两分钟有多长?

一到学校，我们就开始做忙忙碌碌的做起了作业，徐老师笑着走进教室说：“同学们先自由活动两分钟。”我想，两分钟时间哪够我们玩啊，不过总比没的玩好。于是我就想和同学一起玩游戏 ，哪知道，我们刚说完游戏规则，徐老师就“无情”的宣布：两分钟时间到??????

接下来，老师又开始让我们模拟两分钟等车，还交代说：车站没有椅子，必须站着，而且旁边没有任何人，只有自己，也不能说话。“两分钟计时开始”徐老师厉声道。我想了想，现在天气很热，就用手使劲的扇着，虽然有点风但还是感觉到很闷热，又想找人说话，可老师说过旁边没有人。哎!只能慢慢熬了。我用脚磨着地板，心想：这车怎么还不来，这两分钟怎么还不过去??????终于，老师发话说“两分钟到”。我心想：老师是不是在折磨人啊，这两分钟怎么会那么长呢？

这不，老师又开始发话了：“如果两分钟的时间给你们做事，你们最想做哪些事呢？你们又能做好几件？”老师让我们思考了几分钟，说：开始！于是，我火速的把书包里的书分了分类，接着拿出了作文本，修改起了昨天写的作文，最后，拿了本书就开始阅读起来。“时间到。”我情不自禁的感叹到：哇，这两分钟里我居然做了三件事，把书分类可以使我以后快速的把需要的书本拿出来；修改写好的作文能让我的作文更加的精益求精；看书可以让我了解到更多的知识。我觉得这两分钟过的很充实，这样的两分钟才是过的值得的。

那么，同样是两分钟，为什么模拟等车就过的那么漫长，我的心情又那么无聊，而用心做事时，又觉得这时间过的那么有意义呢？哦，那是因为用心做事时，我们充分合理地安排了时间，利用了时间，如果我们在等车时，我们可以看课外书，修改作文，看看鞋带有没有松，如果松了的话把它绑起来，整理书包和文具盒等。看来对于时间我们应该去珍惜它，不能让它白白流失。记得鲁迅说过：“时间就像海绵里的水，只要你愿意去挤总会有的。”这样我们便会使自己活的更加光彩有力。

我的决心书

我的决心书

三年级的学业即将结束了，几个月后又“登”上了四年级的希望之路。学校和家长对我提出了新的要求。我也为自己确定一下新的成长目标。为了使自己更好的成长进步，争做一名全面发展的合格的少先队员，我决心做到以下几点：

一、每天早晨6点准时起床，叠好自己的被褥，洗漱。

二、上课时，遵守课堂纪律，认真听讲，积极动脑思考，踊跃举手发言；当堂学到的知识，争取当堂消化掌握。

三、课间操时，服从指挥听口令，动作要迅速、有力，符合要求。

四、放学后首先认真完成各科作业，做到工整、干净、准确；然后请爸爸和妈妈指导，预习明天将要学到的新知识。

五、作业和预习完成后，再做一些有意义的活动。如，帮助父母做一些力所能及的事情，读一些有意义的课外读物等等。

六、晚上，洗脸洗脚，做好明天上学的准备，9点准时睡觉。

七、热爱集体，关心班级。帮助别人，和同学搞好团结。以雷锋为榜样，为班级和别人多做几件好事。

八、利用课余时间，多阅读一些有意义的课外书籍，增加知识，开阔眼界。同时，争取做一些读书笔记。

九、坚持体育锻炼。开运动会时积极报项目，争取好成绩，为班级争荣誉，

以上是我的决心，希望老师、同学和家长经常对我监督检查，帮助做到。

三年四班田胜硕

2010年3月11日

我的课余活动

我的课余活动是丰富多彩的，也是艰辛的。我用别人玩耍的时间，来学习爵士鼓、街舞和篮球，每当在阳台看其他小朋友无忧无虑在小区里嬉戏，我真的好羡慕他们，但在课外学的也给我带来了无限光彩与快乐。

今年8月21日，我赴北京参加《我要上春晚》的节目录制，与董卿姐姐亲密互动，与NBA着名篮球明星加内特合作。在台上风光无限的我，很难有人知道我在台下付出了多少汗水甚至泪水，可以这么说，上台前20天的“魔鬼式”训练，我是在泪水和汗水中度过的。每天“鬼哭狼嚎”式的基本功，上千遍的动作反复，每天脱下五、六件湿透的衣衫，其实那时我已分不清到底是汗水还是泪水了！每天往返于舞蹈房、练鼓房和酒店之间，“三点一线”的生活模式；每天做着重复的动作，接受了老师的严厉指导；每天闻着舞蹈房内随时散发出的阵阵汗臭味，地板上留下了我们摸爬滚打的身影，直到现在，我都为当时我们的“疯狂、痴迷、激情、残酷”而感到震惊！这种感觉也只有我亲身体会后，才能为之触动！

而当我站在多彩绚丽的舞台上的时候，我顿时觉得一切都是值得的！瞬间，我才真正理解了“台上一分钟，台下十年功”这句话的蕴意。

一个人出一点点成绩是多么的不容易啊！只有付出才可能有回报，一个人的生命必须先苦后甜，“少小不努力，老大徒伤悲”，我们现在好好学习，长大后一定对社会、国家，甚至世界起着非常大的作用。就像为什么现在我们有美好的生活，就是因为我们革命先烈用鲜血、生命换来的。

正是这股力量支持着我，去为自己的理想而奋斗，能舍去玩耍的时间去做有意义的事情。

虽然我们舍去了自己的小天地，但我们收获了一片更大的天空。赶快行动起来吧，为自己的理想而奋斗吧！

北大附中深圳南山分校小学部五年级:黄千哲

一个有意义的暑假

时间飞逝，转眼2个月又匆匆流过，不知不觉的，一个暑假就这样过去了…… 回首这个暑假，虽说有点累，但很充实。 紧张而又快乐的复习学习：放假时不忘记复习上过的知识，把自己最容易错的知识点再温习一下，提高自己，同时学会自己先预习一下下学期的书，为上学做好充分的准备。看课外书必不可少，它能积累能培养人的意志力，如果坚持下去可以丰富语言，拓展思维，为写作打基础，你也会品尝到成功的甜蜜。 积极参加各种社会实践活动：和杭州网小记者的小伙伴们一起倾听党员爷爷的讲诉、走进杭钢集团公司探究钢铁是怎样炼成的、扇子的起源和悠久的历史，这些是我们在书里很难真正理解掌握的，通过我们亲身体验，加深了我们的印象，是我们更了解自己家乡，为我们家乡而喝彩努力学习。 捐一元献爱心：顿顿吃的是土豆，你能接受吗？但就有这么一批和我们同龄的和相似的小伙伴们就在过这样的生活，我们能坐直不理？不行，我们要伸出我们的手帮助他们，让他们也能吃上营养餐，大家一起行动起来加入到这个队伍中来吧。让我用自己的劳动得来的钱捐助给那些云南的小伙伴们，祝愿他们能健康快乐的学习成长。 开心旅游：离开杭州去外地感受祖国的大好河山是一件开心的事 我的暑假真是缤纷精彩，炫亮多姿，暑假里的我是阳光自信 ，暑假里的我是朝气蓬勃 ，暑假里的我是充满幻想 ，暑假里的我爱心满怀，这个暑假真的有意义。|||

别忘我们的根----谈语文教学中祖国传统文化的传承问题

重庆市大足县回龙中学 刘鹏飞

【内容摘要】中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产。作为语文教师，在传承我国传统文化中有着重要的作用。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师在教学中远离了中国传统文化的弘扬，让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？笔者认为：

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

（三）集思广益，营造传统文化浓郁的氛围。

（四）生动活泼，注重文言教学坚实传统文化。

（五）群策群力，举办丰富多彩的课外活动。

【关键词】 弘扬 中国传统文化 策略

中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。作为一名语文教师，有责任有义务积极地传承中华民族的优秀传统文化。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师们为了应付考试，把语文教学变成了纯知识、纯技巧的教授和精雕细琢的试题训练，远离了以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，坚持素质教育的正确方向，舍本逐末的做法让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”这桶水不仅是语文知识技能，还蕴含我国丰富的优秀传统文化。这就要求我们语文老师不仅有固有的知识结构和专业素养，还必须博览群书，有丰富的文化底蕴。所以作为一名语文教师要有良好的读书习惯，注重对传统文化的吸收，泛舟书海，多读古典文学、名著名篇，一些经典的文章还要做到熟读成诵。“腹有诗书气自华”，这样，面对学生才能得心应手，旁征博引，左右逢源，才能把传统文化的博大精深传达给学生，以文化的魅力感染学生，以文化的精神陶冶学生。

另外，作为一名语文教师除了“海纳百川”，博览群书，还须“自我整合”。在大量阅读基础上，消化吸收，反思批判，感悟思考，形成自己的独特理解，感悟，观点和信念。人云亦云，没有自己独到的见解，不能提升自己的智慧和灵性，只会僵化我们的传统文化，也不能使课堂高雅生动、引人入胜。

一位语文教师深厚的文化底蕴，并不是一朝一夕能够形成的。需要踏踏实实的态度，勤勤恳恳的付出。重庆市委宣传部把古往今来的诗词佳作、散文精粹编辑成《读点经典》系列丛书，供全市教师阅读，我认为这是一件功德无量的事。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

课本是展示传统文化的重要载体，课堂是弘扬传统文化的巨大舞台，师生都是这个舞台上的演员。语文教师如何扮演好这一角色，在语文课堂教学中为学生营造良好的文化氛围，引领学生在语文学习中接受传统文化熏陶，笔者从以下几个方面做了尝试：

1、挖掘课本中丰富的传统文化。作为语文教师就要热爱中国传统文化，利用传统文化充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱。古人云：“文以载道”。老师可以充分利用教材中现有的丰富精神文化对学生进行教育。如《游褒禅山记》的人要有志向，不要半途而废；《送东阳马生序》的艰辛求学不慕朱缨；《岳阳楼》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧国忧民胸怀。

2、整理加工课本中的传统文化。我国传统文化浩如烟海，有其精华也有其糟粕，教师不能囫囵吞枣，要重新审视，整理加工，将有价值的经典内容拣选出来，和学生一起文本对话，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提高人文素养。

3、诵读课本经典篇目文段，激活语文课堂。新课程标准指出：中小学各年级学生要扩大阅读面。课本精选的古文、古诗词等大都是积淀了几百上千年的精华，不仅意义深刻，而且有一种韵律美，诵读他们有一种美的享受。

4、学生参与教学，活跃语文课堂。大多语文教师认为：古文、古诗词学生学习很困难，干脆一手代劳，一堂课全是老师在讲，本来就枯燥的课堂学生大面积昏昏欲睡就不足为奇了。所以，我在教学中，建立“以教师为主导，以学生为主体，以读、练为主线，以实践活动为载体”的古文教学模式，积极把学生引导到课堂中来：一是课前“说”。每节课前用约５分钟时间，由一个学重庆市大足县回龙中学 刘鹏飞

【内容摘要】中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产。作为语文教师，在传承我国传统文化中有着重要的作用。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师在教学中远离了中国传统文化的弘扬，让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？笔者认为：

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

（三）集思广益，营造传统文化浓郁的氛围。

（四）生动活泼，注重文言教学坚实传统文化。

（五）群策群力，举办丰富多彩的课外活动。

【关键词】 弘扬 中国传统文化 策略

中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。作为一名语文教师，有责任有义务积极地传承中华民族的优秀传统文化。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师们为了应付考试，把语文教学变成了纯知识、纯技巧的教授和精雕细琢的试题训练，远离了以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，坚持素质教育的正确方向，舍本逐末的做法让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”这桶水不仅是语文知识技能，还蕴含我国丰富的优秀传统文化。这就要求我们语文老师不仅有固有的知识结构和专业素养，还必须博览群书，有丰富的文化底蕴。所以作为一名语文教师要有良好的读书习惯，注重对传统文化的吸收，泛舟书海，多读古典文学、名著名篇，一些经典的文章还要做到熟读成诵。“腹有诗书气自华”，这样，面对学生才能得心应手，旁征博引，左右逢源，才能把传统文化的博大精深传达给学生，以文化的魅力感染学生，以文化的精神陶冶学生。

另外，作为一名语文教师除了“海纳百川”，博览群书，还须“自我整合”。在大量阅读基础上，消化吸收，反思批判，感悟思考，形成自己的独特理解，感悟，观点和信念。人云亦云，没有自己独到的见解，不能提升自己的智慧和灵性，只会僵化我们的传统文化，也不能使课堂高雅生动、引人入胜。

一位语文教师深厚的文化底蕴，并不是一朝一夕能够形成的。需要踏踏实实的态度，勤勤恳恳的付出。重庆市委宣传部把古往今来的诗词佳作、散文精粹编辑成《读点经典》系列丛书，供全市教师阅读，我认为这是一件功德无量的事。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

课本是展示传统文化的重要载体，课堂是弘扬传统文化的巨大舞台，师生都是这个舞台上的演员。语文教师如何扮演好这一角色，在语文课堂教学中为学生营造良好的文化氛围，引领学生在语文学习中接受传统文化熏陶，笔者从以下几个方面做了尝试：

1、挖掘课本中丰富的传统文化。作为语文教师就要热爱中国传统文化，利用传统文化充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱。古人云：“文以载道”。老师可以充分利用教材中现有的丰富精神文化对学生进行教育。如《游褒禅山记》的人要有志向，不要半途而废；《送东阳马生序》的艰辛求学不慕朱缨；《岳阳楼》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧国忧民胸怀。

2、整理加工课本中的传统文化。我国传统文化浩如烟海，有其精华也有其糟粕，教师不能囫囵吞枣，要重新审视，整理加工，将有价值的经典内容拣选出来，和学生一起文本对话，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提高人文素养。

3、诵读课本经典篇目文段，激活语文课堂。新课程标准指出：中小学各年级学生要扩大阅读面。课本精选的古文、古诗词等大都是积淀了几百上千年的精华，不仅意义深刻，而且有一种韵律美，诵读他们有一种美的享受。

4、学生参与教学，活跃语文课堂。大多语文教师认为：古文、古诗词学生学习很困难，干脆一手代劳，一堂课全是老师在讲，本来就枯燥的课堂学生大面积昏昏欲睡就不足为奇了。所以，我在教学中，建立“以教师为主导，以学生为主体，以读、练为主线，以实践活动为载体”的古文教学模式，积极把学生引导到课堂中来：一是课前“说”。每节课前用约５分钟时间，由一个学重庆市大足县回龙中学 刘鹏飞

【内容摘要】中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产。作为语文教师，在传承我国传统文化中有着重要的作用。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师在教学中远离了中国传统文化的弘扬，让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？笔者认为：

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

（三）集思广益，营造传统文化浓郁的氛围。

（四）生动活泼，注重文言教学坚实传统文化。

（五）群策群力，举办丰富多彩的课外活动。

【关键词】 弘扬 中国传统文化 策略

中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。作为一名语文教师，有责任有义务积极地传承中华民族的优秀传统文化。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师们为了应付考试，把语文教学变成了纯知识、纯技巧的教授和精雕细琢的试题训练，远离了以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，坚持素质教育的正确方向，舍本逐末的做法让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”这桶水不仅是语文知识技能，还蕴含我国丰富的优秀传统文化。这就要求我们语文老师不仅有固有的知识结构和专业素养，还必须博览群书，有丰富的文化底蕴。所以作为一名语文教师要有良好的读书习惯，注重对传统文化的吸收，泛舟书海，多读古典文学、名著名篇，一些经典的文章还要做到熟读成诵。“腹有诗书气自华”，这样，面对学生才能得心应手，旁征博引，左右逢源，才能把传统文化的博大精深传达给学生，以文化的魅力感染学生，以文化的精神陶冶学生。

另外，作为一名语文教师除了“海纳百川”，博览群书，还须“自我整合”。在大量阅读基础上，消化吸收，反思批判，感悟思考，形成自己的独特理解，感悟，观点和信念。人云亦云，没有自己独到的见解，不能提升自己的智慧和灵性，只会僵化我们的传统文化，也不能使课堂高雅生动、引人入胜。

一位语文教师深厚的文化底蕴，并不是一朝一夕能够形成的。需要踏踏实实的态度，勤勤恳恳的付出。重庆市委宣传部把古往今来的诗词佳作、散文精粹编辑成《读点经典》系列丛书，供全市教师阅读，我认为这是一件功德无量的事。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

课本是展示传统文化的重要载体，课堂是弘扬传统文化的巨大舞台，师生都是这个舞台上的演员。语文教师如何扮演好这一角色，在语文课堂教学中为学生营造良好的文化氛围，引领学生在语文学习中接受传统文化熏陶，笔者从以下几个方面做了尝试：

1、挖掘课本中丰富的传统文化。作为语文教师就要热爱中国传统文化，利用传统文化充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱。古人云：“文以载道”。老师可以充分利用教材中现有的丰富精神文化对学生进行教育。如《游褒禅山记》的人要有志向，不要半途而废；《送东阳马生序》的艰辛求学不慕朱缨；《岳阳楼》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧国忧民胸怀。

2、整理加工课本中的传统文化。我国传统文化浩如烟海，有其精华也有其糟粕，教师不能囫囵吞枣，要重新审视，整理加工，将有价值的经典内容拣选出来，和学生一起文本对话，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提高人文素养。

3、诵读课本经典篇目文段，激活语文课堂。新课程标准指出：中小学各年级学生要扩大阅读面。课本精选的古文、古诗词等大都是积淀了几百上千年的精华，不仅意义深刻，而且有一种韵律美，诵读他们有一种美的享受。

4、学生参与教学，活跃语文课堂。大多语文教师认为：古文、古诗词学生学习很困难，干脆一手代劳，一堂课全是老师在讲，本来就枯燥的课堂学生大面积昏昏欲睡就不足为奇了。所以，我在教学中，建立“以教师为主导，以学生为主体，以读、练为主线，以实践活动为载体”的古文教学模式，积极把学生引导到课堂中来：一是课前“说”。每节课前用约５分钟时间，由一个学重庆市大足县回龙中学 刘鹏飞

【内容摘要】中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产。作为语文教师，在传承我国传统文化中有着重要的作用。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师在教学中远离了中国传统文化的弘扬，让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？笔者认为：

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

（三）集思广益，营造传统文化浓郁的氛围。

（四）生动活泼，注重文言教学坚实传统文化。

（五）群策群力，举办丰富多彩的课外活动。

【关键词】 弘扬 中国传统文化 策略

中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。作为一名语文教师，有责任有义务积极地传承中华民族的优秀传统文化。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师们为了应付考试，把语文教学变成了纯知识、纯技巧的教授和精雕细琢的试题训练，远离了以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，坚持素质教育的正确方向，舍本逐末的做法让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”这桶水不仅是语文知识技能，还蕴含我国丰富的优秀传统文化。这就要求我们语文老师不仅有固有的知识结构和专业素养，还必须博览群书，有丰富的文化底蕴。所以作为一名语文教师要有良好的读书习惯，注重对传统文化的吸收，泛舟书海，多读古典文学、名著名篇，一些经典的文章还要做到熟读成诵。“腹有诗书气自华”，这样，面对学生才能得心应手，旁征博引，左右逢源，才能把传统文化的博大精深传达给学生，以文化的魅力感染学生，以文化的精神陶冶学生。

另外，作为一名语文教师除了“海纳百川”，博览群书，还须“自我整合”。在大量阅读基础上，消化吸收，反思批判，感悟思考，形成自己的独特理解，感悟，观点和信念。人云亦云，没有自己独到的见解，不能提升自己的智慧和灵性，只会僵化我们的传统文化，也不能使课堂高雅生动、引人入胜。

一位语文教师深厚的文化底蕴，并不是一朝一夕能够形成的。需要踏踏实实的态度，勤勤恳恳的付出。重庆市委宣传部把古往今来的诗词佳作、散文精粹编辑成《读点经典》系列丛书，供全市教师阅读，我认为这是一件功德无量的事。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

课本是展示传统文化的重要载体，课堂是弘扬传统文化的巨大舞台，师生都是这个舞台上的演员。语文教师如何扮演好这一角色，在语文课堂教学中为学生营造良好的文化氛围，引领学生在语文学习中接受传统文化熏陶，笔者从以下几个方面做了尝试：

1、挖掘课本中丰富的传统文化。作为语文教师就要热爱中国传统文化，利用传统文化充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱。古人云：“文以载道”。老师可以充分利用教材中现有的丰富精神文化对学生进行教育。如《游褒禅山记》的人要有志向，不要半途而废；《送东阳马生序》的艰辛求学不慕朱缨；《岳阳楼》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧国忧民胸怀。

2、整理加工课本中的传统文化。我国传统文化浩如烟海，有其精华也有其糟粕，教师不能囫囵吞枣，要重新审视，整理加工，将有价值的经典内容拣选出来，和学生一起文本对话，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提高人文素养。

3、诵读课本经典篇目文段，激活语文课堂。新课程标准指出：中小学各年级学生要扩大阅读面。课本精选的古文、古诗词等大都是积淀了几百上千年的精华，不仅意义深刻，而且有一种韵律美，诵读他们有一种美的享受。

4、学生参与教学，活跃语文课堂。大多语文教师认为：古文、古诗词学生学习很困难，干脆一手代劳，一堂课全是老师在讲，本来就枯燥的课堂学生大面积昏昏欲睡就不足为奇了。所以，我在教学中，建立“以教师为主导，以学生为主体，以读、练为主线，以实践活动为载体”的古文教学模式，积极把学生引导到课堂中来：一是课前“说”。每节课前用约５分钟时间，由一个学重庆市大足县回龙中学 刘鹏飞

【内容摘要】中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产。作为语文教师，在传承我国传统文化中有着重要的作用。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师在教学中远离了中国传统文化的弘扬，让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？笔者认为：

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

（三）集思广益，营造传统文化浓郁的氛围。

（四）生动活泼，注重文言教学坚实传统文化。

（五）群策群力，举办丰富多彩的课外活动。

【关键词】 弘扬 中国传统文化 策略

中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。作为一名语文教师，有责任有义务积极地传承中华民族的优秀传统文化。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师们为了应付考试，把语文教学变成了纯知识、纯技巧的教授和精雕细琢的试题训练，远离了以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，坚持素质教育的正确方向，舍本逐末的做法让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”这桶水不仅是语文知识技能，还蕴含我国丰富的优秀传统文化。这就要求我们语文老师不仅有固有的知识结构和专业素养，还必须博览群书，有丰富的文化底蕴。所以作为一名语文教师要有良好的读书习惯，注重对传统文化的吸收，泛舟书海，多读古典文学、名著名篇，一些经典的文章还要做到熟读成诵。“腹有诗书气自华”，这样，面对学生才能得心应手，旁征博引，左右逢源，才能把传统文化的博大精深传达给学生，以文化的魅力感染学生，以文化的精神陶冶学生。

另外，作为一名语文教师除了“海纳百川”，博览群书，还须“自我整合”。在大量阅读基础上，消化吸收，反思批判，感悟思考，形成自己的独特理解，感悟，观点和信念。人云亦云，没有自己独到的见解，不能提升自己的智慧和灵性，只会僵化我们的传统文化，也不能使课堂高雅生动、引人入胜。

一位语文教师深厚的文化底蕴，并不是一朝一夕能够形成的。需要踏踏实实的态度，勤勤恳恳的付出。重庆市委宣传部把古往今来的诗词佳作、散文精粹编辑成《读点经典》系列丛书，供全市教师阅读，我认为这是一件功德无量的事。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

课本是展示传统文化的重要载体，课堂是弘扬传统文化的巨大舞台，师生都是这个舞台上的演员。语文教师如何扮演好这一角色，在语文课堂教学中为学生营造良好的文化氛围，引领学生在语文学习中接受传统文化熏陶，笔者从以下几个方面做了尝试：

1、挖掘课本中丰富的传统文化。作为语文教师就要热爱中国传统文化，利用传统文化充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱。古人云：“文以载道”。老师可以充分利用教材中现有的丰富精神文化对学生进行教育。如《游褒禅山记》的人要有志向，不要半途而废；《送东阳马生序》的艰辛求学不慕朱缨；《岳阳楼》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧国忧民胸怀。

2、整理加工课本中的传统文化。我国传统文化浩如烟海，有其精华也有其糟粕，教师不能囫囵吞枣，要重新审视，整理加工，将有价值的经典内容拣选出来，和学生一起文本对话，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提高人文素养。

3、诵读课本经典篇目文段，激活语文课堂。新课程标准指出：中小学各年级学生要扩大阅读面。课本精选的古文、古诗词等大都是积淀了几百上千年的精华，不仅意义深刻，而且有一种韵律美，诵读他们有一种美的享受。

4、学生参与教学，活跃语文课堂。大多语文教师认为：古文、古诗词学生学习很困难，干脆一手代劳，一堂课全是老师在讲，本来就枯燥的课堂学生大面积昏昏欲睡就不足为奇了。所以，我在教学中，建立“以教师为主导，以学生为主体，以读、练为主线，以实践活动为载体”的古文教学模式，积极把学生引导到课堂中来：一是课前“说”。每节课前用约５分钟时间，由一个学重庆市大足县回龙中学 刘鹏飞

【内容摘要】中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产。作为语文教师，在传承我国传统文化中有着重要的作用。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师在教学中远离了中国传统文化的弘扬，让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？笔者认为：

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

（三）集思广益，营造传统文化浓郁的氛围。

（四）生动活泼，注重文言教学坚实传统文化。

（五）群策群力，举办丰富多彩的课外活动。

【关键词】 弘扬 中国传统文化 策略

中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。作为一名语文教师，有责任有义务积极地传承中华民族的优秀传统文化。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师们为了应付考试，把语文教学变成了纯知识、纯技巧的教授和精雕细琢的试题训练，远离了以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，坚持素质教育的正确方向，舍本逐末的做法让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”这桶水不仅是语文知识技能，还蕴含我国丰富的优秀传统文化。这就要求我们语文老师不仅有固有的知识结构和专业素养，还必须博览群书，有丰富的文化底蕴。所以作为一名语文教师要有良好的读书习惯，注重对传统文化的吸收，泛舟书海，多读古典文学、名著名篇，一些经典的文章还要做到熟读成诵。“腹有诗书气自华”，这样，面对学生才能得心应手，旁征博引，左右逢源，才能把传统文化的博大精深传达给学生，以文化的魅力感染学生，以文化的精神陶冶学生。

另外，作为一名语文教师除了“海纳百川”，博览群书，还须“自我整合”。在大量阅读基础上，消化吸收，反思批判，感悟思考，形成自己的独特理解，感悟，观点和信念。人云亦云，没有自己独到的见解，不能提升自己的智慧和灵性，只会僵化我们的传统文化，也不能使课堂高雅生动、引人入胜。

一位语文教师深厚的文化底蕴，并不是一朝一夕能够形成的。需要踏踏实实的态度，勤勤恳恳的付出。重庆市委宣传部把古往今来的诗词佳作、散文精粹编辑成《读点经典》系列丛书，供全市教师阅读，我认为这是一件功德无量的事。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

课本是展示传统文化的重要载体，课堂是弘扬传统文化的巨大舞台，师生都是这个舞台上的演员。语文教师如何扮演好这一角色，在语文课堂教学中为学生营造良好的文化氛围，引领学生在语文学习中接受传统文化熏陶，笔者从以下几个方面做了尝试：

1、挖掘课本中丰富的传统文化。作为语文教师就要热爱中国传统文化，利用传统文化充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱。古人云：“文以载道”。老师可以充分利用教材中现有的丰富精神文化对学生进行教育。如《游褒禅山记》的人要有志向，不要半途而废；《送东阳马生序》的艰辛求学不慕朱缨；《岳阳楼》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧国忧民胸怀。

2、整理加工课本中的传统文化。我国传统文化浩如烟海，有其精华也有其糟粕，教师不能囫囵吞枣，要重新审视，整理加工，将有价值的经典内容拣选出来，和学生一起文本对话，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提高人文素养。

3、诵读课本经典篇目文段，激活语文课堂。新课程标准指出：中小学各年级学生要扩大阅读面。课本精选的古文、古诗词等大都是积淀了几百上千年的精华，不仅意义深刻，而且有一种韵律美，诵读他们有一种美的享受。

4、学生参与教学，活跃语文课堂。大多语文教师认为：古文、古诗词学生学习很困难，干脆一手代劳，一堂课全是老师在讲，本来就枯燥的课堂学生大面积昏昏欲睡就不足为奇了。所以，我在教学中，建立“以教师为主导，以学生为主体，以读、练为主线，以实践活动为载体”的古文教学模式，积极把学生引导到课堂中来：一是课前“说”。每节课前用约５分钟时间，由一个学重庆市大足县回龙中学 刘鹏飞

【内容摘要】中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产。作为语文教师，在传承我国传统文化中有着重要的作用。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师在教学中远离了中国传统文化的弘扬，让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？笔者认为：

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

（三）集思广益，营造传统文化浓郁的氛围。

（四）生动活泼，注重文言教学坚实传统文化。

（五）群策群力，举办丰富多彩的课外活动。

【关键词】 弘扬 中国传统文化 策略

中华民族的传统文化源远流长，是人类文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。作为一名语文教师，有责任有义务积极地传承中华民族的优秀传统文化。但是在应试教育仍然盛行的情况下，不少语文教师们为了应付考试，把语文教学变成了纯知识、纯技巧的教授和精雕细琢的试题训练，远离了以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，坚持素质教育的正确方向，舍本逐末的做法让语文失去了其固有的丰富与生机。那么，如何从应试教育的桎梏中解放出来，让语文重新沐浴在中华民族灿烂传统文化的阳光下？

（一）勤练内功，加强教师自身传统文化修养。

俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”这桶水不仅是语文知识技能，还蕴含我国丰富的优秀传统文化。这就要求我们语文老师不仅有固有的知识结构和专业素养，还必须博览群书，有丰富的文化底蕴。所以作为一名语文教师要有良好的读书习惯，注重对传统文化的吸收，泛舟书海，多读古典文学、名著名篇，一些经典的文章还要做到熟读成诵。“腹有诗书气自华”，这样，面对学生才能得心应手，旁征博引，左右逢源，才能把传统文化的博大精深传达给学生，以文化的魅力感染学生，以文化的精神陶冶学生。

另外，作为一名语文教师除了“海纳百川”，博览群书，还须“自我整合”。在大量阅读基础上，消化吸收，反思批判，感悟思考，形成自己的独特理解，感悟，观点和信念。人云亦云，没有自己独到的见解，不能提升自己的智慧和灵性，只会僵化我们的传统文化，也不能使课堂高雅生动、引人入胜。

一位语文教师深厚的文化底蕴，并不是一朝一夕能够形成的。需要踏踏实实的态度，勤勤恳恳的付出。重庆市委宣传部把古往今来的诗词佳作、散文精粹编辑成《读点经典》系列丛书，供全市教师阅读，我认为这是一件功德无量的事。

（二）开拓创新，营造语文课堂的文化氛围。

课本是展示传统文化的重要载体，课堂是弘扬传统文化的巨大舞台，师生都是这个舞台上的演员。语文教师如何扮演好这一角色，在语文课堂教学中为学生营造良好的文化氛围，引领学生在语文学习中接受传统文化熏陶，笔者从以下几个方面做了尝试：

1、挖掘课本中丰富的传统文化。作为语文教师就要热爱中国传统文化，利用传统文化充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱。古人云：“文以载道”。老师可以充分利用教材中现有的丰富精神文化对学生进行教育。如《游褒禅山记》的人要有志向，不要半途而废；《送东阳马生序》的艰辛求学不慕朱缨；《岳阳楼》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧国忧民胸怀。

2、整理加工课本中的传统文化。我国传统文化浩如烟海，有其精华也有其糟粕，教师不能囫囵吞枣，要重新审视，整理加工，将有价值的经典内容拣选出来，和学生一起文本对话，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提高人文素养。

3、诵读课本经典篇目文段，激活语文课堂。新课程标准指出：中小学各年级学生要扩大阅读面。课本精选的古文、古诗词等大都是积淀了几百上千年的精华，不仅意义深刻，而且有一种韵律美，诵读他们有一种美的享受。

4、学生参与教学，活跃语文课堂。大多语文教师认为：古文、古诗词学生学习很困难，干脆一手代劳，一堂课全是老师在讲，本来就枯燥的课堂学生大面积昏昏欲睡就不足为奇了。所以，我在教学中，建立“以教师为主导，以学生为主体，以读、练为主线，以实践活动为载体”的古文教学模式，积极把学生引导到课堂中来：一是课前“说”。每节课前用约５分钟时间，由一个学

公益行动，访谈中国助学志愿者的爱心之旅

下面先做简单的志愿者简介：

志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”

志愿精神：是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。

特征：

1、志愿者是无偿，不是开业、打工，而是不计报酬的；

2、志愿者不是救世主，而是与被帮助者处于平等、互相尊重的地位。

3、志愿者不仅是给予了他们帮助，同时也得到了收获——自我的一种成长；

4、志愿者的出发点不是好奇心的满足，而是对社会的回报；

5、志愿者不是指挥者、教育者，而是用生命去影响生命。

这个暑假我早早做了打算，想投入到志愿者的队伍中，可联系了一下，对方告诉我志愿者早在4月份都截止了；意思是现在晚了，原来想的是当志愿者，用心去做力所能及的事（其实无论在那都可以成为一名志愿者），只是有些人更乐于跟他人合作，更热衷于公益事业，更融合与在一个集体的环境下成长；当然要想做一名优秀的志愿者不是一件容易的事，首先得从自我做起，把爱随身携带。

志愿者定义是什么？如何才能成为一名优秀志愿者？对志愿者自身素质有何要求？这些问题我想很多朋友都知道。或许你们当中也有人经历过，无论是大事件还是小角落，只要是服务于社会，我们都非常敬佩；俗话说：“帮助别人，才能获得快乐”在帮助他人过程中，我们不但可以提高自己对社会实践能力也能充分走进社会，发现生活。

我发表这篇文章，是想让更多的朋友们加入到公益事业上来，看着那些默默无为的朋友，我们自己是不是也该出一份力献一份爱呢？

我想说；“如果你在冥冥当中找寻属于自己的角落，你还在为美意义的事而感伤，你还处于知足者不常乐的境况下，那你就加入到公益事业上来吧！从志愿者的脚步里找到属于自己的人生真谛，下面是我对助学志愿者李鹏飞的采访，从他的助学故事里我们看到志愿者的身影……

问：你从事什么行业？志愿者当多久了？现在属于领导志愿者吗？你们这个“乐助公益”是一个慈善机构吗？

答：我主要是做助学的，从06年开始做志愿者的，有时候领导志愿者，也被人领导。“乐助公益”是一个公益机构，我还专门正对助学做了一个网站。问：你是专职于志愿者服务，还是有其他职业？

答：到目前为止还是专职的。

问：专职做起来有意义吗？有没有想过今后换一个工作？

答：肯定有意义，我们支教的地区，很多孩子们都找到了学习生活的乐趣。有意义的事就是想着能够通过自己的努力，让更多孩子有课本读，有体育用品用，他们的课外活动也不再单调。至于以后会不会换工作，这个说不好，但无论怎样助学我是一定会坚持走下去。

问：你们跟孩子们相处最长的时间大概呆多久？在此期间有没有对下次助学计划做一些调整？有没有想过扩大你们的助学空间？

答：在支教的时候，一般跟孩子们呆的时间都是20多天左右，当然，每次活动结束后总结经验是必要的。

问：每次支教范围有没有固定的地方？请具体介绍一下。

答：原来一直都在甘肃做，09年上半年去的是甘肃的文县，那里也是512地震灾区，由于中途要对教室加固提防，我们就不得不撤离。去年由于工作的需要，09年暑假我们来到了四川，当时地震后的裂痕在房屋上还很明显。

问：你6年志愿者历程，大大小小总共走了多少个地方，去过贫困山区支教吗？

答：很多啦！数不胜数，大的有甘肃、青海、宁夏、四川等，大多在贫困山区支教，还记得去年去的地方叫陇南市文县尖山乡，那里的铁古小学，条件虽然艰苦，要走非常陡的山路，才能到山顶的小学，孩子们特别听话，村民们也特别热情，这使我们很欣慰。

问：招募支教志愿者中有没有中途退场的？

答：这个到现在为止还没有过。

问：你们“乐助公益”是什么性质活动？组织人员是自发的吗？有没有大学生参下面先做简单的志愿者简介：

志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”

志愿精神：是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。

特征：

1、志愿者是无偿，不是开业、打工，而是不计报酬的；

2、志愿者不是救世主，而是与被帮助者处于平等、互相尊重的地位。

3、志愿者不仅是给予了他们帮助，同时也得到了收获——自我的一种成长；

4、志愿者的出发点不是好奇心的满足，而是对社会的回报；

5、志愿者不是指挥者、教育者，而是用生命去影响生命。

这个暑假我早早做了打算，想投入到志愿者的队伍中，可联系了一下，对方告诉我志愿者早在4月份都截止了；意思是现在晚了，原来想的是当志愿者，用心去做力所能及的事（其实无论在那都可以成为一名志愿者），只是有些人更乐于跟他人合作，更热衷于公益事业，更融合与在一个集体的环境下成长；当然要想做一名优秀的志愿者不是一件容易的事，首先得从自我做起，把爱随身携带。

志愿者定义是什么？如何才能成为一名优秀志愿者？对志愿者自身素质有何要求？这些问题我想很多朋友都知道。或许你们当中也有人经历过，无论是大事件还是小角落，只要是服务于社会，我们都非常敬佩；俗话说：“帮助别人，才能获得快乐”在帮助他人过程中，我们不但可以提高自己对社会实践能力也能充分走进社会，发现生活。

我发表这篇文章，是想让更多的朋友们加入到公益事业上来，看着那些默默无为的朋友，我们自己是不是也该出一份力献一份爱呢？

我想说；“如果你在冥冥当中找寻属于自己的角落，你还在为美意义的事而感伤，你还处于知足者不常乐的境况下，那你就加入到公益事业上来吧！从志愿者的脚步里找到属于自己的人生真谛，下面是我对助学志愿者李鹏飞的采访，从他的助学故事里我们看到志愿者的身影……

问：你从事什么行业？志愿者当多久了？现在属于领导志愿者吗？你们这个“乐助公益”是一个慈善机构吗？

答：我主要是做助学的，从06年开始做志愿者的，有时候领导志愿者，也被人领导。“乐助公益”是一个公益机构，我还专门正对助学做了一个网站。问：你是专职于志愿者服务，还是有其他职业？

答：到目前为止还是专职的。

问：专职做起来有意义吗？有没有想过今后换一个工作？

答：肯定有意义，我们支教的地区，很多孩子们都找到了学习生活的乐趣。有意义的事就是想着能够通过自己的努力，让更多孩子有课本读，有体育用品用，他们的课外活动也不再单调。至于以后会不会换工作，这个说不好，但无论怎样助学我是一定会坚持走下去。

问：你们跟孩子们相处最长的时间大概呆多久？在此期间有没有对下次助学计划做一些调整？有没有想过扩大你们的助学空间？

答：在支教的时候，一般跟孩子们呆的时间都是20多天左右，当然，每次活动结束后总结经验是必要的。

问：每次支教范围有没有固定的地方？请具体介绍一下。

答：原来一直都在甘肃做，09年上半年去的是甘肃的文县，那里也是512地震灾区，由于中途要对教室加固提防，我们就不得不撤离。去年由于工作的需要，09年暑假我们来到了四川，当时地震后的裂痕在房屋上还很明显。

问：你6年志愿者历程，大大小小总共走了多少个地方，去过贫困山区支教吗？

答：很多啦！数不胜数，大的有甘肃、青海、宁夏、四川等，大多在贫困山区支教，还记得去年去的地方叫陇南市文县尖山乡，那里的铁古小学，条件虽然艰苦，要走非常陡的山路，才能到山顶的小学，孩子们特别听话，村民们也特别热情，这使我们很欣慰。

问：招募支教志愿者中有没有中途退场的？

答：这个到现在为止还没有过。

问：你们“乐助公益”是什么性质活动？组织人员是自发的吗？有没有大学生参下面先做简单的志愿者简介：

志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”

志愿精神：是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。

特征：

1、志愿者是无偿，不是开业、打工，而是不计报酬的；

2、志愿者不是救世主，而是与被帮助者处于平等、互相尊重的地位。

3、志愿者不仅是给予了他们帮助，同时也得到了收获——自我的一种成长；

4、志愿者的出发点不是好奇心的满足，而是对社会的回报；

5、志愿者不是指挥者、教育者，而是用生命去影响生命。

这个暑假我早早做了打算，想投入到志愿者的队伍中，可联系了一下，对方告诉我志愿者早在4月份都截止了；意思是现在晚了，原来想的是当志愿者，用心去做力所能及的事（其实无论在那都可以成为一名志愿者），只是有些人更乐于跟他人合作，更热衷于公益事业，更融合与在一个集体的环境下成长；当然要想做一名优秀的志愿者不是一件容易的事，首先得从自我做起，把爱随身携带。

志愿者定义是什么？如何才能成为一名优秀志愿者？对志愿者自身素质有何要求？这些问题我想很多朋友都知道。或许你们当中也有人经历过，无论是大事件还是小角落，只要是服务于社会，我们都非常敬佩；俗话说：“帮助别人，才能获得快乐”在帮助他人过程中，我们不但可以提高自己对社会实践能力也能充分走进社会，发现生活。

我发表这篇文章，是想让更多的朋友们加入到公益事业上来，看着那些默默无为的朋友，我们自己是不是也该出一份力献一份爱呢？

我想说；“如果你在冥冥当中找寻属于自己的角落，你还在为美意义的事而感伤，你还处于知足者不常乐的境况下，那你就加入到公益事业上来吧！从志愿者的脚步里找到属于自己的人生真谛，下面是我对助学志愿者李鹏飞的采访，从他的助学故事里我们看到志愿者的身影……

问：你从事什么行业？志愿者当多久了？现在属于领导志愿者吗？你们这个“乐助公益”是一个慈善机构吗？

答：我主要是做助学的，从06年开始做志愿者的，有时候领导志愿者，也被人领导。“乐助公益”是一个公益机构，我还专门正对助学做了一个网站。问：你是专职于志愿者服务，还是有其他职业？

答：到目前为止还是专职的。

问：专职做起来有意义吗？有没有想过今后换一个工作？

答：肯定有意义，我们支教的地区，很多孩子们都找到了学习生活的乐趣。有意义的事就是想着能够通过自己的努力，让更多孩子有课本读，有体育用品用，他们的课外活动也不再单调。至于以后会不会换工作，这个说不好，但无论怎样助学我是一定会坚持走下去。

问：你们跟孩子们相处最长的时间大概呆多久？在此期间有没有对下次助学计划做一些调整？有没有想过扩大你们的助学空间？

答：在支教的时候，一般跟孩子们呆的时间都是20多天左右，当然，每次活动结束后总结经验是必要的。

问：每次支教范围有没有固定的地方？请具体介绍一下。

答：原来一直都在甘肃做，09年上半年去的是甘肃的文县，那里也是512地震灾区，由于中途要对教室加固提防，我们就不得不撤离。去年由于工作的需要，09年暑假我们来到了四川，当时地震后的裂痕在房屋上还很明显。

问：你6年志愿者历程，大大小小总共走了多少个地方，去过贫困山区支教吗？

答：很多啦！数不胜数，大的有甘肃、青海、宁夏、四川等，大多在贫困山区支教，还记得去年去的地方叫陇南市文县尖山乡，那里的铁古小学，条件虽然艰苦，要走非常陡的山路，才能到山顶的小学，孩子们特别听话，村民们也特别热情，这使我们很欣慰。

问：招募支教志愿者中有没有中途退场的？

答：这个到现在为止还没有过。

问：你们“乐助公益”是什么性质活动？组织人员是自发的吗？有没有大学生参下面先做简单的志愿者简介：

志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”

志愿精神：是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。

特征：

1、志愿者是无偿，不是开业、打工，而是不计报酬的；

2、志愿者不是救世主，而是与被帮助者处于平等、互相尊重的地位。

3、志愿者不仅是给予了他们帮助，同时也得到了收获——自我的一种成长；

4、志愿者的出发点不是好奇心的满足，而是对社会的回报；

5、志愿者不是指挥者、教育者，而是用生命去影响生命。

这个暑假我早早做了打算，想投入到志愿者的队伍中，可联系了一下，对方告诉我志愿者早在4月份都截止了；意思是现在晚了，原来想的是当志愿者，用心去做力所能及的事（其实无论在那都可以成为一名志愿者），只是有些人更乐于跟他人合作，更热衷于公益事业，更融合与在一个集体的环境下成长；当然要想做一名优秀的志愿者不是一件容易的事，首先得从自我做起，把爱随身携带。

志愿者定义是什么？如何才能成为一名优秀志愿者？对志愿者自身素质有何要求？这些问题我想很多朋友都知道。或许你们当中也有人经历过，无论是大事件还是小角落，只要是服务于社会，我们都非常敬佩；俗话说：“帮助别人，才能获得快乐”在帮助他人过程中，我们不但可以提高自己对社会实践能力也能充分走进社会，发现生活。

我发表这篇文章，是想让更多的朋友们加入到公益事业上来，看着那些默默无为的朋友，我们自己是不是也该出一份力献一份爱呢？

我想说；“如果你在冥冥当中找寻属于自己的角落，你还在为美意义的事而感伤，你还处于知足者不常乐的境况下，那你就加入到公益事业上来吧！从志愿者的脚步里找到属于自己的人生真谛，下面是我对助学志愿者李鹏飞的采访，从他的助学故事里我们看到志愿者的身影……

问：你从事什么行业？志愿者当多久了？现在属于领导志愿者吗？你们这个“乐助公益”是一个慈善机构吗？

答：我主要是做助学的，从06年开始做志愿者的，有时候领导志愿者，也被人领导。“乐助公益”是一个公益机构，我还专门正对助学做了一个网站。问：你是专职于志愿者服务，还是有其他职业？

答：到目前为止还是专职的。

问：专职做起来有意义吗？有没有想过今后换一个工作？

答：肯定有意义，我们支教的地区，很多孩子们都找到了学习生活的乐趣。有意义的事就是想着能够通过自己的努力，让更多孩子有课本读，有体育用品用，他们的课外活动也不再单调。至于以后会不会换工作，这个说不好，但无论怎样助学我是一定会坚持走下去。

问：你们跟孩子们相处最长的时间大概呆多久？在此期间有没有对下次助学计划做一些调整？有没有想过扩大你们的助学空间？

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问：你6年志愿者历程，大大小小总共走了多少个地方，去过贫困山区支教吗？

答：很多啦！数不胜数，大的有甘肃、青海、宁夏、四川等，大多在贫困山区支教，还记得去年去的地方叫陇南市文县尖山乡，那里的铁古小学，条件虽然艰苦，要走非常陡的山路，才能到山顶的小学，孩子们特别听话，村民们也特别热情，这使我们很欣慰。

问：招募支教志愿者中有没有中途退场的？

答：这个到现在为止还没有过。

问：你们“乐助公益”是什么性质活动？组织人员是自发的吗？有没有大学生参下面先做简单的志愿者简介：

志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”

志愿精神：是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。

特征：

1、志愿者是无偿，不是开业、打工，而是不计报酬的；

2、志愿者不是救世主，而是与被帮助者处于平等、互相尊重的地位。

3、志愿者不仅是给予了他们帮助，同时也得到了收获——自我的一种成长；

4、志愿者的出发点不是好奇心的满足，而是对社会的回报；

5、志愿者不是指挥者、教育者，而是用生命去影响生命。

这个暑假我早早做了打算，想投入到志愿者的队伍中，可联系了一下，对方告诉我志愿者早在4月份都截止了；意思是现在晚了，原来想的是当志愿者，用心去做力所能及的事（其实无论在那都可以成为一名志愿者），只是有些人更乐于跟他人合作，更热衷于公益事业，更融合与在一个集体的环境下成长；当然要想做一名优秀的志愿者不是一件容易的事，首先得从自我做起，把爱随身携带。

志愿者定义是什么？如何才能成为一名优秀志愿者？对志愿者自身素质有何要求？这些问题我想很多朋友都知道。或许你们当中也有人经历过，无论是大事件还是小角落，只要是服务于社会，我们都非常敬佩；俗话说：“帮助别人，才能获得快乐”在帮助他人过程中，我们不但可以提高自己对社会实践能力也能充分走进社会，发现生活。

我发表这篇文章，是想让更多的朋友们加入到公益事业上来，看着那些默默无为的朋友，我们自己是不是也该出一份力献一份爱呢？

我想说；“如果你在冥冥当中找寻属于自己的角落，你还在为美意义的事而感伤，你还处于知足者不常乐的境况下，那你就加入到公益事业上来吧！从志愿者的脚步里找到属于自己的人生真谛，下面是我对助学志愿者李鹏飞的采访，从他的助学故事里我们看到志愿者的身影……

问：你从事什么行业？志愿者当多久了？现在属于领导志愿者吗？你们这个“乐助公益”是一个慈善机构吗？

答：我主要是做助学的，从06年开始做志愿者的，有时候领导志愿者，也被人领导。“乐助公益”是一个公益机构，我还专门正对助学做了一个网站。问：你是专职于志愿者服务，还是有其他职业？

答：到目前为止还是专职的。

问：专职做起来有意义吗？有没有想过今后换一个工作？

答：肯定有意义，我们支教的地区，很多孩子们都找到了学习生活的乐趣。有意义的事就是想着能够通过自己的努力，让更多孩子有课本读，有体育用品用，他们的课外活动也不再单调。至于以后会不会换工作，这个说不好，但无论怎样助学我是一定会坚持走下去。

问：你们跟孩子们相处最长的时间大概呆多久？在此期间有没有对下次助学计划做一些调整？有没有想过扩大你们的助学空间？

答：在支教的时候，一般跟孩子们呆的时间都是20多天左右，当然，每次活动结束后总结经验是必要的。

问：每次支教范围有没有固定的地方？请具体介绍一下。

答：原来一直都在甘肃做，09年上半年去的是甘肃的文县，那里也是512地震灾区，由于中途要对教室加固提防，我们就不得不撤离。去年由于工作的需要，09年暑假我们来到了四川，当时地震后的裂痕在房屋上还很明显。

问：你6年志愿者历程，大大小小总共走了多少个地方，去过贫困山区支教吗？

答：很多啦！数不胜数，大的有甘肃、青海、宁夏、四川等，大多在贫困山区支教，还记得去年去的地方叫陇南市文县尖山乡，那里的铁古小学，条件虽然艰苦，要走非常陡的山路，才能到山顶的小学，孩子们特别听话，村民们也特别热情，这使我们很欣慰。

问：招募支教志愿者中有没有中途退场的？

答：这个到现在为止还没有过。

问：你们“乐助公益”是什么性质活动？组织人员是自发的吗？有没有大学生参下面先做简单的志愿者简介：

志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”

志愿精神：是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。

特征：

1、志愿者是无偿，不是开业、打工，而是不计报酬的；

2、志愿者不是救世主，而是与被帮助者处于平等、互相尊重的地位。

3、志愿者不仅是给予了他们帮助，同时也得到了收获——自我的一种成长；

4、志愿者的出发点不是好奇心的满足，而是对社会的回报；

5、志愿者不是指挥者、教育者，而是用生命去影响生命。

这个暑假我早早做了打算，想投入到志愿者的队伍中，可联系了一下，对方告诉我志愿者早在4月份都截止了；意思是现在晚了，原来想的是当志愿者，用心去做力所能及的事（其实无论在那都可以成为一名志愿者），只是有些人更乐于跟他人合作，更热衷于公益事业，更融合与在一个集体的环境下成长；当然要想做一名优秀的志愿者不是一件容易的事，首先得从自我做起，把爱随身携带。

志愿者定义是什么？如何才能成为一名优秀志愿者？对志愿者自身素质有何要求？这些问题我想很多朋友都知道。或许你们当中也有人经历过，无论是大事件还是小角落，只要是服务于社会，我们都非常敬佩；俗话说：“帮助别人，才能获得快乐”在帮助他人过程中，我们不但可以提高自己对社会实践能力也能充分走进社会，发现生活。

我发表这篇文章，是想让更多的朋友们加入到公益事业上来，看着那些默默无为的朋友，我们自己是不是也该出一份力献一份爱呢？

我想说；“如果你在冥冥当中找寻属于自己的角落，你还在为美意义的事而感伤，你还处于知足者不常乐的境况下，那你就加入到公益事业上来吧！从志愿者的脚步里找到属于自己的人生真谛，下面是我对助学志愿者李鹏飞的采访，从他的助学故事里我们看到志愿者的身影……

问：你从事什么行业？志愿者当多久了？现在属于领导志愿者吗？你们这个“乐助公益”是一个慈善机构吗？

答：我主要是做助学的，从06年开始做志愿者的，有时候领导志愿者，也被人领导。“乐助公益”是一个公益机构，我还专门正对助学做了一个网站。问：你是专职于志愿者服务，还是有其他职业？

答：到目前为止还是专职的。

问：专职做起来有意义吗？有没有想过今后换一个工作？

答：肯定有意义，我们支教的地区，很多孩子们都找到了学习生活的乐趣。有意义的事就是想着能够通过自己的努力，让更多孩子有课本读，有体育用品用，他们的课外活动也不再单调。至于以后会不会换工作，这个说不好，但无论怎样助学我是一定会坚持走下去。

问：你们跟孩子们相处最长的时间大概呆多久？在此期间有没有对下次助学计划做一些调整？有没有想过扩大你们的助学空间？

答：在支教的时候，一般跟孩子们呆的时间都是20多天左右，当然，每次活动结束后总结经验是必要的。

问：每次支教范围有没有固定的地方？请具体介绍一下。

答：原来一直都在甘肃做，09年上半年去的是甘肃的文县，那里也是512地震灾区，由于中途要对教室加固提防，我们就不得不撤离。去年由于工作的需要，09年暑假我们来到了四川，当时地震后的裂痕在房屋上还很明显。

问：你6年志愿者历程，大大小小总共走了多少个地方，去过贫困山区支教吗？

答：很多啦！数不胜数，大的有甘肃、青海、宁夏、四川等，大多在贫困山区支教，还记得去年去的地方叫陇南市文县尖山乡，那里的铁古小学，条件虽然艰苦，要走非常陡的山路，才能到山顶的小学，孩子们特别听话，村民们也特别热情，这使我们很欣慰。

问：招募支教志愿者中有没有中途退场的？

答：这个到现在为止还没有过。

问：你们“乐助公益”是什么性质活动？组织人员是自发的吗？有没有大学生参下面先做简单的志愿者简介：

志愿者（英文Volunteer）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬奉献个人的时间及精神的人。根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的“自愿参加相关团体组织，在自身条件许可的情况下，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，合理运用社会现有的资源，志愿奉献个人可以奉献的东西，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。”

志愿精神：是一种利他主义和慈善主义的精神，指的是个人或团体，依其自由意志与兴趣，本着协助他人改善社会的宗旨，不求私利与报酬的社会理念。

特征：

1、志愿者是无偿，不是开业、打工，而是不计报酬的；

2、志愿者不是救世主，而是与被帮助者处于平等、互相尊重的地位。

3、志愿者不仅是给予了他们帮助，同时也得到了收获——自我的一种成长；

4、志愿者的出发点不是好奇心的满足，而是对社会的回报；

5、志愿者不是指挥者、教育者，而是用生命去影响生命。

这个暑假我早早做了打算，想投入到志愿者的队伍中，可联系了一下，对方告诉我志愿者早在4月份都截止了；意思是现在晚了，原来想的是当志愿者，用心去做力所能及的事（其实无论在那都可以成为一名志愿者），只是有些人更乐于跟他人合作，更热衷于公益事业，更融合与在一个集体的环境下成长；当然要想做一名优秀的志愿者不是一件容易的事，首先得从自我做起，把爱随身携带。

志愿者定义是什么？如何才能成为一名优秀志愿者？对志愿者自身素质有何要求？这些问题我想很多朋友都知道。或许你们当中也有人经历过，无论是大事件还是小角落，只要是服务于社会，我们都非常敬佩；俗话说：“帮助别人，才能获得快乐”在帮助他人过程中，我们不但可以提高自己对社会实践能力也能充分走进社会，发现生活。

我发表这篇文章，是想让更多的朋友们加入到公益事业上来，看着那些默默无为的朋友，我们自己是不是也该出一份力献一份爱呢？

我想说；“如果你在冥冥当中找寻属于自己的角落，你还在为美意义的事而感伤，你还处于知足者不常乐的境况下，那你就加入到公益事业上来吧！从志愿者的脚步里找到属于自己的人生真谛，下面是我对助学志愿者李鹏飞的采访，从他的助学故事里我们看到志愿者的身影……

问：你从事什么行业？志愿者当多久了？现在属于领导志愿者吗？你们这个“乐助公益”是一个慈善机构吗？

答：我主要是做助学的，从06年开始做志愿者的，有时候领导志愿者，也被人领导。“乐助公益”是一个公益机构，我还专门正对助学做了一个网站。问：你是专职于志愿者服务，还是有其他职业？

答：到目前为止还是专职的。

问：专职做起来有意义吗？有没有想过今后换一个工作？

答：肯定有意义，我们支教的地区，很多孩子们都找到了学习生活的乐趣。有意义的事就是想着能够通过自己的努力，让更多孩子有课本读，有体育用品用，他们的课外活动也不再单调。至于以后会不会换工作，这个说不好，但无论怎样助学我是一定会坚持走下去。

问：你们跟孩子们相处最长的时间大概呆多久？在此期间有没有对下次助学计划做一些调整？有没有想过扩大你们的助学空间？

答：在支教的时候，一般跟孩子们呆的时间都是20多天左右，当然，每次活动结束后总结经验是必要的。

问：每次支教范围有没有固定的地方？请具体介绍一下。

答：原来一直都在甘肃做，09年上半年去的是甘肃的文县，那里也是512地震灾区，由于中途要对教室加固提防，我们就不得不撤离。去年由于工作的需要，09年暑假我们来到了四川，当时地震后的裂痕在房屋上还很明显。

问：你6年志愿者历程，大大小小总共走了多少个地方，去过贫困山区支教吗？

答：很多啦！数不胜数，大的有甘肃、青海、宁夏、四川等，大多在贫困山区支教，还记得去年去的地方叫陇南市文县尖山乡，那里的铁古小学，条件虽然艰苦，要走非常陡的山路，才能到山顶的小学，孩子们特别听话，村民们也特别热情，这使我们很欣慰。

问：招募支教志愿者中有没有中途退场的？

答：这个到现在为止还没有过。

问：你们“乐助公益”是什么性质活动？组织人员是自发的吗？有没有大学生参

巧妙衔接，让课内阅读走向生活

国内外母语教育的实践证明，阅读教育是母语教育的核心环节。只有经过广泛的阅读和大量的积累才能真正学好语文。为贯彻这一思想，《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《课标》）明确要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上。遵循“取法于课内，得益于课外”这一具有普遍意义的语文学习规律，如何将课内外阅读衔接起来，实现优势互补，让学生在大量生动的课外阅读实践活动，将课内习得的语文知识与方法内化成阅读技能、技巧，形成阅读能力，并在运用中提高与升华，促进语文素养的提高呢？笔者进行了积极的探索，总结出了一些衔接方法。

一、悬念式衔接法。悬念即“悬而未解”的问题。好的悬念能引出学生强烈的求知欲望，能激发学生的内在潜能和兴趣。因此，设计好扣人心弦的课堂结尾，造成悬念，让学生迫切地去搜寻答案，消除悬念，从而加深对课文的理解，扩大阅读量。1、根据教学内容，创设悬念。语文教材中有许多文章因篇幅有限，留下了深入读下去的空间，教学时根据这些内容设置悬念，有利于引导学生查阅更多的资料，多角度全方位地理解课文，丰富知识。如《最后的辉煌》仅讲述了伟大科学家诺贝尔光辉一生中的两件事，教学中根据学生对科学家的崇拜，急于了解更多信息的心理设置悬念，让学生课外阅读《诺贝尔传》，深入了解他传奇的一生，感受他伟大的人品。 2、联系学生生活实际，创设悬念。课本里的许多知识，与自然、社会、学生的生活关系密切，学生对这些知识是非常感兴趣的，若用这些知识与学生实际联系，创设悬念，他们会十分乐意去阅读、去探索的。学习《新型玻璃》，要让学生认识现代科学的发展对人类生活的重要贡献，新型玻璃仅是一个方面。为此，在教学结尾时可做如下设计：师：通过学习我们对新型玻璃的特点和作用有所认识，请同学们说说我们生活中还有哪些类似的现代科学发展的物品，查阅相关资料，然后仿照本课的表达方法说一说。学生提到的新型物品有不沾锅、声控灯、移动电话等，同时他们对这些物品的特点和作用也作了交流，达到迁移能力和扩展知识的目的。3、提出疑问，设置悬念。学完某些课文，老师提出疑问，创设悬念，激发学生继续阅读，继续学习的欲望。

二、延伸式衔接法。即根据语言内容，将阅读任务适当延伸，既有助于本课的学习，又点明课外阅读的内容，以便沟通课内外的联系，为课外学科活动创造条件，在课外阅读中加深对课文的理解。在语文教材中，众多的名家名篇异彩纷呈。这些文学瑰宝，是带领学生去窥探中外文学殿堂奥秘的向导。然而教材篇幅毕竟有限，课堂时间毕竟有限，许多名家名品仅以片断呈现。因此，我们在教学在巧妙挖掘教材本身的价值以及新奇、疑难之处，引起学生思维的冲突，激发需要，使之产生阅读的内趋力，从而主动地阅读这些名家的其他作品和名著全貌。在《赤壁之战》是教学结束时，大多数学生意犹未尽，这时可把握时机有选择的引导学生阅读《三国演义》中与课文有关的某些故事，如《庞统进献连环计》《黄盖巧施苦肉计》等。

三、比较式衔接法。即将同类文章进行对比阅读，找出文章间的相同点和不同点以及相互联系。采用比较的方法进行阅读，不仅有助于学生深入理解课文，掌握语文基础知识，也有助于学生整理知识，建立起自己的语文知识结构，还可以帮助学生找到分析问题和研究问题的方法，更重要的是加大了信息量，拓展了思维空间。笔者常用的方式有以下几种：1、课文与原著相比较。如《草船借箭》与《三国演义》比，《在仙台》与《藤野先生》比。这样不仅看到了文章的“一斑”，而且也看到了文章的“全貌”，还掌握了学习节选性课文的规律和方法。2、同名文章的比较。在同名文章的比较中，引导学生认识到由于作者有不同的感受，可以从不同的角度来选择自己需要的材料，写出风采各异的文章。 3、同一题材的比较。引导学生细细品味不同作家是如何运用自己独特的语言，不同的构思在相同的题材中状物叙事、表情达意的，这是培养与提高学生文学鉴赏能力的一条有效途径。如以西湖为题材的古诗学习就可以由苏轼的《饮湖上初晴后雨》和杨万里的《晓出净慈寺送林子方》和林升的《题临安邸》对比阅读。

四、链接式衔接法。即以某种知识为出发点，进行开拓扩展，链接相关的知识内容，达到拓展课堂内容，丰富学生认识，发展学生创造性思维的目的。在阅读教学时，应该让他们了解必要的相关知识，或取得这方面的经验，这样效果更明显。为此，笔者常捕捉课文的知识点，引发学生兴趣，促使国内外母语教育的实践证明，阅读教育是母语教育的核心环节。只有经过广泛的阅读和大量的积累才能真正学好语文。为贯彻这一思想，《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《课标》）明确要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上。遵循“取法于课内，得益于课外”这一具有普遍意义的语文学习规律，如何将课内外阅读衔接起来，实现优势互补，让学生在大量生动的课外阅读实践活动，将课内习得的语文知识与方法内化成阅读技能、技巧，形成阅读能力，并在运用中提高与升华，促进语文素养的提高呢？笔者进行了积极的探索，总结出了一些衔接方法。

一、悬念式衔接法。悬念即“悬而未解”的问题。好的悬念能引出学生强烈的求知欲望，能激发学生的内在潜能和兴趣。因此，设计好扣人心弦的课堂结尾，造成悬念，让学生迫切地去搜寻答案，消除悬念，从而加深对课文的理解，扩大阅读量。1、根据教学内容，创设悬念。语文教材中有许多文章因篇幅有限，留下了深入读下去的空间，教学时根据这些内容设置悬念，有利于引导学生查阅更多的资料，多角度全方位地理解课文，丰富知识。如《最后的辉煌》仅讲述了伟大科学家诺贝尔光辉一生中的两件事，教学中根据学生对科学家的崇拜，急于了解更多信息的心理设置悬念，让学生课外阅读《诺贝尔传》，深入了解他传奇的一生，感受他伟大的人品。 2、联系学生生活实际，创设悬念。课本里的许多知识，与自然、社会、学生的生活关系密切，学生对这些知识是非常感兴趣的，若用这些知识与学生实际联系，创设悬念，他们会十分乐意去阅读、去探索的。学习《新型玻璃》，要让学生认识现代科学的发展对人类生活的重要贡献，新型玻璃仅是一个方面。为此，在教学结尾时可做如下设计：师：通过学习我们对新型玻璃的特点和作用有所认识，请同学们说说我们生活中还有哪些类似的现代科学发展的物品，查阅相关资料，然后仿照本课的表达方法说一说。学生提到的新型物品有不沾锅、声控灯、移动电话等，同时他们对这些物品的特点和作用也作了交流，达到迁移能力和扩展知识的目的。3、提出疑问，设置悬念。学完某些课文，老师提出疑问，创设悬念，激发学生继续阅读，继续学习的欲望。

二、延伸式衔接法。即根据语言内容，将阅读任务适当延伸，既有助于本课的学习，又点明课外阅读的内容，以便沟通课内外的联系，为课外学科活动创造条件，在课外阅读中加深对课文的理解。在语文教材中，众多的名家名篇异彩纷呈。这些文学瑰宝，是带领学生去窥探中外文学殿堂奥秘的向导。然而教材篇幅毕竟有限，课堂时间毕竟有限，许多名家名品仅以片断呈现。因此，我们在教学在巧妙挖掘教材本身的价值以及新奇、疑难之处，引起学生思维的冲突，激发需要，使之产生阅读的内趋力，从而主动地阅读这些名家的其他作品和名著全貌。在《赤壁之战》是教学结束时，大多数学生意犹未尽，这时可把握时机有选择的引导学生阅读《三国演义》中与课文有关的某些故事，如《庞统进献连环计》《黄盖巧施苦肉计》等。

三、比较式衔接法。即将同类文章进行对比阅读，找出文章间的相同点和不同点以及相互联系。采用比较的方法进行阅读，不仅有助于学生深入理解课文，掌握语文基础知识，也有助于学生整理知识，建立起自己的语文知识结构，还可以帮助学生找到分析问题和研究问题的方法，更重要的是加大了信息量，拓展了思维空间。笔者常用的方式有以下几种：1、课文与原著相比较。如《草船借箭》与《三国演义》比，《在仙台》与《藤野先生》比。这样不仅看到了文章的“一斑”，而且也看到了文章的“全貌”，还掌握了学习节选性课文的规律和方法。2、同名文章的比较。在同名文章的比较中，引导学生认识到由于作者有不同的感受，可以从不同的角度来选择自己需要的材料，写出风采各异的文章。 3、同一题材的比较。引导学生细细品味不同作家是如何运用自己独特的语言，不同的构思在相同的题材中状物叙事、表情达意的，这是培养与提高学生文学鉴赏能力的一条有效途径。如以西湖为题材的古诗学习就可以由苏轼的《饮湖上初晴后雨》和杨万里的《晓出净慈寺送林子方》和林升的《题临安邸》对比阅读。

四、链接式衔接法。即以某种知识为出发点，进行开拓扩展，链接相关的知识内容，达到拓展课堂内容，丰富学生认识，发展学生创造性思维的目的。在阅读教学时，应该让他们了解必要的相关知识，或取得这方面的经验，这样效果更明显。为此，笔者常捕捉课文的知识点，引发学生兴趣，促使国内外母语教育的实践证明，阅读教育是母语教育的核心环节。只有经过广泛的阅读和大量的积累才能真正学好语文。为贯彻这一思想，《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《课标》）明确要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上。遵循“取法于课内，得益于课外”这一具有普遍意义的语文学习规律，如何将课内外阅读衔接起来，实现优势互补，让学生在大量生动的课外阅读实践活动，将课内习得的语文知识与方法内化成阅读技能、技巧，形成阅读能力，并在运用中提高与升华，促进语文素养的提高呢？笔者进行了积极的探索，总结出了一些衔接方法。

一、悬念式衔接法。悬念即“悬而未解”的问题。好的悬念能引出学生强烈的求知欲望，能激发学生的内在潜能和兴趣。因此，设计好扣人心弦的课堂结尾，造成悬念，让学生迫切地去搜寻答案，消除悬念，从而加深对课文的理解，扩大阅读量。1、根据教学内容，创设悬念。语文教材中有许多文章因篇幅有限，留下了深入读下去的空间，教学时根据这些内容设置悬念，有利于引导学生查阅更多的资料，多角度全方位地理解课文，丰富知识。如《最后的辉煌》仅讲述了伟大科学家诺贝尔光辉一生中的两件事，教学中根据学生对科学家的崇拜，急于了解更多信息的心理设置悬念，让学生课外阅读《诺贝尔传》，深入了解他传奇的一生，感受他伟大的人品。 2、联系学生生活实际，创设悬念。课本里的许多知识，与自然、社会、学生的生活关系密切，学生对这些知识是非常感兴趣的，若用这些知识与学生实际联系，创设悬念，他们会十分乐意去阅读、去探索的。学习《新型玻璃》，要让学生认识现代科学的发展对人类生活的重要贡献，新型玻璃仅是一个方面。为此，在教学结尾时可做如下设计：师：通过学习我们对新型玻璃的特点和作用有所认识，请同学们说说我们生活中还有哪些类似的现代科学发展的物品，查阅相关资料，然后仿照本课的表达方法说一说。学生提到的新型物品有不沾锅、声控灯、移动电话等，同时他们对这些物品的特点和作用也作了交流，达到迁移能力和扩展知识的目的。3、提出疑问，设置悬念。学完某些课文，老师提出疑问，创设悬念，激发学生继续阅读，继续学习的欲望。

二、延伸式衔接法。即根据语言内容，将阅读任务适当延伸，既有助于本课的学习，又点明课外阅读的内容，以便沟通课内外的联系，为课外学科活动创造条件，在课外阅读中加深对课文的理解。在语文教材中，众多的名家名篇异彩纷呈。这些文学瑰宝，是带领学生去窥探中外文学殿堂奥秘的向导。然而教材篇幅毕竟有限，课堂时间毕竟有限，许多名家名品仅以片断呈现。因此，我们在教学在巧妙挖掘教材本身的价值以及新奇、疑难之处，引起学生思维的冲突，激发需要，使之产生阅读的内趋力，从而主动地阅读这些名家的其他作品和名著全貌。在《赤壁之战》是教学结束时，大多数学生意犹未尽，这时可把握时机有选择的引导学生阅读《三国演义》中与课文有关的某些故事，如《庞统进献连环计》《黄盖巧施苦肉计》等。

三、比较式衔接法。即将同类文章进行对比阅读，找出文章间的相同点和不同点以及相互联系。采用比较的方法进行阅读，不仅有助于学生深入理解课文，掌握语文基础知识，也有助于学生整理知识，建立起自己的语文知识结构，还可以帮助学生找到分析问题和研究问题的方法，更重要的是加大了信息量，拓展了思维空间。笔者常用的方式有以下几种：1、课文与原著相比较。如《草船借箭》与《三国演义》比，《在仙台》与《藤野先生》比。这样不仅看到了文章的“一斑”，而且也看到了文章的“全貌”，还掌握了学习节选性课文的规律和方法。2、同名文章的比较。在同名文章的比较中，引导学生认识到由于作者有不同的感受，可以从不同的角度来选择自己需要的材料，写出风采各异的文章。 3、同一题材的比较。引导学生细细品味不同作家是如何运用自己独特的语言，不同的构思在相同的题材中状物叙事、表情达意的，这是培养与提高学生文学鉴赏能力的一条有效途径。如以西湖为题材的古诗学习就可以由苏轼的《饮湖上初晴后雨》和杨万里的《晓出净慈寺送林子方》和林升的《题临安邸》对比阅读。

四、链接式衔接法。即以某种知识为出发点，进行开拓扩展，链接相关的知识内容，达到拓展课堂内容，丰富学生认识，发展学生创造性思维的目的。在阅读教学时，应该让他们了解必要的相关知识，或取得这方面的经验，这样效果更明显。为此，笔者常捕捉课文的知识点，引发学生兴趣，促使国内外母语教育的实践证明，阅读教育是母语教育的核心环节。只有经过广泛的阅读和大量的积累才能真正学好语文。为贯彻这一思想，《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《课标》）明确要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上。遵循“取法于课内，得益于课外”这一具有普遍意义的语文学习规律，如何将课内外阅读衔接起来，实现优势互补，让学生在大量生动的课外阅读实践活动，将课内习得的语文知识与方法内化成阅读技能、技巧，形成阅读能力，并在运用中提高与升华，促进语文素养的提高呢？笔者进行了积极的探索，总结出了一些衔接方法。

一、悬念式衔接法。悬念即“悬而未解”的问题。好的悬念能引出学生强烈的求知欲望，能激发学生的内在潜能和兴趣。因此，设计好扣人心弦的课堂结尾，造成悬念，让学生迫切地去搜寻答案，消除悬念，从而加深对课文的理解，扩大阅读量。1、根据教学内容，创设悬念。语文教材中有许多文章因篇幅有限，留下了深入读下去的空间，教学时根据这些内容设置悬念，有利于引导学生查阅更多的资料，多角度全方位地理解课文，丰富知识。如《最后的辉煌》仅讲述了伟大科学家诺贝尔光辉一生中的两件事，教学中根据学生对科学家的崇拜，急于了解更多信息的心理设置悬念，让学生课外阅读《诺贝尔传》，深入了解他传奇的一生，感受他伟大的人品。 2、联系学生生活实际，创设悬念。课本里的许多知识，与自然、社会、学生的生活关系密切，学生对这些知识是非常感兴趣的，若用这些知识与学生实际联系，创设悬念，他们会十分乐意去阅读、去探索的。学习《新型玻璃》，要让学生认识现代科学的发展对人类生活的重要贡献，新型玻璃仅是一个方面。为此，在教学结尾时可做如下设计：师：通过学习我们对新型玻璃的特点和作用有所认识，请同学们说说我们生活中还有哪些类似的现代科学发展的物品，查阅相关资料，然后仿照本课的表达方法说一说。学生提到的新型物品有不沾锅、声控灯、移动电话等，同时他们对这些物品的特点和作用也作了交流，达到迁移能力和扩展知识的目的。3、提出疑问，设置悬念。学完某些课文，老师提出疑问，创设悬念，激发学生继续阅读，继续学习的欲望。

二、延伸式衔接法。即根据语言内容，将阅读任务适当延伸，既有助于本课的学习，又点明课外阅读的内容，以便沟通课内外的联系，为课外学科活动创造条件，在课外阅读中加深对课文的理解。在语文教材中，众多的名家名篇异彩纷呈。这些文学瑰宝，是带领学生去窥探中外文学殿堂奥秘的向导。然而教材篇幅毕竟有限，课堂时间毕竟有限，许多名家名品仅以片断呈现。因此，我们在教学在巧妙挖掘教材本身的价值以及新奇、疑难之处，引起学生思维的冲突，激发需要，使之产生阅读的内趋力，从而主动地阅读这些名家的其他作品和名著全貌。在《赤壁之战》是教学结束时，大多数学生意犹未尽，这时可把握时机有选择的引导学生阅读《三国演义》中与课文有关的某些故事，如《庞统进献连环计》《黄盖巧施苦肉计》等。

三、比较式衔接法。即将同类文章进行对比阅读，找出文章间的相同点和不同点以及相互联系。采用比较的方法进行阅读，不仅有助于学生深入理解课文，掌握语文基础知识，也有助于学生整理知识，建立起自己的语文知识结构，还可以帮助学生找到分析问题和研究问题的方法，更重要的是加大了信息量，拓展了思维空间。笔者常用的方式有以下几种：1、课文与原著相比较。如《草船借箭》与《三国演义》比，《在仙台》与《藤野先生》比。这样不仅看到了文章的“一斑”，而且也看到了文章的“全貌”，还掌握了学习节选性课文的规律和方法。2、同名文章的比较。在同名文章的比较中，引导学生认识到由于作者有不同的感受，可以从不同的角度来选择自己需要的材料，写出风采各异的文章。 3、同一题材的比较。引导学生细细品味不同作家是如何运用自己独特的语言，不同的构思在相同的题材中状物叙事、表情达意的，这是培养与提高学生文学鉴赏能力的一条有效途径。如以西湖为题材的古诗学习就可以由苏轼的《饮湖上初晴后雨》和杨万里的《晓出净慈寺送林子方》和林升的《题临安邸》对比阅读。

四、链接式衔接法。即以某种知识为出发点，进行开拓扩展，链接相关的知识内容，达到拓展课堂内容，丰富学生认识，发展学生创造性思维的目的。在阅读教学时，应该让他们了解必要的相关知识，或取得这方面的经验，这样效果更明显。为此，笔者常捕捉课文的知识点，引发学生兴趣，促使国内外母语教育的实践证明，阅读教育是母语教育的核心环节。只有经过广泛的阅读和大量的积累才能真正学好语文。为贯彻这一思想，《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《课标》）明确要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上。遵循“取法于课内，得益于课外”这一具有普遍意义的语文学习规律，如何将课内外阅读衔接起来，实现优势互补，让学生在大量生动的课外阅读实践活动，将课内习得的语文知识与方法内化成阅读技能、技巧，形成阅读能力，并在运用中提高与升华，促进语文素养的提高呢？笔者进行了积极的探索，总结出了一些衔接方法。

一、悬念式衔接法。悬念即“悬而未解”的问题。好的悬念能引出学生强烈的求知欲望，能激发学生的内在潜能和兴趣。因此，设计好扣人心弦的课堂结尾，造成悬念，让学生迫切地去搜寻答案，消除悬念，从而加深对课文的理解，扩大阅读量。1、根据教学内容，创设悬念。语文教材中有许多文章因篇幅有限，留下了深入读下去的空间，教学时根据这些内容设置悬念，有利于引导学生查阅更多的资料，多角度全方位地理解课文，丰富知识。如《最后的辉煌》仅讲述了伟大科学家诺贝尔光辉一生中的两件事，教学中根据学生对科学家的崇拜，急于了解更多信息的心理设置悬念，让学生课外阅读《诺贝尔传》，深入了解他传奇的一生，感受他伟大的人品。 2、联系学生生活实际，创设悬念。课本里的许多知识，与自然、社会、学生的生活关系密切，学生对这些知识是非常感兴趣的，若用这些知识与学生实际联系，创设悬念，他们会十分乐意去阅读、去探索的。学习《新型玻璃》，要让学生认识现代科学的发展对人类生活的重要贡献，新型玻璃仅是一个方面。为此，在教学结尾时可做如下设计：师：通过学习我们对新型玻璃的特点和作用有所认识，请同学们说说我们生活中还有哪些类似的现代科学发展的物品，查阅相关资料，然后仿照本课的表达方法说一说。学生提到的新型物品有不沾锅、声控灯、移动电话等，同时他们对这些物品的特点和作用也作了交流，达到迁移能力和扩展知识的目的。3、提出疑问，设置悬念。学完某些课文，老师提出疑问，创设悬念，激发学生继续阅读，继续学习的欲望。

二、延伸式衔接法。即根据语言内容，将阅读任务适当延伸，既有助于本课的学习，又点明课外阅读的内容，以便沟通课内外的联系，为课外学科活动创造条件，在课外阅读中加深对课文的理解。在语文教材中，众多的名家名篇异彩纷呈。这些文学瑰宝，是带领学生去窥探中外文学殿堂奥秘的向导。然而教材篇幅毕竟有限，课堂时间毕竟有限，许多名家名品仅以片断呈现。因此，我们在教学在巧妙挖掘教材本身的价值以及新奇、疑难之处，引起学生思维的冲突，激发需要，使之产生阅读的内趋力，从而主动地阅读这些名家的其他作品和名著全貌。在《赤壁之战》是教学结束时，大多数学生意犹未尽，这时可把握时机有选择的引导学生阅读《三国演义》中与课文有关的某些故事，如《庞统进献连环计》《黄盖巧施苦肉计》等。

三、比较式衔接法。即将同类文章进行对比阅读，找出文章间的相同点和不同点以及相互联系。采用比较的方法进行阅读，不仅有助于学生深入理解课文，掌握语文基础知识，也有助于学生整理知识，建立起自己的语文知识结构，还可以帮助学生找到分析问题和研究问题的方法，更重要的是加大了信息量，拓展了思维空间。笔者常用的方式有以下几种：1、课文与原著相比较。如《草船借箭》与《三国演义》比，《在仙台》与《藤野先生》比。这样不仅看到了文章的“一斑”，而且也看到了文章的“全貌”，还掌握了学习节选性课文的规律和方法。2、同名文章的比较。在同名文章的比较中，引导学生认识到由于作者有不同的感受，可以从不同的角度来选择自己需要的材料，写出风采各异的文章。 3、同一题材的比较。引导学生细细品味不同作家是如何运用自己独特的语言，不同的构思在相同的题材中状物叙事、表情达意的，这是培养与提高学生文学鉴赏能力的一条有效途径。如以西湖为题材的古诗学习就可以由苏轼的《饮湖上初晴后雨》和杨万里的《晓出净慈寺送林子方》和林升的《题临安邸》对比阅读。

四、链接式衔接法。即以某种知识为出发点，进行开拓扩展，链接相关的知识内容，达到拓展课堂内容，丰富学生认识，发展学生创造性思维的目的。在阅读教学时，应该让他们了解必要的相关知识，或取得这方面的经验，这样效果更明显。为此，笔者常捕捉课文的知识点，引发学生兴趣，促使国内外母语教育的实践证明，阅读教育是母语教育的核心环节。只有经过广泛的阅读和大量的积累才能真正学好语文。为贯彻这一思想，《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《课标》）明确要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上。遵循“取法于课内，得益于课外”这一具有普遍意义的语文学习规律，如何将课内外阅读衔接起来，实现优势互补，让学生在大量生动的课外阅读实践活动，将课内习得的语文知识与方法内化成阅读技能、技巧，形成阅读能力，并在运用中提高与升华，促进语文素养的提高呢？笔者进行了积极的探索，总结出了一些衔接方法。

一、悬念式衔接法。悬念即“悬而未解”的问题。好的悬念能引出学生强烈的求知欲望，能激发学生的内在潜能和兴趣。因此，设计好扣人心弦的课堂结尾，造成悬念，让学生迫切地去搜寻答案，消除悬念，从而加深对课文的理解，扩大阅读量。1、根据教学内容，创设悬念。语文教材中有许多文章因篇幅有限，留下了深入读下去的空间，教学时根据这些内容设置悬念，有利于引导学生查阅更多的资料，多角度全方位地理解课文，丰富知识。如《最后的辉煌》仅讲述了伟大科学家诺贝尔光辉一生中的两件事，教学中根据学生对科学家的崇拜，急于了解更多信息的心理设置悬念，让学生课外阅读《诺贝尔传》，深入了解他传奇的一生，感受他伟大的人品。 2、联系学生生活实际，创设悬念。课本里的许多知识，与自然、社会、学生的生活关系密切，学生对这些知识是非常感兴趣的，若用这些知识与学生实际联系，创设悬念，他们会十分乐意去阅读、去探索的。学习《新型玻璃》，要让学生认识现代科学的发展对人类生活的重要贡献，新型玻璃仅是一个方面。为此，在教学结尾时可做如下设计：师：通过学习我们对新型玻璃的特点和作用有所认识，请同学们说说我们生活中还有哪些类似的现代科学发展的物品，查阅相关资料，然后仿照本课的表达方法说一说。学生提到的新型物品有不沾锅、声控灯、移动电话等，同时他们对这些物品的特点和作用也作了交流，达到迁移能力和扩展知识的目的。3、提出疑问，设置悬念。学完某些课文，老师提出疑问，创设悬念，激发学生继续阅读，继续学习的欲望。

二、延伸式衔接法。即根据语言内容，将阅读任务适当延伸，既有助于本课的学习，又点明课外阅读的内容，以便沟通课内外的联系，为课外学科活动创造条件，在课外阅读中加深对课文的理解。在语文教材中，众多的名家名篇异彩纷呈。这些文学瑰宝，是带领学生去窥探中外文学殿堂奥秘的向导。然而教材篇幅毕竟有限，课堂时间毕竟有限，许多名家名品仅以片断呈现。因此，我们在教学在巧妙挖掘教材本身的价值以及新奇、疑难之处，引起学生思维的冲突，激发需要，使之产生阅读的内趋力，从而主动地阅读这些名家的其他作品和名著全貌。在《赤壁之战》是教学结束时，大多数学生意犹未尽，这时可把握时机有选择的引导学生阅读《三国演义》中与课文有关的某些故事，如《庞统进献连环计》《黄盖巧施苦肉计》等。

三、比较式衔接法。即将同类文章进行对比阅读，找出文章间的相同点和不同点以及相互联系。采用比较的方法进行阅读，不仅有助于学生深入理解课文，掌握语文基础知识，也有助于学生整理知识，建立起自己的语文知识结构，还可以帮助学生找到分析问题和研究问题的方法，更重要的是加大了信息量，拓展了思维空间。笔者常用的方式有以下几种：1、课文与原著相比较。如《草船借箭》与《三国演义》比，《在仙台》与《藤野先生》比。这样不仅看到了文章的“一斑”，而且也看到了文章的“全貌”，还掌握了学习节选性课文的规律和方法。2、同名文章的比较。在同名文章的比较中，引导学生认识到由于作者有不同的感受，可以从不同的角度来选择自己需要的材料，写出风采各异的文章。 3、同一题材的比较。引导学生细细品味不同作家是如何运用自己独特的语言，不同的构思在相同的题材中状物叙事、表情达意的，这是培养与提高学生文学鉴赏能力的一条有效途径。如以西湖为题材的古诗学习就可以由苏轼的《饮湖上初晴后雨》和杨万里的《晓出净慈寺送林子方》和林升的《题临安邸》对比阅读。

四、链接式衔接法。即以某种知识为出发点，进行开拓扩展，链接相关的知识内容，达到拓展课堂内容，丰富学生认识，发展学生创造性思维的目的。在阅读教学时，应该让他们了解必要的相关知识，或取得这方面的经验，这样效果更明显。为此，笔者常捕捉课文的知识点，引发学生兴趣，促使国内外母语教育的实践证明，阅读教育是母语教育的核心环节。只有经过广泛的阅读和大量的积累才能真正学好语文。为贯彻这一思想，《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《课标》）明确要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上。遵循“取法于课内，得益于课外”这一具有普遍意义的语文学习规律，如何将课内外阅读衔接起来，实现优势互补，让学生在大量生动的课外阅读实践活动，将课内习得的语文知识与方法内化成阅读技能、技巧，形成阅读能力，并在运用中提高与升华，促进语文素养的提高呢？笔者进行了积极的探索，总结出了一些衔接方法。

一、悬念式衔接法。悬念即“悬而未解”的问题。好的悬念能引出学生强烈的求知欲望，能激发学生的内在潜能和兴趣。因此，设计好扣人心弦的课堂结尾，造成悬念，让学生迫切地去搜寻答案，消除悬念，从而加深对课文的理解，扩大阅读量。1、根据教学内容，创设悬念。语文教材中有许多文章因篇幅有限，留下了深入读下去的空间，教学时根据这些内容设置悬念，有利于引导学生查阅更多的资料，多角度全方位地理解课文，丰富知识。如《最后的辉煌》仅讲述了伟大科学家诺贝尔光辉一生中的两件事，教学中根据学生对科学家的崇拜，急于了解更多信息的心理设置悬念，让学生课外阅读《诺贝尔传》，深入了解他传奇的一生，感受他伟大的人品。 2、联系学生生活实际，创设悬念。课本里的许多知识，与自然、社会、学生的生活关系密切，学生对这些知识是非常感兴趣的，若用这些知识与学生实际联系，创设悬念，他们会十分乐意去阅读、去探索的。学习《新型玻璃》，要让学生认识现代科学的发展对人类生活的重要贡献，新型玻璃仅是一个方面。为此，在教学结尾时可做如下设计：师：通过学习我们对新型玻璃的特点和作用有所认识，请同学们说说我们生活中还有哪些类似的现代科学发展的物品，查阅相关资料，然后仿照本课的表达方法说一说。学生提到的新型物品有不沾锅、声控灯、移动电话等，同时他们对这些物品的特点和作用也作了交流，达到迁移能力和扩展知识的目的。3、提出疑问，设置悬念。学完某些课文，老师提出疑问，创设悬念，激发学生继续阅读，继续学习的欲望。

二、延伸式衔接法。即根据语言内容，将阅读任务适当延伸，既有助于本课的学习，又点明课外阅读的内容，以便沟通课内外的联系，为课外学科活动创造条件，在课外阅读中加深对课文的理解。在语文教材中，众多的名家名篇异彩纷呈。这些文学瑰宝，是带领学生去窥探中外文学殿堂奥秘的向导。然而教材篇幅毕竟有限，课堂时间毕竟有限，许多名家名品仅以片断呈现。因此，我们在教学在巧妙挖掘教材本身的价值以及新奇、疑难之处，引起学生思维的冲突，激发需要，使之产生阅读的内趋力，从而主动地阅读这些名家的其他作品和名著全貌。在《赤壁之战》是教学结束时，大多数学生意犹未尽，这时可把握时机有选择的引导学生阅读《三国演义》中与课文有关的某些故事，如《庞统进献连环计》《黄盖巧施苦肉计》等。

三、比较式衔接法。即将同类文章进行对比阅读，找出文章间的相同点和不同点以及相互联系。采用比较的方法进行阅读，不仅有助于学生深入理解课文，掌握语文基础知识，也有助于学生整理知识，建立起自己的语文知识结构，还可以帮助学生找到分析问题和研究问题的方法，更重要的是加大了信息量，拓展了思维空间。笔者常用的方式有以下几种：1、课文与原著相比较。如《草船借箭》与《三国演义》比，《在仙台》与《藤野先生》比。这样不仅看到了文章的“一斑”，而且也看到了文章的“全貌”，还掌握了学习节选性课文的规律和方法。2、同名文章的比较。在同名文章的比较中，引导学生认识到由于作者有不同的感受，可以从不同的角度来选择自己需要的材料，写出风采各异的文章。 3、同一题材的比较。引导学生细细品味不同作家是如何运用自己独特的语言，不同的构思在相同的题材中状物叙事、表情达意的，这是培养与提高学生文学鉴赏能力的一条有效途径。如以西湖为题材的古诗学习就可以由苏轼的《饮湖上初晴后雨》和杨万里的《晓出净慈寺送林子方》和林升的《题临安邸》对比阅读。

四、链接式衔接法。即以某种知识为出发点，进行开拓扩展，链接相关的知识内容，达到拓展课堂内容，丰富学生认识，发展学生创造性思维的目的。在阅读教学时，应该让他们了解必要的相关知识，或取得这方面的经验，这样效果更明显。为此，笔者常捕捉课文的知识点，引发学生兴趣，促使