“但愿人长久，千里共婵娟……”广播里，主持人深情地朗诵着。

桌上是丰盛的饭菜，皎洁的月光从窗口射进，柔柔地盖在饭菜上，似乎多了一记作料，别有一番滋味。

“中秋月圆，咱们来成语接龙吧。”“好——”大家齐声应和。

“读音相同的字也可相替代！”

老爸打头炮。他举起酒杯，望着空中的明月，大醉起兴般地说道：“一——而——再，再而——三。”“哇！好一个“刘太白！””

老妈捧腹大笑：“三心二意”。

该到我了。老爸像忽然来了灵感似的，猛地跳起：“一无是处！”

无奈，我只得接下一个。我说：“老爸的接龙真是“出神入化”！”

“化敌为友！”

“有勇有谋！”

“谋事在人，成事在天！”

……..

接龙越来越激烈。

又轮到老妈了。

“天——天？”老妈轻声嘀咕着。“天什么呢？”她轻轻地向我挤眼。我刚准备开口，谁知老爸大声笑起：“呵呵，老婆不会接，要耍赖啊！嘻嘻嘻！”我赶忙闭口，只能期待地看着老妈。

突然，老妈眼中闪出了一丝亮光。她走进屋里，捧出了一堆红色的小纸片。

她站在皎洁神圣的月光下，一下子将手中的纸片全部抛起：“我接：“天女散花！””

夜色下，妈妈似乎真的变成了仙女，美极了！

我笑着，对：“花好月圆！”

老爸咧着嘴，狡猾的一笑：“我——希望——咱家天天开开心心！我对一个“圆圆满满！””

“好！”“好！”我们都鼓起掌来，哈哈大笑。

此明月一年能有几回逢？让我们的爱永远弥漫吧！

“明月几时有，把酒问青天……”广播里响起了动人的乐曲……

明月几时有

今年中秋， 月亮却消失得无影无踪。 黑黑的天空，只覆盖着一条条柔软的雨帘， 唉！照明灯已经被乌云姑娘借走。 原以为，明天会出一轮明月， 可到了第二天晚上， “送”给我们的， 却依然是柔柔的雨帘。 真遗憾， 中秋赏月无月可赏， 中秋团圆缺少了圆月。 明月几时有？ 暨阳小学 四（7）班 陈彦宇 指导老师 张 萍

明月几时有？

不记得有多久没看见这么圆的月亮了。幽幽的古铜色，仿佛是天仙是梳妆台上的铜镜，那么幽雅，那么唯美。我不禁思绪万千……

“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫厥，今夕是何年……”

月亮，似乎成了思乡之愁的代名词。古往今来，多少人吟咏过月亮，这几多感伤的明月呀！

如今，交通发达，人们对亲情似乎也很淡漠。可，当你受伤时，你会想起谁？家，是你疗养的港湾，却很少有人在人生前途一片大好光明的时候想家。家，在某些人眼中只不过是一个理所当然的避难所。可谁又想过，透支完所有的爱后，家会是什么？？？

小时候，把家紧紧拥在怀中，惟恐被家抛弃；长大后，家成了鸟笼，一只又一只小小鸟日思夜想着要挣脱：成年后，家成了累赘，拼命地想甩掉它；晚年时，四处寻找家，却不知家来过了，又走了。

所以说，人生是荒唐的，人是无知的。拥有时不好好把握，失去时才知珍贵。

其实，小时侯无忧无虑，心里只有家；长大后，渴望独立，厌恶家；成年后，忙于事业，顾不上家；晚年时，清闲自在，盼望家。

与其，老时独自感伤，不如趁着这花好月圆夜，与家人一起品百味人生，赏一轮明月。

“明月几时有？？？”

功名几时有《明月几时有改》

功名几时有？难道是今天。不知今年试题，是否会更浅？我欲及格归去，有恐难于如愿。隔离看不见，独

自做试卷，空白也难免！

转过头，低眼看，被遮断。不应这样，合作才能入重点。人有聪明笨蠢，题有深浅难易，此事古难全，但

愿运气好，不须交白卷。

明月几时有

山东省东营市一中07级7班 崔志斌

月亮的文章做得太多了，又大多是名家所著，恐怕我再写只会显得愚蠢。可这轮月华仿佛沉浸着某种神赐的意义，或者直接说神旨，我，避不开它。

（一）

小时候我住在乡下，白天满是炽热的阳光和火热的人群，待到月上柳梢头的晚饭后，才有机会和家人围炉闲谈，只有这时才会感到农忙的喧嚣被浇灭，天上人间只剩下被月光一统的宁静。也许是出于对遥远的想象的专注，或是对老人口中敏感而又敬畏的传说的痴迷，我们都会死心塌地地在月光下端坐。长辈们总是看住不安分的我，有时还会说些“手指月亮会烂掉”的话，在他们看来，月亮是这个“路泥泞难走，花零落不堪”的地方唯一的美，值得依托希望的美。一直以来，村民就毫不吝啬地享用这自然赐予的芳华：明月永远属于他们，他们在田间烫得通红的心永远用月亮来护理。

就从那时，我的脑海里注入了有关月亮的珍藏——有了明月，黑夜不再寂寞；有了明月，小桥流水人家才有了灵魂。于是，傍晚的院子里，都有双企盼的眼睛，盼啊盼啊，就升起了那个思念的名字，就盛下了远方的神圣。

（二）

进一步感受月亮，是在书中，仿佛就是狄德罗所说的诗意——无与伦比的充沛。

“曾经照古人”的明月挑动着中古时代多少诗人卷帷仰望的幻梦，他们仿佛比我更了解月亮，更爱月亮。夜空上的那一钩或一轮，承载了更多的、不可言传的情意，仔细读那些闪着月光的诗句，总让我有莫名的感动。有“人闲桂花落，月静春山空”的坦然处之；有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的望眼欲穿；有“雁字回时，月满西楼”的情意缠绵；有“雁引愁心去，山衔好月来”的欢天喜地……月亮不再是悬浮在夜空，静观世间欢乐与哀愁的旁观者，也不再遥不可及，她化为更亲切、更深广的意象，深深地印在得意或失意人的人生旅途上，悄悄地溶在文人的精气神里。

我相信，一次又一次，是明月，平息了突起的野心，抚平了凶险的阴谋。我更相信，明月也见证过埋头苦干的背影、为民请命的情怀、富国强兵的宏图。如余秋雨在形容夜雨时所说：“多少个乌云密布的雨夜，悄悄改变了历史的步伐，悄悄扭转了英雄的生命旅程。”纵然人间风起云涌，这放任自由的朗朗月光也不会受到什么会干扰。她能包容、判别，最大限度的施与温暖，默默地在历史上占据位置。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮可以有圆满的时候，于是之前的缺憾才有了意义；可人生的奋斗却更苦涩，因为有时得不到应有的结局。看惯了悲剧的我们不要再稚拙地怨天尤人，不要辜负心中月亮的美，张若虚的歌调“人生代代无穷已，江月年年只相似”穿越千年在启迪着——来世一遭很难带走新爱，何不弃绝浮华，在豁达中安放疲惫的灵魂，乘着一点浩然之气，诗意地栖息。许多年后，明月温暖地如一枚秋枣，让你在栏杆拍遍后咀嚼着往昔的清涩。

成长中对明月无止境的思考，把我诗意和在一起，然后踩着月光潇洒地走向未来。

（三）

再后来辗转到城市求学，遗憾的是，看到月亮的机会少得可怜。那远方的神圣，留下一点影子，阴阴凉凉的，平添一分惆怅。

城市里光阴是停滞的，哪里还有“举杯邀明月”的闲情逸致，有时昂着头渴望久久追寻，但会受到一通无由的戏谑。似乎他们更沉迷于日光浴的刺激，更满足于高楼林立、烟囱满目的快感。空虚的霓虹灯迎接着被熏黑的青天，苍白的眼镜遮挡着被熏盲的眼睛。他们的生活里或许能盛下虚妄、自私，可再也盛不下一轮明月，它格格不入，无法溶进他们晦暗的、破碎的信仰。在精神家园里他们多是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。这何尝不是悲哀？

一个古怪的矛盾：人类生活越是精神文明就越缺少诗意。不知是时代因素所致，还是个人素质；是必然，还是偶然。

真正让心绪复归的，是月亮下的纯净。正如温家宝总理呼吁的那样：这个时代太需要仰望星空的人了！的确，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的——民族的进步不在于人群如同躁动的急流，只想往前走，不复反顾，而是需要一批真正探索、创新、务实的，有着月亮气山东省东营市一中07级7班 崔志斌

月亮的文章做得太多了，又大多是名家所著，恐怕我再写只会显得愚蠢。可这轮月华仿佛沉浸着某种神赐的意义，或者直接说神旨，我，避不开它。

（一）

小时候我住在乡下，白天满是炽热的阳光和火热的人群，待到月上柳梢头的晚饭后，才有机会和家人围炉闲谈，只有这时才会感到农忙的喧嚣被浇灭，天上人间只剩下被月光一统的宁静。也许是出于对遥远的想象的专注，或是对老人口中敏感而又敬畏的传说的痴迷，我们都会死心塌地地在月光下端坐。长辈们总是看住不安分的我，有时还会说些“手指月亮会烂掉”的话，在他们看来，月亮是这个“路泥泞难走，花零落不堪”的地方唯一的美，值得依托希望的美。一直以来，村民就毫不吝啬地享用这自然赐予的芳华：明月永远属于他们，他们在田间烫得通红的心永远用月亮来护理。

就从那时，我的脑海里注入了有关月亮的珍藏——有了明月，黑夜不再寂寞；有了明月，小桥流水人家才有了灵魂。于是，傍晚的院子里，都有双企盼的眼睛，盼啊盼啊，就升起了那个思念的名字，就盛下了远方的神圣。

（二）

进一步感受月亮，是在书中，仿佛就是狄德罗所说的诗意——无与伦比的充沛。

“曾经照古人”的明月挑动着中古时代多少诗人卷帷仰望的幻梦，他们仿佛比我更了解月亮，更爱月亮。夜空上的那一钩或一轮，承载了更多的、不可言传的情意，仔细读那些闪着月光的诗句，总让我有莫名的感动。有“人闲桂花落，月静春山空”的坦然处之；有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的望眼欲穿；有“雁字回时，月满西楼”的情意缠绵；有“雁引愁心去，山衔好月来”的欢天喜地……月亮不再是悬浮在夜空，静观世间欢乐与哀愁的旁观者，也不再遥不可及，她化为更亲切、更深广的意象，深深地印在得意或失意人的人生旅途上，悄悄地溶在文人的精气神里。

我相信，一次又一次，是明月，平息了突起的野心，抚平了凶险的阴谋。我更相信，明月也见证过埋头苦干的背影、为民请命的情怀、富国强兵的宏图。如余秋雨在形容夜雨时所说：“多少个乌云密布的雨夜，悄悄改变了历史的步伐，悄悄扭转了英雄的生命旅程。”纵然人间风起云涌，这放任自由的朗朗月光也不会受到什么会干扰。她能包容、判别，最大限度的施与温暖，默默地在历史上占据位置。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮可以有圆满的时候，于是之前的缺憾才有了意义；可人生的奋斗却更苦涩，因为有时得不到应有的结局。看惯了悲剧的我们不要再稚拙地怨天尤人，不要辜负心中月亮的美，张若虚的歌调“人生代代无穷已，江月年年只相似”穿越千年在启迪着——来世一遭很难带走新爱，何不弃绝浮华，在豁达中安放疲惫的灵魂，乘着一点浩然之气，诗意地栖息。许多年后，明月温暖地如一枚秋枣，让你在栏杆拍遍后咀嚼着往昔的清涩。

成长中对明月无止境的思考，把我诗意和在一起，然后踩着月光潇洒地走向未来。

（三）

再后来辗转到城市求学，遗憾的是，看到月亮的机会少得可怜。那远方的神圣，留下一点影子，阴阴凉凉的，平添一分惆怅。

城市里光阴是停滞的，哪里还有“举杯邀明月”的闲情逸致，有时昂着头渴望久久追寻，但会受到一通无由的戏谑。似乎他们更沉迷于日光浴的刺激，更满足于高楼林立、烟囱满目的快感。空虚的霓虹灯迎接着被熏黑的青天，苍白的眼镜遮挡着被熏盲的眼睛。他们的生活里或许能盛下虚妄、自私，可再也盛不下一轮明月，它格格不入，无法溶进他们晦暗的、破碎的信仰。在精神家园里他们多是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。这何尝不是悲哀？

一个古怪的矛盾：人类生活越是精神文明就越缺少诗意。不知是时代因素所致，还是个人素质；是必然，还是偶然。

真正让心绪复归的，是月亮下的纯净。正如温家宝总理呼吁的那样：这个时代太需要仰望星空的人了！的确，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的——民族的进步不在于人群如同躁动的急流，只想往前走，不复反顾，而是需要一批真正探索、创新、务实的，有着月亮气山东省东营市一中07级7班 崔志斌

月亮的文章做得太多了，又大多是名家所著，恐怕我再写只会显得愚蠢。可这轮月华仿佛沉浸着某种神赐的意义，或者直接说神旨，我，避不开它。

（一）

小时候我住在乡下，白天满是炽热的阳光和火热的人群，待到月上柳梢头的晚饭后，才有机会和家人围炉闲谈，只有这时才会感到农忙的喧嚣被浇灭，天上人间只剩下被月光一统的宁静。也许是出于对遥远的想象的专注，或是对老人口中敏感而又敬畏的传说的痴迷，我们都会死心塌地地在月光下端坐。长辈们总是看住不安分的我，有时还会说些“手指月亮会烂掉”的话，在他们看来，月亮是这个“路泥泞难走，花零落不堪”的地方唯一的美，值得依托希望的美。一直以来，村民就毫不吝啬地享用这自然赐予的芳华：明月永远属于他们，他们在田间烫得通红的心永远用月亮来护理。

就从那时，我的脑海里注入了有关月亮的珍藏——有了明月，黑夜不再寂寞；有了明月，小桥流水人家才有了灵魂。于是，傍晚的院子里，都有双企盼的眼睛，盼啊盼啊，就升起了那个思念的名字，就盛下了远方的神圣。

（二）

进一步感受月亮，是在书中，仿佛就是狄德罗所说的诗意——无与伦比的充沛。

“曾经照古人”的明月挑动着中古时代多少诗人卷帷仰望的幻梦，他们仿佛比我更了解月亮，更爱月亮。夜空上的那一钩或一轮，承载了更多的、不可言传的情意，仔细读那些闪着月光的诗句，总让我有莫名的感动。有“人闲桂花落，月静春山空”的坦然处之；有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的望眼欲穿；有“雁字回时，月满西楼”的情意缠绵；有“雁引愁心去，山衔好月来”的欢天喜地……月亮不再是悬浮在夜空，静观世间欢乐与哀愁的旁观者，也不再遥不可及，她化为更亲切、更深广的意象，深深地印在得意或失意人的人生旅途上，悄悄地溶在文人的精气神里。

我相信，一次又一次，是明月，平息了突起的野心，抚平了凶险的阴谋。我更相信，明月也见证过埋头苦干的背影、为民请命的情怀、富国强兵的宏图。如余秋雨在形容夜雨时所说：“多少个乌云密布的雨夜，悄悄改变了历史的步伐，悄悄扭转了英雄的生命旅程。”纵然人间风起云涌，这放任自由的朗朗月光也不会受到什么会干扰。她能包容、判别，最大限度的施与温暖，默默地在历史上占据位置。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮可以有圆满的时候，于是之前的缺憾才有了意义；可人生的奋斗却更苦涩，因为有时得不到应有的结局。看惯了悲剧的我们不要再稚拙地怨天尤人，不要辜负心中月亮的美，张若虚的歌调“人生代代无穷已，江月年年只相似”穿越千年在启迪着——来世一遭很难带走新爱，何不弃绝浮华，在豁达中安放疲惫的灵魂，乘着一点浩然之气，诗意地栖息。许多年后，明月温暖地如一枚秋枣，让你在栏杆拍遍后咀嚼着往昔的清涩。

成长中对明月无止境的思考，把我诗意和在一起，然后踩着月光潇洒地走向未来。

（三）

再后来辗转到城市求学，遗憾的是，看到月亮的机会少得可怜。那远方的神圣，留下一点影子，阴阴凉凉的，平添一分惆怅。

城市里光阴是停滞的，哪里还有“举杯邀明月”的闲情逸致，有时昂着头渴望久久追寻，但会受到一通无由的戏谑。似乎他们更沉迷于日光浴的刺激，更满足于高楼林立、烟囱满目的快感。空虚的霓虹灯迎接着被熏黑的青天，苍白的眼镜遮挡着被熏盲的眼睛。他们的生活里或许能盛下虚妄、自私，可再也盛不下一轮明月，它格格不入，无法溶进他们晦暗的、破碎的信仰。在精神家园里他们多是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。这何尝不是悲哀？

一个古怪的矛盾：人类生活越是精神文明就越缺少诗意。不知是时代因素所致，还是个人素质；是必然，还是偶然。

真正让心绪复归的，是月亮下的纯净。正如温家宝总理呼吁的那样：这个时代太需要仰望星空的人了！的确，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的——民族的进步不在于人群如同躁动的急流，只想往前走，不复反顾，而是需要一批真正探索、创新、务实的，有着月亮气山东省东营市一中07级7班 崔志斌

月亮的文章做得太多了，又大多是名家所著，恐怕我再写只会显得愚蠢。可这轮月华仿佛沉浸着某种神赐的意义，或者直接说神旨，我，避不开它。

（一）

小时候我住在乡下，白天满是炽热的阳光和火热的人群，待到月上柳梢头的晚饭后，才有机会和家人围炉闲谈，只有这时才会感到农忙的喧嚣被浇灭，天上人间只剩下被月光一统的宁静。也许是出于对遥远的想象的专注，或是对老人口中敏感而又敬畏的传说的痴迷，我们都会死心塌地地在月光下端坐。长辈们总是看住不安分的我，有时还会说些“手指月亮会烂掉”的话，在他们看来，月亮是这个“路泥泞难走，花零落不堪”的地方唯一的美，值得依托希望的美。一直以来，村民就毫不吝啬地享用这自然赐予的芳华：明月永远属于他们，他们在田间烫得通红的心永远用月亮来护理。

就从那时，我的脑海里注入了有关月亮的珍藏——有了明月，黑夜不再寂寞；有了明月，小桥流水人家才有了灵魂。于是，傍晚的院子里，都有双企盼的眼睛，盼啊盼啊，就升起了那个思念的名字，就盛下了远方的神圣。

（二）

进一步感受月亮，是在书中，仿佛就是狄德罗所说的诗意——无与伦比的充沛。

“曾经照古人”的明月挑动着中古时代多少诗人卷帷仰望的幻梦，他们仿佛比我更了解月亮，更爱月亮。夜空上的那一钩或一轮，承载了更多的、不可言传的情意，仔细读那些闪着月光的诗句，总让我有莫名的感动。有“人闲桂花落，月静春山空”的坦然处之；有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的望眼欲穿；有“雁字回时，月满西楼”的情意缠绵；有“雁引愁心去，山衔好月来”的欢天喜地……月亮不再是悬浮在夜空，静观世间欢乐与哀愁的旁观者，也不再遥不可及，她化为更亲切、更深广的意象，深深地印在得意或失意人的人生旅途上，悄悄地溶在文人的精气神里。

我相信，一次又一次，是明月，平息了突起的野心，抚平了凶险的阴谋。我更相信，明月也见证过埋头苦干的背影、为民请命的情怀、富国强兵的宏图。如余秋雨在形容夜雨时所说：“多少个乌云密布的雨夜，悄悄改变了历史的步伐，悄悄扭转了英雄的生命旅程。”纵然人间风起云涌，这放任自由的朗朗月光也不会受到什么会干扰。她能包容、判别，最大限度的施与温暖，默默地在历史上占据位置。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮可以有圆满的时候，于是之前的缺憾才有了意义；可人生的奋斗却更苦涩，因为有时得不到应有的结局。看惯了悲剧的我们不要再稚拙地怨天尤人，不要辜负心中月亮的美，张若虚的歌调“人生代代无穷已，江月年年只相似”穿越千年在启迪着——来世一遭很难带走新爱，何不弃绝浮华，在豁达中安放疲惫的灵魂，乘着一点浩然之气，诗意地栖息。许多年后，明月温暖地如一枚秋枣，让你在栏杆拍遍后咀嚼着往昔的清涩。

成长中对明月无止境的思考，把我诗意和在一起，然后踩着月光潇洒地走向未来。

（三）

再后来辗转到城市求学，遗憾的是，看到月亮的机会少得可怜。那远方的神圣，留下一点影子，阴阴凉凉的，平添一分惆怅。

城市里光阴是停滞的，哪里还有“举杯邀明月”的闲情逸致，有时昂着头渴望久久追寻，但会受到一通无由的戏谑。似乎他们更沉迷于日光浴的刺激，更满足于高楼林立、烟囱满目的快感。空虚的霓虹灯迎接着被熏黑的青天，苍白的眼镜遮挡着被熏盲的眼睛。他们的生活里或许能盛下虚妄、自私，可再也盛不下一轮明月，它格格不入，无法溶进他们晦暗的、破碎的信仰。在精神家园里他们多是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。这何尝不是悲哀？

一个古怪的矛盾：人类生活越是精神文明就越缺少诗意。不知是时代因素所致，还是个人素质；是必然，还是偶然。

真正让心绪复归的，是月亮下的纯净。正如温家宝总理呼吁的那样：这个时代太需要仰望星空的人了！的确，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的——民族的进步不在于人群如同躁动的急流，只想往前走，不复反顾，而是需要一批真正探索、创新、务实的，有着月亮气山东省东营市一中07级7班 崔志斌

月亮的文章做得太多了，又大多是名家所著，恐怕我再写只会显得愚蠢。可这轮月华仿佛沉浸着某种神赐的意义，或者直接说神旨，我，避不开它。

（一）

小时候我住在乡下，白天满是炽热的阳光和火热的人群，待到月上柳梢头的晚饭后，才有机会和家人围炉闲谈，只有这时才会感到农忙的喧嚣被浇灭，天上人间只剩下被月光一统的宁静。也许是出于对遥远的想象的专注，或是对老人口中敏感而又敬畏的传说的痴迷，我们都会死心塌地地在月光下端坐。长辈们总是看住不安分的我，有时还会说些“手指月亮会烂掉”的话，在他们看来，月亮是这个“路泥泞难走，花零落不堪”的地方唯一的美，值得依托希望的美。一直以来，村民就毫不吝啬地享用这自然赐予的芳华：明月永远属于他们，他们在田间烫得通红的心永远用月亮来护理。

就从那时，我的脑海里注入了有关月亮的珍藏——有了明月，黑夜不再寂寞；有了明月，小桥流水人家才有了灵魂。于是，傍晚的院子里，都有双企盼的眼睛，盼啊盼啊，就升起了那个思念的名字，就盛下了远方的神圣。

（二）

进一步感受月亮，是在书中，仿佛就是狄德罗所说的诗意——无与伦比的充沛。

“曾经照古人”的明月挑动着中古时代多少诗人卷帷仰望的幻梦，他们仿佛比我更了解月亮，更爱月亮。夜空上的那一钩或一轮，承载了更多的、不可言传的情意，仔细读那些闪着月光的诗句，总让我有莫名的感动。有“人闲桂花落，月静春山空”的坦然处之；有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的望眼欲穿；有“雁字回时，月满西楼”的情意缠绵；有“雁引愁心去，山衔好月来”的欢天喜地……月亮不再是悬浮在夜空，静观世间欢乐与哀愁的旁观者，也不再遥不可及，她化为更亲切、更深广的意象，深深地印在得意或失意人的人生旅途上，悄悄地溶在文人的精气神里。

我相信，一次又一次，是明月，平息了突起的野心，抚平了凶险的阴谋。我更相信，明月也见证过埋头苦干的背影、为民请命的情怀、富国强兵的宏图。如余秋雨在形容夜雨时所说：“多少个乌云密布的雨夜，悄悄改变了历史的步伐，悄悄扭转了英雄的生命旅程。”纵然人间风起云涌，这放任自由的朗朗月光也不会受到什么会干扰。她能包容、判别，最大限度的施与温暖，默默地在历史上占据位置。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮可以有圆满的时候，于是之前的缺憾才有了意义；可人生的奋斗却更苦涩，因为有时得不到应有的结局。看惯了悲剧的我们不要再稚拙地怨天尤人，不要辜负心中月亮的美，张若虚的歌调“人生代代无穷已，江月年年只相似”穿越千年在启迪着——来世一遭很难带走新爱，何不弃绝浮华，在豁达中安放疲惫的灵魂，乘着一点浩然之气，诗意地栖息。许多年后，明月温暖地如一枚秋枣，让你在栏杆拍遍后咀嚼着往昔的清涩。

成长中对明月无止境的思考，把我诗意和在一起，然后踩着月光潇洒地走向未来。

（三）

再后来辗转到城市求学，遗憾的是，看到月亮的机会少得可怜。那远方的神圣，留下一点影子，阴阴凉凉的，平添一分惆怅。

城市里光阴是停滞的，哪里还有“举杯邀明月”的闲情逸致，有时昂着头渴望久久追寻，但会受到一通无由的戏谑。似乎他们更沉迷于日光浴的刺激，更满足于高楼林立、烟囱满目的快感。空虚的霓虹灯迎接着被熏黑的青天，苍白的眼镜遮挡着被熏盲的眼睛。他们的生活里或许能盛下虚妄、自私，可再也盛不下一轮明月，它格格不入，无法溶进他们晦暗的、破碎的信仰。在精神家园里他们多是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。这何尝不是悲哀？

一个古怪的矛盾：人类生活越是精神文明就越缺少诗意。不知是时代因素所致，还是个人素质；是必然，还是偶然。

真正让心绪复归的，是月亮下的纯净。正如温家宝总理呼吁的那样：这个时代太需要仰望星空的人了！的确，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的——民族的进步不在于人群如同躁动的急流，只想往前走，不复反顾，而是需要一批真正探索、创新、务实的，有着月亮气山东省东营市一中07级7班 崔志斌

月亮的文章做得太多了，又大多是名家所著，恐怕我再写只会显得愚蠢。可这轮月华仿佛沉浸着某种神赐的意义，或者直接说神旨，我，避不开它。

（一）

小时候我住在乡下，白天满是炽热的阳光和火热的人群，待到月上柳梢头的晚饭后，才有机会和家人围炉闲谈，只有这时才会感到农忙的喧嚣被浇灭，天上人间只剩下被月光一统的宁静。也许是出于对遥远的想象的专注，或是对老人口中敏感而又敬畏的传说的痴迷，我们都会死心塌地地在月光下端坐。长辈们总是看住不安分的我，有时还会说些“手指月亮会烂掉”的话，在他们看来，月亮是这个“路泥泞难走，花零落不堪”的地方唯一的美，值得依托希望的美。一直以来，村民就毫不吝啬地享用这自然赐予的芳华：明月永远属于他们，他们在田间烫得通红的心永远用月亮来护理。

就从那时，我的脑海里注入了有关月亮的珍藏——有了明月，黑夜不再寂寞；有了明月，小桥流水人家才有了灵魂。于是，傍晚的院子里，都有双企盼的眼睛，盼啊盼啊，就升起了那个思念的名字，就盛下了远方的神圣。

（二）

进一步感受月亮，是在书中，仿佛就是狄德罗所说的诗意——无与伦比的充沛。

“曾经照古人”的明月挑动着中古时代多少诗人卷帷仰望的幻梦，他们仿佛比我更了解月亮，更爱月亮。夜空上的那一钩或一轮，承载了更多的、不可言传的情意，仔细读那些闪着月光的诗句，总让我有莫名的感动。有“人闲桂花落，月静春山空”的坦然处之；有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的望眼欲穿；有“雁字回时，月满西楼”的情意缠绵；有“雁引愁心去，山衔好月来”的欢天喜地……月亮不再是悬浮在夜空，静观世间欢乐与哀愁的旁观者，也不再遥不可及，她化为更亲切、更深广的意象，深深地印在得意或失意人的人生旅途上，悄悄地溶在文人的精气神里。

我相信，一次又一次，是明月，平息了突起的野心，抚平了凶险的阴谋。我更相信，明月也见证过埋头苦干的背影、为民请命的情怀、富国强兵的宏图。如余秋雨在形容夜雨时所说：“多少个乌云密布的雨夜，悄悄改变了历史的步伐，悄悄扭转了英雄的生命旅程。”纵然人间风起云涌，这放任自由的朗朗月光也不会受到什么会干扰。她能包容、判别，最大限度的施与温暖，默默地在历史上占据位置。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮可以有圆满的时候，于是之前的缺憾才有了意义；可人生的奋斗却更苦涩，因为有时得不到应有的结局。看惯了悲剧的我们不要再稚拙地怨天尤人，不要辜负心中月亮的美，张若虚的歌调“人生代代无穷已，江月年年只相似”穿越千年在启迪着——来世一遭很难带走新爱，何不弃绝浮华，在豁达中安放疲惫的灵魂，乘着一点浩然之气，诗意地栖息。许多年后，明月温暖地如一枚秋枣，让你在栏杆拍遍后咀嚼着往昔的清涩。

成长中对明月无止境的思考，把我诗意和在一起，然后踩着月光潇洒地走向未来。

（三）

再后来辗转到城市求学，遗憾的是，看到月亮的机会少得可怜。那远方的神圣，留下一点影子，阴阴凉凉的，平添一分惆怅。

城市里光阴是停滞的，哪里还有“举杯邀明月”的闲情逸致，有时昂着头渴望久久追寻，但会受到一通无由的戏谑。似乎他们更沉迷于日光浴的刺激，更满足于高楼林立、烟囱满目的快感。空虚的霓虹灯迎接着被熏黑的青天，苍白的眼镜遮挡着被熏盲的眼睛。他们的生活里或许能盛下虚妄、自私，可再也盛不下一轮明月，它格格不入，无法溶进他们晦暗的、破碎的信仰。在精神家园里他们多是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。这何尝不是悲哀？

一个古怪的矛盾：人类生活越是精神文明就越缺少诗意。不知是时代因素所致，还是个人素质；是必然，还是偶然。

真正让心绪复归的，是月亮下的纯净。正如温家宝总理呼吁的那样：这个时代太需要仰望星空的人了！的确，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的——民族的进步不在于人群如同躁动的急流，只想往前走，不复反顾，而是需要一批真正探索、创新、务实的，有着月亮气山东省东营市一中07级7班 崔志斌

月亮的文章做得太多了，又大多是名家所著，恐怕我再写只会显得愚蠢。可这轮月华仿佛沉浸着某种神赐的意义，或者直接说神旨，我，避不开它。

（一）

小时候我住在乡下，白天满是炽热的阳光和火热的人群，待到月上柳梢头的晚饭后，才有机会和家人围炉闲谈，只有这时才会感到农忙的喧嚣被浇灭，天上人间只剩下被月光一统的宁静。也许是出于对遥远的想象的专注，或是对老人口中敏感而又敬畏的传说的痴迷，我们都会死心塌地地在月光下端坐。长辈们总是看住不安分的我，有时还会说些“手指月亮会烂掉”的话，在他们看来，月亮是这个“路泥泞难走，花零落不堪”的地方唯一的美，值得依托希望的美。一直以来，村民就毫不吝啬地享用这自然赐予的芳华：明月永远属于他们，他们在田间烫得通红的心永远用月亮来护理。

就从那时，我的脑海里注入了有关月亮的珍藏——有了明月，黑夜不再寂寞；有了明月，小桥流水人家才有了灵魂。于是，傍晚的院子里，都有双企盼的眼睛，盼啊盼啊，就升起了那个思念的名字，就盛下了远方的神圣。

（二）

进一步感受月亮，是在书中，仿佛就是狄德罗所说的诗意——无与伦比的充沛。

“曾经照古人”的明月挑动着中古时代多少诗人卷帷仰望的幻梦，他们仿佛比我更了解月亮，更爱月亮。夜空上的那一钩或一轮，承载了更多的、不可言传的情意，仔细读那些闪着月光的诗句，总让我有莫名的感动。有“人闲桂花落，月静春山空”的坦然处之；有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的望眼欲穿；有“雁字回时，月满西楼”的情意缠绵；有“雁引愁心去，山衔好月来”的欢天喜地……月亮不再是悬浮在夜空，静观世间欢乐与哀愁的旁观者，也不再遥不可及，她化为更亲切、更深广的意象，深深地印在得意或失意人的人生旅途上，悄悄地溶在文人的精气神里。

我相信，一次又一次，是明月，平息了突起的野心，抚平了凶险的阴谋。我更相信，明月也见证过埋头苦干的背影、为民请命的情怀、富国强兵的宏图。如余秋雨在形容夜雨时所说：“多少个乌云密布的雨夜，悄悄改变了历史的步伐，悄悄扭转了英雄的生命旅程。”纵然人间风起云涌，这放任自由的朗朗月光也不会受到什么会干扰。她能包容、判别，最大限度的施与温暖，默默地在历史上占据位置。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮可以有圆满的时候，于是之前的缺憾才有了意义；可人生的奋斗却更苦涩，因为有时得不到应有的结局。看惯了悲剧的我们不要再稚拙地怨天尤人，不要辜负心中月亮的美，张若虚的歌调“人生代代无穷已，江月年年只相似”穿越千年在启迪着——来世一遭很难带走新爱，何不弃绝浮华，在豁达中安放疲惫的灵魂，乘着一点浩然之气，诗意地栖息。许多年后，明月温暖地如一枚秋枣，让你在栏杆拍遍后咀嚼着往昔的清涩。

成长中对明月无止境的思考，把我诗意和在一起，然后踩着月光潇洒地走向未来。

（三）

再后来辗转到城市求学，遗憾的是，看到月亮的机会少得可怜。那远方的神圣，留下一点影子，阴阴凉凉的，平添一分惆怅。

城市里光阴是停滞的，哪里还有“举杯邀明月”的闲情逸致，有时昂着头渴望久久追寻，但会受到一通无由的戏谑。似乎他们更沉迷于日光浴的刺激，更满足于高楼林立、烟囱满目的快感。空虚的霓虹灯迎接着被熏黑的青天，苍白的眼镜遮挡着被熏盲的眼睛。他们的生活里或许能盛下虚妄、自私，可再也盛不下一轮明月，它格格不入，无法溶进他们晦暗的、破碎的信仰。在精神家园里他们多是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。这何尝不是悲哀？

一个古怪的矛盾：人类生活越是精神文明就越缺少诗意。不知是时代因素所致，还是个人素质；是必然，还是偶然。

真正让心绪复归的，是月亮下的纯净。正如温家宝总理呼吁的那样：这个时代太需要仰望星空的人了！的确，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的——民族的进步不在于人群如同躁动的急流，只想往前走，不复反顾，而是需要一批真正探索、创新、务实的，有着月亮气

明月几时有

听人们说，今年的月亮要比往年的月亮更大、更圆、更亮。于是在中秋的晚上，我们邀上三俩好友，一行七人驱车来到蠡湖公园。 公园里游人如织，原来人们不约而同都来观赏明月了。我们走到供游人休息的桌椅旁，拿出了早已准备好的月饼和水果。坐下来，一边吃着香甜的月饼，一边观赏着美丽的月亮。望着宛如银盘的明月，我仿佛看到嫦娥裙裾飘飘，正翩翩起舞，好像望见吴刚正用力地砍那棵桂花树，似乎瞧见玉兔手拿玉杵，正跪地捣药。我们一个个头顶明月，记录下这难忘的一刻。 吃完月饼，赏完明月，我们开始了“环湖一游”。这时，我才发现这儿美丽极了。绿草茵茵，虽然没有鲜花点缀，却仍然生机勃勃。小河也依然流淌，“哗哗”地唱着歌向前方流去。五彩缤纷的霓虹灯像朵朵夺目的鲜花盛开在深蓝色的天空中。漫步在幽静的长廊上，欣赏着良辰美景，感受着习习晚风，此刻我真觉得文字是世界上最无用的东西，无法表达这惬意的感觉。 啊！这样的夜晚，这样的月亮，怎不让我生出一种愿与清风作伴，明月共眠的愿望呢？

明月几时有

听人们说，今年的月亮要比往年的月亮更大、更圆、更亮。于是在中秋的晚上，我们邀上三俩好友，一行七人驱车来到蠡湖公园。

遥望明月几时有

倚在窗边，眼望向窗外，看见一轮明月，高高的悬挂在空中。此刻，总是静谧的，竟让人有种悲凉的感觉。

——题记 韩怡雯

从小，就对“嫦娥奔月”的故事喜爱颇多，也对这神秘的月亮充满了敬畏感。记得“小时不识月，呼作白玉盘”的诗句，就这皎洁的月亮充满了好感。背过“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”的诗句，我才明白，原来月亮也有几分哀伤，几分惆怅。“但愿人长久，千里共婵娟”，两人坐在草地上，遥望明月，许下美丽的誓言…….

太阳落下，升起一轮明月。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，我们所见的月亮有时也是这般。一缕缕轻而薄的云，环绕着月亮周围，给人一种美感。月亮真的就像“白玉盘”一样，又大又圆。月亮散发出皎洁的月光，“烟笼寒水月笼沙”，我们也都被笼罩在这一片月光之中了，也被笼罩在这一片静谧之中了，万籁俱寂，遥望明月，心中多多少少有一些悲凉。

“但愿人长久，千里共婵娟”，两个人在离别时，流着泪，哭诉着，都不想离开彼此，都不想远隔天涯海角，然而事实总是那样残酷，不得不分离，只有在离别之时，对上一句：“但愿人长久，千里共婵娟”。犹记得，儿时听到“嫦娥奔月”的故事，那故事是那样的凄美，最后，嫦娥升到了月亮之上，住在广寒宫中，旁边只有玉兔相伴，该是怎样的孤独与寂寞？“明月几时有，把酒问青天”，当时的李白，是有多么的惆怅，抬头望明月，写下了这句千古名句？“举头望明月，低头思故乡”，是有多么思念故乡，而此时只能把这些思念寄托给高高在上的明月，又是怎样的无奈呢？

遥望明月，真的感觉到一些哀伤，一些悲凉，一些痛楚，一些寂寞。倚在窗边，双手拖住下巴，看着那一轮明月静静地挂在空中，朝我微笑。我猛然觉得：这样的时光还能有多少？这样仰望明月的时光还能有多少？只有失去了才会懂得珍惜，只有错过了才会懂得他的珍贵。难道我们不应好好的珍惜这小扇轻摇，遥望明月的时光吗？这样安逸，这样闲适。

我们都睡下了，而那轮明月仍然散发着他那皎洁的月光，透过窗户，射进我们每一个人的心灵，带给我们宁静…….