小升初，被学生和家长称为没有硝烟的战争。最近，这场战争被“搬”上了网络。在网上，一些知名小升初论坛中出现了一批由孩子创作的小升初帖子，他们用日记的方式记录下自己在升学中遭遇的痛苦与快乐，受到有同样经历或将要经历小升初家长和孩子们的追捧。 12岁的小昊(化名)就是其中的一员。在2个多月的时间里，他用日记记录了一个六年级学生的小升初之路。截至昨天，他在学而思小升初论坛中的《大话小升初》点击率已超过了3.5万。 网上写日记磨炼毅力最近小升初的局势日益紧张，大家不得不准备A、B、C等多套方案，这里也有我的身影——一个为小升初而奋斗的学生。我也不得不准备“强弓硬弩，滚木礌石”，拉出迎接第三次世界大战的架势应战小升初。 今年2月13日,朝阳区一所小学六年级学生小昊用“传说中的天才”的网名发表了他的第一篇小升初网络日记,用世界大战来形容小升初紧张的气氛，生动而幽默的语言马上引来众多网友们的关注。此后的两个月，他以几乎每天一篇的频率更新着这部名为《大话小升初》的日记。 4月12日，在学而思培训学校，记者看到了刚结束奥数培训的小昊。胖乎乎的小昊个头不高，小小的眼睛透着一股机灵劲儿，见到记者一点儿也不憷，还会即兴表演段评书，一本正经的样子引得大家直乐。 小昊给第一篇日记取名为《我的奋斗》。他说，尽管这个题目与战争狂人希特勒的自传同名，但确实很符合自己的心境。“我要记录下每一天的生活经历，就当作练笔，而且它还可以锻炼我的恒心和毅力。”说这话的小昊有点“小大人”的老练，他确实做到了坚持，至今他已写下了65篇日记，详细记录下自己备战小升初每一天的感受。 在小昊的日记中，学校生活、学习感悟、上课外辅导班的经历……平常的生活都能成为他笔下的素材。记录最多的是他如何学习、攻克难题，而本该这个年龄孩子享受的童年欢乐时光，他却很少提及。 文字太老练遭遇尴尬 明天就要开学了，可我好像没玩够，一想到马上就要到学校消耗时间，我感到很困惑：为什么学校学的知识那么简单，而小升初的考试却很难？课外学习占用了我大量的游戏和锻炼身体的时间，使我们本应该闪光的童年变得暗淡无比。像我们这样开着夜车学习书本知识，能算是全面发展吗？ 小昊的文字既有这个年龄孩子所少见的老练，也不乏天真的童趣。日记连载没多久，越来越多网友开始了关注和跟帖，其中以家长居多。大人们在惊叹这个六年级孩子优美文字的同时，也有人提出了质疑：“这真的是一个小学六年级孩子写的吗？” 面对被质疑的尴尬，小昊有些不以为然：“确实是我写的，信不信由他们。” “肯定是他自己写的。”小昊的班主任兼语文老师王老师告诉记者：“小昊这孩子很有思想，平时批改他的作文经常有些精彩的句子冒出来，有时说话像个小大人。”王老师说，小昊很喜欢阅读，朗诵能力很强，做事情有股钻劲儿，别的同学说喜欢的宠物时都说猫、狗等一些小动物，而小昊却说他最喜欢的动物是狼，因为他喜欢狼的团队意识和合作精神，甚至连《狼图腾》这样成人化的作品他也读过。 王老师说，小昊的日记他看过一部分，其中所描写的上辅导班、为小升初奔走忙碌的遭遇既真实也很普遍。在王老师所带的班级里，几乎每个孩子都参加了课外辅导班，甚至一些四五年级的孩子已经开始提前为小升初做准备。“他们本该是最天真无邪的，但在升学的压力下却有了这个年龄不该有的成熟。”王老师无奈地说。 小升初不是一个人的战斗 刚刚学习结束回到家里，今天很忙碌，也非常疲惫，一路上，老爸开着车伴随着我的呼噜声到家。但是再累，我也要大话小升初。我老妈常说：成功的秘诀就是坚持，它不神秘，坚持、坚持、再坚持。 3月11日，小昊在日记里公布了一张自己的作息时间表：早上6点10分起床，从家里到学校需要1个多小时，在路上听英语广播；晚上做作业、练习奥数和英语，10点半左右睡觉，每周有两个晚上要参加培训班，参加培训的晚上至少要11点才能睡，周末还要参加两个课外辅导班，学习英语和奥数…… 这个被学习占满的时间表引起了网友们强烈的共鸣，与小昊一样，小六生们都是在繁杂的作业和培训中度过自己小升初的每一天。 在小昊的父亲冯先生看来，儿子这么小年纪就开始背负沉重的升学压力让他心疼又无奈：“我们主张让孩子自然成长，但在大的社会风气驱动下，我们不得不去给他报各种培训班，让他具备竞争的实力。” 三年前，小昊跟随父母从宁夏银川转学到北京，有深厚英语底子的小昊初来北京对学习并不感觉吃力。真正让他感到压力的是半年之后，班里的同学开始报各种辅导班为小升初做准备，奥数、英语……最厉害的是一位同学同时报了6种辅导班。 “我们开始感到紧张了，到处打听给孩子报华数、奥数辅导班，孩子英语特长优势不能放弃，于是又给他加了个英语班。”在父母的督促下，小昊用半年时间拿下了剑桥少儿英语二级、三级。五年级上学期，小昊开始学习华罗庚数学，五年级下学期，他转到了小升初培训最知名的学校——学而思教育学习奥数。在这所主打推优培训的学校里，与小昊一样备战小升初的孩子就已达到了4000人。 小昊的爸爸说，由于家在顺义，儿子在朝阳上学，培训班的地点又在朝阳，几乎每天他都和儿子重复着这三点一线的生活，很多次在回家的路上，小昊都会困得在车上睡着了，每每看到这一幕，作为家长的他总是很难受。 [1] [2] 下一页

快乐的围棋妈妈

快乐的围棋妈妈快乐的围棋妈妈●顾晓蕊女儿小美5岁时，就报名上了围棋特长班，从此与围棋结缘。而我也爱屋及乌地“迷”上了围棋，成了名副其实的围棋妈妈。学习围棋是比较枯燥的，我很担心孩子坚持不下来。学棋之初，为了能和孩子形成良好的互动，每逢周末我就坐在教室的后排旁听，也跟着一起学习、记课堂笔记。回到家还要陪孩子打谱、下棋，以巩固课堂上所学的围棋知识。小美喜欢看动画片，我特意从网上下载了《围棋少年》，和她一起观看。她对片中的围棋高手江流儿充满了崇拜，这更加激发了她学习围棋的兴趣。围棋课上，老师总是能把艰涩的围棋术语与复杂的棋理，通过做动作、打比方、举例子等方法，讲得浅显易懂，让孩子们听得兴趣盎然，课堂气氛活跃、笑声不断。起初，我发现小美有些“怕”老师，活泼好动的小美，平时做事很马虎，可对老师布置的围棋题目她总是认真地完成。有时遇到有难度的题，会苦思冥想半天，在棋盘上反复练习以求正解。后来，我渐渐明白小美的“怕”，其实是出自对围棋的热爱。每当她经过独立思考完成题目，得到老师的表扬时，脸上就会流露出很自豪的神情，而此时，坐在后排听课的我也会发出会心的微笑。经过两年多的围棋训练，小美变得胆大、心细、爱思考，而且棋瘾渐长。于是，闲暇之余，打谱与下棋就成了我家业余生活的主旋律。老公和小美吃过晚饭，碗筷一推就进入激战。两人均是业余2段水平，常为了一步棋争执不下。小美举手：“裁判，爸爸悔棋。”于是，我又充当起家庭调解员的角色，急忙呵斥：“不准悔棋！”围棋，给我们的生活带来了许多欢乐。我还给小美订购了《围棋天地》，既有利于开拓她的视野，又可以通过围棋给她讲一些做人的道理，使小美能摆正心态，正确面对失败。学习围棋，不仅能磨练孩子的意志，而且增强记忆力，提高判断与逻辑分析能力，有利于孩子的全面发展。每一个热爱围棋的孩子背后，都有一位默默支持并关爱他们的围棋妈妈，她们不惜放弃周末与节假日，风雨兼程地陪伴孩子学棋、参赛，不论多么辛苦与艰难，从不轻言放弃。正是因为有了围棋妈妈的关注与支持，孩子们才能在黑白世界里尽情遨游。前些天我在赛场外遇到一位围棋妈妈，她的儿子学棋6年多，定上了业余5段，为了参加全国围棋高考，冲刺专业一段，她陪同儿子来到北京，辗转各围棋道场漂泊两年，结果没能打上专业段，只好打道回府。这其中的甘苦，恐怕一言难尽，可那位围棋妈妈淡然一笑，对我说：“不管成功还是失败，我和儿子从不后悔当初的选择，毕竟我们为了梦想付出过，努力过，得到了锻炼与经验。”她眼角细细的鱼尾纹，笑成了朵朵绽放的雏菊。冯骥才先生的新浪博客里，有这样一句话：“没有目标的人生，彷徨一世；有目标的人生，奋争一生。前者暗淡而平静，温饱而平庸；后者艰辛而充实，折磨而璀璨。”人生最难的事莫过于：坚持。唯其难，尤其可贵，我不由得对那位无怨无悔的围棋妈妈肃然起敬。面对日益激烈的围棋赛事，围棋少年的出路在哪里？作为围棋妈妈，我们应该拥有一颗平常心，为孩子撑起一片心灵的晴空。我期待能将围棋的深刻内涵，延伸到孩子成长的各个阶段，让孩子在学习围棋的同时，提高应对明天的能力。

品味生活 快乐作文

文学源于生活。西南联大中文系主任罗常培说：“大学不培养作家，作家是社会培养的。”大凡古往今来好的文学作品都是源于当时的社会生活。《西游记》用神魔鬼怪的形式从侧面反映当时的社会生活；《红楼梦》是由作者曹雪芹的自身遭遇经历而构思全文等从而成为了流传至今的名篇。所以说，我们的作文是离不开生活的。离开现实生活，一切都将变得虚无。

在即将来临的寒假期间，我们更应该近距离亲密接触我们生活周边的环境，周边的风土人情等。在乡下，我们可以上山感触林中的幽静，听寒鸟之独语，闻梅花之暗香，一往情深地沉浸其中；我们也可以涉足溪流边，听潺潺之水声。也可以感悟乡村的纯真的风土人情。在都市，我们可以细察身边的灯红酒绿，也可以试着尝试一种在闹市取得一分宁静的感觉，感悟到其中的真切，然后就用笔头写下来，就是一篇真情实感的好文章。正所谓情之真处，方能动人。文章千古事，得失寸心知。我们写作文一定要有真情实感，写自己熟悉的生活事件人物等，切忌矫揉造作，无病呻吟。假设一个从未去过城市的乡下学生写城市里的生活，这可以欺骗乡下的孩子，但是很可能让城市里的孩子笑话。乡下人写乡下的人物事件，风土人情，同样可以写出传世的经典之作。就如现代著名作家沈从文，他在他的作品《我读一本小书同时又读一本大书》中提到：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的”“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活”。他一直自称为“乡下人”，他的作品大多取材于他在湘西生活的所见所闻所感，从而构建了他的“湘西世界”。

灵感随时可以获得，随时可以丢弃，我们必须不断地积累沉淀，要学会从日常生活中来看文章的趣味，文章在日常生活，日常生活隐藏了我们的审美。比如涨潮在《幽梦里》句子“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景”，他细心观察生活，然后把日常生活中很优雅的感觉写成语言保留下来，传播开去，作为一种雅趣。也有一个学生在写月光和鹦鹉的时候是这样写的：“月光照在地上，像纤指颤抖在沉睡的古琴上；笼中的小鹦鹉，委屈在土壤里的渴望。”这是多么真切地感触和多么灵动的语言。

在我们领悟生活的同时也可以适当地看一些书。有人说：三天不食无饥饿，只因心中有书香。有人说：三日不读书，便觉面目可憎。这里的说的读书就是指单纯的文字。这当然是当今我们阅读的主体。不过我们阅读的对象已经增多，我们可以看电影，看报纸，在网页上浏览新闻、他人的博克，和他人交流等等。阅读的对象真是无处不在，不过我们一定要用心，绝不可敷衍了事。我们可以按照自己的兴趣和学习的目标去选取一些经典名著，认真阅读。

读一本好书，我们可以习得作者的人生经历，可以习得好的写作技巧；可以培养自己文学爱好，增加自己的文学素养等等。同时，阅读可以把你引领到一个陌生而神奇的世界，可以让你虽然身居斗室而略知世态万象，大千世界。

不过在阅读的时候，我们要以主动自觉的姿态融入书本，入乎其中，而又出乎其外。平时可以多写写读书笔记，同时把一些好的文章片断，哲理名言积累起来。为以后的作文准备充足的素材！

下面是一组高语文考作文试题：

2005年部分省市语文高考作文题：江西卷：写一篇关于“脸”的文章，题目自拟，不少于800字；湖北卷：谈谈对人生、事物的看法。重庆卷：（1）以“筷子”为对象，写一篇说明文。

2006年部分省市语文高考作文题： 安徽卷：《读》(读父母，读人生等)；四川卷：生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一骗不少于800字的文章；重庆卷：小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。

2007年部分省市语文高考作文题：上海卷《必须跨过这道坎》，广东卷 话题作文《传递》，湖南卷：《诗意地生活》，结合自己的经历 以诗意地生活为题，写一篇不少于800字的 ，湖北卷：《母语》，福建卷：《季节》，辽文学源于生活。西南联大中文系主任罗常培说：“大学不培养作家，作家是社会培养的。”大凡古往今来好的文学作品都是源于当时的社会生活。《西游记》用神魔鬼怪的形式从侧面反映当时的社会生活；《红楼梦》是由作者曹雪芹的自身遭遇经历而构思全文等从而成为了流传至今的名篇。所以说，我们的作文是离不开生活的。离开现实生活，一切都将变得虚无。

在即将来临的寒假期间，我们更应该近距离亲密接触我们生活周边的环境，周边的风土人情等。在乡下，我们可以上山感触林中的幽静，听寒鸟之独语，闻梅花之暗香，一往情深地沉浸其中；我们也可以涉足溪流边，听潺潺之水声。也可以感悟乡村的纯真的风土人情。在都市，我们可以细察身边的灯红酒绿，也可以试着尝试一种在闹市取得一分宁静的感觉，感悟到其中的真切，然后就用笔头写下来，就是一篇真情实感的好文章。正所谓情之真处，方能动人。文章千古事，得失寸心知。我们写作文一定要有真情实感，写自己熟悉的生活事件人物等，切忌矫揉造作，无病呻吟。假设一个从未去过城市的乡下学生写城市里的生活，这可以欺骗乡下的孩子，但是很可能让城市里的孩子笑话。乡下人写乡下的人物事件，风土人情，同样可以写出传世的经典之作。就如现代著名作家沈从文，他在他的作品《我读一本小书同时又读一本大书》中提到：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的”“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活”。他一直自称为“乡下人”，他的作品大多取材于他在湘西生活的所见所闻所感，从而构建了他的“湘西世界”。

灵感随时可以获得，随时可以丢弃，我们必须不断地积累沉淀，要学会从日常生活中来看文章的趣味，文章在日常生活，日常生活隐藏了我们的审美。比如涨潮在《幽梦里》句子“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景”，他细心观察生活，然后把日常生活中很优雅的感觉写成语言保留下来，传播开去，作为一种雅趣。也有一个学生在写月光和鹦鹉的时候是这样写的：“月光照在地上，像纤指颤抖在沉睡的古琴上；笼中的小鹦鹉，委屈在土壤里的渴望。”这是多么真切地感触和多么灵动的语言。

在我们领悟生活的同时也可以适当地看一些书。有人说：三天不食无饥饿，只因心中有书香。有人说：三日不读书，便觉面目可憎。这里的说的读书就是指单纯的文字。这当然是当今我们阅读的主体。不过我们阅读的对象已经增多，我们可以看电影，看报纸，在网页上浏览新闻、他人的博克，和他人交流等等。阅读的对象真是无处不在，不过我们一定要用心，绝不可敷衍了事。我们可以按照自己的兴趣和学习的目标去选取一些经典名著，认真阅读。

读一本好书，我们可以习得作者的人生经历，可以习得好的写作技巧；可以培养自己文学爱好，增加自己的文学素养等等。同时，阅读可以把你引领到一个陌生而神奇的世界，可以让你虽然身居斗室而略知世态万象，大千世界。

不过在阅读的时候，我们要以主动自觉的姿态融入书本，入乎其中，而又出乎其外。平时可以多写写读书笔记，同时把一些好的文章片断，哲理名言积累起来。为以后的作文准备充足的素材！

下面是一组高语文考作文试题：

2005年部分省市语文高考作文题：江西卷：写一篇关于“脸”的文章，题目自拟，不少于800字；湖北卷：谈谈对人生、事物的看法。重庆卷：（1）以“筷子”为对象，写一篇说明文。

2006年部分省市语文高考作文题： 安徽卷：《读》(读父母，读人生等)；四川卷：生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一骗不少于800字的文章；重庆卷：小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。

2007年部分省市语文高考作文题：上海卷《必须跨过这道坎》，广东卷 话题作文《传递》，湖南卷：《诗意地生活》，结合自己的经历 以诗意地生活为题，写一篇不少于800字的 ，湖北卷：《母语》，福建卷：《季节》，辽文学源于生活。西南联大中文系主任罗常培说：“大学不培养作家，作家是社会培养的。”大凡古往今来好的文学作品都是源于当时的社会生活。《西游记》用神魔鬼怪的形式从侧面反映当时的社会生活；《红楼梦》是由作者曹雪芹的自身遭遇经历而构思全文等从而成为了流传至今的名篇。所以说，我们的作文是离不开生活的。离开现实生活，一切都将变得虚无。

在即将来临的寒假期间，我们更应该近距离亲密接触我们生活周边的环境，周边的风土人情等。在乡下，我们可以上山感触林中的幽静，听寒鸟之独语，闻梅花之暗香，一往情深地沉浸其中；我们也可以涉足溪流边，听潺潺之水声。也可以感悟乡村的纯真的风土人情。在都市，我们可以细察身边的灯红酒绿，也可以试着尝试一种在闹市取得一分宁静的感觉，感悟到其中的真切，然后就用笔头写下来，就是一篇真情实感的好文章。正所谓情之真处，方能动人。文章千古事，得失寸心知。我们写作文一定要有真情实感，写自己熟悉的生活事件人物等，切忌矫揉造作，无病呻吟。假设一个从未去过城市的乡下学生写城市里的生活，这可以欺骗乡下的孩子，但是很可能让城市里的孩子笑话。乡下人写乡下的人物事件，风土人情，同样可以写出传世的经典之作。就如现代著名作家沈从文，他在他的作品《我读一本小书同时又读一本大书》中提到：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的”“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活”。他一直自称为“乡下人”，他的作品大多取材于他在湘西生活的所见所闻所感，从而构建了他的“湘西世界”。

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在我们领悟生活的同时也可以适当地看一些书。有人说：三天不食无饥饿，只因心中有书香。有人说：三日不读书，便觉面目可憎。这里的说的读书就是指单纯的文字。这当然是当今我们阅读的主体。不过我们阅读的对象已经增多，我们可以看电影，看报纸，在网页上浏览新闻、他人的博克，和他人交流等等。阅读的对象真是无处不在，不过我们一定要用心，绝不可敷衍了事。我们可以按照自己的兴趣和学习的目标去选取一些经典名著，认真阅读。

读一本好书，我们可以习得作者的人生经历，可以习得好的写作技巧；可以培养自己文学爱好，增加自己的文学素养等等。同时，阅读可以把你引领到一个陌生而神奇的世界，可以让你虽然身居斗室而略知世态万象，大千世界。

不过在阅读的时候，我们要以主动自觉的姿态融入书本，入乎其中，而又出乎其外。平时可以多写写读书笔记，同时把一些好的文章片断，哲理名言积累起来。为以后的作文准备充足的素材！

下面是一组高语文考作文试题：

2005年部分省市语文高考作文题：江西卷：写一篇关于“脸”的文章，题目自拟，不少于800字；湖北卷：谈谈对人生、事物的看法。重庆卷：（1）以“筷子”为对象，写一篇说明文。

2006年部分省市语文高考作文题： 安徽卷：《读》(读父母，读人生等)；四川卷：生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一骗不少于800字的文章；重庆卷：小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。

2007年部分省市语文高考作文题：上海卷《必须跨过这道坎》，广东卷 话题作文《传递》，湖南卷：《诗意地生活》，结合自己的经历 以诗意地生活为题，写一篇不少于800字的 ，湖北卷：《母语》，福建卷：《季节》，辽文学源于生活。西南联大中文系主任罗常培说：“大学不培养作家，作家是社会培养的。”大凡古往今来好的文学作品都是源于当时的社会生活。《西游记》用神魔鬼怪的形式从侧面反映当时的社会生活；《红楼梦》是由作者曹雪芹的自身遭遇经历而构思全文等从而成为了流传至今的名篇。所以说，我们的作文是离不开生活的。离开现实生活，一切都将变得虚无。

在即将来临的寒假期间，我们更应该近距离亲密接触我们生活周边的环境，周边的风土人情等。在乡下，我们可以上山感触林中的幽静，听寒鸟之独语，闻梅花之暗香，一往情深地沉浸其中；我们也可以涉足溪流边，听潺潺之水声。也可以感悟乡村的纯真的风土人情。在都市，我们可以细察身边的灯红酒绿，也可以试着尝试一种在闹市取得一分宁静的感觉，感悟到其中的真切，然后就用笔头写下来，就是一篇真情实感的好文章。正所谓情之真处，方能动人。文章千古事，得失寸心知。我们写作文一定要有真情实感，写自己熟悉的生活事件人物等，切忌矫揉造作，无病呻吟。假设一个从未去过城市的乡下学生写城市里的生活，这可以欺骗乡下的孩子，但是很可能让城市里的孩子笑话。乡下人写乡下的人物事件，风土人情，同样可以写出传世的经典之作。就如现代著名作家沈从文，他在他的作品《我读一本小书同时又读一本大书》中提到：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的”“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活”。他一直自称为“乡下人”，他的作品大多取材于他在湘西生活的所见所闻所感，从而构建了他的“湘西世界”。

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不过在阅读的时候，我们要以主动自觉的姿态融入书本，入乎其中，而又出乎其外。平时可以多写写读书笔记，同时把一些好的文章片断，哲理名言积累起来。为以后的作文准备充足的素材！

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2006年部分省市语文高考作文题： 安徽卷：《读》(读父母，读人生等)；四川卷：生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一骗不少于800字的文章；重庆卷：小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。

2007年部分省市语文高考作文题：上海卷《必须跨过这道坎》，广东卷 话题作文《传递》，湖南卷：《诗意地生活》，结合自己的经历 以诗意地生活为题，写一篇不少于800字的 ，湖北卷：《母语》，福建卷：《季节》，辽文学源于生活。西南联大中文系主任罗常培说：“大学不培养作家，作家是社会培养的。”大凡古往今来好的文学作品都是源于当时的社会生活。《西游记》用神魔鬼怪的形式从侧面反映当时的社会生活；《红楼梦》是由作者曹雪芹的自身遭遇经历而构思全文等从而成为了流传至今的名篇。所以说，我们的作文是离不开生活的。离开现实生活，一切都将变得虚无。

在即将来临的寒假期间，我们更应该近距离亲密接触我们生活周边的环境，周边的风土人情等。在乡下，我们可以上山感触林中的幽静，听寒鸟之独语，闻梅花之暗香，一往情深地沉浸其中；我们也可以涉足溪流边，听潺潺之水声。也可以感悟乡村的纯真的风土人情。在都市，我们可以细察身边的灯红酒绿，也可以试着尝试一种在闹市取得一分宁静的感觉，感悟到其中的真切，然后就用笔头写下来，就是一篇真情实感的好文章。正所谓情之真处，方能动人。文章千古事，得失寸心知。我们写作文一定要有真情实感，写自己熟悉的生活事件人物等，切忌矫揉造作，无病呻吟。假设一个从未去过城市的乡下学生写城市里的生活，这可以欺骗乡下的孩子，但是很可能让城市里的孩子笑话。乡下人写乡下的人物事件，风土人情，同样可以写出传世的经典之作。就如现代著名作家沈从文，他在他的作品《我读一本小书同时又读一本大书》中提到：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的”“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活”。他一直自称为“乡下人”，他的作品大多取材于他在湘西生活的所见所闻所感，从而构建了他的“湘西世界”。

灵感随时可以获得，随时可以丢弃，我们必须不断地积累沉淀，要学会从日常生活中来看文章的趣味，文章在日常生活，日常生活隐藏了我们的审美。比如涨潮在《幽梦里》句子“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景”，他细心观察生活，然后把日常生活中很优雅的感觉写成语言保留下来，传播开去，作为一种雅趣。也有一个学生在写月光和鹦鹉的时候是这样写的：“月光照在地上，像纤指颤抖在沉睡的古琴上；笼中的小鹦鹉，委屈在土壤里的渴望。”这是多么真切地感触和多么灵动的语言。

在我们领悟生活的同时也可以适当地看一些书。有人说：三天不食无饥饿，只因心中有书香。有人说：三日不读书，便觉面目可憎。这里的说的读书就是指单纯的文字。这当然是当今我们阅读的主体。不过我们阅读的对象已经增多，我们可以看电影，看报纸，在网页上浏览新闻、他人的博克，和他人交流等等。阅读的对象真是无处不在，不过我们一定要用心，绝不可敷衍了事。我们可以按照自己的兴趣和学习的目标去选取一些经典名著，认真阅读。

读一本好书，我们可以习得作者的人生经历，可以习得好的写作技巧；可以培养自己文学爱好，增加自己的文学素养等等。同时，阅读可以把你引领到一个陌生而神奇的世界，可以让你虽然身居斗室而略知世态万象，大千世界。

不过在阅读的时候，我们要以主动自觉的姿态融入书本，入乎其中，而又出乎其外。平时可以多写写读书笔记，同时把一些好的文章片断，哲理名言积累起来。为以后的作文准备充足的素材！

下面是一组高语文考作文试题：

2005年部分省市语文高考作文题：江西卷：写一篇关于“脸”的文章，题目自拟，不少于800字；湖北卷：谈谈对人生、事物的看法。重庆卷：（1）以“筷子”为对象，写一篇说明文。

2006年部分省市语文高考作文题： 安徽卷：《读》(读父母，读人生等)；四川卷：生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一骗不少于800字的文章；重庆卷：小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。

2007年部分省市语文高考作文题：上海卷《必须跨过这道坎》，广东卷 话题作文《传递》，湖南卷：《诗意地生活》，结合自己的经历 以诗意地生活为题，写一篇不少于800字的 ，湖北卷：《母语》，福建卷：《季节》，辽文学源于生活。西南联大中文系主任罗常培说：“大学不培养作家，作家是社会培养的。”大凡古往今来好的文学作品都是源于当时的社会生活。《西游记》用神魔鬼怪的形式从侧面反映当时的社会生活；《红楼梦》是由作者曹雪芹的自身遭遇经历而构思全文等从而成为了流传至今的名篇。所以说，我们的作文是离不开生活的。离开现实生活，一切都将变得虚无。

在即将来临的寒假期间，我们更应该近距离亲密接触我们生活周边的环境，周边的风土人情等。在乡下，我们可以上山感触林中的幽静，听寒鸟之独语，闻梅花之暗香，一往情深地沉浸其中；我们也可以涉足溪流边，听潺潺之水声。也可以感悟乡村的纯真的风土人情。在都市，我们可以细察身边的灯红酒绿，也可以试着尝试一种在闹市取得一分宁静的感觉，感悟到其中的真切，然后就用笔头写下来，就是一篇真情实感的好文章。正所谓情之真处，方能动人。文章千古事，得失寸心知。我们写作文一定要有真情实感，写自己熟悉的生活事件人物等，切忌矫揉造作，无病呻吟。假设一个从未去过城市的乡下学生写城市里的生活，这可以欺骗乡下的孩子，但是很可能让城市里的孩子笑话。乡下人写乡下的人物事件，风土人情，同样可以写出传世的经典之作。就如现代著名作家沈从文，他在他的作品《我读一本小书同时又读一本大书》中提到：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的”“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活”。他一直自称为“乡下人”，他的作品大多取材于他在湘西生活的所见所闻所感，从而构建了他的“湘西世界”。

灵感随时可以获得，随时可以丢弃，我们必须不断地积累沉淀，要学会从日常生活中来看文章的趣味，文章在日常生活，日常生活隐藏了我们的审美。比如涨潮在《幽梦里》句子“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景”，他细心观察生活，然后把日常生活中很优雅的感觉写成语言保留下来，传播开去，作为一种雅趣。也有一个学生在写月光和鹦鹉的时候是这样写的：“月光照在地上，像纤指颤抖在沉睡的古琴上；笼中的小鹦鹉，委屈在土壤里的渴望。”这是多么真切地感触和多么灵动的语言。

在我们领悟生活的同时也可以适当地看一些书。有人说：三天不食无饥饿，只因心中有书香。有人说：三日不读书，便觉面目可憎。这里的说的读书就是指单纯的文字。这当然是当今我们阅读的主体。不过我们阅读的对象已经增多，我们可以看电影，看报纸，在网页上浏览新闻、他人的博克，和他人交流等等。阅读的对象真是无处不在，不过我们一定要用心，绝不可敷衍了事。我们可以按照自己的兴趣和学习的目标去选取一些经典名著，认真阅读。

读一本好书，我们可以习得作者的人生经历，可以习得好的写作技巧；可以培养自己文学爱好，增加自己的文学素养等等。同时，阅读可以把你引领到一个陌生而神奇的世界，可以让你虽然身居斗室而略知世态万象，大千世界。

不过在阅读的时候，我们要以主动自觉的姿态融入书本，入乎其中，而又出乎其外。平时可以多写写读书笔记，同时把一些好的文章片断，哲理名言积累起来。为以后的作文准备充足的素材！

下面是一组高语文考作文试题：

2005年部分省市语文高考作文题：江西卷：写一篇关于“脸”的文章，题目自拟，不少于800字；湖北卷：谈谈对人生、事物的看法。重庆卷：（1）以“筷子”为对象，写一篇说明文。

2006年部分省市语文高考作文题： 安徽卷：《读》(读父母，读人生等)；四川卷：生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一骗不少于800字的文章；重庆卷：小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。

2007年部分省市语文高考作文题：上海卷《必须跨过这道坎》，广东卷 话题作文《传递》，湖南卷：《诗意地生活》，结合自己的经历 以诗意地生活为题，写一篇不少于800字的 ，湖北卷：《母语》，福建卷：《季节》，辽文学源于生活。西南联大中文系主任罗常培说：“大学不培养作家，作家是社会培养的。”大凡古往今来好的文学作品都是源于当时的社会生活。《西游记》用神魔鬼怪的形式从侧面反映当时的社会生活；《红楼梦》是由作者曹雪芹的自身遭遇经历而构思全文等从而成为了流传至今的名篇。所以说，我们的作文是离不开生活的。离开现实生活，一切都将变得虚无。

在即将来临的寒假期间，我们更应该近距离亲密接触我们生活周边的环境，周边的风土人情等。在乡下，我们可以上山感触林中的幽静，听寒鸟之独语，闻梅花之暗香，一往情深地沉浸其中；我们也可以涉足溪流边，听潺潺之水声。也可以感悟乡村的纯真的风土人情。在都市，我们可以细察身边的灯红酒绿，也可以试着尝试一种在闹市取得一分宁静的感觉，感悟到其中的真切，然后就用笔头写下来，就是一篇真情实感的好文章。正所谓情之真处，方能动人。文章千古事，得失寸心知。我们写作文一定要有真情实感，写自己熟悉的生活事件人物等，切忌矫揉造作，无病呻吟。假设一个从未去过城市的乡下学生写城市里的生活，这可以欺骗乡下的孩子，但是很可能让城市里的孩子笑话。乡下人写乡下的人物事件，风土人情，同样可以写出传世的经典之作。就如现代著名作家沈从文，他在他的作品《我读一本小书同时又读一本大书》中提到：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的关系。我最初与水接近，便是那荒唐表哥领带的”“我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活”。他一直自称为“乡下人”，他的作品大多取材于他在湘西生活的所见所闻所感，从而构建了他的“湘西世界”。

灵感随时可以获得，随时可以丢弃，我们必须不断地积累沉淀，要学会从日常生活中来看文章的趣味，文章在日常生活，日常生活隐藏了我们的审美。比如涨潮在《幽梦里》句子“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景”，他细心观察生活，然后把日常生活中很优雅的感觉写成语言保留下来，传播开去，作为一种雅趣。也有一个学生在写月光和鹦鹉的时候是这样写的：“月光照在地上，像纤指颤抖在沉睡的古琴上；笼中的小鹦鹉，委屈在土壤里的渴望。”这是多么真切地感触和多么灵动的语言。

在我们领悟生活的同时也可以适当地看一些书。有人说：三天不食无饥饿，只因心中有书香。有人说：三日不读书，便觉面目可憎。这里的说的读书就是指单纯的文字。这当然是当今我们阅读的主体。不过我们阅读的对象已经增多，我们可以看电影，看报纸，在网页上浏览新闻、他人的博克，和他人交流等等。阅读的对象真是无处不在，不过我们一定要用心，绝不可敷衍了事。我们可以按照自己的兴趣和学习的目标去选取一些经典名著，认真阅读。

读一本好书，我们可以习得作者的人生经历，可以习得好的写作技巧；可以培养自己文学爱好，增加自己的文学素养等等。同时，阅读可以把你引领到一个陌生而神奇的世界，可以让你虽然身居斗室而略知世态万象，大千世界。

不过在阅读的时候，我们要以主动自觉的姿态融入书本，入乎其中，而又出乎其外。平时可以多写写读书笔记，同时把一些好的文章片断，哲理名言积累起来。为以后的作文准备充足的素材！

下面是一组高语文考作文试题：

2005年部分省市语文高考作文题：江西卷：写一篇关于“脸”的文章，题目自拟，不少于800字；湖北卷：谈谈对人生、事物的看法。重庆卷：（1）以“筷子”为对象，写一篇说明文。

2006年部分省市语文高考作文题： 安徽卷：《读》(读父母，读人生等)；四川卷：生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一骗不少于800字的文章；重庆卷：小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。

2007年部分省市语文高考作文题：上海卷《必须跨过这道坎》，广东卷 话题作文《传递》，湖南卷：《诗意地生活》，结合自己的经历 以诗意地生活为题，写一篇不少于800字的 ，湖北卷：《母语》，福建卷：《季节》，辽

2008江苏卷

题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，题目

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。（70分）

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

考题解读 平中寓奇的好题

从命题模式看，“好奇心”延续了以往江苏高考作文的命题理念：让考生有话可说，有东西可写，继续在“人文性”上做文章。如果说2006年的标题作文“人与路”侧重于作为主体的人和作为客体的“路”之间的辩证关系，2007年的“怀想天空”侧重于审察人的精神空间的话，那么2008年的题目则侧重于对人的内心世界的挖掘。

“好奇”指对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣，“好奇心”即因此而产生的一种心态。提示语的前一个句子，告诉我们好奇心与年龄段有关，并表明保持好奇心之不易。由此我们可作如下思考：“我”在童年时有强烈的好奇心吗？在哪些事情上有很典型的体现？现在“我”的好奇心是已减弱（消失）了还是依然保持着？为什么会丧失好奇心？怎样的教育导致了好奇心的萎缩？失去好奇心其实就是失去了什么？哪些人一生都能保持好奇心？……提示语的后一句话，意味就更丰富了。其中所列8个词语，分别从好奇心的表现（质疑与发现）、有好奇心的人体现出的品质（智慧与高尚）、对待好奇心的不同态度产生的不同结果（惊喜、快乐、烦恼与平庸）三个方面，揭示好奇心的内涵和外延，进一步为考生指明立意方向，体现出降低审题难度、保证考生不致偏题或无话可说的良苦用心。具体说来，它可以让我们想到这样一些角度：有好奇心就是敢于问“为什么”；好奇心是一切发现的前提；好奇心是智慧不竭的源泉；好奇心是一种高尚品质；好奇心能带来惊喜、快乐，也能带来烦恼；丧失了好奇心的人容易平庸，光有好奇心而缺少恒心、韧性与意志力的人也将一事无成……

从文体与选材看，考生可以记叙一段经历，讲述一个故事，想象一种情景；可以从某一角度入手作分析议论；可以围绕题意作大段抒情（如将好奇心拟人化）；还可用说明性文字介绍好奇心的成因、作用等。如果写记叙文，要设计好情节，善于用一两个细节生动地写出好奇心的表现。在议论文写作中，恰当引用名言警句、经典事例当是应然之举。比如：青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义（穆勒）；谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的（爱因斯坦）；好奇心造就科学家和诗人（法朗士）；求知欲，好奇心——这是人的永恒的、不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校（苏霍姆林斯基）；好奇心是富有活力的最持久、最可靠的特征之一（塞缪尔·约翰逊）；人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活（罗斯福）；科学利用好奇心，它需要好奇心，可是好奇心却不就是科学（贝尔纳）。

2008年江苏卷作文分值增至70分，“天下第一题”的地位更显突出。在紧张的考场上，考生能否胸有成竹地完成一篇让阅卷老师充满期待、充满“好奇心”的文章，倒是真的让12年来一直关心他们成长的师长们充满了“好奇心”。

评分细则

一、审题

1. 提示语的理解

其一，提示语的两句话由两个特称判断的分句构成，虽是客观描述，但也有感情倾向的词语“只是”“都”，强调“好奇心”具有不稳定性的特点，不予以保护、保持，“好奇心”就会丧失。

其二，“质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸”8个词是影子，“好奇心”是形，形影不离，如影随形的比喻，表明了命题对“如形”之“好奇心”的决定性、引导性地位的充分肯定。

2. 题目理解

“好奇”是动词，“好奇心”是名词，是一种心理状态。可以从三个侧面理解，一是因为未知而好奇，二是因为感知对象的新异而好奇，三是因为出于探究兴趣而对平常事物的好奇。总之，“好奇心”是因对象新奇而感兴趣的心理，是一种求异、求趣、求变的心理状态。

好奇心常见特征：与生俱来保持难，因人因时有差异，高雅低俗有区分。

健康的好奇心能引发人的兴趣、热情、关注、探究和发展，低俗的好奇心会蜕变成无聊和偷窥。

二、关注点

命题旨在引导考生恢复对世间事物感性方面的新鲜兴趣，是对功利教育背景下渐渐远离甚至失去的好奇心的呼唤。这一意图在命题时又借助提示语给考生作了明确的提示，

2007浙江卷

题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目

阅读下面文字，按要求作文。（60分）

还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

考题解读

浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：

一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；

二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。

从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。

评分细则

一、关于阅卷

作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。

最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长

纪念册

歌词

我们的歌

时代的车轮

轰轰碾过过往

昨天的黄昏

迎来今晨的曙光

当湖上不再荡起双桨

当故乡的云飘向远方

我们吟着兰亭与青花

谱写九零后

我们自己的乐章

车水马龙

是看惯的风景

手机电脑

是娱乐的工具

他们说九零后

是叛逆的小孩

我们说我们长大了

我们也有无奈

阳光将我们

志愿服务的身影

镀成金色

我们在夜晚

为学业拼搏

磨难使我们坚强

失败让我们成长

但钢筋水泥

会禁锢心灵的渴望

键盘敲击

敲出的是孤独和悲伤

心怀梦想

知道未来的路

几多漫长

时代的车轮

轰轰碾过过往

今日的朝阳

也会成为昨日的夕阳

我们向后辈

哼起我们的歌

心怀梦想

尽管未来的路

几多漫长

小作文结束

大作文题目

题目三：

请选出3～5个你认为你生命中最重要的汉字来，将这几个字单独或随意组合成的词（句）作为文章的小标题，写作一篇文章，用以概括你的过去，乃至你的精神世界，包括对外界的认知、对自身的认知等等。题目自拟，体裁、题材不限，3 000字以内。

纪念册

人的确是在不断自省中提高和完善自我。回首这十七年，匆匆而过。我觉得非常有必要将其间的体悟与教训总结出来，纪念我曾经走过的岁月，开启新的征程。

虚•实

毫无疑问，我是一个喜欢做梦的人。从小到大，每每对着一个个感人的故事，我的整颗心都会跟着它们起起浮浮。当故事结束了，小说翻到了最后一页，电视剧的片尾曲响起了，我却依然沉浸在主人公的爱恨纠葛中出不来。小一点的时候，我会编故事，把自己放在故事里，让遗憾不在，有情人终成眷属。后来大一些，明白了悲剧的感染力，就会在日记里无比深情地写下自己的感受。

有人觉得这并不稀奇，但我依然明显感觉到自己活的虚幻，尤其在假期。我经常会活在一种情绪里面，并深深陶醉其中。其他的事情，如作业的压力亦或长辈的关心，在我的心中根本无足轻重。我时常感觉自己与周围的人活在不同的世界里。我在江湖的血雨腥风中飘摇，在都市王子灰姑娘般的爱情中沉醉，活在一个从不存在的，是作家和演员创造的虚幻世界里，而别人却是在实实在在的吃饭睡觉。

当对于一个故事的“兴奋高潮”过去后，我又会自责。我曾经几度想把这个活的太虚幻的毛病改掉，可是从没有成功。我想，一个人的生活是需要激情的，而在冗长的，白天几乎没有人可以说话的假期，或是学期过半，枯燥的的学习中，这个激情对于我，便是一个能打动人心的好故事。

“活在当下”，是我看清自己后，为自己提出的目标。

我曾思考过，是自己的安逸导致了这样一个思想状态，并为其找到一个看似合理的借口——生活缺乏激情。学习上应有“只争朝夕”的态度，是的，我现在这样认为。我也曾分析过古人，为何他们的志趣会是抚琴、读诗，除了科技的发达使电视、电影、网络普及外，这与个人的培养也分不开。通过音乐和诗歌的陶冶，人的审美情操得到提高，便也不会总停留在迷恋固定模式的故事中。

看过一档旅游节目，讲到一个法国餐馆，连续41年被评为值得安排一次旅行去造访的餐馆，那里的主厨已84岁高龄。记者问他是什么让他把餐馆做到今天，他回答说因为他喜欢美食。“保罗主厨是个对生活有激情的人，并且他把他的激情保持了41年”这个话外音给我很大触动。实实在在享受现在的生活，不要总在故事里看别人，我逐渐明白了这句爸爸不断对我讲的话。

柔•刚

“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收”，无人时，我曾为年华这样的逝去感叹，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我也曾独自为情思这样缠绵心碎。过去的我把外表伪装的很坚强，从不在别人面前流下一滴泪，但那颗无法掩饰的柔软、脆弱的心，却令我总在无人时偷偷拭泪。

我是一个太容易感伤的人，一些不起眼的事物就会勾起我无限的回忆。从外公离开我，到初中毕业好友的异地分离，还有高中环境的陌生与紧张，让我一度听着过去常听的歌就能泪如雨下。

我想，过去的17年，我一直把“坚强”这个词的含义浅浅的放在了表面。内心的坚韧，才是人一生要养成的习惯。“刚”更重要的是在内在。

过去我讨厌破败的秋天，萧瑟的冬景，那些景象只会让人心灰意冷，看不到生机，徒为凋零的美丽感叹。现在我也可以聆听秋叶落下的簌簌声响，也学会满怀希望地等待冬天孕育春天的美好。

我试着把内心锻炼的坚强，不是将它铸就得坚刚不化歌词

我们的歌

时代的车轮

轰轰碾过过往

昨天的黄昏

迎来今晨的曙光

当湖上不再荡起双桨

当故乡的云飘向远方

我们吟着兰亭与青花

谱写九零后

我们自己的乐章

车水马龙

是看惯的风景

手机电脑

是娱乐的工具

他们说九零后

是叛逆的小孩

我们说我们长大了

我们也有无奈

阳光将我们

志愿服务的身影

镀成金色

我们在夜晚

为学业拼搏

磨难使我们坚强

失败让我们成长

但钢筋水泥

会禁锢心灵的渴望

键盘敲击

敲出的是孤独和悲伤

心怀梦想

知道未来的路

几多漫长

时代的车轮

轰轰碾过过往

今日的朝阳

也会成为昨日的夕阳

我们向后辈

哼起我们的歌

心怀梦想

尽管未来的路

几多漫长

小作文结束

大作文题目

题目三：

请选出3～5个你认为你生命中最重要的汉字来，将这几个字单独或随意组合成的词（句）作为文章的小标题，写作一篇文章，用以概括你的过去，乃至你的精神世界，包括对外界的认知、对自身的认知等等。题目自拟，体裁、题材不限，3 000字以内。

纪念册

人的确是在不断自省中提高和完善自我。回首这十七年，匆匆而过。我觉得非常有必要将其间的体悟与教训总结出来，纪念我曾经走过的岁月，开启新的征程。

虚•实

毫无疑问，我是一个喜欢做梦的人。从小到大，每每对着一个个感人的故事，我的整颗心都会跟着它们起起浮浮。当故事结束了，小说翻到了最后一页，电视剧的片尾曲响起了，我却依然沉浸在主人公的爱恨纠葛中出不来。小一点的时候，我会编故事，把自己放在故事里，让遗憾不在，有情人终成眷属。后来大一些，明白了悲剧的感染力，就会在日记里无比深情地写下自己的感受。

有人觉得这并不稀奇，但我依然明显感觉到自己活的虚幻，尤其在假期。我经常会活在一种情绪里面，并深深陶醉其中。其他的事情，如作业的压力亦或长辈的关心，在我的心中根本无足轻重。我时常感觉自己与周围的人活在不同的世界里。我在江湖的血雨腥风中飘摇，在都市王子灰姑娘般的爱情中沉醉，活在一个从不存在的，是作家和演员创造的虚幻世界里，而别人却是在实实在在的吃饭睡觉。

当对于一个故事的“兴奋高潮”过去后，我又会自责。我曾经几度想把这个活的太虚幻的毛病改掉，可是从没有成功。我想，一个人的生活是需要激情的，而在冗长的，白天几乎没有人可以说话的假期，或是学期过半，枯燥的的学习中，这个激情对于我，便是一个能打动人心的好故事。

“活在当下”，是我看清自己后，为自己提出的目标。

我曾思考过，是自己的安逸导致了这样一个思想状态，并为其找到一个看似合理的借口——生活缺乏激情。学习上应有“只争朝夕”的态度，是的，我现在这样认为。我也曾分析过古人，为何他们的志趣会是抚琴、读诗，除了科技的发达使电视、电影、网络普及外，这与个人的培养也分不开。通过音乐和诗歌的陶冶，人的审美情操得到提高，便也不会总停留在迷恋固定模式的故事中。

看过一档旅游节目，讲到一个法国餐馆，连续41年被评为值得安排一次旅行去造访的餐馆，那里的主厨已84岁高龄。记者问他是什么让他把餐馆做到今天，他回答说因为他喜欢美食。“保罗主厨是个对生活有激情的人，并且他把他的激情保持了41年”这个话外音给我很大触动。实实在在享受现在的生活，不要总在故事里看别人，我逐渐明白了这句爸爸不断对我讲的话。

柔•刚

“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收”，无人时，我曾为年华这样的逝去感叹，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我也曾独自为情思这样缠绵心碎。过去的我把外表伪装的很坚强，从不在别人面前流下一滴泪，但那颗无法掩饰的柔软、脆弱的心，却令我总在无人时偷偷拭泪。

我是一个太容易感伤的人，一些不起眼的事物就会勾起我无限的回忆。从外公离开我，到初中毕业好友的异地分离，还有高中环境的陌生与紧张，让我一度听着过去常听的歌就能泪如雨下。

我想，过去的17年，我一直把“坚强”这个词的含义浅浅的放在了表面。内心的坚韧，才是人一生要养成的习惯。“刚”更重要的是在内在。

过去我讨厌破败的秋天，萧瑟的冬景，那些景象只会让人心灰意冷，看不到生机，徒为凋零的美丽感叹。现在我也可以聆听秋叶落下的簌簌声响，也学会满怀希望地等待冬天孕育春天的美好。

我试着把内心锻炼的坚强，不是将它铸就得坚刚不化歌词

我们的歌

时代的车轮

轰轰碾过过往

昨天的黄昏

迎来今晨的曙光

当湖上不再荡起双桨

当故乡的云飘向远方

我们吟着兰亭与青花

谱写九零后

我们自己的乐章

车水马龙

是看惯的风景

手机电脑

是娱乐的工具

他们说九零后

是叛逆的小孩

我们说我们长大了

我们也有无奈

阳光将我们

志愿服务的身影

镀成金色

我们在夜晚

为学业拼搏

磨难使我们坚强

失败让我们成长

但钢筋水泥

会禁锢心灵的渴望

键盘敲击

敲出的是孤独和悲伤

心怀梦想

知道未来的路

几多漫长

时代的车轮

轰轰碾过过往

今日的朝阳

也会成为昨日的夕阳

我们向后辈

哼起我们的歌

心怀梦想

尽管未来的路

几多漫长

小作文结束

大作文题目

题目三：

请选出3～5个你认为你生命中最重要的汉字来，将这几个字单独或随意组合成的词（句）作为文章的小标题，写作一篇文章，用以概括你的过去，乃至你的精神世界，包括对外界的认知、对自身的认知等等。题目自拟，体裁、题材不限，3 000字以内。

纪念册

人的确是在不断自省中提高和完善自我。回首这十七年，匆匆而过。我觉得非常有必要将其间的体悟与教训总结出来，纪念我曾经走过的岁月，开启新的征程。

虚•实

毫无疑问，我是一个喜欢做梦的人。从小到大，每每对着一个个感人的故事，我的整颗心都会跟着它们起起浮浮。当故事结束了，小说翻到了最后一页，电视剧的片尾曲响起了，我却依然沉浸在主人公的爱恨纠葛中出不来。小一点的时候，我会编故事，把自己放在故事里，让遗憾不在，有情人终成眷属。后来大一些，明白了悲剧的感染力，就会在日记里无比深情地写下自己的感受。

有人觉得这并不稀奇，但我依然明显感觉到自己活的虚幻，尤其在假期。我经常会活在一种情绪里面，并深深陶醉其中。其他的事情，如作业的压力亦或长辈的关心，在我的心中根本无足轻重。我时常感觉自己与周围的人活在不同的世界里。我在江湖的血雨腥风中飘摇，在都市王子灰姑娘般的爱情中沉醉，活在一个从不存在的，是作家和演员创造的虚幻世界里，而别人却是在实实在在的吃饭睡觉。

当对于一个故事的“兴奋高潮”过去后，我又会自责。我曾经几度想把这个活的太虚幻的毛病改掉，可是从没有成功。我想，一个人的生活是需要激情的，而在冗长的，白天几乎没有人可以说话的假期，或是学期过半，枯燥的的学习中，这个激情对于我，便是一个能打动人心的好故事。

“活在当下”，是我看清自己后，为自己提出的目标。

我曾思考过，是自己的安逸导致了这样一个思想状态，并为其找到一个看似合理的借口——生活缺乏激情。学习上应有“只争朝夕”的态度，是的，我现在这样认为。我也曾分析过古人，为何他们的志趣会是抚琴、读诗，除了科技的发达使电视、电影、网络普及外，这与个人的培养也分不开。通过音乐和诗歌的陶冶，人的审美情操得到提高，便也不会总停留在迷恋固定模式的故事中。

看过一档旅游节目，讲到一个法国餐馆，连续41年被评为值得安排一次旅行去造访的餐馆，那里的主厨已84岁高龄。记者问他是什么让他把餐馆做到今天，他回答说因为他喜欢美食。“保罗主厨是个对生活有激情的人，并且他把他的激情保持了41年”这个话外音给我很大触动。实实在在享受现在的生活，不要总在故事里看别人，我逐渐明白了这句爸爸不断对我讲的话。

柔•刚

“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收”，无人时，我曾为年华这样的逝去感叹，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我也曾独自为情思这样缠绵心碎。过去的我把外表伪装的很坚强，从不在别人面前流下一滴泪，但那颗无法掩饰的柔软、脆弱的心，却令我总在无人时偷偷拭泪。

我是一个太容易感伤的人，一些不起眼的事物就会勾起我无限的回忆。从外公离开我，到初中毕业好友的异地分离，还有高中环境的陌生与紧张，让我一度听着过去常听的歌就能泪如雨下。

我想，过去的17年，我一直把“坚强”这个词的含义浅浅的放在了表面。内心的坚韧，才是人一生要养成的习惯。“刚”更重要的是在内在。

过去我讨厌破败的秋天，萧瑟的冬景，那些景象只会让人心灰意冷，看不到生机，徒为凋零的美丽感叹。现在我也可以聆听秋叶落下的簌簌声响，也学会满怀希望地等待冬天孕育春天的美好。

我试着把内心锻炼的坚强，不是将它铸就得坚刚不化歌词

我们的歌

时代的车轮

轰轰碾过过往

昨天的黄昏

迎来今晨的曙光

当湖上不再荡起双桨

当故乡的云飘向远方

我们吟着兰亭与青花

谱写九零后

我们自己的乐章

车水马龙

是看惯的风景

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他们说九零后

是叛逆的小孩

我们说我们长大了

我们也有无奈

阳光将我们

志愿服务的身影

镀成金色

我们在夜晚

为学业拼搏

磨难使我们坚强

失败让我们成长

但钢筋水泥

会禁锢心灵的渴望

键盘敲击

敲出的是孤独和悲伤

心怀梦想

知道未来的路

几多漫长

时代的车轮

轰轰碾过过往

今日的朝阳

也会成为昨日的夕阳

我们向后辈

哼起我们的歌

心怀梦想

尽管未来的路

几多漫长

小作文结束

大作文题目

题目三：

请选出3～5个你认为你生命中最重要的汉字来，将这几个字单独或随意组合成的词（句）作为文章的小标题，写作一篇文章，用以概括你的过去，乃至你的精神世界，包括对外界的认知、对自身的认知等等。题目自拟，体裁、题材不限，3 000字以内。

纪念册

人的确是在不断自省中提高和完善自我。回首这十七年，匆匆而过。我觉得非常有必要将其间的体悟与教训总结出来，纪念我曾经走过的岁月，开启新的征程。

虚•实

毫无疑问，我是一个喜欢做梦的人。从小到大，每每对着一个个感人的故事，我的整颗心都会跟着它们起起浮浮。当故事结束了，小说翻到了最后一页，电视剧的片尾曲响起了，我却依然沉浸在主人公的爱恨纠葛中出不来。小一点的时候，我会编故事，把自己放在故事里，让遗憾不在，有情人终成眷属。后来大一些，明白了悲剧的感染力，就会在日记里无比深情地写下自己的感受。

有人觉得这并不稀奇，但我依然明显感觉到自己活的虚幻，尤其在假期。我经常会活在一种情绪里面，并深深陶醉其中。其他的事情，如作业的压力亦或长辈的关心，在我的心中根本无足轻重。我时常感觉自己与周围的人活在不同的世界里。我在江湖的血雨腥风中飘摇，在都市王子灰姑娘般的爱情中沉醉，活在一个从不存在的，是作家和演员创造的虚幻世界里，而别人却是在实实在在的吃饭睡觉。

当对于一个故事的“兴奋高潮”过去后，我又会自责。我曾经几度想把这个活的太虚幻的毛病改掉，可是从没有成功。我想，一个人的生活是需要激情的，而在冗长的，白天几乎没有人可以说话的假期，或是学期过半，枯燥的的学习中，这个激情对于我，便是一个能打动人心的好故事。

“活在当下”，是我看清自己后，为自己提出的目标。

我曾思考过，是自己的安逸导致了这样一个思想状态，并为其找到一个看似合理的借口——生活缺乏激情。学习上应有“只争朝夕”的态度，是的，我现在这样认为。我也曾分析过古人，为何他们的志趣会是抚琴、读诗，除了科技的发达使电视、电影、网络普及外，这与个人的培养也分不开。通过音乐和诗歌的陶冶，人的审美情操得到提高，便也不会总停留在迷恋固定模式的故事中。

看过一档旅游节目，讲到一个法国餐馆，连续41年被评为值得安排一次旅行去造访的餐馆，那里的主厨已84岁高龄。记者问他是什么让他把餐馆做到今天，他回答说因为他喜欢美食。“保罗主厨是个对生活有激情的人，并且他把他的激情保持了41年”这个话外音给我很大触动。实实在在享受现在的生活，不要总在故事里看别人，我逐渐明白了这句爸爸不断对我讲的话。

柔•刚

“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收”，无人时，我曾为年华这样的逝去感叹，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我也曾独自为情思这样缠绵心碎。过去的我把外表伪装的很坚强，从不在别人面前流下一滴泪，但那颗无法掩饰的柔软、脆弱的心，却令我总在无人时偷偷拭泪。

我是一个太容易感伤的人，一些不起眼的事物就会勾起我无限的回忆。从外公离开我，到初中毕业好友的异地分离，还有高中环境的陌生与紧张，让我一度听着过去常听的歌就能泪如雨下。

我想，过去的17年，我一直把“坚强”这个词的含义浅浅的放在了表面。内心的坚韧，才是人一生要养成的习惯。“刚”更重要的是在内在。

过去我讨厌破败的秋天，萧瑟的冬景，那些景象只会让人心灰意冷，看不到生机，徒为凋零的美丽感叹。现在我也可以聆听秋叶落下的簌簌声响，也学会满怀希望地等待冬天孕育春天的美好。

我试着把内心锻炼的坚强，不是将它铸就得坚刚不化歌词

我们的歌

时代的车轮

轰轰碾过过往

昨天的黄昏

迎来今晨的曙光

当湖上不再荡起双桨

当故乡的云飘向远方

我们吟着兰亭与青花

谱写九零后

我们自己的乐章

车水马龙

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是娱乐的工具

他们说九零后

是叛逆的小孩

我们说我们长大了

我们也有无奈

阳光将我们

志愿服务的身影

镀成金色

我们在夜晚

为学业拼搏

磨难使我们坚强

失败让我们成长

但钢筋水泥

会禁锢心灵的渴望

键盘敲击

敲出的是孤独和悲伤

心怀梦想

知道未来的路

几多漫长

时代的车轮

轰轰碾过过往

今日的朝阳

也会成为昨日的夕阳

我们向后辈

哼起我们的歌

心怀梦想

尽管未来的路

几多漫长

小作文结束

大作文题目

题目三：

请选出3～5个你认为你生命中最重要的汉字来，将这几个字单独或随意组合成的词（句）作为文章的小标题，写作一篇文章，用以概括你的过去，乃至你的精神世界，包括对外界的认知、对自身的认知等等。题目自拟，体裁、题材不限，3 000字以内。

纪念册

人的确是在不断自省中提高和完善自我。回首这十七年，匆匆而过。我觉得非常有必要将其间的体悟与教训总结出来，纪念我曾经走过的岁月，开启新的征程。

虚•实

毫无疑问，我是一个喜欢做梦的人。从小到大，每每对着一个个感人的故事，我的整颗心都会跟着它们起起浮浮。当故事结束了，小说翻到了最后一页，电视剧的片尾曲响起了，我却依然沉浸在主人公的爱恨纠葛中出不来。小一点的时候，我会编故事，把自己放在故事里，让遗憾不在，有情人终成眷属。后来大一些，明白了悲剧的感染力，就会在日记里无比深情地写下自己的感受。

有人觉得这并不稀奇，但我依然明显感觉到自己活的虚幻，尤其在假期。我经常会活在一种情绪里面，并深深陶醉其中。其他的事情，如作业的压力亦或长辈的关心，在我的心中根本无足轻重。我时常感觉自己与周围的人活在不同的世界里。我在江湖的血雨腥风中飘摇，在都市王子灰姑娘般的爱情中沉醉，活在一个从不存在的，是作家和演员创造的虚幻世界里，而别人却是在实实在在的吃饭睡觉。

当对于一个故事的“兴奋高潮”过去后，我又会自责。我曾经几度想把这个活的太虚幻的毛病改掉，可是从没有成功。我想，一个人的生活是需要激情的，而在冗长的，白天几乎没有人可以说话的假期，或是学期过半，枯燥的的学习中，这个激情对于我，便是一个能打动人心的好故事。

“活在当下”，是我看清自己后，为自己提出的目标。

我曾思考过，是自己的安逸导致了这样一个思想状态，并为其找到一个看似合理的借口——生活缺乏激情。学习上应有“只争朝夕”的态度，是的，我现在这样认为。我也曾分析过古人，为何他们的志趣会是抚琴、读诗，除了科技的发达使电视、电影、网络普及外，这与个人的培养也分不开。通过音乐和诗歌的陶冶，人的审美情操得到提高，便也不会总停留在迷恋固定模式的故事中。

看过一档旅游节目，讲到一个法国餐馆，连续41年被评为值得安排一次旅行去造访的餐馆，那里的主厨已84岁高龄。记者问他是什么让他把餐馆做到今天，他回答说因为他喜欢美食。“保罗主厨是个对生活有激情的人，并且他把他的激情保持了41年”这个话外音给我很大触动。实实在在享受现在的生活，不要总在故事里看别人，我逐渐明白了这句爸爸不断对我讲的话。

柔•刚

“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收”，无人时，我曾为年华这样的逝去感叹，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我也曾独自为情思这样缠绵心碎。过去的我把外表伪装的很坚强，从不在别人面前流下一滴泪，但那颗无法掩饰的柔软、脆弱的心，却令我总在无人时偷偷拭泪。

我是一个太容易感伤的人，一些不起眼的事物就会勾起我无限的回忆。从外公离开我，到初中毕业好友的异地分离，还有高中环境的陌生与紧张，让我一度听着过去常听的歌就能泪如雨下。

我想，过去的17年，我一直把“坚强”这个词的含义浅浅的放在了表面。内心的坚韧，才是人一生要养成的习惯。“刚”更重要的是在内在。

过去我讨厌破败的秋天，萧瑟的冬景，那些景象只会让人心灰意冷，看不到生机，徒为凋零的美丽感叹。现在我也可以聆听秋叶落下的簌簌声响，也学会满怀希望地等待冬天孕育春天的美好。

我试着把内心锻炼的坚强，不是将它铸就得坚刚不化歌词

我们的歌

时代的车轮

轰轰碾过过往

昨天的黄昏

迎来今晨的曙光

当湖上不再荡起双桨

当故乡的云飘向远方

我们吟着兰亭与青花

谱写九零后

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车水马龙

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他们说九零后

是叛逆的小孩

我们说我们长大了

我们也有无奈

阳光将我们

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磨难使我们坚强

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会禁锢心灵的渴望

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心怀梦想

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几多漫长

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今日的朝阳

也会成为昨日的夕阳

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心怀梦想

尽管未来的路

几多漫长

小作文结束

大作文题目

题目三：

请选出3～5个你认为你生命中最重要的汉字来，将这几个字单独或随意组合成的词（句）作为文章的小标题，写作一篇文章，用以概括你的过去，乃至你的精神世界，包括对外界的认知、对自身的认知等等。题目自拟，体裁、题材不限，3 000字以内。

纪念册

人的确是在不断自省中提高和完善自我。回首这十七年，匆匆而过。我觉得非常有必要将其间的体悟与教训总结出来，纪念我曾经走过的岁月，开启新的征程。

虚•实

毫无疑问，我是一个喜欢做梦的人。从小到大，每每对着一个个感人的故事，我的整颗心都会跟着它们起起浮浮。当故事结束了，小说翻到了最后一页，电视剧的片尾曲响起了，我却依然沉浸在主人公的爱恨纠葛中出不来。小一点的时候，我会编故事，把自己放在故事里，让遗憾不在，有情人终成眷属。后来大一些，明白了悲剧的感染力，就会在日记里无比深情地写下自己的感受。

有人觉得这并不稀奇，但我依然明显感觉到自己活的虚幻，尤其在假期。我经常会活在一种情绪里面，并深深陶醉其中。其他的事情，如作业的压力亦或长辈的关心，在我的心中根本无足轻重。我时常感觉自己与周围的人活在不同的世界里。我在江湖的血雨腥风中飘摇，在都市王子灰姑娘般的爱情中沉醉，活在一个从不存在的，是作家和演员创造的虚幻世界里，而别人却是在实实在在的吃饭睡觉。

当对于一个故事的“兴奋高潮”过去后，我又会自责。我曾经几度想把这个活的太虚幻的毛病改掉，可是从没有成功。我想，一个人的生活是需要激情的，而在冗长的，白天几乎没有人可以说话的假期，或是学期过半，枯燥的的学习中，这个激情对于我，便是一个能打动人心的好故事。

“活在当下”，是我看清自己后，为自己提出的目标。

我曾思考过，是自己的安逸导致了这样一个思想状态，并为其找到一个看似合理的借口——生活缺乏激情。学习上应有“只争朝夕”的态度，是的，我现在这样认为。我也曾分析过古人，为何他们的志趣会是抚琴、读诗，除了科技的发达使电视、电影、网络普及外，这与个人的培养也分不开。通过音乐和诗歌的陶冶，人的审美情操得到提高，便也不会总停留在迷恋固定模式的故事中。

看过一档旅游节目，讲到一个法国餐馆，连续41年被评为值得安排一次旅行去造访的餐馆，那里的主厨已84岁高龄。记者问他是什么让他把餐馆做到今天，他回答说因为他喜欢美食。“保罗主厨是个对生活有激情的人，并且他把他的激情保持了41年”这个话外音给我很大触动。实实在在享受现在的生活，不要总在故事里看别人，我逐渐明白了这句爸爸不断对我讲的话。

柔•刚

“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收”，无人时，我曾为年华这样的逝去感叹，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我也曾独自为情思这样缠绵心碎。过去的我把外表伪装的很坚强，从不在别人面前流下一滴泪，但那颗无法掩饰的柔软、脆弱的心，却令我总在无人时偷偷拭泪。

我是一个太容易感伤的人，一些不起眼的事物就会勾起我无限的回忆。从外公离开我，到初中毕业好友的异地分离，还有高中环境的陌生与紧张，让我一度听着过去常听的歌就能泪如雨下。

我想，过去的17年，我一直把“坚强”这个词的含义浅浅的放在了表面。内心的坚韧，才是人一生要养成的习惯。“刚”更重要的是在内在。

过去我讨厌破败的秋天，萧瑟的冬景，那些景象只会让人心灰意冷，看不到生机，徒为凋零的美丽感叹。现在我也可以聆听秋叶落下的簌簌声响，也学会满怀希望地等待冬天孕育春天的美好。

我试着把内心锻炼的坚强，不是将它铸就得坚刚不化歌词

我们的歌

时代的车轮

轰轰碾过过往

昨天的黄昏

迎来今晨的曙光

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当故乡的云飘向远方

我们吟着兰亭与青花

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心怀梦想

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几多漫长

时代的车轮

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心怀梦想

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人的确是在不断自省中提高和完善自我。回首这十七年，匆匆而过。我觉得非常有必要将其间的体悟与教训总结出来，纪念我曾经走过的岁月，开启新的征程。

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毫无疑问，我是一个喜欢做梦的人。从小到大，每每对着一个个感人的故事，我的整颗心都会跟着它们起起浮浮。当故事结束了，小说翻到了最后一页，电视剧的片尾曲响起了，我却依然沉浸在主人公的爱恨纠葛中出不来。小一点的时候，我会编故事，把自己放在故事里，让遗憾不在，有情人终成眷属。后来大一些，明白了悲剧的感染力，就会在日记里无比深情地写下自己的感受。

有人觉得这并不稀奇，但我依然明显感觉到自己活的虚幻，尤其在假期。我经常会活在一种情绪里面，并深深陶醉其中。其他的事情，如作业的压力亦或长辈的关心，在我的心中根本无足轻重。我时常感觉自己与周围的人活在不同的世界里。我在江湖的血雨腥风中飘摇，在都市王子灰姑娘般的爱情中沉醉，活在一个从不存在的，是作家和演员创造的虚幻世界里，而别人却是在实实在在的吃饭睡觉。

当对于一个故事的“兴奋高潮”过去后，我又会自责。我曾经几度想把这个活的太虚幻的毛病改掉，可是从没有成功。我想，一个人的生活是需要激情的，而在冗长的，白天几乎没有人可以说话的假期，或是学期过半，枯燥的的学习中，这个激情对于我，便是一个能打动人心的好故事。

“活在当下”，是我看清自己后，为自己提出的目标。

我曾思考过，是自己的安逸导致了这样一个思想状态，并为其找到一个看似合理的借口——生活缺乏激情。学习上应有“只争朝夕”的态度，是的，我现在这样认为。我也曾分析过古人，为何他们的志趣会是抚琴、读诗，除了科技的发达使电视、电影、网络普及外，这与个人的培养也分不开。通过音乐和诗歌的陶冶，人的审美情操得到提高，便也不会总停留在迷恋固定模式的故事中。

看过一档旅游节目，讲到一个法国餐馆，连续41年被评为值得安排一次旅行去造访的餐馆，那里的主厨已84岁高龄。记者问他是什么让他把餐馆做到今天，他回答说因为他喜欢美食。“保罗主厨是个对生活有激情的人，并且他把他的激情保持了41年”这个话外音给我很大触动。实实在在享受现在的生活，不要总在故事里看别人，我逐渐明白了这句爸爸不断对我讲的话。

柔•刚

“锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收”，无人时，我曾为年华这样的逝去感叹，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我也曾独自为情思这样缠绵心碎。过去的我把外表伪装的很坚强，从不在别人面前流下一滴泪，但那颗无法掩饰的柔软、脆弱的心，却令我总在无人时偷偷拭泪。

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我想，过去的17年，我一直把“坚强”这个词的含义浅浅的放在了表面。内心的坚韧，才是人一生要养成的习惯。“刚”更重要的是在内在。

过去我讨厌破败的秋天，萧瑟的冬景，那些景象只会让人心灰意冷，看不到生机，徒为凋零的美丽感叹。现在我也可以聆听秋叶落下的簌簌声响，也学会满怀希望地等待冬天孕育春天的美好。

我试着把内心锻炼的坚强，不是将它铸就得坚刚不化