读书方法之我见盐城市实验小学五（3）班赵宇书是人类进步的阶梯！要想读更多的书就需要有效的读书方法。对于重要的文章和书籍，我们要认真读、反复读，要逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容还要做到透彻理解。这就是精读。所谓“不动笔墨不读书”、“三复四温”就是这个道理吧。我喜欢余耀东的《美德故事》。这本书以一篇篇生动、感人的故事展现人性的光辉，温暖我们的心房，启迪人们的心智。精读这本书，看到了好词、好句、精彩段落我会做上标记，随即写下自己的批注或感言。《曾子杀猪》是“诚实守信篇”中的故事，读到曾子的话：“对孩子就更应该说到、做到，否则，这不是明摆着让孩子跟家长学撒谎吗？大人说话不算话，以后还有什么资格教育孩子呢？所以，这猪一定要杀！”多么意味深长的话语！答应了别人的事一定要做到，不能因为孩子小就欺骗孩子。另外，遇到不懂的地方，还要多问几个为什么，勤于查阅工具书，直到弄懂为止。读到《从小会计到总经理》一文时遇到“步履蹒跚”一词，我不明白意思，立即翻阅《成语词典》，并联系上下文，明白了这个词在文中指一对老夫妇迈步不稳，而又缓慢地走在街上。对这样的老人小会计毫不犹豫地伸出援助之手，他是多么的善良仁爱，令人佩服！然而，人的精力是有限的，面对浩如烟海的书籍，我们还要学会略读。略读就是大略地读，“一目十行”、“走马观花”，通常采用默读的方式。我读张幼军的《小布头奇遇记》就采用了这一方法。一见书题，我的头脑中立即出现了很多的大问号：小布头是谁？他遇到了什么事？结果又怎样？带着疑问我翻看了目录，大体了解了一下故事梗概，然后几段几段或几页几页地翻阅，知道了小布头是一个用做大娃娃的布头做成的帅气男孩。他很小就离开了主人，乘上了火车，开始了冒险，经历种种磨难，小布头终于又回到了思念已久的家。当然，读到“小布头智斗大老鼠”等精彩的片段时，我也会多读几遍，深切感受了小布头的机智、勇敢。我想这就是“略读”与“精读”相结合吧。我爱读书，更爱用有效的读书方法博览群书！'

读书方法之我见

书是人类进步的阶梯！要想读更多的书就需要有效的读书方法。对于重要的文章和书籍，我们要认真读、反复读，要逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容还要做到透彻理解。这就是精读。所谓“不动笔墨不读书”、“三复四温”就是这个道理吧。我喜欢余耀东的《美德故事》。这本书以一篇篇生动、感人的故事展现人性的光辉，温暖我们的心房，启迪人们的心智。精读这本书，看到了好词、好句、精彩段落我会做上标记，随即写下自己的批注或感言。《曾子杀猪》是“诚实守信篇”中的故事，读到曾子的话：“对孩子就更应该说到、做到，否则，这不是明摆着让孩子跟家长学撒谎吗？大人说话不算话，以后还有什么资格教育孩子呢？所以，这猪一定要杀！”多么意味深长的话语！答应了别人的事一定要做到，不能因为孩子小就欺骗孩子。另外，遇到不懂的地方，还要多问几个为什么，勤于查阅工具书，直到弄懂为止。读到《从小会计到总经理》一文时遇到“步履蹒跚”一词，我不明白意思，立即翻阅《成语词典》，并联系上下文，明白了这个词在文中指一对老夫妇迈步不稳，而又缓慢地走在街上。对这样的老人小会计毫不犹豫地伸出援助之手，他是多么的善良仁爱，令人佩服！然而，人的精力是有限的，面对浩如烟海的书籍，我们还要学会略读。略读就是大略地读，“一目十行”、“走马观花”，通常采用默读的方式。我读张幼军的《小布头奇遇记》就采用了这一的方法。一见书题，我的头脑中立即出现了很多的大问号：小布头是谁？他遇到了什么事？结果又怎样？带着疑问我翻看了目录，大体了解了一下故事梗概，然后几段几段或几页几页地翻阅，知道了小布头是一个用做大娃娃的布头做成的帅气男孩。他很小就离开了主人，乘上了火车，开始了冒险，经历种种磨难，小布头终于又回到了思念已久的家。当然，读到“小布头智斗大老鼠”等精彩的片段时，我也会多读几遍，深切感受了小布头的机智、勇敢。我想这就是“略读”与“精读”相结合吧。我爱读书，更爱用有效的读书方法博览群书！'

教育随想：考试作文想考什么

在报纸上看到一位语文特级教师这样“预测”今年的高考题：对非典不妨关心一下，但是不要浅层次地关心，而要通过当前全民抗击非典这个突发事件，想到更深层的问题，比如生于忧患、死于安乐，患难见真情，比如我与他人、个人与社会的关系。

高考之重不必多言。专家的声音也自有它的分量。我想说的是这些题目本身。个人与社会的关系、先天下之忧而忧，这类大而又大的题目，对我们这些从那种考试中走过的人来说，是再熟悉不过的。可以想像，面对这样的题目，考生大概会做出怎样的文章，那些文章里一定少不了豪言壮语和激情满怀。我无法评定这些文章的好坏，只想说说另外一些事实。

我是一个编辑，时常见到一些磕磕绊绊的文字，并由此心生愤怒：有的作者是文科研究生，竟然连文通句顺都做不到，这个文学硕士的价值究竟何在？我相信，这些作者，肯定是好学生，至少是考试成绩优异者，不然，他们不会在激烈的考试竞争中成为胜利者。而会不会写文章，看来是和考试无关的事情。问题在于，高考（包括大大小小的考试）考作文的目的是为了什么？是为了考核思想观念、道德品质，还是考核行文造句的规范、晓畅和准确表达情感、观念的能力？

从小学到大学，我的语文老师总是在强调作文要有“意义”，有“主题思想”，因为这样的文章能在比赛中得奖，在考试中能拿高分。所以，即便是一篇游动物园的作文，写美丽的孔雀开屏，我都会自觉上升到不能骄傲自满的高度———孔雀看那么多人在称赞自己美丽的羽毛，得意忘形地转过身去，露出了丑陋的屁股。文以载道，这可能就是我们对考试作文的理解。

既然文章是用来载道的，那么就必须要有思想意义，能说出些大道理，能代表一定的道德观念。学生就在这样的思想下被训练、被指导。他们已经太知道什么该写，什么不该写，如何写才能得高分。所以，既然有那些带着明确价值指向的作文题，就不要怪学生们写出冠冕堂皇的大话、假话；既然学生受到的作文训练是为了得高分，就不要怪他们在作文中千篇一律地编造父母下岗、兄妹失学的悲情故事。我们的大人们，不也曾因为看到蜜蜂辛勤采蜜而梦见自己变成了勤劳的小蜜蜂吗？这可是几代人的语文读本呀！

想必不少学生都写过学习赖宁或张海迪的作文，也都对“一屋不扫，何以扫天下”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之类的论题不陌生。我也写过不少向英雄学习的作文，记得升中学的作文就是以此为题目。但那是怎样写成的？一遍遍地读报纸上的文章，一遍遍听英雄的事迹报告会，然后对照自己的作文一遍遍地“提高”认识，结果写出来全不是孩子的语言，都是大段大段死记硬背下来的高深而虚无的句子。

其实，作文，首先要考的无非是写作基本功。叙事、讲理是否明白、晓畅，是否能自由表达情感，是否对一件事情有自己独到的看法和观点。它考不出道德观念和价值取向。文字原本是很个性的东西，倘若一定要求它有公众性、有意义、有道德标准，就失去了灵性和生命。

老师和家长何不是不知道这样做的弊端，只是相对于高考的成功、作文的高分而言，其他的一切都好像不重要了。这个指挥棒曾经强大到完全左右教育理念的地步，以至于当它实际上的力量在逐渐变弱、变小之时，惯性的力量依旧不减。至于考试之后，能否文通句顺地写一篇文章，能否通过文字表达自己的思想、观念、情感，甚至是不是还有那些真情实感、有激情、有思想的自由文字，都无关紧要了。我们也无法责怪大学生、研究生们写不出文通句顺的文字，因为他们多年的训练为的是得高分，而不是怎样行文造句，表达自我。

牛郎织女之王母教育篇

北风呼呼地刮，雪花飘飘洒洒… 牛郎和织女手牵着手漫步在董家村的小道上… 牛郎：“织女，我昨晚把邻居张秀才的墙给砸了。” 织女：“Why？” 牛郎笑：“他家有光！” 织女：“你家没蜡烛吗？” 牛郎：“有！但我要节约啊，存钱以后买我们的小窝呢，你看现在天庭的房价被炒的，这么高这么高这么高…… 织女感动中… 沉默的走了一段路，牛郎：“织女你冷么？” 织女觉得和牛郎在一起很幸福很温暖，一点都不冷…便回答：“不冷，很温暖呢！” 牛郎有点无奈：可是昨晚我借张秀才的光给你织了条围巾，你看这……” 织女傻眼，停下脚步看着牛郎：“好像在下雪呢？ 好冷哦…！！” 牛郎喜出望外，拿出围巾给织女季上，随而又牵起织女的手，走啊走，走到九月九…（九月九一座桥，桥下水波磷磷，鱼儿成群…） 好巧啊，在这竟然遇见了织女她妈、、王母娘娘…只见王母娘娘手拿一只划船的小桨，在桥下划啊划啊划… 心有灵犀似的往上一瞥，看见她家织女正和一男子手拉手呢…：这死孩子！难怪最进老偷跑下凡！！一摇身，便出现在了二人面前。。 织女那个震惊啊，那个紧张啊，那个不知所措啊…… 帷帷喏喏的喊了声：“母后。”便低下了头… 但牛郎兴奋哪！织女的老妈诶，他的丈母娘诶……！打招呼：hi，妈，我是董永。。织女见王母脸都变黑了，赶紧掐了牛郎一把。 牛郎会意，放开织女的手，恭恭敬敬的：“你好，王母娘娘，初次见面，请多指教。。”伸出手去… 王母脸更黑了。。 半晌～ 王母：“织女，你过来！” 织女看向牛郎。。 牛郎摇头。。 织女：“母后，你过来吧！” 王母气极！！“织女，忘了上次是怎么挨打的吗？？” 织女偏头想了半天。。。笑了～“母后，你说的是二姐吧！”（《天外飞仙》看过吧？那个二仙女个那个夫子的爱情故事～） 王母“………” 过了一会，王母决定来软的：“织女，我经常说，一个女孩子～要懂得自尊，自爱，自重……” 织女点点头：“晓得。”王母继续语重心常：“一个女孩子，要懂得矜持……，你在天庭等他来找你不行吗！！？” 织女摇摇头：“牛郎不会飞～。”

王母无语，决定不跟织女废话… 看向牛郎：“你叫什么？” 答曰：“董永。” 王母：“真名” 又答曰：“董永。” 王母：“真名！” 再答曰：“董永。” 王母瞪他：“真！名！” 牛郎委屈：“真叫董N永，董永的董，董永的永…” 王母：“多大了？” 董永：“刚满十八…” 王母：一人刚满十八，一个未满十八，靠～这不是早恋么！？？当下便拉着织女准备起飞… 织女挽救道：“母后，牛郎他很有才了，比李白还有才！你不是最爱才了吗？过了这个村就没这个店了！” 王母犹豫了，看向董永：？“真的有才？” 牛郎也急了，胡乱点点头。。“略知唐诗三两首…” 王母：“那即兴来一首？” 牛郎四处观望，寻找灵感…突然看见桥下几只雪白雪白的鸭子，由此想到了：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。” 王母：“董永，以我估计加统计，你今年应该是小学毕业吧？还是先回去念书吧孩子” 牛郎：“不！我要保护织女！！没文化，才可怕”王母手捏成拳，一扶袖，牛郎不见了～ 织女：“妈………” 王母：“叫爹都没用！” 随之拿出法宝：啊拉丁神灯，带走了织女……

此日志来自手机Qzone！

Mr钟我想对您说

老师，不知不觉中您已经陪伴着我度过了初一这一年了，我非常感谢您在这段时间对我的教育和鼓励。随着时间的推移，我也越来越了解您了。我知道老师您是一位好老师，您最希望的是在您领导下的学生个个都能成才，可是……

在众多的老师中，要数最“斯文”的当然是Mr钟了，在我印象里，用“和蔼”两字形容您是最适合不过的。

我知道老师您最向往的课堂是全班同学安安静静 、认认真真地配合讲台上的老师讲课，让师生都能愉快的度过课堂时间，既让老师“讲”的轻松，也让学生们“听”的进去。可这谁不想呢？班上整整80个人，有几个调皮捣蛋的学生一点也不奇怪。老师，您太民主啦！一点威严的感觉也没有，这样只会使调皮的学生变本加厉，从不专心发展成开小差；从开小差发展成传纸条……到了这里，课堂已经不像课堂了，这就好像早晨的市场“叽里呱啦”的讨价还价声。

我知道学生也有三六九等之分，可是，做为老师，我认为有责任教育他们，不能放弃他们。但是，Mr钟您却不这么认为。您对我们说过：在一堂课里，时间并不是很多，如果为调皮捣蛋的学生做出批评，不仅使课堂上的气氛减弱，还推慢了讲课的进度，虽然调皮的学生没学到东西，但是想听的学生还有呢。可老师您知道吗？同在一间教室里，调皮的学生一样能影响到想学的学生的！

在小学的时候，教我英语的老师是Mrs温，刚好，她跟老师您适好相反。Mrs温是一位很凶的老师，上她的课静得连苍蝇非过也能听得见。每当她布置的课文单词没背诵好，就得留下来学好。班上的同学都很怕她，背后都管她叫“瘟神”。可那个时候，我们班的英语成绩却很棒！直到五年级，我才明白了Mrs温发用苦良心，她凶是为了我们好的这个道理。渐渐地，喜欢Mrs温的同学越来越多了。

老师，该严厉就严厉吧！只要“严厉”的有道理

阳刚作文之我见

中学生作文是中学生心灵之声的表白，体现了这个群体的价值趋向。中学生是民族的未来，他们的价值追求直接影响着国家的发展方向。因此中学生的写作应该受到社会的广泛关注和重视。只有健康积极的写作才能培养中学生正确的价值趋向，为国家赢得一个充满希望的未来。

写作应抒发真情实感，因为写作的目的就是记录下自己的所思所想，脱离了这个根基，写作注定像空中楼阁一样虚空缥缈。但是很多中学生却没有认识到这一点，只追求外在形式，而不重视内在情感，没有一个正确的写作态度。所以中学生的作文中常出现矫揉造作的问题，充斥着空话、套话，使人难见真实的情感流露。“阳刚作文”的概念正是据此提出的。它鼓励中学生打开心扉，把真实情感诉诸笔端。但是应该怎样鼓励中学生说出自己的观点？怎样让中学生写出阳刚作文呢？

我认为要解决这个问题应该从问题的根源入手，即找到中学出现以上写作现象的原因是什么。我们不妨通过分析问题作文来寻找答案。通过比较不难发现，这类作文大多内容空洞，文字肤浅，情感枯竭，偏重于格式而非思想内容。通过调查思考我认为造成这一现状的原因有两个，一是不正确的写作观，二是中学生缺乏对生活的体验和感悟。

写作观是影响写作的重要因素，因为只有拥有正确的写作观，才能写出富有真情实感的作文。现在很多中学生写作中出现的问题，正是源自不正确的写作观。中学生缺乏正确的写作观，不了解写作的意义，从而失去了对写作的兴趣，似乎只是在为了写作而写作，所以许多作文只是停留在问题表面的泛泛而谈，没有经过作者的深入思考，显得空洞乏味。

产生这种不正确的写作观的原因有主客两方面。应试教育的高压是客观因素之一。在应试教育制度下，考试分数成了学生最关心的事情，一切学习活动都在向高分看齐，同样，写作也是如此，总在迎合应试标准，这样过强的功利性显然不利于健康写作观的培养；另一个影响中学生写作的客观因素是社会的文化氛围，随着我国经济的高速发展，快节奏的社会生活给我们带来的是一个浮躁的文化环境。在这种环境中充斥着许多华而不实、缺乏内涵的文化作品，例如快餐文化，它们暂时满足人们短期精神需求的同时，无形中也给中学生的写作观带来了负面影响，使中学生心态浮躁，急于求成。

中学生写作观的错误倾向除了源自客观因素影响外还有主观因素，即投机心理。许多中学生把写作当成一套技术性的流程，认为写作文只要简单地搬用“三段式”再加点辞藻修饰润色就可以了，而事实上写作是一项创造性活动，应该用自己的思想给文章增加分量，是不能将其机械化的。

除了不正确的写作观外，缺乏生活阅历也是中学生的作文中缺少真情实感的原因。因为生活是创作的源泉，没有生活经历自然缺少感悟。而当代中学生大都生活在安逸的家庭环境中，没有经历生活的磨炼洗礼，在面对作文话题时语言自然单薄无力。因此我们要积极参加实践活动丰富阅历，广泛阅读开阔视野。只有有了丰富的生活积淀，写作时才能喷发出思想的火花。

要想根本上解决中学生写作中出现的问题应该从写作观念入手，打破学生心中“好作文”的定义，让学生不再把华而不实的文章奉为佳作，而去追求具有真情实感的文章。要改变学生心目中好作文的定义应该从多方面入手。就社会而言要要为学生营造一个不浮夸、不矫饰，阳光健康的文化环境，因为一个健康的文化环境不仅有利于中学生的写作，而且对中学生的成长也有重要意义。就教育而言，因为老师的引导更容易影响学生的写作观，所以要把评判好作文的标准倾向于内涵深刻、见解独到等方面，以此来影响老师的教学方向，帮助中学生培养正确的写作观。就中学生本身而言，应对写作有一个准确客观的认识，放弃投机取巧的侥幸心理，明白作文的内容重于形式，树立正确的写作观。

写作是中学生培养语文修养的目标性环节，如果写作出现问题，便会影响前期积累的过程。阳刚作文旨在培养中学生正确的写作观，引导学生进行正确的写作，从而完善语文修养，提高个人素质。通过写作培养中学生的创新意识和实事求是的价值观，进而推动国家未来的发展，这就是阳刚作文的意义之所在。

愚公移山之我见

记得我们初中学习了一篇课文，讲的是愚公移山的故事，教育我们要不怕困难，敢于吃苦耐劳．这个故事给我们精神上以很大的鼓励．但是我个人认为愚公移山的这种做法不是很妥当，这种做法并不值得我们学习．

首先，愚公为何要移山？仅仅是因为那坐大山挡住了自己通往外面世界的想法，走出去需要很长的时间．他完全可以搬出这坐大山，搬到一个方便的地方去．这样做不但省事省力，而且不用费心思，何乐而不为了．偏偏愚公要带动全家人去选择搬山，这样做不仅耗费自己的精力，浪费了自己剩余的光阴，而且也破坏了那坐山的生态环境．这样做到底有什么价值了？再说愚公还准备在自己生命完结时，将挖山的重任叫给自己的子孙来完成，直到将这坐山搬到另一边为止．你说自己的生命用来搬山就行了，还要让自己的子孙来完成这种几乎是不可能的任务，这不是让自己的子孙白白耗费自己的时间去做一件没有多少意义的事情．愚公难道不知道搬山是一件愚蠢的事情，人为的自以为是的希望可以改变大自然，这是不理智的做法，它只能产生于愚昧无知，生产力极度落后的封建原始社会里．若是放在现代社会这种做法无疑是狂妄无知，不亚于在太平洋建立交桥，打穿喜马拉雅山建隧道的可笑想法．

其次，愚公采取这个行动可以说是欠考虑，不理智的做法．搬一坐山会破坏这坐山上的生态环境，导致当地环境的恶化．试想一想，山上的飞禽走兽长期生活在这坐山中过的很愉快．你一旦把这坐山搬掉，你让这些生活在山中快乐的生灵到那里去，他们不得不远离自己原先赖以生存的地方，到别处去发展，这对它们来说这种做法只能用残忍这个词来形容最恰当不过了!山上可能有美丽的景色，丰富的矿产资源和森林资源，用来发展旅游业和增加当地人民的收入，带动当地经济的繁荣发展有什么不好？你愚公偏偏为了自己的一点蝇头小利，而去将这坐山搬掉，浪费这么大好的资源优势，冒着破坏当地环境，破坏生态平衡，危及后代人生存发展的风险，这么做难道不是捡了芝麻丢了西瓜吗？用现代社会的视角来看这件事，这么做无疑是又愚蠢又危险的事情．愚公你又为何要做这浪费大好光阴，收效甚微，且破坏生态的事了？

最后，我对愚公移山的这种行为作出自己的见解：愚公移山是一种对自然资源的极大浪费，是对大好光阴的荒废，愚公仅仅是因为自己出门不便而选择移山，完全没有这么做带来的非常恶劣的后果，这么做是极大的不负责任，一股脑蛮干的行为．产生这个故事的缘由是：当时社会生产力的落后，人们对于战胜自然的强烈渴望，但不能战胜自然，所以寄托于神灵的美好愿望．我个人认为愚公的这种做法不值得我们学习效仿，但他的不怕困难顽强拼搏永远值得我们学习

愚公移山的这种做法只会出现在神话之中，现实中这种做法是不可取的．愚公移山虽然是错误的，可笑的．但是这个故事对于人所起的教育作用是显著的，它永远激励着人们向困难发起进攻，顽强奋斗到最后一刻!

作文之我见

作文之我见 提到作文，有的人兴奋，娓娓道来；有的人痛苦，叫苦不迭；有的人麻木，应付凑合；有的人镇静，有作文书呗！说句难听的，沿用政治老师一句话：“一猪生九胎，连母十个样。” 作文，作文。我记得韩寒曾说过：“要想作文写得好，不如把语文书扔一边去。”这说法我不苟同，没有语文这本“启蒙书”，肯定连词语、句子都不会用，又何来这作文呢？不过他所提倡的有主见、有思想，不照本宣科，不附庸风雅，的确该做。毕竟，这语文书，这老师把我们的思想锤炼得快成金刚石了。 就我而言，我总觉得学语文就是为作文服务。从字、词、句子，到文章通通都是这样的。我们学习的应该是作者的写作技巧，我们理解的是作者的思想感情，我们欣赏的是作者积极、乐观的生活态度。一篇文章，一种人性，一种美感。可是，现在我们不能有自己的思想。文章中到处都是标准答案。不然我们的思想就会换来考试中的不及格，一把把红叉叉。因此我们读文章少了一份欣赏与洒脱，写作文少了一份风采与飘逸，看文章不敢有个性，写文章不敢有个性。而人缺少个性，怎能不在对文章的麻木中增加对作文的反感，甚至选择逃避？其实只要我们的思想，在这个范畴内，又何必打入“冷宫”呢？ 在语文书里，有许多令我们感动的文字。我感动于朱自清《背影》中的父亲，父爱深沉被作者的生花妙笔写得丝丝入扣，令人们想起自己的父母无私的爱；感动于三毛的《天使》，文笔委婉沉凝；感动于鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”感动于《军神》中刘伯承的英雄气概——许许多多，许许多多。在多次面对伦理，面对道德，面对理性后，我们有了更多的思考，更多的决心，更多的信念，更多的付出——而把这一切自己感觉到的点点滴滴付诸于文字时，又是怎样的一种轻舞飞扬的痛快呀！ 其实我们真的不必反复背着在测试中加以量化的“知识点”而失去文学塑造人的个性的神奇魅力。在支离破碎，索然无味的应试训练中，教育的人文底蕴，人的情感、价值可怕地消失了。这不是太可悲了吗？ 我最感动的是痞子蔡《榭寄虫》中老师教他们写作文的片断。 “老师，写什么呢？”我小心翼翼地问。 “随便。” “老师，用议论文还是说明文呢？”又一同学问。 “孩子们，如果你们长大后，到台南来看老师，老师一定很高兴……” 同学们都望着老师。 “而我又何必在乎你们是乘飞机、乘火车，还是坐地铁来的呢？” 同学们笑了。这是一种释然的笑。 我希望有这样的老师，这样的学校，这样的教育，让我们释怀一笑，写下篇畅快的文章。

话包子转学记之十一安全教育

今天下午是班会课，以安全为重点。李老师请2位同学讲述了发生在他们自己身上的两个惊心动魄的故事。

首先是舒钰。

“昨天放学，我去学习作文，下课的时候已经晚上九点多了，当时街上的人很少。我经过重百超市的时候，有一个人突然从我身旁钻了出来，悄悄对我说：‘嘿，小朋友，我们是为灾区捐款的服务人员，每个路过这里的人都必须捐款。’我感到不妙，想跑开，可是他的手已经放在了我的肩膀上。我非常害怕，对那个人说：’我没有钱!’那个人看见我的手机，就说‘把你的手机给我吧，明天你去老师那里拿。’我坚决果断地说：‘不行！’那个人见我不答应，说道：‘你自己选择吧，是捐钱还是交出手机？’我大声嚷嚷：‘不行，不行！’那个陌生人听见我吼这么大声，连忙把我拉到角落，我吓得哭了起来，并向四周呼喊：‘救命啊’陌生人连忙用手捂着我的嘴，我用双手用力掰开他的手，立刻跑了，听见那个人还在后面说：‘把手机给我，明天你可以去老师那里拿！’我头也不回，飞也似地跑回了家。。。”台下掌声一片。

然后是杨蕊蕊。

“那天早晨，我来学校比较晚，我刚跑到一个小摊前面，一个人就从我身旁冒了出来，说：‘小妹妹，我们是什么什么集团和你们的学校答成约定，你如果配合我，便可以免一年学费。’我看这个姐姐也不像坏人，于是便答应了她。她听了很高兴，说：‘那好，我们去那边谈谈吧？！’我点了点头。那个人把我带进一条小巷，然后指着一个墙上的洞，说：‘那儿不错，咱们进去谈谈吧。’我顿时感到不妙，转身想跑，她一把把我抓了起来，塞进洞里。我隐约听到她给某人打电话，好像是说‘成功了。’我越来越怕，使劲挣扎，终于逃脱了，我听见那人在追赶我，于是一边大喊一边飞快地跑，终于跑回了学校。。。”

听着一个个故事，我更加深刻地体会到了安全的重要性。