[百家讲坛]阎崇年读《大学》:明经读史感悟人生[画外音]曾经被文人墨客顶礼膜拜的《大学》,竟然只是一篇千余字的文章而已。它为什么会成为“四书五经”之首,它又是怎样的一部儒家经典呢?潜心于历史研究已经大半生的阎崇年老师,究竟为何对《大学》情有独钟,他在其中究竟读出了什么,而这部跨越了上千年,我们至今仍然在阅读的《大学》,究竟又能够给我们今天的生活带来怎样的启示呢?北京社会科学院研究员、北京满学会会长阎崇年以他毕生的感悟动情讲述与众不同的“明经读史、感悟人生”。大学好,我把我读经、读史一点点心得体会今天同大家交流一下。我想分三个题目来讲:一、什么是儒家经典?儒家经典分四书、五经、十三经,我先从“五经”说起。“五经”就是诗、书、礼、易、春秋。“诗”就是《诗经》,是我们古代诗歌的总集;“书”就是《书经》,也就是《尚书》,《尚书》就是上古之书,28篇,是古代文献、档案、史料的一个汇编;“礼”就是《礼经》,讲礼仪、礼制、官制等等;“易”就是《易经》,是古代朴素的哲学著作;再就是《春秋》,就是春秋时代鲁国的编年体的史书。这五部书开始不是经,后来,特别是到了汉朝,大家知道汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,才列为儒家经典,把“五经”置于官学,设了五经博士,专门进行研究。后来“五经”里面的“礼”一分为三:《周礼》、《礼记》、《仪礼》,这样“五经”加二就变成了“七经”,后来把《春秋》又一分为三,就是《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》,“七经”加二就变成了“九经”,后来又把《论语》和《孟子》也列为经书,《论语》和《孟子》本来和其它的子书《孙子》、《老子》、《庄子》是等同的,把它列为经书之后,就变成儒家经典了。“九经”加二经就变成“十一经”。到了唐朝,又把“孝经”单提出来,变成经书,这样就变成了“十二经”,又把解释语义的那个《尔雅》也列为经书,“十二经”再加一经,就变成“十三经”,“十三经”就是十三本书,十三本儒家经典的书,多少字呢,共647500字。“十三经”历朝历代很多著名的专家、学者,进行研究、考据、注音、诠释,后来汇总起来,就变成《十三经注疏》,《十三经注疏》现存的明朝的嘉靖、万历的刻本,清朝有武英殿的刻本,今天我带来个样子给大家看一看,这个就是《十三经注疏》,“十三经”一共这么四函,这就是我们中国儒家十三部经典的总汇。那有人问是“四书”“五经”中那“四书”呢?“四书”就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,《论语》、《孟子》本来已经列为经书了,到了唐朝就开始提倡了《大学》和《中庸》,特别是到了宋代,“二程”就是程颢、程颐,又把它们单列出来。到了南宋,大儒家朱熹把它章句集注,叫做《四书章句集注》,这样就把“四书”单列出来,作为儒家经典。“四书五经”内容非常广泛,我想今天呢,重点说一说“四书”里面的那个《大学》。[画外音]“四书五经”中的篇章并不算少,阎崇年老师为什么偏偏远中了《大学》这一篇?他对《大学》有什么特别的感情和体会呢?那么《大学》究竟讲了些什么呢?二、《大学》是“四书”之首。“大学”两个字怎么讲,朱熹有个解释:“民之俊秀,皆入大学”,就是民众当中的优秀分子上大学,那我讲这个“大学”呢,不是大学那个学校,高等学府,是大学这门学问,《大学》是四书之首,重要。过去科举考试念书“三字经”、“百家姓”通过之后,进入经书,首先要学《大学》,这么一部重要儒家经典,字数很少,《大学》分为经、传两部分,传是解释经的,经一章,传十章,经多少字啊,注意,205字;解释经那个传是十章,多少字啊,朱熹统计了,1546字,我数了一下,1548字,差了两个字,我先生数了五遍,还是1548字,这里差异在什么地方?还要研究。这样《大学》经和传合起来,朱熹统计是1751个字,我统计是1753个字。我们现在写篇文章洋洋万言,它只1753个字,但是,字数虽少,含义深刻,《大学》的含义,用朱熹的话来说,叫做三纲领、八条目。三纲领是什么呢?三纲领就是明德、新民、至善;八条目是什么呢?八条目就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。我说一下这三纲。《大学》开宗明义,第一句话就是:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,什么意思?意思有三层,第一层就是“大学之道,在明明德”,这个“明明德”是个什么意思,“明明德”前头这个“明”是个动词,是彰明、扬明的意思,第二个“明”是形容词,形容“德”的,“德”就是德行、道德,“明明德”这个“德”本来是明的,儒家性善说,“人之初,性本善”,人生下来本来这个德是明的,由于种种原因有一层膜掩盖了,让它明起来,明德,大学之道在于什么呢?明明德,使本来就有的那个德,那个明德,更加彰明、扬明、弘扬,这是第一层意思。第二层意思,就是“亲民”,“亲”的读音有两种说法,一种说法就读亲,宋代程氏说这个地方不能读“亲”,应当读新,新民,“亲民”是什么意思啊,《诗经大雅文王》说:周虽旧邦,其命维新,也是突出一个“新”,“亲民”呢,就是弃旧图新,与时俱进,教化人民,日新其德,就是不停的新。第三层意思就是“止于至善”,“止于至善”就是达到完美的境界,实现最高境界。所以大学的三纲领就是三句话,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,这话是不太好懂,意思也比较概括和抽象,朱熹又作了解释,怎么算“至善”呢?就是“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信”,什么意思啊?就是国君要仁,大臣要敬,儿子要孝,父亲要慈,朋友交往要信,要诚信。《大学》这三纲最后落实到四个字“止于至善”,要达到至善最高的境界。[画外音]《大学》里所讲述的这个“止于至善”,对于我们芸芸众生来说,实在是有些费解,那么,研究历史大半辈子的阎崇年老师,既然在众多经典中偏偏选择了《大学》,那么他在这字里行间中,究竟发现了什么?通往“至善”的人生大门又在哪里呢?三、止于至善,达到四合。一说天合。天,什么意思,天,天帝、天时、天意、天道等等有多种解释,我在这里侧重说是天时。司马迁说过,“究天人之际,通古今之变”,就是探究、探索、研究天和人之间的关系。汉朝董仲舒在《春秋繁露》中说过,“天人之际,合二而一”,通常说的就是天人合一。看来,从汉朝的司马迁、董仲舒等等一直到今人,也都在探讨天和人的关系,怎么来做到天合。天时,有大天时,有小天时,魏源在《圣武记》中说过,“小天时决利钝”,器械,利和钝,刀刃,利和钝,“大天时决兴亡”,一个人做事情,小天时做小事情,大天时做大事情,成大事业者,必有大于时。怎么做到天合,我想有两点值得注意:“察知于时,顺应天时”,你要顺应天时,首先要察知天时,大家都很熟悉一句话:“知时务者为俊杰”,什么知时务?知时务那个时就是要察知天时。大的天时,臂如说元明之际,明清之际,清民(民,民国)、清民之际,这是三个大的天时。也有小天时,我举我个人一个例子。十年“文革”,我回顾起来,主要做两件事情,第一件事情,我即不参加“保皇派”,也不参加“造反派”,我是“逍遥派”,利用这个时间,也就是利用这个天时,看书,写书,写出了一个《努尔哈赤传》的书稿,“文革”刚一结束就出版了,当时书很少,所以发行很好,最近又重印,北京出版社又重印,重印几次都卖完了,台湾提出来要在台湾再印。第二件事情就是“大串联”,我就利用这个小天时,从北京骑着自行车沿着京杭大运河,一直往南骑,骑到京杭大运河的终点杭州。后来回顾起来,在“文革”期间,这两件事情对我研究明清史,对我学习历史,了解社会,可以说是收获非常之大。就是文革同样是一个天时,这个天时对每个人都是平等的,就是怎么样顺应天时,怎么样利用天时,做一点事情。所以四合第一条是天合,一个人要做一点事情,首先必须要天合,怎么天合,是察知天时,顺应天时,在这里面要做事情。二说地合。《大学》讲“止于至善”,“止于至善”要处理跟天的关系,天合,还要处理跟地的关系,地合,人不是悬在半空,是两脚落在实地上,所以观察问题、处理问题就要地合,地合关键是两条,“察知地利,利用地利”。我先说察知地利,地利对于一个单位,一个企业,甚至于一支军队,太重要了。举个例子来说,大家都知道清太宗努尔哈赤从今辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇老城村,就是赫图阿拉这么一个山沟里头起来打天下,他占了一个地利,地合,地利当然多方面因素了,包括地理位置,山川形胜,物产资源等等。就以地理位置来说,赫图阿拉离当时明朝的京城不远不近,大家想想看,如果努尔合赤起兵在黑龙江的漠河,他能成事吗?如果努尔哈赤起兵不是在赫图阿拉,是在通州,你稍微有一点动静,就把你扑灭、剿灭,也不可能成事。所以成大事,要有大地利,成小事要有小地利。我再举我个人一个例子。我在北京读书,在北京想要看点书,做点研究,我就不认识地利,你身在北京,不了解北京的地利,我曾祖父、祖父、父亲、我这四代在北京了,你怎么还不知道北京呢?这是起码的常识,我不知道这个地利。我开始要学先秦史,学先秦史哪儿有利,你要学商,那就安阳有利;学周,陕西有利;学秦,也是陕西有利,那你学先秦史,在北京你没有考古那么多考古材料。一个老先生杨向奎先生跟我说,“你在北京,你不能学先秦史,你要在西安,你就学先秦史”,那我学什么呢?“你在北京,你要学清史,因为清朝都城在北京,清朝的宫廷、坛庙、皇家园林在北京,清代大量的宫廷档案在北京,清朝的文献集中在北京,还有北京众多的专家学者”,我一想有道理,道理是什么,就是地利,身在北京,没有看到北京地利,杨先生给我指出才知道,利用北京这个地利研究清史,条件自然会比其它地方好一些。后来我回想过,我学习清史,学习满学,如果说有一点点成绩的话,我想“地合”是一个重要因素。[画外音]正是因为顺应了“天时”和“地利”,让阎崇年老师在特殊的年代,获得了特殊的收获。我们都知道,人与人之间,存在着个体的差异,那么当阎老师面对更为重要的“人合”与“己合”之时,他究竟又有过怎样的人生经历?在中国历史上,究竟又有过怎样生动的范例,值得我们今天借鉴呢?三说“人合”。“人合”大家都很熟悉,也很重要。我想是不是可以这么说:“人合”做多大,事业做多大。我再举一个例子。康熙皇帝过年,怎么来促使“人合”,我就讲正月初一这一天,康熙皇帝都做什么:丑时,起床准备,两点左右起床准备;寅时,四点左右,率领王公、贝勒等到堂子祭天,什么意思呢,促使宗室、觉罗合;卯时,六点左右,康熙带领内大臣等等向皇太后宫叩贺新年,什么意思,家庭合;辰时,就是八点左右,在太和殿,用我们今天话来说,举行团拜,什么意思,就是君臣合;巳时,就是十点左右,在保和殿接见使臣,外藩蒙古诸王等等,在这里朝贺、交谈、喝茶,什么意思,就是促进民族合。就是说从早上两点到晚上十点钟,忙活一天,开始我不太明白,这么烦琐的礼仪,后来我想,就是一个字,利用正月初一,新年,促使家庭、君臣、官民和谐,合,就是人合。人合,我再举我个人一个例子。六十年代,“文革“前,我下放,下放一个农场劳动,劳动的时候我就看书,看线装书。看这个线装书,包书皮,还写上“祝毛主席万寿无疆”,有一天领导找我谈话:说你看“封资修”“封”字那个线装书了?我说是的。你知道到这个地方做什么来了?我说我知道,八个字,“下放劳动,改造思想”,那你不好好改造思想,你怎么看“封资修”“封”字的线装书啊?我说我是学清史的,清朝康熙、雍正、乾隆时,没有洋装书,所有书都是线装的,他说你回去吧,我想坏了,肯定要开批判会,拿我做典型批判。一周以后又找我了,说仔细考虑了,说你这种学习精神是可贵的,但是这么做在群众中造成不好影响,你这样子吧,给你排夜排,晚上值夜班,农村不是看瓜的草棚吗,你到那里值夜班去,白天大家都下地了,你在屋子里头你看书可以看,这样你既可以看书,保持你这个优点,又避免在群众中造成不良影响。不容易,当时这样的领导,的确是不容易,我很感谢这位姓马的一位先生。后来我想了,也可以借这个机会开你的批判会,当时说实在话,我就有一句话,叫做夹着尾巴做人,处处很谦虚,尽量少说话,干活卖力气,群众关系比较好,领导对我呢,觉得我这个人也不调皮,也在那儿改造思想,所以这件事情就这样处理了。所以我后来想,处理周围的人事关系,这个人合是很重要的,同样一件事,人合一个结果,人不合又一个结果。[画外音]“天合”、“地合”、“人合”之后,人生四合中剩下的一合就是对我们当代人更为重要的“己合”了。在过去《清十二帝疑案》节目中,阎崇年老师已经提到过“己合”,而这一次,在《大学》的研读与体味中,阎崇年老师会不会有什么不同于以往的发现和感悟呢?四说“己合”。一个人的修养,要“止于至善”,光有“天合”、“地合”、“人合”还不够,更重要的“己合”,“己合”什么意思,我想三个平衡,一心理平衡,二生理平衡,三伦理平衡。先说心理平衡,人的心理往往不平衡,所以有苦恼,有烦闷,人在逆境、在坎坷、在困难的时候,特别需要产志,特别需要“己合”。古人有先例,司马迁在《报任安书》中说,“文王拘而演周易,仲尼厄运而作春秋,屈原放逐乃赋离骚,左丘失明厥有国语,孙子膑脚兵法修列,不韦迁蜀世传吕览,韩非囚秦,说难、孤愤,诗三百篇,大底圣人,发愤而为之作也”。文王拘而演周易,周文王被囚在羑里,现在河南安阳还有羑里,相传他作了周易,《易经》;仲尼厄运而作春秋,相传孔子作《春秋》;屈原放逐乃赋离骚,屈原如果天天吃了喝酒很高兴,没有《离骚》啊;左丘失明厥有国语,左丘失明相传他作了《国语》;孙子膑脚兵法修列,才有《孙子兵法》;不韦迁蜀世传吕览,吕不韦迁到四川了,才有《吕氏春秋》;韩非囚秦,说难、孤愤,这是《韩非子》里面的两篇,才有《韩非子》这部著作;诗三百篇,大底圣人,发愤而为之作也,所以困境、坎坷,可以使人消沉,也可以激励人,做出一番事业来。“己合”一个很重要的难题,就是碰到对手,碰到敌人怎么办,对手很重要,你比赛没有对手,你怎么前进,你五千米长跑,你处在第二位,你没有那个第一位,你不超过他,你怎么去创记录,所以要感谢对手。对敌人怎么办,我讲一个故事。故事说,古印度有一个王子,率兵出去打仗,打胜了,凯旋而归,在他凯旋的盛宴上,王子非常高兴,举杯致感谢辞,首先感谢他的王父,其次感谢诸位将领,再次感谢广大的官兵,最后感谢他那个马夫的贡献,说完了大家鼓掌。他父亲老国王说,孩子,还有一个人你要感谢,王子说感谢谁我都说到了,说要感谢你的敌人,没有你的敌人,你有这次凯旋吗?有这次武功和胜利吗?宁远之战,袁崇焕打胜了,应当感谢努尔哈赤,没有努尔哈赤这个敌人同他作战,他不会取得宁远大捷,也就不会成为明朝著名的英雄,如果他在福建邵武做知县,怎么会成为这么大的英雄。反过来说,皇太极应该感谢袁崇焕,因为在宁远之战、宁锦之战都打败了,皇太极从失败中学习研制红衣大炮,并且使用了反间计,皇太极这个智慧历史流传下来,从这种意义上说,皇太极要感谢袁崇焕。所以,从历史的经验来看,要学会感谢对手,感谢敌人,这样心里就平衡了。就不会碰到对手,碰到敌人,心里央烦躁不安,就会笑待这些困难,这些坎坷。[画外音]在我们每一天的紧张生活中,在做到心理平衡的同时,究竟又该怎样做到生理平衡呢?生理平衡在我们的事业中,究竟又起着怎样的作用呢?但是一般的人,往往不注意生理的平衡,特别是年轻事业奋进的时候,想事业,想工作,而对生理的平衡不大注意。司马迁在《史记》里有一句话很重要,他说:神大用则竭,形大劳则敝,形性神骚动,欲与天地长久,非所闻也。神,精神;大用,用过分了;则竭,枯竭了;形,身体;大劳则敝,也是不平衡的;形神骚动,身体和精神都不安;欲与天地长久,非所闻也,没听说过。就是说,神,要用,不要过用;形,身体要劳,不要过劳,要劳逸有度,饮食有节。[画外音]“己合”中的心理平衡和生理平衡,我们觉得非常容易理解,但是刚才说到,“己合”的第三个平衡,是“伦理平衡”,这个说法,着实让我们有些困惑,伦理平衡与我们的人生又有什么关系呢?阎崇年老师究竟会做出怎样的解释?《大学》的中心点修身,格物、致知、诚意、正心,中心还是那个心,诚意也是心,正心还是心,修身、齐家、治国、平天下,核心是修身,修身重点是道德的修养,伦理的修养,所以,八条目那个核心就是修身。这样嘛,就不断达到“止于至善”这么一种境界。总体来说,达到四合,止于至善,天合,地合,人合,己合,要注意,不合是常态,合是个过程,来实现四合,来止于至善。我前面说了“四书”、“五经”,但是有一点,我建议大家注意,就是《大学》和《中庸》、《论语》、《孟子》,和“十三经”一样,(儒家经典)既有精华,也有糟粕,我们既不能全盘吸收,也不能全盘抛弃,而要取其精华,排除其糟粕。这样不断地实现“天合”、“地合”、“人合”、“己合”,从而达到一个“止于至善”的这样一个最高的境界。谢谢大家!

三国演义

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”这是中国古典名著三国演义的卷首语。当我第一次翻开这本书时,便被其宏伟磅礴的气势与精雕细琢的刻画所吸引,再也无法把我的思想从这本书中拔出了。

我们知道,《三国演义》并不是纯粹的历史记叙,而是由三分实七分虚构成的。这其中的每一场战役,都经过了作者精心的设计和加工。在这部小说里,言语之间蕴藏着宏伟的气势、战役的激烈,人物的神通都展现得淋漓尽致,字里行间暗含着一些线索、动机,仿佛在读侦探小说,可以让读者尽情联想。

许多人这样说:《三国演义》嘛,记录了一个时代群雄的纷争,展现了乱世之中人们的生活,暗示了中国合久必分,分久必合的历史规律。这自然是对的,可很多人却没有看到书中对人物精细的刻画。

《温酒斩华雄》一回里,华雄叫阵,关羽欲出,被刘备“挡”了回去。这一“挡”,看似是刘备仁义、谦虚,欲将功劳让与他人,可是,当袁绍等人连损两将之后,关羽又出,刘备怕袁绍再损大将,那前后岂不矛盾?实际上,刘备这一“挡”是因为众诸侯不知华雄厉害,关羽若去杀之,众人则不以为然。而袁绍损两将后,正手足无措,叫关羽出马,对袁绍来讲正是“久旱逢甘霖”,众人必将刮目相看。而这一招,就“挡”掉了两条人命啊!可见刘备宽厚仁义的外表之后是怎样阴险啊!

这一切,正是因为罗贯中先生的一个“挡”字,才如此耐人寻味。《三国演义》这部永恒的经典,无论后人如何探究都仍然满含着神秘的色彩!

得奖的感言类型(转载三不沾作)

一、罗里八嗦型 感谢组委会、感谢传媒,感谢喜爱我支持我的观众;感谢制片人,投资了这么一部好片子,感谢导演,给我这么一个机会;感谢剧组的所有演员,是你们给我力量创造好这样一个角色;感谢幕后的每一位工作人员。摄像,没有你,就不有我的荧屏型象。我还要感谢灯光、化妆、音响、道具、剪辑、剧务……门口看车的、早上开灯的、晚上锁门的。我还要感谢我的妻子,是你的理解才有了我今天的成绩;感谢我的大儿子,二女儿,小儿子,小女儿……感谢……算了,要感谢的人太多太多了,为了不耽误时间,我就不在这里一一说了。(就差没感谢他们的大狗小狗了,大狗看家护院,小狗给他带来了无尽的快乐) 点评:想的很、很、很周全,被念到的人很、很、很感动,但是浪费时间就等于浪费生命,谋财害命呀!喂——观众都睡着了! 二、全面概括型 (深情地、含情脉脉地)感谢在我的一生中遇到的每一个人(双眼不停地放电) 点评:爽,全面,不会有漏项,估计连家门口卖油条的都算上了,但——不分主次,等于没说。 三、内敛型 要感谢的人很多,我就不在这里说了,所有感谢尽在不言中。 点评:节约时间,不会遗漏谁,因为根本就没说。观众不知道要感谢谁,恐怕只有自己和对方心知肚明。 四、最节约型 手拿奖杯后,面对话筒(不是观众):“谢谢”然后一脸的惆怅,无语下合。 点评:“酷”就一个字! 五、幽默型 谢谢妈妈,也谢谢外祖母,生了我妈妈。 点评:没有诚意,耍宝才是目的! 六、忘乎所以型 拿了奖杯,高喊:“我是世界之王!”(说完,合下一通瓶瓶罐罐狂扔,知道被万人鄙视的滋味了吧!) 点评:谦虚有时还是必要的。 七、激动型 非常高兴得了这么重的一个奖(眼泪哗哗淌下来) 点评:其实是奖杯太“重”了,后悔没找搬运工来。 八、动作型 手举奖杯,面向观众,双膝下跪,喜极而泣。 点评:此时无声胜有声……不过,一个铜奖没这个必要吧,这不是给获金奖的出难题吗?

我的良师益友——《小学生文摘》

我的良师益友——《小学生文摘》 五莲县实验小学 六年级十一班 臧力 有这样一本书,它能为你带来无数的欢乐与感动;有这样一本书,它能成为开启智慧大门的钥匙;有这样一本书,它能帮助你排忧解难,做好“暖心宝”。而这本书,就是我最忠实的良师益友——《小学生文摘》。 记得《文摘》是从三年级走进我的生活的,那时候我就是不愿意定书,心想:这是一本什么样的书,还文摘,都没听说过。多亏在爸爸的耐心劝导下,我才同意订书了,拿到新书之后,我不经意的翻开了第一页,哇塞,书中的内容立刻把我吸引了,于是,我便顺理成章地成为了《文摘》的粉丝。 《小学生文摘》的特点就是越嚼越有味道。简单故事却蕴含着深刻道理,语言幽默风趣非常合我们小学生的口味,有时候几篇情感丰富的文章总能使人落泪。所以我看书时常常哭了又笑,笑了又哭,总把妈妈弄得莫名其妙。 《文摘》不仅是我生活中的“好朋友”,还是一位称职的“老师”呢!自从订阅了《文摘》之后,我的作文水平大有提升,知识面也更广泛了。更重要的是,《文摘》教会了我怎样做人,怎样处理关系,怎样去尊师和关心同学。现在的我懂得了谦虚,懂得了宽容,这都得益于《文摘》这个老师的教导。 《小学生文摘》给我带来了快乐,教会了我做人,它可是我最亲密的“良师益友”啊!

《心灵的漏洞》读后感

故事是这样的:许多年前,有个求道的年轻人,为了获悉人生的道理,不辞辛劳,长年累月,跋山涉水到各地探访有道之士,寻求答案。时间一天天过去了,他也求教了很多人,但觉得自己一点收获都没有,他很失望。他左思右想,也琢磨不出到底是什么原因。

后来,他听一位私塾先生说,在距他的家乡不远的南山里,有位得道的高僧,能解答关于人生的各种疑难问题。于是,他连夜起程,沿途探询这位高僧的住处。

一日,他来到南山脚下,见一樵夫担了一担柴从山上下来,便上前询问:“樵夫大哥,你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处?何等相貌?”

樵夫略微沉思片刻道:“山上确有位得道的高僧,但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历,随缘度化世人。至于他的相貌,有人说他佛光普照,面貌清奇;也有人说他蓬头垢面,不修边幅。没有人能说得清楚。”

谢过樵夫,年轻人抱定了决心,不顾一切地向深山里前进。后来,他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等,就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。

绝望之下,他回头下山,在路上遇见一位拿着破碗的乞丐,向他讨水喝。年轻人便从身上取下水袋,倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝,水就流光了。无奈,年轻人又倒了些水在碗里,并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边,水又流光了。

“你拿个破碗怎能盛水?怎能用它来解渴?”年轻人不耐烦道。

“可怜的人,你到处请教人生的道理,表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意,你不能接纳不合你意的说法,这些成见在你的心中造成了很大的漏洞,使你永远无法得到答案。”

年轻人一听恍然大悟,连忙作揖道:“大师可就是我要寻找的高僧?”连问数声无人应答,抬头再寻那乞丐,已无踪影。

其实我们每个人的心灵都有漏洞,要补上这个漏洞就要抱着一颗谦虚,慷慨大度的心,还要有平静,不浮躁的心态。也许“高人”就在你身边,只是你没有善于发现和平静的心态。我们身边一些同学的建议是完美的,当你请教别人的时候,判断别人的意见不能有任何偏袒。孔子曰:三人行必有我师。只要我们努力补上心灵的漏洞,自然你就会发现在身旁有许多“高人”,学习他们成功就不在话下了。我希望每个人都能成功,都能补上心灵的漏洞。

母鸡

母鸡 我一向喜欢母鸡。听呀,它由前院唱到后院,再由 后院前院,唱得非常动听。下象棋的爷爷们不下了;唱 戏的奶奶们不唱了;刚下班的叔叔阿姨们没来得及换衣 服就都来听它唱歌。这并没有什么理由,就是喜欢﹗ 它永远不和鸭子打斗,有时还帮鸭子赶走强大的公 鸡。最可爱的是,遇到其它母鸡被欺凌的时候,它总会 伸出援助之手。 到下蛋的时候,母鸡十分谦虚。若有鸭子或母鸡夸 耀它时,它恨不得让自己长出一万张嘴,每张嘴都说声 谢谢。我见它孵出一只只小雏鸡,更是喜爱了,而且嘴 都笑得合不住了。 无论在院内还是院外,母鸡都伸长了头颈,东张西望。 向小雏鸡表示世界没什么可怕的,好让它们戒掉害怕的心 理。可是,如果它听见了鸟飞声或是什么东西响了一下, 它便警戒起来:歪着头听,做出了准备战斗的样子。在左 看看、右看看、前看看再后看看,还警告鸡雏快集合到它 的翅膀下边。 如果发现了什么食物,它便啄一啄食物,然后放下, 让它的儿女吃。结果,小鸡雏的肚子里好像有一两个汤 圆,而老母鸡却瘦了很多,要是有别的鸡来抢食吃,它一 定出击,把那鸡赶出很远,就是公鸡也怕它三分。 它还去教雏鸡啄食,挖土,用土洗澡。母鸡还让鸡雏 飞上它的双翅,无论鸡雏啄它的头或其它地方它都一声不哼。 它负责,慈爱,勇敢,辛苦,因为它有了一群小雏鸡。 它伟大,因为它是鸡妈妈。一个妈妈必定是一个大英雄。 这让我更加喜欢母鸡了!

赞美你,茉莉花

赞美你,茉莉花 我赞美尊贵耀眼的玫瑰;我赞美漂亮大方的牡丹;我赞美纯洁无瑕的白合;我更赞美谦虚、坚强的茉莉花。 我家有茉莉花,它一般在4、5月开放,它那紫色的花瓣,我一见就生爱慕之心,我用手亲亲抚摸着它的花瓣,它并没有骄傲,反而更加谦虚了。 春天,百花吐艳,大地一片欣欣向荣的景象。许多尊贵的花朵在春景中绽放了,维独只有茉莉花才长出嫩嫩的绿叶,像一个个婴儿的嘴巴,不和尊贵的花相比。 夏天,火辣辣的太阳晒弯了花儿的腰,显得无力,但是茉莉花在炎热中绽放,精神饱满,看着无力的花儿并没有嘲笑它们,反而更谦虚了。 夏天的夜晚,风雨交加,雨水打落了无数的茉莉花瓣,茉莉花没有害怕,没有退缩,而是坚强地在风雨中挺力着。显得更加矫嫩。第二天起床,发现茉莉花里面有许多小水滴,把茉莉花衬得更加纯洁无瑕了。 秋天,秋姑娘带着旅行包迈着轻盈的脚步回来了,从旅行包里拿出一件金黄的衣服给大地穿上,大地太美了,风儿姐姐很是嫉妒,带来凉凉的秋风,把金黄的树叶吹在空中,像一只只蝴蝶翩翩起舞,把花儿们的花瓣吹掉,但是茉莉花却坚强的挺立在风中,花瓣在风中吹落,茉莉花毫不惧怕,反而更加坚强了。 冬天,北风呼呼,大地一片雪景,许多花儿都在冬天来临之前消失了,而茉莉花的花瓣虽然落了,但光秃秃的树干在风雪中傲然挺力,不怕风雪,坚强的站了起来。 我虽然赞美谦虚、坚强的茉莉花,但我更赞美拥有茉莉花这种品质的人。 这让我想起了天天起早贪黑的清洁工,他谦虚、坚强。不管在炎热的夏天,还是寒冷的冬天,都坚持扫大街,默默地为我们服务。我们每个人都知道,没有了清洁工,就没有这么干净的城市。 啊!茉莉花,我一定要学习你这种谦虚、坚强的品质,我赞美你——茉莉花!更赞美具有茉莉花这种品质的人!

和奶奶一起吃饭

晚上,我和爸爸、妈妈、奶奶一起吃饭。晚餐很丰盛,也很合奶奶的胃口。我夹菜给奶奶吃,奶奶津津有味地吃了起来,急忙称赞我是个好孩子。我谦虚地说:“这是我应该的。”

和奶奶一起吃饭

星期天,妈妈打电话给奶奶说请奶奶吃饭。晚上,奶奶来了,奶奶一到房间就闻到了香喷喷的饭菜.奶奶说:"开始吃晚餐吧!"......我看见奶奶吃得津津有味.我夹菜给奶奶吃.奶奶见了笑眯眯地称赞道:"真是一个好孩子!"我谦虚地说:"这是我应该做的事情."接着,爸爸说:"今天这桌菜真合我的胃口啊."

我的爸爸—— 赵鑫鹤

我的爸爸大庆市萨中一小三年三班 赵鑫鹤我的爸爸长的非常英俊,高高的个子在1米7左右,体重大约75千克,浓浓的眉毛挂在了眼睛的上面,一双杏合大眼非常有神,高鼻梁下面有一个能说会道的小嘴。我的爸爸是我家庭的老师,他天天辅导我学习。有一次,我有一道数学题不会了我就喊:“爸爸你来呀,”爸爸说:“干什么呀,”我这道题不明白了,爸爸就给我讲了起来。爸爸讲题的时候非常认真又仔细,我看爸爸讲题的样子我简直无法形容了。我的爸爸说话从来不撒谎,做事情讲究原则。他经常对我说小孩子说话不要撒谎,做事情一定要认真要谦虚。爸爸是我学习中的榜样,生活中的凯模,我一定要向爸爸学习。我有一个这样的爸爸我感到自豪感到骄傲。指导教师:苗莉