多日来，它们压在我的心底，安静的时候，我就会不自禁的陷入对它们的思考中，我知道“世事洞明皆学问”，可是，我还是无法从这团阴影中摆脱出来。于是，我只好倾诉于我的文字，用文字来泄出我心中的困惑和不解。

我想，也许是因为生活环境的缘故，早先，我所认识的人都是平和的，人们在一起平静地生活着，嬉笑怒骂，皆从心出。是的，我的确是在这样一个美丽的村庄里长大的，因而我获得了始终纯朴而本分的心性。因而，我也得以懂得拥有这样心性的幸福和困惑。

读小学的时候，我的年龄是班里最小的，所以很受大家的照顾，又因为体弱多病休了几次学，生性内向的我虽然谈不上好友很多，可是大家在一起很开心，基本上都是团团结结的，女生之间，女生和男生之间的关系一直很好。

也许，我想，正是这样的生活环境才使我以后遇到事情时变得困惑，甚而，在别人眼里傻傻的。

中学的时候，并非没有遇到过人言的奚落诽谤，听到这些言语的我是心痛的，但是，我选择了沉默，选择了一心一意做自己的事情。久而久之，说的人不见起风起浪，也自觉无趣便消散了。

其实，我想，我能度过这些小困难的更多的原因是：我始终离它们很远。

比如，我读中学的时候是走读，课业多，大家比较重学习，我又是个爱学习内向些的人，所以即使有人想挑事我也可以轻易的避开。再比如，高中的时候，有同学故意刁难我，我基本上是听不出来人家的意思，只知道做自己的事情，待得事后反应过来，早已经是黄花菜凉了，自己气一会，也就没事了。

我不知道这种性格是怎么一回事，反正我觉得我是那种情商不高的人，嘴拙，没有伶牙俐齿，只会本分地做自己的事情，有些傻，但是我很难学聪明在这方面，我天生不是给人吵架动心计的料，对别人的戒备心也少得可怜，我一遍又一遍地告诉自己争气啊，要有戒心啊，很遗憾，我没有一次成功过。

2

我在想，上苍造人到底是要每个人适应这个社会的。

为什么我这么笨呢？不会辩驳吵架啊？

我承认我的耿介和直率，平和和善良。

这的确让我得到了很多朋友，但却也要我吃尽了苦头。

因为我知道我是个情商不高的家伙，所以上大学时我就想住宿了和很多人在一起会不会有纠纷那？

现在想来，这个问题很幼稚，可是当时就是那么想的。

而事实证明，那地方确实让我开眼界。

在那个小小的地方，我用我的心去感受着每个人的心中谷壑，生气，伤心，悲凉，四年，四年的生活里，心与心的冷漠和猜忌，让我对于人性的复杂颇感惊讶的同时也生就了一层阴影。

是，那的确是一个很小很小的地方，然而那里发生的每一件事，却都印在了我的心里，四年，长长的时光，也让我目睹了很多人情冷暖。

搬弄是非，残忍刻薄，嫉妒陷害，以及种种冷淡的整人的手段，四年，当今天，我回望那段时光的时候，我的心依然是蒙着阴影的，然而，或许，我应该从另一个层面庆幸，庆幸我到过那里，庆幸我看见了人性的虚伪和复杂，这样的我才是完整的。

的确，曾经有一段时间，我一直在反思我是不是很不正常的人，我甚至怀疑我的品性是不是出现了问题，许许多多的事情到来的时候，我傻傻地怔怔地面对着，讽刺，污蔑，利用，我感到很刺心的疼，感到自己的手足无措和困惑，我像祥林嫂一样找朋友开解，始终不知道问题出在那里。

我开始深刻的反省我自己，从善良，直率，等等各方面翻检我自己，我知道我自己完全失去方向了。后来，我想，如果我真的有问题我怎么会有那多朋友呢？但是如果我没有问题，为什么身边有人还不停地掐我呢？

这样的困惑一直伴随着我，直到在一次招聘辅导教师的活动中，一个班里的女生无意中对我说：“南南，他(辅导学校的老师)肯定会选你的，因为你人好，他看人很多了，能看出人品的。”她一定一定不知道，当我听到她这句话的时候，我的内心是多么的感激，她在无意中给予我人格的肯定，让我消弭了我的焦虑，也让我肯定了我自己。

再后来，我遇到了越来越多的朋友和大家给予我的肯定，那些有意和无意的话语，在旁人看来无足轻重，但在我看来却比什么都珍贵。

相识久了，也有同学当面评论宿舍的情况。

比如，她们会说：“我第一次见你们宿舍某某某的时候就不喜欢她，不知道为什么，你说我也跟她没仇没怨的”，“你们宿舍的某某某可真不本分，我们宿舍的都不喜欢她”“你们宿舍的谁谁谁和你们宿舍关系如何，我看她跟咱班人都很疏远”……每当听到这些的时候，我总是一声不吭地笑笑，我知道，我不应当是个背后评人长短的人，然而，我很感激她们对我的言语，那些言语，让我慢慢地摸索出了我的位置。它们让我不孤单。

3

是的，我不能忘记。我如何从一个任性直率善良的小姑娘变作了一个忍耐远离是非的人。

我不能忘记，第一次被人暗中整治被人孤立却无法辩解，我不能忘记一次次被人误解故意的嘲讽而我却反应不过来，也不能忘记“狗咬吕洞宾”的痛心。太多的事情一幕幕发生着，我敏感的心在这种艰难的环境里成长，我没有哭过，我想可能是觉得不值得或许就是傻到了那种地步，脑子里少根弦，不知道生气而只是困惑。

我一点点看着女生的刁蛮和刻薄，也一点点的品尝着女生的善良和好心，我在虚伪和善良的河水里行走，一天天地明确着我的是非观。

我忘不了，有个女孩被迫寒夜两点站在楼道里不能进宿舍的无奈，也忘不了，有个女孩给我说她哭了无数次的困惑，更忘不了，有个女孩她默默地帮我做了很多事的暖心，过去的事情啊，它们一幕幕出现在我的眼前，以至于我不知道我如何承载它们。

能想象吗？

人可以当面一套夸赞背后一套唾弃的，人可以不羞愧地使用离间计的，人可以受了帮助恩将仇报的，也可以唾液横肆无理挑拨的。

也许，这些事情都很正常，只是，我太井底之蛙了。

煤是黑的，然而在某些情况下，它是白的。

4

我感谢我的朋友们。

我感谢那些敞开心扉和我坦诚相诉的人。

于是我发现，有太多和我类似的人。

善良，正直，热心，本分。

但是却遭到了很多刁蛮无理的挑衅。

我们大多时候采取多一事不如少一事的策略。

佯装不见，继续做原来的自己。可是，似乎越是这样情况就越不妙。

人善被人欺。真的如此。

我有个朋友曾狠劲的对我说：“我以后绝对不做好人了，吃不开啊”。

可是，善良的心是始终不能改变的。

这是很奇怪的事情。

于是我想，可能人的心性生来就是有差别的。

清厚浅薄，不是自己可以做主的。

除此之外我无法解释人的形形色色。

我曾决绝的告诉我自己，我要变得和别人一样城府。

可是，我一朋友听到这话立马笑了，她说：“我们不是那样的人，所以我们只能做我们自己。”

她又说：“到社会上后，会比现在遇到的困难大的多。”

那么，倘若我们的心眼还是不够用可怎么办啊？

我困惑地想，很发愁，甚而担心，担心我，我们这些人该怎么办？

坚持自我与适应环境

张扬个性，崇尚自我，被越来越多的同龄所认同，当环境质疑这样的特立独行，并不打算欣然接纳的时候，青春年少的我们往往会扯起这样的大旗：“走自己的路，让别人去说吧！”

诚然，每一个个体都应该是有着独立人格、独特个性的自我，这个世界才会如此的多姿多彩。木秀于林，风必摧之，你是否还要做那株挺拔的树？身陷污泥浊淖，你是否还要做那枝高洁的莲？面对这样的诘问，我们的回答常常是毫不迟疑。可是，人生一世，“物竟天择，适者生存”“识时务者为俊杰”，有鲍鱼之肆，有芝兰之室，有芸芸众生组成的万千世界，面对“坚持自我与适应环境”这样的命题，我们该做何思考？

我想,是坚持自我还是适应环境全在于一种清醒。

屈原高蹈独立，全为忧国忧民；布鲁诺从容献身，只为心向真理。他们有着悲天悯人的情怀，痛苦而不为自身；他们有着超出时代环境的洞烛未来的睿智，生命与真理永存。

李白的游侠飘逸，只因为他坚信“天生我材必有用”；陶渊明归隐田园，只因为他认识到“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。官场险恶污浊，无法勉强自己适应，又无力改变环境，那就做回自己。

坚持自我，富贵若浮云，金钱如粪土，哪怕拿生命做赌注，何等快意！几多率真！天地也为之动容！

鲁迅却在反动派的围剿中选择了逃生，不做无谓的牺牲；朱元璋在群雄争相为王时顺潮流而动“广积粮，缓称王”。他们审时度势，全在于心中有大理想大目标，全在于心中装的不是一己之私。

投敌叛国的吴三桂，卖友求荣的陆谦之流却不在此列，他们屈从于时势，屈从利益，屈从于邪恶，他们看到的是眼前的利益，却看不到身后的骂名，在“识时务为俊杰”的幌子下，是孱弱、自私、卑琐、丑恶的灵魂。

适应环境，只为相时而动。有着崇高信仰的人，有对环境的清醒认识，有对自我的暂时隐忍。何等悲壮！几多艰辛！

年轻的我们在对自我的坚守中尤其要防止自己成为人群中“尖锐的刺”，孤高傲世，怨天尤人，惟我独尊，不把别人当回事。这些人实质上不过是有着严重的自恋情结的人，他们以坚持自我为幌子，究其根本，不过是一些以自我为中心的极端自私的一类，如朦胧诗人顾城

初中生作文：花的哲学

我喜欢花，也喜欢养花。我对花是精心呵护，百般疼爱，我也从花中体会到花的生命的不易和人的哲学。 在百花中仙人掌是我的最爱，它坚韧、顽强和勇于拼搏的精神让我感动。 仙人掌在沙漠里中，耐着干旱，面对着茫茫沙漠和太阳的炙烤，却以坚忍不拔的意志与命运抗争的精神深深扎根于沙漠之中，开出世界上最灿烂芳香的花，结出世界上最丰硕的果实。 生命活着实在太不易了。因此在我们家，我无法忍受让仙人掌再忍受常人无法想象的痛苦，我每天给它浇水，早一次，晚一次，同时晚上把它搬到我的卧室。可是没过多久，我发现仙人掌竟然死了。我没见到仙人掌美丽的花，也没有见到诱人的果实，我的仙人掌夭折了。 我不忍心把它随手扔出去，让它爆晒于太阳之下。我在亲手种的桑树旁边挖了一个坑，我要为它修一座坟茔。当我小心拔出仙人掌时，我却发现它的根已经糜烂了，有的还挂着湿润的泥土。我突然明白，是我的溺爱“谋杀”了我的仙人掌。 在沙漠中，它自由生长，为生命而汲取水源，为生命而奋斗，因此结出的果实都是有生命的，都是顽强的。 而在我的家中，它失去了自由的空间，被束缚在一个小花盆中，而且可以不为生命的水源发愁，它已忘记自己是仙人掌，无法适应多水和失去斗志的环境而逐渐走向死亡。 在认识到这一点后，我改变了养花的习惯。我顺应着花的生长规律。因为不同环境会使生长条件不同，因此造成的结果也是不一样的——这就是花的哲学。 懂得这些，我可以控制水仙的开花时间，把它放在阴凉处，它就沉睡，把它放在暖和处，它就开放。 其实这不就是人们生存的哲学吗？ 人们在不同的环境中变化了的条件中，他生存的结果是不一样的。 既然我们无法选择环境，那我们就去创造条件，让生命活得精彩。 如果我们连条件也无法改变，那我们就去改变心情，让最后的结局能被坦然接受。

改变自己

当王力宏唱着“改变世界，改变自己”的时候我更倾向于后半句。在这个世界上，没有人影子。因为，人对于整个世界而言，像尘埃一样渺小。

腊梅开放在寒冬，并不是因为它坚强，而是为了生存。是寒冬选择了它，而不是它选择了寒冬。如果活在夏季，它注定会迅速凋零，消散于空气。

人又何尝不是呢？一个人，没有自己的花期，只能去适应，如果终究还是无法融入这个社会，那么只能和花一样，葬身于尘土。即使活着，也无法避免痛苦。

改变自己，或许很难，而相对于改变世界而言，太简单了。

武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。

她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的勇气和毅力。

转回头，再看如今。这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作？相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原？何况我们国泰民安，也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已，又能有更大的进步空间，何乐而不为呢？

世界是一个巨大的染缸，什么颜色都有，平凡的我们，只能竭尽全力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你的胃口不好，而去责怪你的食物。”那么，不要因为自身素养不好，而去挑剔你所处的环境。

人生是一条有很多荆棘的小路，要去折断它们，只会伤了自己的手，唯有改变自己的路线，绕过去，才能更快地看见阳光。

浙江省桐乡市高级中学高二：冯小瑜

适应环境，改变自我

比尔盖茨曾说过：“社会充满不公平的现象。你先不要想去改造它，只能先适应它。”人应该适应环境，改变自我。

适应环境，改变自我能成就一番事业。著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”在古代哲人中，早有这种心态了。为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

适应环境，改变自我能使人走向成功。在我国流传着愚公移山的故事。在古希腊，也有一位伟人能够移山，他的名字叫柏拉图。柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教移山之术，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。

适应环境，改变自我能实现理想。人生如水，如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。

——陈益飞

改变环境

人在这一生都离不开环境的（包括社会环境），环境可以影响别人，甚至决定或改变一介人的命运，但是只要人可以适应环境，就一定可以改变环境，将其被动化为主动的。所以，人与环境看起来密不可分，可实际上又千差万别的。

环境可以说是“威力”极大，当我们遇到困难时，正处于危险的环境之中时，有两种选择：1、就是心随风动，走一步算一步，没有任何忧虑之心；2、就是让自己适应这个环境，并试着要改变一下当前的局面。现在既然前者是一个下下策，而我们又何尝不去试试后者呢？前者的后果固然失败，后者的结果也有可能失败，可至少比前者失败的概率缩小了呀，只要有一线希望，我匀就应该去极力地去争取，不能去躲避，更不能不当一回事，而且只有一这要去争取，因为争取了便有可能成功，可如果我们想“不变应万变”的话，那后果就是让环境去决定了，这正应了那句老话“学如逆水行舟，不进则退”，所以我们做事都要像学习一样，心里永远要敲响着警钟，永远在内心里烙上一个词：不进则退！

在河南有这么一个例子，一个贫困的大学生因为自己的老母亲卧病在床，家里的所有积蓄都花在了为妈妈治病上了，这位大学生在第二年便再也上不起学了，他的妈妈也劝他不要再白花钱了，拿钱去给自己上学用吧，那一个夜晚，那名大学生是含着泪睡觉的。可是后来他终究还是没有放弃对他妈妈的治疗的，他开始上街去找职业去工作赚一点上学的学费，开始了一段勤工俭学的过程，后来，有位老板听了他的这个故事十分感动，马上捐了他一万元的现金，那个大学生十分感激，马上开始补起了以前未读的过程，一日复一日，那位大学生终于修完了所有的大学课程并攻上了硕士学位。你们说如果他要是当时不努力，不勤奋读书，他能获得硕士学位，获得今天吗？这就一个“改变自己，改变环境”的一个很好的例子。

所以说，环境决定一个人的命运，而那个人也可以主宰自己的命运，这两个都是命运的主宰者，至于谁是主宰者嘛—那就要看谁将其被动化为主动，在这段命运中获得重生。

点评：泡茶（小六）

泡茶是一个漫长的过程，而这个过程中会有一些让我们受益的事，会让我们成功的事。 当我把茶叶放入开水中时，它就浮在了水面。干燥的茶叶浮在水面上就像干枯的树叶漂在湖面上一样，用手压也压不下去。不过茶叶毕竟是茶叶，它总会舒展开它那干燥的叶子。 水是刚烧开的，叶子很快就舒展开了它那柔美的身驱。我看着它那本来僵硬的线条变得柔软又美丽，它们的动作像树叶下落的样子飘来飘去的飘到杯底了。与树叶不同的是，树叶是平着落（在地上）的，而茶叶在水中是竖在杯底。 这些茶叶在“喝饱”了水以后，它们就像如梦初醒的婴儿一样自由地伸着懒腰，那时的他们像注了水一样叶子开始展开，变得饱满起来，水润起来，没有了开始的干燥了。“喝饱”了的茶叶膨得水灵灵的真像一个个的小生命。 水的颜色也在随着茶叶的变化而变化。我看着清澈的水，一点一点的往茶叶的颜色演变。开始只有淡淡的一点，后来变得越来越深。一直到茶叶的两侧都没有像圈了很久的纸一样的圈痕。它们就开始了他们茶叶奇妙的变化。 茶叶他开始像舞蹈家一样在水中飞舞着，大片的叶子在水中旋转着上去又平静地掉下，不断地在水中穿梭着、飞舞着、旋转着。 看到这儿，让我能觉着热水和茶是一对非常要好的朋友，热水让茶叶变的柔美，而茶叶给水色彩，互相改变（着）对方。 而在生活中，我们也要做茶叶这样的人。他不会被水改变而没有反应，他会去适应一个环境，同样也会让环境去适应自己。 点评：这位同学对泡茶的过程观察得十分细致，因此，在他的笔下，茶叶仿佛有了生命，它们在热水中开始了自己的生命历程。因为茶叶有了生命，作文就采用了一些比喻和拟人的修辞手法，如“它们就像如梦初醒的婴儿一样自由地伸着懒腰”，“茶叶开始像舞蹈家一样在水中飞舞着”，还有“热水和茶是一对非常要好的朋友”。这样的句子非常精彩，也只有在观察得很细致时才能写得出来。如果只是细致地描写泡茶的过程，这篇作文也就一般化了，可贵的是，这位同学还从泡茶的过程中体会出人生的哲理：人要主动地适应环境，同时环境也能受人的影响。