祖国的变化

祖国的变化

铁岭县新台子镇中心小学六年一班佟曼

时间如流水而逝。转眼间，我们的祖国已度过改革开放30周年。当年邓爷爷在1978年计划发展东南沿海地区的经济，全国改革开放，经济特区的设立，中国经济的飞速发展。这是多么不平凡的30年，祖国在崛起，经济在腾飞，人民的生活奔小康，作为农村的一个小村庄，家乡也发生着翻天覆地的变化，一幢幢高楼大厦拔地而起、马路上停满了形形色色的汽车、各种生活设施的完善～～～家乡发展30载，进步体现在方方面面，尽管我只度过了12个春夏秋冬，可儿时的家乡和现在相比，发生的巨大变化我仍深有感触。

从这次国庆我们可以看也出，据说我国的第一次国庆的时候，展出的大炮、飞机都不是我国的，现在的六十年国庆展出的全部都是国产的。交通运输工具也从以前古老又简易的船和马车，到现在的轮船、火车、汽车、飞机、等新型交通工具相继出现。科学技术也在不断的发展。从以前肩扛到机械装卸；从固定手摇有线电话到移动无线电话；从望月兴叹到飞船登月。这证明了什么？证明了了科技技术发展之快。现在，人们的日子过得有滋有味。一年四季款式各样颜色鲜艳的衣服可以塞满几个衣柜。那种“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的历史已经一去不复返。旅游鞋、皮鞋成为人们穿鞋的时尚。鸡鸭鱼肉等食品平时随时可以买到，也告别了凭票供应物质的历史，人们每天的生活都胜似以往的过年。现在，不论哪个城市，大街小巷都有许多酒店、餐馆，各种美味佳肴都有，还有小朋友们爱吃的肯德基……人们居住和代步的条件越来越好。小汽车、楼房别墅走进普通老百姓家里。城市里，高楼大厦耸入云天，就连在大城市里才有的电梯房也走进了我们大冶这样的小县城。据爸爸讲，最高的电梯房也有30层高呢！家家户户都有冰箱、洗衣机、电视机。旧的“三大件”标准早已过时。人们睡觉的床是一米八的大席梦思床，人睡上去，软绵绵的，可舒服了。现在的生活与过去相比简直就是天壤之别。就连我老家农村的家中也安装了电话、电视！面对祖国的版图，我深深地感受到如母亲般温柔的爱抚，目光在雄鸡般的轮廓上定格，一股深情的歌自心底静静地流淌……祖国啊！你傲然屹立于世界的东方，不管身边的风云如何变幻，始终坚定地沿着真理的方向勇往直前，你巨龙般地迎着八面来风，在辐射的节奏中，眺望着更加灿烂的前程。我手中的画笔，永远描绘着你壮美的风姿。祖国，你何不让我感到自豪，感到骄傲，你赋予我们那如此美丽的大河与山川，就像一幅历史长卷浮现在我们的眼前……祖国，你真伟大！改革开放以来，你又焕然一新，完全告别了旧时代，迎来了一个现代化的飞速旋流的时代。漫漫戈壁滩上，石油淌出汩汩的欢歌；荒僻的山坳，升起了直冲天穹的卫星；红柳茂盛的塞北，羊群绽开洁白的花朵；江南迷蒙的烟雨，正酝酿着蜜一样甘醇的生活……啊！祖国，30多年艰辛的你，已经磨练出了动人的光彩，你青春的生命里正充溢着蓬勃的生机！进入新时代的祖国，依旧可见：淳朴中隐着聪慧，荒古中透着俊秀。再也听不到那血泪凝结的叹息，与那残忍暴力的撕杀；再也找不到那贫贱不堪的足印；再也寻不着你那昔日枯瘦而又蹒跚的身影了。麦穗和齿轮构筑的太阳，伸出金色的臂膀擎着一片晴空逶迤而来，斩断阴霾的剑光，在普照众生的沧桑。祖国啊！你变了，你变得如此美丽，如此壮观，如此宏伟……你的变化引起了世人对你的关注，你的身影把他们深深地吸引。面对你——雄壮的祖国，我血液已开始汹涌的奔腾，我的思绪也已经开始沸腾，理想的根须在心中扎得更深！可爱的祖国呀！你魔术般的变化，也使得我的家乡更加绚丽多彩！谁说我的家乡不美丽呢？家乡的小树丛旁有条小溪，清清的溪水好象唱着欢快的歌曲，高兴地向东流去。小溪，你也在为家乡的巨大变化而感到喜悦吗？放眼望去，可以看到一幅美不胜收的浓浓的家乡风情。小麦总是摇摆着自己那美丽而又苗条的身姿，好象在自豪的向我们展示她所获得的成就。家乡的人总是那么热情，笑盈盈的，美滋滋的，因为他们知道自己的家乡永别了那段贫困的历史。如果说，家乡的发展是重要的，那么祖国的发展则是重中之重的。如果连祖国都是落后的，何谈家乡呢？所以祖国与家乡是相互连结的。那么，从现在开始，就让我们加快行动的步伐吧！让我们所努力的一切成为建设美好未来的基石吧！也只有这样祖国的地基才会更扎实牢固。我爱我的家乡，更爱我的祖国！指导教师王晓玲

校园的变化

校园的变化校园的变化

白沙县邦溪镇中心学校六（1）班刘静雪

知道吗？我可喜欢我的母校了——邦溪镇中心小学，可别小看它是乡村小学喔，在我们县它可是获得好多奖项的元老呢，尤其是一九九九年获得的校容校貌一等奖以及二00三年获得的绿色校园先进单位奖，使我校名震四方，前来参观学习的单位、个人陆陆续续，让当学生的我们喜不自胜。

当年的校容校貌我依然记忆犹新。

晨雾中，并不华丽的校门耸立着，张开它的双臂欢迎到来的每个人，迎面又送来芬芳的花香，好一股新鲜的气息啊，使人神清气爽，顿时浑身焕然一新。幽幽地、悄悄地，身边也开始萦绕着鸟语。一切是那样的轻松自在、惬意。我们在晨读，鸟儿在磨练歌喉，花儿在着妆弄舞，林子里，叶儿尽情地沐浴，准备在阳光下盛装绿色衣裳，一展风采。草坪上的露珠晶莹剔透，似镶在蓬松的绿毯上的珍珠。水池里，假山静静地享受着“瀑布”飞流直下带来的奇妙音乐，溅起的水花漂漂洒洒，鱼儿乐在其中。

下课了，校园顿时沸腾起来，但鸟儿依旧，不因此而扑飞乱跳，还不时飞下来玩耍。我们这儿大点的鸟儿待遇可高了，必竟当绘画小组的模特也不简单呀，我们经常拿些玉米，秕谷来犒劳它们，当作劳费吧。

绿树成荫使我们的校园成了鸟儿的天堂，尤其是那棵有50年历史的樟脑树，长得比我们的教学楼还高，是鸟儿集会的盛地，也是鸟的粪便集中营，走在树下，还真要小心点，可我们从不因此而埋怨——有谁能埋怨给自己带来快乐的朋友呢？

四年级我转学了，六年级我又回来了，母校还那样靖新可人吗？我即兴奋又期待……

这是我以前认识的学校吗？

校园变了,校门苍老了,晨雾依旧缭绕，只是，只是缺少了点什么？对了是花的清香，花儿哪去了？隐约中绿叶飘动，却没有了郁郁葱葱，取而代之的是铺得平整光亮的活动场，草坪，草坪呢？已退缩地让出了几条便利道，满目苍苍，几棵风景树无神地守护着……我静静地排队等待注册上学的资料，耐心至极，其实我知道自己在等待什么，可是始终没等到——飞落地上玩耍的鸟儿。内心失落许久，难道是鸟儿已不愿在我们的校园安家了吗……这才几年呀？

这一年，校园给了我从没给过的惊讶，这惊讶令我难忘，更令我有许多说不出的心痛与疑惑。

我们的校园这是怎么了？

家乡的变化

家乡的变化

家乡的变化

宁夏盐池长城希望小学六（5）班高瑞璞

我们伟大的祖国今天迎来了她60岁的生日，作为炎黄子孙，我们骄傲，我们自豪！当胡主席宣布阅兵式开始时，60门大炮一齐鸣响，这响声振彻大江南北，一直在人们的耳边回荡。我心里不由得想到：我们的祖国从当初的衰弱到现在的强大，她经历了多少的艰难困苦啊。这次阅兵式，不正是向全世界展现出祖国这六十年来的天翻地覆的变化和中国人民取得的巨大成就的历史见证吗？

一叶知秋,盐池县城的巨变也正是祖国变化的一个缩影。县城一座座高楼大厦拔地而起，好像一个个健壮的士兵在保卫着这个县城。行走在大街上的人们衣裳各式各样、花花绿绿的，在大街上远远望去，就如一片花的海洋。经过县政府规划的千户村建设更是日新月异，村里的路面全部硬化了，一座座排列整齐、结构统一的大瓦房里装修得富丽堂皇，让人喜欢，千户村内的村民活动中心、健身广场一应俱全。县城处处有宽阔平直，四通八达的柏油马路，私家小汽车、摩托车、电动车、三轮车川流不息，特别是那盐兴公路和刚刚修成的中太铁路上车来车往，给交通带来了很大的方便。让人不由的想到盐池在快速的发展中，盐池人民正在稳步迈入小康生活时代。象我们家不但每人都有了手机，而且还买了电脑、安装了宽带。经常能和定边老家的爷爷、奶奶面对面视频聊天。在我家楼前楼后政府都设置了娱乐设施和健身器材，还有一个小公园，是平时跟爸爸，妈妈锻炼身体和娱乐休闲的好场所。我家的楼房和原来的那些旧房子比起来是多么宽敞明亮啊！

县城教学设施的变化之大简直让人难以置信，就从我身边说起，看我们的学校，教学设备齐全，学习环境一天比一天好。有采光很好且宽敞舒适的教学楼，整个校园绿化非常好，除了有花圃外，还有供我们课外读书学习的阅览室，供我们课外欣赏的文化专栏。一走进我们校园，就像走进了一个美丽的花园。学校还正在修建塑胶操场，为我们的课外活动提供了一个良好的健身娱乐活动环境。在这个环境中学习，真令人神清气爽、信心百倍呀！

在既宽敞又明亮的教室里，我们的教师正在利用现代化的多媒体设备给我们上课，时不时投影机上会出现一些既与教学相关又能激发我们学习兴趣的画面，充分的调动了我们的求知欲望。再看微机室里，我们的老师每天都在尽心竭力的指导，让我们在他们的指引下快速的学习电脑知识，我们还可以通过网络去了解世界。听学校的老师说，他们读书时候的学校设施非常简陋，只是一些矮房，那凳子都是自带的，还有几个人挤一张桌子的现象。更有许多家庭因为经济困难，导致不能上学呢。可我们现在都是国家三免，即使家庭经济能力有限的学生也能够高高兴兴的上学去。这都归功于盐池县领导的治县有方。我相信，改革开放给我们带来了丰衣足食的好日子，相信在党的领导下，我们的日子会越过越好，越来越红火。我们年轻的县城也在变化中逐渐走向成熟，我相信，等我长大后，我们的县城环境会更加崭新和开放。到那时，我们的生活会更加富裕，我们的生活环境会更加美好，我们的盐池县会更加富强。我爱这美丽的县城——盐池。35

祖国，您好！

祖国，您好！

三都县和平小学六年级（2）班潘魁琴

亲爱的祖国母亲，您好！我是生活在您身边的一个女儿。我要向您报告一个好消息，我们在一步一步的进步，我们正在迈向新的一步.

看!2003年10月15日“神舟五号”载人飞船即将发射的那一刻，人们的心也跟着紧张起来，随着一声震耳欲聋的响声“神舟五号”飞船便升上了天空。这一刻每个人都欢呼起来，像野马脱缰般的疯狂，全国上下同乐，因为载人飞船发射成功了。航天员杨利伟获得了“航天英雄”的称号呢!再看!2005年10月12日由费俊龙、聂海胜两名航天员乘载的“神舟六号”飞船在酒泉卫星发射中心飞上天空,实现了我国载人航天史上首次多人多天的飞天梦想。全国上下人声鼎沸。祖国母亲！您看如今我们的科学技术是不是提高了呢？

再跨越历史看一下，您以前多么沧桑，您身上有那么多的伤痕，那是谁造成的呢？是帝国主义侵略者、是法西斯、是那些“魔鬼”造成的，看他们多么残忍啊！但您的儿女个个都不惜抛头颅洒热血，视死如归，把革命事业看得比生命更重要。因为他们是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。他们就活在我们的心中，我们永远不会忘记他们。但是您再看看现在。我们的生活过得多么美好，多么幸福啊！您的伤痕应该全愈了吧！看从古到今，您的变化是不是也很大呢？我们在您的带领下又在迈向新的一步呢！

祖国啊！母亲！我们爱您直到永远，让我们一起努力把这个大家园变得更加美好、幸福吧！

(辅导教师：游名举)

科学改变了我们的生活

科学改变了我们的生活 浙省仙居县横溪镇中心小学五（2）班沈岂祺 同学们，当我们坐在电视机前收看丰富多彩的节目时我们手按鼠标在计算机的世界里畅游时；当我们在春光明媚的季节里津津有味地吃着西瓜时……我们可曾想过：是什么给我们的生活带来那么多的变化？是科学！是科学技术的巨大力量，改变了我们身边的一切，改变了整个世界！随着科技的进步，世界的面貌都发生了哪些变化呢？奶奶说：人的寿命变长了！在科学不发达的时代，饥饿和疾病一直是威胁着人类生存的大敌，无数的人被疾病和饥饿无情地夺去宝贵的生命。我国在新中国建立以前，人口的平均寿命只有３５岁。怪不得姐奶奶以前老念叨着“人生七十古来稀”唉声叹气。而现在，奶奶有什么头疼脑热的，到医院买些药打几针就好啦。所以，奶奶整天乐呵呵地自夸身体好，还说什么“人活百岁不稀奇”呢！爸爸说：我们的劳动变轻松了！再也不用像爷爷那时候一样——脸朝黄土背朝天，靠艰苦的体力劳动，靠捉摸不定的老天爷吃饭了。在采用高新技术的农业园区里，耕地、播种、收割等程序都可以用计算机来管理，用农业机械来完成。它使人们从繁重的体力劳动中解放了出来。妈妈说：我们的生活变好了！以前，人们总要为温饱问题发愁。科技的发展，让我们装满了米袋子，盛满了菜蓝子，不但吃得饱，而且吃得好，吃得更丰富了。去年，我家还盖起了两间四层高的楼房。我也有了自己的小天地，爸爸还在我的房间里安装了空调器，冬暖夏凉，我可以安安静静、舒舒服服地在里面写作业看故事书啦。要我说呢，我觉得科学技术的进步，把世界变小了！每年春节，隔壁的张大爷都要通过越洋电话，和远在台湾的弟弟通话祝贺，相隔万里的亲人如在耳边。想唐僧到印度取经，一路上跋山涉水、风餐露宿、历尽艰辛，整整走了好几年才到达目的地。现在，快速安全的汽车、轮船、飞机等交通工具把我们的足印在了地球上几乎所有的地方。这个“五一”节，我们一家还去了一趟首都北京呢！在世界的东方，我们的先人发明了火药、指南针、印刷术、造纸术，创造了自己辉煌的历史。我们幸运地生长在一个崭新的时代，科学的花朵从来没有像今天这样鲜艳夺目，科学的道路从来没有像今天这样宽广。同学们，让我们从小就培养起爱科学、学科学的好习惯，树立科学精神，勇攀科学高峰，去创造美丽的家园。

指导教师：王辉

2007浙江卷

题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长

江宁

江宁

青龙形胜，秦淮逶迤。江宁似一颗明珠，青龙脚下镶嵌；江宁像一个巨人，秦淮玉带缠腰。江宁是我生长的地方，所以我对江宁有着深厚的感情。江宁的每一处，都有日新月进的变化。

早在35万年前，这片土地上已有人类的早期活动。秦始皇37年(公元前210年)江宁建县，晋太康二年(281年)，正式定名江宁，之后此名一直沿用至今。南唐、明代初期、太平天国、中华民国的都城均在江宁的地域上建立。看来，江宁在历史上也是不可缺少的呀！

在这几年里，江宁不断地变化着。就拿我们的生活来说吧，2006年，全区举办第六届“江宁之春”群众文化节，在文化节期间共创作文艺作品90余件，放映电影370场。新增有线电视用户终端1.65万户，有线电视入户率98%，并实施东山城区28个住宅小区2万用户有线数字电视整体转换。完成十七个水厂改建任务，新增自来水受益人口一万人；全年举办区级群众性体育活动二十次以上，全区体育人口为46％。启动城中市民体育公园建设，完善镇级文体活动中心，全区运动员在参加省、市22项比赛活动中，获奖牌158枚，比上年增加38枚。

全区讲完了，该说说我身边的了！我家从原来在江宁卖皮鞋的条件艰苦，到现在的小康生活。仅仅用了几年时间。便从原来不到一个厨房大小的小房子，到现在的100多平方米的私人住宅。这难道仅仅靠我们自己吗，不！不是的！还需要江宁区的巨大变化。看看现在，小区里的停车场里都摆满了车子。我们的科学园小学，也从不经常获奖的学校，到现在几乎次次都拿奖，多么巨大的变化呀！

我为江宁做了一首诗，表现了我对江宁的热爱:

江宁风光人人夸，

江宁人民素质好。

绿树红花冲你笑，

牛首山上风景壮。

美丽江宁欢迎您！

这就是日新月进美丽富饶的江宁！你喜欢上这里了吗？