边走边对那人说“先生，您能带我去机场瞧瞧吗？”他答应了。于是我们俩又进了房子，没过一会儿便到了。我刚出来，发现停机坪上停着的不是飞机，而是飞碟，我奇怪地问：“咦，怎没飞机呢？”他笑着说：“那东西10年前就下岗了。”说完，一个机器人走了过来，问我们：“先生，您想乘坐我们公司的宇宙免费游览班车吗？”我们俩都答应了。于是，便上了飞 。五分钟就要起飞了我心中万分大激动。 突然飞碟动了几下起飞了，刚飞上天那飞碟来了个底翻天，天旋地转，在恍惚中，我又回到了现实，梦醒了。 细想方才那个梦，心想，这不是梦，而是45年后的一天，这一定会是个现实的！

美丽的港城——孙悟空老家花果山

美丽的港城 ——孙悟空老家花果山我的家乡是个美丽的地方，它位临海滨，其中特别的景色有花果山的花果山位于江苏省连云港云台山境内！花果山山门建成于1996年7月1日。一到山门口，《西游记》氛围便扑面而来。山门是在传统古城门的骨架上，用现代表现手法加以渲染。正门上首为孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转。

北侧有唐僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会代主席沈鹏先生题写。透过中间的门洞，可看到松林中吴承恩雕像。

步行沿仙人桥、竹节岭、十八盘登山，也可乘汽车直抵山顶。十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半献身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉，这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主家，长大就会抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。山主很高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破了。

攀上十八盘，走不多远便是南天门。在《西游记》里它是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，每次孙悟空上天求救兵，都是先经过这里通报。南天门旧有关帝庙，毁于日寇的战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。

由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧在这里汇合，然后奔流向山下的大海。过去香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可鼓气继续向上攀登。

这一降一升虽增加了登山的艰险，但却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得一干二净。

桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶

庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。

沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。

三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。

大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经过多次修葺，已逐渐恢复原貌，只在东南部位的下方，保留下一块当年的残垣断壁，作为历史的见证。

过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1938年夏天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山的日寇。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。

为了纪念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。

过义僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禅院。屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之久金留玉竹是竹子里面的珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。

10多年前内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好，所以1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。

屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界。

惠心泉一井两眼，象征着珠联璧合，心心相印。泉水特别甘甜，过去禅寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。

南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。

水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。

娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。从明代开始，我国进入了长篇小说的鼎盛时期，许多作家都喜欢在石头上大做文章，首创者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。

娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。

在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是1993年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，将毛主席对胡耀邦说过的一段话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”，用集毛泽东手迹的方法重组而成。

毛主席在1955年1O月至1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实毛主席的判断非常准确。

照海亭一带有关《西游记》的景点比较集中，较为有名的有海天洞、二仙洞、法龙洞、万佛洞、朝阳洞等，过去大多塑有佛像，供信徒朝拜；还有一些是依民间传说命名的，如无底洞、狐妖洞、马猴元帅洞等，统称七十二洞。这七十二洞是千万年前一次猛烈造山运动留下的痕迹，许多巨大石块交叉垒叠，自然形成了一大批洞穴。

海天洞是七十二洞中最大的一个，因为由高僧悟五营造，故又称悟五洞。当年他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞穴，使海天洞与上下四旁的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花香阵阵，几疑身入仙境。

一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是许多巨石和洞穴连接组成的一处景点，古人称作“天通一线”和“石壁洞天”。一线天的主景是两块几十米高的石头互相支撑，中间形成一条狭窄的通道。人行其间，可看到上面露出的一线蓝天，白云匆匆流过，奇险奇趣。在一线天里钻洞，道路回环，处处相通，忽上忽下，忽隐忽现，只听人语声，不见人踪迹，盛夏如秋，暑气全消。

从远处山腰眺望一线天，这里就是著名的八戒石．很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都爱在这里留影，青山红字，非常壮丽。这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上；还可至怪石园，看千奇百怪与《西游记》有关的象形石。“神”字王在东部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长39．4米、宽15．8米，为世界上最大的单体汉字，1996年被载入吉尼斯世界纪录。

登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘欲仙的感觉。

在花果山山门以西不远处，原有建于隋代开皇年间(581—660年)的郁林 观，1400多年后的今天，仍然能够指出它的遗址所在之处，完全得益于石壁上的那块唐碑《东海县郁林观东岩壁记》。唐碑镌刻在一块天然的平整巨石上，净面高2米，宽3．8米，苍劲的隶书气韵恢弘。由于石质优良，从唐代流传至今，依然字迹清楚如新，是国内罕见的珍宝。

《东海县郁林观东岩壁记》是一篇美丽的游记散文，叙述海州司马崔惟怦巡视海疆之后，顺路到这里游览的情景。文中描绘了当地自然景观，还详尽叙述了地方官元暖开辟飞泉景点的过程。讲他怎样亲自策划和设计，砍尽杂草，剔除危岩，筑埝收贮上游的雨水，使飞瀑常年不断。同时还种植不同季节开放的花木，万紫千红，把飞泉装点得仙宫一般。这是云台山有史以来首篇记叙旅游建设的文章。

唐碑对面是一块宋代的摩崖石刻，体量也很大，且保存完好，距今已有千年历史。碑用三言诗的形式，叙述三位友人泛海登山畅饮终日的事情。由祖无择作诗、苏唐卿小篆、王公衮镌刻。三者都体现了当时的较高水平，所以后人把它称为“三绝碑”。

海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年(1023年)。塔高40余米，九级八面，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。

海清寺阿育王塔位于花果山进山处的大村水库旁，自古就是云台山的一个主要景点．明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。

它的特点有五：一是历史古老；二是根深蒂固，经历过郯城1668年8．5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；三是塔形壮丽，再经山光水色的映衬，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。

《西游记》里的花果山在连云港的八个理由 文 / 暮云追雪

从所处位置看，方向正确

从自然景观看，不差分毫

从作者籍贯看，相去不远

从交游行迹看，来往甚频

从景观设置看，对其启发巨大

从宗教背景看，与其渊源颇深

从民间传说看，对其影响在前

从猴王原型看，与其密切相关

“……这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。每读《西游记》至此，禁不住掩卷深思、悠然神往。那么，《西游记》中所描述的花果山究竟在哪里呢？在今天，这个问题恐怕连三岁小儿都难不倒，早已不成其为问题了。早在上个世纪50年代，伟大领袖毛主席就发过“金口玉言”：孙猴子的老家在新海连市云台山！响彻寰宇，音犹在耳。国内外众多学者皓首穷经，以令人叹服的史料佐证了“主席语录”的绝对正确。国家文物主管部门、国内外《西游记》及吴承恩研究机构及专家几乎众口一词，连云港市花果山乃“正宗”孙悟空老家，铁板钉钉，不容更改。

但事情总有那么点蹊跷，偏偏有一些地方从狭隘的局部利益考虑，置种种史实于不顾，抱着有枣没枣打两杆、有鱼没鱼撒两网的思想，不自量力非要与江苏连云港来争正宗花果山的名份。这也难怪，“孙悟空老家”可是块含金量十足的金字招牌，特别是在各地大兴旅游经济，旅游渐成主导产业的今天，这块招牌可谓孕含商机无限，不争白不争，把水搅混了，总能摸上几条小鱼。连云港人自古以来就熔铸了山的博大和海的宽容，心比天高，气宇轩昂，对此不过付之一笑而已，本来就无需争辩，也不屑于争辩。

我不是《西游记》的研究者，也无意于介入正宗花果山的名份之争，却素喜抱根问底，追寻探索的乐趣。我已实在记不清多少次登上连云港市花果山了，穿梭在娲遗石、水帘洞、七十二洞、唐僧崖、八戒石等众多历史景观之间，深刻感受于花果山的钟灵毓秀、浪漫神奇，体味着“一部西游未出此山半步”联句的精辟，可谓颇有感触。近来又偶翻了数本典籍，探寻印证，含英咀华，心领神会，怡然自得，不觉陶醉其中，《西游记》与连云港市云台山越发清晰地重叠在了一起……

从所处位置看，方向正确。《西游记》对花果山的位置有明确的界定，前文已引述过，换言之即“东方海中的一座名山”。从历代史籍、方志对连云港云台山的记载看，一致指明其在海州东北的大海上。《山海经》云：“都州在海中，一曰郁洲。”《水经注》亦云：“朐县东北海中有洲，谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。”《江南通志》：“在州（指海州）东北海中有大洲，谓之郁洲。”《中国古今地名大辞典》：“郁林山，亦名郁山，在江苏灌云县东北郁洲，旧在海中……今已连于大陆，名云台山。”《云台新志》：“康熙四十年”，云台山与海州大陆“渡口渐塞”，“至五十年，忽成陆地。”至于古今地名更易就不需赘述了。

从自然景观看，不差分毫。在世人眼里，云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山：“雾夕与碧海同深，朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡于孔望山遥望海中仙山，写诗叹道：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述，绝非牵强附会。即使是吴承恩时代，云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年，海州知州杨本俊《登云台山》诗云：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”试问有哪座山能比云台山更象《西游记》中的花果山？！

从作者籍贯看，相去不远。吴承恩长期生活于淮安，这是世人皆知的，祖籍是与淮安紧邻的涟水，则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，号“郁洲山（即云台山）人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴承恩作为本地人，写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。

从交游行迹看，来往甚频。海州不仅有吴氏族人，也有吴承恩的亲戚，更有与其相处甚殷的挚友，因之吴承恩的行迹、交游便与云台山所在地有了不解之缘。云台山吴氏与淮安吴氏之间的宗族关联十分清楚。云台山吴氏为书香门第，世代居守“即林园”，并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。吴承恩后人淮安人吴进曾三赴云台，不仅盛赞其“家兄”吴用晦所居守“即林园”之幽美，还在那里发现了吴承恩之遗稿《仓卒未及录》及其它诗文。《嘉庆海州志》载有胡琏及其子、孙、重孙四代人的小传，吴承恩在与胡家来往的相关诗文中称胡琏为“我师”、“我舅”。隆庆四年（1570年）任淮安知府的陈文烛，倡修《隆庆海州志》并为之作序，被称为淮安“二吴高士”的涟水吴承恩、沭阳（海州属县）吴万山皆为陈家座上客，陈文烛还从吴承恩手中得到过海州刺史李邕书写的《娑罗树碑》拓片，可见吴承恩对海州史迹颇为知晓。嘉靖四十四年（1565年），吴承恩正在酝酿创作《西游记》，校正《隆庆海州志》的赣榆人裴天祐晋大理寺卿，吴承恩以诗《赠裴鹤洲晋列卿逢初度歌》赠之云：“主人本是瀛洲客”，指称裴氏家乡之云台山为海上仙山，可见吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。

从景观设置看，对其启发巨大。水帘洞是《西游记》故事的重要背景地，是齐天大圣孙悟空的府第。而云台山水帘洞早在《西游记》成书之前就有其名，绝非《西游记》流行之后附会之名。与吴承恩同处明代中叶并有故旧关联的海州人张朝瑞“博学力行”，在其《东海云台山三元庙碑记》中最早记载了花果山水帘洞之名，其时《西游记》尚未成书，而水帘洞已为云台名胜之一。花果山之名虽最早见于1934年许绍蘧所撰的《连云一瞥》，但其名当为民间沿用很久、约定俗成的称谓。云台山中有一块天生奇巧的“娲遗石”，夹在大石缝中，上不靠天，下不着地，民间传说为女娲炼石补天所剩，其尺寸形态与《西游记》中描写的感受“天真地秀”、“日精月华”的仙石猴胎恰相吻合，周围格局也与书中描写十分相似。另外，云台山上还有看门石猴、八戒石、唐僧崖等形神兼备的西游人物形像，皆为地造天设。上述列举几例，对吴承恩写《西游记》绝对不会没有启发。

从宗教背景看，与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地，晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山（郁州）为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩、卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地，并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期，此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后，海州地区和内地其它地域一样，佛教渐渐传播开来，除孔望山汉代佛教摩崖石刻外，海州广建佛寺，修篓浮图，历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所，与淮扬等周边地区宗教往来不绝，从而为《西游记》的创作提供了丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。

从民间传说看，对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多，地方文献多有记载。吴承恩信手拈来，直接取材。到了《西游记》里，陈光蕊成了唐僧的父亲，唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人，唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。从猴王原型看，与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上，由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本，写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身，“神通”却远不及孙悟空，且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型，是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”，这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代，淮水动辄决堤，连年成灾，吴承恩有着很深的水患情结，为此曾写作《瑞龙歌》。连云港的景色还有很多，还有云台山、渔湾、枫叶湾、苏马湾••••••想旅游到孙悟空老家玩玩吧！