对于科学家来说，他们每一次的发明都是一次自我的超越。当他们创造不了，发明不了的时候，有些科学家回产生一种宗教信仰，以此寄托精神，不然便会疯掉。

超越是斗争，是追求。但是，人总会有累的时候，即使是穿着红舞鞋的人也会想休息一下。看看夕阳如何落下，看看朝阳如何生起。可惜这注定是她永远的愿望，也永远不能实现。

每一篇关于超越的文章写的都是慷慨激昂，但他们的作者们不是活力的源泉，不可能每一天都能微笑着镜子说：“今天是美好的一天。”我不知道那些名人所说

的名言他们是否做到，虽然书上写的是他们能做到。但是我不信，起码不是全部。

我不想知道答案，因为我很懦弱，我怕知道后我会更加的自卑，又或是让我认清残酷的现实。让我知道原来所谓的名人只是道貌岸然的家伙。但我并不否认他们的

成就。名人也是个“窃贼”，把浅显的道理用自己华丽的言辞表达出来，着就是名言。同样我不否认他们的努力。

“一个人要享受生活，感悟生活，创造生活。当感悟不了，创造不了的时候，那么就要享受生活。”我不记得是谁说的。我也许正在享受生活。作为一名中学生是不是成堆的作业呢？这是我心目中的学生，忙碌而充实。我很想变成这样的人。可是我好象并没有努力，也并没有感到辛苦。一天的行程变成一天天的行程。简单而轻松。

我很想改变这种单调的生活。想一早起来心情就是晴天，开始活力的一天。一刻不停的去做些事。放假让自己更加懒散，我也想超越自己，可我也喜欢躺在草坪上看天上云卷云舒。虽然经常告诉自己：你要努力，要拼搏，以后还有奇迹等你创造。这样夸大自己努力给自己打气。可是自己依然没有什么改变。

我喜欢孤独，也讨厌孤独；我喜欢几人一起拼搏，也讨厌热闹的课间；我喜欢假日的宁静，也讨厌假日的孤独。所以我喜欢创网。

有人说我堕落，生活应该积极主动。可我主动不起来。到底有没有人能真正超越自我呢？答案：未知。

90后，我内心的为什么？

我能够躲避什么？我又能够做出什么？

我能够走多远？我怎样才算勇敢？

我怎样才不会累？我该怎么才不会空虚？

我该怎么看待眼前的事实？

很多不愿意相信的为什么要出现？

很多不愿意知道的东西为什么要听见？

很多对女子的思念为什么在夜里才留在记忆？

为什么？为什么我这样无能为力？

我真的无药可救吗？

我真的就这样走下去？

注定我的人生就这样过了吗？

我能够说什么给别人听？

又有谁愿意做我的听众？

我该怎么扮演好我的角色？

我是什么角色？

我真的无知透顶？

我真的是所谓的不够义气？

我真的很窝囊？

我真的自私？

我真的不够真切？

我真的不会爱？

我真的不懂人生？

我真的是你们说的那种人？

我真的这样差劲？

我真的很无情？

我真的想做的是什么？

我真的不想做什么？

我真的没有了目标？

我真的迷失了方向？

我真的没有权利、金钱？

我真的一辈子做平凡的人？

我真的不能够走远？

我真的觉得你们比我更好？

我真的不想看见你们放纵了自己？

我真的愿意与你们走天涯？

我真的注定是漂流者？

我真的不应该做太多？

我不应该活得太累？

我不应该做与我无关的事？

我不应该再这样写下去？

我不应该用我的独立眼光去看你们？

我真的不应该写关于我们的生活？

我真的已经爱上了你们其中之一？

我真的好想死去？

我真的觉得生活没有意义？

我真的想要哭泣？

我真的想要离开？

我真的不应该再过一种奢华的日子？

我真的不应该用悲伤来湮没自己？

我真的不应该对你们束缚？

我真的不应该再面对你们？

我真的不应该和你们在一起？

我真的走错了这一步？

我真的没有的余地？

我真的走错了地方？

我真的该对你们说“对不起”？

我真的想要孤独、寂寞？

我真的渴望受伤？

我真的想要有人来为我疗伤？

我真的想要找到一种表达？

我真的想很多需要的东西？

我真的每天都在幻想？

我真的很崇拜某些人？

我真的佩服你们？

我真的习惯了一个人？

我真的应该反省自己走过的路？

我真的不应该写关于我的生活？

我真的不想写下去？

我真的就这样死去该多美好？

我真的习惯了没有你的日子？

我真的不敢走去你那里？

我真的，我不应该，我应该，我想要，我不会，我真的是这样？

我真的不能够这样写下去？ 想要寻觅的繁华在何处？

千万个问号？．．．．．． 千万个“为什么”．．．．．．？

问自己，答自己。 答案在我的记忆。

想要忘记的，想要记起的，想要获得的，想要失去的，想要弥补的是些什么东西？我真的就这样无助，我开始孤独，我想要有个人做我的观众，看我自编自演的戏？为什么为什么为什么？明天的明天的明天有什么秘密？今天的今天的今天能够获取什么？昨天的昨天的昨天失去什么？太多的光阴被我耗费？．．．．．．很多难以表述的东西，我难言透漏。为什么．．．．．．？？

凡·高，你听到了吗？

在大片大片的向日葵中与你相逢，一些话，我想说给你的左耳听。凡·高——我们可爱的“疯子”。

兰色的星空下，你仰望了许久，饥饿在你的胃里翻滚，孤独在你的胸中撕扯，几百张画没有卖出一张，可你却仅剩下几张画布了。你在徘徊，在极力的忍耐。你说，生活是一场艰难的航行，你将奋斗，将生活得有价值，战胜并赢得生活。你转身，是那么毅然决然，回到那个囚困你许久的精神病院。你拿起画笔，笑了，你是多么迫切地想要表达自己，你笔下的村庄异常的安静与祥和，潜伏着一种可怕的爆发——果然，你愤怒了，夜空中的星团开始旋转，化为梦想与现实相互冲击的巨大旋涡，急噪的笔触，在画布上翻转，金黄，淡黄，纯白，与阴森的安谧抗争，奋发向上。凡·高，好样的，你听见了吗？

你的画笔已经给了我答案。

金黄色的麦田，不安地颤抖着，金色的阳光再次为它度上一层金黄，闪闪发亮，刺通你的眼球，刺激着你最脆弱的神经。你流泪了，泪水沾湿了你左耳上的痂。你那只习惯于执笔的手，举起左轮手枪，同样是那么镇定稳重。凡·高，你怎么了？你忘记了你说要战胜生活了吗？你坚定的说，为了创作，你愿意用生命去冒险，即使意志崩溃了一半，那也没关系……一声枪响划过长空，一群乌鸦惊得哇哇地哀号着飞起，你到着微笑倒下了，倒在了乌鸦群飞的麦田，猩红在大片金黄中蔓延，蔓延，融为一体……你一直由着你的感觉去创作，而这个世界给你的感觉太过强烈，你只能消失，化作你所朝圣的太阳，绽放夺目的光芒。凡·高，我的呼唤，你听见了吗？

是谁的灵魂燃烧了那片向日葵？是谁孤独地行走在蓝色星空下，金黄色的麦田里？是谁忍着割耳的巨痛，执著的追求，疯狂的大笑？是你，一定是你！

你去不了天堂，因为你的左耳还活着，还拥有记忆，刺探着每一个人的良心！可爱的疯子，你听到了吗？

自我真的能超越吗？

对于科学家来说，他们每一次的发明都是一次自我的超越.当他们创造不了，发明不了的时候，有些科学家回产生一种宗教信仰，以此寄托精神，不然便会疯掉.

超越是斗争，是追求.但是，人总会有累的时候，即使是穿着红舞鞋的人也会想休息一下.看看夕阳如何落下，看看朝阳如何生起.可惜这注定是她永远的愿望，也永远不能实现.

每一篇关于超越的文章写的都是慷慨激昂，但他们的作者们不是活力的源泉，不可能每一天都能微笑着镜子说：“今天是美好的一天.”我不知道那些名人所说

的名言他们是否做到，虽然书上写的是他们能做到.但是我不信，起码不是全部.

我不想知道答案，因为我很懦弱，我怕知道后我会更加的自卑，又或是让我认清残酷的现实.让我知道原来所谓的名人只是道貌岸然的家伙.但我并不否认他们的

成就.名人也是个“窃贼”，把浅显的道理用自己华丽的言辞表达出来，着就是名言.同样我不否认他们的努力.

“一个人要享受生活，感悟生活，创造生活.当感悟不了，创造不了的时候，那么就要享受生活.”我不记得是谁说的.我也许正在享受生活.作为一名中学生是不是成堆的作业呢？这是我心目中的学生，忙碌而充实.我很想变成这样的人.可是我好象并没有努力，也并没有感到辛苦.一天的行程变成一天天的行程.简单而轻松.

我很想改变这种单调的生活.想一早起来心情就是晴天，开始活力的一天.一刻不停的去做些事.

放假让自己更加懒散，我也想超越自己，可我也喜欢躺在草坪上看天上云卷云舒.虽然经常告诉自己：你要努力，要拼搏，以后还有奇迹等你创造.这样夸大自己努力给自己打气.可是自己依然没有什么改变.

我喜欢孤独，也讨厌孤独；我喜欢几人一起拼搏，也讨厌热闹的课间；我喜欢假日的宁静，也讨厌假日的孤独.所以我喜欢创网.

有人说我堕落，生活应该积极主动.可我主动不起来.到底有没有人能真正超越自我呢？答案：未知.

【思想的野马在奔跑，他走到哪里我写到哪里】

刚？柔？真！

武汉外国语学校 高一六班 屈晨钰

写作本是一件再自然不过的事情，古人一方砚台几尺宣纸便可恣情挥毫，洋洋洒洒，好不痛快。哪怕从始而终都是一个人，像是自说自话却也不觉得孤独，若是有幸遇上志同道合者，以笔墨为管弦，化文字为心曲，彼此心境坦白澄澈地契合着，也是比高山流水觅知音来得更酣畅淋漓。然而自隋唐创科举制度始，写作便又背负起了施展个人才华以求伯乐赏识的重担，此时众“千里马”所心心念念的“伯乐”不再仅仅是知己，更是自己锦绣前程的引路人。于是，有的人酌半杯凉酒，喝一声“今朝在世不称意，明朝散发弄扁舟”踏上漂泊羁旅，更多的人也只得敛起真实的锋芒，小心谨慎地赔笑“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。诚然，踏入仕途毕竟是那个时代观念桎梏中知识分子的最好选择，可是王安石也就因此永远不会有诗仙的超凡脱俗，白居易笑着吟诵“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的时候，当年的“江州司马青衫湿”便不复存在……古时的“科举八股”不曾被历史的尘埃凐没，今又有“高考八股”甚至于“新概念八股”生生不息。当写作模式化、当为了文学而文学的时候，无论给它套上阳刚的面具，抑或阴柔的皮囊，文学作为一种审美都已背离了它“言为心声”的初衷。

考场之上，对于焦头烂额的考生，似乎前人无论是有过多么辉煌的成就，也不辨其姓甚名谁、哪国哪代人，此刻对于他们唯一的价值就是用来塞满那八百个方格；竞赛作文中，随着“新概念作家”、“少年作家”的层出不穷，无形中引领了我们写作的新潮流——让评委们更为担忧的所谓疼痛青春之风。于是又有专家金口一开，提倡“阳刚作文”，无数中小学生恐怕又要改头换面，重新作文。分数就如同一个强大的磁场，引得学生家长晕头转向还“不见庐山真面目”，其实东坡先生不就早已告诫过我们了么——只缘身在此山中，“此山”便是我们的本色，敢于展现本色，我们的作文才会有“横看成岭侧成峰”的层次感和真实可触的美感。

当下泛滥的“疼痛青春文学”令老师家长堪忧，稍一提及就会被上升到个人品质乃至民族脊梁的宏观层面。或许并没有那么复杂。他们是在以一个“过来人”的身份看待我们的语言表达和内心世界，而我们其实正处在他们趟过的，那条叫做青春的河里，一步一步，冷暖自知。他们或许已经淡忘了那河水的冰凉以及偶尔被暗流之下的礁石刺破肌肤时钻心的痛，回过头时彼岸已是云淡风轻。但，没有谁能把走过的路当作草稿重新誊写，就像我们此刻面对的路途上满是无法预知，他们也并不能一路指引陪伴。偶尔一丝涟漪泛起也足以让我们陷进感情漩涡，无法自拔。如此心境之中流淌出的文字，稍加时日连自己读来都觉得矫情，他们更无法理解。那些当时可谓血泪泣成的文字其实并不虚伪，是在特定情境下最真实的心声，至真至纯以至羞于示人，唯有隐藏。一旦脱离当时情景，不再当局者迷，重读自省时又无奈地笑自己幼稚，而这，其实正是我们在不知不觉的成长。

与此同时，文学若要具有美感，写作读书若要成为高尚的审美情趣，就必须通过写作与他人进行无声胜有声的交流，孤芳自赏、敝帚自珍的创作无法使文字焕发光彩。然而就像那句顺口溜“一怕周树人，二怕写作文”，真可谓道尽莘莘学子学语文的艰辛。想起自己从小到大无数个深夜点灯熬油，不为数理化的刁钻怪题，也不为政史地的长篇大论，偏偏就是盯着作文题那寥寥数字，千言万语道不出，相看泪眼，无语凝咽，寒由心生。其实归根到底还是“书到用时方恨少”。即使有些许感触，一下笔却控制不住地走上“假大空”的老路。而埋藏最深的东西，却从来不敢轻易触及，像心底隐秘的一泓至清的泉，静水流深，无以喷薄，便索性将它封藏，生怕一不小心渗漏一滴一毫，自己尚且无法那么勇敢坦诚地与之相对，又恐有所亵渎。因而久久无法落笔。看到作家名篇里那么精准真诚地袒露心迹，我也时常因发现心灵的共通处而惊喜落泪，知道这就是写作的意义所在。可众多中学生或许也同我一样，是无根的树。无论看似枝叶粗壮还是扶风弱柳，无论一副“硬心”的阳刚气魄还是“软心”的阴柔风骨，稍经风吹雨打都难以站稳脚跟，难以写出自己的文字，活出独特的生命——只因根须脱离了真实生活的沃土。生活的本来面目就是有起有伏，悲欢交加，而所谓阳刚阴柔，也本无绝对的分界线。你记得人比黄花瘦的李易安，又可曾知道她“九武汉外国语学校 高一六班 屈晨钰

写作本是一件再自然不过的事情，古人一方砚台几尺宣纸便可恣情挥毫，洋洋洒洒，好不痛快。哪怕从始而终都是一个人，像是自说自话却也不觉得孤独，若是有幸遇上志同道合者，以笔墨为管弦，化文字为心曲，彼此心境坦白澄澈地契合着，也是比高山流水觅知音来得更酣畅淋漓。然而自隋唐创科举制度始，写作便又背负起了施展个人才华以求伯乐赏识的重担，此时众“千里马”所心心念念的“伯乐”不再仅仅是知己，更是自己锦绣前程的引路人。于是，有的人酌半杯凉酒，喝一声“今朝在世不称意，明朝散发弄扁舟”踏上漂泊羁旅，更多的人也只得敛起真实的锋芒，小心谨慎地赔笑“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。诚然，踏入仕途毕竟是那个时代观念桎梏中知识分子的最好选择，可是王安石也就因此永远不会有诗仙的超凡脱俗，白居易笑着吟诵“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的时候，当年的“江州司马青衫湿”便不复存在……古时的“科举八股”不曾被历史的尘埃凐没，今又有“高考八股”甚至于“新概念八股”生生不息。当写作模式化、当为了文学而文学的时候，无论给它套上阳刚的面具，抑或阴柔的皮囊，文学作为一种审美都已背离了它“言为心声”的初衷。

考场之上，对于焦头烂额的考生，似乎前人无论是有过多么辉煌的成就，也不辨其姓甚名谁、哪国哪代人，此刻对于他们唯一的价值就是用来塞满那八百个方格；竞赛作文中，随着“新概念作家”、“少年作家”的层出不穷，无形中引领了我们写作的新潮流——让评委们更为担忧的所谓疼痛青春之风。于是又有专家金口一开，提倡“阳刚作文”，无数中小学生恐怕又要改头换面，重新作文。分数就如同一个强大的磁场，引得学生家长晕头转向还“不见庐山真面目”，其实东坡先生不就早已告诫过我们了么——只缘身在此山中，“此山”便是我们的本色，敢于展现本色，我们的作文才会有“横看成岭侧成峰”的层次感和真实可触的美感。

当下泛滥的“疼痛青春文学”令老师家长堪忧，稍一提及就会被上升到个人品质乃至民族脊梁的宏观层面。或许并没有那么复杂。他们是在以一个“过来人”的身份看待我们的语言表达和内心世界，而我们其实正处在他们趟过的，那条叫做青春的河里，一步一步，冷暖自知。他们或许已经淡忘了那河水的冰凉以及偶尔被暗流之下的礁石刺破肌肤时钻心的痛，回过头时彼岸已是云淡风轻。但，没有谁能把走过的路当作草稿重新誊写，就像我们此刻面对的路途上满是无法预知，他们也并不能一路指引陪伴。偶尔一丝涟漪泛起也足以让我们陷进感情漩涡，无法自拔。如此心境之中流淌出的文字，稍加时日连自己读来都觉得矫情，他们更无法理解。那些当时可谓血泪泣成的文字其实并不虚伪，是在特定情境下最真实的心声，至真至纯以至羞于示人，唯有隐藏。一旦脱离当时情景，不再当局者迷，重读自省时又无奈地笑自己幼稚，而这，其实正是我们在不知不觉的成长。

与此同时，文学若要具有美感，写作读书若要成为高尚的审美情趣，就必须通过写作与他人进行无声胜有声的交流，孤芳自赏、敝帚自珍的创作无法使文字焕发光彩。然而就像那句顺口溜“一怕周树人，二怕写作文”，真可谓道尽莘莘学子学语文的艰辛。想起自己从小到大无数个深夜点灯熬油，不为数理化的刁钻怪题，也不为政史地的长篇大论，偏偏就是盯着作文题那寥寥数字，千言万语道不出，相看泪眼，无语凝咽，寒由心生。其实归根到底还是“书到用时方恨少”。即使有些许感触，一下笔却控制不住地走上“假大空”的老路。而埋藏最深的东西，却从来不敢轻易触及，像心底隐秘的一泓至清的泉，静水流深，无以喷薄，便索性将它封藏，生怕一不小心渗漏一滴一毫，自己尚且无法那么勇敢坦诚地与之相对，又恐有所亵渎。因而久久无法落笔。看到作家名篇里那么精准真诚地袒露心迹，我也时常因发现心灵的共通处而惊喜落泪，知道这就是写作的意义所在。可众多中学生或许也同我一样，是无根的树。无论看似枝叶粗壮还是扶风弱柳，无论一副“硬心”的阳刚气魄还是“软心”的阴柔风骨，稍经风吹雨打都难以站稳脚跟，难以写出自己的文字，活出独特的生命——只因根须脱离了真实生活的沃土。生活的本来面目就是有起有伏，悲欢交加，而所谓阳刚阴柔，也本无绝对的分界线。你记得人比黄花瘦的李易安，又可曾知道她“九武汉外国语学校 高一六班 屈晨钰

写作本是一件再自然不过的事情，古人一方砚台几尺宣纸便可恣情挥毫，洋洋洒洒，好不痛快。哪怕从始而终都是一个人，像是自说自话却也不觉得孤独，若是有幸遇上志同道合者，以笔墨为管弦，化文字为心曲，彼此心境坦白澄澈地契合着，也是比高山流水觅知音来得更酣畅淋漓。然而自隋唐创科举制度始，写作便又背负起了施展个人才华以求伯乐赏识的重担，此时众“千里马”所心心念念的“伯乐”不再仅仅是知己，更是自己锦绣前程的引路人。于是，有的人酌半杯凉酒，喝一声“今朝在世不称意，明朝散发弄扁舟”踏上漂泊羁旅，更多的人也只得敛起真实的锋芒，小心谨慎地赔笑“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。诚然，踏入仕途毕竟是那个时代观念桎梏中知识分子的最好选择，可是王安石也就因此永远不会有诗仙的超凡脱俗，白居易笑着吟诵“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的时候，当年的“江州司马青衫湿”便不复存在……古时的“科举八股”不曾被历史的尘埃凐没，今又有“高考八股”甚至于“新概念八股”生生不息。当写作模式化、当为了文学而文学的时候，无论给它套上阳刚的面具，抑或阴柔的皮囊，文学作为一种审美都已背离了它“言为心声”的初衷。

考场之上，对于焦头烂额的考生，似乎前人无论是有过多么辉煌的成就，也不辨其姓甚名谁、哪国哪代人，此刻对于他们唯一的价值就是用来塞满那八百个方格；竞赛作文中，随着“新概念作家”、“少年作家”的层出不穷，无形中引领了我们写作的新潮流——让评委们更为担忧的所谓疼痛青春之风。于是又有专家金口一开，提倡“阳刚作文”，无数中小学生恐怕又要改头换面，重新作文。分数就如同一个强大的磁场，引得学生家长晕头转向还“不见庐山真面目”，其实东坡先生不就早已告诫过我们了么——只缘身在此山中，“此山”便是我们的本色，敢于展现本色，我们的作文才会有“横看成岭侧成峰”的层次感和真实可触的美感。

当下泛滥的“疼痛青春文学”令老师家长堪忧，稍一提及就会被上升到个人品质乃至民族脊梁的宏观层面。或许并没有那么复杂。他们是在以一个“过来人”的身份看待我们的语言表达和内心世界，而我们其实正处在他们趟过的，那条叫做青春的河里，一步一步，冷暖自知。他们或许已经淡忘了那河水的冰凉以及偶尔被暗流之下的礁石刺破肌肤时钻心的痛，回过头时彼岸已是云淡风轻。但，没有谁能把走过的路当作草稿重新誊写，就像我们此刻面对的路途上满是无法预知，他们也并不能一路指引陪伴。偶尔一丝涟漪泛起也足以让我们陷进感情漩涡，无法自拔。如此心境之中流淌出的文字，稍加时日连自己读来都觉得矫情，他们更无法理解。那些当时可谓血泪泣成的文字其实并不虚伪，是在特定情境下最真实的心声，至真至纯以至羞于示人，唯有隐藏。一旦脱离当时情景，不再当局者迷，重读自省时又无奈地笑自己幼稚，而这，其实正是我们在不知不觉的成长。

与此同时，文学若要具有美感，写作读书若要成为高尚的审美情趣，就必须通过写作与他人进行无声胜有声的交流，孤芳自赏、敝帚自珍的创作无法使文字焕发光彩。然而就像那句顺口溜“一怕周树人，二怕写作文”，真可谓道尽莘莘学子学语文的艰辛。想起自己从小到大无数个深夜点灯熬油，不为数理化的刁钻怪题，也不为政史地的长篇大论，偏偏就是盯着作文题那寥寥数字，千言万语道不出，相看泪眼，无语凝咽，寒由心生。其实归根到底还是“书到用时方恨少”。即使有些许感触，一下笔却控制不住地走上“假大空”的老路。而埋藏最深的东西，却从来不敢轻易触及，像心底隐秘的一泓至清的泉，静水流深，无以喷薄，便索性将它封藏，生怕一不小心渗漏一滴一毫，自己尚且无法那么勇敢坦诚地与之相对，又恐有所亵渎。因而久久无法落笔。看到作家名篇里那么精准真诚地袒露心迹，我也时常因发现心灵的共通处而惊喜落泪，知道这就是写作的意义所在。可众多中学生或许也同我一样，是无根的树。无论看似枝叶粗壮还是扶风弱柳，无论一副“硬心”的阳刚气魄还是“软心”的阴柔风骨，稍经风吹雨打都难以站稳脚跟，难以写出自己的文字，活出独特的生命——只因根须脱离了真实生活的沃土。生活的本来面目就是有起有伏，悲欢交加，而所谓阳刚阴柔，也本无绝对的分界线。你记得人比黄花瘦的李易安，又可曾知道她“九武汉外国语学校 高一六班 屈晨钰

写作本是一件再自然不过的事情，古人一方砚台几尺宣纸便可恣情挥毫，洋洋洒洒，好不痛快。哪怕从始而终都是一个人，像是自说自话却也不觉得孤独，若是有幸遇上志同道合者，以笔墨为管弦，化文字为心曲，彼此心境坦白澄澈地契合着，也是比高山流水觅知音来得更酣畅淋漓。然而自隋唐创科举制度始，写作便又背负起了施展个人才华以求伯乐赏识的重担，此时众“千里马”所心心念念的“伯乐”不再仅仅是知己，更是自己锦绣前程的引路人。于是，有的人酌半杯凉酒，喝一声“今朝在世不称意，明朝散发弄扁舟”踏上漂泊羁旅，更多的人也只得敛起真实的锋芒，小心谨慎地赔笑“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。诚然，踏入仕途毕竟是那个时代观念桎梏中知识分子的最好选择，可是王安石也就因此永远不会有诗仙的超凡脱俗，白居易笑着吟诵“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的时候，当年的“江州司马青衫湿”便不复存在……古时的“科举八股”不曾被历史的尘埃凐没，今又有“高考八股”甚至于“新概念八股”生生不息。当写作模式化、当为了文学而文学的时候，无论给它套上阳刚的面具，抑或阴柔的皮囊，文学作为一种审美都已背离了它“言为心声”的初衷。

考场之上，对于焦头烂额的考生，似乎前人无论是有过多么辉煌的成就，也不辨其姓甚名谁、哪国哪代人，此刻对于他们唯一的价值就是用来塞满那八百个方格；竞赛作文中，随着“新概念作家”、“少年作家”的层出不穷，无形中引领了我们写作的新潮流——让评委们更为担忧的所谓疼痛青春之风。于是又有专家金口一开，提倡“阳刚作文”，无数中小学生恐怕又要改头换面，重新作文。分数就如同一个强大的磁场，引得学生家长晕头转向还“不见庐山真面目”，其实东坡先生不就早已告诫过我们了么——只缘身在此山中，“此山”便是我们的本色，敢于展现本色，我们的作文才会有“横看成岭侧成峰”的层次感和真实可触的美感。

当下泛滥的“疼痛青春文学”令老师家长堪忧，稍一提及就会被上升到个人品质乃至民族脊梁的宏观层面。或许并没有那么复杂。他们是在以一个“过来人”的身份看待我们的语言表达和内心世界，而我们其实正处在他们趟过的，那条叫做青春的河里，一步一步，冷暖自知。他们或许已经淡忘了那河水的冰凉以及偶尔被暗流之下的礁石刺破肌肤时钻心的痛，回过头时彼岸已是云淡风轻。但，没有谁能把走过的路当作草稿重新誊写，就像我们此刻面对的路途上满是无法预知，他们也并不能一路指引陪伴。偶尔一丝涟漪泛起也足以让我们陷进感情漩涡，无法自拔。如此心境之中流淌出的文字，稍加时日连自己读来都觉得矫情，他们更无法理解。那些当时可谓血泪泣成的文字其实并不虚伪，是在特定情境下最真实的心声，至真至纯以至羞于示人，唯有隐藏。一旦脱离当时情景，不再当局者迷，重读自省时又无奈地笑自己幼稚，而这，其实正是我们在不知不觉的成长。

与此同时，文学若要具有美感，写作读书若要成为高尚的审美情趣，就必须通过写作与他人进行无声胜有声的交流，孤芳自赏、敝帚自珍的创作无法使文字焕发光彩。然而就像那句顺口溜“一怕周树人，二怕写作文”，真可谓道尽莘莘学子学语文的艰辛。想起自己从小到大无数个深夜点灯熬油，不为数理化的刁钻怪题，也不为政史地的长篇大论，偏偏就是盯着作文题那寥寥数字，千言万语道不出，相看泪眼，无语凝咽，寒由心生。其实归根到底还是“书到用时方恨少”。即使有些许感触，一下笔却控制不住地走上“假大空”的老路。而埋藏最深的东西，却从来不敢轻易触及，像心底隐秘的一泓至清的泉，静水流深，无以喷薄，便索性将它封藏，生怕一不小心渗漏一滴一毫，自己尚且无法那么勇敢坦诚地与之相对，又恐有所亵渎。因而久久无法落笔。看到作家名篇里那么精准真诚地袒露心迹，我也时常因发现心灵的共通处而惊喜落泪，知道这就是写作的意义所在。可众多中学生或许也同我一样，是无根的树。无论看似枝叶粗壮还是扶风弱柳，无论一副“硬心”的阳刚气魄还是“软心”的阴柔风骨，稍经风吹雨打都难以站稳脚跟，难以写出自己的文字，活出独特的生命——只因根须脱离了真实生活的沃土。生活的本来面目就是有起有伏，悲欢交加，而所谓阳刚阴柔，也本无绝对的分界线。你记得人比黄花瘦的李易安，又可曾知道她“九武汉外国语学校 高一六班 屈晨钰

写作本是一件再自然不过的事情，古人一方砚台几尺宣纸便可恣情挥毫，洋洋洒洒，好不痛快。哪怕从始而终都是一个人，像是自说自话却也不觉得孤独，若是有幸遇上志同道合者，以笔墨为管弦，化文字为心曲，彼此心境坦白澄澈地契合着，也是比高山流水觅知音来得更酣畅淋漓。然而自隋唐创科举制度始，写作便又背负起了施展个人才华以求伯乐赏识的重担，此时众“千里马”所心心念念的“伯乐”不再仅仅是知己，更是自己锦绣前程的引路人。于是，有的人酌半杯凉酒，喝一声“今朝在世不称意，明朝散发弄扁舟”踏上漂泊羁旅，更多的人也只得敛起真实的锋芒，小心谨慎地赔笑“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。诚然，踏入仕途毕竟是那个时代观念桎梏中知识分子的最好选择，可是王安石也就因此永远不会有诗仙的超凡脱俗，白居易笑着吟诵“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的时候，当年的“江州司马青衫湿”便不复存在……古时的“科举八股”不曾被历史的尘埃凐没，今又有“高考八股”甚至于“新概念八股”生生不息。当写作模式化、当为了文学而文学的时候，无论给它套上阳刚的面具，抑或阴柔的皮囊，文学作为一种审美都已背离了它“言为心声”的初衷。

考场之上，对于焦头烂额的考生，似乎前人无论是有过多么辉煌的成就，也不辨其姓甚名谁、哪国哪代人，此刻对于他们唯一的价值就是用来塞满那八百个方格；竞赛作文中，随着“新概念作家”、“少年作家”的层出不穷，无形中引领了我们写作的新潮流——让评委们更为担忧的所谓疼痛青春之风。于是又有专家金口一开，提倡“阳刚作文”，无数中小学生恐怕又要改头换面，重新作文。分数就如同一个强大的磁场，引得学生家长晕头转向还“不见庐山真面目”，其实东坡先生不就早已告诫过我们了么——只缘身在此山中，“此山”便是我们的本色，敢于展现本色，我们的作文才会有“横看成岭侧成峰”的层次感和真实可触的美感。

当下泛滥的“疼痛青春文学”令老师家长堪忧，稍一提及就会被上升到个人品质乃至民族脊梁的宏观层面。或许并没有那么复杂。他们是在以一个“过来人”的身份看待我们的语言表达和内心世界，而我们其实正处在他们趟过的，那条叫做青春的河里，一步一步，冷暖自知。他们或许已经淡忘了那河水的冰凉以及偶尔被暗流之下的礁石刺破肌肤时钻心的痛，回过头时彼岸已是云淡风轻。但，没有谁能把走过的路当作草稿重新誊写，就像我们此刻面对的路途上满是无法预知，他们也并不能一路指引陪伴。偶尔一丝涟漪泛起也足以让我们陷进感情漩涡，无法自拔。如此心境之中流淌出的文字，稍加时日连自己读来都觉得矫情，他们更无法理解。那些当时可谓血泪泣成的文字其实并不虚伪，是在特定情境下最真实的心声，至真至纯以至羞于示人，唯有隐藏。一旦脱离当时情景，不再当局者迷，重读自省时又无奈地笑自己幼稚，而这，其实正是我们在不知不觉的成长。

与此同时，文学若要具有美感，写作读书若要成为高尚的审美情趣，就必须通过写作与他人进行无声胜有声的交流，孤芳自赏、敝帚自珍的创作无法使文字焕发光彩。然而就像那句顺口溜“一怕周树人，二怕写作文”，真可谓道尽莘莘学子学语文的艰辛。想起自己从小到大无数个深夜点灯熬油，不为数理化的刁钻怪题，也不为政史地的长篇大论，偏偏就是盯着作文题那寥寥数字，千言万语道不出，相看泪眼，无语凝咽，寒由心生。其实归根到底还是“书到用时方恨少”。即使有些许感触，一下笔却控制不住地走上“假大空”的老路。而埋藏最深的东西，却从来不敢轻易触及，像心底隐秘的一泓至清的泉，静水流深，无以喷薄，便索性将它封藏，生怕一不小心渗漏一滴一毫，自己尚且无法那么勇敢坦诚地与之相对，又恐有所亵渎。因而久久无法落笔。看到作家名篇里那么精准真诚地袒露心迹，我也时常因发现心灵的共通处而惊喜落泪，知道这就是写作的意义所在。可众多中学生或许也同我一样，是无根的树。无论看似枝叶粗壮还是扶风弱柳，无论一副“硬心”的阳刚气魄还是“软心”的阴柔风骨，稍经风吹雨打都难以站稳脚跟，难以写出自己的文字，活出独特的生命——只因根须脱离了真实生活的沃土。生活的本来面目就是有起有伏，悲欢交加，而所谓阳刚阴柔，也本无绝对的分界线。你记得人比黄花瘦的李易安，又可曾知道她“九武汉外国语学校 高一六班 屈晨钰

写作本是一件再自然不过的事情，古人一方砚台几尺宣纸便可恣情挥毫，洋洋洒洒，好不痛快。哪怕从始而终都是一个人，像是自说自话却也不觉得孤独，若是有幸遇上志同道合者，以笔墨为管弦，化文字为心曲，彼此心境坦白澄澈地契合着，也是比高山流水觅知音来得更酣畅淋漓。然而自隋唐创科举制度始，写作便又背负起了施展个人才华以求伯乐赏识的重担，此时众“千里马”所心心念念的“伯乐”不再仅仅是知己，更是自己锦绣前程的引路人。于是，有的人酌半杯凉酒，喝一声“今朝在世不称意，明朝散发弄扁舟”踏上漂泊羁旅，更多的人也只得敛起真实的锋芒，小心谨慎地赔笑“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。诚然，踏入仕途毕竟是那个时代观念桎梏中知识分子的最好选择，可是王安石也就因此永远不会有诗仙的超凡脱俗，白居易笑着吟诵“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的时候，当年的“江州司马青衫湿”便不复存在……古时的“科举八股”不曾被历史的尘埃凐没，今又有“高考八股”甚至于“新概念八股”生生不息。当写作模式化、当为了文学而文学的时候，无论给它套上阳刚的面具，抑或阴柔的皮囊，文学作为一种审美都已背离了它“言为心声”的初衷。

考场之上，对于焦头烂额的考生，似乎前人无论是有过多么辉煌的成就，也不辨其姓甚名谁、哪国哪代人，此刻对于他们唯一的价值就是用来塞满那八百个方格；竞赛作文中，随着“新概念作家”、“少年作家”的层出不穷，无形中引领了我们写作的新潮流——让评委们更为担忧的所谓疼痛青春之风。于是又有专家金口一开，提倡“阳刚作文”，无数中小学生恐怕又要改头换面，重新作文。分数就如同一个强大的磁场，引得学生家长晕头转向还“不见庐山真面目”，其实东坡先生不就早已告诫过我们了么——只缘身在此山中，“此山”便是我们的本色，敢于展现本色，我们的作文才会有“横看成岭侧成峰”的层次感和真实可触的美感。

当下泛滥的“疼痛青春文学”令老师家长堪忧，稍一提及就会被上升到个人品质乃至民族脊梁的宏观层面。或许并没有那么复杂。他们是在以一个“过来人”的身份看待我们的语言表达和内心世界，而我们其实正处在他们趟过的，那条叫做青春的河里，一步一步，冷暖自知。他们或许已经淡忘了那河水的冰凉以及偶尔被暗流之下的礁石刺破肌肤时钻心的痛，回过头时彼岸已是云淡风轻。但，没有谁能把走过的路当作草稿重新誊写，就像我们此刻面对的路途上满是无法预知，他们也并不能一路指引陪伴。偶尔一丝涟漪泛起也足以让我们陷进感情漩涡，无法自拔。如此心境之中流淌出的文字，稍加时日连自己读来都觉得矫情，他们更无法理解。那些当时可谓血泪泣成的文字其实并不虚伪，是在特定情境下最真实的心声，至真至纯以至羞于示人，唯有隐藏。一旦脱离当时情景，不再当局者迷，重读自省时又无奈地笑自己幼稚，而这，其实正是我们在不知不觉的成长。

与此同时，文学若要具有美感，写作读书若要成为高尚的审美情趣，就必须通过写作与他人进行无声胜有声的交流，孤芳自赏、敝帚自珍的创作无法使文字焕发光彩。然而就像那句顺口溜“一怕周树人，二怕写作文”，真可谓道尽莘莘学子学语文的艰辛。想起自己从小到大无数个深夜点灯熬油，不为数理化的刁钻怪题，也不为政史地的长篇大论，偏偏就是盯着作文题那寥寥数字，千言万语道不出，相看泪眼，无语凝咽，寒由心生。其实归根到底还是“书到用时方恨少”。即使有些许感触，一下笔却控制不住地走上“假大空”的老路。而埋藏最深的东西，却从来不敢轻易触及，像心底隐秘的一泓至清的泉，静水流深，无以喷薄，便索性将它封藏，生怕一不小心渗漏一滴一毫，自己尚且无法那么勇敢坦诚地与之相对，又恐有所亵渎。因而久久无法落笔。看到作家名篇里那么精准真诚地袒露心迹，我也时常因发现心灵的共通处而惊喜落泪，知道这就是写作的意义所在。可众多中学生或许也同我一样，是无根的树。无论看似枝叶粗壮还是扶风弱柳，无论一副“硬心”的阳刚气魄还是“软心”的阴柔风骨，稍经风吹雨打都难以站稳脚跟，难以写出自己的文字，活出独特的生命——只因根须脱离了真实生活的沃土。生活的本来面目就是有起有伏，悲欢交加，而所谓阳刚阴柔，也本无绝对的分界线。你记得人比黄花瘦的李易安，又可曾知道她“九武汉外国语学校 高一六班 屈晨钰

写作本是一件再自然不过的事情，古人一方砚台几尺宣纸便可恣情挥毫，洋洋洒洒，好不痛快。哪怕从始而终都是一个人，像是自说自话却也不觉得孤独，若是有幸遇上志同道合者，以笔墨为管弦，化文字为心曲，彼此心境坦白澄澈地契合着，也是比高山流水觅知音来得更酣畅淋漓。然而自隋唐创科举制度始，写作便又背负起了施展个人才华以求伯乐赏识的重担，此时众“千里马”所心心念念的“伯乐”不再仅仅是知己，更是自己锦绣前程的引路人。于是，有的人酌半杯凉酒，喝一声“今朝在世不称意，明朝散发弄扁舟”踏上漂泊羁旅，更多的人也只得敛起真实的锋芒，小心谨慎地赔笑“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。诚然，踏入仕途毕竟是那个时代观念桎梏中知识分子的最好选择，可是王安石也就因此永远不会有诗仙的超凡脱俗，白居易笑着吟诵“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的时候，当年的“江州司马青衫湿”便不复存在……古时的“科举八股”不曾被历史的尘埃凐没，今又有“高考八股”甚至于“新概念八股”生生不息。当写作模式化、当为了文学而文学的时候，无论给它套上阳刚的面具，抑或阴柔的皮囊，文学作为一种审美都已背离了它“言为心声”的初衷。

考场之上，对于焦头烂额的考生，似乎前人无论是有过多么辉煌的成就，也不辨其姓甚名谁、哪国哪代人，此刻对于他们唯一的价值就是用来塞满那八百个方格；竞赛作文中，随着“新概念作家”、“少年作家”的层出不穷，无形中引领了我们写作的新潮流——让评委们更为担忧的所谓疼痛青春之风。于是又有专家金口一开，提倡“阳刚作文”，无数中小学生恐怕又要改头换面，重新作文。分数就如同一个强大的磁场，引得学生家长晕头转向还“不见庐山真面目”，其实东坡先生不就早已告诫过我们了么——只缘身在此山中，“此山”便是我们的本色，敢于展现本色，我们的作文才会有“横看成岭侧成峰”的层次感和真实可触的美感。

当下泛滥的“疼痛青春文学”令老师家长堪忧，稍一提及就会被上升到个人品质乃至民族脊梁的宏观层面。或许并没有那么复杂。他们是在以一个“过来人”的身份看待我们的语言表达和内心世界，而我们其实正处在他们趟过的，那条叫做青春的河里，一步一步，冷暖自知。他们或许已经淡忘了那河水的冰凉以及偶尔被暗流之下的礁石刺破肌肤时钻心的痛，回过头时彼岸已是云淡风轻。但，没有谁能把走过的路当作草稿重新誊写，就像我们此刻面对的路途上满是无法预知，他们也并不能一路指引陪伴。偶尔一丝涟漪泛起也足以让我们陷进感情漩涡，无法自拔。如此心境之中流淌出的文字，稍加时日连自己读来都觉得矫情，他们更无法理解。那些当时可谓血泪泣成的文字其实并不虚伪，是在特定情境下最真实的心声，至真至纯以至羞于示人，唯有隐藏。一旦脱离当时情景，不再当局者迷，重读自省时又无奈地笑自己幼稚，而这，其实正是我们在不知不觉的成长。

与此同时，文学若要具有美感，写作读书若要成为高尚的审美情趣，就必须通过写作与他人进行无声胜有声的交流，孤芳自赏、敝帚自珍的创作无法使文字焕发光彩。然而就像那句顺口溜“一怕周树人，二怕写作文”，真可谓道尽莘莘学子学语文的艰辛。想起自己从小到大无数个深夜点灯熬油，不为数理化的刁钻怪题，也不为政史地的长篇大论，偏偏就是盯着作文题那寥寥数字，千言万语道不出，相看泪眼，无语凝咽，寒由心生。其实归根到底还是“书到用时方恨少”。即使有些许感触，一下笔却控制不住地走上“假大空”的老路。而埋藏最深的东西，却从来不敢轻易触及，像心底隐秘的一泓至清的泉，静水流深，无以喷薄，便索性将它封藏，生怕一不小心渗漏一滴一毫，自己尚且无法那么勇敢坦诚地与之相对，又恐有所亵渎。因而久久无法落笔。看到作家名篇里那么精准真诚地袒露心迹，我也时常因发现心灵的共通处而惊喜落泪，知道这就是写作的意义所在。可众多中学生或许也同我一样，是无根的树。无论看似枝叶粗壮还是扶风弱柳，无论一副“硬心”的阳刚气魄还是“软心”的阴柔风骨，稍经风吹雨打都难以站稳脚跟，难以写出自己的文字，活出独特的生命——只因根须脱离了真实生活的沃土。生活的本来面目就是有起有伏，悲欢交加，而所谓阳刚阴柔，也本无绝对的分界线。你记得人比黄花瘦的李易安，又可曾知道她“九

是成长，或者只是寂寞？

或许吧，在我转过身的那一刹那，我的心，便离开了，只剩下一副寂寞的躯壳．

１

十六岁那年，我住校．第一次离家，在很远的地方开始独立的生活，那是一个开端，亦是一个结束．

我把自己的名字叫作孤独．因为没有朋友，每一天的生活都单调的让人恐惧．我不会说太多的话，没有说话的欲望，整天只是做题看书，看书做题，渴望别人的接近，却又在骨子里拒绝着别人的关心．

我不知道是因为第一次离开家所以才孤独，还是注定了要从十六岁开始变的孤独．

寂寞其实是很容易沉沦的，往往让人越陷越深，然后无法自拔．

那样孤独的日子过了好久好久，漫长到甚至让我觉得我已经习惯，或者麻木了．

一个人，放学后在落日余晖里，捋着在微风中来回晃荡着的金灿灿的阳光，想着只属于自己的心事，数着只属于自己的快乐和烦恼，虽然孤寂，但是惬意．

我说不出那是怎样的一种感情，对寂寞．依赖，但也抗拒．我想，这总归应该是我的宿命，我逃不掉．初中三年的生活，不是没有快乐，不是没有喜悦，不是没有朋友，不是没有关怀．

只是，在晚霞映红我的面颊的时候，在秋风吹起我的衣角翻腾不息的时候，在岁月的脚步悄悄溜过我的手指的时候，在天地间的一切循着亘古的轨迹默默行进的时候，我宁愿，宁愿自己一个人回忆，一个人伤悲，一个人微笑，一个人落泪．我对自己说，一个人，挺好；寂寞，挺好．

于是，我开始以为，其实，我是喜欢寂寞的，虽然，并不快乐．

２

高一了．我想，如果可以，我是不是可以试着过另一种生活．不寂寞的，不平凡的，让我可以放肆的大笑，坦然的哭泣的生活．是不是那样的生活更适合我呢？

我试着想要脱离以前的生活轨道，寻找另一种温暖．在人群中间，强迫自己不要畏惧表达自己的思想；在课堂上我劝自己不要惧怕发言；在朋友面前，我努力装作开朗善辩．我以为我可以的，人群之后那个冷眼旁观的寂寞者已经不存在了．我以为我做的很好，人世之外那个孤独的流浪者也不会再回来．

可是，我可以欺骗别人，欺骗自己的眼睛，却始终欺骗不了我的感觉，我的心．

茫茫人海中，仍是喜欢自己一个人走路．晴朗的秋日午后，仍是喜欢以一种孤独的姿态仰望同样寂寞无物的天空．

最终，我还是失败了．

是宿命吗？我不甘心，却又无能为力．

又一次的沉沦，醉生梦死．

好吧，既然改变不了这样一个习惯了以寂寞的声音微笑的自己，那么就这样吧，沉沦也好，清醒也罢．我想，我可以在寂寞中找到属于自己的天地．有寂寞，当然也会有快乐．一个人的快乐．

我告诉自己，顺其自然吧．

顺其自然，并不是安于命运的安排，而是一种满足．我相信，知足常乐．

３

这样的生活会不会太过平淡？这样的青春会不会留下遗憾？这样的岁月会不会过的太慢？这样的日子会不会容易让人遗忘？

我只能说句，平淡是真．那些狂妄，那些不羁，那些莫名的哀伤，那些无法说出的失落......一切的一切，在某个黄昏后的黑夜，在某个黎明后的清晨，被我们洒落在了那些暗淡的街道里，遗失在了那些晦涩的灯光中．

依然寂寞．

却不再轻易泪落．

是成长，还是必然经历的一个过程？

太多的疑问，关于寂寞，关于成长，关于我．

曾经试图逃遁，在寂寞中难耐片刻．

可是，现在却是安于寂寞，安于孤单，安于平静的落寞．

当一份真挚的爱情失去后,还能再回来吗?

当一份真挚的爱情失去后,还能再回来吗? 是否我消失了你才能知道我的存在； 是否我落泪了你才能看到我的伤痕； 是否我放弃了你才能看到我的付出； 是否我沉默了你才能听到我的心声？ 为什么要忘记一个人比喜欢一个人还要难； 为什么美好的东西总是短暂的,故事的结局还是说了再见。 让苦涩的泪水顺着脸悄悄流下， 躲在夜里独自靠着墙壁心里的痛又有谁能知道呢， 能做到的只是表面的笑容能让别人看的见。 当故事结束不在谈你，爱你的挫折留给时间处理， 陪你一段路，也让自己想清楚，爱在梦想与真实两边， 不可能交集。你在追寻中沧桑， 我在无言转身， 我们终究还是回到各自的世界里。 我是如此爱你却只能沉默站在原地， 象一个迷失孩子般遗落在人群，我是如此爱你， 明知道得不到你的回忆， 心情象失群的孤雁飞在黄昏里。 其实我并不愿意成全， 舍不得让你往更多幸福的地方飞去。 如果有一天你能到我的心里去， 你一定会流泪， 因为那里面全是你给我的伤悲...... 如果有一天我能到你的心里去，我也会流泪， 因为那里面全是你的无所谓！！ 终于看清了自己饰演的角色， 也终于看清了你的心， 原来我在你心中只是一个可有可无的木偶罢了。 有一种人的出现就注定了将永远刻骨铭心！ 他住进了你的心里，我的爱，无家可归痛苦的不是过去,而是记忆......... 两个人在一起的时间久了，就像左手和右手，即使不在相爱，也会选择相守。因为放弃这么多年的时光和付出需要很大的勇气，也话生命里会出现爱你或你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着左手或右手走下去。幸福真的和爱情无关.........................有的人你看了一辈子,有的人你看了一眼却影响到你的一生,有的人热情的为你而快乐却被你悄悄冷落,有的人让你拥有短暂的开心,却得到你思绪的连锁,有的人一厢情愿N年却被拒绝了N年,有的人一个无心的一个表情却成了你永恒的思念......这就是人生,珍惜你应该珍惜的,努力使你的人生不留! 从我失去右手的哪一天起，我将在也没有你的关心，在也没有你的呵护，在也没有你给我的鼓励，在也没有和你和一起面对困难，在也没有更大的勇气去面对我遇到的一切困难，在也没有你在我身边了，没有了你.在我失去右手的哪一天，我将失去了你以前给我的一切东西，没有你陪着我走将来的路....................... 在我失去了右手的哪一天,我没有了以前的快乐,我脸上失去了欢乐,失去了笑容,失去了我本来应该有的一切,失去了你,失去了.......................... 这一切都是我自己选择的。 失去了右手的哪一天起,我要学会面对一切,在遇到困难的时候,我要一个人去承担一切,我要一个人去面对,不管在以后的道路在有多么的坚难我都要一个人走下去,失去了右手的我,希望你活的更好,从我失去了右手的哪一天起,我以后就是孤零零的一个人了,没有了你在我生活中的随时问候,随时的提醒,没有你的照顾了. 在我失去了右手的哪一刻,我真的不知道应该怎样办,失去右手的哪一瞬间,我觉的好痛,好痛,我也不知道自己应该怎样,失去右手的哪一天,我要让自己好好的活下去,好好的努力.加油! 在我失去右手的哪一天起,我就只有左手,我的世界全部都需要左手来承担,失去了右手,我没有了依靠,失去了右手,我没有关心,失去了右手我世界变成了黑暗.在我有左手和右手的时候,我不管右手心里的压力,不管右手心里的痛,不管他的一切,还去让他生气,经常的让右手生气,让右手伤心,让右手难过,可是我.................................................. 失去右手的哪一瞬间,我觉得自己没有了一切,失去了右手,我自己都在想我该怎么办,不管右手他经常在痛,经常在流血,但是我又能怎么办了,有些事情,有些东西,我知道我很清楚我们以后也不能在在一起,也要面对这一天...........我只有让自己伤心,让自己承担,也许右手经常在怪我,觉得我不理解来,觉的我经常在伤害他,经常的不顾他的感受,可是我呢,我又能怎么办了?又有谁能够来理解我呢?左手在右手的面前是最软弱的,是最脆弱的,左手在右手的面前经常流泪,经常的哭泣.当左手和右手在一起的时候,左手感到自己现在是最幸福的一个人,和他在一起的日子你,他觉得自己完全没有压力,完全自由.右手完全可以帮左手把整个天撑起来,左手一点也不害怕,他觉得他很安全,没有压力,任何事情都不需要左手来解决,左手认为他身边有右手,不需要担心,左手就可以放一百个心.................................................. 恩,但是最后左手和右手还是不能在一起,最终左手和右手还是要分开,左手还是不得不一个人承担所有的困难和压力. 当爱情失去记忆，拥有着的，感觉都会温馨。 当爱情失去记忆的时候 你会感觉到天空不再是那么的蓝 大海不再是那么的绿 当爱情失去记忆的时候 你会感觉到而今的空气不再向以往那么的清新 眼前的事物不再是那么的真实 人生不再是我们想象中的那么美丽 当爱情失去记忆的时候 我们的世界将不再拥有美好 只有无穷无尽的悲哀和痛苦 还有永远都不可能实现的回忆 当爱情失去记忆人的一生将只有痛苦…… 最近一直没有来自己的小窝，不是因为手懒了，而是因为心懒了。 有时候总感觉自己笨拙的笔不能表达出自己的感情，所以只好从别人的文章中窥探一些与自己相关的思想。 没有什么，只是有些累，想发点牢骚…… 当记忆的美已开始发霉，爱情也将失去记忆。 一切来的是那么的颓然，仿佛从三千英尺的高空坠落，是那么飘，那么空，那样的漫长，让我感到恐惧和可怕，如果可以选择，我真希望瞬间让我摔到地面，那样的疼或许没有这样的折磨…… 我对她的爱，她或许永远都不会了解，我将用一辈子的时间来忘掉她…… “没有人，像我一样爱你！我用完全身的力气喊着，这行沾染泪水和伤心的句子，仿佛独角戏的最后台词，惟有自己是孤独的现场听众。”她听不到了，在她的爱情里对我已经失去了记忆，当爱情失去记忆时；当心变得坚硬时，一切都是那样残酷、一切都不再存在…… 所不能意料到的是，记忆也会随着变得浑浊，无法显现。一切已成为过去，重新开始，新的记忆以及生活。 这，是一种幸福，曾经的伤和痛，抛开，便不再是。 当爱情失去记忆，以前的人和事，一片空白，或许已经不在需要，安静的生活显得更重要些。 转身，努力不让眼泪流下来，可是，该如何控制好自己的呼吸。一切都是注定的，无法阐述，就只知道这也许都是命运，‘注定’一个词便完全解释了。 当爱情失去记忆，剩下的便不在是。亲情，融化着自己的心。 离开，遗忘在城市的角落。新的生活，不在是一种负担，有了，就是一种责任。日子紧凑些，人都会活得充实点，累点，无所谓。看透彻了，心就会是晴朗的。 当爱情失去记忆，拥有着的，感觉都会温馨。 走出，深深的呼吸了一口。让心安静下来，面对生活，有了信心，什么事都不会那么难。自己还有一个家，一个港湾，累了，倦了，还可以去。 逝去的日子，一起被遗忘。 我已经不想在拿起笔来写东西了，每一个文字的浮现都是一幕幕的回忆，每一个文字的跳动都是过去的影子，但愿当笔停时，过去、回忆也随之而停，失去记忆…… 曾经，他们很相爱，每天都难舍难分。他喜欢她的善良纯朴；她喜欢他的幽默风趣。她爱他，住进了他家里。 她每天总是等着他下班回来，一起吃饭，一起听音乐，一起散步……无论走到哪里，他们总是手牵手，生怕一不小心把心爱的人弄丢了。他总是喜欢为她唱《回来我的爱》这首歌，她却从来都不喜欢听；她不喜欢吃的东西，他都喜欢吃，她喜欢吃的东西，他都留给她吃；她不会做饭，但只要她想吃什么，他都会做给她吃；她说喜欢小狗，他就从朋友那里要来一只给她养；她脾气不好，他就总是让着她；她每次心情不好的时候，他总是陪在她身边，安慰她，逗她开心；她不喜欢他早早的睡觉，无论他多累，多困，都会陪着她，直到她想睡的时候；她总会傻傻地问他：“你爱我吗？有多爱？会爱我多久？”他也总是微笑着对她说：“我爱你，很爱你，永远、永远、永远爱你……”；他曾经对她说：“这辈子，我非你不娶。”，她也曾经对他说：“这辈子，我非你不嫁。” 他总是诚恳地对她说：“亲爱的，请你嫁给我好吗？我真的很爱你，虽然我没有钱，但是以后我会加倍的努力，让你过上好的生活，我也会永远这样爱你，会给你一辈子的快乐和幸福。”她却总是低头不语，虽然她知道自己也很爱他，但她没办法不顾及自己的父母，因为她清楚知道，如果选择和他在一起，就等于和父母断绝关系；如果选择了父母，她又是那么地深爱着他，想永远留在他的身边，爱他，照顾他。她总是很为难，所以每次他提起此事，她总是用沉没来回答他。他能看出她的心思，把她紧紧地搂在怀里，温柔地对她说：“如果将来你能选择我，我一定会好好爱你，无论有多大的困难我都会和你一起去面对，努力让你的家人接受我；如果将来你不能选择我，我也不会责怪你，我会放开你的手，让你走，因为你是我这辈子最爱的人，看见你为父母伤心，我心里也会难过的。只要现在能和你在一起一天，我就会让你幸福，快乐一天。” 就这样，他们过着有一天，没一天的日子，但每天都过得很快乐，很幸福。 一年后，他到外地去打工，他们每天都会通电话，发信息，他也会抽出时间陪她上网视频聊天，他每次都会说：“亲爱的，我好想你，你要多注意身体，你怕凉，天冷的时候多穿点，不要怕不好看就穿的那么少，我不会嫌弃你的，因为你在我心里永远是最美，最漂亮的。”他也经常会提起结婚的事情，她也每次都选择了沉没。他在外地工作了一年半，也有好多同事给他介绍女朋友，无论家庭条件有多好，他从来就没有答应过。无论他们之间的距离有多远，无论他们分开的时间有多久，他还是深爱着她，即便他知道这或许是一场没有结局的爱情，他还是像以前一样爱她，因为他心里只有一个她，一个他深深爱着的她。 她总是在电话里说很想他，希望他能回到自己的身边。即便他知道自己回来了她也不会选择和他在一起，但他为了心爱的她，不顾家人的反对还是回到了她的身边，继续宠着她，爱着她，照顾她。 半年后，她无奈地选择了放弃，回到了父母的身边。但他们都依然深爱着对方，谁都没有再谈朋友。他们还和原来一样，一起出来吃饭，一起听音乐，一起散步…… 转眼间，一年的时间过去了，他们就一直这样生活在彼此的身边，若即若离…….突然有一天，她想找他出来见面的时候，他说再也不会出来见她了，因为他累了，也不想再这样生活下去。他想找一个能真正和他在一起生活的人，不想再过这种有一天没一天的日子…… 她哭了，哭的很伤心，甚至绝望。这时她才发现，原来在她的心里，他才是最重要的，为了他，现在她可以放弃所有的一切。但是已经晚了，因为他的身边出现了一个爱他的人，一个能给他幸福的人。她很失落，也很伤心，整天魂不守舍，每天晚上一个人偷偷地躲在房间里哭。因为她不相信他就这么离开了，没有人再哄她开心，没有人把她像宝贝一样搂在怀里，没有人再对她说“我爱你”…… 于是她每天找朋友聊天，逛街，希望时间可以打发她的痛苦，但她发现做不到，因为无论走到哪里，路过的每一个角落都有他的影子；她和朋友去喝酒，让酒精麻醉自己，希望能摆脱失去他的痛苦，但当她清醒的时候，却还是在哭，因为她依然深爱着他，根本没有办法忘记他；她也想过离开这座城市，离开这个让自己伤心，后悔的地方，但她还是舍不得他，因为这里有他们太多美好的回忆。如果离开了，她就再也见不到他了，所以她宁愿让自己这么痛苦也要留在这里，希望每天都能见他一面，哪怕一句话都不说也好……所以她总是制造巧遇，总是在他快要下班的时候去他单位附近躲在一个角落里偷偷地看着他，只是想看看他现在过得好吗？快乐吗？幸福吗？ 她终于想明白了，当初就因为她的“为难”伤害了他，让他失去了继续爱她的勇气，也让他对他们将来的生活失去了信心。她经常一个人在想：为什么当初没有勇气选择和他在一起？为什么没能把握住那么多次的机会？她也忽然间明白他为什么喜欢为她唱《回来我的爱》这首歌，原来他一直都希望她能选择和他在一起，希望他能永远陪在她身边……她无法面对没有他的日子，身边没有了他，就好象她的世界里每天都在下雨，永远都不会出现彩虹一样。她曾多少次在梦里见到他，梦到他们又快乐的生活在一起，他们依然那么相爱，他依然那么爱她，依然那么在乎她，依然那么心疼她……也曾多少次在梦里听见他说“亲爱的我回来了，再也不会离开你了。”她总是高兴的扑进他的怀里，他们紧紧地拥抱着，她哭着，也笑着。但当她每次醒来的时候，空空的房间里却只有她一个人，只有眼泪、孤独、无奈…… 每个伤心的夜里，她只能和回忆作伴，回想他们曾经拥有过的开心、快乐、幸福…… 现在她的身边出现了一个男人，一个只要和他在一起，就有车有房的男人，她也尝试着去接受，但她根本做不到，因为现在对她来讲，世界上所有的一切都已经不再重要，但只有他，一个她最爱的他，才是最重要的。因为她还深深地爱着他，所以她无法勉强自己去爱上另外一个男人。 现在的她喜欢听《再回首》、喜欢听《勇敢一点》、喜欢听《有多少爱可以重来》、更喜欢听《回来我的爱》…… 她每天做的事情就是想他，想他，再想他…… 每当她想起他们美好的过去，她总会找个没有人的角落痛哭一场…… 当她特别想见到他的时候，就会一个人跑到江边，朝着他家的方向大喊：“硕，我爱你，永远爱你，一直这样爱你，我会永远等着你，等你回到我身边的……” 她每天晚上睡觉前都会拿出他们唯一的一张合影，看看他的眼睛，看看他的眉毛，看看他的嘴唇...... 她经常在想：我失去他了吗？我真的就这样失去他了吗？…… 她总是在心里祝福他：每一天都可以过得快乐，幸福。 她也想对他说：“如果你将来过得不幸福，如果你还爱我，我会不顾一切的和你在一起，再不会放开你的手，永远陪在你的身边，爱你、照顾你……” 经过这件事情，她终于明白，不是所有的爱情都经得起伤害，不是所有的感情都经得起等待。如果爱他，就不要辜负他，否则，不但对不起他，更对不起自己，也会成为一辈子的遗憾。 她也终于发现，爱，其实很简单： 只要有爱做基础哪怕是吵架都是幸福的，因为这是一种爱的体现，否则他不会因为一件小事和一个普通朋友吵架； 只要有爱做基础哪怕吃馒头吃咸菜都是幸福的，因为和你心爱的人一起吃苦证明你们的爱情更经得住考验； 只要有爱做基础哪怕是工作再晚再辛苦都是幸福的，因为有一个人做了一桌子你想吃的饭菜在等你； 只要有爱做基础哪怕是在外面受了委屈都是幸福的，因为有一个肩膀可以让你依靠； 只要有爱做基础哪怕是风吹雨冻也是幸福的，因为有一个人可以为你撑一把伞，可以用温暖的胸膛为你暖脚。 爱，是想你时的一个短信，是风雨时的一把雨伞，是醒来时的一句问候，是入梦前的一声晚安。 现在她的生活里一片空白，只有他爽朗的笑声、他模糊的样子、他的每一个身影和他们美好的回忆…… 她失去了他，永远地失去了一个爱她，心疼她的人。她总是在不断地问自己：“人，为什么总是在失去之后才知道后悔？为什么总是在失去之后才知道拥有时的可贵？为什么总是在失去之后又想要得到？” 然而，当一份真挚的爱情失去之后，还会再回来吗？ 偶尔发现了这么个故事，却是身边老多的缩影，很多人都在父母和感情方面做徘徊，父母是为了我们好，我们都大了可以理解父母的苦心，但是陪伴我们一生最长的只有夫妻，幸福不是非要建立在财富之上，我们都有双手，我们年轻，我们可以为了明天去奋斗，如果心里装着别人却和另外一个男（女）子生活一生，不觉得自己很悲哀么？心里有爱还怕没幸福么？现代的社会还必须要出门跨车顿顿海参鲍鱼么？我们幸福也是父母所期盼的，会看在眼里的。倘若是真爱怎么舍得放手？一辈子的爱情如果能碰上个两情相悦的真爱该满足的！ 告诉女孩，遇上个富男友是你的运气，碰上疼你的男友是自己的福气，只要有爱一切都有可能。所以遇见真爱都要珍惜！有时候失去是一种幸福，不是只有得到才能拥有幸福。 失去的时候才会慕然回首发现自己曾经拥有过，发现自己一直以来的幸福。幸福是生活的一种状态，可是也可以是一种财富，就像回忆曾经拥有的谁都不能拿走。所以失去的时候可能就会发现原来我拥有幸福。 人生有得有失，有时候得到了反而变成负担，失去了反而成就了幸福。得到了会发现曾经得梦幻变得如此现实或世俗，曾经追求的东西反而失落了，而有些东西失去了心底永远保留住亦真亦幻的没好，留住了永恒回忆中的幸福，就好像初恋可能永远都得不到，但却往往是人生中幸福的一段。 得到的时候拼命的要去保住它，用尽力气早就忘记什么是幸福，而失去的时候可能经历了曲曲折折反而发现身边的幸福、平淡的幸福，真正的幸福一直已经在身边。 有个广告说：一直以为还有更好的，最后才发现原来最好的一直在身边。无论拥有着的幸福还是失去了的幸福都让我们保护好它。 因为有欲望，所以有得失； 因为有得失，所以有幸福与不幸福。 或许只有不在于得失，不再有欲望，才会有闲暇的心灵去体会真正的幸福。 那种境界，恐怕………… 为什么明明很爱你，却要自己假装不爱；为什么明明很想念，却还要压抑那种思念。 世界上有那么多人，却只有你才是我最爱的。 但是你却离开我勒。 该怎么面对这一切呢？ 没有你存在， 我该怎么办呢？ 这么多天， 一个人静静的想念， 想念着我们的从前， 应该说是我们吗？ 我不敢确定。 太多的不确定， 所以才要放弃， 不想让你为难， 不想成为你的负担， 离开---才是我最后的选择。 我唯一能做的就只是：成全放开了你， 我不知道还有什么比这更另人难过的， 一切都是那么的悲哀， 我感觉我整个的世界全部都是黑色的， 看不见未来， 我的世界全部都是悲哀勒， 唯一能做的， 就只有回忆过去， 就连这都要偷偷的， 怕被你发现， 我不知道自己这样算什么， 但是就是忍不住的想念， 我想我会适应这种情绪， 亲爱的， 现在的我还是让你讨厌吗？ 亲爱的， 现在你的身边有了陪伴你的人了吗？ 亲爱的， 你会想起我吗？会记得我吗？ 就算现在已经离开了你， 我的心还是放不下你。 好想哭，却不知道眼泪是最脆弱的， 曾经， 我以为只要经过时间的流逝， 我对你的爱会慢慢的减少， 可是， 并不是不相见就不会想念， 失去了你， 我还怎么活下去； 失去了你， 我的存在也没有了意义； 失去了你， 我的生命满是冬季； 失去了你， 我的泪水汹涌决堤； 失去了你， 我连呼吸都感到压抑； 失去了你， 我只能寻寻匿匿你的身影； 我却还来不及说一声我爱你

怎样对待友谊？

友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简单，就是他们不懂得友情的真正含义。友谊究竟是什么？友谊是人与人之间长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立的。 我们都要有朋友，其实和谁做朋友，自己是可以选择的，就要看他的性格和你合不合得来，和他相处感觉融洽吗？因为要建立友谊就必须一心一意，不能“三天打鱼，两天晒网”毫无诚意。人们常用“形影不离”一词来形容好朋友之间的关系，真是再恰当不过了。不过，好朋友之间也难免有一些摩擦或一些矛盾，只要双方互相理解、宽容、原谅，小小的不愉快也会烟消云散，彼此的友谊也会更加深厚。 鲁迅和瞿秋白，在30年代白色恐怖笼罩下，曾结下一段崇高而感人的友谊。两人深入交谈后，都深深被对方高尚的人格，渊博的学识所吸引，很快成了志同道合的朋友。当时，瞿秋白先后几次到鲁迅家过避难生活。在共同生活的日子里，他们一起评论文章，交流学问，体现了两人真挚的友谊。 真正的友谊是不含有妒忌心理的，当朋友取得某方面的成就时，你应该学会欣赏他的成功。因为妒忌不仅会伤害朋友，还会使自己失去朋友。在朋友需要帮助时，你就要尽心尽力地为朋友排除烦恼，克服心理障碍，如果是学习上的帮助，你就应该把它看成是责任、义务，决不能轻视别人，也不能生怕别人超过自己。朋友之间应该互相学习，互相帮助，共同提高。倾诉心声是表达友谊的一种方式，把你的快乐、烦恼告诉朋友，一个人的快乐就变成几个人的快乐，一个烦恼就剩下半个烦恼。我还发现个别同学中有一种“奇怪”看法：是朋友就要讲“哥儿们义气”，不讲“哥儿们义气”就是不够朋友，这种看法是不对的。 有位哲人这样评价友谊：“得不到友谊的人将是终生可怜的孤独者，没有友情的社会，只是一片繁华的沙漠。”可见，友谊在人生道路上起着重要作用，希望大家都珍惜自己身边的友谊。

自我真的能超越吗？

对于科学家来说，他们每一次的发明都是一次自我的超越。当他们创造不了，发明不了的时候，有些科学家回产生一种宗教信仰，以此寄托精神，不然便会疯掉。

超越是斗争，是追求。但是，人总会有累的时候，即使是穿着红舞鞋的人也会想休息一下。看看夕阳如何落下，看看朝阳如何生起。可惜这注定是她永远的愿望，也永远不能实现。

每一篇关于超越的文章写的都是慷慨激昂，但他们的作者们不是活力的源泉，不可能每一天都能微笑着镜子说：“今天是美好的一天。”我不知道那些名人所说

的名言他们是否做到，虽然书上写的是他们能做到。但是我不信，起码不是全部。

我不想知道答案，因为我很懦弱，我怕知道后我会更加的自卑，又或是让我认清残酷的现实。让我知道原来所谓的名人只是道貌岸然的家伙。但我并不否认他们的

成就。名人也是个“窃贼”，把浅显的道理用自己华丽的言辞表达出来，着就是名言。同样我不否认他们的努力。

“一个人要享受生活，感悟生活，创造生活。当感悟不了，创造不了的时候，那么就要享受生活。”我不记得是谁说的。我也许正在享受生活。作为一名中学生是不是成堆的作业呢？这是我心目中的学生，忙碌而充实。我很想变成这样的人。可是我好象并没有努力，也并没有感到辛苦。一天的行程变成一天天的行程。简单而轻松。

我很想改变这种单调的生活。想一早起来心情就是晴天，开始活力的一天。一刻不停的去做些事。放假让自己更加懒散，我也想超越自己，可我也喜欢躺在草坪上看天上云卷云舒。虽然经常告诉自己：你要努力，要拼搏，以后还有奇迹等你创造。这样夸大自己努力给自己打气。可是自己依然没有什么改变。

我喜欢孤独，也讨厌孤独；我喜欢几人一起拼搏，也讨厌热闹的课间；我喜欢假日的宁静，也讨厌假日的孤独。所以我喜欢创网。

有人说我堕落，生活应该积极主动。可我主动不起来。到底有没有人能真正超越自我呢？答案：未知。