奶奶家所在的那个村庄是一个挺富裕的地方。每每大小节日总会有戏班子来到村中唱戏。戏台总是在阿德家前边的那块空地上，因为严寒有个暖和的“被窝”，酷暑有个乘凉的“天伞”。“被窝”我是享受不了了，可是“天伞”的凉爽使我记忆犹新。

每年到奶奶家避暑，我总是能逢时赶上戏班子上演。第一次看戏是在五岁那年。我感觉到似乎是人潮涌动，特别是卖冰棒的阿伯一定忙得不亦乐乎。这是邻家哥哥前几天告诉我的，我犹挂念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也开始躁动不安了，我摇着奶奶的手臂央求赶快去看。

除了冰棒，更吸引我的是那华丽的戏台。一块红色的幕布掩盖着后个戏台。两侧有各种各样的演奏乐器。更美丽的是戏台的前头，犹如蓝采和的花篮法器一样艳丽，熠熠夺目。这时已经有许多村民前来了。我和许多小朋友一样站在空地边老年人活动室的门槛上，望着戏台周围的情景。这时零食小摊包围了戏台前的大空地。甘蔗、冰糖葫芦、冰棒、西瓜等等都“陪伴左右”。戏台的大空地上已经摆满了木凳、竹椅。前几排的座位已经被小孩子占有了，后几排也就几个老人坐着等。阿伯已经出来摆摊子了，我也买了冰棒等候好戏上演。对于从没看戏的我，这时是东张西望地想象着戏台上是不是有一两个葫芦娃蹦出来斩蛇妖呢？

过了好久，戏台前已经是人山人海了。许多人都来看戏了。人声鼎沸加上榕树上的蝉鸣，我不在乎。只是……手中已经舔完了两根冰棒。我离戏台最近，想再挤出去解闷。这时戏台幕布已经拉开，接着，一阵震耳欲聋的锣鼓声“咚咚咚”作响，胆小的我被吓得哭了出来。也难怪，开始这拥挤的场面就使我有点胆怯了，更何况这在我眼里像是雷公发怒的大吼。我伏在奶奶的背上，泪水使我模模糊糊地看见戏台旁走出的一个长满胡子而且似乎有白黑条纹可怕的脸。我赶紧闭上眼睛，肆无忌惮地放声大哭。

奶奶见状是哄个不停。我当然不哭了，因为奶奶同意给我买冰棒。其实我心里还惦记这看戏，那对我来说有种新奇感觉。

整个上午我是待在屋子里，满脑子想着那老生，那戏台，那观众，那鼓声。有时候能隐隐约约听到雷鸣般的掌声喝彩声。

终于熬到了下午，奶奶便带着我看戏去了。我心里紧张害怕极了，要是再见到那老生我也许还会再哭个淅沥哗啦的。下台前的人已经不太多了，大概是回家休息了。只是依稀见到几个闲汉和小孩还在兴致勃勃地看着。我当然也是有兴趣，也不害怕，因为这回正碰上小旦上演。长浓眉，扎着小辫子，头上金簪闪闪发亮。花戏袍套在瘦小的身子上，长长的袖子里伸出着梅花指，不停地往脸上擦。我煞是纳闷，便问奶奶：“奶奶，那人为什么把毛巾装在袖子里呢？”奶奶哈哈大笑，摸着我的头慈祥地说：“那不是毛巾，那是袖子。她哭了，正擦眼泪呢。”“那她为什么哭了？”打破沙锅问到底！“这呀，得从头说起喽。这女子叫莫二娘，她呀是个鬼！”“啊！”我紧紧揪住奶奶的手，张大嘴巴，慌张地说：“奶奶，我不看戏了，我们回去吧。”说完可把奶奶给逗乐了，她一边擦眼角笑出的眼泪说：“那是人扮演的，哪是鬼呀！奶奶是骗你的，看把这小丫头给吓得……奶奶呀，讲个故事给你听……”奶奶跟着着戏台上唱戏的内容，一边抱着我说了我生平看到的第一场戏的内容。原来，这段戏叫《狸猫换太子》，讲的是：宋朝真宗年间，李妃产子。刘妃忌妒与郭槐密谋，用剥皮狸猫换去太子，并命寇珠将太子抛入御河这么一段。听着奶奶一字一顿地说，看着演员，戏曲末音落下，我竟然也跟着叫好起来。奇怪的是这过程中，我竟然把冰棒忘得一干二净。

诚然，这种故事总是会使我随波逐流，特别是除害这一段戏，我投入得站了起来，恨不得也背上大斧头把这个坏蛋干掉。虽然奶奶这个“翻译员”把我这觉得很深奥的戏剧翻译得详细有趣，但我始终是对戏曲有点恐惧，因为我接触的第一出戏里有个“鬼”。

看完戏已经是傍晚了。随着幕布一拉，我也跟着依依不舍地离开了戏台。只留下冷清清的戏台，还有那棵寂寞的大树。我的心情始终是不平静。晚上睡觉非得把奶奶叫来和我一起睡觉，我就怕那坏坏的刘妃会来。

第一次看戏便停留在这恐惧之中了……以后我年年来看戏。渐渐长大，我留意的不再是摆摊的小贩，也不再是好吃的好玩的，而是那故事的情节，以及演员的动作唱腔。

那老生，沙哑的声音把曲子唱得让人们去看清坏人的正面目，因而更加相信“正义会战胜邪恶”的道理。不管是高亢有力，还是柔和优美，乐手们的出色演奶奶家所在的那个村庄是一个挺富裕的地方。每每大小节日总会有戏班子来到村中唱戏。戏台总是在阿德家前边的那块空地上，因为严寒有个暖和的“被窝”，酷暑有个乘凉的“天伞”。“被窝”我是享受不了了，可是“天伞”的凉爽使我记忆犹新。

每年到奶奶家避暑，我总是能逢时赶上戏班子上演。第一次看戏是在五岁那年。我感觉到似乎是人潮涌动，特别是卖冰棒的阿伯一定忙得不亦乐乎。这是邻家哥哥前几天告诉我的，我犹挂念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也开始躁动不安了，我摇着奶奶的手臂央求赶快去看。

除了冰棒，更吸引我的是那华丽的戏台。一块红色的幕布掩盖着后个戏台。两侧有各种各样的演奏乐器。更美丽的是戏台的前头，犹如蓝采和的花篮法器一样艳丽，熠熠夺目。这时已经有许多村民前来了。我和许多小朋友一样站在空地边老年人活动室的门槛上，望着戏台周围的情景。这时零食小摊包围了戏台前的大空地。甘蔗、冰糖葫芦、冰棒、西瓜等等都“陪伴左右”。戏台的大空地上已经摆满了木凳、竹椅。前几排的座位已经被小孩子占有了，后几排也就几个老人坐着等。阿伯已经出来摆摊子了，我也买了冰棒等候好戏上演。对于从没看戏的我，这时是东张西望地想象着戏台上是不是有一两个葫芦娃蹦出来斩蛇妖呢？

过了好久，戏台前已经是人山人海了。许多人都来看戏了。人声鼎沸加上榕树上的蝉鸣，我不在乎。只是……手中已经舔完了两根冰棒。我离戏台最近，想再挤出去解闷。这时戏台幕布已经拉开，接着，一阵震耳欲聋的锣鼓声“咚咚咚”作响，胆小的我被吓得哭了出来。也难怪，开始这拥挤的场面就使我有点胆怯了，更何况这在我眼里像是雷公发怒的大吼。我伏在奶奶的背上，泪水使我模模糊糊地看见戏台旁走出的一个长满胡子而且似乎有白黑条纹可怕的脸。我赶紧闭上眼睛，肆无忌惮地放声大哭。

奶奶见状是哄个不停。我当然不哭了，因为奶奶同意给我买冰棒。其实我心里还惦记这看戏，那对我来说有种新奇感觉。

整个上午我是待在屋子里，满脑子想着那老生，那戏台，那观众，那鼓声。有时候能隐隐约约听到雷鸣般的掌声喝彩声。

终于熬到了下午，奶奶便带着我看戏去了。我心里紧张害怕极了，要是再见到那老生我也许还会再哭个淅沥哗啦的。下台前的人已经不太多了，大概是回家休息了。只是依稀见到几个闲汉和小孩还在兴致勃勃地看着。我当然也是有兴趣，也不害怕，因为这回正碰上小旦上演。长浓眉，扎着小辫子，头上金簪闪闪发亮。花戏袍套在瘦小的身子上，长长的袖子里伸出着梅花指，不停地往脸上擦。我煞是纳闷，便问奶奶：“奶奶，那人为什么把毛巾装在袖子里呢？”奶奶哈哈大笑，摸着我的头慈祥地说：“那不是毛巾，那是袖子。她哭了，正擦眼泪呢。”“那她为什么哭了？”打破沙锅问到底！“这呀，得从头说起喽。这女子叫莫二娘，她呀是个鬼！”“啊！”我紧紧揪住奶奶的手，张大嘴巴，慌张地说：“奶奶，我不看戏了，我们回去吧。”说完可把奶奶给逗乐了，她一边擦眼角笑出的眼泪说：“那是人扮演的，哪是鬼呀！奶奶是骗你的，看把这小丫头给吓得……奶奶呀，讲个故事给你听……”奶奶跟着着戏台上唱戏的内容，一边抱着我说了我生平看到的第一场戏的内容。原来，这段戏叫《狸猫换太子》，讲的是：宋朝真宗年间，李妃产子。刘妃忌妒与郭槐密谋，用剥皮狸猫换去太子，并命寇珠将太子抛入御河这么一段。听着奶奶一字一顿地说，看着演员，戏曲末音落下，我竟然也跟着叫好起来。奇怪的是这过程中，我竟然把冰棒忘得一干二净。

诚然，这种故事总是会使我随波逐流，特别是除害这一段戏，我投入得站了起来，恨不得也背上大斧头把这个坏蛋干掉。虽然奶奶这个“翻译员”把我这觉得很深奥的戏剧翻译得详细有趣，但我始终是对戏曲有点恐惧，因为我接触的第一出戏里有个“鬼”。

看完戏已经是傍晚了。随着幕布一拉，我也跟着依依不舍地离开了戏台。只留下冷清清的戏台，还有那棵寂寞的大树。我的心情始终是不平静。晚上睡觉非得把奶奶叫来和我一起睡觉，我就怕那坏坏的刘妃会来。

第一次看戏便停留在这恐惧之中了……以后我年年来看戏。渐渐长大，我留意的不再是摆摊的小贩，也不再是好吃的好玩的，而是那故事的情节，以及演员的动作唱腔。

那老生，沙哑的声音把曲子唱得让人们去看清坏人的正面目，因而更加相信“正义会战胜邪恶”的道理。不管是高亢有力，还是柔和优美，乐手们的出色演奶奶家所在的那个村庄是一个挺富裕的地方。每每大小节日总会有戏班子来到村中唱戏。戏台总是在阿德家前边的那块空地上，因为严寒有个暖和的“被窝”，酷暑有个乘凉的“天伞”。“被窝”我是享受不了了，可是“天伞”的凉爽使我记忆犹新。

每年到奶奶家避暑，我总是能逢时赶上戏班子上演。第一次看戏是在五岁那年。我感觉到似乎是人潮涌动，特别是卖冰棒的阿伯一定忙得不亦乐乎。这是邻家哥哥前几天告诉我的，我犹挂念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也开始躁动不安了，我摇着奶奶的手臂央求赶快去看。

除了冰棒，更吸引我的是那华丽的戏台。一块红色的幕布掩盖着后个戏台。两侧有各种各样的演奏乐器。更美丽的是戏台的前头，犹如蓝采和的花篮法器一样艳丽，熠熠夺目。这时已经有许多村民前来了。我和许多小朋友一样站在空地边老年人活动室的门槛上，望着戏台周围的情景。这时零食小摊包围了戏台前的大空地。甘蔗、冰糖葫芦、冰棒、西瓜等等都“陪伴左右”。戏台的大空地上已经摆满了木凳、竹椅。前几排的座位已经被小孩子占有了，后几排也就几个老人坐着等。阿伯已经出来摆摊子了，我也买了冰棒等候好戏上演。对于从没看戏的我，这时是东张西望地想象着戏台上是不是有一两个葫芦娃蹦出来斩蛇妖呢？

过了好久，戏台前已经是人山人海了。许多人都来看戏了。人声鼎沸加上榕树上的蝉鸣，我不在乎。只是……手中已经舔完了两根冰棒。我离戏台最近，想再挤出去解闷。这时戏台幕布已经拉开，接着，一阵震耳欲聋的锣鼓声“咚咚咚”作响，胆小的我被吓得哭了出来。也难怪，开始这拥挤的场面就使我有点胆怯了，更何况这在我眼里像是雷公发怒的大吼。我伏在奶奶的背上，泪水使我模模糊糊地看见戏台旁走出的一个长满胡子而且似乎有白黑条纹可怕的脸。我赶紧闭上眼睛，肆无忌惮地放声大哭。

奶奶见状是哄个不停。我当然不哭了，因为奶奶同意给我买冰棒。其实我心里还惦记这看戏，那对我来说有种新奇感觉。

整个上午我是待在屋子里，满脑子想着那老生，那戏台，那观众，那鼓声。有时候能隐隐约约听到雷鸣般的掌声喝彩声。

终于熬到了下午，奶奶便带着我看戏去了。我心里紧张害怕极了，要是再见到那老生我也许还会再哭个淅沥哗啦的。下台前的人已经不太多了，大概是回家休息了。只是依稀见到几个闲汉和小孩还在兴致勃勃地看着。我当然也是有兴趣，也不害怕，因为这回正碰上小旦上演。长浓眉，扎着小辫子，头上金簪闪闪发亮。花戏袍套在瘦小的身子上，长长的袖子里伸出着梅花指，不停地往脸上擦。我煞是纳闷，便问奶奶：“奶奶，那人为什么把毛巾装在袖子里呢？”奶奶哈哈大笑，摸着我的头慈祥地说：“那不是毛巾，那是袖子。她哭了，正擦眼泪呢。”“那她为什么哭了？”打破沙锅问到底！“这呀，得从头说起喽。这女子叫莫二娘，她呀是个鬼！”“啊！”我紧紧揪住奶奶的手，张大嘴巴，慌张地说：“奶奶，我不看戏了，我们回去吧。”说完可把奶奶给逗乐了，她一边擦眼角笑出的眼泪说：“那是人扮演的，哪是鬼呀！奶奶是骗你的，看把这小丫头给吓得……奶奶呀，讲个故事给你听……”奶奶跟着着戏台上唱戏的内容，一边抱着我说了我生平看到的第一场戏的内容。原来，这段戏叫《狸猫换太子》，讲的是：宋朝真宗年间，李妃产子。刘妃忌妒与郭槐密谋，用剥皮狸猫换去太子，并命寇珠将太子抛入御河这么一段。听着奶奶一字一顿地说，看着演员，戏曲末音落下，我竟然也跟着叫好起来。奇怪的是这过程中，我竟然把冰棒忘得一干二净。

诚然，这种故事总是会使我随波逐流，特别是除害这一段戏，我投入得站了起来，恨不得也背上大斧头把这个坏蛋干掉。虽然奶奶这个“翻译员”把我这觉得很深奥的戏剧翻译得详细有趣，但我始终是对戏曲有点恐惧，因为我接触的第一出戏里有个“鬼”。

看完戏已经是傍晚了。随着幕布一拉，我也跟着依依不舍地离开了戏台。只留下冷清清的戏台，还有那棵寂寞的大树。我的心情始终是不平静。晚上睡觉非得把奶奶叫来和我一起睡觉，我就怕那坏坏的刘妃会来。

第一次看戏便停留在这恐惧之中了……以后我年年来看戏。渐渐长大，我留意的不再是摆摊的小贩，也不再是好吃的好玩的，而是那故事的情节，以及演员的动作唱腔。

那老生，沙哑的声音把曲子唱得让人们去看清坏人的正面目，因而更加相信“正义会战胜邪恶”的道理。不管是高亢有力，还是柔和优美，乐手们的出色演奶奶家所在的那个村庄是一个挺富裕的地方。每每大小节日总会有戏班子来到村中唱戏。戏台总是在阿德家前边的那块空地上，因为严寒有个暖和的“被窝”，酷暑有个乘凉的“天伞”。“被窝”我是享受不了了，可是“天伞”的凉爽使我记忆犹新。

每年到奶奶家避暑，我总是能逢时赶上戏班子上演。第一次看戏是在五岁那年。我感觉到似乎是人潮涌动，特别是卖冰棒的阿伯一定忙得不亦乐乎。这是邻家哥哥前几天告诉我的，我犹挂念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也开始躁动不安了，我摇着奶奶的手臂央求赶快去看。

除了冰棒，更吸引我的是那华丽的戏台。一块红色的幕布掩盖着后个戏台。两侧有各种各样的演奏乐器。更美丽的是戏台的前头，犹如蓝采和的花篮法器一样艳丽，熠熠夺目。这时已经有许多村民前来了。我和许多小朋友一样站在空地边老年人活动室的门槛上，望着戏台周围的情景。这时零食小摊包围了戏台前的大空地。甘蔗、冰糖葫芦、冰棒、西瓜等等都“陪伴左右”。戏台的大空地上已经摆满了木凳、竹椅。前几排的座位已经被小孩子占有了，后几排也就几个老人坐着等。阿伯已经出来摆摊子了，我也买了冰棒等候好戏上演。对于从没看戏的我，这时是东张西望地想象着戏台上是不是有一两个葫芦娃蹦出来斩蛇妖呢？

过了好久，戏台前已经是人山人海了。许多人都来看戏了。人声鼎沸加上榕树上的蝉鸣，我不在乎。只是……手中已经舔完了两根冰棒。我离戏台最近，想再挤出去解闷。这时戏台幕布已经拉开，接着，一阵震耳欲聋的锣鼓声“咚咚咚”作响，胆小的我被吓得哭了出来。也难怪，开始这拥挤的场面就使我有点胆怯了，更何况这在我眼里像是雷公发怒的大吼。我伏在奶奶的背上，泪水使我模模糊糊地看见戏台旁走出的一个长满胡子而且似乎有白黑条纹可怕的脸。我赶紧闭上眼睛，肆无忌惮地放声大哭。

奶奶见状是哄个不停。我当然不哭了，因为奶奶同意给我买冰棒。其实我心里还惦记这看戏，那对我来说有种新奇感觉。

整个上午我是待在屋子里，满脑子想着那老生，那戏台，那观众，那鼓声。有时候能隐隐约约听到雷鸣般的掌声喝彩声。

终于熬到了下午，奶奶便带着我看戏去了。我心里紧张害怕极了，要是再见到那老生我也许还会再哭个淅沥哗啦的。下台前的人已经不太多了，大概是回家休息了。只是依稀见到几个闲汉和小孩还在兴致勃勃地看着。我当然也是有兴趣，也不害怕，因为这回正碰上小旦上演。长浓眉，扎着小辫子，头上金簪闪闪发亮。花戏袍套在瘦小的身子上，长长的袖子里伸出着梅花指，不停地往脸上擦。我煞是纳闷，便问奶奶：“奶奶，那人为什么把毛巾装在袖子里呢？”奶奶哈哈大笑，摸着我的头慈祥地说：“那不是毛巾，那是袖子。她哭了，正擦眼泪呢。”“那她为什么哭了？”打破沙锅问到底！“这呀，得从头说起喽。这女子叫莫二娘，她呀是个鬼！”“啊！”我紧紧揪住奶奶的手，张大嘴巴，慌张地说：“奶奶，我不看戏了，我们回去吧。”说完可把奶奶给逗乐了，她一边擦眼角笑出的眼泪说：“那是人扮演的，哪是鬼呀！奶奶是骗你的，看把这小丫头给吓得……奶奶呀，讲个故事给你听……”奶奶跟着着戏台上唱戏的内容，一边抱着我说了我生平看到的第一场戏的内容。原来，这段戏叫《狸猫换太子》，讲的是：宋朝真宗年间，李妃产子。刘妃忌妒与郭槐密谋，用剥皮狸猫换去太子，并命寇珠将太子抛入御河这么一段。听着奶奶一字一顿地说，看着演员，戏曲末音落下，我竟然也跟着叫好起来。奇怪的是这过程中，我竟然把冰棒忘得一干二净。

诚然，这种故事总是会使我随波逐流，特别是除害这一段戏，我投入得站了起来，恨不得也背上大斧头把这个坏蛋干掉。虽然奶奶这个“翻译员”把我这觉得很深奥的戏剧翻译得详细有趣，但我始终是对戏曲有点恐惧，因为我接触的第一出戏里有个“鬼”。

看完戏已经是傍晚了。随着幕布一拉，我也跟着依依不舍地离开了戏台。只留下冷清清的戏台，还有那棵寂寞的大树。我的心情始终是不平静。晚上睡觉非得把奶奶叫来和我一起睡觉，我就怕那坏坏的刘妃会来。

第一次看戏便停留在这恐惧之中了……以后我年年来看戏。渐渐长大，我留意的不再是摆摊的小贩，也不再是好吃的好玩的，而是那故事的情节，以及演员的动作唱腔。

那老生，沙哑的声音把曲子唱得让人们去看清坏人的正面目，因而更加相信“正义会战胜邪恶”的道理。不管是高亢有力，还是柔和优美，乐手们的出色演奶奶家所在的那个村庄是一个挺富裕的地方。每每大小节日总会有戏班子来到村中唱戏。戏台总是在阿德家前边的那块空地上，因为严寒有个暖和的“被窝”，酷暑有个乘凉的“天伞”。“被窝”我是享受不了了，可是“天伞”的凉爽使我记忆犹新。

每年到奶奶家避暑，我总是能逢时赶上戏班子上演。第一次看戏是在五岁那年。我感觉到似乎是人潮涌动，特别是卖冰棒的阿伯一定忙得不亦乐乎。这是邻家哥哥前几天告诉我的，我犹挂念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也开始躁动不安了，我摇着奶奶的手臂央求赶快去看。

除了冰棒，更吸引我的是那华丽的戏台。一块红色的幕布掩盖着后个戏台。两侧有各种各样的演奏乐器。更美丽的是戏台的前头，犹如蓝采和的花篮法器一样艳丽，熠熠夺目。这时已经有许多村民前来了。我和许多小朋友一样站在空地边老年人活动室的门槛上，望着戏台周围的情景。这时零食小摊包围了戏台前的大空地。甘蔗、冰糖葫芦、冰棒、西瓜等等都“陪伴左右”。戏台的大空地上已经摆满了木凳、竹椅。前几排的座位已经被小孩子占有了，后几排也就几个老人坐着等。阿伯已经出来摆摊子了，我也买了冰棒等候好戏上演。对于从没看戏的我，这时是东张西望地想象着戏台上是不是有一两个葫芦娃蹦出来斩蛇妖呢？

过了好久，戏台前已经是人山人海了。许多人都来看戏了。人声鼎沸加上榕树上的蝉鸣，我不在乎。只是……手中已经舔完了两根冰棒。我离戏台最近，想再挤出去解闷。这时戏台幕布已经拉开，接着，一阵震耳欲聋的锣鼓声“咚咚咚”作响，胆小的我被吓得哭了出来。也难怪，开始这拥挤的场面就使我有点胆怯了，更何况这在我眼里像是雷公发怒的大吼。我伏在奶奶的背上，泪水使我模模糊糊地看见戏台旁走出的一个长满胡子而且似乎有白黑条纹可怕的脸。我赶紧闭上眼睛，肆无忌惮地放声大哭。

奶奶见状是哄个不停。我当然不哭了，因为奶奶同意给我买冰棒。其实我心里还惦记这看戏，那对我来说有种新奇感觉。

整个上午我是待在屋子里，满脑子想着那老生，那戏台，那观众，那鼓声。有时候能隐隐约约听到雷鸣般的掌声喝彩声。

终于熬到了下午，奶奶便带着我看戏去了。我心里紧张害怕极了，要是再见到那老生我也许还会再哭个淅沥哗啦的。下台前的人已经不太多了，大概是回家休息了。只是依稀见到几个闲汉和小孩还在兴致勃勃地看着。我当然也是有兴趣，也不害怕，因为这回正碰上小旦上演。长浓眉，扎着小辫子，头上金簪闪闪发亮。花戏袍套在瘦小的身子上，长长的袖子里伸出着梅花指，不停地往脸上擦。我煞是纳闷，便问奶奶：“奶奶，那人为什么把毛巾装在袖子里呢？”奶奶哈哈大笑，摸着我的头慈祥地说：“那不是毛巾，那是袖子。她哭了，正擦眼泪呢。”“那她为什么哭了？”打破沙锅问到底！“这呀，得从头说起喽。这女子叫莫二娘，她呀是个鬼！”“啊！”我紧紧揪住奶奶的手，张大嘴巴，慌张地说：“奶奶，我不看戏了，我们回去吧。”说完可把奶奶给逗乐了，她一边擦眼角笑出的眼泪说：“那是人扮演的，哪是鬼呀！奶奶是骗你的，看把这小丫头给吓得……奶奶呀，讲个故事给你听……”奶奶跟着着戏台上唱戏的内容，一边抱着我说了我生平看到的第一场戏的内容。原来，这段戏叫《狸猫换太子》，讲的是：宋朝真宗年间，李妃产子。刘妃忌妒与郭槐密谋，用剥皮狸猫换去太子，并命寇珠将太子抛入御河这么一段。听着奶奶一字一顿地说，看着演员，戏曲末音落下，我竟然也跟着叫好起来。奇怪的是这过程中，我竟然把冰棒忘得一干二净。

诚然，这种故事总是会使我随波逐流，特别是除害这一段戏，我投入得站了起来，恨不得也背上大斧头把这个坏蛋干掉。虽然奶奶这个“翻译员”把我这觉得很深奥的戏剧翻译得详细有趣，但我始终是对戏曲有点恐惧，因为我接触的第一出戏里有个“鬼”。

看完戏已经是傍晚了。随着幕布一拉，我也跟着依依不舍地离开了戏台。只留下冷清清的戏台，还有那棵寂寞的大树。我的心情始终是不平静。晚上睡觉非得把奶奶叫来和我一起睡觉，我就怕那坏坏的刘妃会来。

第一次看戏便停留在这恐惧之中了……以后我年年来看戏。渐渐长大，我留意的不再是摆摊的小贩，也不再是好吃的好玩的，而是那故事的情节，以及演员的动作唱腔。

那老生，沙哑的声音把曲子唱得让人们去看清坏人的正面目，因而更加相信“正义会战胜邪恶”的道理。不管是高亢有力，还是柔和优美，乐手们的出色演奶奶家所在的那个村庄是一个挺富裕的地方。每每大小节日总会有戏班子来到村中唱戏。戏台总是在阿德家前边的那块空地上，因为严寒有个暖和的“被窝”，酷暑有个乘凉的“天伞”。“被窝”我是享受不了了，可是“天伞”的凉爽使我记忆犹新。

每年到奶奶家避暑，我总是能逢时赶上戏班子上演。第一次看戏是在五岁那年。我感觉到似乎是人潮涌动，特别是卖冰棒的阿伯一定忙得不亦乐乎。这是邻家哥哥前几天告诉我的，我犹挂念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也开始躁动不安了，我摇着奶奶的手臂央求赶快去看。

除了冰棒，更吸引我的是那华丽的戏台。一块红色的幕布掩盖着后个戏台。两侧有各种各样的演奏乐器。更美丽的是戏台的前头，犹如蓝采和的花篮法器一样艳丽，熠熠夺目。这时已经有许多村民前来了。我和许多小朋友一样站在空地边老年人活动室的门槛上，望着戏台周围的情景。这时零食小摊包围了戏台前的大空地。甘蔗、冰糖葫芦、冰棒、西瓜等等都“陪伴左右”。戏台的大空地上已经摆满了木凳、竹椅。前几排的座位已经被小孩子占有了，后几排也就几个老人坐着等。阿伯已经出来摆摊子了，我也买了冰棒等候好戏上演。对于从没看戏的我，这时是东张西望地想象着戏台上是不是有一两个葫芦娃蹦出来斩蛇妖呢？

过了好久，戏台前已经是人山人海了。许多人都来看戏了。人声鼎沸加上榕树上的蝉鸣，我不在乎。只是……手中已经舔完了两根冰棒。我离戏台最近，想再挤出去解闷。这时戏台幕布已经拉开，接着，一阵震耳欲聋的锣鼓声“咚咚咚”作响，胆小的我被吓得哭了出来。也难怪，开始这拥挤的场面就使我有点胆怯了，更何况这在我眼里像是雷公发怒的大吼。我伏在奶奶的背上，泪水使我模模糊糊地看见戏台旁走出的一个长满胡子而且似乎有白黑条纹可怕的脸。我赶紧闭上眼睛，肆无忌惮地放声大哭。

奶奶见状是哄个不停。我当然不哭了，因为奶奶同意给我买冰棒。其实我心里还惦记这看戏，那对我来说有种新奇感觉。

整个上午我是待在屋子里，满脑子想着那老生，那戏台，那观众，那鼓声。有时候能隐隐约约听到雷鸣般的掌声喝彩声。

终于熬到了下午，奶奶便带着我看戏去了。我心里紧张害怕极了，要是再见到那老生我也许还会再哭个淅沥哗啦的。下台前的人已经不太多了，大概是回家休息了。只是依稀见到几个闲汉和小孩还在兴致勃勃地看着。我当然也是有兴趣，也不害怕，因为这回正碰上小旦上演。长浓眉，扎着小辫子，头上金簪闪闪发亮。花戏袍套在瘦小的身子上，长长的袖子里伸出着梅花指，不停地往脸上擦。我煞是纳闷，便问奶奶：“奶奶，那人为什么把毛巾装在袖子里呢？”奶奶哈哈大笑，摸着我的头慈祥地说：“那不是毛巾，那是袖子。她哭了，正擦眼泪呢。”“那她为什么哭了？”打破沙锅问到底！“这呀，得从头说起喽。这女子叫莫二娘，她呀是个鬼！”“啊！”我紧紧揪住奶奶的手，张大嘴巴，慌张地说：“奶奶，我不看戏了，我们回去吧。”说完可把奶奶给逗乐了，她一边擦眼角笑出的眼泪说：“那是人扮演的，哪是鬼呀！奶奶是骗你的，看把这小丫头给吓得……奶奶呀，讲个故事给你听……”奶奶跟着着戏台上唱戏的内容，一边抱着我说了我生平看到的第一场戏的内容。原来，这段戏叫《狸猫换太子》，讲的是：宋朝真宗年间，李妃产子。刘妃忌妒与郭槐密谋，用剥皮狸猫换去太子，并命寇珠将太子抛入御河这么一段。听着奶奶一字一顿地说，看着演员，戏曲末音落下，我竟然也跟着叫好起来。奇怪的是这过程中，我竟然把冰棒忘得一干二净。

诚然，这种故事总是会使我随波逐流，特别是除害这一段戏，我投入得站了起来，恨不得也背上大斧头把这个坏蛋干掉。虽然奶奶这个“翻译员”把我这觉得很深奥的戏剧翻译得详细有趣，但我始终是对戏曲有点恐惧，因为我接触的第一出戏里有个“鬼”。

看完戏已经是傍晚了。随着幕布一拉，我也跟着依依不舍地离开了戏台。只留下冷清清的戏台，还有那棵寂寞的大树。我的心情始终是不平静。晚上睡觉非得把奶奶叫来和我一起睡觉，我就怕那坏坏的刘妃会来。

第一次看戏便停留在这恐惧之中了……以后我年年来看戏。渐渐长大，我留意的不再是摆摊的小贩，也不再是好吃的好玩的，而是那故事的情节，以及演员的动作唱腔。

那老生，沙哑的声音把曲子唱得让人们去看清坏人的正面目，因而更加相信“正义会战胜邪恶”的道理。不管是高亢有力，还是柔和优美，乐手们的出色演奶奶家所在的那个村庄是一个挺富裕的地方。每每大小节日总会有戏班子来到村中唱戏。戏台总是在阿德家前边的那块空地上，因为严寒有个暖和的“被窝”，酷暑有个乘凉的“天伞”。“被窝”我是享受不了了，可是“天伞”的凉爽使我记忆犹新。

每年到奶奶家避暑，我总是能逢时赶上戏班子上演。第一次看戏是在五岁那年。我感觉到似乎是人潮涌动，特别是卖冰棒的阿伯一定忙得不亦乐乎。这是邻家哥哥前几天告诉我的，我犹挂念的是甜甜的、酸酸的冰棒。我也开始躁动不安了，我摇着奶奶的手臂央求赶快去看。

除了冰棒，更吸引我的是那华丽的戏台。一块红色的幕布掩盖着后个戏台。两侧有各种各样的演奏乐器。更美丽的是戏台的前头，犹如蓝采和的花篮法器一样艳丽，熠熠夺目。这时已经有许多村民前来了。我和许多小朋友一样站在空地边老年人活动室的门槛上，望着戏台周围的情景。这时零食小摊包围了戏台前的大空地。甘蔗、冰糖葫芦、冰棒、西瓜等等都“陪伴左右”。戏台的大空地上已经摆满了木凳、竹椅。前几排的座位已经被小孩子占有了，后几排也就几个老人坐着等。阿伯已经出来摆摊子了，我也买了冰棒等候好戏上演。对于从没看戏的我，这时是东张西望地想象着戏台上是不是有一两个葫芦娃蹦出来斩蛇妖呢？

过了好久，戏台前已经是人山人海了。许多人都来看戏了。人声鼎沸加上榕树上的蝉鸣，我不在乎。只是……手中已经舔完了两根冰棒。我离戏台最近，想再挤出去解闷。这时戏台幕布已经拉开，接着，一阵震耳欲聋的锣鼓声“咚咚咚”作响，胆小的我被吓得哭了出来。也难怪，开始这拥挤的场面就使我有点胆怯了，更何况这在我眼里像是雷公发怒的大吼。我伏在奶奶的背上，泪水使我模模糊糊地看见戏台旁走出的一个长满胡子而且似乎有白黑条纹可怕的脸。我赶紧闭上眼睛，肆无忌惮地放声大哭。

奶奶见状是哄个不停。我当然不哭了，因为奶奶同意给我买冰棒。其实我心里还惦记这看戏，那对我来说有种新奇感觉。

整个上午我是待在屋子里，满脑子想着那老生，那戏台，那观众，那鼓声。有时候能隐隐约约听到雷鸣般的掌声喝彩声。

终于熬到了下午，奶奶便带着我看戏去了。我心里紧张害怕极了，要是再见到那老生我也许还会再哭个淅沥哗啦的。下台前的人已经不太多了，大概是回家休息了。只是依稀见到几个闲汉和小孩还在兴致勃勃地看着。我当然也是有兴趣，也不害怕，因为这回正碰上小旦上演。长浓眉，扎着小辫子，头上金簪闪闪发亮。花戏袍套在瘦小的身子上，长长的袖子里伸出着梅花指，不停地往脸上擦。我煞是纳闷，便问奶奶：“奶奶，那人为什么把毛巾装在袖子里呢？”奶奶哈哈大笑，摸着我的头慈祥地说：“那不是毛巾，那是袖子。她哭了，正擦眼泪呢。”“那她为什么哭了？”打破沙锅问到底！“这呀，得从头说起喽。这女子叫莫二娘，她呀是个鬼！”“啊！”我紧紧揪住奶奶的手，张大嘴巴，慌张地说：“奶奶，我不看戏了，我们回去吧。”说完可把奶奶给逗乐了，她一边擦眼角笑出的眼泪说：“那是人扮演的，哪是鬼呀！奶奶是骗你的，看把这小丫头给吓得……奶奶呀，讲个故事给你听……”奶奶跟着着戏台上唱戏的内容，一边抱着我说了我生平看到的第一场戏的内容。原来，这段戏叫《狸猫换太子》，讲的是：宋朝真宗年间，李妃产子。刘妃忌妒与郭槐密谋，用剥皮狸猫换去太子，并命寇珠将太子抛入御河这么一段。听着奶奶一字一顿地说，看着演员，戏曲末音落下，我竟然也跟着叫好起来。奇怪的是这过程中，我竟然把冰棒忘得一干二净。

诚然，这种故事总是会使我随波逐流，特别是除害这一段戏，我投入得站了起来，恨不得也背上大斧头把这个坏蛋干掉。虽然奶奶这个“翻译员”把我这觉得很深奥的戏剧翻译得详细有趣，但我始终是对戏曲有点恐惧，因为我接触的第一出戏里有个“鬼”。

看完戏已经是傍晚了。随着幕布一拉，我也跟着依依不舍地离开了戏台。只留下冷清清的戏台，还有那棵寂寞的大树。我的心情始终是不平静。晚上睡觉非得把奶奶叫来和我一起睡觉，我就怕那坏坏的刘妃会来。

第一次看戏便停留在这恐惧之中了……以后我年年来看戏。渐渐长大，我留意的不再是摆摊的小贩，也不再是好吃的好玩的，而是那故事的情节，以及演员的动作唱腔。

那老生，沙哑的声音把曲子唱得让人们去看清坏人的正面目，因而更加相信“正义会战胜邪恶”的道理。不管是高亢有力，还是柔和优美，乐手们的出色演

把教出来的病给调回正轨之（胖与瘦）

过了一会儿，林奔走才回过神来也跟着打招乎说道：“你好，我叫林奔走。”话说得有点像慢动作的镜头，速度与的唱戏相比，有过之而无不及，林奔走心想：此君如果是生在唐宋时期的女人，定能与杨贵妃这类身材的女子相提并论，并有追上的趋势，你马德龙这匹瘦马，以后要是惹恼这庞大的话，他一个手指头都有可能把你打散架，又想如果两方真的打起来的话，那后果定是忽必烈攻打大理城时的样子——无敌。

这时的马德龙摆出一款汉奸的样子正笑着与庞大以西方的形式握着手，两人恍如赵匡胤与手下黄袍加身时的样子以亲兄弟来互相称呼，说着玩笑，双方均有相见恨晚的表情。以林奔走的角度看，他们两像是在演默片时的卓别林，滑稽、可笑。

马德龙也许是觉得玩笑开得太卓别林式了，说得自己都觉得太别扭，这时才反过头来，把注意力集中到林奔走的身上，用异样的眼光盯着林奔走。手却伸进了庞大的零食口袋。那手的资势活像女人的兰花指。如果单盯着那双手，没看到人的样子，还真的会以为他是个地地道道的非洲黑人的女人。

庞大这时也把注意力集中到林奔走的身上。那异样的眼神，令林奔走觉得怪怪的。

庞大这时停止了吃零食的动作，嘴不动了，手上拿着的零食也不往嘴送，马德龙的手还留在零食的口袋里，两人的动作停止了，好像给什么武林高手点穴，给定住了似的。

时间仿佛瞬间停止了。三人六目相对，颇像六对盯着敌人的狗。林奔走见两人眼神的惊讶程度不亚于望见了鬼魂，忙转过头，见没人，又没鬼，只有空落落的气流，便又转头望向，宿舍仅有的两人。

时间在闪过，气流在流动，唯一不变的便是三人的心脏始终在动。

林奔走不是傻瓜，却是有点自恋辟的人，但是，自恋辟并不是阻碍林奔走那飞速运转的思维。见前后无鬼，马德龙庞大的前后也无鬼。终反应了过来，把注意力从外部因素转移到自己的身上，才发现问题在已。

原来，林奔走在马德龙打招乎到如今，还保持着那龙盘虎据般的蹲厕所资势。那样子可说是史无前例，世上仅有啊。

外面的车辆还是那么多，且有增多的趋势。在学校里，空气未污染的地方将要污染了，已污染的地方越来越严重。走的好像是“先污染，后治理”的路线。挂在操场上的垃圾，车上的一堆塑料袋，仿佛不愿在污染环境能力上输给车尾气似的，忙招来一阵阵北风，随着北风的浮沉，呼啦——一车塑料袋便奔向空中。有一只还特厉害，飞到了校旗杆上骑在五星红旗上面，颇有拿破伦骑马的资势。气味随着袋走而漂空，惹得校园里的行人，不绕道而行，便要掩鼻而行，如躲流感患者。

发现问题后的林奔走忙调整不雅的资势，换上正常人的坐资。再换上运动员比赛时起跑的姿势，以百二十时速向他们两人的位置奔去。颇有过关砍将的风范。其实，他走那么快，完全是因为他肚子饿了。想来分亨一下庞大的一身肥肉——零食。

庞大不但以人长得如名字，那罗辑能力也不让名字感到羞愧。庞大一见林奔走过来便猜出了林奔走过来抢食的味道特浓。在林奔走到来之时，便把手中的零食往林奔走面前放。俗话说：大带小。现在庞大便印证了这句话。庞大手中的袋子带动了马德龙的手也跟着往林奔走面前放且争在袋口的前面，颇有人压袋的味道。

林奔走面对如此热情的庞大，忙发扬中国的传统习俗说：“这怎么可以呢，怎么可以，啊。。。。。。怎么可以？”边说边把手往袋口边送。在手将要触到零食时，忙把集中在庞大脸上的肥肉的注意力转到零食这边来。

只见袋中的零食有一种回潮的样子，个个如落汤鸡。望着袋中的零食与以往的明显不同立马引起了林奔走的高度关注。没多久，便发现了问题所在。只见马德龙留在袋中的手满是液体，外表像水，味道却像汗味。林奔走惊人的表情，引起了庞大的注意，立马探头往袋中看。不看则已，一看惊人。只见马德龙的手中刚好有一滴非常之丰满的液体，受到地球引力的它，直想往下掉，那种归大地之情不言而明。

待到三人反应过来之时，那一滴汗水便混入了零食之中，接着又一滴掉了下去。。。。。。其余也争先恐后的想往下掉，直有淹没零食的资势。

外面的天空依旧阳光普射却不灿烂。直似一位年老色衰的老人。这时从三楼的宿舍中传出天上语。

“小子，你没搞错吧？”

“你真的很扫兴。”

“你要赔庞大的手上口粮。“

“我讨厌乱浪费粮食，污染粮食，污染社会的人。”

兵书有云：兵败如山倒，要乘胜追击。抓住机遇。

庞大提议道：“马德龙，要不今晚的饭你请，如何。”

马过了一会儿，林奔走才回过神来也跟着打招乎说道：“你好，我叫林奔走。”话说得有点像慢动作的镜头，速度与的唱戏相比，有过之而无不及，林奔走心想：此君如果是生在唐宋时期的女人，定能与杨贵妃这类身材的女子相提并论，并有追上的趋势，你马德龙这匹瘦马，以后要是惹恼这庞大的话，他一个手指头都有可能把你打散架，又想如果两方真的打起来的话，那后果定是忽必烈攻打大理城时的样子——无敌。

这时的马德龙摆出一款汉奸的样子正笑着与庞大以西方的形式握着手，两人恍如赵匡胤与手下黄袍加身时的样子以亲兄弟来互相称呼，说着玩笑，双方均有相见恨晚的表情。以林奔走的角度看，他们两像是在演默片时的卓别林，滑稽、可笑。

马德龙也许是觉得玩笑开得太卓别林式了，说得自己都觉得太别扭，这时才反过头来，把注意力集中到林奔走的身上，用异样的眼光盯着林奔走。手却伸进了庞大的零食口袋。那手的资势活像女人的兰花指。如果单盯着那双手，没看到人的样子，还真的会以为他是个地地道道的非洲黑人的女人。

庞大这时也把注意力集中到林奔走的身上。那异样的眼神，令林奔走觉得怪怪的。

庞大这时停止了吃零食的动作，嘴不动了，手上拿着的零食也不往嘴送，马德龙的手还留在零食的口袋里，两人的动作停止了，好像给什么武林高手点穴，给定住了似的。

时间仿佛瞬间停止了。三人六目相对，颇像六对盯着敌人的狗。林奔走见两人眼神的惊讶程度不亚于望见了鬼魂，忙转过头，见没人，又没鬼，只有空落落的气流，便又转头望向，宿舍仅有的两人。

时间在闪过，气流在流动，唯一不变的便是三人的心脏始终在动。

林奔走不是傻瓜，却是有点自恋辟的人，但是，自恋辟并不是阻碍林奔走那飞速运转的思维。见前后无鬼，马德龙庞大的前后也无鬼。终反应了过来，把注意力从外部因素转移到自己的身上，才发现问题在已。

原来，林奔走在马德龙打招乎到如今，还保持着那龙盘虎据般的蹲厕所资势。那样子可说是史无前例，世上仅有啊。

外面的车辆还是那么多，且有增多的趋势。在学校里，空气未污染的地方将要污染了，已污染的地方越来越严重。走的好像是“先污染，后治理”的路线。挂在操场上的垃圾，车上的一堆塑料袋，仿佛不愿在污染环境能力上输给车尾气似的，忙招来一阵阵北风，随着北风的浮沉，呼啦——一车塑料袋便奔向空中。有一只还特厉害，飞到了校旗杆上骑在五星红旗上面，颇有拿破伦骑马的资势。气味随着袋走而漂空，惹得校园里的行人，不绕道而行，便要掩鼻而行，如躲流感患者。

发现问题后的林奔走忙调整不雅的资势，换上正常人的坐资。再换上运动员比赛时起跑的姿势，以百二十时速向他们两人的位置奔去。颇有过关砍将的风范。其实，他走那么快，完全是因为他肚子饿了。想来分亨一下庞大的一身肥肉——零食。

庞大不但以人长得如名字，那罗辑能力也不让名字感到羞愧。庞大一见林奔走过来便猜出了林奔走过来抢食的味道特浓。在林奔走到来之时，便把手中的零食往林奔走面前放。俗话说：大带小。现在庞大便印证了这句话。庞大手中的袋子带动了马德龙的手也跟着往林奔走面前放且争在袋口的前面，颇有人压袋的味道。

林奔走面对如此热情的庞大，忙发扬中国的传统习俗说：“这怎么可以呢，怎么可以，啊。。。。。。怎么可以？”边说边把手往袋口边送。在手将要触到零食时，忙把集中在庞大脸上的肥肉的注意力转到零食这边来。

只见袋中的零食有一种回潮的样子，个个如落汤鸡。望着袋中的零食与以往的明显不同立马引起了林奔走的高度关注。没多久，便发现了问题所在。只见马德龙留在袋中的手满是液体，外表像水，味道却像汗味。林奔走惊人的表情，引起了庞大的注意，立马探头往袋中看。不看则已，一看惊人。只见马德龙的手中刚好有一滴非常之丰满的液体，受到地球引力的它，直想往下掉，那种归大地之情不言而明。

待到三人反应过来之时，那一滴汗水便混入了零食之中，接着又一滴掉了下去。。。。。。其余也争先恐后的想往下掉，直有淹没零食的资势。

外面的天空依旧阳光普射却不灿烂。直似一位年老色衰的老人。这时从三楼的宿舍中传出天上语。

“小子，你没搞错吧？”

“你真的很扫兴。”

“你要赔庞大的手上口粮。“

“我讨厌乱浪费粮食，污染粮食，污染社会的人。”

兵书有云：兵败如山倒，要乘胜追击。抓住机遇。

庞大提议道：“马德龙，要不今晚的饭你请，如何。”

马过了一会儿，林奔走才回过神来也跟着打招乎说道：“你好，我叫林奔走。”话说得有点像慢动作的镜头，速度与的唱戏相比，有过之而无不及，林奔走心想：此君如果是生在唐宋时期的女人，定能与杨贵妃这类身材的女子相提并论，并有追上的趋势，你马德龙这匹瘦马，以后要是惹恼这庞大的话，他一个手指头都有可能把你打散架，又想如果两方真的打起来的话，那后果定是忽必烈攻打大理城时的样子——无敌。

这时的马德龙摆出一款汉奸的样子正笑着与庞大以西方的形式握着手，两人恍如赵匡胤与手下黄袍加身时的样子以亲兄弟来互相称呼，说着玩笑，双方均有相见恨晚的表情。以林奔走的角度看，他们两像是在演默片时的卓别林，滑稽、可笑。

马德龙也许是觉得玩笑开得太卓别林式了，说得自己都觉得太别扭，这时才反过头来，把注意力集中到林奔走的身上，用异样的眼光盯着林奔走。手却伸进了庞大的零食口袋。那手的资势活像女人的兰花指。如果单盯着那双手，没看到人的样子，还真的会以为他是个地地道道的非洲黑人的女人。

庞大这时也把注意力集中到林奔走的身上。那异样的眼神，令林奔走觉得怪怪的。

庞大这时停止了吃零食的动作，嘴不动了，手上拿着的零食也不往嘴送，马德龙的手还留在零食的口袋里，两人的动作停止了，好像给什么武林高手点穴，给定住了似的。

时间仿佛瞬间停止了。三人六目相对，颇像六对盯着敌人的狗。林奔走见两人眼神的惊讶程度不亚于望见了鬼魂，忙转过头，见没人，又没鬼，只有空落落的气流，便又转头望向，宿舍仅有的两人。

时间在闪过，气流在流动，唯一不变的便是三人的心脏始终在动。

林奔走不是傻瓜，却是有点自恋辟的人，但是，自恋辟并不是阻碍林奔走那飞速运转的思维。见前后无鬼，马德龙庞大的前后也无鬼。终反应了过来，把注意力从外部因素转移到自己的身上，才发现问题在已。

原来，林奔走在马德龙打招乎到如今，还保持着那龙盘虎据般的蹲厕所资势。那样子可说是史无前例，世上仅有啊。

外面的车辆还是那么多，且有增多的趋势。在学校里，空气未污染的地方将要污染了，已污染的地方越来越严重。走的好像是“先污染，后治理”的路线。挂在操场上的垃圾，车上的一堆塑料袋，仿佛不愿在污染环境能力上输给车尾气似的，忙招来一阵阵北风，随着北风的浮沉，呼啦——一车塑料袋便奔向空中。有一只还特厉害，飞到了校旗杆上骑在五星红旗上面，颇有拿破伦骑马的资势。气味随着袋走而漂空，惹得校园里的行人，不绕道而行，便要掩鼻而行，如躲流感患者。

发现问题后的林奔走忙调整不雅的资势，换上正常人的坐资。再换上运动员比赛时起跑的姿势，以百二十时速向他们两人的位置奔去。颇有过关砍将的风范。其实，他走那么快，完全是因为他肚子饿了。想来分亨一下庞大的一身肥肉——零食。

庞大不但以人长得如名字，那罗辑能力也不让名字感到羞愧。庞大一见林奔走过来便猜出了林奔走过来抢食的味道特浓。在林奔走到来之时，便把手中的零食往林奔走面前放。俗话说：大带小。现在庞大便印证了这句话。庞大手中的袋子带动了马德龙的手也跟着往林奔走面前放且争在袋口的前面，颇有人压袋的味道。

林奔走面对如此热情的庞大，忙发扬中国的传统习俗说：“这怎么可以呢，怎么可以，啊。。。。。。怎么可以？”边说边把手往袋口边送。在手将要触到零食时，忙把集中在庞大脸上的肥肉的注意力转到零食这边来。

只见袋中的零食有一种回潮的样子，个个如落汤鸡。望着袋中的零食与以往的明显不同立马引起了林奔走的高度关注。没多久，便发现了问题所在。只见马德龙留在袋中的手满是液体，外表像水，味道却像汗味。林奔走惊人的表情，引起了庞大的注意，立马探头往袋中看。不看则已，一看惊人。只见马德龙的手中刚好有一滴非常之丰满的液体，受到地球引力的它，直想往下掉，那种归大地之情不言而明。

待到三人反应过来之时，那一滴汗水便混入了零食之中，接着又一滴掉了下去。。。。。。其余也争先恐后的想往下掉，直有淹没零食的资势。

外面的天空依旧阳光普射却不灿烂。直似一位年老色衰的老人。这时从三楼的宿舍中传出天上语。

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“你真的很扫兴。”

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马过了一会儿，林奔走才回过神来也跟着打招乎说道：“你好，我叫林奔走。”话说得有点像慢动作的镜头，速度与的唱戏相比，有过之而无不及，林奔走心想：此君如果是生在唐宋时期的女人，定能与杨贵妃这类身材的女子相提并论，并有追上的趋势，你马德龙这匹瘦马，以后要是惹恼这庞大的话，他一个手指头都有可能把你打散架，又想如果两方真的打起来的话，那后果定是忽必烈攻打大理城时的样子——无敌。

这时的马德龙摆出一款汉奸的样子正笑着与庞大以西方的形式握着手，两人恍如赵匡胤与手下黄袍加身时的样子以亲兄弟来互相称呼，说着玩笑，双方均有相见恨晚的表情。以林奔走的角度看，他们两像是在演默片时的卓别林，滑稽、可笑。

马德龙也许是觉得玩笑开得太卓别林式了，说得自己都觉得太别扭，这时才反过头来，把注意力集中到林奔走的身上，用异样的眼光盯着林奔走。手却伸进了庞大的零食口袋。那手的资势活像女人的兰花指。如果单盯着那双手，没看到人的样子，还真的会以为他是个地地道道的非洲黑人的女人。

庞大这时也把注意力集中到林奔走的身上。那异样的眼神，令林奔走觉得怪怪的。

庞大这时停止了吃零食的动作，嘴不动了，手上拿着的零食也不往嘴送，马德龙的手还留在零食的口袋里，两人的动作停止了，好像给什么武林高手点穴，给定住了似的。

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林奔走不是傻瓜，却是有点自恋辟的人，但是，自恋辟并不是阻碍林奔走那飞速运转的思维。见前后无鬼，马德龙庞大的前后也无鬼。终反应了过来，把注意力从外部因素转移到自己的身上，才发现问题在已。

原来，林奔走在马德龙打招乎到如今，还保持着那龙盘虎据般的蹲厕所资势。那样子可说是史无前例，世上仅有啊。

外面的车辆还是那么多，且有增多的趋势。在学校里，空气未污染的地方将要污染了，已污染的地方越来越严重。走的好像是“先污染，后治理”的路线。挂在操场上的垃圾，车上的一堆塑料袋，仿佛不愿在污染环境能力上输给车尾气似的，忙招来一阵阵北风，随着北风的浮沉，呼啦——一车塑料袋便奔向空中。有一只还特厉害，飞到了校旗杆上骑在五星红旗上面，颇有拿破伦骑马的资势。气味随着袋走而漂空，惹得校园里的行人，不绕道而行，便要掩鼻而行，如躲流感患者。

发现问题后的林奔走忙调整不雅的资势，换上正常人的坐资。再换上运动员比赛时起跑的姿势，以百二十时速向他们两人的位置奔去。颇有过关砍将的风范。其实，他走那么快，完全是因为他肚子饿了。想来分亨一下庞大的一身肥肉——零食。

庞大不但以人长得如名字，那罗辑能力也不让名字感到羞愧。庞大一见林奔走过来便猜出了林奔走过来抢食的味道特浓。在林奔走到来之时，便把手中的零食往林奔走面前放。俗话说：大带小。现在庞大便印证了这句话。庞大手中的袋子带动了马德龙的手也跟着往林奔走面前放且争在袋口的前面，颇有人压袋的味道。

林奔走面对如此热情的庞大，忙发扬中国的传统习俗说：“这怎么可以呢，怎么可以，啊。。。。。。怎么可以？”边说边把手往袋口边送。在手将要触到零食时，忙把集中在庞大脸上的肥肉的注意力转到零食这边来。

只见袋中的零食有一种回潮的样子，个个如落汤鸡。望着袋中的零食与以往的明显不同立马引起了林奔走的高度关注。没多久，便发现了问题所在。只见马德龙留在袋中的手满是液体，外表像水，味道却像汗味。林奔走惊人的表情，引起了庞大的注意，立马探头往袋中看。不看则已，一看惊人。只见马德龙的手中刚好有一滴非常之丰满的液体，受到地球引力的它，直想往下掉，那种归大地之情不言而明。

待到三人反应过来之时，那一滴汗水便混入了零食之中，接着又一滴掉了下去。。。。。。其余也争先恐后的想往下掉，直有淹没零食的资势。

外面的天空依旧阳光普射却不灿烂。直似一位年老色衰的老人。这时从三楼的宿舍中传出天上语。

“小子，你没搞错吧？”

“你真的很扫兴。”

“你要赔庞大的手上口粮。“

“我讨厌乱浪费粮食，污染粮食，污染社会的人。”

兵书有云：兵败如山倒，要乘胜追击。抓住机遇。

庞大提议道：“马德龙，要不今晚的饭你请，如何。”

马过了一会儿，林奔走才回过神来也跟着打招乎说道：“你好，我叫林奔走。”话说得有点像慢动作的镜头，速度与的唱戏相比，有过之而无不及，林奔走心想：此君如果是生在唐宋时期的女人，定能与杨贵妃这类身材的女子相提并论，并有追上的趋势，你马德龙这匹瘦马，以后要是惹恼这庞大的话，他一个手指头都有可能把你打散架，又想如果两方真的打起来的话，那后果定是忽必烈攻打大理城时的样子——无敌。

这时的马德龙摆出一款汉奸的样子正笑着与庞大以西方的形式握着手，两人恍如赵匡胤与手下黄袍加身时的样子以亲兄弟来互相称呼，说着玩笑，双方均有相见恨晚的表情。以林奔走的角度看，他们两像是在演默片时的卓别林，滑稽、可笑。

马德龙也许是觉得玩笑开得太卓别林式了，说得自己都觉得太别扭，这时才反过头来，把注意力集中到林奔走的身上，用异样的眼光盯着林奔走。手却伸进了庞大的零食口袋。那手的资势活像女人的兰花指。如果单盯着那双手，没看到人的样子，还真的会以为他是个地地道道的非洲黑人的女人。

庞大这时也把注意力集中到林奔走的身上。那异样的眼神，令林奔走觉得怪怪的。

庞大这时停止了吃零食的动作，嘴不动了，手上拿着的零食也不往嘴送，马德龙的手还留在零食的口袋里，两人的动作停止了，好像给什么武林高手点穴，给定住了似的。

时间仿佛瞬间停止了。三人六目相对，颇像六对盯着敌人的狗。林奔走见两人眼神的惊讶程度不亚于望见了鬼魂，忙转过头，见没人，又没鬼，只有空落落的气流，便又转头望向，宿舍仅有的两人。

时间在闪过，气流在流动，唯一不变的便是三人的心脏始终在动。

林奔走不是傻瓜，却是有点自恋辟的人，但是，自恋辟并不是阻碍林奔走那飞速运转的思维。见前后无鬼，马德龙庞大的前后也无鬼。终反应了过来，把注意力从外部因素转移到自己的身上，才发现问题在已。

原来，林奔走在马德龙打招乎到如今，还保持着那龙盘虎据般的蹲厕所资势。那样子可说是史无前例，世上仅有啊。

外面的车辆还是那么多，且有增多的趋势。在学校里，空气未污染的地方将要污染了，已污染的地方越来越严重。走的好像是“先污染，后治理”的路线。挂在操场上的垃圾，车上的一堆塑料袋，仿佛不愿在污染环境能力上输给车尾气似的，忙招来一阵阵北风，随着北风的浮沉，呼啦——一车塑料袋便奔向空中。有一只还特厉害，飞到了校旗杆上骑在五星红旗上面，颇有拿破伦骑马的资势。气味随着袋走而漂空，惹得校园里的行人，不绕道而行，便要掩鼻而行，如躲流感患者。

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庞大不但以人长得如名字，那罗辑能力也不让名字感到羞愧。庞大一见林奔走过来便猜出了林奔走过来抢食的味道特浓。在林奔走到来之时，便把手中的零食往林奔走面前放。俗话说：大带小。现在庞大便印证了这句话。庞大手中的袋子带动了马德龙的手也跟着往林奔走面前放且争在袋口的前面，颇有人压袋的味道。

林奔走面对如此热情的庞大，忙发扬中国的传统习俗说：“这怎么可以呢，怎么可以，啊。。。。。。怎么可以？”边说边把手往袋口边送。在手将要触到零食时，忙把集中在庞大脸上的肥肉的注意力转到零食这边来。

只见袋中的零食有一种回潮的样子，个个如落汤鸡。望着袋中的零食与以往的明显不同立马引起了林奔走的高度关注。没多久，便发现了问题所在。只见马德龙留在袋中的手满是液体，外表像水，味道却像汗味。林奔走惊人的表情，引起了庞大的注意，立马探头往袋中看。不看则已，一看惊人。只见马德龙的手中刚好有一滴非常之丰满的液体，受到地球引力的它，直想往下掉，那种归大地之情不言而明。

待到三人反应过来之时，那一滴汗水便混入了零食之中，接着又一滴掉了下去。。。。。。其余也争先恐后的想往下掉，直有淹没零食的资势。

外面的天空依旧阳光普射却不灿烂。直似一位年老色衰的老人。这时从三楼的宿舍中传出天上语。

“小子，你没搞错吧？”

“你真的很扫兴。”

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兵书有云：兵败如山倒，要乘胜追击。抓住机遇。

庞大提议道：“马德龙，要不今晚的饭你请，如何。”

马过了一会儿，林奔走才回过神来也跟着打招乎说道：“你好，我叫林奔走。”话说得有点像慢动作的镜头，速度与的唱戏相比，有过之而无不及，林奔走心想：此君如果是生在唐宋时期的女人，定能与杨贵妃这类身材的女子相提并论，并有追上的趋势，你马德龙这匹瘦马，以后要是惹恼这庞大的话，他一个手指头都有可能把你打散架，又想如果两方真的打起来的话，那后果定是忽必烈攻打大理城时的样子——无敌。

这时的马德龙摆出一款汉奸的样子正笑着与庞大以西方的形式握着手，两人恍如赵匡胤与手下黄袍加身时的样子以亲兄弟来互相称呼，说着玩笑，双方均有相见恨晚的表情。以林奔走的角度看，他们两像是在演默片时的卓别林，滑稽、可笑。

马德龙也许是觉得玩笑开得太卓别林式了，说得自己都觉得太别扭，这时才反过头来，把注意力集中到林奔走的身上，用异样的眼光盯着林奔走。手却伸进了庞大的零食口袋。那手的资势活像女人的兰花指。如果单盯着那双手，没看到人的样子，还真的会以为他是个地地道道的非洲黑人的女人。

庞大这时也把注意力集中到林奔走的身上。那异样的眼神，令林奔走觉得怪怪的。

庞大这时停止了吃零食的动作，嘴不动了，手上拿着的零食也不往嘴送，马德龙的手还留在零食的口袋里，两人的动作停止了，好像给什么武林高手点穴，给定住了似的。

时间仿佛瞬间停止了。三人六目相对，颇像六对盯着敌人的狗。林奔走见两人眼神的惊讶程度不亚于望见了鬼魂，忙转过头，见没人，又没鬼，只有空落落的气流，便又转头望向，宿舍仅有的两人。

时间在闪过，气流在流动，唯一不变的便是三人的心脏始终在动。

林奔走不是傻瓜，却是有点自恋辟的人，但是，自恋辟并不是阻碍林奔走那飞速运转的思维。见前后无鬼，马德龙庞大的前后也无鬼。终反应了过来，把注意力从外部因素转移到自己的身上，才发现问题在已。

原来，林奔走在马德龙打招乎到如今，还保持着那龙盘虎据般的蹲厕所资势。那样子可说是史无前例，世上仅有啊。

外面的车辆还是那么多，且有增多的趋势。在学校里，空气未污染的地方将要污染了，已污染的地方越来越严重。走的好像是“先污染，后治理”的路线。挂在操场上的垃圾，车上的一堆塑料袋，仿佛不愿在污染环境能力上输给车尾气似的，忙招来一阵阵北风，随着北风的浮沉，呼啦——一车塑料袋便奔向空中。有一只还特厉害，飞到了校旗杆上骑在五星红旗上面，颇有拿破伦骑马的资势。气味随着袋走而漂空，惹得校园里的行人，不绕道而行，便要掩鼻而行，如躲流感患者。

发现问题后的林奔走忙调整不雅的资势，换上正常人的坐资。再换上运动员比赛时起跑的姿势，以百二十时速向他们两人的位置奔去。颇有过关砍将的风范。其实，他走那么快，完全是因为他肚子饿了。想来分亨一下庞大的一身肥肉——零食。

庞大不但以人长得如名字，那罗辑能力也不让名字感到羞愧。庞大一见林奔走过来便猜出了林奔走过来抢食的味道特浓。在林奔走到来之时，便把手中的零食往林奔走面前放。俗话说：大带小。现在庞大便印证了这句话。庞大手中的袋子带动了马德龙的手也跟着往林奔走面前放且争在袋口的前面，颇有人压袋的味道。

林奔走面对如此热情的庞大，忙发扬中国的传统习俗说：“这怎么可以呢，怎么可以，啊。。。。。。怎么可以？”边说边把手往袋口边送。在手将要触到零食时，忙把集中在庞大脸上的肥肉的注意力转到零食这边来。

只见袋中的零食有一种回潮的样子，个个如落汤鸡。望着袋中的零食与以往的明显不同立马引起了林奔走的高度关注。没多久，便发现了问题所在。只见马德龙留在袋中的手满是液体，外表像水，味道却像汗味。林奔走惊人的表情，引起了庞大的注意，立马探头往袋中看。不看则已，一看惊人。只见马德龙的手中刚好有一滴非常之丰满的液体，受到地球引力的它，直想往下掉，那种归大地之情不言而明。

待到三人反应过来之时，那一滴汗水便混入了零食之中，接着又一滴掉了下去。。。。。。其余也争先恐后的想往下掉，直有淹没零食的资势。

外面的天空依旧阳光普射却不灿烂。直似一位年老色衰的老人。这时从三楼的宿舍中传出天上语。

“小子，你没搞错吧？”

“你真的很扫兴。”

“你要赔庞大的手上口粮。“

“我讨厌乱浪费粮食，污染粮食，污染社会的人。”

兵书有云：兵败如山倒，要乘胜追击。抓住机遇。

庞大提议道：“马德龙，要不今晚的饭你请，如何。”

马过了一会儿，林奔走才回过神来也跟着打招乎说道：“你好，我叫林奔走。”话说得有点像慢动作的镜头，速度与的唱戏相比，有过之而无不及，林奔走心想：此君如果是生在唐宋时期的女人，定能与杨贵妃这类身材的女子相提并论，并有追上的趋势，你马德龙这匹瘦马，以后要是惹恼这庞大的话，他一个手指头都有可能把你打散架，又想如果两方真的打起来的话，那后果定是忽必烈攻打大理城时的样子——无敌。

这时的马德龙摆出一款汉奸的样子正笑着与庞大以西方的形式握着手，两人恍如赵匡胤与手下黄袍加身时的样子以亲兄弟来互相称呼，说着玩笑，双方均有相见恨晚的表情。以林奔走的角度看，他们两像是在演默片时的卓别林，滑稽、可笑。

马德龙也许是觉得玩笑开得太卓别林式了，说得自己都觉得太别扭，这时才反过头来，把注意力集中到林奔走的身上，用异样的眼光盯着林奔走。手却伸进了庞大的零食口袋。那手的资势活像女人的兰花指。如果单盯着那双手，没看到人的样子，还真的会以为他是个地地道道的非洲黑人的女人。

庞大这时也把注意力集中到林奔走的身上。那异样的眼神，令林奔走觉得怪怪的。

庞大这时停止了吃零食的动作，嘴不动了，手上拿着的零食也不往嘴送，马德龙的手还留在零食的口袋里，两人的动作停止了，好像给什么武林高手点穴，给定住了似的。

时间仿佛瞬间停止了。三人六目相对，颇像六对盯着敌人的狗。林奔走见两人眼神的惊讶程度不亚于望见了鬼魂，忙转过头，见没人，又没鬼，只有空落落的气流，便又转头望向，宿舍仅有的两人。

时间在闪过，气流在流动，唯一不变的便是三人的心脏始终在动。

林奔走不是傻瓜，却是有点自恋辟的人，但是，自恋辟并不是阻碍林奔走那飞速运转的思维。见前后无鬼，马德龙庞大的前后也无鬼。终反应了过来，把注意力从外部因素转移到自己的身上，才发现问题在已。

原来，林奔走在马德龙打招乎到如今，还保持着那龙盘虎据般的蹲厕所资势。那样子可说是史无前例，世上仅有啊。

外面的车辆还是那么多，且有增多的趋势。在学校里，空气未污染的地方将要污染了，已污染的地方越来越严重。走的好像是“先污染，后治理”的路线。挂在操场上的垃圾，车上的一堆塑料袋，仿佛不愿在污染环境能力上输给车尾气似的，忙招来一阵阵北风，随着北风的浮沉，呼啦——一车塑料袋便奔向空中。有一只还特厉害，飞到了校旗杆上骑在五星红旗上面，颇有拿破伦骑马的资势。气味随着袋走而漂空，惹得校园里的行人，不绕道而行，便要掩鼻而行，如躲流感患者。

发现问题后的林奔走忙调整不雅的资势，换上正常人的坐资。再换上运动员比赛时起跑的姿势，以百二十时速向他们两人的位置奔去。颇有过关砍将的风范。其实，他走那么快，完全是因为他肚子饿了。想来分亨一下庞大的一身肥肉——零食。

庞大不但以人长得如名字，那罗辑能力也不让名字感到羞愧。庞大一见林奔走过来便猜出了林奔走过来抢食的味道特浓。在林奔走到来之时，便把手中的零食往林奔走面前放。俗话说：大带小。现在庞大便印证了这句话。庞大手中的袋子带动了马德龙的手也跟着往林奔走面前放且争在袋口的前面，颇有人压袋的味道。

林奔走面对如此热情的庞大，忙发扬中国的传统习俗说：“这怎么可以呢，怎么可以，啊。。。。。。怎么可以？”边说边把手往袋口边送。在手将要触到零食时，忙把集中在庞大脸上的肥肉的注意力转到零食这边来。

只见袋中的零食有一种回潮的样子，个个如落汤鸡。望着袋中的零食与以往的明显不同立马引起了林奔走的高度关注。没多久，便发现了问题所在。只见马德龙留在袋中的手满是液体，外表像水，味道却像汗味。林奔走惊人的表情，引起了庞大的注意，立马探头往袋中看。不看则已，一看惊人。只见马德龙的手中刚好有一滴非常之丰满的液体，受到地球引力的它，直想往下掉，那种归大地之情不言而明。

待到三人反应过来之时，那一滴汗水便混入了零食之中，接着又一滴掉了下去。。。。。。其余也争先恐后的想往下掉，直有淹没零食的资势。

外面的天空依旧阳光普射却不灿烂。直似一位年老色衰的老人。这时从三楼的宿舍中传出天上语。

“小子，你没搞错吧？”

“你真的很扫兴。”

“你要赔庞大的手上口粮。“

“我讨厌乱浪费粮食，污染粮食，污染社会的人。”

兵书有云：兵败如山倒，要乘胜追击。抓住机遇。

庞大提议道：“马德龙，要不今晚的饭你请，如何。”

马

胭脂泪

想起几年前曾经看的一部电影，喜欢那种绚丽夺目的忧伤。在青灰色的色调中，一抹斑斓惹眼的红，在旧年的舞台上随着急促的锣鼓轻轻的迈起小碎步，便缓缓的拉开了这关于爱情的帷幕。

陈凯歌电影中的程蝶衣是美丽的，那是一种刻骨的唯美，是将自己全部男儿的刚强全都去掉，勒头，勾眉，画唇，一抹妩媚的胭脂，戴着凤冠，舞起一曲爱情的悲歌。那是将一辈子的情愫皆糅进去的凄婉，你说这种忘我的演绎能不美吗？

最可怜的还是那句，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，当他把这句话说错了无数次，然后被师傅用棍子打纠正回来的时候，这一切的不幸便开始了。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。

他是青衣，他是小生。

他是刀马旦，他是武生。

他是虞美人，他是楚霸王。

一次又一次，他真的信了。

他对于他的情是从他初来戏班子时便种下的，在被母亲扔在戏班子里之后，他就有种心里上的不安全感，渴望被人关心和保护，当师兄为他送饭时，当师兄为他挨打时，这一切一切的因便开始种下了。

为师兄勾眉，轻轻的拈起，那种一笔一笔的细致，是多么的细致。

或许，他只想，愿意和师兄画一辈子的眉。

那年和他唱《霸王别姬》，满堂喝彩。

有人会问，他为什么会唱的那样沉醉和神似，台下的看客都不懂。

只因为他是在用心去唱，只因为眼前有霸王。

最可怜可悲的是霸王也不懂。

从那次堂会之后，他们便真正成了角儿。

他伏在师兄肩膀上哭泣。

他恶心的是那个有权有势的太监。

这点，师兄知道。

他被强行拉走的那一刻，他就知道。

犹然记得的是程蝶衣在电影中曾对师兄小楼说，“我要和你唱一辈子戏，说的是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算”。

一辈子？

这是他一直的愿望，可是师兄遇到了菊仙。

程蝶衣在那天夜里，站在外面，透过窗户，看到他最爱的师兄和菊仙在里面，他的心都碎了，他不知道这种是愤恨还是嫉妒。

他或许想起来小时候师兄被师傅在雪地里罚站时，夜里他光着身子将自己的被子让给他取暖。

于是在这一刻他打碎了他一直天真的想法。

“遇上你，我在你面前就开始低矮了，低到尘埃里去了，在尘埃里开出花来”。这是一个历经过沧桑爱情的作家说过的话。

他讨厌那个小女人在他看来是很猥琐的女人，可是，师兄喜欢。

但他还是为他画眉，想着可以和他唱一辈子的戏。

遇上他便无时无刻的想见他，想和他在一起，就像在电影里所讲的那样，少了一分一秒也不行，因为他会寂寞的，发慌的。

他抽大烟，抽鸦片，在他的师兄面前，他或许不想，但他只是想看他在他沉沦时关心他的样子，那种心疼的眼神依旧可以让他知道他的心里还有自己。

解放了。

他又看到了那个以前呼风唤雨的太监，他想起了他们唱堂会的第一次。

那个人在这里凄凉的卖烟，早已不是一个清醒的人。

世事变迁，一切都是会变的。

很多人都要提倡现代戏，但是他不肯，因为他知道，戏之所以是戏，美丽的是那一身行头，还有的戏是不可以太贴近现实的，否则那还是戏吗？

可是他不懂，他的戏也终究是戏不可能和现实一样的。

文革里，他真正的看到了什么叫做人情冷暖，世态炎凉。当菊仙和小楼以及自己因为为了保住性命而互相揭发时，曾经他们的往事那心里永远的痛，皆在自己曾经最信任的人嘴里公布于世，那该是怎样的心伤。

小楼为了保全自己，他在众人面前说，程蝶衣抽大烟，程蝶衣为日本人唱戏。那年唱堂会，之后他还，还和那个公公怎样的龌龊。

他站在人群中，任凭他们怎样的指责。

他不是怕大家都知道，伤疤被揭起。

是失望。

哀莫大于心死并，真的，这句话很对。

他和他曾经的师兄在最后唱《霸王别姬》，他选择了和虞姬一样的死法。有人讲，他是献身艺术，可是谁知道，那是一种人生的无奈和悲凉，在那用剑壮烈的在雪白的脖子上一抹时胭脂掩饰下的是他对于

想起几年前曾经看的一部电影，喜欢那种绚丽夺目的忧伤。在青灰色的色调中，一抹斑斓惹眼的红，在旧年的舞台上随着急促的锣鼓轻轻的迈起小碎步，便缓缓的拉开了这关于爱情的帷幕。

陈凯歌电影中的程蝶衣是美丽的，那是一种刻骨的唯美，是将自己全部男儿的刚强全都去掉，勒头，勾眉，画唇，一抹妩媚的胭脂，戴着凤冠，舞起一曲爱情的悲歌。那是将一辈子的情愫皆糅进去的凄婉，你说这种忘我的演绎能不美吗？

最可怜的还是那句，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，当他把这句话说错了无数次，然后被师傅用棍子打纠正回来的时候，这一切的不幸便开始了。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。

他是青衣，他是小生。

他是刀马旦，他是武生。

他是虞美人，他是楚霸王。

一次又一次，他真的信了。

他对于他的情是从他初来戏班子时便种下的，在被母亲扔在戏班子里之后，他就有种心里上的不安全感，渴望被人关心和保护，当师兄为他送饭时，当师兄为他挨打时，这一切一切的因便开始种下了。

为师兄勾眉，轻轻的拈起，那种一笔一笔的细致，是多么的细致。

或许，他只想，愿意和师兄画一辈子的眉。

那年和他唱《霸王别姬》，满堂喝彩。

有人会问，他为什么会唱的那样沉醉和神似，台下的看客都不懂。

只因为他是在用心去唱，只因为眼前有霸王。

最可怜可悲的是霸王也不懂。

从那次堂会之后，他们便真正成了角儿。

他伏在师兄肩膀上哭泣。

他恶心的是那个有权有势的太监。

这点，师兄知道。

他被强行拉走的那一刻，他就知道。

犹然记得的是程蝶衣在电影中曾对师兄小楼说，“我要和你唱一辈子戏，说的是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算”。

一辈子？

这是他一直的愿望，可是师兄遇到了菊仙。

程蝶衣在那天夜里，站在外面，透过窗户，看到他最爱的师兄和菊仙在里面，他的心都碎了，他不知道这种是愤恨还是嫉妒。

他或许想起来小时候师兄被师傅在雪地里罚站时，夜里他光着身子将自己的被子让给他取暖。

于是在这一刻他打碎了他一直天真的想法。

“遇上你，我在你面前就开始低矮了，低到尘埃里去了，在尘埃里开出花来”。这是一个历经过沧桑爱情的作家说过的话。

他讨厌那个小女人在他看来是很猥琐的女人，可是，师兄喜欢。

但他还是为他画眉，想着可以和他唱一辈子的戏。

遇上他便无时无刻的想见他，想和他在一起，就像在电影里所讲的那样，少了一分一秒也不行，因为他会寂寞的，发慌的。

他抽大烟，抽鸦片，在他的师兄面前，他或许不想，但他只是想看他在他沉沦时关心他的样子，那种心疼的眼神依旧可以让他知道他的心里还有自己。

解放了。

他又看到了那个以前呼风唤雨的太监，他想起了他们唱堂会的第一次。

那个人在这里凄凉的卖烟，早已不是一个清醒的人。

世事变迁，一切都是会变的。

很多人都要提倡现代戏，但是他不肯，因为他知道，戏之所以是戏，美丽的是那一身行头，还有的戏是不可以太贴近现实的，否则那还是戏吗？

可是他不懂，他的戏也终究是戏不可能和现实一样的。

文革里，他真正的看到了什么叫做人情冷暖，世态炎凉。当菊仙和小楼以及自己因为为了保住性命而互相揭发时，曾经他们的往事那心里永远的痛，皆在自己曾经最信任的人嘴里公布于世，那该是怎样的心伤。

小楼为了保全自己，他在众人面前说，程蝶衣抽大烟，程蝶衣为日本人唱戏。那年唱堂会，之后他还，还和那个公公怎样的龌龊。

他站在人群中，任凭他们怎样的指责。

他不是怕大家都知道，伤疤被揭起。

是失望。

哀莫大于心死并，真的，这句话很对。

他和他曾经的师兄在最后唱《霸王别姬》，他选择了和虞姬一样的死法。有人讲，他是献身艺术，可是谁知道，那是一种人生的无奈和悲凉，在那用剑壮烈的在雪白的脖子上一抹时胭脂掩饰下的是他对于

想起几年前曾经看的一部电影，喜欢那种绚丽夺目的忧伤。在青灰色的色调中，一抹斑斓惹眼的红，在旧年的舞台上随着急促的锣鼓轻轻的迈起小碎步，便缓缓的拉开了这关于爱情的帷幕。

陈凯歌电影中的程蝶衣是美丽的，那是一种刻骨的唯美，是将自己全部男儿的刚强全都去掉，勒头，勾眉，画唇，一抹妩媚的胭脂，戴着凤冠，舞起一曲爱情的悲歌。那是将一辈子的情愫皆糅进去的凄婉，你说这种忘我的演绎能不美吗？

最可怜的还是那句，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，当他把这句话说错了无数次，然后被师傅用棍子打纠正回来的时候，这一切的不幸便开始了。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。

他是青衣，他是小生。

他是刀马旦，他是武生。

他是虞美人，他是楚霸王。

一次又一次，他真的信了。

他对于他的情是从他初来戏班子时便种下的，在被母亲扔在戏班子里之后，他就有种心里上的不安全感，渴望被人关心和保护，当师兄为他送饭时，当师兄为他挨打时，这一切一切的因便开始种下了。

为师兄勾眉，轻轻的拈起，那种一笔一笔的细致，是多么的细致。

或许，他只想，愿意和师兄画一辈子的眉。

那年和他唱《霸王别姬》，满堂喝彩。

有人会问，他为什么会唱的那样沉醉和神似，台下的看客都不懂。

只因为他是在用心去唱，只因为眼前有霸王。

最可怜可悲的是霸王也不懂。

从那次堂会之后，他们便真正成了角儿。

他伏在师兄肩膀上哭泣。

他恶心的是那个有权有势的太监。

这点，师兄知道。

他被强行拉走的那一刻，他就知道。

犹然记得的是程蝶衣在电影中曾对师兄小楼说，“我要和你唱一辈子戏，说的是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算”。

一辈子？

这是他一直的愿望，可是师兄遇到了菊仙。

程蝶衣在那天夜里，站在外面，透过窗户，看到他最爱的师兄和菊仙在里面，他的心都碎了，他不知道这种是愤恨还是嫉妒。

他或许想起来小时候师兄被师傅在雪地里罚站时，夜里他光着身子将自己的被子让给他取暖。

于是在这一刻他打碎了他一直天真的想法。

“遇上你，我在你面前就开始低矮了，低到尘埃里去了，在尘埃里开出花来”。这是一个历经过沧桑爱情的作家说过的话。

他讨厌那个小女人在他看来是很猥琐的女人，可是，师兄喜欢。

但他还是为他画眉，想着可以和他唱一辈子的戏。

遇上他便无时无刻的想见他，想和他在一起，就像在电影里所讲的那样，少了一分一秒也不行，因为他会寂寞的，发慌的。

他抽大烟，抽鸦片，在他的师兄面前，他或许不想，但他只是想看他在他沉沦时关心他的样子，那种心疼的眼神依旧可以让他知道他的心里还有自己。

解放了。

他又看到了那个以前呼风唤雨的太监，他想起了他们唱堂会的第一次。

那个人在这里凄凉的卖烟，早已不是一个清醒的人。

世事变迁，一切都是会变的。

很多人都要提倡现代戏，但是他不肯，因为他知道，戏之所以是戏，美丽的是那一身行头，还有的戏是不可以太贴近现实的，否则那还是戏吗？

可是他不懂，他的戏也终究是戏不可能和现实一样的。

文革里，他真正的看到了什么叫做人情冷暖，世态炎凉。当菊仙和小楼以及自己因为为了保住性命而互相揭发时，曾经他们的往事那心里永远的痛，皆在自己曾经最信任的人嘴里公布于世，那该是怎样的心伤。

小楼为了保全自己，他在众人面前说，程蝶衣抽大烟，程蝶衣为日本人唱戏。那年唱堂会，之后他还，还和那个公公怎样的龌龊。

他站在人群中，任凭他们怎样的指责。

他不是怕大家都知道，伤疤被揭起。

是失望。

哀莫大于心死并，真的，这句话很对。

他和他曾经的师兄在最后唱《霸王别姬》，他选择了和虞姬一样的死法。有人讲，他是献身艺术，可是谁知道，那是一种人生的无奈和悲凉，在那用剑壮烈的在雪白的脖子上一抹时胭脂掩饰下的是他对于

想起几年前曾经看的一部电影，喜欢那种绚丽夺目的忧伤。在青灰色的色调中，一抹斑斓惹眼的红，在旧年的舞台上随着急促的锣鼓轻轻的迈起小碎步，便缓缓的拉开了这关于爱情的帷幕。

陈凯歌电影中的程蝶衣是美丽的，那是一种刻骨的唯美，是将自己全部男儿的刚强全都去掉，勒头，勾眉，画唇，一抹妩媚的胭脂，戴着凤冠，舞起一曲爱情的悲歌。那是将一辈子的情愫皆糅进去的凄婉，你说这种忘我的演绎能不美吗？

最可怜的还是那句，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，当他把这句话说错了无数次，然后被师傅用棍子打纠正回来的时候，这一切的不幸便开始了。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。

他是青衣，他是小生。

他是刀马旦，他是武生。

他是虞美人，他是楚霸王。

一次又一次，他真的信了。

他对于他的情是从他初来戏班子时便种下的，在被母亲扔在戏班子里之后，他就有种心里上的不安全感，渴望被人关心和保护，当师兄为他送饭时，当师兄为他挨打时，这一切一切的因便开始种下了。

为师兄勾眉，轻轻的拈起，那种一笔一笔的细致，是多么的细致。

或许，他只想，愿意和师兄画一辈子的眉。

那年和他唱《霸王别姬》，满堂喝彩。

有人会问，他为什么会唱的那样沉醉和神似，台下的看客都不懂。

只因为他是在用心去唱，只因为眼前有霸王。

最可怜可悲的是霸王也不懂。

从那次堂会之后，他们便真正成了角儿。

他伏在师兄肩膀上哭泣。

他恶心的是那个有权有势的太监。

这点，师兄知道。

他被强行拉走的那一刻，他就知道。

犹然记得的是程蝶衣在电影中曾对师兄小楼说，“我要和你唱一辈子戏，说的是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算”。

一辈子？

这是他一直的愿望，可是师兄遇到了菊仙。

程蝶衣在那天夜里，站在外面，透过窗户，看到他最爱的师兄和菊仙在里面，他的心都碎了，他不知道这种是愤恨还是嫉妒。

他或许想起来小时候师兄被师傅在雪地里罚站时，夜里他光着身子将自己的被子让给他取暖。

于是在这一刻他打碎了他一直天真的想法。

“遇上你，我在你面前就开始低矮了，低到尘埃里去了，在尘埃里开出花来”。这是一个历经过沧桑爱情的作家说过的话。

他讨厌那个小女人在他看来是很猥琐的女人，可是，师兄喜欢。

但他还是为他画眉，想着可以和他唱一辈子的戏。

遇上他便无时无刻的想见他，想和他在一起，就像在电影里所讲的那样，少了一分一秒也不行，因为他会寂寞的，发慌的。

他抽大烟，抽鸦片，在他的师兄面前，他或许不想，但他只是想看他在他沉沦时关心他的样子，那种心疼的眼神依旧可以让他知道他的心里还有自己。

解放了。

他又看到了那个以前呼风唤雨的太监，他想起了他们唱堂会的第一次。

那个人在这里凄凉的卖烟，早已不是一个清醒的人。

世事变迁，一切都是会变的。

很多人都要提倡现代戏，但是他不肯，因为他知道，戏之所以是戏，美丽的是那一身行头，还有的戏是不可以太贴近现实的，否则那还是戏吗？

可是他不懂，他的戏也终究是戏不可能和现实一样的。

文革里，他真正的看到了什么叫做人情冷暖，世态炎凉。当菊仙和小楼以及自己因为为了保住性命而互相揭发时，曾经他们的往事那心里永远的痛，皆在自己曾经最信任的人嘴里公布于世，那该是怎样的心伤。

小楼为了保全自己，他在众人面前说，程蝶衣抽大烟，程蝶衣为日本人唱戏。那年唱堂会，之后他还，还和那个公公怎样的龌龊。

他站在人群中，任凭他们怎样的指责。

他不是怕大家都知道，伤疤被揭起。

是失望。

哀莫大于心死并，真的，这句话很对。

他和他曾经的师兄在最后唱《霸王别姬》，他选择了和虞姬一样的死法。有人讲，他是献身艺术，可是谁知道，那是一种人生的无奈和悲凉，在那用剑壮烈的在雪白的脖子上一抹时胭脂掩饰下的是他对于

想起几年前曾经看的一部电影，喜欢那种绚丽夺目的忧伤。在青灰色的色调中，一抹斑斓惹眼的红，在旧年的舞台上随着急促的锣鼓轻轻的迈起小碎步，便缓缓的拉开了这关于爱情的帷幕。

陈凯歌电影中的程蝶衣是美丽的，那是一种刻骨的唯美，是将自己全部男儿的刚强全都去掉，勒头，勾眉，画唇，一抹妩媚的胭脂，戴着凤冠，舞起一曲爱情的悲歌。那是将一辈子的情愫皆糅进去的凄婉，你说这种忘我的演绎能不美吗？

最可怜的还是那句，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，当他把这句话说错了无数次，然后被师傅用棍子打纠正回来的时候，这一切的不幸便开始了。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。

他是青衣，他是小生。

他是刀马旦，他是武生。

他是虞美人，他是楚霸王。

一次又一次，他真的信了。

他对于他的情是从他初来戏班子时便种下的，在被母亲扔在戏班子里之后，他就有种心里上的不安全感，渴望被人关心和保护，当师兄为他送饭时，当师兄为他挨打时，这一切一切的因便开始种下了。

为师兄勾眉，轻轻的拈起，那种一笔一笔的细致，是多么的细致。

或许，他只想，愿意和师兄画一辈子的眉。

那年和他唱《霸王别姬》，满堂喝彩。

有人会问，他为什么会唱的那样沉醉和神似，台下的看客都不懂。

只因为他是在用心去唱，只因为眼前有霸王。

最可怜可悲的是霸王也不懂。

从那次堂会之后，他们便真正成了角儿。

他伏在师兄肩膀上哭泣。

他恶心的是那个有权有势的太监。

这点，师兄知道。

他被强行拉走的那一刻，他就知道。

犹然记得的是程蝶衣在电影中曾对师兄小楼说，“我要和你唱一辈子戏，说的是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算”。

一辈子？

这是他一直的愿望，可是师兄遇到了菊仙。

程蝶衣在那天夜里，站在外面，透过窗户，看到他最爱的师兄和菊仙在里面，他的心都碎了，他不知道这种是愤恨还是嫉妒。

他或许想起来小时候师兄被师傅在雪地里罚站时，夜里他光着身子将自己的被子让给他取暖。

于是在这一刻他打碎了他一直天真的想法。

“遇上你，我在你面前就开始低矮了，低到尘埃里去了，在尘埃里开出花来”。这是一个历经过沧桑爱情的作家说过的话。

他讨厌那个小女人在他看来是很猥琐的女人，可是，师兄喜欢。

但他还是为他画眉，想着可以和他唱一辈子的戏。

遇上他便无时无刻的想见他，想和他在一起，就像在电影里所讲的那样，少了一分一秒也不行，因为他会寂寞的，发慌的。

他抽大烟，抽鸦片，在他的师兄面前，他或许不想，但他只是想看他在他沉沦时关心他的样子，那种心疼的眼神依旧可以让他知道他的心里还有自己。

解放了。

他又看到了那个以前呼风唤雨的太监，他想起了他们唱堂会的第一次。

那个人在这里凄凉的卖烟，早已不是一个清醒的人。

世事变迁，一切都是会变的。

很多人都要提倡现代戏，但是他不肯，因为他知道，戏之所以是戏，美丽的是那一身行头，还有的戏是不可以太贴近现实的，否则那还是戏吗？

可是他不懂，他的戏也终究是戏不可能和现实一样的。

文革里，他真正的看到了什么叫做人情冷暖，世态炎凉。当菊仙和小楼以及自己因为为了保住性命而互相揭发时，曾经他们的往事那心里永远的痛，皆在自己曾经最信任的人嘴里公布于世，那该是怎样的心伤。

小楼为了保全自己，他在众人面前说，程蝶衣抽大烟，程蝶衣为日本人唱戏。那年唱堂会，之后他还，还和那个公公怎样的龌龊。

他站在人群中，任凭他们怎样的指责。

他不是怕大家都知道，伤疤被揭起。

是失望。

哀莫大于心死并，真的，这句话很对。

他和他曾经的师兄在最后唱《霸王别姬》，他选择了和虞姬一样的死法。有人讲，他是献身艺术，可是谁知道，那是一种人生的无奈和悲凉，在那用剑壮烈的在雪白的脖子上一抹时胭脂掩饰下的是他对于

想起几年前曾经看的一部电影，喜欢那种绚丽夺目的忧伤。在青灰色的色调中，一抹斑斓惹眼的红，在旧年的舞台上随着急促的锣鼓轻轻的迈起小碎步，便缓缓的拉开了这关于爱情的帷幕。

陈凯歌电影中的程蝶衣是美丽的，那是一种刻骨的唯美，是将自己全部男儿的刚强全都去掉，勒头，勾眉，画唇，一抹妩媚的胭脂，戴着凤冠，舞起一曲爱情的悲歌。那是将一辈子的情愫皆糅进去的凄婉，你说这种忘我的演绎能不美吗？

最可怜的还是那句，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，当他把这句话说错了无数次，然后被师傅用棍子打纠正回来的时候，这一切的不幸便开始了。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。

他是青衣，他是小生。

他是刀马旦，他是武生。

他是虞美人，他是楚霸王。

一次又一次，他真的信了。

他对于他的情是从他初来戏班子时便种下的，在被母亲扔在戏班子里之后，他就有种心里上的不安全感，渴望被人关心和保护，当师兄为他送饭时，当师兄为他挨打时，这一切一切的因便开始种下了。

为师兄勾眉，轻轻的拈起，那种一笔一笔的细致，是多么的细致。

或许，他只想，愿意和师兄画一辈子的眉。

那年和他唱《霸王别姬》，满堂喝彩。

有人会问，他为什么会唱的那样沉醉和神似，台下的看客都不懂。

只因为他是在用心去唱，只因为眼前有霸王。

最可怜可悲的是霸王也不懂。

从那次堂会之后，他们便真正成了角儿。

他伏在师兄肩膀上哭泣。

他恶心的是那个有权有势的太监。

这点，师兄知道。

他被强行拉走的那一刻，他就知道。

犹然记得的是程蝶衣在电影中曾对师兄小楼说，“我要和你唱一辈子戏，说的是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算”。

一辈子？

这是他一直的愿望，可是师兄遇到了菊仙。

程蝶衣在那天夜里，站在外面，透过窗户，看到他最爱的师兄和菊仙在里面，他的心都碎了，他不知道这种是愤恨还是嫉妒。

他或许想起来小时候师兄被师傅在雪地里罚站时，夜里他光着身子将自己的被子让给他取暖。

于是在这一刻他打碎了他一直天真的想法。

“遇上你，我在你面前就开始低矮了，低到尘埃里去了，在尘埃里开出花来”。这是一个历经过沧桑爱情的作家说过的话。

他讨厌那个小女人在他看来是很猥琐的女人，可是，师兄喜欢。

但他还是为他画眉，想着可以和他唱一辈子的戏。

遇上他便无时无刻的想见他，想和他在一起，就像在电影里所讲的那样，少了一分一秒也不行，因为他会寂寞的，发慌的。

他抽大烟，抽鸦片，在他的师兄面前，他或许不想，但他只是想看他在他沉沦时关心他的样子，那种心疼的眼神依旧可以让他知道他的心里还有自己。

解放了。

他又看到了那个以前呼风唤雨的太监，他想起了他们唱堂会的第一次。

那个人在这里凄凉的卖烟，早已不是一个清醒的人。

世事变迁，一切都是会变的。

很多人都要提倡现代戏，但是他不肯，因为他知道，戏之所以是戏，美丽的是那一身行头，还有的戏是不可以太贴近现实的，否则那还是戏吗？

可是他不懂，他的戏也终究是戏不可能和现实一样的。

文革里，他真正的看到了什么叫做人情冷暖，世态炎凉。当菊仙和小楼以及自己因为为了保住性命而互相揭发时，曾经他们的往事那心里永远的痛，皆在自己曾经最信任的人嘴里公布于世，那该是怎样的心伤。

小楼为了保全自己，他在众人面前说，程蝶衣抽大烟，程蝶衣为日本人唱戏。那年唱堂会，之后他还，还和那个公公怎样的龌龊。

他站在人群中，任凭他们怎样的指责。

他不是怕大家都知道，伤疤被揭起。

是失望。

哀莫大于心死并，真的，这句话很对。

他和他曾经的师兄在最后唱《霸王别姬》，他选择了和虞姬一样的死法。有人讲，他是献身艺术，可是谁知道，那是一种人生的无奈和悲凉，在那用剑壮烈的在雪白的脖子上一抹时胭脂掩饰下的是他对于

想起几年前曾经看的一部电影，喜欢那种绚丽夺目的忧伤。在青灰色的色调中，一抹斑斓惹眼的红，在旧年的舞台上随着急促的锣鼓轻轻的迈起小碎步，便缓缓的拉开了这关于爱情的帷幕。

陈凯歌电影中的程蝶衣是美丽的，那是一种刻骨的唯美，是将自己全部男儿的刚强全都去掉，勒头，勾眉，画唇，一抹妩媚的胭脂，戴着凤冠，舞起一曲爱情的悲歌。那是将一辈子的情愫皆糅进去的凄婉，你说这种忘我的演绎能不美吗？

最可怜的还是那句，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，当他把这句话说错了无数次，然后被师傅用棍子打纠正回来的时候，这一切的不幸便开始了。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。

他是青衣，他是小生。

他是刀马旦，他是武生。

他是虞美人，他是楚霸王。

一次又一次，他真的信了。

他对于他的情是从他初来戏班子时便种下的，在被母亲扔在戏班子里之后，他就有种心里上的不安全感，渴望被人关心和保护，当师兄为他送饭时，当师兄为他挨打时，这一切一切的因便开始种下了。

为师兄勾眉，轻轻的拈起，那种一笔一笔的细致，是多么的细致。

或许，他只想，愿意和师兄画一辈子的眉。

那年和他唱《霸王别姬》，满堂喝彩。

有人会问，他为什么会唱的那样沉醉和神似，台下的看客都不懂。

只因为他是在用心去唱，只因为眼前有霸王。

最可怜可悲的是霸王也不懂。

从那次堂会之后，他们便真正成了角儿。

他伏在师兄肩膀上哭泣。

他恶心的是那个有权有势的太监。

这点，师兄知道。

他被强行拉走的那一刻，他就知道。

犹然记得的是程蝶衣在电影中曾对师兄小楼说，“我要和你唱一辈子戏，说的是一辈子，差一年，一个月，一天，一个时辰，都不算”。

一辈子？

这是他一直的愿望，可是师兄遇到了菊仙。

程蝶衣在那天夜里，站在外面，透过窗户，看到他最爱的师兄和菊仙在里面，他的心都碎了，他不知道这种是愤恨还是嫉妒。

他或许想起来小时候师兄被师傅在雪地里罚站时，夜里他光着身子将自己的被子让给他取暖。

于是在这一刻他打碎了他一直天真的想法。

“遇上你，我在你面前就开始低矮了，低到尘埃里去了，在尘埃里开出花来”。这是一个历经过沧桑爱情的作家说过的话。

他讨厌那个小女人在他看来是很猥琐的女人，可是，师兄喜欢。

但他还是为他画眉，想着可以和他唱一辈子的戏。

遇上他便无时无刻的想见他，想和他在一起，就像在电影里所讲的那样，少了一分一秒也不行，因为他会寂寞的，发慌的。

他抽大烟，抽鸦片，在他的师兄面前，他或许不想，但他只是想看他在他沉沦时关心他的样子，那种心疼的眼神依旧可以让他知道他的心里还有自己。

解放了。

他又看到了那个以前呼风唤雨的太监，他想起了他们唱堂会的第一次。

那个人在这里凄凉的卖烟，早已不是一个清醒的人。

世事变迁，一切都是会变的。

很多人都要提倡现代戏，但是他不肯，因为他知道，戏之所以是戏，美丽的是那一身行头，还有的戏是不可以太贴近现实的，否则那还是戏吗？

可是他不懂，他的戏也终究是戏不可能和现实一样的。

文革里，他真正的看到了什么叫做人情冷暖，世态炎凉。当菊仙和小楼以及自己因为为了保住性命而互相揭发时，曾经他们的往事那心里永远的痛，皆在自己曾经最信任的人嘴里公布于世，那该是怎样的心伤。

小楼为了保全自己，他在众人面前说，程蝶衣抽大烟，程蝶衣为日本人唱戏。那年唱堂会，之后他还，还和那个公公怎样的龌龊。

他站在人群中，任凭他们怎样的指责。

他不是怕大家都知道，伤疤被揭起。

是失望。

哀莫大于心死并，真的，这句话很对。

他和他曾经的师兄在最后唱《霸王别姬》，他选择了和虞姬一样的死法。有人讲，他是献身艺术，可是谁知道，那是一种人生的无奈和悲凉，在那用剑壮烈的在雪白的脖子上一抹时胭脂掩饰下的是他对于

浅谈多媒体在初中历史教学中的运用

杨奎岭

随着现代化教育信息技术空间的日益拓展，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流。因为多媒体把文字、图片、视频、声音、动画等集于一体，具有不受时间、空间限制的再现性和运动变化的可控性、模拟性以及强大的交互功能。它契合了初中学生仍以形象思维为主的思维特征，因此运用多媒体进行初中历史教学可以改变传统教学的信息传递方式，图文并茂，声像并举，能够有效地渲染课堂气氛，还能创设情景启迪学生的思维，同时也能更好地激发学生学习历史的兴趣，有效地提高课堂效率。

但多媒体手段只不过是教学过程中师生之间传播信息的桥梁，是教学系统中的一个要素。它不能脱离课堂而存在，不能脱离教师和学生而存在，更不能包办一切。美国学者克拉克一针见血地指出：“多媒体不能帮助学习，正如用汽车运食物不比马车运食物营养更为丰富。”多媒体手段能否发挥作用，关键在于如何恰到好处的使用。否则不但发挥不了它的优势，反而会产生一些负面影响；那么多媒体在初中历史教学中如何运用呢？

1、内容的点拨与多媒体有机结合 避免由“人灌”到“机灌”

过去我们批评那种“一言堂，满堂灌”的教学，但利用多媒体手段后，如果错误地认为多媒体可以代替教师做一切，让计算机从头到尾地“唱戏”，忽视教师点拨的作用，就不会有好的效果，例如，在讲授《岳飞抗金》小节时，计算机通过图片和视频的演示，展示了“岳飞抗金”这一历史事件，如果教师只是作为操作者，不加任何分析和讲解，到最后学生将会连“岳飞为什么不是民族英雄？”这样简单的问题都茫然不知；同时教师的教学风格也无法体现，课堂气氛拘谨而不灵活，这样运用多媒体教学效果很不理想，最终导致由原来的“人灌”到现在的“机灌”。教学效果不但不会提高，反而会降低。

素质教育要求教师居于主导地位，不仅是知识的传播者，更是教学过程的组织者、指导者。教师的语言、教态、情感对学生起着巨大甚至是决定性的作用。生动直观不乏幽默的语言，入木三分的分析、和蔼可亲的教态，增加学生对历史知识的理解和掌握，更能培养学生的思维和想象力。因此，利用多媒体手段进行初中历史教学不是老师撒手不管任凭计算机牵着学生走，而教师应该时刻对课堂进行宏观调控，同时根据教材的实际内容，充分利用多媒体的强大的交互功能，高屋建瓴地创设一些情景引导学生自学、思考和分析，使教师能按自己的需要组织教学，展示自己的教学风格，而不是受课件的限制和左右，失去教师在课堂的主导地位，那样将会导致事倍功半的结果。

2、正确掌握多媒体的需求时机 避免由“接受者”到“观赏者”

教学是师生的双边活动，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，并将两者有机地结合起来，融为一体，形成和谐、融洽、积极、活跃的课堂气氛。要做到这一点既要看老师的教，更重要的是看学生的学，如果老师运用多媒体教学后，不注意调动学生的主观能动性，不注意培养学生的分析问题、解决问题的能力，忽略学生的主体地位。原先传统手段的师生交流、讨论都在光、声、图像的展示中湮灭了，学生不是课堂的主人，而是成为仿佛置身课堂之外的观赏者，学生只会停留在对精彩画面的欣赏上，而对实质性的历史内容不去留意，时间久了就自觉不自觉地游离于学习活动之外。例如在讲授《郑和下西洋》一节时，教师通过多媒体把郑和下西洋的基本史实用地图的形式展示，应该说出发点很好，但色彩艳丽的画面让学生看得眼花缭乱，再加上没有适当的提问、讨论等形式的交流，结果台上热热闹闹，台下冷冷清清，把一堂历史课变成观赏课，则背离了心理学家罗杰斯所说：“不应该把学生看成是知识的被动接受者，而把学生看作是有目的、有能力选择和塑造自己行为的人”。

事实证明，我们在运用多媒体进行初中历史教学时，应从历史课的授课类型和历史教材内容的实际出发，灵活运用。同时还要从初中学生的学习规律和心理生理特点出发，科学地运用多媒体使多种教学方法相互配合，相得益彰。另外要注意调动学生的参与意识，设计一些人机对话类型的讨论题、思考题，通过师生对话，学生讨论，多媒体展示，使课堂气氛活跃起来，学生也会感到有张有弛，精神也会非常饱满，就不会出现冷场的现象了。总之，“教就是为了不教”，学生是学习的主体，无论用什么先进的教学手段都必须要充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。

3、讲究多媒体的使用效果 避免“盲目使用 效率低下”

素质教育要求杨奎岭

随着现代化教育信息技术空间的日益拓展，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流。因为多媒体把文字、图片、视频、声音、动画等集于一体，具有不受时间、空间限制的再现性和运动变化的可控性、模拟性以及强大的交互功能。它契合了初中学生仍以形象思维为主的思维特征，因此运用多媒体进行初中历史教学可以改变传统教学的信息传递方式，图文并茂，声像并举，能够有效地渲染课堂气氛，还能创设情景启迪学生的思维，同时也能更好地激发学生学习历史的兴趣，有效地提高课堂效率。

但多媒体手段只不过是教学过程中师生之间传播信息的桥梁，是教学系统中的一个要素。它不能脱离课堂而存在，不能脱离教师和学生而存在，更不能包办一切。美国学者克拉克一针见血地指出：“多媒体不能帮助学习，正如用汽车运食物不比马车运食物营养更为丰富。”多媒体手段能否发挥作用，关键在于如何恰到好处的使用。否则不但发挥不了它的优势，反而会产生一些负面影响；那么多媒体在初中历史教学中如何运用呢？

1、内容的点拨与多媒体有机结合 避免由“人灌”到“机灌”

过去我们批评那种“一言堂，满堂灌”的教学，但利用多媒体手段后，如果错误地认为多媒体可以代替教师做一切，让计算机从头到尾地“唱戏”，忽视教师点拨的作用，就不会有好的效果，例如，在讲授《岳飞抗金》小节时，计算机通过图片和视频的演示，展示了“岳飞抗金”这一历史事件，如果教师只是作为操作者，不加任何分析和讲解，到最后学生将会连“岳飞为什么不是民族英雄？”这样简单的问题都茫然不知；同时教师的教学风格也无法体现，课堂气氛拘谨而不灵活，这样运用多媒体教学效果很不理想，最终导致由原来的“人灌”到现在的“机灌”。教学效果不但不会提高，反而会降低。

素质教育要求教师居于主导地位，不仅是知识的传播者，更是教学过程的组织者、指导者。教师的语言、教态、情感对学生起着巨大甚至是决定性的作用。生动直观不乏幽默的语言，入木三分的分析、和蔼可亲的教态，增加学生对历史知识的理解和掌握，更能培养学生的思维和想象力。因此，利用多媒体手段进行初中历史教学不是老师撒手不管任凭计算机牵着学生走，而教师应该时刻对课堂进行宏观调控，同时根据教材的实际内容，充分利用多媒体的强大的交互功能，高屋建瓴地创设一些情景引导学生自学、思考和分析，使教师能按自己的需要组织教学，展示自己的教学风格，而不是受课件的限制和左右，失去教师在课堂的主导地位，那样将会导致事倍功半的结果。

2、正确掌握多媒体的需求时机 避免由“接受者”到“观赏者”

教学是师生的双边活动，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，并将两者有机地结合起来，融为一体，形成和谐、融洽、积极、活跃的课堂气氛。要做到这一点既要看老师的教，更重要的是看学生的学，如果老师运用多媒体教学后，不注意调动学生的主观能动性，不注意培养学生的分析问题、解决问题的能力，忽略学生的主体地位。原先传统手段的师生交流、讨论都在光、声、图像的展示中湮灭了，学生不是课堂的主人，而是成为仿佛置身课堂之外的观赏者，学生只会停留在对精彩画面的欣赏上，而对实质性的历史内容不去留意，时间久了就自觉不自觉地游离于学习活动之外。例如在讲授《郑和下西洋》一节时，教师通过多媒体把郑和下西洋的基本史实用地图的形式展示，应该说出发点很好，但色彩艳丽的画面让学生看得眼花缭乱，再加上没有适当的提问、讨论等形式的交流，结果台上热热闹闹，台下冷冷清清，把一堂历史课变成观赏课，则背离了心理学家罗杰斯所说：“不应该把学生看成是知识的被动接受者，而把学生看作是有目的、有能力选择和塑造自己行为的人”。

事实证明，我们在运用多媒体进行初中历史教学时，应从历史课的授课类型和历史教材内容的实际出发，灵活运用。同时还要从初中学生的学习规律和心理生理特点出发，科学地运用多媒体使多种教学方法相互配合，相得益彰。另外要注意调动学生的参与意识，设计一些人机对话类型的讨论题、思考题，通过师生对话，学生讨论，多媒体展示，使课堂气氛活跃起来，学生也会感到有张有弛，精神也会非常饱满，就不会出现冷场的现象了。总之，“教就是为了不教”，学生是学习的主体，无论用什么先进的教学手段都必须要充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。

3、讲究多媒体的使用效果 避免“盲目使用 效率低下”

素质教育要求杨奎岭

随着现代化教育信息技术空间的日益拓展，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流。因为多媒体把文字、图片、视频、声音、动画等集于一体，具有不受时间、空间限制的再现性和运动变化的可控性、模拟性以及强大的交互功能。它契合了初中学生仍以形象思维为主的思维特征，因此运用多媒体进行初中历史教学可以改变传统教学的信息传递方式，图文并茂，声像并举，能够有效地渲染课堂气氛，还能创设情景启迪学生的思维，同时也能更好地激发学生学习历史的兴趣，有效地提高课堂效率。

但多媒体手段只不过是教学过程中师生之间传播信息的桥梁，是教学系统中的一个要素。它不能脱离课堂而存在，不能脱离教师和学生而存在，更不能包办一切。美国学者克拉克一针见血地指出：“多媒体不能帮助学习，正如用汽车运食物不比马车运食物营养更为丰富。”多媒体手段能否发挥作用，关键在于如何恰到好处的使用。否则不但发挥不了它的优势，反而会产生一些负面影响；那么多媒体在初中历史教学中如何运用呢？

1、内容的点拨与多媒体有机结合 避免由“人灌”到“机灌”

过去我们批评那种“一言堂，满堂灌”的教学，但利用多媒体手段后，如果错误地认为多媒体可以代替教师做一切，让计算机从头到尾地“唱戏”，忽视教师点拨的作用，就不会有好的效果，例如，在讲授《岳飞抗金》小节时，计算机通过图片和视频的演示，展示了“岳飞抗金”这一历史事件，如果教师只是作为操作者，不加任何分析和讲解，到最后学生将会连“岳飞为什么不是民族英雄？”这样简单的问题都茫然不知；同时教师的教学风格也无法体现，课堂气氛拘谨而不灵活，这样运用多媒体教学效果很不理想，最终导致由原来的“人灌”到现在的“机灌”。教学效果不但不会提高，反而会降低。

素质教育要求教师居于主导地位，不仅是知识的传播者，更是教学过程的组织者、指导者。教师的语言、教态、情感对学生起着巨大甚至是决定性的作用。生动直观不乏幽默的语言，入木三分的分析、和蔼可亲的教态，增加学生对历史知识的理解和掌握，更能培养学生的思维和想象力。因此，利用多媒体手段进行初中历史教学不是老师撒手不管任凭计算机牵着学生走，而教师应该时刻对课堂进行宏观调控，同时根据教材的实际内容，充分利用多媒体的强大的交互功能，高屋建瓴地创设一些情景引导学生自学、思考和分析，使教师能按自己的需要组织教学，展示自己的教学风格，而不是受课件的限制和左右，失去教师在课堂的主导地位，那样将会导致事倍功半的结果。

2、正确掌握多媒体的需求时机 避免由“接受者”到“观赏者”

教学是师生的双边活动，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，并将两者有机地结合起来，融为一体，形成和谐、融洽、积极、活跃的课堂气氛。要做到这一点既要看老师的教，更重要的是看学生的学，如果老师运用多媒体教学后，不注意调动学生的主观能动性，不注意培养学生的分析问题、解决问题的能力，忽略学生的主体地位。原先传统手段的师生交流、讨论都在光、声、图像的展示中湮灭了，学生不是课堂的主人，而是成为仿佛置身课堂之外的观赏者，学生只会停留在对精彩画面的欣赏上，而对实质性的历史内容不去留意，时间久了就自觉不自觉地游离于学习活动之外。例如在讲授《郑和下西洋》一节时，教师通过多媒体把郑和下西洋的基本史实用地图的形式展示，应该说出发点很好，但色彩艳丽的画面让学生看得眼花缭乱，再加上没有适当的提问、讨论等形式的交流，结果台上热热闹闹，台下冷冷清清，把一堂历史课变成观赏课，则背离了心理学家罗杰斯所说：“不应该把学生看成是知识的被动接受者，而把学生看作是有目的、有能力选择和塑造自己行为的人”。

事实证明，我们在运用多媒体进行初中历史教学时，应从历史课的授课类型和历史教材内容的实际出发，灵活运用。同时还要从初中学生的学习规律和心理生理特点出发，科学地运用多媒体使多种教学方法相互配合，相得益彰。另外要注意调动学生的参与意识，设计一些人机对话类型的讨论题、思考题，通过师生对话，学生讨论，多媒体展示，使课堂气氛活跃起来，学生也会感到有张有弛，精神也会非常饱满，就不会出现冷场的现象了。总之，“教就是为了不教”，学生是学习的主体，无论用什么先进的教学手段都必须要充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。

3、讲究多媒体的使用效果 避免“盲目使用 效率低下”

素质教育要求杨奎岭

随着现代化教育信息技术空间的日益拓展，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流。因为多媒体把文字、图片、视频、声音、动画等集于一体，具有不受时间、空间限制的再现性和运动变化的可控性、模拟性以及强大的交互功能。它契合了初中学生仍以形象思维为主的思维特征，因此运用多媒体进行初中历史教学可以改变传统教学的信息传递方式，图文并茂，声像并举，能够有效地渲染课堂气氛，还能创设情景启迪学生的思维，同时也能更好地激发学生学习历史的兴趣，有效地提高课堂效率。

但多媒体手段只不过是教学过程中师生之间传播信息的桥梁，是教学系统中的一个要素。它不能脱离课堂而存在，不能脱离教师和学生而存在，更不能包办一切。美国学者克拉克一针见血地指出：“多媒体不能帮助学习，正如用汽车运食物不比马车运食物营养更为丰富。”多媒体手段能否发挥作用，关键在于如何恰到好处的使用。否则不但发挥不了它的优势，反而会产生一些负面影响；那么多媒体在初中历史教学中如何运用呢？

1、内容的点拨与多媒体有机结合 避免由“人灌”到“机灌”

过去我们批评那种“一言堂，满堂灌”的教学，但利用多媒体手段后，如果错误地认为多媒体可以代替教师做一切，让计算机从头到尾地“唱戏”，忽视教师点拨的作用，就不会有好的效果，例如，在讲授《岳飞抗金》小节时，计算机通过图片和视频的演示，展示了“岳飞抗金”这一历史事件，如果教师只是作为操作者，不加任何分析和讲解，到最后学生将会连“岳飞为什么不是民族英雄？”这样简单的问题都茫然不知；同时教师的教学风格也无法体现，课堂气氛拘谨而不灵活，这样运用多媒体教学效果很不理想，最终导致由原来的“人灌”到现在的“机灌”。教学效果不但不会提高，反而会降低。

素质教育要求教师居于主导地位，不仅是知识的传播者，更是教学过程的组织者、指导者。教师的语言、教态、情感对学生起着巨大甚至是决定性的作用。生动直观不乏幽默的语言，入木三分的分析、和蔼可亲的教态，增加学生对历史知识的理解和掌握，更能培养学生的思维和想象力。因此，利用多媒体手段进行初中历史教学不是老师撒手不管任凭计算机牵着学生走，而教师应该时刻对课堂进行宏观调控，同时根据教材的实际内容，充分利用多媒体的强大的交互功能，高屋建瓴地创设一些情景引导学生自学、思考和分析，使教师能按自己的需要组织教学，展示自己的教学风格，而不是受课件的限制和左右，失去教师在课堂的主导地位，那样将会导致事倍功半的结果。

2、正确掌握多媒体的需求时机 避免由“接受者”到“观赏者”

教学是师生的双边活动，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，并将两者有机地结合起来，融为一体，形成和谐、融洽、积极、活跃的课堂气氛。要做到这一点既要看老师的教，更重要的是看学生的学，如果老师运用多媒体教学后，不注意调动学生的主观能动性，不注意培养学生的分析问题、解决问题的能力，忽略学生的主体地位。原先传统手段的师生交流、讨论都在光、声、图像的展示中湮灭了，学生不是课堂的主人，而是成为仿佛置身课堂之外的观赏者，学生只会停留在对精彩画面的欣赏上，而对实质性的历史内容不去留意，时间久了就自觉不自觉地游离于学习活动之外。例如在讲授《郑和下西洋》一节时，教师通过多媒体把郑和下西洋的基本史实用地图的形式展示，应该说出发点很好，但色彩艳丽的画面让学生看得眼花缭乱，再加上没有适当的提问、讨论等形式的交流，结果台上热热闹闹，台下冷冷清清，把一堂历史课变成观赏课，则背离了心理学家罗杰斯所说：“不应该把学生看成是知识的被动接受者，而把学生看作是有目的、有能力选择和塑造自己行为的人”。

事实证明，我们在运用多媒体进行初中历史教学时，应从历史课的授课类型和历史教材内容的实际出发，灵活运用。同时还要从初中学生的学习规律和心理生理特点出发，科学地运用多媒体使多种教学方法相互配合，相得益彰。另外要注意调动学生的参与意识，设计一些人机对话类型的讨论题、思考题，通过师生对话，学生讨论，多媒体展示，使课堂气氛活跃起来，学生也会感到有张有弛，精神也会非常饱满，就不会出现冷场的现象了。总之，“教就是为了不教”，学生是学习的主体，无论用什么先进的教学手段都必须要充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。

3、讲究多媒体的使用效果 避免“盲目使用 效率低下”

素质教育要求杨奎岭

随着现代化教育信息技术空间的日益拓展，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流。因为多媒体把文字、图片、视频、声音、动画等集于一体，具有不受时间、空间限制的再现性和运动变化的可控性、模拟性以及强大的交互功能。它契合了初中学生仍以形象思维为主的思维特征，因此运用多媒体进行初中历史教学可以改变传统教学的信息传递方式，图文并茂，声像并举，能够有效地渲染课堂气氛，还能创设情景启迪学生的思维，同时也能更好地激发学生学习历史的兴趣，有效地提高课堂效率。

但多媒体手段只不过是教学过程中师生之间传播信息的桥梁，是教学系统中的一个要素。它不能脱离课堂而存在，不能脱离教师和学生而存在，更不能包办一切。美国学者克拉克一针见血地指出：“多媒体不能帮助学习，正如用汽车运食物不比马车运食物营养更为丰富。”多媒体手段能否发挥作用，关键在于如何恰到好处的使用。否则不但发挥不了它的优势，反而会产生一些负面影响；那么多媒体在初中历史教学中如何运用呢？

1、内容的点拨与多媒体有机结合 避免由“人灌”到“机灌”

过去我们批评那种“一言堂，满堂灌”的教学，但利用多媒体手段后，如果错误地认为多媒体可以代替教师做一切，让计算机从头到尾地“唱戏”，忽视教师点拨的作用，就不会有好的效果，例如，在讲授《岳飞抗金》小节时，计算机通过图片和视频的演示，展示了“岳飞抗金”这一历史事件，如果教师只是作为操作者，不加任何分析和讲解，到最后学生将会连“岳飞为什么不是民族英雄？”这样简单的问题都茫然不知；同时教师的教学风格也无法体现，课堂气氛拘谨而不灵活，这样运用多媒体教学效果很不理想，最终导致由原来的“人灌”到现在的“机灌”。教学效果不但不会提高，反而会降低。

素质教育要求教师居于主导地位，不仅是知识的传播者，更是教学过程的组织者、指导者。教师的语言、教态、情感对学生起着巨大甚至是决定性的作用。生动直观不乏幽默的语言，入木三分的分析、和蔼可亲的教态，增加学生对历史知识的理解和掌握，更能培养学生的思维和想象力。因此，利用多媒体手段进行初中历史教学不是老师撒手不管任凭计算机牵着学生走，而教师应该时刻对课堂进行宏观调控，同时根据教材的实际内容，充分利用多媒体的强大的交互功能，高屋建瓴地创设一些情景引导学生自学、思考和分析，使教师能按自己的需要组织教学，展示自己的教学风格，而不是受课件的限制和左右，失去教师在课堂的主导地位，那样将会导致事倍功半的结果。

2、正确掌握多媒体的需求时机 避免由“接受者”到“观赏者”

教学是师生的双边活动，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，并将两者有机地结合起来，融为一体，形成和谐、融洽、积极、活跃的课堂气氛。要做到这一点既要看老师的教，更重要的是看学生的学，如果老师运用多媒体教学后，不注意调动学生的主观能动性，不注意培养学生的分析问题、解决问题的能力，忽略学生的主体地位。原先传统手段的师生交流、讨论都在光、声、图像的展示中湮灭了，学生不是课堂的主人，而是成为仿佛置身课堂之外的观赏者，学生只会停留在对精彩画面的欣赏上，而对实质性的历史内容不去留意，时间久了就自觉不自觉地游离于学习活动之外。例如在讲授《郑和下西洋》一节时，教师通过多媒体把郑和下西洋的基本史实用地图的形式展示，应该说出发点很好，但色彩艳丽的画面让学生看得眼花缭乱，再加上没有适当的提问、讨论等形式的交流，结果台上热热闹闹，台下冷冷清清，把一堂历史课变成观赏课，则背离了心理学家罗杰斯所说：“不应该把学生看成是知识的被动接受者，而把学生看作是有目的、有能力选择和塑造自己行为的人”。

事实证明，我们在运用多媒体进行初中历史教学时，应从历史课的授课类型和历史教材内容的实际出发，灵活运用。同时还要从初中学生的学习规律和心理生理特点出发，科学地运用多媒体使多种教学方法相互配合，相得益彰。另外要注意调动学生的参与意识，设计一些人机对话类型的讨论题、思考题，通过师生对话，学生讨论，多媒体展示，使课堂气氛活跃起来，学生也会感到有张有弛，精神也会非常饱满，就不会出现冷场的现象了。总之，“教就是为了不教”，学生是学习的主体，无论用什么先进的教学手段都必须要充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。

3、讲究多媒体的使用效果 避免“盲目使用 效率低下”

素质教育要求杨奎岭

随着现代化教育信息技术空间的日益拓展，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流。因为多媒体把文字、图片、视频、声音、动画等集于一体，具有不受时间、空间限制的再现性和运动变化的可控性、模拟性以及强大的交互功能。它契合了初中学生仍以形象思维为主的思维特征，因此运用多媒体进行初中历史教学可以改变传统教学的信息传递方式，图文并茂，声像并举，能够有效地渲染课堂气氛，还能创设情景启迪学生的思维，同时也能更好地激发学生学习历史的兴趣，有效地提高课堂效率。

但多媒体手段只不过是教学过程中师生之间传播信息的桥梁，是教学系统中的一个要素。它不能脱离课堂而存在，不能脱离教师和学生而存在，更不能包办一切。美国学者克拉克一针见血地指出：“多媒体不能帮助学习，正如用汽车运食物不比马车运食物营养更为丰富。”多媒体手段能否发挥作用，关键在于如何恰到好处的使用。否则不但发挥不了它的优势，反而会产生一些负面影响；那么多媒体在初中历史教学中如何运用呢？

1、内容的点拨与多媒体有机结合 避免由“人灌”到“机灌”

过去我们批评那种“一言堂，满堂灌”的教学，但利用多媒体手段后，如果错误地认为多媒体可以代替教师做一切，让计算机从头到尾地“唱戏”，忽视教师点拨的作用，就不会有好的效果，例如，在讲授《岳飞抗金》小节时，计算机通过图片和视频的演示，展示了“岳飞抗金”这一历史事件，如果教师只是作为操作者，不加任何分析和讲解，到最后学生将会连“岳飞为什么不是民族英雄？”这样简单的问题都茫然不知；同时教师的教学风格也无法体现，课堂气氛拘谨而不灵活，这样运用多媒体教学效果很不理想，最终导致由原来的“人灌”到现在的“机灌”。教学效果不但不会提高，反而会降低。

素质教育要求教师居于主导地位，不仅是知识的传播者，更是教学过程的组织者、指导者。教师的语言、教态、情感对学生起着巨大甚至是决定性的作用。生动直观不乏幽默的语言，入木三分的分析、和蔼可亲的教态，增加学生对历史知识的理解和掌握，更能培养学生的思维和想象力。因此，利用多媒体手段进行初中历史教学不是老师撒手不管任凭计算机牵着学生走，而教师应该时刻对课堂进行宏观调控，同时根据教材的实际内容，充分利用多媒体的强大的交互功能，高屋建瓴地创设一些情景引导学生自学、思考和分析，使教师能按自己的需要组织教学，展示自己的教学风格，而不是受课件的限制和左右，失去教师在课堂的主导地位，那样将会导致事倍功半的结果。

2、正确掌握多媒体的需求时机 避免由“接受者”到“观赏者”

教学是师生的双边活动，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，并将两者有机地结合起来，融为一体，形成和谐、融洽、积极、活跃的课堂气氛。要做到这一点既要看老师的教，更重要的是看学生的学，如果老师运用多媒体教学后，不注意调动学生的主观能动性，不注意培养学生的分析问题、解决问题的能力，忽略学生的主体地位。原先传统手段的师生交流、讨论都在光、声、图像的展示中湮灭了，学生不是课堂的主人，而是成为仿佛置身课堂之外的观赏者，学生只会停留在对精彩画面的欣赏上，而对实质性的历史内容不去留意，时间久了就自觉不自觉地游离于学习活动之外。例如在讲授《郑和下西洋》一节时，教师通过多媒体把郑和下西洋的基本史实用地图的形式展示，应该说出发点很好，但色彩艳丽的画面让学生看得眼花缭乱，再加上没有适当的提问、讨论等形式的交流，结果台上热热闹闹，台下冷冷清清，把一堂历史课变成观赏课，则背离了心理学家罗杰斯所说：“不应该把学生看成是知识的被动接受者，而把学生看作是有目的、有能力选择和塑造自己行为的人”。

事实证明，我们在运用多媒体进行初中历史教学时，应从历史课的授课类型和历史教材内容的实际出发，灵活运用。同时还要从初中学生的学习规律和心理生理特点出发，科学地运用多媒体使多种教学方法相互配合，相得益彰。另外要注意调动学生的参与意识，设计一些人机对话类型的讨论题、思考题，通过师生对话，学生讨论，多媒体展示，使课堂气氛活跃起来，学生也会感到有张有弛，精神也会非常饱满，就不会出现冷场的现象了。总之，“教就是为了不教”，学生是学习的主体，无论用什么先进的教学手段都必须要充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。

3、讲究多媒体的使用效果 避免“盲目使用 效率低下”

素质教育要求杨奎岭

随着现代化教育信息技术空间的日益拓展，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流。因为多媒体把文字、图片、视频、声音、动画等集于一体，具有不受时间、空间限制的再现性和运动变化的可控性、模拟性以及强大的交互功能。它契合了初中学生仍以形象思维为主的思维特征，因此运用多媒体进行初中历史教学可以改变传统教学的信息传递方式，图文并茂，声像并举，能够有效地渲染课堂气氛，还能创设情景启迪学生的思维，同时也能更好地激发学生学习历史的兴趣，有效地提高课堂效率。

但多媒体手段只不过是教学过程中师生之间传播信息的桥梁，是教学系统中的一个要素。它不能脱离课堂而存在，不能脱离教师和学生而存在，更不能包办一切。美国学者克拉克一针见血地指出：“多媒体不能帮助学习，正如用汽车运食物不比马车运食物营养更为丰富。”多媒体手段能否发挥作用，关键在于如何恰到好处的使用。否则不但发挥不了它的优势，反而会产生一些负面影响；那么多媒体在初中历史教学中如何运用呢？

1、内容的点拨与多媒体有机结合 避免由“人灌”到“机灌”

过去我们批评那种“一言堂，满堂灌”的教学，但利用多媒体手段后，如果错误地认为多媒体可以代替教师做一切，让计算机从头到尾地“唱戏”，忽视教师点拨的作用，就不会有好的效果，例如，在讲授《岳飞抗金》小节时，计算机通过图片和视频的演示，展示了“岳飞抗金”这一历史事件，如果教师只是作为操作者，不加任何分析和讲解，到最后学生将会连“岳飞为什么不是民族英雄？”这样简单的问题都茫然不知；同时教师的教学风格也无法体现，课堂气氛拘谨而不灵活，这样运用多媒体教学效果很不理想，最终导致由原来的“人灌”到现在的“机灌”。教学效果不但不会提高，反而会降低。

素质教育要求教师居于主导地位，不仅是知识的传播者，更是教学过程的组织者、指导者。教师的语言、教态、情感对学生起着巨大甚至是决定性的作用。生动直观不乏幽默的语言，入木三分的分析、和蔼可亲的教态，增加学生对历史知识的理解和掌握，更能培养学生的思维和想象力。因此，利用多媒体手段进行初中历史教学不是老师撒手不管任凭计算机牵着学生走，而教师应该时刻对课堂进行宏观调控，同时根据教材的实际内容，充分利用多媒体的强大的交互功能，高屋建瓴地创设一些情景引导学生自学、思考和分析，使教师能按自己的需要组织教学，展示自己的教学风格，而不是受课件的限制和左右，失去教师在课堂的主导地位，那样将会导致事倍功半的结果。

2、正确掌握多媒体的需求时机 避免由“接受者”到“观赏者”

教学是师生的双边活动，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，并将两者有机地结合起来，融为一体，形成和谐、融洽、积极、活跃的课堂气氛。要做到这一点既要看老师的教，更重要的是看学生的学，如果老师运用多媒体教学后，不注意调动学生的主观能动性，不注意培养学生的分析问题、解决问题的能力，忽略学生的主体地位。原先传统手段的师生交流、讨论都在光、声、图像的展示中湮灭了，学生不是课堂的主人，而是成为仿佛置身课堂之外的观赏者，学生只会停留在对精彩画面的欣赏上，而对实质性的历史内容不去留意，时间久了就自觉不自觉地游离于学习活动之外。例如在讲授《郑和下西洋》一节时，教师通过多媒体把郑和下西洋的基本史实用地图的形式展示，应该说出发点很好，但色彩艳丽的画面让学生看得眼花缭乱，再加上没有适当的提问、讨论等形式的交流，结果台上热热闹闹，台下冷冷清清，把一堂历史课变成观赏课，则背离了心理学家罗杰斯所说：“不应该把学生看成是知识的被动接受者，而把学生看作是有目的、有能力选择和塑造自己行为的人”。

事实证明，我们在运用多媒体进行初中历史教学时，应从历史课的授课类型和历史教材内容的实际出发，灵活运用。同时还要从初中学生的学习规律和心理生理特点出发，科学地运用多媒体使多种教学方法相互配合，相得益彰。另外要注意调动学生的参与意识，设计一些人机对话类型的讨论题、思考题，通过师生对话，学生讨论，多媒体展示，使课堂气氛活跃起来，学生也会感到有张有弛，精神也会非常饱满，就不会出现冷场的现象了。总之，“教就是为了不教”，学生是学习的主体，无论用什么先进的教学手段都必须要充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。

3、讲究多媒体的使用效果 避免“盲目使用 效率低下”

素质教育要求

三字

17岁

外面下雨了，

我看见你哭了，

我吹灭17根蜡烛，

它泪都凝固了，

你说长大是快乐的，

快乐得哭了，

你问我100年以后，

还会记得我吗。

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你问我100年以后，

还会记得我吗。

外面下雨了，

你笑得好美呀，

你点上17根蜡烛，

烛光里你多美啊，

你说多快呀长大了，

我也变老了，

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀，

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀。

雨还一直下着，

我轻轻的睡了，

默默许下的愿望，

它会成真吗，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊。

小作文结束

三字

这是我内心里的三个字。

寻

一个人是需要有一些秘密的，它可以是任何你不想和别人分享的事物，我慢慢发现自己是缺少安全感的小孩儿，所以我需要秘密包裹自己，不给别人伤害自己的机会。

我曾经试图写日记，心血来潮找来制作精良的本子写上一时兴起的话，反复的看以为自己可以铭记然后将其撕碎扔出窗外，我真的不知道可以将它们藏在哪，没有一个地方是安全的，只能留在心里温存，然后慢慢忘记。所以我没有自己的日记。那些秘密成了了真相，连自己都遗忘的秘密便是真相。

有一种坏小孩，听取别人的隐秘却不以自己的作交换，只是倾听，很多人愿意倾诉，仿佛那是无底深洞，很深邃很安全。我想成为那样的小孩，可总对他人的是不感兴趣，不愿分担且自私，但实质是无力分担，抵挡不了交换的诱惑。

上初中前不爱说话，不招惹是非，却还是被邪恶的男生欺负，经常作被追赶，绊倒，恐吓的噩梦，半夜总会醒来。我试图寻找一种方法，让夜晚不那么空阔，在床上摆各种娃娃，放在被子里告诉自己只要抱着兔子就会被魔法保护，躺在被子里才觉得安全，身上的衣服被汗浸透了都没有关系。

初中后遇到的同学都是善良和气的男生女生，偶尔遇到小学的邪恶男生彼此不说话，我只是觉得邪恶是贯穿一生的力量，不管掩盖得怎样好，也能流露出令人作呕的腐臭味道。

世界不过只有两个部分，白天和黑夜。秘密是留给白天的，幻想是留给夜晚的，他们给我安全。

童年的缺失一角永远也找不到了，但我还是要继续寻找，如果上帝能给我补偿，我希望所有的孩子都纯真善良。

戏

我从16岁开始思考人生，人生如戏这个词是如此符合我的逻辑，我发现人生是如此有趣的过程，仿佛我从我的人生抽离出，坐在墙角板凳上看一场自导自演的戏，情节并不曲折，大部分是不精彩的，却有强大的吸引力，这是朴素的盛宴。

这场戏有矫情的情节，所有的悲欢离合都显得简单明了，有真实的苦楚，明晰的快意，以及少年未识的愁滋味，很多事长大后必定有新的看法，想现今的做法太轻率或小题大做。少年时的经历未必丰富，情感的体验却显得深刻，像是做作的煽情电影，当时哭的凶猛，片尾曲一响便忘的一干二净。

年事已高的人说人生如戏，日子恍恍惚惚的过去，天南海北，大悲大喜的日子都已觉得云淡风清，不过唏嘘一句人生如戏，少年时说人生如戏于我是郑重的定义，觉得它像，它便是。

背景音乐烘托气氛，有人觉得音乐无非是生活的点缀，尤其在现今的年代，ktv里的干嚎，马路上塞耳机的男女，不过为了寻求刺激，显示品位，我觉得音乐是人生之戏的灵魂，你可以不唱甚至不听，但内心里对音乐的定向选择是灵魂的镜子，映照你内在的品质。

我不喜欢听摇滚，认为中国人的嗓音不够浑厚，于是听外国女歌手的百转千回，其实是在一直寻找厚重的包围感和缺失的安全感。

人们唱戏，看戏，领略不同的人生，到头来还是自己的戏好，独特平淡，那么有意思。尤其在少年时候，单纯的酣畅淋漓的剧情，让人总有倒带回放的冲动。

变

变不过是一种表象，不过是成熟与稚嫩的辩论，胜负无常。

心理学家说对颜色的偏好体现着一个人的品质，性情。想必有一定的道理。高中前喜欢橙色—尚不成熟的表现。买橙色的衣服，橙色的水果，都没有预先设计，后来偶然打开衣柜，发现简直是橙色排队，断定自己对这个颜色是情有独钟的。高中后喜欢黑色，觉得这是最经典最百搭的颜色，可以将你隐没在人海里不出挑，也不庸俗。偶然翻看一张领导人出席会议的照片，精干的黑色风衣，眉宇间的气度不凡，虽已年迈却精神十足。这份刚强，有这黑色的功劳。

陆陆续续17岁

外面下雨了，

我看见你哭了，

我吹灭17根蜡烛，

它泪都凝固了，

你说长大是快乐的，

快乐得哭了，

你问我100年以后，

还会记得我吗。

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你问我100年以后，

还会记得我吗。

外面下雨了，

你笑得好美呀，

你点上17根蜡烛，

烛光里你多美啊，

你说多快呀长大了，

我也变老了，

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀，

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀。

雨还一直下着，

我轻轻的睡了，

默默许下的愿望，

它会成真吗，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊。

小作文结束

三字

这是我内心里的三个字。

寻

一个人是需要有一些秘密的，它可以是任何你不想和别人分享的事物，我慢慢发现自己是缺少安全感的小孩儿，所以我需要秘密包裹自己，不给别人伤害自己的机会。

我曾经试图写日记，心血来潮找来制作精良的本子写上一时兴起的话，反复的看以为自己可以铭记然后将其撕碎扔出窗外，我真的不知道可以将它们藏在哪，没有一个地方是安全的，只能留在心里温存，然后慢慢忘记。所以我没有自己的日记。那些秘密成了了真相，连自己都遗忘的秘密便是真相。

有一种坏小孩，听取别人的隐秘却不以自己的作交换，只是倾听，很多人愿意倾诉，仿佛那是无底深洞，很深邃很安全。我想成为那样的小孩，可总对他人的是不感兴趣，不愿分担且自私，但实质是无力分担，抵挡不了交换的诱惑。

上初中前不爱说话，不招惹是非，却还是被邪恶的男生欺负，经常作被追赶，绊倒，恐吓的噩梦，半夜总会醒来。我试图寻找一种方法，让夜晚不那么空阔，在床上摆各种娃娃，放在被子里告诉自己只要抱着兔子就会被魔法保护，躺在被子里才觉得安全，身上的衣服被汗浸透了都没有关系。

初中后遇到的同学都是善良和气的男生女生，偶尔遇到小学的邪恶男生彼此不说话，我只是觉得邪恶是贯穿一生的力量，不管掩盖得怎样好，也能流露出令人作呕的腐臭味道。

世界不过只有两个部分，白天和黑夜。秘密是留给白天的，幻想是留给夜晚的，他们给我安全。

童年的缺失一角永远也找不到了，但我还是要继续寻找，如果上帝能给我补偿，我希望所有的孩子都纯真善良。

戏

我从16岁开始思考人生，人生如戏这个词是如此符合我的逻辑，我发现人生是如此有趣的过程，仿佛我从我的人生抽离出，坐在墙角板凳上看一场自导自演的戏，情节并不曲折，大部分是不精彩的，却有强大的吸引力，这是朴素的盛宴。

这场戏有矫情的情节，所有的悲欢离合都显得简单明了，有真实的苦楚，明晰的快意，以及少年未识的愁滋味，很多事长大后必定有新的看法，想现今的做法太轻率或小题大做。少年时的经历未必丰富，情感的体验却显得深刻，像是做作的煽情电影，当时哭的凶猛，片尾曲一响便忘的一干二净。

年事已高的人说人生如戏，日子恍恍惚惚的过去，天南海北，大悲大喜的日子都已觉得云淡风清，不过唏嘘一句人生如戏，少年时说人生如戏于我是郑重的定义，觉得它像，它便是。

背景音乐烘托气氛，有人觉得音乐无非是生活的点缀，尤其在现今的年代，ktv里的干嚎，马路上塞耳机的男女，不过为了寻求刺激，显示品位，我觉得音乐是人生之戏的灵魂，你可以不唱甚至不听，但内心里对音乐的定向选择是灵魂的镜子，映照你内在的品质。

我不喜欢听摇滚，认为中国人的嗓音不够浑厚，于是听外国女歌手的百转千回，其实是在一直寻找厚重的包围感和缺失的安全感。

人们唱戏，看戏，领略不同的人生，到头来还是自己的戏好，独特平淡，那么有意思。尤其在少年时候，单纯的酣畅淋漓的剧情，让人总有倒带回放的冲动。

变

变不过是一种表象，不过是成熟与稚嫩的辩论，胜负无常。

心理学家说对颜色的偏好体现着一个人的品质，性情。想必有一定的道理。高中前喜欢橙色—尚不成熟的表现。买橙色的衣服，橙色的水果，都没有预先设计，后来偶然打开衣柜，发现简直是橙色排队，断定自己对这个颜色是情有独钟的。高中后喜欢黑色，觉得这是最经典最百搭的颜色，可以将你隐没在人海里不出挑，也不庸俗。偶然翻看一张领导人出席会议的照片，精干的黑色风衣，眉宇间的气度不凡，虽已年迈却精神十足。这份刚强，有这黑色的功劳。

陆陆续续17岁

外面下雨了，

我看见你哭了，

我吹灭17根蜡烛，

它泪都凝固了，

你说长大是快乐的，

快乐得哭了，

你问我100年以后，

还会记得我吗。

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你问我100年以后，

还会记得我吗。

外面下雨了，

你笑得好美呀，

你点上17根蜡烛，

烛光里你多美啊，

你说多快呀长大了，

我也变老了，

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀，

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀。

雨还一直下着，

我轻轻的睡了，

默默许下的愿望，

它会成真吗，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊。

小作文结束

三字

这是我内心里的三个字。

寻

一个人是需要有一些秘密的，它可以是任何你不想和别人分享的事物，我慢慢发现自己是缺少安全感的小孩儿，所以我需要秘密包裹自己，不给别人伤害自己的机会。

我曾经试图写日记，心血来潮找来制作精良的本子写上一时兴起的话，反复的看以为自己可以铭记然后将其撕碎扔出窗外，我真的不知道可以将它们藏在哪，没有一个地方是安全的，只能留在心里温存，然后慢慢忘记。所以我没有自己的日记。那些秘密成了了真相，连自己都遗忘的秘密便是真相。

有一种坏小孩，听取别人的隐秘却不以自己的作交换，只是倾听，很多人愿意倾诉，仿佛那是无底深洞，很深邃很安全。我想成为那样的小孩，可总对他人的是不感兴趣，不愿分担且自私，但实质是无力分担，抵挡不了交换的诱惑。

上初中前不爱说话，不招惹是非，却还是被邪恶的男生欺负，经常作被追赶，绊倒，恐吓的噩梦，半夜总会醒来。我试图寻找一种方法，让夜晚不那么空阔，在床上摆各种娃娃，放在被子里告诉自己只要抱着兔子就会被魔法保护，躺在被子里才觉得安全，身上的衣服被汗浸透了都没有关系。

初中后遇到的同学都是善良和气的男生女生，偶尔遇到小学的邪恶男生彼此不说话，我只是觉得邪恶是贯穿一生的力量，不管掩盖得怎样好，也能流露出令人作呕的腐臭味道。

世界不过只有两个部分，白天和黑夜。秘密是留给白天的，幻想是留给夜晚的，他们给我安全。

童年的缺失一角永远也找不到了，但我还是要继续寻找，如果上帝能给我补偿，我希望所有的孩子都纯真善良。

戏

我从16岁开始思考人生，人生如戏这个词是如此符合我的逻辑，我发现人生是如此有趣的过程，仿佛我从我的人生抽离出，坐在墙角板凳上看一场自导自演的戏，情节并不曲折，大部分是不精彩的，却有强大的吸引力，这是朴素的盛宴。

这场戏有矫情的情节，所有的悲欢离合都显得简单明了，有真实的苦楚，明晰的快意，以及少年未识的愁滋味，很多事长大后必定有新的看法，想现今的做法太轻率或小题大做。少年时的经历未必丰富，情感的体验却显得深刻，像是做作的煽情电影，当时哭的凶猛，片尾曲一响便忘的一干二净。

年事已高的人说人生如戏，日子恍恍惚惚的过去，天南海北，大悲大喜的日子都已觉得云淡风清，不过唏嘘一句人生如戏，少年时说人生如戏于我是郑重的定义，觉得它像，它便是。

背景音乐烘托气氛，有人觉得音乐无非是生活的点缀，尤其在现今的年代，ktv里的干嚎，马路上塞耳机的男女，不过为了寻求刺激，显示品位，我觉得音乐是人生之戏的灵魂，你可以不唱甚至不听，但内心里对音乐的定向选择是灵魂的镜子，映照你内在的品质。

我不喜欢听摇滚，认为中国人的嗓音不够浑厚，于是听外国女歌手的百转千回，其实是在一直寻找厚重的包围感和缺失的安全感。

人们唱戏，看戏，领略不同的人生，到头来还是自己的戏好，独特平淡，那么有意思。尤其在少年时候，单纯的酣畅淋漓的剧情，让人总有倒带回放的冲动。

变

变不过是一种表象，不过是成熟与稚嫩的辩论，胜负无常。

心理学家说对颜色的偏好体现着一个人的品质，性情。想必有一定的道理。高中前喜欢橙色—尚不成熟的表现。买橙色的衣服，橙色的水果，都没有预先设计，后来偶然打开衣柜，发现简直是橙色排队，断定自己对这个颜色是情有独钟的。高中后喜欢黑色，觉得这是最经典最百搭的颜色，可以将你隐没在人海里不出挑，也不庸俗。偶然翻看一张领导人出席会议的照片，精干的黑色风衣，眉宇间的气度不凡，虽已年迈却精神十足。这份刚强，有这黑色的功劳。

陆陆续续17岁

外面下雨了，

我看见你哭了，

我吹灭17根蜡烛，

它泪都凝固了，

你说长大是快乐的，

快乐得哭了，

你问我100年以后，

还会记得我吗。

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你问我100年以后，

还会记得我吗。

外面下雨了，

你笑得好美呀，

你点上17根蜡烛，

烛光里你多美啊，

你说多快呀长大了，

我也变老了，

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀，

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀。

雨还一直下着，

我轻轻的睡了，

默默许下的愿望，

它会成真吗，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊。

小作文结束

三字

这是我内心里的三个字。

寻

一个人是需要有一些秘密的，它可以是任何你不想和别人分享的事物，我慢慢发现自己是缺少安全感的小孩儿，所以我需要秘密包裹自己，不给别人伤害自己的机会。

我曾经试图写日记，心血来潮找来制作精良的本子写上一时兴起的话，反复的看以为自己可以铭记然后将其撕碎扔出窗外，我真的不知道可以将它们藏在哪，没有一个地方是安全的，只能留在心里温存，然后慢慢忘记。所以我没有自己的日记。那些秘密成了了真相，连自己都遗忘的秘密便是真相。

有一种坏小孩，听取别人的隐秘却不以自己的作交换，只是倾听，很多人愿意倾诉，仿佛那是无底深洞，很深邃很安全。我想成为那样的小孩，可总对他人的是不感兴趣，不愿分担且自私，但实质是无力分担，抵挡不了交换的诱惑。

上初中前不爱说话，不招惹是非，却还是被邪恶的男生欺负，经常作被追赶，绊倒，恐吓的噩梦，半夜总会醒来。我试图寻找一种方法，让夜晚不那么空阔，在床上摆各种娃娃，放在被子里告诉自己只要抱着兔子就会被魔法保护，躺在被子里才觉得安全，身上的衣服被汗浸透了都没有关系。

初中后遇到的同学都是善良和气的男生女生，偶尔遇到小学的邪恶男生彼此不说话，我只是觉得邪恶是贯穿一生的力量，不管掩盖得怎样好，也能流露出令人作呕的腐臭味道。

世界不过只有两个部分，白天和黑夜。秘密是留给白天的，幻想是留给夜晚的，他们给我安全。

童年的缺失一角永远也找不到了，但我还是要继续寻找，如果上帝能给我补偿，我希望所有的孩子都纯真善良。

戏

我从16岁开始思考人生，人生如戏这个词是如此符合我的逻辑，我发现人生是如此有趣的过程，仿佛我从我的人生抽离出，坐在墙角板凳上看一场自导自演的戏，情节并不曲折，大部分是不精彩的，却有强大的吸引力，这是朴素的盛宴。

这场戏有矫情的情节，所有的悲欢离合都显得简单明了，有真实的苦楚，明晰的快意，以及少年未识的愁滋味，很多事长大后必定有新的看法，想现今的做法太轻率或小题大做。少年时的经历未必丰富，情感的体验却显得深刻，像是做作的煽情电影，当时哭的凶猛，片尾曲一响便忘的一干二净。

年事已高的人说人生如戏，日子恍恍惚惚的过去，天南海北，大悲大喜的日子都已觉得云淡风清，不过唏嘘一句人生如戏，少年时说人生如戏于我是郑重的定义，觉得它像，它便是。

背景音乐烘托气氛，有人觉得音乐无非是生活的点缀，尤其在现今的年代，ktv里的干嚎，马路上塞耳机的男女，不过为了寻求刺激，显示品位，我觉得音乐是人生之戏的灵魂，你可以不唱甚至不听，但内心里对音乐的定向选择是灵魂的镜子，映照你内在的品质。

我不喜欢听摇滚，认为中国人的嗓音不够浑厚，于是听外国女歌手的百转千回，其实是在一直寻找厚重的包围感和缺失的安全感。

人们唱戏，看戏，领略不同的人生，到头来还是自己的戏好，独特平淡，那么有意思。尤其在少年时候，单纯的酣畅淋漓的剧情，让人总有倒带回放的冲动。

变

变不过是一种表象，不过是成熟与稚嫩的辩论，胜负无常。

心理学家说对颜色的偏好体现着一个人的品质，性情。想必有一定的道理。高中前喜欢橙色—尚不成熟的表现。买橙色的衣服，橙色的水果，都没有预先设计，后来偶然打开衣柜，发现简直是橙色排队，断定自己对这个颜色是情有独钟的。高中后喜欢黑色，觉得这是最经典最百搭的颜色，可以将你隐没在人海里不出挑，也不庸俗。偶然翻看一张领导人出席会议的照片，精干的黑色风衣，眉宇间的气度不凡，虽已年迈却精神十足。这份刚强，有这黑色的功劳。

陆陆续续17岁

外面下雨了，

我看见你哭了，

我吹灭17根蜡烛，

它泪都凝固了，

你说长大是快乐的，

快乐得哭了，

你问我100年以后，

还会记得我吗。

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你问我100年以后，

还会记得我吗。

外面下雨了，

你笑得好美呀，

你点上17根蜡烛，

烛光里你多美啊，

你说多快呀长大了，

我也变老了，

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀，

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀。

雨还一直下着，

我轻轻的睡了，

默默许下的愿望，

它会成真吗，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊。

小作文结束

三字

这是我内心里的三个字。

寻

一个人是需要有一些秘密的，它可以是任何你不想和别人分享的事物，我慢慢发现自己是缺少安全感的小孩儿，所以我需要秘密包裹自己，不给别人伤害自己的机会。

我曾经试图写日记，心血来潮找来制作精良的本子写上一时兴起的话，反复的看以为自己可以铭记然后将其撕碎扔出窗外，我真的不知道可以将它们藏在哪，没有一个地方是安全的，只能留在心里温存，然后慢慢忘记。所以我没有自己的日记。那些秘密成了了真相，连自己都遗忘的秘密便是真相。

有一种坏小孩，听取别人的隐秘却不以自己的作交换，只是倾听，很多人愿意倾诉，仿佛那是无底深洞，很深邃很安全。我想成为那样的小孩，可总对他人的是不感兴趣，不愿分担且自私，但实质是无力分担，抵挡不了交换的诱惑。

上初中前不爱说话，不招惹是非，却还是被邪恶的男生欺负，经常作被追赶，绊倒，恐吓的噩梦，半夜总会醒来。我试图寻找一种方法，让夜晚不那么空阔，在床上摆各种娃娃，放在被子里告诉自己只要抱着兔子就会被魔法保护，躺在被子里才觉得安全，身上的衣服被汗浸透了都没有关系。

初中后遇到的同学都是善良和气的男生女生，偶尔遇到小学的邪恶男生彼此不说话，我只是觉得邪恶是贯穿一生的力量，不管掩盖得怎样好，也能流露出令人作呕的腐臭味道。

世界不过只有两个部分，白天和黑夜。秘密是留给白天的，幻想是留给夜晚的，他们给我安全。

童年的缺失一角永远也找不到了，但我还是要继续寻找，如果上帝能给我补偿，我希望所有的孩子都纯真善良。

戏

我从16岁开始思考人生，人生如戏这个词是如此符合我的逻辑，我发现人生是如此有趣的过程，仿佛我从我的人生抽离出，坐在墙角板凳上看一场自导自演的戏，情节并不曲折，大部分是不精彩的，却有强大的吸引力，这是朴素的盛宴。

这场戏有矫情的情节，所有的悲欢离合都显得简单明了，有真实的苦楚，明晰的快意，以及少年未识的愁滋味，很多事长大后必定有新的看法，想现今的做法太轻率或小题大做。少年时的经历未必丰富，情感的体验却显得深刻，像是做作的煽情电影，当时哭的凶猛，片尾曲一响便忘的一干二净。

年事已高的人说人生如戏，日子恍恍惚惚的过去，天南海北，大悲大喜的日子都已觉得云淡风清，不过唏嘘一句人生如戏，少年时说人生如戏于我是郑重的定义，觉得它像，它便是。

背景音乐烘托气氛，有人觉得音乐无非是生活的点缀，尤其在现今的年代，ktv里的干嚎，马路上塞耳机的男女，不过为了寻求刺激，显示品位，我觉得音乐是人生之戏的灵魂，你可以不唱甚至不听，但内心里对音乐的定向选择是灵魂的镜子，映照你内在的品质。

我不喜欢听摇滚，认为中国人的嗓音不够浑厚，于是听外国女歌手的百转千回，其实是在一直寻找厚重的包围感和缺失的安全感。

人们唱戏，看戏，领略不同的人生，到头来还是自己的戏好，独特平淡，那么有意思。尤其在少年时候，单纯的酣畅淋漓的剧情，让人总有倒带回放的冲动。

变

变不过是一种表象，不过是成熟与稚嫩的辩论，胜负无常。

心理学家说对颜色的偏好体现着一个人的品质，性情。想必有一定的道理。高中前喜欢橙色—尚不成熟的表现。买橙色的衣服，橙色的水果，都没有预先设计，后来偶然打开衣柜，发现简直是橙色排队，断定自己对这个颜色是情有独钟的。高中后喜欢黑色，觉得这是最经典最百搭的颜色，可以将你隐没在人海里不出挑，也不庸俗。偶然翻看一张领导人出席会议的照片，精干的黑色风衣，眉宇间的气度不凡，虽已年迈却精神十足。这份刚强，有这黑色的功劳。

陆陆续续17岁

外面下雨了，

我看见你哭了，

我吹灭17根蜡烛，

它泪都凝固了，

你说长大是快乐的，

快乐得哭了，

你问我100年以后，

还会记得我吗。

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你问我100年以后，

还会记得我吗。

外面下雨了，

你笑得好美呀，

你点上17根蜡烛，

烛光里你多美啊，

你说多快呀长大了，

我也变老了，

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀，

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀。

雨还一直下着，

我轻轻的睡了，

默默许下的愿望，

它会成真吗，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊。

小作文结束

三字

这是我内心里的三个字。

寻

一个人是需要有一些秘密的，它可以是任何你不想和别人分享的事物，我慢慢发现自己是缺少安全感的小孩儿，所以我需要秘密包裹自己，不给别人伤害自己的机会。

我曾经试图写日记，心血来潮找来制作精良的本子写上一时兴起的话，反复的看以为自己可以铭记然后将其撕碎扔出窗外，我真的不知道可以将它们藏在哪，没有一个地方是安全的，只能留在心里温存，然后慢慢忘记。所以我没有自己的日记。那些秘密成了了真相，连自己都遗忘的秘密便是真相。

有一种坏小孩，听取别人的隐秘却不以自己的作交换，只是倾听，很多人愿意倾诉，仿佛那是无底深洞，很深邃很安全。我想成为那样的小孩，可总对他人的是不感兴趣，不愿分担且自私，但实质是无力分担，抵挡不了交换的诱惑。

上初中前不爱说话，不招惹是非，却还是被邪恶的男生欺负，经常作被追赶，绊倒，恐吓的噩梦，半夜总会醒来。我试图寻找一种方法，让夜晚不那么空阔，在床上摆各种娃娃，放在被子里告诉自己只要抱着兔子就会被魔法保护，躺在被子里才觉得安全，身上的衣服被汗浸透了都没有关系。

初中后遇到的同学都是善良和气的男生女生，偶尔遇到小学的邪恶男生彼此不说话，我只是觉得邪恶是贯穿一生的力量，不管掩盖得怎样好，也能流露出令人作呕的腐臭味道。

世界不过只有两个部分，白天和黑夜。秘密是留给白天的，幻想是留给夜晚的，他们给我安全。

童年的缺失一角永远也找不到了，但我还是要继续寻找，如果上帝能给我补偿，我希望所有的孩子都纯真善良。

戏

我从16岁开始思考人生，人生如戏这个词是如此符合我的逻辑，我发现人生是如此有趣的过程，仿佛我从我的人生抽离出，坐在墙角板凳上看一场自导自演的戏，情节并不曲折，大部分是不精彩的，却有强大的吸引力，这是朴素的盛宴。

这场戏有矫情的情节，所有的悲欢离合都显得简单明了，有真实的苦楚，明晰的快意，以及少年未识的愁滋味，很多事长大后必定有新的看法，想现今的做法太轻率或小题大做。少年时的经历未必丰富，情感的体验却显得深刻，像是做作的煽情电影，当时哭的凶猛，片尾曲一响便忘的一干二净。

年事已高的人说人生如戏，日子恍恍惚惚的过去，天南海北，大悲大喜的日子都已觉得云淡风清，不过唏嘘一句人生如戏，少年时说人生如戏于我是郑重的定义，觉得它像，它便是。

背景音乐烘托气氛，有人觉得音乐无非是生活的点缀，尤其在现今的年代，ktv里的干嚎，马路上塞耳机的男女，不过为了寻求刺激，显示品位，我觉得音乐是人生之戏的灵魂，你可以不唱甚至不听，但内心里对音乐的定向选择是灵魂的镜子，映照你内在的品质。

我不喜欢听摇滚，认为中国人的嗓音不够浑厚，于是听外国女歌手的百转千回，其实是在一直寻找厚重的包围感和缺失的安全感。

人们唱戏，看戏，领略不同的人生，到头来还是自己的戏好，独特平淡，那么有意思。尤其在少年时候，单纯的酣畅淋漓的剧情，让人总有倒带回放的冲动。

变

变不过是一种表象，不过是成熟与稚嫩的辩论，胜负无常。

心理学家说对颜色的偏好体现着一个人的品质，性情。想必有一定的道理。高中前喜欢橙色—尚不成熟的表现。买橙色的衣服，橙色的水果，都没有预先设计，后来偶然打开衣柜，发现简直是橙色排队，断定自己对这个颜色是情有独钟的。高中后喜欢黑色，觉得这是最经典最百搭的颜色，可以将你隐没在人海里不出挑，也不庸俗。偶然翻看一张领导人出席会议的照片，精干的黑色风衣，眉宇间的气度不凡，虽已年迈却精神十足。这份刚强，有这黑色的功劳。

陆陆续续17岁

外面下雨了，

我看见你哭了，

我吹灭17根蜡烛，

它泪都凝固了，

你说长大是快乐的，

快乐得哭了，

你问我100年以后，

还会记得我吗。

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你问我100年以后，

还会记得我吗。

外面下雨了，

你笑得好美呀，

你点上17根蜡烛，

烛光里你多美啊，

你说多快呀长大了，

我也变老了，

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀，

啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦

你说我还是个孩子，

100年也不会变呀。

雨还一直下着，

我轻轻的睡了，

默默许下的愿望，

它会成真吗，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊，

只希望爱我的人哪，

永远都幸福啊。

小作文结束

三字

这是我内心里的三个字。

寻

一个人是需要有一些秘密的，它可以是任何你不想和别人分享的事物，我慢慢发现自己是缺少安全感的小孩儿，所以我需要秘密包裹自己，不给别人伤害自己的机会。

我曾经试图写日记，心血来潮找来制作精良的本子写上一时兴起的话，反复的看以为自己可以铭记然后将其撕碎扔出窗外，我真的不知道可以将它们藏在哪，没有一个地方是安全的，只能留在心里温存，然后慢慢忘记。所以我没有自己的日记。那些秘密成了了真相，连自己都遗忘的秘密便是真相。

有一种坏小孩，听取别人的隐秘却不以自己的作交换，只是倾听，很多人愿意倾诉，仿佛那是无底深洞，很深邃很安全。我想成为那样的小孩，可总对他人的是不感兴趣，不愿分担且自私，但实质是无力分担，抵挡不了交换的诱惑。

上初中前不爱说话，不招惹是非，却还是被邪恶的男生欺负，经常作被追赶，绊倒，恐吓的噩梦，半夜总会醒来。我试图寻找一种方法，让夜晚不那么空阔，在床上摆各种娃娃，放在被子里告诉自己只要抱着兔子就会被魔法保护，躺在被子里才觉得安全，身上的衣服被汗浸透了都没有关系。

初中后遇到的同学都是善良和气的男生女生，偶尔遇到小学的邪恶男生彼此不说话，我只是觉得邪恶是贯穿一生的力量，不管掩盖得怎样好，也能流露出令人作呕的腐臭味道。

世界不过只有两个部分，白天和黑夜。秘密是留给白天的，幻想是留给夜晚的，他们给我安全。

童年的缺失一角永远也找不到了，但我还是要继续寻找，如果上帝能给我补偿，我希望所有的孩子都纯真善良。

戏

我从16岁开始思考人生，人生如戏这个词是如此符合我的逻辑，我发现人生是如此有趣的过程，仿佛我从我的人生抽离出，坐在墙角板凳上看一场自导自演的戏，情节并不曲折，大部分是不精彩的，却有强大的吸引力，这是朴素的盛宴。

这场戏有矫情的情节，所有的悲欢离合都显得简单明了，有真实的苦楚，明晰的快意，以及少年未识的愁滋味，很多事长大后必定有新的看法，想现今的做法太轻率或小题大做。少年时的经历未必丰富，情感的体验却显得深刻，像是做作的煽情电影，当时哭的凶猛，片尾曲一响便忘的一干二净。

年事已高的人说人生如戏，日子恍恍惚惚的过去，天南海北，大悲大喜的日子都已觉得云淡风清，不过唏嘘一句人生如戏，少年时说人生如戏于我是郑重的定义，觉得它像，它便是。

背景音乐烘托气氛，有人觉得音乐无非是生活的点缀，尤其在现今的年代，ktv里的干嚎，马路上塞耳机的男女，不过为了寻求刺激，显示品位，我觉得音乐是人生之戏的灵魂，你可以不唱甚至不听，但内心里对音乐的定向选择是灵魂的镜子，映照你内在的品质。

我不喜欢听摇滚，认为中国人的嗓音不够浑厚，于是听外国女歌手的百转千回，其实是在一直寻找厚重的包围感和缺失的安全感。

人们唱戏，看戏，领略不同的人生，到头来还是自己的戏好，独特平淡，那么有意思。尤其在少年时候，单纯的酣畅淋漓的剧情，让人总有倒带回放的冲动。

变

变不过是一种表象，不过是成熟与稚嫩的辩论，胜负无常。

心理学家说对颜色的偏好体现着一个人的品质，性情。想必有一定的道理。高中前喜欢橙色—尚不成熟的表现。买橙色的衣服，橙色的水果，都没有预先设计，后来偶然打开衣柜，发现简直是橙色排队，断定自己对这个颜色是情有独钟的。高中后喜欢黑色，觉得这是最经典最百搭的颜色，可以将你隐没在人海里不出挑，也不庸俗。偶然翻看一张领导人出席会议的照片，精干的黑色风衣，眉宇间的气度不凡，虽已年迈却精神十足。这份刚强，有这黑色的功劳。

陆陆续续

“史上最牛辞职信”PK素材运用“误区”

“史上最牛辞职信”PK素材运用“误区”

2009年8月，江苏湖州某物业公司保安李云舟撰写一封文言体辞职信，甫一问世，即享“史上最牛辞职信”之誉，引发轰动。何以故？以其“四百字套用二十典故”也。然而，细细读来，我们会发现，这封辞职信漏洞百出，尤其是对素材的运用，足以对我们作文提供“误区”借鉴。闲言少说，请细论之。

原文呈现

某某物业红丰家园管理处：

李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才，而奈时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章憎命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汨罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！

吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！

误区批判

误区一：食古不化

本文最受“称道”的就是它在短短四百余字中使用了多种典故，引用了许多诗句，然而这正是作者的鄙陋所在，也是这篇“古文”不成其为古文的原因。

“时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”引王勃《滕王阁序》句；“心比天高，身为下贱”，引《红楼梦》中咏晴雯句；“虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也”，亦用《滕王阁序》句，然易“龙光”为“文光”，则见作者之陋。文光乃波光、文采之义，如何能上冲斗牛？

这一段中，大部分内容是直接援自古人，从未见文章有此等作法。引用是为了证明自己的观点，若直接乱引一气，强行罗列堆砌，以此表达观点，则等于不用。

本文引用过当，又没有巧妙安排，致使文气不贯。因此，我们未见作者锦心绣口，只见其食古不化。

误区二：误用典故

作者有“经天纬地之才”，却又屈为保安，郁郁不得志。本来，既为保安，又不安于此，便当反躬自省：我既有“经天纬地之才”，何以落得如此地步？又何不稍微施展一二，让世人见识一番，体面地位与丰厚待遇必然不请自来，为何徒然自怨自艾？

看看作者行文，直是一个无知庸才，徒学得一二文章，便来以一当十。

“心比天高，身为下贱！”怨词也，既然君为高隐，何以自比为贾府之小鬟？

“虽无徐儒来下陈蕃之榻。”作者为徐孺乎，为陈蕃乎？陈蕃设榻作者之意，应为无人赏识之意，则作者应自比为徐孺，而“虽无徐儒来下陈蕃之榻”句中，徐孺、陈蕃角色颠倒，可知作者对此家喻户晓之名篇，尚未读通。另，“儒”为“孺”之误。其文错别字屡见不鲜，不一一指出，读者试自行寻索。

“吾之品格精神，如临风之玉树。”玉树临风，状风度形体，而非状精神品格，作者可知？

“从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间。”作者是在唱戏吗？戏文之词，可见于通俗小说，不可用于骈文古文。全文用言雅俗不一，且俗语多于雅语，请作者自问，此文可称为古文否？

“而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！”三句连指一事，啰嗦之甚也。且“混迹于碌碌无为中矣”动宾搭配不当，可知作者语法未通。

误区三：盲目自大

“高隐”也，“野儒”也，这还不够，还有“经天纬地之才”，活脱脱隆中高士诸葛亮。复又“口吐珠玑，腹罗锦绣”，又成翩翩浊世佳公子矣；“文采风流已临精神世界之绝顶层巅”，如此盲目自大，直叫人目瞪口呆。

因此，在作文中，引用典故务必与文题相扣，切莫妄自尊大，否则，徒留笑柄。

后记

同学们，对“史上最牛辞职信”的批评到此为止。网络时代，大家切莫被“史上最牛”等词眩惑而不加思辨，推崇备至，却不知正好暴露了自己的浅薄。为文贵在创新，语新，意新，自然是一篇好文章，不必借胆壮胆。且引用、化用，首先要意思清通，切勿自己尚未领会，便如陈列杂货铺似的，一股脑地全杂陈出来，唯恐别人不知你背得几句诗文，记“史上最牛辞职信”PK素材运用“误区”

2009年8月，江苏湖州某物业公司保安李云舟撰写一封文言体辞职信，甫一问世，即享“史上最牛辞职信”之誉，引发轰动。何以故？以其“四百字套用二十典故”也。然而，细细读来，我们会发现，这封辞职信漏洞百出，尤其是对素材的运用，足以对我们作文提供“误区”借鉴。闲言少说，请细论之。

原文呈现

某某物业红丰家园管理处：

李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才，而奈时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章憎命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汨罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！

吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！

误区批判

误区一：食古不化

本文最受“称道”的就是它在短短四百余字中使用了多种典故，引用了许多诗句，然而这正是作者的鄙陋所在，也是这篇“古文”不成其为古文的原因。

“时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”引王勃《滕王阁序》句；“心比天高，身为下贱”，引《红楼梦》中咏晴雯句；“虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也”，亦用《滕王阁序》句，然易“龙光”为“文光”，则见作者之陋。文光乃波光、文采之义，如何能上冲斗牛？

这一段中，大部分内容是直接援自古人，从未见文章有此等作法。引用是为了证明自己的观点，若直接乱引一气，强行罗列堆砌，以此表达观点，则等于不用。

本文引用过当，又没有巧妙安排，致使文气不贯。因此，我们未见作者锦心绣口，只见其食古不化。

误区二：误用典故

作者有“经天纬地之才”，却又屈为保安，郁郁不得志。本来，既为保安，又不安于此，便当反躬自省：我既有“经天纬地之才”，何以落得如此地步？又何不稍微施展一二，让世人见识一番，体面地位与丰厚待遇必然不请自来，为何徒然自怨自艾？

看看作者行文，直是一个无知庸才，徒学得一二文章，便来以一当十。

“心比天高，身为下贱！”怨词也，既然君为高隐，何以自比为贾府之小鬟？

“虽无徐儒来下陈蕃之榻。”作者为徐孺乎，为陈蕃乎？陈蕃设榻作者之意，应为无人赏识之意，则作者应自比为徐孺，而“虽无徐儒来下陈蕃之榻”句中，徐孺、陈蕃角色颠倒，可知作者对此家喻户晓之名篇，尚未读通。另，“儒”为“孺”之误。其文错别字屡见不鲜，不一一指出，读者试自行寻索。

“吾之品格精神，如临风之玉树。”玉树临风，状风度形体，而非状精神品格，作者可知？

“从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间。”作者是在唱戏吗？戏文之词，可见于通俗小说，不可用于骈文古文。全文用言雅俗不一，且俗语多于雅语，请作者自问，此文可称为古文否？

“而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！”三句连指一事，啰嗦之甚也。且“混迹于碌碌无为中矣”动宾搭配不当，可知作者语法未通。

误区三：盲目自大

“高隐”也，“野儒”也，这还不够，还有“经天纬地之才”，活脱脱隆中高士诸葛亮。复又“口吐珠玑，腹罗锦绣”，又成翩翩浊世佳公子矣；“文采风流已临精神世界之绝顶层巅”，如此盲目自大，直叫人目瞪口呆。

因此，在作文中，引用典故务必与文题相扣，切莫妄自尊大，否则，徒留笑柄。

后记

同学们，对“史上最牛辞职信”的批评到此为止。网络时代，大家切莫被“史上最牛”等词眩惑而不加思辨，推崇备至，却不知正好暴露了自己的浅薄。为文贵在创新，语新，意新，自然是一篇好文章，不必借胆壮胆。且引用、化用，首先要意思清通，切勿自己尚未领会，便如陈列杂货铺似的，一股脑地全杂陈出来，唯恐别人不知你背得几句诗文，记“史上最牛辞职信”PK素材运用“误区”

2009年8月，江苏湖州某物业公司保安李云舟撰写一封文言体辞职信，甫一问世，即享“史上最牛辞职信”之誉，引发轰动。何以故？以其“四百字套用二十典故”也。然而，细细读来，我们会发现，这封辞职信漏洞百出，尤其是对素材的运用，足以对我们作文提供“误区”借鉴。闲言少说，请细论之。

原文呈现

某某物业红丰家园管理处：

李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才，而奈时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章憎命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汨罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！

吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！

误区批判

误区一：食古不化

本文最受“称道”的就是它在短短四百余字中使用了多种典故，引用了许多诗句，然而这正是作者的鄙陋所在，也是这篇“古文”不成其为古文的原因。

“时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”引王勃《滕王阁序》句；“心比天高，身为下贱”，引《红楼梦》中咏晴雯句；“虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也”，亦用《滕王阁序》句，然易“龙光”为“文光”，则见作者之陋。文光乃波光、文采之义，如何能上冲斗牛？

这一段中，大部分内容是直接援自古人，从未见文章有此等作法。引用是为了证明自己的观点，若直接乱引一气，强行罗列堆砌，以此表达观点，则等于不用。

本文引用过当，又没有巧妙安排，致使文气不贯。因此，我们未见作者锦心绣口，只见其食古不化。

误区二：误用典故

作者有“经天纬地之才”，却又屈为保安，郁郁不得志。本来，既为保安，又不安于此，便当反躬自省：我既有“经天纬地之才”，何以落得如此地步？又何不稍微施展一二，让世人见识一番，体面地位与丰厚待遇必然不请自来，为何徒然自怨自艾？

看看作者行文，直是一个无知庸才，徒学得一二文章，便来以一当十。

“心比天高，身为下贱！”怨词也，既然君为高隐，何以自比为贾府之小鬟？

“虽无徐儒来下陈蕃之榻。”作者为徐孺乎，为陈蕃乎？陈蕃设榻作者之意，应为无人赏识之意，则作者应自比为徐孺，而“虽无徐儒来下陈蕃之榻”句中，徐孺、陈蕃角色颠倒，可知作者对此家喻户晓之名篇，尚未读通。另，“儒”为“孺”之误。其文错别字屡见不鲜，不一一指出，读者试自行寻索。

“吾之品格精神，如临风之玉树。”玉树临风，状风度形体，而非状精神品格，作者可知？

“从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间。”作者是在唱戏吗？戏文之词，可见于通俗小说，不可用于骈文古文。全文用言雅俗不一，且俗语多于雅语，请作者自问，此文可称为古文否？

“而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！”三句连指一事，啰嗦之甚也。且“混迹于碌碌无为中矣”动宾搭配不当，可知作者语法未通。

误区三：盲目自大

“高隐”也，“野儒”也，这还不够，还有“经天纬地之才”，活脱脱隆中高士诸葛亮。复又“口吐珠玑，腹罗锦绣”，又成翩翩浊世佳公子矣；“文采风流已临精神世界之绝顶层巅”，如此盲目自大，直叫人目瞪口呆。

因此，在作文中，引用典故务必与文题相扣，切莫妄自尊大，否则，徒留笑柄。

后记

同学们，对“史上最牛辞职信”的批评到此为止。网络时代，大家切莫被“史上最牛”等词眩惑而不加思辨，推崇备至，却不知正好暴露了自己的浅薄。为文贵在创新，语新，意新，自然是一篇好文章，不必借胆壮胆。且引用、化用，首先要意思清通，切勿自己尚未领会，便如陈列杂货铺似的，一股脑地全杂陈出来，唯恐别人不知你背得几句诗文，记“史上最牛辞职信”PK素材运用“误区”

2009年8月，江苏湖州某物业公司保安李云舟撰写一封文言体辞职信，甫一问世，即享“史上最牛辞职信”之誉，引发轰动。何以故？以其“四百字套用二十典故”也。然而，细细读来，我们会发现，这封辞职信漏洞百出，尤其是对素材的运用，足以对我们作文提供“误区”借鉴。闲言少说，请细论之。

原文呈现

某某物业红丰家园管理处：

李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才，而奈时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章憎命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汨罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！

吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！

误区批判

误区一：食古不化

本文最受“称道”的就是它在短短四百余字中使用了多种典故，引用了许多诗句，然而这正是作者的鄙陋所在，也是这篇“古文”不成其为古文的原因。

“时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”引王勃《滕王阁序》句；“心比天高，身为下贱”，引《红楼梦》中咏晴雯句；“虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也”，亦用《滕王阁序》句，然易“龙光”为“文光”，则见作者之陋。文光乃波光、文采之义，如何能上冲斗牛？

这一段中，大部分内容是直接援自古人，从未见文章有此等作法。引用是为了证明自己的观点，若直接乱引一气，强行罗列堆砌，以此表达观点，则等于不用。

本文引用过当，又没有巧妙安排，致使文气不贯。因此，我们未见作者锦心绣口，只见其食古不化。

误区二：误用典故

作者有“经天纬地之才”，却又屈为保安，郁郁不得志。本来，既为保安，又不安于此，便当反躬自省：我既有“经天纬地之才”，何以落得如此地步？又何不稍微施展一二，让世人见识一番，体面地位与丰厚待遇必然不请自来，为何徒然自怨自艾？

看看作者行文，直是一个无知庸才，徒学得一二文章，便来以一当十。

“心比天高，身为下贱！”怨词也，既然君为高隐，何以自比为贾府之小鬟？

“虽无徐儒来下陈蕃之榻。”作者为徐孺乎，为陈蕃乎？陈蕃设榻作者之意，应为无人赏识之意，则作者应自比为徐孺，而“虽无徐儒来下陈蕃之榻”句中，徐孺、陈蕃角色颠倒，可知作者对此家喻户晓之名篇，尚未读通。另，“儒”为“孺”之误。其文错别字屡见不鲜，不一一指出，读者试自行寻索。

“吾之品格精神，如临风之玉树。”玉树临风，状风度形体，而非状精神品格，作者可知？

“从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间。”作者是在唱戏吗？戏文之词，可见于通俗小说，不可用于骈文古文。全文用言雅俗不一，且俗语多于雅语，请作者自问，此文可称为古文否？

“而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！”三句连指一事，啰嗦之甚也。且“混迹于碌碌无为中矣”动宾搭配不当，可知作者语法未通。

误区三：盲目自大

“高隐”也，“野儒”也，这还不够，还有“经天纬地之才”，活脱脱隆中高士诸葛亮。复又“口吐珠玑，腹罗锦绣”，又成翩翩浊世佳公子矣；“文采风流已临精神世界之绝顶层巅”，如此盲目自大，直叫人目瞪口呆。

因此，在作文中，引用典故务必与文题相扣，切莫妄自尊大，否则，徒留笑柄。

后记

同学们，对“史上最牛辞职信”的批评到此为止。网络时代，大家切莫被“史上最牛”等词眩惑而不加思辨，推崇备至，却不知正好暴露了自己的浅薄。为文贵在创新，语新，意新，自然是一篇好文章，不必借胆壮胆。且引用、化用，首先要意思清通，切勿自己尚未领会，便如陈列杂货铺似的，一股脑地全杂陈出来，唯恐别人不知你背得几句诗文，记“史上最牛辞职信”PK素材运用“误区”

2009年8月，江苏湖州某物业公司保安李云舟撰写一封文言体辞职信，甫一问世，即享“史上最牛辞职信”之誉，引发轰动。何以故？以其“四百字套用二十典故”也。然而，细细读来，我们会发现，这封辞职信漏洞百出，尤其是对素材的运用，足以对我们作文提供“误区”借鉴。闲言少说，请细论之。

原文呈现

某某物业红丰家园管理处：

李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才，而奈时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章憎命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汨罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！

吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！

误区批判

误区一：食古不化

本文最受“称道”的就是它在短短四百余字中使用了多种典故，引用了许多诗句，然而这正是作者的鄙陋所在，也是这篇“古文”不成其为古文的原因。

“时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”引王勃《滕王阁序》句；“心比天高，身为下贱”，引《红楼梦》中咏晴雯句；“虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也”，亦用《滕王阁序》句，然易“龙光”为“文光”，则见作者之陋。文光乃波光、文采之义，如何能上冲斗牛？

这一段中，大部分内容是直接援自古人，从未见文章有此等作法。引用是为了证明自己的观点，若直接乱引一气，强行罗列堆砌，以此表达观点，则等于不用。

本文引用过当，又没有巧妙安排，致使文气不贯。因此，我们未见作者锦心绣口，只见其食古不化。

误区二：误用典故

作者有“经天纬地之才”，却又屈为保安，郁郁不得志。本来，既为保安，又不安于此，便当反躬自省：我既有“经天纬地之才”，何以落得如此地步？又何不稍微施展一二，让世人见识一番，体面地位与丰厚待遇必然不请自来，为何徒然自怨自艾？

看看作者行文，直是一个无知庸才，徒学得一二文章，便来以一当十。

“心比天高，身为下贱！”怨词也，既然君为高隐，何以自比为贾府之小鬟？

“虽无徐儒来下陈蕃之榻。”作者为徐孺乎，为陈蕃乎？陈蕃设榻作者之意，应为无人赏识之意，则作者应自比为徐孺，而“虽无徐儒来下陈蕃之榻”句中，徐孺、陈蕃角色颠倒，可知作者对此家喻户晓之名篇，尚未读通。另，“儒”为“孺”之误。其文错别字屡见不鲜，不一一指出，读者试自行寻索。

“吾之品格精神，如临风之玉树。”玉树临风，状风度形体，而非状精神品格，作者可知？

“从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间。”作者是在唱戏吗？戏文之词，可见于通俗小说，不可用于骈文古文。全文用言雅俗不一，且俗语多于雅语，请作者自问，此文可称为古文否？

“而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！”三句连指一事，啰嗦之甚也。且“混迹于碌碌无为中矣”动宾搭配不当，可知作者语法未通。

误区三：盲目自大

“高隐”也，“野儒”也，这还不够，还有“经天纬地之才”，活脱脱隆中高士诸葛亮。复又“口吐珠玑，腹罗锦绣”，又成翩翩浊世佳公子矣；“文采风流已临精神世界之绝顶层巅”，如此盲目自大，直叫人目瞪口呆。

因此，在作文中，引用典故务必与文题相扣，切莫妄自尊大，否则，徒留笑柄。

后记

同学们，对“史上最牛辞职信”的批评到此为止。网络时代，大家切莫被“史上最牛”等词眩惑而不加思辨，推崇备至，却不知正好暴露了自己的浅薄。为文贵在创新，语新，意新，自然是一篇好文章，不必借胆壮胆。且引用、化用，首先要意思清通，切勿自己尚未领会，便如陈列杂货铺似的，一股脑地全杂陈出来，唯恐别人不知你背得几句诗文，记“史上最牛辞职信”PK素材运用“误区”

2009年8月，江苏湖州某物业公司保安李云舟撰写一封文言体辞职信，甫一问世，即享“史上最牛辞职信”之誉，引发轰动。何以故？以其“四百字套用二十典故”也。然而，细细读来，我们会发现，这封辞职信漏洞百出，尤其是对素材的运用，足以对我们作文提供“误区”借鉴。闲言少说，请细论之。

原文呈现

某某物业红丰家园管理处：

李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才，而奈时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章憎命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汨罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！

吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！

误区批判

误区一：食古不化

本文最受“称道”的就是它在短短四百余字中使用了多种典故，引用了许多诗句，然而这正是作者的鄙陋所在，也是这篇“古文”不成其为古文的原因。

“时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”引王勃《滕王阁序》句；“心比天高，身为下贱”，引《红楼梦》中咏晴雯句；“虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也”，亦用《滕王阁序》句，然易“龙光”为“文光”，则见作者之陋。文光乃波光、文采之义，如何能上冲斗牛？

这一段中，大部分内容是直接援自古人，从未见文章有此等作法。引用是为了证明自己的观点，若直接乱引一气，强行罗列堆砌，以此表达观点，则等于不用。

本文引用过当，又没有巧妙安排，致使文气不贯。因此，我们未见作者锦心绣口，只见其食古不化。

误区二：误用典故

作者有“经天纬地之才”，却又屈为保安，郁郁不得志。本来，既为保安，又不安于此，便当反躬自省：我既有“经天纬地之才”，何以落得如此地步？又何不稍微施展一二，让世人见识一番，体面地位与丰厚待遇必然不请自来，为何徒然自怨自艾？

看看作者行文，直是一个无知庸才，徒学得一二文章，便来以一当十。

“心比天高，身为下贱！”怨词也，既然君为高隐，何以自比为贾府之小鬟？

“虽无徐儒来下陈蕃之榻。”作者为徐孺乎，为陈蕃乎？陈蕃设榻作者之意，应为无人赏识之意，则作者应自比为徐孺，而“虽无徐儒来下陈蕃之榻”句中，徐孺、陈蕃角色颠倒，可知作者对此家喻户晓之名篇，尚未读通。另，“儒”为“孺”之误。其文错别字屡见不鲜，不一一指出，读者试自行寻索。

“吾之品格精神，如临风之玉树。”玉树临风，状风度形体，而非状精神品格，作者可知？

“从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间。”作者是在唱戏吗？戏文之词，可见于通俗小说，不可用于骈文古文。全文用言雅俗不一，且俗语多于雅语，请作者自问，此文可称为古文否？

“而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！”三句连指一事，啰嗦之甚也。且“混迹于碌碌无为中矣”动宾搭配不当，可知作者语法未通。

误区三：盲目自大

“高隐”也，“野儒”也，这还不够，还有“经天纬地之才”，活脱脱隆中高士诸葛亮。复又“口吐珠玑，腹罗锦绣”，又成翩翩浊世佳公子矣；“文采风流已临精神世界之绝顶层巅”，如此盲目自大，直叫人目瞪口呆。

因此，在作文中，引用典故务必与文题相扣，切莫妄自尊大，否则，徒留笑柄。

后记

同学们，对“史上最牛辞职信”的批评到此为止。网络时代，大家切莫被“史上最牛”等词眩惑而不加思辨，推崇备至，却不知正好暴露了自己的浅薄。为文贵在创新，语新，意新，自然是一篇好文章，不必借胆壮胆。且引用、化用，首先要意思清通，切勿自己尚未领会，便如陈列杂货铺似的，一股脑地全杂陈出来，唯恐别人不知你背得几句诗文，记“史上最牛辞职信”PK素材运用“误区”

2009年8月，江苏湖州某物业公司保安李云舟撰写一封文言体辞职信，甫一问世，即享“史上最牛辞职信”之誉，引发轰动。何以故？以其“四百字套用二十典故”也。然而，细细读来，我们会发现，这封辞职信漏洞百出，尤其是对素材的运用，足以对我们作文提供“误区”借鉴。闲言少说，请细论之。

原文呈现

某某物业红丰家园管理处：

李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才，而奈时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章憎命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离风飘零！世人瞽瞽盲盲，徒留汨罗之憾也；更加深陈老杜，胸怀尧天舜日之志，指奸斥倭，与世不偕，直落得身世浮沉，屑小共怒。可堪千古一慨！

吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！

误区批判

误区一：食古不化

本文最受“称道”的就是它在短短四百余字中使用了多种典故，引用了许多诗句，然而这正是作者的鄙陋所在，也是这篇“古文”不成其为古文的原因。

“时遇不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲”引王勃《滕王阁序》句；“心比天高，身为下贱”，引《红楼梦》中咏晴雯句；“虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也”，亦用《滕王阁序》句，然易“龙光”为“文光”，则见作者之陋。文光乃波光、文采之义，如何能上冲斗牛？

这一段中，大部分内容是直接援自古人，从未见文章有此等作法。引用是为了证明自己的观点，若直接乱引一气，强行罗列堆砌，以此表达观点，则等于不用。

本文引用过当，又没有巧妙安排，致使文气不贯。因此，我们未见作者锦心绣口，只见其食古不化。

误区二：误用典故

作者有“经天纬地之才”，却又屈为保安，郁郁不得志。本来，既为保安，又不安于此，便当反躬自省：我既有“经天纬地之才”，何以落得如此地步？又何不稍微施展一二，让世人见识一番，体面地位与丰厚待遇必然不请自来，为何徒然自怨自艾？

看看作者行文，直是一个无知庸才，徒学得一二文章，便来以一当十。

“心比天高，身为下贱！”怨词也，既然君为高隐，何以自比为贾府之小鬟？

“虽无徐儒来下陈蕃之榻。”作者为徐孺乎，为陈蕃乎？陈蕃设榻作者之意，应为无人赏识之意，则作者应自比为徐孺，而“虽无徐儒来下陈蕃之榻”句中，徐孺、陈蕃角色颠倒，可知作者对此家喻户晓之名篇，尚未读通。另，“儒”为“孺”之误。其文错别字屡见不鲜，不一一指出，读者试自行寻索。

“吾之品格精神，如临风之玉树。”玉树临风，状风度形体，而非状精神品格，作者可知？

“从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间。”作者是在唱戏吗？戏文之词，可见于通俗小说，不可用于骈文古文。全文用言雅俗不一，且俗语多于雅语，请作者自问，此文可称为古文否？

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误区三：盲目自大

“高隐”也，“野儒”也，这还不够，还有“经天纬地之才”，活脱脱隆中高士诸葛亮。复又“口吐珠玑，腹罗锦绣”，又成翩翩浊世佳公子矣；“文采风流已临精神世界之绝顶层巅”，如此盲目自大，直叫人目瞪口呆。

因此，在作文中，引用典故务必与文题相扣，切莫妄自尊大，否则，徒留笑柄。

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同学们，对“史上最牛辞职信”的批评到此为止。网络时代，大家切莫被“史上最牛”等词眩惑而不加思辨，推崇备至，却不知正好暴露了自己的浅薄。为文贵在创新，语新，意新，自然是一篇好文章，不必借胆壮胆。且引用、化用，首先要意思清通，切勿自己尚未领会，便如陈列杂货铺似的，一股脑地全杂陈出来，唯恐别人不知你背得几句诗文，记

谈那个时代

我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

“打倒牛鬼蛇神！”

“打倒破四旧！”

“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

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那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

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那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝我实在没办法接受，在中国文化史上的悲剧，这出动人心戚的伟大而却又甚是无知的壮举，离现今落幕也不过几十年，甚至些年迈的老人，对此仍是记忆犹新，往往听祖母讲起，甚觉有趣，只是偶然间看了些那个时代的资料，真是感到哭笑不得却又异端气愤了。

文化大革命——现今很少的能在文章中看见的字目，或许是过于的老了吧，其实也不算老，不过却没有人再去刻意的提起了，那就仿佛是人们有意无意的将历史封印起来，闭而不提了，反正是崇高之人发动的崇高之误，若是将其常常挂于嘴边，那崇高之人便不再崇高了，反倒是要把崇高之人的崇高之煌每每搬出来，这样才能显现中国崇高之人的崇高吧，但这有关崇高的话题，未免有些讽刺。说到底，这无非是一个基本简单的面子问题，可是，就是这单薄的面子，却将险些将面子引以为豪的东西毁灭了的错误掩饰了，中国人真是丑陋。

那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

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那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

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那个时代，那个社会，发动文化大革命是必须的，同样也是必然的，这便是这荒唐的悲剧伟大崇高之处了，然而，它发动的过程，却未必是崇高的，不，应该说，当时社会与人民，几乎愚昧到了极点，资本者是，文化者是，无产阶级者同样是，或是还有几个能看清楚一切的学者，可是在这场可谓是穷人们在文化上的升华与暴动下，终是无奈的屈服，如何不屈服呢？学者的武器是笔，而暴动人的武器则是拳头。笔确实是有无形的伟大力量，但若是不站在明懂道理的人面前，同样只是一支笔，一支能瞬间被拳头折断的笔。

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“打倒资本阶级！”

好一场革命！好一场欢呼！为了文化，中国人团结起来了，中国人勇敢起来了，可惜的是，这团结是愚昧的团结，这勇敢是愚蠢的勇敢！打倒了牛鬼蛇神，打倒了封建思想的黑暗，这是洗刷中国人心灵必须要做的革命，必须要打倒的对象，然而，即是如此，在打倒了所应打倒的，却又将矛头转向不应打倒的了，恨屋及乌？就算表现的如何伟大，作为的如何精彩，收揽的如何人心，这同样是一场错误，一场惊天动地的错误！打倒了中国的本土传说，打倒了中国的地方戏剧，打倒了佛道的思想，那么中国还有什么能在世界文化坛林立世？岂不是败坏了中国先贤千年所积累的文化底蕴？如今想想，若是那时成功了，或许现在中国从文化立场上无法向其他国家抬头吧，世上定会又如此的评价：中国不过是一个人口众多的愚钝之国，中华民族不过是一个未曾开化过的民族，一帮野蛮人否认了野蛮人编造的历史，编造的文化，他们一无所有！

尝看电影霸王别姬，始感文化之落寞苍凉。好好的两个戏剧大师，好好的一个共产党员，却要上演一幕逼供的惨剧，“说，程蝶衣是不是群众的敌人！”党员如是的在群众面前质问段小楼“他是个戏痴，他是戏迷，他是个只会唱戏的疯子！”“他不分阶级的为人唱戏，他不分阶级的唱戏！”起初他硬生生的为蝶衣辩护，然而，在群众异口同声的呼喊“打倒程蝶衣，打倒段小楼”与党员强力的拳头下，他终究是屈服了，屈服了人民，屈服了武力，抛弃了应该把持的正义“起初．．．．．起初他为日本唱戏，他是个汉奸！”“他为国民党反动派伤员唱戏，他也是反动派！”“他还，他还抽大烟，抽人民的血汗！”真是可笑，难道蝶衣未给解放军唱戏？不分阶级，只要是欣赏戏剧的人，只要是来看唱戏的人，他都未有拒绝过，他不是汉奸，不是反动派，而听他唱戏的人同样不是日寇，同样不是国民党了，而是一个个为中国文化，中国国粹艺术喝彩的人，他也是为了保护国粹，保护艺术，为了能把戏剧传承，而在如此艰难之时仍然大唱其词，这才是一个真正的英雄，一个真正守护文化的艺术家！而绕是如此，那个时代的人却要逼迫了，就是因为他传承了戏剧，方是要鸡蛋里挑骨头来逼迫一个英雄，一个艺术家？最终就连蝶衣也近乎疯狂，挣脱了人的束缚，大声狂语“我也要检举，我也要揭发！是啊，这一切，这社会！我们能够沦落到如此地步，都是因为我们曾经做过的一切，是报应啊，是报应啊！！”真是可悲，就像只有恶人才能做出的一样，一个打着革命旗号革命者，将一个守护文化的艺术家迫到如此境界，仅是看着，都叹息起那时候的世道。

那是一个何等错误的时代。同样也是一个阴谋的时代，利用了革命的名号，将一切化作私利，而被利用的，则是革命的旗帜，人民的信赖，被阻碍的，其实也就是文学艺术的发展，东方古学的延伸，被迫害的，是那些思想积极的文学家，思想家，艺术家。记得中学时一次听美术课，讲罗中立的《父亲》，“为什么那画上是苍老黝