欢迎来到“东拉西扯“电视台，这里是为本人15周岁生日特别策划的“自我批判”栏目。承蒙“东拉西扯”电视台的邀请特别策划此次栏目。这是对本人历史作文的一次深层揭露，也是第一次对自己的一次批判，希望自己和观众们都能从中得以反思，有点感想。废话就不多说了??这次批判的作文话题??“我”。

“我”这个话题可以说是从小陪我到“老”，从小学到现在的作文，该话题已重复写过（N+1）遍，多的没法说，只得摘其经典，客观分析侧面反映“我”和我的作文怎么长大。

小学三年级时的文??“我有一个嘴巴两个眼睛，两个耳朵一个鼻子，还有两个手和两个脚……我很黑，但是我很帅。不喜欢说话……”

自我批判：

呃……先别的不说，此片段可谓经典中的经典，举世无双啊！光量词来看，那是相当的有分量！不敢担保本人继续照此“个个”发展下去，哪天会奔到上帝面前说：我家有三个猪！通过前半节的说法（算不得肖像描写）我们不难得知，此人五官俱全，至于是否端正就有待继续追究。

而第二句完全可以证本人的自恋显形基因已经逐渐显露出来，可能会对以后的成长有着巨大的副作用，导致骄傲自满停滞不前。在此特地提醒各位家长，如果您的孩子有此倾向一定要重视并好好观察，切勿顺其自然。

最后几个字言简意赅，简洁有力地把本人沉默寡言、忧郁悲哀的性情表现得淋漓尽致，从这方面看，还是有优点可取的，至少可以承认自己的优点，而且直接导致每学期的评语总有一句“该生性情极其冷漠，有轻微的抑郁症”之类的话。（对此，本人持沉默态度）虽然这篇作文得的是“下”，但为了孩子的健康成长，还是要拍两下手以示鼓励。

如此白痴的作文实在不能再分析下去，搞不好自尊心强的孩子会自卑到去撞墙……那这个时期就称做“白痴时代”吧。进入下个环节??

小学六年级时的文??“我助人为乐，坚强勇敢，心地善良。上次中午放学回家，见楼上的李奶奶提着买回的蔬菜，走得很吃力，我就帮她提上了5楼。李奶奶夸我是个懂事的好孩子。”

道德话题:背叛

背 叛[话题精选]

阅读汪国真《艺术及其他》的诗，根据要求作文：

请原谅我/背叛了你的模式和准则/如果你属于历史/时代需要我/我不能走在你的前面生活/你也无法阻拦钟声在黎明回响。

请以"背叛"为话题写一篇文章。

要求：

1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2.文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。

3.题目自拟。

4.不少于800字。[话题精析]

根据题意，可拟出《请原谅我》、《背叛》、《时代需要我》、《黎明的钟声》等记叙性的题目。构思的注意点是，要吃透诗中"你"和"我"的代表意义，他们绝不是同辈、同学、同事之间的关系，而是指长幼、师生、官民之间的一种对立与发展关系。选材可以演绎历史故事，如三闾大夫屈原"背叛"楚王朝，参与戊戌变法的梁启超高歌"时代需要我"；可以描写现实生活，如我对××说"不"，该原谅该肯定的一定是新生力量；也可以通过想象加以抒写，如例文《戏说韩寒》，以想象中的韩冷对韩寒的"背叛"，较好地表达了主题。喜欢说理的同学，也可以《背叛》等为题进行一番论证。[佳作选萃]老师，请原谅我江苏 章再彬

还记得上高一的时候，咱们班的蓝球队是您一手组建的，每到活动课，您就怂恿我们奔向蓝球场。望着班际蓝球友谊赛第一名的奖状，您和我们都乐开了花。我们还从中得到了更宝贵的东西--顽强拼搏、力争上游的精神。把这种精神带到日常的学习中去，一时间，班里展开了学习竞赛。那时，班上还成立了文学兴趣小组，许多同学的文学才能得到了发挥，先后有十余篇诗文见报。为此，在学期总结大会上校长表扬了我们班，您和我们一样高兴极了。

但是，高二的第一堂课上，您板着面孔，严肃地宣布解散蓝球、文学等兴趣小组。您说高二是一个非常重要的学年，容易向两极分化。"高二学不好，高三就彻底完蛋了"，您以一个过来人的口吻告诫我们。接着，您下令将体育活动课、劳技课一律改为习题课，晚自习从九点半延长到十点，违者罚秒课文。最后，您语重心长地说："同学们，关键时刻已经到来了，收回那颗天女散花的心吧，把全部精力投入到学习中去。"

在以后的日子里，您似乎变得非常严厉。一听见您的皮鞋声，同学们立即安静下来，归怕正在讨论问题；一看见您的身影，同学们就吓得往教室里钻，哪怕想去上厕所；遇到您做"政治报告"，批评某几个同学时，全班同学都把头低得几乎贴到桌面。蓝球场上再也看不到我们生龙活虎的英姿了。报栏旁再也寻不着我们盯着读报纸的身影了。校园内再也找不到我们月下散步的踪迹了。别了，爽朗的笑声；别了，激烈的辩论声；别了，踊跃举手发言的情景。我们上课没精打采，课后愁眉苦脸，竟像一群败兵，。如此这般，成绩上去了吗？没有。

期中总结会上，您大发雷霆，说我们用功不够，玩心太重。您深入调查，"发现"有几个男女同学走得很近，于是您宣布了："男女生要保持一定的距离，谈恋爱的一律退学。"最近，您正筹划"班委扩大会"，准备撤消一部分不力班干，重新任命一批得力干将。

承您抬举，任命我为班长，全权管理班务事宜。请原谅我/背叛了你的模式和准则/如果你属于历史/时代需要我/我不能走在你的前面生活/你也无法阻拦钟声在黎明回响。（汪国真诗）老师，我要对您说，二十一世纪的青年更需要个性和特色，他们活泼好动，他们喜爱痛痛快快地玩、轻轻松松地学，他们喜欢无拘无束，他们有创新精神……老师，多给我们一点自由发展的空间吧，也许那样效果会更好。[1] [2] 下一页

社会话题:韩寒现象

[话题精选]

阅读下面的材料，根据要求作文：

上海松江二中学生韩寒，在《萌芽》杂志社等单位举办的新概念作文竞赛中脱颖而出。后又因陆续出版长篇小说《三重门》以及《零下一度》而蜚声教育界内外。但他的数理化等六门功课不及格。更令人大跌眼镜的是不久传出消息：韩寒退学了，他要靠写稿生活，一时成为热门话题，进而在为一种现象。

请以"韩寒现象"为话题，写一篇文章。

要求：

1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

2.文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。

3.题目自拟。

4.不少于800字。[话题精析]

这个话题可谓世纪之交我国教育界内外的热门话题中的热点，各种报刊对韩寒的报道、分析、评论连篇累牍。历史上有过对小学生黄帅、大学生张铁生等的讨论，那是有关高层人物作过"批示"之类的。而没有长官意识，纯粹民间掀起的对一个中学生的关注，并且形成一种"现象"，可谓空前。

所谓"韩寒现象"，即指人们所关注的，已经超越了韩寒其人其事本身，而包括公众对韩寒其人其事的广泛议论。

以"韩寒现象"儿为对象，"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层"，因而立意高远，眼界就开阔，概括能力就培养出来了，可养举重若轻之大气。

鉴于各种媒体地韩寒现象的议论已如恒河沙数，故写作本文无论持赞扬还是批评的观点，都必须巧立意、深开掘，发他人之所未发。[佳作选萃]偶然与必然的集合浙江 王琰赟

令人肃然、令人惊喜的刘中生韩寒，因其勇于挑战现行教育体制的弊端，成为了当今众多青年学生心中的偶像。暂且不论韩寒的行为是否无懈可击，我要说的是，韩寒给教育界敲响了警钟，"韩寒现象"的出现，反映出了现行教育体制的诸多弊端。

我国近年来贯彻九年制义务教育方针，据说这是"重视基础"。且让我们看一看学校是如何打好基础的：将一个个未享尽童年乐趣的孩子关入课堂，开始1、2、3数字生涯。各年级各科老师填鸭式地灌输那所谓的科学文化知识，开始无休止地计算 后第200位是什么。再让我们看看这种教育培养出的所谓人才是怎么样的。平心而论，这种教育方式，培养出的学生充其量是一个个会速记的无牌照秘书、一台台会加减乘除的电脑，抑或是会背所有单词与语法却不懂交谈的词典。

很明显，教育界举着"全面发展"的旗帜，可在很多场合、很多时候，仍以分数作为衡量是不是人才的惟一标准，制造了一批又一批的"人才机器"。20世纪初，钱钟书数学只考了15分，照样进入清华大学。现今以分取人的教育制度难道不是在退步吗？据我一位朋友传来消息，杭州有一所著名大学的信电系一位高才生，不堪忍受那种高等教育，愤而跳楼而亡。还有宁波的一位考生考上云南的一所名牌大学，开学不到一个月，就逃回了老家，原因只是生活不能自理。诸如此类的高分低能的例子难道还少吗？

"考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。"这首歌谣既是现行教育体制的真实写照，又是对目前教育体制的无情嘲讽。1996年高考，河南应届考生赵占峰，因为写错了考号，其高分被作废，这说明惟分是举的高考制度在某些时候已荒谬到何等的地步！教育界是不是该为浪费了人才而痛心呢？将十多年寒窗苦读的结果，通过一纸高考卷来检验以决定取舍，这是多么荒唐的逻辑。一张满分高考卷就必定出自一名德智体美劳"全面发展"的人才吗？答案当然是否定的。

真正有良心的有识之士，确实不能在现行教育制度的弊端面前闭目塞听了。"万马齐喑究可哀"，韩寒现象的出现是偶然和必然的集合，韩寒现象给教育界敲响了警钟。教育改革势在必行。[1] [2] 下一页

关注新话题作文

有一种作文题型，名叫“话题作文”，实际上是材料作文。也就是说，写这类作文，不能把所附的材料纯粹看作话题内容的“提示”，而不去顾及，像2000年写关于“上海世博会的主题”和2001年写“文化遗产的思考”那样，必须扣住所附的材料进行写作。这类作文题型姑且称之为“新话题作文”。

请看下面一道作文题：一位白宫的著名人士在回答“母亲对自己影响”的问卷调查时，说起一件令其终生难忘的小事：“我上有大我一岁的姐姐，下有小我一岁的弟弟。一次母亲把我们叫到院中，指着盘中放着的一个又大又红的苹果说，我已把草坪分作三块，你们每人各剪一块，完成得最好的可以得到这个大苹果。这事使我知道，你要得到最好的，必须争到第一。”

另一名在押女诈骗犯在回答同样的问卷时，也提到小时候分苹果的事：“母亲的托盘里有一大一小两个苹果，问我和弟弟想要哪个，我本想要大而红的那个，不料弟弟抢先说了，妈妈批评他，说遇事要先替别人着想，要有忍让精神。我连忙说，我想要小的，大的给弟弟吧。妈妈很高兴，把大的奖给了我。这使我知道了撒谎可以得到实惠，以后我的这种技术越来越高明，26岁时因在金融活动中欺骗了一名大客户，被起诉、判刑。”

都是分苹果，都想要大苹果，结果却相差很远。

请以上述故事为话题作文，可以记叙经历，发表议论，抒发感情；文体不限，题目自拟。字数1000字。

分析：如果“记叙经历”，也许可以按材料的意思，叙述经历的不同教育所产生的不同后果给自己留下的深刻印象，可以不去涉及分苹果的具体事例；但要发表议论，能不去联系分苹果而空发议论么？请注意材料中最后一段文字：“都是分苹果，都想要大苹果，结果却相差很远。”这个“结果”隐含了什么道理，值得引发人们去思考什么，正是文章议论的着眼点，是作者写作意图的体现，也是文章的针对性和价值所在。

可见，要写好这篇“话题作文”，已难以撇开材料中分苹果的事例。完全可以说，分苹果的材料“限制”了作文的内容，文章的主旨离不开对分苹果造成的后果对比的分析，这样也就不能写成我们以往理解的“话题作文”，可以置材料于不顾；恰恰相反，必须分析材料发表议论。

显然，此类“话题作文”已无异于材料作文了。对这类挂名“话题作文”的材料作文，需要引起我们的注意。

其实，2004年春考作文题要求“以‘忘忧草’为话题，写篇千字文”，已隐约有了“新话题作文”的影子。

春考作文题的提示是这样的：“有人想研制一种新药，借古代的‘忘忧草’来命名。希望服用后，能解除忧郁，忘掉烦恼，增加勇气和自信心，甚至使人变得富有创造力……”文章的角度不外乎我们需要“忘忧草”、世上没有““忘忧草”、人生不能无忧愁等，同所附的“提示”的关系密切，即写作角度是从“提示”的文字中提炼的，正如从材料中提炼写作角度那样，这就和以往的“话题作文”有了区别，同材料作文拉近了距离。就这一点而言，这篇“话题作文”同“正统”的话题作文相比，不是已有点变味了么？

说到底，是告诫我们：作文的题型会发生变化，对作文题意和要求的把握，决不能掉以轻心。

下面是这篇“新话题作文”的例文，不难看出，采用的是“紧扣材料”的材料作文的写法，是一篇很出色的“发表议论”的文章。

一个隐晦、敏感、沉重的话题

中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。

基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：

一

首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。

作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。

其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。

二

如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。

1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。

2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。

3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。

三

的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。

基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：

一

首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。

作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。

其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。

二

如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。

1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。

2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。

3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。

三

的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。

基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：

一

首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。

作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。

其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。

二

如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。

1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。

2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。

3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。

三

的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。

基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：

一

首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。

作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。

其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。

二

如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。

1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。

2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。

3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。

三

的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。

基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：

一

首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。

作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。

其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。

二

如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。

1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。

2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。

3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。

三

的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。

基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：

一

首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。

作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。

其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。

二

如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。

1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。

2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。

3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。

三

的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们中国人一向是谈“性”色变的。不知曾几何时，在羞于说“性”的中国大地上，“性”不再神秘。它像一匹久困牢笼的野马，尽情地释放着压抑了几千年的力量。黄带的泛滥、“性”文学的猖狂、百姓口中的荤段子、手机上的性短信……“性”似乎正在成为一种文化，在神州大地上传播蔓延；追求性解放、放纵情欲似乎正在成为一种时尚。于是，我们看到了在街上清之不尽“专治男女性病”的广告，看到了药店琳琅满目的性药品，看到了医院针对“性”的科室越分越细，看到了那曾经遥不可及的让人恐惧的爱滋病就出现在了我们身边。“性健康”这个隐晦、敏感的话题让我们倍感沉重。

基于对最广大人民群众健康问题的无比关注，基于对“性”、“性健康”带来的社会问题的深入思考，作者不惜笔墨，洋洋洒洒数万字编撰了中篇小说《十不准的故事》，深入地反映了婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风带来的一系列社会问题，并以主人公“和平镇党委书记——钱卫”的活动为线索，阐述了自己对解决这一问题的思考：

一

首先，作者把关注“性健康”放在关系到和谐社会的构建这一高度来思考的。“婚育陋习、情欲泛滥、纵欲之风祸国殃民，影响着社会的和谐，大局的稳定、民族的素质、国家的未来……干预婚育陋习、治理情欲泛滥、抵制纵欲之风是功在当代，利在千秋的大事，是保证国家安全、维护社会稳定、构建和谐社会的内在要求”。

作者借主人公钱卫的语言从中医的“七损七益”，西医的“病毒感染”，现代医学的“遗传基因”，多角度阐述了过度的性解放对国民身心健康的重大危害，并以爱滋病防治的严峻形势，提出了“以人为本”“关注生殖健康”，倡导婚育新风的重要意义。

其次，作者又是客观公证的看待“性欲”的问题，不偏执一端。他说“过度的性压抑和过度的性解放，是对待性的两个极端，都是不理性的表现”认为“传统伦理观把欲望看作万恶之源，主张‘存天理，灭人欲’，这是对人性的扼杀，这是不对的”。作者强调的是“以健康的名义”帮助人们树立婚育新风、形成正确的性爱观。

二

如何解决“性健康问题”，显然是作者在小说中着力的重点。从小说主人公的活动很清晰地反映了作者的思路。

1、政府强势发动和强制推动。从党课上的“避孕套运动”到写进村规民约的“十不准”那出手不凡的开场白，从“每周例行广播讲话”到“健康教育展览”的强大宣传攻势。政府在这个问题上的主导地位可谓发挥得淋漓尽致。面对“性健康”这样一个如此隐晦、敏感的话题，只靠政府并用如此大张旗鼓、简单粗暴的方法来解决，的确出乎读者的意料。原来“钱卫”是“有意矫枉过正”，理由在“靠政府强势发动和强制推动能够缩短性欲禁与放轮回的进程，靠公民的自觉醒悟和自觉行动，要等千百年，或要等到出现人人自危的非典、爱滋病流行局面，人们才会猛醒，而那时就难以收拾，悔之晚矣”。作者的思想是“性健康问题”是关系到国民身心健康的重要问题，政府理所应当从代表最广大人民群众利益的高度以人为本，关心老百姓的切身利益，以主导的姿态矫正老百姓的婚育陋习和纵欲之风。读者不得不为作者忧国忧民的情怀所折服。

2、堵疏结合的策略。把“十不准”写进村规民约意在堵，性健康专题报告、文艺晚会、广场宣传、健康教育展览、学生性教育等意在疏。文章认为政策的强制性和宣传教育的疏导性有机结合是解决“婚育陋习”这一社会难题的最好办法。

3、百折不挠、坚持到底的意志。作者理性地认识到那“矫枉过正”的举措所带来的困难。老百姓的不理解，甚至漫骂、侮辱、攻击、上访，上级领导的批评责备，新闻媒体的炒作……作者认为，解决“性健康问题”倡导婚育新风的道路是曲折的，前途是光明的。在困难面前需要的是百折不挠、坚持到底的意志，“钱卫书记”做到了，人们接受了“十不准”，并主动按“十不准”去调适自己。他所倡导的婚育新风取得了实效。

三

的确，“婚育陋习”、“性健康”这类话题，是一个隐晦的、敏感的话题，因为他涉及人们的个人隐私，是最难以启齿、最不能冠冕堂皇来谈的话题。但当我们看到由于性健康教育的滞后，尤其是错误糜烂的性思想的广泛侵蚀在人们的婚育观、恋爱观、性欲观带来的负面影响是如此的严峻。我们才发现那样的话题显得是多么的沉重。我很钦佩作者对国民身心健康的满怀忧思，也很欣赏作者比较前卫的思想观念。姑且不论文章所描述的做法有多大的现实可行性，但他至少是对“婚育陋习”、“性健康”这个隐晦的、敏感而沉重话题的有益探索，他必将引起人们

话题作文精彩构思80则－－话题449：名誉

话题49：名誉?? ? 人们应当爱惜自己的名誉，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。? 请以“名誉”为话题写一篇文章。[精彩构思]? 1、一件不名誉的事 从自身经历出发，记叙一件与名誉有关的事情。 ? 小时候的我特调皮。有一次跟爸妈去植物园春游，趁管理员不注意顺手摘了两朵花塞进书包里。爸爸严厉地批评我，说我这样做不客气地说就是小偷，是贼。这个难听的名称让我呆住了。妈妈则温和地说，人做事要多考虑，不要做自毁名誉的事。那是我第一次听到“名誉”这个词，但我却牢牢地记住了它。? 2、兄弟俩的争吵 将名誉拟人化，通过名誉与务实的辩论，说明二者应紧密地结合在一起。? 名誉与务实是亲兄弟，却常常吵架。务实认为名誉太虚荣，整天什么也不做光想让人夸好；名誉认为务实假清高：你整天拼死拼活地干，不就是为让人夸好吗？二人吵得不可开交，直到“名副其实”大哥走过来，他俩才意识到自己的偏执…… 3、别上名誉的当 由《笑傲江湖》中的君子剑岳不群谈起，联系社会实际写一篇议论文，说明看问题一定要重视实质。? 华山派掌门岳不群雅号“君子剑”，江湖上人人敬重，到最后读者(观众)才发现他是伪君子。这说明名誉有时是骗人的东西。当今社会也不乏这样的伪君子，你看名誉教授、名誉顾问等满天飞，报纸上揭露说其中欺世盗名的不在少数。所以我们不能由名看人，应看他的实质。

话题作文精彩构思80则－－话题19：幸福

话题19：幸福<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> 流浪陌路饥饿难耐者，获赐一捧粗食，无疑是一种幸福；在沙漠里跋涉渴极几近气绝者，蓦然发现一泓清泉，则又是一种无比之幸福；平生景仰膜拜的人物，得以见上一面，握一次手，照一次相，也是一种激动人心的幸福；<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />常受老师的批评，这次得到老师的点名表扬，幸福之情会油然而生；度过三灾六难，七挫八折是一种极大的幸福。你有过幸福的感受吗 ？ 请你以“幸福”为话题，写一篇文章，或叙述经历，或编拟故事，或阐说见解，或客观介绍，题目自拟，800字以上。??? [精彩构思]?（一）公园里的幸福 可从自己的所见所闻出发，记叙一件或几件与幸福有关的事情。? 我家到学校的路上有一座小小的公园，每天都有幸福的场景上演，有时是年轻的父母在逗弄牙牙学语的孩童；有时是亲密的情侣在携手漫步，有时是老年人在里面打拳、舞剑或一板一眼地唱京剧。我有时觉得，这真像人一生中幸福的剪影……（二）感受幸福从对幸福的理解和认识出发，写一篇抒情散文。 ?幸福不是抽象的概念，而是具体的存在。它就在人们的日常生活中，需要人们用真心去感受。它可能是父母端上桌的热腾腾的饭菜，也可能是恋人送上的玫瑰。它可能是孩子熟睡后的嘴角的微笑，也可能是农人收获时脸上的汗水……（三）幸福访谈录采用采访录的形式，说明不同的人对幸福的不同认识。 ?假设你是一名记者，可以采访古今的任何人。你先去古代采访古希腊的伊璧鸠鲁，他说幸福就是享乐；又去近代采访了马克思，他说幸福就是斗争。接着回到当代采访，我先去采访国家领导人，他说幸福就是能彻底消除贫困，国家综合实力增强；接着采访了一名大众都熟悉的影视明星，他说幸福就是自己的作品能被观众欣赏；去采访农民，农民说幸福就是老婆孩子热炕头外加科技致富；去采访工人，工人说幸福是能不断地接受教育，永远没有下岗的危险…… （四）幸福的假象 反向思考，讲述一个众人眼中的所谓的幸福的故事。 从当事人的心理感受的角度，说明幸福有时只是人们亲眼目睹的假象。 如某单位一对才子佳人结婚，众人前去贺喜。新郎新娘都笑意盈盈，幸福之状羡煞众人。新郎却在想：买房子、照婚纱照、租车等花的钱力争在三年之内还上；新娘却在想：开口喊公婆只得到一只黄金的戒指，真是老土，不知道现在时兴白金啊……